第一篇：教師端午節(jié)演講稿與教師結(jié)業(yè)式講話稿

教師端午節(jié)演講稿

老師們、同學們！

端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動，然而，隨著時代的變遷，社會節(jié)奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日，面對這種現(xiàn)狀，我們不得不感到悲哀，發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問。

當我們還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語中時，據(jù)可靠消息說“亞洲某國準備向聯(lián)合國教科文組織申報端午節(jié)為本國的文化遺產(chǎn)，目前已將其列入國家遺產(chǎn)名錄。

聽到這種消息，中國人除了驚訝只有尷尬，這不僅僅是一個傳統(tǒng)節(jié)日的得失，不僅僅是少了幾項慶祝活動，更重要的是，這是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，文化內(nèi)涵豐富，留存著華夏民族獨特的文化記憶，每過一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮，如今，這個擁有XX多年歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著即將成為他國的國家遺產(chǎn)，我們將有多么尷尬？

無庸諱言，這些年來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會對饑餓的恐懼，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時候都有的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。

在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護和挖掘。比如文字，當代青年有幾個熟識并能運用繁體字？連文字都不認識又如何了解古代文化？再比如造紙，我國造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國才能買到，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來說，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力——在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世；在韓國，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長一段時間里，中國人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對傳統(tǒng)的堅持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來什么？有句話說的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個不容回避的問題。而現(xiàn)時的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性

其實，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個中華民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā)達國家憑借強大的綜合國力，先進的科技手段和發(fā)達的文化傳播手段，積極傳播西方的價值觀念和生活方式，對包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨特的文化記憶，對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。同學們，不要冷落了中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來吧

教師結(jié)業(yè)式講話稿

各位教師：大家好，首先代表學校行政班子，對全體教師一學期的默默奉獻表示衷心的感謝。一學期以來，大家立足本崗，忠于職守，無怨無悔。將每日的奔波勞苦都拋在腦后，為了工作舍小家，顧大家，為學校發(fā)展貢獻了自己的綿綿之力。學校是我們大家的。這種責任意識和擔當意識越來越強。我們一起為這一個忙碌而緊張的學期交上了一份圓滿的答卷！

回顧這個學期，用“光陰似箭，日月如梭”來形容是恰如其分！我們可以清晰地看到學校在跨越發(fā)展，班級在悄然變化，教師專業(yè)成長的內(nèi)驅(qū)力越來越主動。

縱觀本學期學校工作的方方面面，我們可以清晰地看出有以下一些變化和成果：

（一）我們的校園越來越優(yōu)美，硬件越來越先進

我們學校是富有詩情畫意的優(yōu)雅校園，可以說是一所園林式學校，每一個來訪者置身其中，他們都會由衷地感到心曠神怡！

其實，學校優(yōu)雅環(huán)境的形成主要還是靠我們大家的精心維護！教師和學生以及保潔綠化等勤于打掃、用心呵護。總像是搬到新家一樣愛護她。我要謝謝大家的辛勤付出！

學校比同類小學高標準配備專業(yè)錄播教室、電子備課室和交互式電子白板，班主任人手一臺手提電腦，辦學條件趨于完善。這些配備為學校推進高效教學提供了必要保障。

（二）辦學思想端正。學校確立了“為學生健康成長引航”的辦學理念，“讓農(nóng)村孩子和外來務(wù)工子女都能享受到優(yōu)質(zhì)教育”的辦學目標，理念和目標都體現(xiàn)了素質(zhì)教育的方向和科學發(fā)展的精神。辦學理念對學校的教育、教學、班主任、藝術(shù)體育等工作都起到引領(lǐng)作用。班主任和執(zhí)勤教師不厭其煩天天教育指導(dǎo)，學生的習慣有了很大的改觀。上下午的大課間活動，廣播操、眼操等在教師的耐心指導(dǎo)下，都朝著規(guī)范的方向發(fā)展。

（三）學校管理嚴謹規(guī)范，運行機制良好。學校領(lǐng)導(dǎo)班子都能以身作則，以大局為重，以事業(yè)為重，由于人事調(diào)整，兩位副校長都在一線檢測學科教課，他們不計報酬，主動上好每一節(jié)課。處處團結(jié)、務(wù)實、奉獻，展現(xiàn)了良好的干事狀態(tài)，確確實實為學校的發(fā)展做貢獻。中層干部的壓力非常大，學校每一項工作都是靠中層去落實的，但是他們也經(jīng)得住考驗，身兼數(shù)職不言苦不鬧累，以學校發(fā)展為重，出色地完成學校的各項工作。人事調(diào)整后，云彪老師又承擔了后勤工作，也是全心全意地為一線教師服務(wù)，指哪打哪。寶成老師兼任電教工作后，每天鉆研電教知識，從硬件維修到軟件開發(fā)上，不斷提高自己的本領(lǐng)。從干部到教師成長的很快，每個人都愿意為學校的某個領(lǐng)域獻計獻策，出真力。我們也將是學校品牌創(chuàng)造輝煌的受益者。

（四）教師隊伍建設(shè)工作全面深入。學校想為教師理論和業(yè)務(wù)的提高搭臺子。學校這一學期外出培訓達120人次，到大連、北京、天津的有35人次，與天津?qū)嶒炐W建立聯(lián)合教研關(guān)系，我們教師每周四都可以參加他們的教學研究。就是想讓更多的教師跟上時代的節(jié)奏，眼界廣，本領(lǐng)實。我們也感到教師渴望學習的積極性高漲。暑假的班主任培訓，名教師培訓會給參訓著一次精神洗禮。注意安全，學有所獲。本領(lǐng)學到手是自己的。老師們，在你們終有所獲之前，不要停下進取的腳步。

第二篇：教師結(jié)業(yè)式講話稿

各位教師：大家好，首先代表學校行政班子，對全體教師一學期的默默奉獻表示衷心的感謝。一學期以來，大家立足本崗，忠于職守，無怨無悔。將每日的奔波勞苦都拋在腦后，為了工作舍小家，顧大家，為學校發(fā)展貢獻了自己的綿綿之力。學校是我們大家的。這種責任意識和擔當意識越來越強。我們一起為這一個忙碌而緊張的學期交上了一份圓滿的答卷！

回顧這個學期，用“光陰似箭，日月如梭”來形容是恰如其分！我們可以清晰地看到學校在跨越發(fā)展，班級在悄然變化，教師專業(yè)成長的內(nèi)驅(qū)力越來越主動。

縱觀本學期學校工作的方方面面，我們可以清晰地看出有以下一些變化和成果：

（一）我們的校園越來越優(yōu)美，硬件越來越先進

我們學校是富有詩情畫意的優(yōu)雅校園，可以說是一所園林式學校，每一個來訪者置身其中，他們都會由衷地感到心曠神怡！

其實，學校優(yōu)雅環(huán)境的形成主要還是靠我們大家的精心維護！教師和學生以及保潔綠化等勤于打掃、用心呵護。總像是搬到新家一樣愛護她。我要謝謝大家的辛勤付出！

學校比同類小學高標準配備專業(yè)錄播教室、電子備課室和交互式電子白板，班主任人手一臺手提電腦，辦學條件趨于完善。這些配備為學校推進高效教學提供了必要保障。

（二）辦學思想端正。學校確立了“為學生健康成長引航”的辦學理念，“讓農(nóng)村孩子和外來務(wù)工子女都能享受到優(yōu)質(zhì)教育”的辦學目標，理念和目標都體現(xiàn)了素質(zhì)教育的方向和科學發(fā)展的精神。辦學理念對學校的教育、教學、班主任、藝術(shù)體育等工作都起到引領(lǐng)作用。班主任和執(zhí)勤教師不厭其煩天天教育指導(dǎo)，學生的習慣有了很大的改觀。上下午的大課間活動，廣播操、眼操等在教師的耐心指導(dǎo)下，都朝著規(guī)范的方向發(fā)展。

（三）學校管理嚴謹規(guī)范，運行機制良好。學校領(lǐng)導(dǎo)班子都能以身作則，以大局為重，以事業(yè)為重，由于人事調(diào)整，兩位副校長都在一線檢測學科教課，他們不計報酬，主動上好每一節(jié)課。處處團結(jié)、務(wù)實、奉獻，展現(xiàn)了良好的干事狀態(tài)，確確實實為學校的發(fā)展做貢獻。中層干部的壓力非常大，學校每一項工作都是靠中層去落實的，但是他們也經(jīng)得住考驗，身兼數(shù)職不言苦不鬧累，以學校發(fā)展為重，出色地完成學校的各項工作。人事調(diào)整后，云彪老師又承擔了后勤工作，也是全心全意地為一線教師服務(wù)，指哪打哪。寶成老師兼任電教工作后，每天鉆研電教知識，從硬件維修到軟件開發(fā)上，不斷提高自己的本領(lǐng)。從干部到教師成長的很快，每個人都愿意為學校的某個領(lǐng)域獻計獻策，出真力。我們也將是學校品牌創(chuàng)造輝煌的受益者。

（四）教師隊伍建設(shè)工作全面深入。學校想為教師理論和業(yè)務(wù)的提高搭臺子。學校這一學期外出培訓達120人次，到大連、北京、天津的有35人次，與天津?qū)嶒炐W建立聯(lián)合教研關(guān)系，我們教師每周四都可以參加他們的教學研究。就是想讓更多的教師跟上時代的節(jié)奏，眼界廣，本領(lǐng)實。我們也感到教師渴望學習的積極性高漲。暑假的班主任培訓，名教師培訓會給參訓著一次精神洗禮。注意安全，學有所獲。本領(lǐng)學到手是自己的。老師們，在你們終有所獲之前，不要停下進取的腳步。

（五）課程改革取得一定成效。學校以“減輕課業(yè)負擔，提高課堂效益”為工作核心，配合減負工作積極開展了許多工作。學校開展“教學與學習方式的轉(zhuǎn)變”為主題的研究課，通過說課、做課、評課等方式，引領(lǐng)教師改進教學方法，提高了課堂實效。教師的錄像課，研究課，匯報課水平在提升，教師制作微課水平在提升。大家在忙忙碌碌中，苦干巧干加實干，讓學校工作走在前列。

今年又有一批熱愛學校的大學生投入到志愿服務(wù)中來，支持學校的愛心人士與單位越來越多，濱海建投為學生運動會和兒童節(jié)準備了豐厚禮品，海監(jiān)第一支隊為學生進行科普講座并贈送了xxx元的圖書，中建八局為學生購置了4個籃球和一批呼啦圈，三個村為學生購置了xxx元的體育活動器械，火焰基金老總為學校合唱團和非遺類法鼓傳承以及走進海洋館參觀工作給予專項資金支持。塘沽電視臺對我校的“武法鼓”進行了宣傳。學校德育工作有了新的突破口，結(jié)合時代特點，我們將國學教育引進課堂，有目標，成規(guī)模地推進，這項工程對學校、對教師、對學生都將產(chǎn)生深遠的影響。

學校三個課題一個國家子課題，另外兩個是市級子課題都順利結(jié)題，達標初查得到督導(dǎo)組的好評，藝術(shù)節(jié)、趣味運動會、紅歌賽、匯報課等大大小小的活動都圓滿結(jié)束，二胡比賽獲得市級三等獎，課本劇和大合唱獲得區(qū)級三等獎，每位教師用默默無聞的付出與堅守，支持了學校的工作，溫暖了學生的心靈，為學生的成長健康引航。不管您是閃閃發(fā)光的金子，還是腳踏實地的鋪路石，都是我們學校最可愛的人。

暑假這就開始了，祝愿老師們休息好，不參與賭博、傳銷、吸毒等不健康的活動，以休息養(yǎng)生為主，過一個愉快的暑假。學校定于8月26日返校，暑假不安排教師值班，學校靜校。具體見校訊通。

第三篇：教師紀律作風整頓講話稿與教師結(jié)業(yè)式講話稿

教師紀律作風整頓講話稿；；

一、擺正教學為中心的位置關(guān)系學校的根本任務(wù)是教學工作，教學是學校生存發(fā)展的基本前提，不談教學，離開了教學，學校也就沒有生命力，也就失去了生存的意義。所以說教學是學校的中心任務(wù)，學校的一切一切、（人力、財力、物力）、都要圍繞這個中心，推動這個中心，服從這個中心。也就是教學中心說。學校的機構(gòu)設(shè)置、規(guī)章制度的制定、輔助設(shè)施的建設(shè)以及學校每一位教職員工的言行都要服務(wù)于這個中心。平時我們常說教學是

二、嚴字當頭，勤奮不懈有的學校領(lǐng)導(dǎo)長期任職產(chǎn)生了惰性，工作態(tài)度與工作作風上出現(xiàn)了松勁、懈怠問題，主要體現(xiàn)在三個方面：一是“嚴”不夠。工作不嚴肅，管理不嚴格，作風不嚴謹，有的甚至有“甘拜下風”的想法。二是“細”不夠。經(jīng)驗主義作祟，認為過去都干過多次，年年如此，老一套，不再深究細查；借口抓大事，具體工作本該由自己去做卻安排其他人，而且不過問，不檢查，不總結(jié)，簡單化考慮，一般化要求，粗放化管理。三是“鉆”不夠。學習上鉆不進去，整天忙忙活活，細枝末節(jié)，雞毛蒜皮，就是沒有時間思考研究問題；管理上不鉆研，拈輕怕重，謹小慎微，不想刨根問底，只想“得過且過”；班子之間、同志之間不注意團結(jié)，工作形不成合力，不能公平發(fā)現(xiàn)啟用人才，也不能寬容對待使用人才，營造和諧氛圍；研究上不鉆研，對分管工作發(fā)展思路模糊不清，落實辦法責任不明，缺乏工作方法，管理缺乏針對性。以上這些問題雖然只是個別現(xiàn)象，但也反映出一種不好的苗頭和傾向。學校領(lǐng)導(dǎo)是學校廣大教職工的領(lǐng)頭雁，如果自身精神面貌懶散，工作狀態(tài)不佳，會直接或間接影響教職工工作積極性和創(chuàng)造性的發(fā)揮，給學校教學工作帶來被動。學校領(lǐng)導(dǎo)要堅持原則，雷厲風行，公平公正，不徇私情，絕對不能搞兩個標準，絕對不能當“墻頭草”，哪邊來風哪里倒。對待教職工兩個標準：和脾氣的一派的與不對眼的所謂另類的不一個標準，人為地制造小團體不和諧因素；覺得自己是領(lǐng)導(dǎo)不能和普通教職工一個標準，自己的標準要高于普通教職工還好，而恰好相反，把自己孤立于教職工之上。我覺得學校領(lǐng)導(dǎo)不能搞特權(quán)，不能有優(yōu)越感，不能在老師面前這樣炫耀：你們辦不到的事我能辦到，你們不敢做的事我敢做，你們應(yīng)該干的事我可以不干。這樣脫離群眾的領(lǐng)導(dǎo)怎么能讓群眾佩服。所以學校領(lǐng)導(dǎo)要敢于接受群眾的監(jiān)督，單從這一點上看我認為三個級部的領(lǐng)導(dǎo) 很不容易，上要接受除他仨之外的我們這些領(lǐng)導(dǎo)的監(jiān)督，下要接受而且是每天時時刻刻地接受老師們的監(jiān)督，不用說每天幾點名，一會在不在辦公室，在辦公室里干什么，工不工作，是不是臉又紅了，上課晚沒晚點等等，十幾雙眼睛天天如此監(jiān)督呀。其中滋味我們其他科室的領(lǐng)導(dǎo)也都是從大辦公室里走出來的，也都能體會到。說到這里蹲科室的領(lǐng)導(dǎo)還好意思用兩個標準要求自己嗎？要學會“慎獨”）、希望學校領(lǐng)導(dǎo)充分認識自身肩負的責任，以對工作高度負責的態(tài)度，進一步振奮精神，鼓足干勁，扎扎實實做好學校的各項工作。

三、增強三種意識一是責任意識。走上領(lǐng)導(dǎo)崗位是組織上的委托，群眾的信任，在這個位置上就要對上履職、對下負責、對自己負責。就要時刻有一種使命在肩頭，有一顆事業(yè)心在跳動，而不能松松垮垮，思想上和行動上混同于一般群眾。就不能拿個人好惡、情緒高低、心血來潮，使嚴肅的責任隨意化，比如個人喜歡的就認真做，不喜歡的就冷落一旁；情緒高的時候就出效率，情緒低的時候就不管不問；剛開頭的時候很好，結(jié)尾的時候一團糟，造成學校工作時好時差，此起彼伏，沒有連續(xù)性和規(guī)劃性。責任意識表現(xiàn)在對整體利益、長遠利益的負責人。比如在學校管理方面，有的學校成了大雜院，有的成了自留地，有的成了家屬教學混雜區(qū)，這都是領(lǐng)導(dǎo)者管理不負責任的表現(xiàn)。二是創(chuàng)新意識。怎么把初中教學質(zhì)量提上去，需要不斷提出新思路，拿出新辦法。為什么要創(chuàng)新呢？因為不創(chuàng)新就難以摒棄自身思維上的惰性、工作上的慣性，就難以適應(yīng)日新月異的新變化，就難以保持健康、持續(xù)的發(fā)展和提高。一些先進地區(qū)、先進單位、先進個人、先進技術(shù)之所以先進，就是因為他們都“新”，并且能夠常“新”。只有“新”的東西才能有特色，只有“新”的舉措才能有突破。作為領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新，首先要打破思維上的“框框”。敢想才能敢做，敢做才能做出 成績。沒有想法的領(lǐng)導(dǎo)是一個短視的領(lǐng)導(dǎo)，是一個沒有魄力的領(lǐng)導(dǎo)，起碼是一個懶惰的領(lǐng)導(dǎo)。作為學校領(lǐng)導(dǎo)，要始終對自己充滿信心，對學校的老師們充滿信心，絕不能存在安于現(xiàn)狀、四平八穩(wěn)的“中游”思想，更不能存在經(jīng)常“向下看”的墮落思想。教育是最具創(chuàng)新性的事業(yè)，如果整天謹小慎微，沒有改革創(chuàng)新的魄力和勇氣，那學校就只能成為一潭死水。其次，要勤于并善于學習。不學習，創(chuàng)新就沒有基礎(chǔ)，就沒有辦法走捷徑，甚至不學習，就有可能在工作中犯錯誤。三是拼搏意識。在一個地方、一個崗位工作時間長了，產(chǎn)生惰性是很正常的，特別是當工作取得了成色、走上了正軌后，更容易使人產(chǎn)生懶得思維、懶得下勁“松口氣、歇歇腳”的想法。克服這一惰性，廣大校長必須始終保持三股勁：一是干勁。始終保持良好的精神狀態(tài)、干事創(chuàng)業(yè)的銳氣。有的領(lǐng)導(dǎo)一看無精打采，動不動就是“我早就不想干了”。有這種思想的人，我看，也就不配當一個領(lǐng)導(dǎo)了。二是摽勁，領(lǐng)導(dǎo)尤其要蹲住、抓死。別人可以按點上、下班，你要來得早走得晚，星期天、節(jié)假日也不能不管不問。抓工作就要摽緊抓死，你懂不懂的要經(jīng)常去看，找明白人靠上，你管和不管，效果肯定不一樣。就像食堂衛(wèi)生，你經(jīng)常去看看、問問，飯菜質(zhì)量肯定就要好些。工作就是這樣，沒有白干的，俗話說：“鋸響就有末”說的就是這個道理。三是韌勁，干工作持之以恒、一以貫之，不能忽冷忽熱、虎頭蛇尾。特別是在紀律上不能開始嚴，后來松，越來越松。有的同志之所以不遵守紀律，既有主觀上的原因，也有客觀上的原因，他違反了紀律你視而不見，他當然還會再犯。

四、強化“五位”思想，促進目標化管理按照中心中學王校長要求，學校、各科室、級部、班級、教研組、備課組、每位教師以及每位學生都要制定工作或?qū)W習目標，使學校從上到下都實行目標化管 理。制定嚴格的考核評比制度和獎懲措施，建立學校領(lǐng)導(dǎo)競聘上崗和教師校際流動機制，實行工作滯后者競爭上崗、成績末位者交流制度。

這就要求我們學校領(lǐng)導(dǎo)要有“五位”思想，“五位”是指：

1、定位：領(lǐng)導(dǎo)干部要有四定、（定職、定崗、定權(quán)、定責），要做到責權(quán)利相統(tǒng)一。切不可有權(quán)無責或以權(quán)謀利，做到“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”。

2、到位：有職有崗有位就要上位到位，做到“在其位，謀其政”。

3、足位：有權(quán)有位，就要用足用好權(quán)位，在政策法規(guī)規(guī)定的范圍內(nèi)，盡最大可能地發(fā)揮權(quán)力的最大效益，把自己分管或主管的工作做好，充分施展自己的領(lǐng)導(dǎo)才能。

4、補位：人人有崗，人人有位，但崗位之間因工作的分管、主管、協(xié)管又因工作性質(zhì)、類別等時有交叉，就是說崗位有交叉，工作有聯(lián)系。這就要求領(lǐng)導(dǎo)之間要講團結(jié)協(xié)作、顧全大局，要互相幫助、互相支持、互相體諒，共同把工作做好。在別人因事因病缺崗、空崗時，及時、主動、有效地補位。就像足球比賽一樣，攻守照應(yīng)，互相補位。

5、不越位：用足用全用好用正權(quán)力，是每一個領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)盡的職責，但權(quán)有所限，不可過之。不要越位用權(quán)。越位不同于補位，補位是為了工作，越位就不正常了。以上這些，我們黨員、領(lǐng)導(dǎo)同志要正確對待，認真遵守，互相監(jiān)督。做到“有則改之，無則加勉”。

目的就是要改變我們的工作作風，端正我們的工作態(tài)度，提升我們的工作水平，凝聚我們的工作合力，提高我們的工作效率，使我校的教育教學成績再上一個新的臺階。

謝謝閱讀！

教師結(jié)業(yè)式講話稿

各位教師：大家好，首先代表學校行政班子，對全體教師一學期的默默奉獻表示衷心的感謝。一學期以來，大家立足本崗，忠于職守，無怨無悔。將每日的奔波勞苦都拋在腦后，為了工作舍小家，顧大家，為學校發(fā)展貢獻了自己的綿綿之力。學校是我們大家的。這種責任意識和擔當意識越來越強。我們一起為這一個忙碌而緊張的學期交上了一份圓滿的答卷！

回顧這個學期，用“光陰似箭，日月如梭”來形容是恰如其分！我們可以清晰地看到學校在跨越發(fā)展，班級在悄然變化，教師專業(yè)成長的內(nèi)驅(qū)力越來越主動。

縱觀本學期學校工作的方方面面，我們可以清晰地看出有以下一些變化和成果：

（一）我們的校園越來越優(yōu)美，硬件越來越先進

我們學校是富有詩情畫意的優(yōu)雅校園，可以說是一所園林式學校，每一個來訪者置身其中，他們都會由衷地感到心曠神怡！

其實，學校優(yōu)雅環(huán)境的形成主要還是靠我們大家的精心維護！教師和學生以及保潔綠化等勤于打掃、用心呵護。總像是搬到新家一樣愛護她。我要謝謝大家的辛勤付出！

學校比同類小學高標準配備專業(yè)錄播教室、電子備課室和交互式電子白板，班主任人手一臺手提電腦，辦學條件趨于完善。這些配備為學校推進高效教學提供了必要保障。

（二）辦學思想端正。學校確立了“為學生健康成長引航”的辦學理念，“讓農(nóng)村孩子和外來務(wù)工子女都能享受到優(yōu)質(zhì)教育”的辦學目標，理念和目標都體現(xiàn)了素質(zhì)教育的方向和科學發(fā)展的精神。辦學理念對學校的教育、教學、班主任、藝術(shù)體育等工作都起到引領(lǐng)作用。班主任和執(zhí)勤教師不厭其煩天天教育指導(dǎo)，學生的習慣有了很大的改觀。上下午的大課間活動，廣播操、眼操等在教師的耐心指導(dǎo)下，都朝著規(guī)范的方向發(fā)展。

（三）學校管理嚴謹規(guī)范，運行機制良好。學校領(lǐng)導(dǎo)班子都能以身作則，以大局為重，以事業(yè)為重，由于人事調(diào)整，兩位副校長都在一線檢測學科教課，他們不計報酬，主動上好每一節(jié)課。處處團結(jié)、務(wù)實、奉獻，展現(xiàn)了良好的干事狀態(tài)，確確實實為學校的發(fā)展做貢獻。中層干部的壓力非常大，學校每一項工作都是靠中層去落實的，但是他們也經(jīng)得住考驗，身兼數(shù)職不言苦不鬧累，以學校發(fā)展為重，出色地完成學校的各項工作。人事調(diào)整后，云彪老師又承擔了后勤工作，也是全心全意地為一線教師服務(wù)，指哪打哪。寶成老師兼任電教工作后，每天鉆研電教知識，從硬件維修到軟件開發(fā)上，不斷提高自己的本領(lǐng)。從干部到教師成長的很快，每個人都愿意為學校的某個領(lǐng)域獻計獻策，出真力。我們也將是學校品牌創(chuàng)造輝煌的受益者。

（四）教師隊伍建設(shè)工作全面深入。學校想為教師理論和業(yè)務(wù)的提高搭臺子。學校這一學期外出培訓達120人次，到大連、北京、天津的有35人次，與天津?qū)嶒炐W建立聯(lián)合教研關(guān)系，我們教師每周四都可以參加他們的教學研究。就是想讓更多的教師跟上時代的節(jié)奏，眼界廣，本領(lǐng)實。我們也感到教師渴望學習的積極性高漲。暑假的班主任培訓，名教師培訓會給參訓著一次精神洗禮。注意安全，學有所獲。本領(lǐng)學到手是自己的。老師們，在你們終有所獲之前，不要停下進取的腳步。

第四篇：教師端午節(jié)演講稿與教師紀律作風整頓講話稿

教師端午節(jié)演講稿

老師們、同學們！

端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動，然而，隨著時代的變遷，社會節(jié)奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日，面對這種現(xiàn)狀，我們不得不感到悲哀，發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問。

當我們還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語中時，據(jù)可靠消息說“亞洲某國準備向聯(lián)合國教科文組織申報端午節(jié)為本國的文化遺產(chǎn)，目前已將其列入國家遺產(chǎn)名錄。

聽到這種消息，中國人除了驚訝只有尷尬，這不僅僅是一個傳統(tǒng)節(jié)日的得失，不僅僅是少了幾項慶祝活動，更重要的是，這是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，文化內(nèi)涵豐富，留存著華夏民族獨特的文化記憶，每過一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮，如今，這個擁有XX多年歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著即將成為他國的國家遺產(chǎn)，我們將有多么尷尬？

無庸諱言，這些年來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會對饑餓的恐懼，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時候都有的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。

在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護和挖掘。比如文字，當代青年有幾個熟識并能運用繁體字？連文字都不認識又如何了解古代文化？再比如造紙，我國造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國才能買到，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來說，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力——在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世；在韓國，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長一段時間里，中國人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對傳統(tǒng)的堅持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來什么？有句話說的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個不容回避的問題。而現(xiàn)時的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性

其實，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個中華民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā)達國家憑借強大的綜合國力，先進的科技手段和發(fā)達的文化傳播手段，積極傳播西方的價值觀念和生活方式，對包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨特的文化記憶，對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。同學們，不要冷落了中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來吧

教師紀律作風整頓講話稿；；

一、擺正教學為中心的位置關(guān)系學校的根本任務(wù)是教學工作，教學是學校生存發(fā)展的基本前提，不談教學，離開了教學，學校也就沒有生命力，也就失去了生存的意義。所以說教學是學校的中心任務(wù)，學校的一切一切、（人力、財力、物力）、都要圍繞這個中心，推動這個中心，服從這個中心。也就是教學中心說。學校的機構(gòu)設(shè)置、規(guī)章制度的制定、輔助設(shè)施的建設(shè)以及學校每一位教職員工的言行都要服務(wù)于這個中心。平時我們常說教學是 很不容易，上要接受除他仨之外的我們這些領(lǐng)導(dǎo)的監(jiān)督，下要接受而且是每天時時刻刻地接受老師們的監(jiān)督，不用說每天幾點名，一會在不在辦公室，在辦公室里干什么，工不工作，是不是臉又紅了，上課晚沒晚點等等，十幾雙眼睛天天如此監(jiān)督呀。其中滋味我們其他科室的領(lǐng)導(dǎo)也都是從大辦公室里走出來的，也都能體會到。說到這里蹲科室的領(lǐng)導(dǎo)還好意思用兩個標準要求自己嗎？要學會“慎獨”）、希望學校領(lǐng)導(dǎo)充分認識自身肩負的責任，以對工作高度負責的態(tài)度，進一步振奮精神，鼓足干勁，扎扎實實做好學校的各項工作。

三、增強三種意識一是責任意識。走上領(lǐng)導(dǎo)崗位是組織上的委托，群眾的信任，在這個位置上就要對上履職、對下負責、對自己負責。就要時刻有一種使命在肩頭，有一顆事業(yè)心在跳動，而不能松松垮垮，思想上和行動上混同于一般群眾。就不能拿個人好惡、情緒高低、心血來潮，使嚴肅的責任隨意化，比如個人喜歡的就認真做，不喜歡的就冷落一旁；情緒高的時候就出效率，情緒低的時候就不管不問；剛開頭的時候很好，結(jié)尾的時候一團糟，造成學校工作時好時差，此起彼伏，沒有連續(xù)性和規(guī)劃性。責任意識表現(xiàn)在對整體利益、長遠利益的負責人。比如在學校管理方面，有的學校成了大雜院，有的成了自留地，有的成了家屬教學混雜區(qū)，這都是領(lǐng)導(dǎo)者管理不負責任的表現(xiàn)。二是創(chuàng)新意識。怎么把初中教學質(zhì)量提上去，需要不斷提出新思路，拿出新辦法。為什么要創(chuàng)新呢？因為不創(chuàng)新就難以摒棄自身思維上的惰性、工作上的慣性，就難以適應(yīng)日新月異的新變化，就難以保持健康、持續(xù)的發(fā)展和提高。一些先進地區(qū)、先進單位、先進個人、先進技術(shù)之所以先進，就是因為他們都“新”，并且能夠常“新”。只有“新”的東西才能有特色，只有“新”的舉措才能有突破。作為領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新，首先要打破思維上的“框框”。敢想才能敢做，敢做才能做出 成績。沒有想法的領(lǐng)導(dǎo)是一個短視的領(lǐng)導(dǎo)，是一個沒有魄力的領(lǐng)導(dǎo)，起碼是一個懶惰的領(lǐng)導(dǎo)。作為學校領(lǐng)導(dǎo)，要始終對自己充滿信心，對學校的老師們充滿信心，絕不能存在安于現(xiàn)狀、四平八穩(wěn)的“中游”思想，更不能存在經(jīng)常“向下看”的墮落思想。教育是最具創(chuàng)新性的事業(yè)，如果整天謹小慎微，沒有改革創(chuàng)新的魄力和勇氣，那學校就只能成為一潭死水。其次，要勤于并善于學習。不學習，創(chuàng)新就沒有基礎(chǔ)，就沒有辦法走捷徑，甚至不學習，就有可能在工作中犯錯誤。三是拼搏意識。在一個地方、一個崗位工作時間長了，產(chǎn)生惰性是很正常的，特別是當工作取得了成色、走上了正軌后，更容易使人產(chǎn)生懶得思維、懶得下勁“松口氣、歇歇腳”的想法。克服這一惰性，廣大校長必須始終保持三股勁：一是干勁。始終保持良好的精神狀態(tài)、干事創(chuàng)業(yè)的銳氣。有的領(lǐng)導(dǎo)一看無精打采，動不動就是“我早就不想干了”。有這種思想的人，我看，也就不配當一個領(lǐng)導(dǎo)了。二是摽勁，領(lǐng)導(dǎo)尤其要蹲住、抓死。別人可以按點上、下班，你要來得早走得晚，星期天、節(jié)假日也不能不管不問。抓工作就要摽緊抓死，你懂不懂的要經(jīng)常去看，找明白人靠上，你管和不管，效果肯定不一樣。就像食堂衛(wèi)生，你經(jīng)常去看看、問問，飯菜質(zhì)量肯定就要好些。工作就是這樣，沒有白干的，俗話說：“鋸響就有末”說的就是這個道理。三是韌勁，干工作持之以恒、一以貫之，不能忽冷忽熱、虎頭蛇尾。特別是在紀律上不能開始嚴，后來松，越來越松。有的同志之所以不遵守紀律，既有主觀上的原因，也有客觀上的原因，他違反了紀律你視而不見，他當然還會再犯。

四、強化“五位”思想，促進目標化管理按照中心中學王校長要求，學校、各科室、級部、班級、教研組、備課組、每位教師以及每位學生都要制定工作或?qū)W習目標，使學校從上到下都實行目標化管 理。制定嚴格的考核評比制度和獎懲措施，建立學校領(lǐng)導(dǎo)競聘上崗和教師校際流動機制，實行工作滯后者競爭上崗、成績末位者交流制度。

這就要求我們學校領(lǐng)導(dǎo)要有“五位”思想，“五位”是指：

1、定位：領(lǐng)導(dǎo)干部要有四定、（定職、定崗、定權(quán)、定責），要做到責權(quán)利相統(tǒng)一。切不可有權(quán)無責或以權(quán)謀利，做到“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”。

2、到位：有職有崗有位就要上位到位，做到“在其位，謀其政”。

3、足位：有權(quán)有位，就要用足用好權(quán)位，在政策法規(guī)規(guī)定的范圍內(nèi)，盡最大可能地發(fā)揮權(quán)力的最大效益，把自己分管或主管的工作做好，充分施展自己的領(lǐng)導(dǎo)才能。

4、補位：人人有崗，人人有位，但崗位之間因工作的分管、主管、協(xié)管又因工作性質(zhì)、類別等時有交叉，就是說崗位有交叉，工作有聯(lián)系。這就要求領(lǐng)導(dǎo)之間要講團結(jié)協(xié)作、顧全大局，要互相幫助、互相支持、互相體諒，共同把工作做好。在別人因事因病缺崗、空崗時，及時、主動、有效地補位。就像足球比賽一樣，攻守照應(yīng)，互相補位。

5、不越位：用足用全用好用正權(quán)力，是每一個領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)盡的職責，但權(quán)有所限，不可過之。不要越位用權(quán)。越位不同于補位，補位是為了工作，越位就不正常了。以上這些，我們黨員、領(lǐng)導(dǎo)同志要正確對待，認真遵守，互相監(jiān)督。做到“有則改之，無則加勉”。

目的就是要改變我們的工作作風，端正我們的工作態(tài)度，提升我們的工作水平，凝聚我們的工作合力，提高我們的工作效率，使我校的教育教學成績再上一個新的臺階。

謝謝閱讀！

第五篇：教師端午節(jié)演講稿

端午節(jié)就要到了，祝大家端午節(jié)快樂！的小編給大家推薦的端午節(jié)教師>演講供大家參考！

【一】

老師們、同學們！

端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動，然而，隨著時代的變遷，社會節(jié)奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日，面對這種現(xiàn)狀，我們不得不感到悲哀，發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問。

當我們還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語中時，據(jù)可靠消息說“亞洲某國準備向聯(lián)合國教科文組織申報端午節(jié)為本國的文化遺產(chǎn)，目前已將其列入國家遺產(chǎn)名錄。

聽到這種消息，中國人除了驚訝只有尷尬，這不僅僅是一個傳統(tǒng)節(jié)日的得失，不僅僅是少了幾項慶祝活動，更重要的是，這是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，文化內(nèi)涵豐富，留存著華夏民族獨特的文化記憶，每過一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮，如今，這個擁有xx多年歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著即將成為他國的國家遺產(chǎn)，我們將有多么尷尬？

無庸諱言，這些年來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會對饑餓的恐懼，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時候都有的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。

在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護和挖掘。比如文字，當代青年有幾個熟識并能運用繁體字？連文字都不認識又如何了解古代文化？再比如造紙，我國造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國才能買到，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來說，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力——在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世；在韓國，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長一段時間里，中國人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對傳統(tǒng)的堅持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來什么？有句話說的好：只有民

族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個不容回避的問題。而現(xiàn)時的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性

其實，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個中華民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā)達國家憑借強大的綜合國力，先進的科技手段和發(fā)達的文化傳播手段，積極傳播西方的價值觀念和生活方式，對包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨特的文化記憶，對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。同學們，不要冷落了中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來吧

【二】

老師們，同學們：早上好！

再過幾天就是端午節(jié)了。我今天在國旗下講話的題目是：端午節(jié)的隨想。端午節(jié)讓我想起愛國詩人屈原。我懷想，滔滔汨羅水，悠悠數(shù)千年，拳拳赤子心，感天動地情。我仿佛看到：戰(zhàn)國時，楚王寵信奸臣，屈原仗義直言，卻被革職流放。秦國趁此機會進攻楚國，楚國千里疆域毀于一旦。看到國破家亡，百姓流離失所，屈原有心報國，無力回天。悲憤之下，他抱著一塊巨石投汩羅江而去。當?shù)匕傩章犝f屈原投江了，紛紛前來救助，他們順流而下，一直追到洞庭湖，也沒有找到屈原的尸體，湖面上大小船只往來穿梭，百舸爭游，蔚為壯觀。這一天是農(nóng)歷五月初五。后來，每到這一天，人們就在江河上賽龍舟，懷念屈原。人們還把粽子投入水中，只為了喂飽魚龍蝦蟹，保全屈原的尸體不被吞噬。

也許，這古老的傳說已經(jīng)無法讓21世紀的現(xiàn)代人感動。但是，我想起xx年曾經(jīng)有一篇報道讓中國人震驚了！遼寧大學民俗研究中心主任、民俗學教授烏丙安給文化部副部長周和平發(fā)送一份急件，說據(jù)可靠消息，亞洲某國準備向聯(lián)合國教科文組織申報端午節(jié)為本國的文化遺產(chǎn)，目前已將其列入“國家遺產(chǎn)”名錄，很快將向聯(lián)合國申報“人類口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。中國人過了幾千年的端午節(jié)，如果成了人家的“文化遺產(chǎn)”，同學們，你們不覺得這是天大的笑話嗎？如果有人告訴你，幾年后中國人想要劃龍舟、吃粽子、過端午節(jié)，需要向別的國家提出申請，你一定會說：“開什么國際玩笑！”中國人過了幾千年的端午節(jié)成了人家的“文化遺產(chǎn)”，這還了得？一場“保衛(wèi)端午節(jié)”的論戰(zhàn)在民間悄悄發(fā)起。有人說：“我們要以實際行動來堅決捍衛(wèi)這一屬于我們中華民族的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)！”有人說：“我對端午節(jié)一直情有獨鐘，每年這天都要吃棕子看賽龍舟。如果端午節(jié)真被別國搶去了，我會覺得特別別扭。”還有人說：“我們的端午、中秋、元宵、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日本來就在圣誕節(jié)、情人節(jié)等洋節(jié)的大舉進攻下漸顯頹勢，如果連端午節(jié)今后都改姓了洋，真是愧對祖宗啊。”后來經(jīng)過查證，韓國申報的是他們本國的傳統(tǒng)節(jié)日“端午祭”，并不是想搶我們的傳統(tǒng)節(jié)日。不過，韓國的申報，可以說給我們提了一個醒：韓國保護端午祭的經(jīng)過至少告訴我們，一個國家對本土文化態(tài)度的轉(zhuǎn)變有多么可貴。因此，這也是一種激勵，激勵我們?nèi)ケＰl(wèi)祖宗的“遺產(chǎn)”，去體悟它

們的彌足珍貴。

同學們，清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)已經(jīng)納入我國法定假日的議案。我認為，以立法手段保護傳統(tǒng)節(jié)日是積極傳承民族文化的一種舉措。但同時我也覺得，申報和立法只是一種外在的行動模式。我們需要的，是一種內(nèi)在的驅(qū)動力，一種從內(nèi)心生發(fā)出來的力量和自信。有了這種內(nèi)驅(qū)力，民族的傳統(tǒng)文化就能得到延伸與豐富，民眾的心態(tài)也會變得健康、美好和開放。

怎樣才能讓民族文化資源融入我們的生活，永遠保持新鮮的活力呢？要有文化內(nèi)在的驅(qū)動力。內(nèi)在的驅(qū)動力從哪里來？提高國民教育，加強個人的修行。整體的國民教育得到提升，國民就會對本民族的文化資源有一種廣泛的認同。個人的修身齊家到一定層次，民族文化的種子就會在心靈生根發(fā)芽。能在個人的心靈生根發(fā)芽的文化資源，就會鮮活而永恒。

讓我們懷著敬愛之心和珍愛之情來看待中華的每一個傳統(tǒng)佳節(jié)吧！因為每一個傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐厚的文化內(nèi)涵，留存著華夏民族獨特的文化記憶。每過一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮。

由端午節(jié)想到屈原，想到了端午之爭，想到保護民族文化關(guān)鍵在于教化。這些就是我今天站在國旗下的感悟。

感謝大家耐心的傾聽，請接受我對各位的端午祝福：祝大家端午節(jié)快樂！謝謝。）篇二：最新端午節(jié)國旗下講話稿

最新端午節(jié)國旗下講話稿

國旗下演講之端午節(jié)

本周星期三又到了我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。民間流傳著這樣一首兒歌：“五月五，是端陽，門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋。”端午節(jié)始于中國的春秋戰(zhàn)國時期，至今已有2000多年歷史。那么它到底是一個什么樣的節(jié)日呢? 第一，端午節(jié)是紀念詩人屈原的節(jié)日，是愛國的節(jié)日。經(jīng)過千百年的傳承，屈原的愛國主義情懷與端午節(jié)的人文內(nèi)涵已密不可分。

第二，端午節(jié)是衛(wèi)生節(jié)。端午前后正是春夏交替之時，天氣炎熱，多雨潮濕，蚊蟲滋生，是傳染病的高發(fā)時節(jié)。為了避免疾病的發(fā)生，古人在端午節(jié)前后插艾葉、以驅(qū)蚊蠅凈化空氣。

第三點，端午節(jié)是體育節(jié)。龍舟競渡是一項很有氣勢、極具合作精神的競技活動。端午競渡能對群眾性的水上運動、強身健體、民眾團結(jié)起到很好的推動和促進作用。

第四點，端午節(jié)是美食節(jié)，因為我們要吃可口粽子。晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。人們浸糯米、洗粽葉、包粽子，如今粽子的花色品種更為繁多。

同學們，中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，因為地域不同，各地的習俗也稍有不同。有些傳統(tǒng)的習慣已經(jīng)淡化了不少，今天的國旗下講話，我們了解了端午文化，也希望我們能作為傳統(tǒng)文化的傳承者。讓我們懷著敬愛之心和珍愛之情來過好中華民族的每一個傳統(tǒng)佳節(jié)吧!端午節(jié)國旗下講話：保護我們的傳統(tǒng)節(jié)日

各位老師、各位同學，早上好!今天我講話的主題是《保護我們的傳統(tǒng)節(jié)日》。再過幾天就是端午節(jié)了，端午時節(jié)千家品粽，萬戶懸囊，人們紛紛掛艾草、賽龍舟、辦詩會。

關(guān)于端午節(jié)起源的傳說可多了，其中，紀念屈原的說法流傳得最廣。屈原是我國古代偉大的愛國詩人，因為他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日，懷抱石塊，跳進了淚羅江。從此每年的五月初五，人們都會自發(fā)劃著船到江邊，悼念屈原，久而久之，就形成了端午節(jié)賽龍舟的習俗。

每逢佳節(jié)倍思親，我們將如何度過一個有意義的傳統(tǒng)節(jié)日呢? 讓我們把粽葉輕輕展開，將愛國情包入。為了紀念這位偉大的愛國詩人，每到這天人們便把用五色絲線包裹的粽子投到水中，表達悼念之情。

讓我們把粽葉輕輕展開，將文明包入。傳統(tǒng)文化是中華民族的精神血脈和延續(xù)基因。作為新時期的少年兒童，我們要傳承中華文明，并將它發(fā)揚光大。

同學們，在這個綿延兩千年的傳統(tǒng)佳節(jié)里，讓我們把粽葉輕輕展開，包住所有的感恩與祝福，送給我們偉大的祖國。我的講話完了，謝謝大家。

端午節(jié)國旗下的教師講話稿

各位老師、各位同學，早上好!在開始今天的講話前，先讓我為大家讀一讀這首歌謠:“五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖。龍舟下水喜洋洋。”兒歌里說到的節(jié)日就是即將來到的端午節(jié)。

今年的6月16日是農(nóng)歷五月初五，是我國傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。端午時節(jié)，千家品粽，萬戶懸囊，人們紛紛掛艾草、賽龍舟、辦詩會。

百姓們愛戴屈原，當聽到他自殺的消息后，紛紛劃著船奔向江中，去打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會咬

食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚蝦來保護屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會自發(fā)地來到江邊，悼念屈原，還要劃著船沖進洶涌的波濤，象征人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄托對屈原的哀思。久而久之，我國南方就形成了端午節(jié)賽龍舟的習俗。因此，端午節(jié)又成了紀念屈原的節(jié)日。

每逢佳節(jié)倍思親，我們將如何度過一個有意義的傳統(tǒng)節(jié)日呢? 讓我們把粽葉輕輕展開，將愛國情包入。兩千多年前，三閭大夫屈原情系百姓，心憂天下，懷石投江殉國。為了紀念這位偉大的愛國詩人，人們每到這天便把用五色絲線包裹的粽子投到水中，表達悼念之情。屈原的愛國精神，影響和感召著一代又一代中華兒女。

讓我們把粽葉輕輕展開，將文明包入。傳統(tǒng)文化史中華民族的根和源，是中華民族的精神血脈和延續(xù)基因。作為新時期的少年兒童，作為光榮的少先隊員，我們要傳承中華文明，并將它發(fā)揚光大。

讓我們把粽葉輕輕展開，將責任包入。建設(shè)有中國特色的社會主義是我們國家發(fā)展的目標和方向，讓我們肩負責任，勇于承擔。同學們，在這個綿延兩千年的傳統(tǒng)佳節(jié)里，讓我們把粽葉輕輕展開，包住所有的感恩與祝福，送給我們偉大的祖國。

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端午節(jié)國旗下演講稿總匯

端午節(jié)國旗下演講稿總匯

（篇一）紀念民族之魂，弘揚民族精神！

老師們、同學們，大家好！

節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。端午節(jié)剛過，但屈原的故事我們長留心間。

面對壓力，屈原秉持寧折不彎，寧為玉碎，不為瓦全的思想，在與保守勢力的斗爭中顯示了自己的高尚節(jié)操，赤誠的愛國之心。這一片冰心，穿透了兩千年的時空，依然光耀在中華大地。端午節(jié)是紀念詩人的節(jié)日，是愛國的節(jié)日。因為愛國詩人屈原五月初五投汨羅江。屈原沉江后，古人將竹筒裝米投入江中，萬舟齊發(fā)、吶喊鼓樂嚇退蛟龍，以此表示對屈原的崇敬和懷念，后來演變成為吃粽子、賽龍舟的習俗。經(jīng)過千百年的傳承，屈原的愛國主義情懷與端午節(jié)的人文內(nèi)涵已密不可分。端午節(jié)成為中國人傳遞愛國主義情感和精神的重要儀式。

屈原熱愛祖國，關(guān)懷人民，忠誠正直，信守芳潔，追求光明，舍生取義。他的精神是中華民族之魂。屈原精神就是表率萬世、積厚流光的中華民族精神。

中華上下五千年，在漫漫歷史長河中，中華傳統(tǒng)美德和民族精神鑄造了我們的靈魂，成為中華民族發(fā)展壯大的精神源泉。它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn)，它蘊涵著豐富的人類道德精華，它體現(xiàn)了人類對理想人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的偉大民族精神。

古往今來，端午節(jié)紀念屈原，弘揚民族精神，抒發(fā)愛國情懷，已成華海內(nèi)外華夏兒女的共識，賦予端午節(jié)愛國主義情結(jié)。同學們，當你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候；當你向有困難的同學伸出援助之手的時候；當你學會向父母表達自己的一份孝心的時候；當你學會珍惜每一粒糧食的時候；當你學會寬于待人，嚴于律己的時候；當你敢于承認自己的錯誤的時候；當你志存高遠而又腳踏實地的時候??你所做的一切，這就是在承繼和弘揚傳統(tǒng)美德和民族精神！現(xiàn)在，端午節(jié)被列入國家法定節(jié)假日，也正向聯(lián)合國申報“人類口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的尊重，但是現(xiàn)代人如果只是吃粽子，或是看看電視里的劃龍舟，就失去了端午節(jié)原本的意義。每過一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。

讓我們永遠紀念中華民族之魂，不斷弘揚中華民族精神

（篇二）

老師、同學們： 大家早上好！

農(nóng)歷五月初五，中國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。人們會通過賽龍舟、包粽子、喝雄黃酒等形式來來紀念一顆不朽的靈魂——屈原。

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。在流放中，他寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

屈原死后，楚國百姓非常哀痛，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的身體。有的漁夫拿出飯團、雞蛋等食物丟進江里，希望魚龍蝦蟹吃飽了，不會去咬屈大夫的身體了。有的拿來一壇雄黃酒倒進江里，希望暈倒蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成為棕子。

郭沫若評價屈原為“偉大的愛國詩人”。他開浪漫主義詩歌之先河，創(chuàng)立了“與天地兮同壽，與日月兮同光”的楚辭文體；發(fā)明了“惟草木之落兮，恐美人之遲暮”的香草美人傳統(tǒng)。他奔流肆意的想象，源源不絕的才情，似河流匯聚成海一般，浩瀚無垠。我國文史上最長的抒情詩——《離騷》，就是他集畢生心血所成的作品。

屈原離世已有2300年了，今天我們來紀念他，主要是學習他愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭輝”的人格。屈原作為一個改革家，他的政治理念，他的改革期望，都因當時客觀殘酷的社會條件而失敗了。但作為一個偉大的愛國者、思想家和文學家，他卻成功了。“舉世皆濁我獨清，舉世皆醉我獨醒”是他的氣節(jié)，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”是他的偉岸。他如菊的淡雅，如蓮的圣潔，強大的精神力量，為后人頌揚，激勵感染了無數(shù)中華兒女前行的腳步！

屈原的偉大，不僅是他刻骨銘心的詩句，更是他矢志不移的愛國精神，不與奸佞小人同流合污的高風亮節(jié)。五千年中華文明史少不了屈原，燦爛的中國文學史少不了屈原。

屈原的精神是不朽的。不管時光如何變遷，他永遠上生活在歲月的長河里，永遠銘記在人們的心中！

（篇三）

同學們早上好，我們剛剛結(jié)束三天的假期回到學校。

放假開心嗎？（開心）

我們這次是因為什么節(jié)日比平時多放一天假？（端午）

很好，我們前天剛過完一個開心的節(jié)日，端午。誰來說說看端午節(jié)是怎么來的？（端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等；端午節(jié)是中國漢族人民紀念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，更有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒的習俗。“端午節(jié)”為國家法定節(jié)假日之一，于2009年9月30被聯(lián)合國教科文組織列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。）

說到端午，說到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們不得不提到一個其它國家的節(jié)日——韓國江陵端午祭，2005年11月25日韓國江陵端午祭成功申請為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這在當時的中國人心中造成極大的沖擊。我們在座的同學那個時候年齡都很小甚至剛出生，可能無法體會當時這件事在中國人中間引起的震動。

但我相信，我們的老師們，我們的家長們，很多人都對那件事有著深刻記憶。當時中國人聽到這件事最大的感受就是：韓國人太無恥了。端午節(jié)，是我們中華民族傳承幾千年的傳統(tǒng)節(jié)日，是為了紀念我們?nèi)A夏民族的偉大愛國詩人屈原而產(chǎn)生的一個節(jié)日，它怎么就變成你韓國人的節(jié)日？你還要把它申請為你的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？！

可以說，當年的韓國江陵端午祭成功申請為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這件事極大地刺痛了中國人的心。

但現(xiàn)實就是現(xiàn)實，不管你有多憤怒，他們的申請終究是成功了，每年的端午節(jié)期間，江陵會迎來韓國和世界各地的觀光游客達百萬之多。中國人只能安慰自己，他們的是江陵端午祭，我們的是端午節(jié)，不是一回事，沒什么好氣的。不能不說，這是一種阿q式的自我安慰。

但是，這件事對我們的確有著很大的觸動。在此之前，每當有人大代表提出將我們的傳統(tǒng)節(jié)假日定為國家法定假日時，響應(yīng)者總是寥寥無幾。但這件事之后，我們痛定思痛，很多有識之士開始反思我們對傳統(tǒng)文化的態(tài)度，終于，在兩年后，通過了將清明、端午、中秋三個傳統(tǒng)節(jié)日定為國家法定假日的規(guī)定，從2008年開始實行。也就是說，我們現(xiàn)在的五年級同學，你們在一年級的那個中秋節(jié)還是不放假的，但二年級起，你們的清明、端午、中秋就開始放假了。

這一天，意義很重大。一是弘揚中國文化，二是讓大家不要忘本，忘記中國的傳統(tǒng)，在傳統(tǒng)節(jié)日里能與家人共渡。

幾年之后，我回頭看韓國成功將端午節(jié)申請為自己的文化遺產(chǎn)，突然覺得我們沒有任何資格指責他們。端午節(jié)是我們的又怎么樣，如果我們自己不重視，不珍惜，你能怪別人重視它珍惜它嗎？

就象兩個月前我在辦公室給朗誦組的同學試新訂做的漢服，有好幾個小同學在辦公室外面很新奇地說“韓服韓服”。去年，在成都有一個穿著漢服上街的女孩子，被一些小年青人當成是日本的和服，強迫她脫下來當街燒掉。為什么會有這種誤會呢？就是因為我們的漢服消失了，但是在韓國在日本，他們從我們這里學去的民族服裝去保存完好。

同樣，春節(jié)、元宵、端午、七夕、中秋、重陽等等這些我們中國人的節(jié)日，很多在韓國和日本都保存完好，有些甚至比中國還隆重。

傳統(tǒng)節(jié)日是我們祖先流傳幾千前形成的文化遺產(chǎn)，連別人都很重視很珍惜它，我們有什么理由不珍惜不重視呢？

但反觀現(xiàn)在，我們的同學們能說出傳統(tǒng)節(jié)日的名稱和日期的寥寥無幾，反而說起西方的圣誕節(jié)、平安夜、萬圣節(jié)之類的是頭頭是道。其實，這些節(jié)日跟我們中國人可以說沒有任何關(guān)系，它們所產(chǎn)生的文化背景所表達的信仰與我們完全就不是一個文化體系。之所以大家會熟悉那些節(jié)日，完全是商家為了商業(yè)目的而進行的炒作。但很不幸的是這種炒作居然這么成功。

在這里我向大家提一個要求。從現(xiàn)在起，我不希望我再在圣誕節(jié)收到任何同學的禮物和祝福。因為圣誕節(jié)，是西方基督教慶祝耶穌誕生的一個宗教節(jié)日。而我是中國人，我不信基督教。耶穌是哪一天誕生的和我沒有任何關(guān)系。如果你很喜歡老師，你想表達一下對我的祝福，請你在教師節(jié)給我教師的祝福，或者在元旦給我一個新年的祝福。

也許有人會覺得我的這種行為不夠時尚，不夠國際化，但我只想說，在我們連自己最珍貴的東西都快要被丟棄完畢的時候，有什么心情或資格去追求那些與自己無關(guān)的時尚呢？

從去年起，我就在期待，通過某一次國旗下的講話，向大家系列地詳細地介紹我們的傳統(tǒng)節(jié)日，它們的來源、傳說，它們的風俗，它們對我們中國人的意義。但當昨天晚上我開始準備這篇講稿時，發(fā)現(xiàn)短短的幾分鐘根本不足以表達出我們這么多傳統(tǒng)節(jié)日所承載的豐富內(nèi)涵和深厚的文化意義。

因此，我今天只能籠統(tǒng)地向大家宣傳，我們的傳統(tǒng)節(jié)日，對于我們中國人，我們漢族人的意義。我希望并提出要求，從接下來的這一個學年，每當有與傳統(tǒng)節(jié)日最相鄰近的那個升旗儀式，輪到的班級自覺地去查找關(guān)于這個節(jié)日的各種資料，在國旗下的講話活動中，介紹給我們所有的同學。

我希望從我們學校走出去的每一位同學，都能珍愛我們中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，無論你今后身處何方，請不要忘記，我們的祖先名叫炎黃，我們都是龍的傳人。

（篇四）

各位老師、各位同學：

早上好！今天是星期二，昨天是五月初五，我們又站在了操場上，看我們的五星紅旗冉冉升起，今天國旗下講話的題目是《端午節(jié)的由來》。

農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。關(guān)于端午節(jié)的來源，有很多種說法：紀念屈原說；吳越民族圖騰祭說；起于三代夏至節(jié)說；惡月惡日驅(qū)避說，等等。迄今為 止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來。傳說屈原投江以后，當?shù)厝嗣駷榱思o念他，便駕舟奮力營救，因有競渡風俗；又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。

端午節(jié)的習俗主要有：吃粽子，在門上插艾或菖蒲驅(qū)邪，系長命縷，飲雄黃酒或以之消毒，賽龍舟等等。現(xiàn)在，我們過端午節(jié)仍然免不了要吃幾只粽子。粽子有不少花樣，有南北之別，東西之分。南方常用紅棗、花生、咸肉等混在糯米中制成，也多見不雜別的食品，而去品味粽葉的清香的；北方多以棗、果脯等作為粽子的餡心。小小的粽子，似乎已經(jīng)成了中國傳統(tǒng)的象征，在人們心中占據(jù)著一定的位置。