第一篇：(大學生)知榮辱樹新風演講稿解讀

(大學生)知榮辱樹新風演講稿

以何為榮？以何為恥？這樣的思考，人類從來就沒有停止過，并且必將隨著時代的發展而歷久彌新。

在社會主義條件下，榮辱觀包含著兩層含義：一方面是社會用以評價人們行為的道德價值尺度；另一方面，是個人對行為道德價值的自我意識。簡言之，榮辱觀包括了對人們行為的道德價值所做出的社會客觀評價和本人的主觀意向。在存在市場經濟的社會里，兩者相互聯系，缺一不可。沒有社會主流價值取向的引導，就沒有個體價值觀的匡正。沒有個體價值取向的扶正，社會主流價值觀的構建只能是空中樓閣。生活中，一些人以追求經濟與效益為名，行欺行霸市、違法亂紀之實。他們看到了市場經濟是利益經濟、效益經濟，但卻忘卻了市場經濟同樣是信用經濟，法制經濟。而信用經濟、法制經濟的構建，正是社會主義榮辱觀的內在要求與題中之義。

時代呼喚精神動力，民族需要精神空間。在鞭撻丑惡的同時，我們弘揚世間的真情，秉承人性的光輝，用一己之力，用實際行動勾勒出人世間不可或缺的真善美。“神舟六號“一飛沖天，奏響了中國太空探索的號角，更凝聚了幾代航天人的無私奉獻的載人航天精神與報效祖國的拳拳愛國之情；濮存昕擔當”預防艾滋病義務宣傳員“，他走上街頭義務獻血，與艾滋病友如兄弟般握手相擁，展現的是崇尚科學，關愛生命的高尚情懷；大學生洪戰輝12歲起扛起家庭重擔，在貧困中求學，在艱辛中自強，在背起妹妹上大學的故事里感動了世人，感動了中國；中國女排17年磨一劍，自強不息，苦盡甘來，用輝煌的戰績詮釋了新時期愛國主義的偉大精神；更有我們華工的丁靜教授苦心孤謚，潛心鉆研，揮灑著華工人的赤誠熱血，無愧于”廣東省十大杰出青年“的殊榮……

在前人的事跡里，我們追尋人生的價值，我們探求人性的光輝，讓天地間永不休止的浩然正氣代代相傳，發揚光大。

我們以何為榮？我們以愛國主義、集體主義，以為人民服務為榮！我們以何為恥？我們以危害祖國、背離人民、見利忘義為恥！

作為新世紀的大學生，肩負著現代化建設的艱巨重任，承載著民族興旺的光榮使命。在社會主義榮辱觀的踐行中，在弘揚時代精神，樹立科學品格的征途上，大學生責無旁貸！實踐榮辱觀，我們更要自強不息，立志成才，用無悔的青春創造閃亮的人生，與祖國共奮進，與時代共前行，作社會主義榮辱觀的堅定踐行者！

蕓蕓眾生中，我，只是滄海一粟。浩瀚的知識海洋里，我更像個無知者。但我不因渺小而枉自菲薄，不因無知而自矮三分。在追逐夢想的征途上，在實現人生價值的征程中，我時刻不敢放松自己。在社會變革的年代里，在物欲面前，在喧囂聲中，我要以青春的昂揚，以年少的銳氣，堅守誠信，守住本分，堅守勤奮，守住理想，堅守科學，守住信仰，堅守信念，守住精神，以榮辱觀為科學指引，用昂然銳氣在天地間書寫一個大寫的人生！

第二篇：大學生演講稿:知榮辱樹新風

以何為榮？以何為恥？這樣的思考，人類從來就沒有停止過，并且必將隨著時代的發展而歷久彌新。

在社會主義條件下，榮辱觀包含著兩層含義：一方面是社會用以評價人們行為的道德價值尺度；另一方面，是個人對行為道德價值的自我意識。簡言之，榮辱觀包括了對人們行為的道德價值所做出的社會客觀評價和本人的主觀意向。在存在市場經濟的社會里，兩者相互聯系，缺一不可。沒有社會主流價值取向的引導，就沒有個體價值觀的匡正。沒有個體價值取向的扶正，社會主流價值觀的構建只能是空中樓閣。生活中，一些人以追求經濟與效益為名，行欺行霸市、違法亂紀之實。他們看到了市場經濟是利益經濟、效益經濟，但卻忘卻了市場經濟同樣是信用經濟，法制經濟。而信用經濟、法制經濟的構建，正是社會主義榮辱觀的內在要求與題中之義。時代呼喚精神動力，民族需要精神空間。在鞭撻丑惡的同時，我們弘揚世間的真情，秉承人性的光輝，用一己之力，用實際行動勾勒出人世間不可或缺的真善美。“神舟六號“一飛沖天，奏響了中國太空探索的號角，更凝聚了幾代航天人的無私奉獻的載人航天精神與報效祖國的拳拳愛國之情；濮存昕擔當”預防艾滋病義務宣傳員“，他走上街頭義務獻血，與艾滋病友如兄弟般握手相擁，展現的是崇尚科學，關愛生命的高尚情懷；大學生洪戰輝12歲起扛起家庭重擔，在貧困中求學，在艱辛中自強，在背起妹妹上大學的故事里感動了世人，感動了中國；中國女排17年磨一劍，自強不息，苦盡甘來，用輝煌的戰績詮釋了新時期愛國主義的偉大精神；更有我們華工的丁靜教授苦心孤謚，潛心鉆研，揮灑著華工人的赤誠熱血，無愧于”廣東省十大杰出青年“的殊榮……

在前人的事跡里，我們追尋人生的價值，我們探求人性的光輝，讓天地間永不休止的浩然正氣代代相傳，發揚光大。

我們以何為榮？我們以愛國主義、集體主義，以為人民服務為榮！我們以何為恥？我們以危害祖國、背離人民、見利忘義為恥！

作為新世紀的大學生，肩負著現代化建設的艱巨重任，承載著民族興旺的光榮使命。在社會主義榮辱觀的踐行中，在弘揚時代精神，樹立科學品格的征途上，大學生責無旁貸！實踐榮辱觀，我們更要自強不息，立志成才，用無悔的青春創造閃亮的人生，與祖國共奮進，與時代共前行，作社會主義榮辱觀的堅定踐行者！

蕓蕓眾生中，我，只是滄海一粟。浩瀚的知識海洋里，我更像個無知者。但我不因渺小而枉自菲薄，不因無知而自矮三分。在追逐夢想的征途上，在實現人生價值的征程中，我時刻不敢放松自己。在社會變革的年代里，在物欲面前，在喧囂聲中，我要以青春的昂揚，以年少的銳氣，堅守誠信，守住本分，堅守勤奮，守住理想，堅守科學，守住信仰，堅守信念，守住精神，以榮辱觀為科學指引，用昂然銳氣在天地間書寫一個大寫的人生！

奧斯特洛夫斯基在〈〈鋼鐵是怎樣煉成的〉〉書中寫道：“人的一生可能燃燒，也可能腐朽。我不能腐朽，我渴望燃燒起來。”燃燒起來，讓生命之光燃燒起來！讓明辨榮辱的智慧之光燃燒起來！讓辨別美丑的心靈之光燃燒起來！

我知道，這條路很長，但我將——執著地——前行

第三篇：大學生演講稿-知榮辱樹新風

大學生演講稿:知榮辱樹新風

以何為榮？以何為恥？這樣的思考，人類從來就沒有停止過，并且必將隨著時代的發展而歷久彌新。

在社會主義條件下，榮辱觀包含著兩層含義：一方面是社會用以評價人們行為的道德價值尺度；另一方面，是個人對行為道德價值的自我意識。簡言之，榮辱觀包括了對人們行為的道德價值所做出的社會客觀評價和本人的主觀意向。在存在市場經濟的社會里，兩者相互聯系，缺一不可。沒有社會主流價值取向的引導，就沒有個體價值觀的匡正。沒有個體價值取向的扶正，社會主流價值觀的構建只能是空中樓閣。生活中，一些人以追求經濟與效益為名，行欺行

霸市、違法亂紀之實。他們看到了市場經濟是利益經濟、效益經濟，但卻忘卻了市場經濟同樣是信用經濟，法制經濟。而信用經濟、法制經濟的構建，正是社會主義榮辱觀的內在要求與題中之義。

時代呼喚精神動力，民族需要精神空間。在鞭撻丑惡的同時，我們弘揚世間的真情，秉承人性的光輝，用一己之力，用實際行動勾勒出人世間不可或缺的真善美。“神舟六號“一飛沖天，奏響了中國太空探索的號角，更凝聚了幾代航天人的無私奉獻的載人航天精神與報效祖國的拳拳愛國之情；濮存昕擔當”預防艾滋病義務宣傳員“，他走上街頭義務獻血，與艾滋病友如兄弟般握手相擁，展現的是崇尚科學，關愛生命的高尚情懷；大學生洪戰輝12歲起扛起家庭重擔，在貧困中求學，在艱辛中自強，在背起妹妹上大學的故事里感動了世人，感動了中國；中國女排17年磨一劍，自強不息，苦盡甘來，用輝煌的戰績詮釋了新時期愛國主義的偉大精神；更有我們華工的

丁靜教授苦心孤謚，潛心鉆研，揮灑著華工人的赤誠熱血，無愧于”廣東省十大杰出青年“的殊榮……

在前人的事跡里，我們追尋人生的價值，我們探求人性的光輝，讓天地間永不休止的浩然正氣代代相傳，發揚光大。

我們以何為榮？我們以愛國主義、集體主義，以為人民服務為榮！我們以何為恥？我們以危害祖國、背離人民、見利忘義為恥！

作為新世紀的大學生，肩負著現代化建設的艱巨重任，承載著民族興旺的光榮使命。在社會主義榮辱觀的踐行中，在弘揚時代精神，樹立科學品格的征途上，大學生責無旁貸！實踐榮辱觀，我們更要自強不息，立志成才，用無悔的青春創造閃亮的人生，與祖國共奮進，與時代共前行，作社會主義榮辱觀的堅

定踐行者！

蕓蕓眾生中，我，只是滄海一粟。浩瀚的知識海洋里，我更像個無知者。但我不因渺小而枉自菲薄，不因無知而自矮三分。在追逐夢想的征途上，在實現人生價值的征程中，我時刻不敢放松自己。在社會變革的年代里，在物欲面前，在喧囂聲中，我要以青春的昂揚，以年少的銳氣，堅守誠信，守住本分，堅守勤奮，守住理想，堅守科學，守住信仰，堅守信念，守住精神，以榮辱觀為科學指引，用昂然銳氣在天地間書寫一個大寫的人生！

奧斯特洛夫斯基在〈〈鋼鐵是怎樣煉成的〉〉書中寫道：“人的一生可能燃燒，也可能腐朽。我不能腐朽，我渴望燃燒起來。”燃燒起來，讓生命之光燃燒起來！讓明辨榮辱的智慧之光燃燒起來！讓辨別美丑的心靈之光燃燒起來！

我知道，這條路很長，但我將——執著地——前行

第四篇：知榮辱樹新風演講稿[推薦]

知榮辱樹新風演講稿

中國素以文明古國，禮儀之幫著稱于世。中華民族歷史悠久，文化源源流長，明禮誠信

自古以來就是我們中華民族的傳統美德，是社會公德的重要內容，明禮誠信是中華民族的傳統美德。明禮誠信是一切道德的基礎和根本，是人之為人的最重要的品德，是一個

社會賴以生存和發展的基石。明禮誠信作為中華民族的傳統美德，從厚重的中華文明積

淀中走來，一直綿綿延續到今天，浸潤著國人的心靈，提升著國民的素質。榮與恥，一

字之別，一念之差，一步之遙，卻有天淵之別。“為人民而死，雖死猶榮。”這是偉大領

袖毛主席為忠誠的共產主義戰士、黨的好干部，好榜樣、人民的好兒子焦裕祿同志的題

詞。焦裕祿同志懷著堅定的決心，踏上了蘭考這片貧瘠的土地。奔波勞累，會使焦裕祿

加劇病情，可他卻說：“吃別人嚼過饃的沒有味道。”硬是參加了這場戰斗。要引導人們

正確處理個人與社會、競爭與協作，為人民、為社會多做好事，焦裕祿同志的無私奉獻，使人民感動.時代呼喚精神動力，民族需要精神空間。“神舟六號“一飛沖天，奏響了中國太空探索的號角，更凝聚了幾代航天人的無私奉獻的載人航天精神與報效祖國的拳拳愛國之情；

濮存昕擔當”預防艾滋病義務宣傳員“，他走上街頭義務獻血，與艾滋病友如兄弟般握手

相擁，展現的是崇尚科學，關愛生命的高尚情懷；大學生洪戰輝12歲起扛起家庭重擔，在貧困中求學，在艱辛中自強，在背起妹妹上大學的故事里感動了世人，感動了中國；

中國女排17年磨一劍，自強不息，苦盡甘來，用輝煌的戰績詮釋了新時期愛國主義的偉大精神；更有我們華工的丁靜教授苦心孤謚，潛心鉆研，揮灑著華工人的赤誠熱血，無愧于”廣東省十大杰出青年“的殊榮，2005年，我國神州六號發射成功。航天員費俊龍

和聶海勝，分別在出征紀念簿上寫道：“為祖**親驕傲！為五星紅旗歡呼！”祖國是他

們心中無比圣潔的領地，為祖國去飛翔，為他們埋藏在心底的崇高愿望。費俊龍和聶海

勝叔叔為祖國航天事業作出了巨大的貢獻，他們無悔地作出一個選擇：為祖國，我愿飛

得更高……的確！祖國的復興，民族的發展，都需要人們以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥，做到

風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳，家事國事天下事，事事關心。我們以何為榮？我們以愛國

主義、集體主義，以為人民服務為榮！我們以何為恥？我們以危害祖國、背離人民、見

利忘義為恥！

近年來，明禮誠信卻日漸成為社會里一種正在流逝的道德資源。在大學校園里，各種不

講禮儀、不講誠信的現象也屢有發生。部分學生說話粗俗、舉止不文雅、待人接物不得

體、在網上無中生有、不按約定還貸、考試作弊、剽竊他人勞動成果，這些現象屢禁不

止，與高校培養人才的目標和精神文明的建設背道而馳。

奧斯特洛夫斯基在〈〈鋼鐵是怎樣煉成的〉〉書中寫道：“人的一生可能燃燒，也可能腐

朽。我不能腐朽，我渴望燃燒起來。”燃燒起來，讓生命之光燃燒起來！讓明辨榮辱的智慧之光燃燒起來！讓辨別美丑的心靈之光燃燒起來！

同學們，在競爭激烈的21世紀需要德才兼備、明禮守信的高素質人才。我們當代青年

肩負著民族偉大復興的歷史重任，不僅要掌握先進的科學文化知識，更要具備良好的道

德素養。讓我們積極行動起來吧，同學們。從現在做起、從我做起、從身邊小事做起，爭當校園講文明標兵，做一個明禮誠信的當代合格大學生，為社會主義精神文明建設作

出自己應有的貢獻

第五篇：知榮辱,樹新風(演講稿)

知榮辱，樹新風

如果說雛鷹騰飛蒼穹要經歷風雨的擊打，那么那搏擊長空的矜持就是它那犀利的雙眼；如果說駿馬奔馳于曠野要經歷千萬里奔跑的錘煉，那么那奔騰萬里為夙愿的矜持就是助其翻越萬水千山的鐵蹄。對于人而言，矜持會使我們在恍惚迷離之中把真諦看透，使我們不失傲骨，使我們明辨榮辱。

菁菁校園散發的是勃勃生氣，書聲瑯瑯孕育的是一代英才，怎奈何當那發光的藍色波濤帶著點點移動的小舟，在櫓聲和濤聲一起消失之際，面前就只留下了這淺薄薄、光禿禿、空蕩蕩的泥漿——現實到了極點。我們不難發現每每朝氣蓬勃的身影閃現之際，總能時不時地看到飄逸長發所演繹的時代潮流；而瑯瑯的讀書聲中，總不免夾雜著逗趣的談話聲。華茨博士認為人空閑時總愛說話，這是魔鬼的本能。而我們該如何驅逐心靈的魔鬼呢？那就是要樹立新風。

一所優秀的學校，它的精髓不僅僅在于有驕人的業績、優美宜人的環境，且在于它本身所散發出來的高貴氣質，其氣質貫穿于我們的言行舉止中。古人欲立身立業者，必先立德，德如風，功業如草，風在上，草必靡，無往不利。因此我們當表現出良好的道德品質，以絕對的矜持滋育榮辱心。

池塘里浮起的紙袋，便利中碾過的草坪，誘惑里燃起的香煙，打鬧中折碎的鐵欄……這一切的漸漸淡去訴說著我們日益長大的尊嚴與氣節，我們的靈魂在一次又一次的召喚中接受著洗禮。沒有絕對的錯誤，但不斷隱去的野性與放縱，就將會帶來理性的包容與理解。一切的插曲也只不過是為了幾十年后生命的滄桑而準備這，只要肯改過自新，生命也就不至于留下遺憾。

信念塑造了靈魂，使人的生命迸發出火花，我們堅信榮辱心的樹立就將會帶給我們一個不一樣的母校，只要信念不熄，火花就不會滅。