第一篇：2018年國家公務員考試申論指導：深入挖掘題干信息

2018年國家公務員考試申論指導：深入挖掘題干信息

在國家公務員考試申論試卷中，題目部分顯然是考生獲取分數第一條線索。然而題目的作用絕不僅僅是表面所包含的那些內容，要想更快捷更準確的找到答題的方向，就要對題目進行深入的挖掘。下面來詳細的看一下這個技巧。

一、深入挖掘題目的重要作用

如果說給定資料是答案的來源，那么題目就是答案方向的決定器。在公務員申論考試，尤其是在國家公務員考試當中，在很大程度上決定《申論》分數高低的因素，就是答題的方向，即是否準確透徹的理解了題目的要求，如果沒有考生對題目沒給與高度的重視，并且參透題目的真實目的，那么就非常容易把題目答偏，而一旦在答題的方向上出了偏差，分數必然會降到該題分數的半數一下。這種情況在歷年的眾多考生中是一個非常普遍的現象。

再來反觀公務員考試《申論》的分數，為什么在國家公務員考試當中，《申論》分數達到50分以上就成為了很有希望的分數（但從《申論》單科來說），這就說明只要能夠準確的把握住答題的方向，再加上我們的其他解題技巧，想要進入面試并非難事。即使在難度相對較低、閱卷標準不那么苛刻的聯考、省考當中，《申論》的分數也很難達到70分的大關。很重要的原因即在于題目理解的不到位，往往是字數答了很多，但是題目所包含的真實問題導向的契合度不夠，或者說沒有抓住答題的重點，而是答了很多無關緊要的內容。

二、深入挖掘題目的方法

那么，如何做到對題目進行深入的挖掘呢，用簡單的一句話來說就是：多問題目幾個是什么和為什么。題目包含的真實問題導向和一些解題的捷徑都可以通過問幾個是什么和為什么來比較容易的獲得。

例

1、第一道答題第一小題：（2010年國家公務員考試申論省部級試卷）

“給定資料1”提到，權威部門指出，如果再不采取果斷措施，渤海將在十幾年后成為“死海”.這里的死海是什么意思。（10分）要求：準確、簡明。不超過100字。

面對這樣一道題目，在進行包括題型判定在內的常規審題步驟之外，一個新的技巧就是多問題干幾個是什么和為什么。既然是一道問題，第一步就要找到問題的所在，即就究竟要我們解答什么？答題的方向是什么？從本題來講，就是題干的最后一句話：死海是什么意思。要明確一點，這個10分給你，是要你解釋清楚死海究竟是什么意思，而不是要你提出要采取哪些果斷措施，來防止死海的出現。這就是答題的方向，一定要把握住，就本題而言，只要仔細讀題，不馬虎的情況下，這一點不難做到。

那么還要如何想題干發問呢？回答是就問題提問題。既然明確了要做的工作是解釋死海的含義，那么問題就來圍繞著“死海”進行。問出第一個是什么：這里的“死海”是那個位于約旦和巴勒斯坦交界 處的世界上最深的咸水湖、最低的湖泊嗎？通過閱讀題干，以及聯系前面給定資料的大主題，答案顯然是否定的。那么，究竟死海是什么呢？

問出第二個為什么：“海”是我們所熟知的事物，可以這樣來思考，本題的為什么要我們解釋“死海”,為什么不是“海”或者“活海”呢，顯然這中間存在著差別，這個差別就是一個“死”字，為什么要在海這樣一個普通的詞前面加上“死”這樣一個限定性的詞呢？這就是我們答題的切入點了。只要搞清楚，“死”字在這里面所包含的意思，也就基本搞清了答案。假設說一個人死了，那么我們知道這個含義就是這個人已經停止了呼吸，心臟停止了跳動，等等各項生命特征的消失。那么海死了，究竟有哪些方面死了？

回到材料當中去，不難發現渤海的這種死包括了海洋生物的滅絕，海洋災難頻發等，即海洋生態環境的“死”（破壞）。同時，還要注意，仔細的閱讀材料，其中材料1第4段的尾句：渤海是中國北方經濟社會發展的生命線，這里的“生命”一詞與題干當中的“死”完美對應，那么渤海的生態環境的“死”勢必要造成經濟社會效益的“死”（巨大損失）。到這里，我們就很好的厘清了關于“死海”的含義，即海洋生態環境的破壞以及因此導致的經濟社會效益遭到巨大損失兩個大的方面。

多問題目幾個是什么和為什么，在相當多的公務員考試申論題目中都可以靈活應用，能夠在方向上和思路上給考生以很好的指引。

第二篇：2015國家公務員考試申論真題

中公教育—給人改變未來的力量

2015國家公務員考試申論真題

【作答要求】加拿大女作家門羅曾經說過：“幸福始終充滿著缺陷。”請結合你對給定資料的思考和對這句話的領悟，自擬題目，寫一篇文章。(40分)

要求：(1)自選角度，立意明確;

(2)聯系實際，不拘泥于“給定資料”;

(3)思路清晰，語言流暢;

(4)總字數1000-1200字。

【解題思路】閱讀題干，審清題意

本題屬于典型的用雋永哲理語句來引出作文立意的題目，用加拿大女作家門羅說過的話“幸福始終充滿著缺陷”提示文章立意必定與幸福有關。題干要求結合對這句話的領悟，所以在作解此題目時，首先要理解這句話，并直接或間接點名門羅這句話的內在要旨，由此引出文章立意，做到緊扣題目。

題干也要求結合對給定資料的思考，那么在寫作此篇文章時，還必須結合整篇申論材料所談論的主題，做到緊扣材料。聯系實際，不拘泥于“給定資料”，這給很多同學一個誤區，認為只需要結合幸福來寫就行了，不必結合材料，于是大談特談自己對幸福的看法，或者評價社會中人們幸福感的現狀。這其實犯了作文的大忌，只做到了緊扣題目，沒做到緊扣材料，申論材料為王，申論文章一定要在吃透材料、把握準命題人的意圖基礎上再結合題目要求來寫作，才能做出命題人最想品嘗的佳肴。

所以這篇文章一定要涉及到幸福與心理健康兩方面，這又讓很多同學犯難了，認為這樣文章就會有兩個中心思想，文章根本沒法寫作。但是切記無論是寫什么類型的文章，文章的 中公教育—給人改變未來的力量

中心思想只能有一個，因而在此處幸福與心理健康必定有關聯，兩者之間是有一條主線竄連的。到底主線是什么，這就需要回到材料中去分析。

閱讀材料，尋找要點

材料1主要講機關工作人員小鄒生活、工作壓力大，收入低，但是工作穩定，糾結于到底要不要跳槽中;材料2主要講近年來頻發地震，嚴重影響災區人民精神健康，心理援助專家團提議開展“火紅綢帶心理援助行動”;材料3主要講F市自2012年2月來具體實施心理健康促進項目的相關情況;材料4主要講社會轉型時期青年的社會心理問題情況;材料5主要講當前公眾對精神衛生問題的認識現狀及已有的對精神疾病的預防和治療的作為狀況;材料6主要論述如何提高心理健康水平以及心理健康和幸福感之間的關系。由此可看出材料1至5主要在講心理健康問題，材料6講到了心理健康與幸福感的關聯之處，所以要找到聯系二者的主線，對材料6的仔細品讀必不可少。

材料6是本篇材料中幸福的出處。“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非明鏡無以致遠。”這表明要想幸福就要淡泊名利，學會知足。“想不付出任何代價而得到幸福，那是神話。”“你想成為幸福的人嗎?但愿你首先學會吃得起苦。”這表明要想幸福就必須能吃苦，敢付出代價，這其中的苦頭和代價我們都可以理解為人生的挫折，也就是說要想幸福就必定會經歷挫折，而且還能從挫折中站起來。蘇軾仕途坎坷而壯心不已，蒲松齡面對落第卻發憤創作，曹雪芹處境艱難仍不輟筆耕，安徒生屢遭失業而自強不息，奧斯特洛夫斯基身殘志堅卻潛心著作，最后這些人都成功了，可謂獲得了幸福，將他們有效運用到教學實踐中，本質是對學生人生觀、幸福觀的一種引導。

材料6引用心理醫師B的故事，來表明世上很多事情都拗人心意，就像《北方的河》中的彩陶罐一樣，讓生活成為美好與殘缺的統一。B稱自己同樣是經歷過心理躁動、人生觀的迷茫之后，才慢慢形成了對人生和幸福的理解，每個人的生命中都會在某個時段面臨心理的問題和價值觀的困惑。“同樣”一詞表明很多人都擁有過這種心理躁動和人生觀的迷茫，正是這種躁動和迷茫讓很多人不幸福，這里我們就找到了幸福與心理不健康的關系。

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材料6還提到：心理問題的最終解決，其實與正確的社會價值觀和人生觀都有密切的關聯性，也往往決定于對生活的理解以及對幸福的體認。對幸福的體認就是幸福觀，“決定于”三個字表明心理問題的最終解決與否由幸福觀決定，而心理問題解決了，人才會有幸福感。反過來，要想幸福，就必須保證心理健康。

由此我們可知道，幸福觀、心理健康、幸福感之間的關系是幸福觀決定心理健康與否，保障心理健康才能提升幸福感。

“幸福始終充滿著缺陷”，就是表明生活是殘缺與美好的統一，要學會知足，同時也要敢于正視現實，面對挫折，克服困難，走出逆境，擁有了這樣一種知足常樂和不屈不撓的精神，心理疾病自然不治而愈，心理健康得以保證，幸福自然不期而至，幸福感便得以提升。

至此，如何使大眾擁有這樣一種知足常樂和不屈不撓的精神就可作為本篇申論文章的切入角度了。根據這一角度，我們可以在材料中尋找具體做法，作為本篇文章的部分分論點。

材料1中小鄒出現心理問題，主要是由于買房、買車壓力大，物質缺乏保障;材料4中社會轉型時期青年社會心理問題涌現是基于生命周期中青年期的“需要與擁有之間的倒錯規律”，存在金錢“焦慮”。由這兩點可知，要減緩青年的焦慮，必須使他們的生存有物質保障，這點上青年自身的努力是一方面，但是國家整個經濟大環境和社會保障體系的健全是不可忽視的。所以推動經濟健康可持續發展，同時大力發展服務業，健全社會保障體系，可以作為第二個分論點。

材料4第三段講到當前我國各類教育缺乏有效的歷史知識傳播，愛國主義、英雄主義教育缺乏，青年缺乏引導自己的榜樣。材料6中第三段列舉了很多對學生進行意志品質教育和培養學生優良品格的榜樣人物。將兩者進行合并，可以得出第二個分論點：不斷提高教育水平，從價值觀方面進行引導。

材料2中的心理援助行動，材料3中心理健康促進項目，材料5中建立心理疏導機制，可以合并為一個分論點，即完善心理健康方面的法律，建立專門心理疏導機制，具體可以成 中公教育—給人改變未來的力量

立全國省、市、社區和各中小學心理咨詢中心，開設心理熱線，加強學生心理課程建設，充實專業人才隊伍，廣泛開展各類基層心靈衛生活動，大力宣傳心理健康知識。使大眾敢于面對現實，樹立正確的幸福觀。

加工要點，構思框架

總論點：樹立正確的幸福觀 保障大眾心理健康

分論點：

(1)推動經濟健康可持續發展，并大力發展服務業，健全社會保障體系。

(2)不斷提高教育水平，從價值觀方面進行引導。

(3)完善心理健康方面的法律，建立專門的心理疏導機制。

【范文示例】

樹立正確的幸福觀 保障國民心理健康

“幸福始終充滿著缺陷”，表明生活是殘缺與美好的統一，百分之百的美好不存在。要學會知足，接納生活中的缺陷，敢于直面現實，克服困難，走出逆境，樹立正確的幸福觀。當前，房價高漲、物欲橫流，人們咆哮著工資太低、這不公、那不平，我們不幸福，從而罹患各種心理疾病，極端者甚至走上自殺之路。事實上，真正的幸福與貧富無關，乃由心生，如果心中只能接受美好，不能容納缺陷，那么必定導致心理不健康，生活也就毫無幸福可言。所以要提升民眾的幸福感，必須治愈國民的心理疾病，幫助其樹立正確的幸福觀是必經之路。

幫助民眾樹立正確的幸福觀，必須推動經濟健康可持續發展，并大力發展服務業，健全社會保障體系。精神文明的建設，一定程度上要以物質為基礎。政府要著力推動我國經濟健康可持續發展，通過營造合理有序的競爭環境，讓普通群眾也能通過合法經營、辛勤勞動致

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富。同時，在做大做強物質財富這塊蛋糕的同時，更要注重社會公平，加強民生建設，加大社會保障投入，大力發展醫療、教育、養老等服務業，有效調控房價，保障大學生、農民工等就業，努力實現老有所終、壯有所用、幼有所長的目標，讓發展的成果惠及全體人民。

幫助民眾樹立正確的幸福觀，教育主管部門必須不斷提高教育水平，從價值觀方面對民眾進行引導。社會轉型時期，行業、區域、城鄉間發展差距大，很多青年人在價值觀念和社會心態中出現了某些困惑，仇富、仇官心態嚴重，逆反心理凸顯，嚴重者甚至用他殺與自身來尋求解脫，復旦大學投毒案便是最好的佐證。此案雖屬個例，但教育主管部門必須高度重視此類現象，遏制其蔓延，可加強對學生的挫折教育，幫助他們保持樂觀豁達的心態，樹立積極向上的精神。同時，可通過在校園中、社會上樹立先進榜樣，評選校園、社區先進人物，充分發揮榜樣的先鋒模范作用，讓青年感受到身邊的正能量，耳濡目染，平衡自身需求與社會發展。

幫助民眾樹立正確的幸福觀，還要完善心理健康方面的法律，建立專門的心理疏導機制。心理問題的預防、診斷、治理和康復，不是某個人的事，而是個人、家庭、學校、醫院、社區、民間組織和政府部門的共同責任。我國雖然新頒布了《精神衛生法》，對精神障礙的治療和精神衛生工作相關原則等都做了詳細規定，但是各個部門、肌體之間如何協作幫助心理疾病罹患者走出困境的機制還不夠完善，我國心理疏導方面的專業人才也極其匱乏且地域分布不均，心理咨詢中心布局點少，心理干預網絡覆蓋面窄，這就需要各方共同努力，建立完善的心理疏導機制，更大范圍、更深程度幫助民眾解決心理疾病。

當今中國正處于改革的攻堅克難期，種種矛盾凸顯，但是有矛盾有問題才有發展，歷史正是在不斷的對問題的修正和解決中前進的，生活也總是在不斷地與挫折、缺陷斗爭中趨于美好的。幫助民眾樹立正確的幸福觀，以保障國民心理健康，這是我國價值體系建設所面臨的主要任務，也是構建和諧社會的戰略部署。相信通過政府和民眾的努力，我們的幸福感必定能得以提升。

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文章來源：陜西人事考試網（http://sa.offcn.com）

第三篇：2011年國家公務員考試《申論》預測題及

2010年國家公務員考試《申論》預測題及范文（4）

一、材料

1.手機短信已經成為人們交流和通信的手段之一。我國手機用戶已突破5億大關，可以說，我國是世界上最大的手機用戶國，平均不到3人就有一部手機，年發短信數量相當于世界上所有國家數量的總和。統計顯示，2006年，全國手機短信發送量接近4300億條，比上年增長41%，2007年發送短信量達5500億條左右。隨著全國短信發送量持續攀升，手機日益成為一個文化場、思想場、輿論場。數以億計的用戶創造了形形色色的短信文化內容，其中有健康向上的，但也有不少低級趣味的內容，“灰色”、“黑色”、“黃色”短信肆虐，讓人不堪其擾。

2.15年前，一位名叫尼爾·帕普沃思的人，用電腦鍵盤給朋友的手機上發出一條“圣誕快樂”的祝福短信。這是世界上第一條手機短信，有意思的是，對比世界上第一句電話通話內容“沃森先生，過來一下”，這條短信傳遞出的卻是節日氣氛。因而從手機短信誕生的一開始，似乎就預示著一個承載情感與傳播文化新載體的到來，成為“改變世界的一個因素”。而承載了情感與文化的短信傳播，更深刻影響了人，乃至改變了人。手機短信作為一種文化現象，正引起世界的廣泛關注。

3.據介紹，“紅段子”是與黃段子、黑段子相對立，內容健康向上、形式生動活潑、效果催人奮進的“段子”，它可以是一段文字，也可以是一段音樂、一段圖片或一段視頻，具有思想性、知識性、趣味性，具備提高思想水平、凈化社會道德、點燃生活激情、啟迪美好人生、傳播民俗文化等功能。“我遣一葉舟，載走你的愁;我執一片月，照你睡無憂;我奉一樽酒，愿能人長久;我勸西風起，贈你一江秋”、“不是所有的樹都耐得住寂寞，但是白楊做到了;不是所有的學生都記得起你，但是我做到了。祝教師節快樂!”這樣的短信，被媒體稱為“紅段子”。“e拇指文學”是在無線通信領域打造出的“新文學平臺”，通過連續組織短信文學大賽，在社會上引起了積極反響。“紅段子”和“e拇指短信文學”大賽給公眾打開了一扇心之門，使公眾愿意傾訴，愿意表達，愿意交流。一位網絡公司負責人說，短信為大眾提供了一個創作的新平臺，人們可以發揮自己的潛能，參與到健康文化的創作中。一起營造健康向上、有利人心向善的短信文化空間。

4.2007年1月23日下午，胡錦濤總書記在主持中共中央政治局第三十八次集體學習時強調，必須以積極的態度、創新的精神，大力發展和傳播健康向上的網絡文化，切實把互聯網建設好、利用好、管理好。2007年4月23日，中共中央政治局召開的會議強調，網絡文化建設和管理，要堅持社會主義先進文化的前進方向，堅持正確的宣傳導向，堅持把社會效益放在首位，堅持一手抓建設、一手抓管理;要大力弘揚體現國家發展和社會進步的思想文化，大力弘揚民族優秀傳統文化，提供更多更好的網絡文化產品和服務，豐富人民群眾的精神文化生活;要營造文化健康的網絡環境，遏制腐朽落后思想文化傳播，形成共建共贏的精神國家。

5.從2005年8月至今，廣東移動與廣東聯通兩大移動通信運營商鼓勵手機用戶，以手機短信、彩信、彩鈴等形式，創作和傳播內容健康向上的文字、音樂、圖片、視頻作品，在“拇指族”中掀起一股紅色短信文化熱浪。據統計，第一屆“紅段子”大賽征集到65萬多條作品，客戶下載量超過了800萬條，手機間一級傳播量更是突破了5000萬條。第二屆“紅段子”大賽的參賽作品升至300余萬條，其中彩鈴、彩信、動漫三類作品下載量超過了600萬次。第三屆“紅段子”大賽截至目前，已收到作品1035萬條。在這三屆“紅段子”大賽中，351萬普通手機用戶，共創作了1400余萬條各種類別的紅色短信，并由此引發了多達上億次的下載與轉發。目前，廣東就大約有1億手機用戶。

6.近年來，手機短信環境污染嚴重。特別是，我國手機用戶群中，有許多是未成年人，他們辨別力不強，最容易受到消極、低俗甚至淫穢內容的影響。一些“灰色”、“黑色”、“黃色”手機短信的橫行肆虐，既牽扯了用戶的大量精力，也給未成年人的精神造成損害。更值得警覺的是，隨著移動通信業的發展，淫穢色情內容的手機網頁開始嚴重污染群眾的精神世界，特別容易對青少年產生不良影響。據媒體報道，有的因“黃段子”而致家庭破裂，有的因“灰段子”而使機關上下級關系緊張，有的因“黑段子”而遭遇傷害，青少年有的還因此斷送了前程。難怪有人驚嘆，“灰色”“黑色”及“黃色”短信害人哪!

專家指出，目前，短信文化不盡如人意，一個重要原因是我們對新技術帶來的新文化載體有些措手不及，未能與時俱進地進行有效監管和建設性引導。很多人只把它看成一種信息、溝通手段和游戲娛樂平臺;沒有認識到，它也是文化教育的重要載體。在實踐中，“紅段子”大賽等采用疏導方式引導手機文化發展，創新互動、全民參與的文化創造和傳播模式，創新下載收益分成機制等，在一定意義上說，是推動文化內容形式、體制機制、傳播手段創新的有益嘗試。這種創新，不僅奠定了弘揚紅色短信文化的基礎，也激發了公眾短信創作的熱情，因此將引領一個健康的短信文化創意產業。

7.2007年，由中央精神文明委與信息產業部指導的“倡導文明、傳遞愛心”公益短信大賽，向全社會征集并鼓勵轉發積極向上的“種子短信”，大賽產生的短信應征次數、種子短信下載次數和轉發次數總計超過4000萬次，數百萬人次直接參與，影響所及超過1億人，活動期間每天有50萬人次以上的參與量。有關負責人表示，“倡導文明、傳遞愛心”公益短信大賽推進了手機短信環境的改善，引導了大眾的短信使用習慣。

有學者認為，還必須加強對電信企業的監管，堅持依法打擊借助高科技手段傳播危害社會道德、損害社會和諧信息的經營者，促使電信運營商和內容提供商切實負起社會道德責任，防止其因片面追究經濟利益而損害社會道德體系，干擾手機用戶的正常生活。同時，各有關部門應加強協作，不僅要對具體案件重拳出擊，打贏每一場戰役，更要通過建立健全準入制度、執行實時監管等長效機制，形成對網絡世界的嚴密監控，還廣大手機用戶一個清靜文明的通信空間。

8.去年12月，山東省文明辦、中國移動山東公司等單位聯合發起“與文明同行·共創和諧手機文化”文明短信有獎征集大賽。面向全省所有手機用戶，公開征集反映社會公益的短信，已先后征集到“紅色”短信、彩信2萬多條。幾年來，山東省某預備役團政委結合預備役官兵思想實際，先后編輯了300多條短信，有針對性地發給預備役兵，激發他們獻身國防、愛軍精武的熱情，產生了良好的效果。該負責人說，手機短信傳播快、覆蓋面大，是思想政治教育的一塊新陣地，我們應該占領它。

9.“紅段子”、“e拇指文學”大賽等活動，引起社會方方面面的廣泛關注。去年12月3日～7日，由人民日報、經濟日報、人民郵電報、中央人民廣播電臺、中央電視臺以及人民網、新華網等10多家中央和地方新聞媒體記者組成采訪團，走進廣東、海南，聯合對中國移動紅色短信文化建設進行了專題來訪。采訪團認為，中國移動通過技術和業務創新。與主流媒體合作，以手機音樂、手機文學等新的應用形式，將健康的文學藝術作品引入移動信息服務領域，同時積極開展各種營銷活動，支持廣大手機用戶進行科學的、健康的信息內容創作，以有趣對抗無聊，以健康對抗庸俗，有效地將主流文化與大眾消費文化融合在一起，將積極向上、樂觀健康的思想和文化，以老百姓喜聞樂見的形式展現出來，唱響了主旋律，對弘揚先進文化、凈化網絡環境，起到了積極作用。

10.短信文化的最大特點是人人都是接受者，同時又是生產者、傳播者。有分析認為，作為政府部門要認真思考如何將短信這個始于大眾的民間語文形式，納入政府文化建設的視野;如何建立健全長效機制和有效監管，特別是政府有關部門和專家學者更要認真研究一些基礎性問題，促進短信文化的健康發展。還有分析指出，孕育紅色短信文化，唯有靠社會的有力引導，靠優秀健康內容的潤物無聲。許多廣為傳播的“紅段子”，凝結了人們對社會生活理性與感性的思考，緊扣了普通百姓的心弦，契合了公眾渴望交流與傾訴的心理需求，透射出自身的魅力，吸引人、感染人、涵養人、鼓舞人、凝聚人。這正是“紅段子”的生命力所在，也是紅色短信文化得以弘揚的根本原因。

11.有專家說，我們看了不少盤點“短信經濟”成果的喜人報道，看了不少移動通信業務創造經營增長點的樂觀估算。但卻少有人估算，一年400億元短信收入中，那些垃圾短信“經濟貢獻”背后的社會代價和文化損失。更鮮有人思考，這樣一個新傳播方式的文化特性和發展方向。在短信的“文化意義”遠未被證實之時，手機雖然空前迅速地發展著，但卻只是技術和數字的增長，對其內容和文化含量，卻缺乏引導。

二、問題

根據給定資料，自選角度，自擬標題，寫一篇對策性文章。要求：中心突出，觀點正確，內容充實，對策明確，措施具體可行，富有新意，語言順暢。篇幅不少于1000字。

三、參考答案 構建健康的短信文化

逢年過節，遠方朋友的溫馨祝福短信，總讓我們感到無比的溫暖。涉及天氣預報、重大自然災害的預防提醒等公益短信，提醒我們提前應對。手機短信以其迅速、廣泛、有效的傳播方式，改變了中國人的情感表達方式和生活方式。手機短信不僅是許多年輕“拇指族”生活中不可缺少的部分，也是老百姓日常生活中不可缺少的一種文化現象。但隨之而來的是，一些庸俗、虛假的短信夾雜其中，時常騷擾我們的生活。比如，有的編發庸俗圖文，敗壞社會風氣;有的發布虛假信息，公然招搖撞騙。這些“垃圾短信”屢見不鮮，堪稱信息時代的不和諧音符，廣大手機用戶對其深惡痛絕。

構建健康的短信文化，凈化短信語言環境，需要多方面的齊抓共管。我認為應從以下幾方面做起：

首先，信息服務提供商要自覺維護健康的短信文化環境，正確處理經濟效益和社會效益的關系，要把社會效益放在第一位。不制作不傳播違法不良短信，攜手樹立誠信品牌，多為公眾提供思想健康向上、形式生動活潑、內容催人奮進的短信。

其次，信息監管部門應加強監管，制定切實可行的預防懲治措施，嚴格審核與管理短信服務提供商(SP)和代理商、對內容進行監測與過濾等。開展整治移動通信網絡不良信息專項治理，治理和規范移動信息服務業務資費與收費行為活動。聯合公安、工商等部門開展治理詐騙、騷擾和色情類違法短信息的活動。不為暴力、色情、欺詐、迷信、賭博等違法和不良信息提供傳播渠道，不發送不健康短(彩)信，不傳播騷擾性廣告，規范服務，收費透明，不設陷阱。加強內部管理和從業人員職業道德教育，推動電信行業健康發展。

再次，政府部門應加強短信文化引導，宣揚積極向上的短信文化。舉辦公益短信大賽，激發公眾短信創作熱情，鼓勵民眾創造出一批優秀的、健康的、為大眾所喜聞樂見的優秀短信，營造一個健康的短信文化氛圍。有關部門可借鑒其他國家的成功經驗，制訂管理群發短信的法規，促進群發短信文化的健康發展。

最后，我們每一個手機用戶，應潔身自好。不編寫、不轉發低俗愚昧、虛假恐嚇、欺詐違法的信息，不傳謠，不惡搞。信息化社會條件下，我們每個人其實都是社會風氣的營造者和維護者。信息化在帶給我們極大便利的同時，也賦予了我們更大的社會責任，因為手機短信和網絡等當代高科技放大了我們每個人的話語權，使我們在更廣闊的話語空間下，既是信息的接受者，同時也扮演著信息傳播者的角色。我們應抵制不良信息，讓不良信息止于個人，做不良信息的終結者，將其控制在盡可能小的范圍之內。收到不良信息，應積極向相關管理服務部門投訴，協助調查。

構建健康的短信文化，請從我做起!

第四篇：2019國家公務員考試：申論貫徹執行題如何判斷格式

chuxiong.offcn.com2019國家公務員考試：申論貫徹執行題如何判斷格式

趕走酷暑迎來涼爽，同時迎來的還有一年一度的2019云南國家公務員考試，希望同學們可以做好備考準備。對于國考申論來說更是占據了整個考試的半壁江山，更是同學們學習的一個重點。之前有同學問道：“申論的一個大的難點就是貫徹執行題，那么應該如何判斷它的格式呢?”相信很多同學都有這樣的疑問。今天，中公教育專家就以幾道題為例，手把手教大家如何判斷貫徹執行題的格式。

一、常見文種直接判斷格式

貫徹執行題在考試中所占比例在逐年攀升，如果我們對近五年的國考真題進行梳理，我們會發現很多年份的考題都是有兩道貫徹執行題，這明顯是考察重點。在這些題目中我們會發現，有一些是我們常見或者是經常聽的一些文種，例如“講話稿”“演講稿”“講解稿”“倡議書”“建議書”等。那么，對于這些常見的文種我們應該怎么判斷格式呢?以2015年國考市地級第三題為例進行講解。

題干為：P市某村的生豬養殖進入了信息化時代，假如你是該村的駐村干部，要向其他市縣養殖村的管理人員介紹經驗，請根據給定資料3，寫一篇在經驗交流會上的講話稿。在這道題目當中我們發現，要求我們寫一則講話稿，這個時候有同學就會想到自己也參加過許多的講話，比如在學校的開學典禮上，比如在畢業大會上等等。這個時候我們就要想到，貫徹執行題的全部格式為：標題+稱謂+正文+落款，對于一個講話稿而言，肯定有一個主題就是我們題目的標題，還要有稱呼，接下來就是進行講話的內容，沒有落款和日期。

因此，對于一些常見的文種就可以跟現實生活結合起來來判斷格式，同學們在做題的過程中也可以進行一些積累。

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二、特殊文種根據題干判斷

在最近幾年的考試中，我們發現出的新型特殊文種也比較多，我們根本沒有見過，甚至都沒有聽說過。同學們遇到這樣的題目時也不必緊張，按照申論作答核心方法“審題-找點-加工-書寫”來做題即可。我們以2017年副省級第二題為例進行講解。

題干為：假如你是隨團秘書，請根據給定資料2，把代表團團長的考察筆記，歸納整理為一份《國外城市水系考察報告》提綱。拿到這道題目時，很多同學都能判斷，我們的作答任務是完成一份提綱。但它的格式到底怎么判斷呢?對于這道題目而言，因為“提綱”一詞的提示，我們判斷它的格式為“標題+正文”。在這同學們要注意，最近幾年的貫徹執行題考試一直在弱化格式，因此，看到特殊文種我們只要寫出標題+正文即可。

中公教育專家提醒大家：考場上的時間是極其寶貴的，貫徹執行題又是一個考察的重點，對于貫徹執行題的格式，同學們一直很糾結，一定要注意，貫徹執行題的本質是歸納概括的基礎上加一點格式，只是在歸納概括的基礎上發生了一點變形，得分的重點還是答題要點，因此，考場上切忌糾結格式，迅速判斷完畢后，要抓緊時間找點，不要因小失大。

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第五篇：2016國家公務員考試申論真題(副省級)

2016國家公務員考試申論真題（副省級）給定資料

1.一篇題為《獨一無二的“中國范兒”》的文章在網上傳播，其中下面兩段文字尤其引起了網友的熱評：“一個民族有自己的‘民族范兒’，一個國家有自己的‘國家范兒’。我華夏泱泱大國，五千年的傳承，形成了自己獨一無二的‘中國范兒’。”“‘和為貴’一直是我國傳統文化的重要內容，從漢唐直至當代，彰顯著大國氣度，航海家達伽馬，在到達非洲大陸時樹起了旗幟，標示葡萄牙王室的主權。然而他不知道，比他早一百多年，一位叫鄭和的中國人早已到達了非洲。鄭和并沒有樹立標示大明主權的旗幟，而是樹立了一座豐碑，一座友好而和平的豐碑。拒絕侵略，傳遞友好，這就是我中華氣度，我們的‘中國范兒’。” 有網友點評說：這樣的文章讀得人熱血沸騰，豪情萬丈，表現出了中華民族的“大國意識”，看過之后不禁為我是中國人而自豪。??

2.中國自古是禮儀之邦，誠信知理、與人為善是中華民族引以為榮的優良傳統。如今，中國正處于經濟中高速持續發展的重要時期，物質財富的日漸豐富，給社會風氣帶來了一定影響。為此，我們迫切需要進一步加強社會主義精神文明建設，提升軟實力。總書記在會見全國文明城市、文明村鎮、文明單位和未成年人思想道德建設工作先進代表時指出，要大力加強社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德建設，營造全社會崇德向善的濃厚氛圍。?? 3.“不學禮，無以立。”F說，這句話出自《論語》，意思是，一個人不學“禮”，不懂禮貌，不講禮儀，就不懂怎樣做人、處世。或者說，一個人不懂得基本的規矩，就難以在家庭和社會中立身行事。而如果把“禮”與“立”做更寬泛的理解，那么是否“學禮”，是否懂得規矩，還事關公民意識的自覺、民族素質的提高、民族文化精神的弘揚乃至中華民族的復興大業。或許正因如此，總書記在十八屆中紀委第五次全會上提出要“嚴明政治規矩”，“把守紀律講規矩擺在更加重要的位置”。??

4.網友“子曰”和“雨后”認為，傳統文化被漠視也是導致教養缺失的原因之一，網友“子曰”說：“家長、老師必須從自身做起，以身作則，踐行傳統文化精髓，領會其中真諦，并結合當今社會大背景，努力修身養性，三五個月內，肯定會影響到一些人。”

“我是老師，也是家長，從學生的作文中，從兒子的講述中，我不時能看到聽到孩子禮貌言行遇冷的情形。每當那樣的時候，我都很痛心，會及時跟孩子溝通，紓解他們心中的委屈和郁悶。”?? ?? 作答要求

一、概括“給定資料2”中提到的全國“兩會”代表委員們所關注的問題及其所給出的具體建議。

二、請根據“給定資料6”，指出劃線句子的含義。

三、“給定資料4”中某美術館正在策劃藝術家黎明的作品展，為這一作品展撰寫一則導言。要求：圍繞黎明的創作宗旨、作品材質及藝術追求等方面作答;內容具體，層次分明，語言流暢。

四、某地中學舉辦“文明素養教育主題宣傳周”活動，假如你是相關負責人，校方請你在這次活動的開幕式上講話。請結合“給定資料5”，寫一篇題為“素質養成，從學會道謝和應對致謝開始”的講話搞。

五、以“不學禮，無以立。”這句話為中心議題、聯系社會現實，自擬題目，寫一篇文章。

一、概括“給定資料2”中提到的全國“兩會”代表委員們所關注的問題及其所給出的具體建議。

【中公解析】

從題干得知，本題答案要點的范圍是“給定資料2”。同時，作答時不僅需要概括出所存在的問題，也需要給出針對性的具體建議。考生需要注意的是，要在這里學會使用合并同類項，把意思相關的要點進行歸類合并。【答案要點】

“給定資料2”主要反映了提升國民素質的問題。一是國民缺乏閱讀，各地方的圖書館建設不足。二是國民文明缺失及違反傳統文化規范的不斷涌現。三是大學生社會責任感缺失及對家庭缺乏情感關懷現象突出。

針對以上問題，建議采取以下措施： 一是建設足夠的圖書館。

二是國民自身提升素養，把傳統文化精華編制禮儀教材。

三是高校開設國學課程，開展“孝”文化教育活動，在中學使學生具有音樂和美術的基礎。

二、請根據“給定資料6”，指出劃線句子的含義。【中公解析】

本題要求解釋劃線句子的含義，屬于句子理解題，應按照“點明本質—深入闡述—適當引申”的作答思路組織答案，即先點明這句話的本質含義——中國的教育缺乏靈魂的東西，然后根據材料內容具體闡述中國的教育應該是什么樣的教育，最后作出結論。【答案要點】

中國的教育缺乏靈魂的東西。教育要解放心靈。

適合的就是最好的教育，每個孩子都有無限的可能性。教育要摒棄浮躁、功利，回歸到教育規律。教育必須基于中庸、可能和適當三個原則。教育要豐富內心，不要一味地去適應外界。因此，教育應追求內在。

三、“給定資料4”中某美術館正在策劃藝術家黎明的作品展，為這一作品展撰寫一則導言。要求：圍繞黎明的創作宗旨、作品材質及藝術追求等方面作答;內容具體，層次分明，語言流暢。

【中公解析】

本題要求為一作品展撰寫一則導言，依據材料與作答要求，需要扼要地闡述藝術家黎明的創作宗旨、作品材質及其藝術追求等，使參觀者對作品創作者得到一個總的了解。【答案要點】 導言：“藝術家黎明作品集美展”在本美術館舉辦。藝術家黎明在自己的創作中融入“中國元素”和“中國符號”，他的的行為、裝置、水墨試驗、油畫、綜合材料等藝術創作都蘊含了“中國精神”。

在黎明早期的油畫作品中，長城形象的運用突出了中國元素、中國符號的意味。他的裝置作品《為長城延伸一萬里》蘊含的中國精神凸顯民族自尊與主體性精神，是他表現大國意識的一個前提。

黎明采用布面、牛皮卡紙、水墨、長城風化的泥土、油墨、丙烯、工業膠粘劑等綜合材料創作作品，構成了時空、地理、人文三位一體的對話關系。用中藥為長城療傷的創意體現中國傳統博大精深的文化精神和責任擔當;用水墨精神彰顯東方文化精神;采用現代化機械制造冰磚，以冰雕的技法立體展現中國精神的內核。

黎明的作品中表現出對于中國精神和本土語言的強烈自信，挖掘的是中國傳統文化在科技理性主義洗劫世界的當下，如何以中國精神的文化想象，展開大國意識的責任抱負。

四、某地中學舉辦“文明素養教育主題宣傳周”活動，假如你是相關負責人，校方請你在這次活動的開幕式上講話。請結合“給定資料5”，寫一篇題為“素質養成，從學會道謝和應對致謝開始”的講話搞。【中公解析】

本題為公文寫作題，要求寫一篇演講稿。分析題目，重點是“給定資料5”，但也要盡可能從其他材料中提取與“文明素質”相關的分析性要點，按照“發言緣由—發言內容—重申主題”組織作答。答題中注意自身身份和講話的對象。【答案要點】

標題和稱呼——素質養成，從學會道謝和應對致謝開始;各位老師、同學們，大家好

發言緣由——受邀參加“文明素養教育主題宣傳周”活動，文明素質是青少年成長中的必修課，大家要重視。

發言內容——我們傳統文化中就包含禮儀文明的重要內容，文明素養事關民族素質、精神弘揚。但社會上出現不少違反傳統禮儀規范的現象，影響國家形象和個人素養的提升。國民素質體現在點滴小事，道謝和應對致謝是生活中最常碰到的。我們要重視從小事做起，努力修身養性，善待社會。

重申主題——提升文明素養意義重大，要切實行動起來??

五、以“不學禮，無以立。”這句話為中心議題、聯系社會現實，自擬題目，寫一篇文章。【參考例文】 不學禮無以立

西周初年，周公制禮，為社會運轉訂立了嚴密的人倫制度和行為規范。“禮制”由此傳揚千年，成就了我國“禮儀之邦”的美名。孔子云：“不學禮，無以立。”將“禮”的學習視為做人的“必修課程”，以此強調禮制學習的重要。如今我國經濟發展腳步雖快，但精神文化卻未曾跟上，我國正應學習“禮制”，夯實發展的精神基礎。不學禮，自身不立。對于個人來說，最重要的“禮”，應該是我們日常生活中待人接物的“禮貌”。“禮貌”是人際交往中約定俗成的文明規范，它展現著一個人的思想道德、文化素質。在社會生活中，我們并非獨立存在，而是生活在社交網絡之中，在工作中，你需要同事配合，在生活中，你需要與他人相處，若是忽略“禮貌”，無異于違背了社會交往的法則，關死了交際的通道。俗話說“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫”，“禮貌”是你獲得他人幫助的必需。東漢末年，劉備出身不高，卻鼎足三分，正在于他禮賢下士“甚得眾心”，獲得眾人支持。可見，對于個人來說，代表“禮”的禮貌是成就個人事業的重要組成。不學禮，政府不立。對于政府來說，最重要的“禮”，應該是我國傳承多年借助儀式展現“規矩”的“禮儀”。西漢開國，劉邦除繁瑣秦禮，但由于君臣禮節不嚴，由叔孫通召集儒生共訂禮制，從此親貴功臣謹守禮儀，顯示出規整的景象。這里的“禮儀”，就是指禮節儀式，其重點在于通過規整的儀式教導群臣嚴守規矩。封建制度雖然在我國早已成為歷史，但“守規矩”卻依然是政府開展工作的底線。孟子曰：“不以規矩，不能成方圓。”我國部分地區官員存在“四風”弊病，甚至墮落腐化，正是忽視規矩的體現。對于政府來講，應該重新學習“禮制”中蘊含的守規矩思想，依據法律法規開展工作，才能真正獲得長治久安。不學禮，國家不立。對于國家來說，最重要的“禮”，應該是在與國外溝通交往中塑造形象的“禮節”。“禮節”是展現禮貌的形式，各國“禮節”各異，只有遵守他國禮節，才能彰顯我方禮貌。我國雖然被譽為“禮儀之邦”，但近年來部分游客在出國旅行中，卻是罔顧“禮節”：不是在莊嚴肅穆的教堂中大聲喧嘩，就是在自助餐廳中浪費食物。這種種行為都是對我國“禮儀之邦”形象的抹黑。對于國家來說，講求“禮節”無比重要，它是我國開展國際交往的關鍵元素，國人若是不能改變自己忽視他國禮節的行為，我國游客出行必然受到他國排斥、拒絕，長此以往，我國的國際地位甚至也會因此一落千丈。左傳有云：“禮，經國家，定社稷，序民人，利后嗣。”無論是對個人、政府，還是國家來說，它都極為重要。“不學禮，無以立。”是孔子教育其子孔鯉的名言，這句話不僅告訴了我們“學禮”的重要性，更提醒我們，作為最好的老師，父母應該從自身做起，對子女起到教育作用，喚起社會對“禮”的重視，營造社會“學禮”的氛圍。相信通過這份努力，我國的精神基礎必然夯實，一個復興的大國必然由此屹立。