第一篇：讀《于丹〈論語〉心得》有感2

讀《于丹〈論語〉心得》有感

《論語》的真諦，就是告訴大家，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活，說白了，《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常秩序，找到個人坐標(biāo)。的確，已放下書包十年多的我，平時除了拿地教科書來鉆研外，很少拾起課外書籍看個究境，隨著讀書活動的啟動，我拿地了《于丹〈論語〉》心得這本閱讀起來，當(dāng)我讀完第一篇“天地人之道”時，真的讓我感慨萬千尤其是于丹所講的：孔夫子教育學(xué)生時很少疾言厲色，他通常是用和緩的，因循誘導(dǎo)的，跟人商的口氣，這是孔夫子教學(xué)的態(tài)度，現(xiàn)在常見到一些老師聲色俱厲，經(jīng)常指責(zé)他的學(xué)生不該如何如何。那是這個老師沒有到境界，真正好的老師會像孔夫子這樣，平和地跟學(xué)生商量著把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。是啊，現(xiàn)當(dāng)?shù)慕虊?，常常誦現(xiàn)著這樣的事還必須，據(jù)了解，其學(xué)校就涌現(xiàn)了這樣的一幕：一位畢業(yè)班的數(shù)學(xué)教師，下課回到辦公室，便氣沖沖地指責(zé)該班的班主任，說是學(xué)生不聽她的，與班主任有關(guān)，是班主任搞的把戲??.等，唉該班主任在叫屈，正在這里候，該班的一些同學(xué)聞訊而來，她們來到了教導(dǎo)處，為班主任抱不平，在校長面前數(shù)落數(shù)學(xué)老師的不是，她們的舉動雖然有點不禮貌，需要教育，但是她們說得也有道理，作為一個老師，不應(yīng)該當(dāng)每時每刻都牽著學(xué)生的鼻子走，要求每個學(xué)生都跟著自己的意愿去做，去想，稍不對，便破口大罵一頓，擔(dān)誤上課時間，造成拖堂的現(xiàn)象，這樣做不但收不到好的效果，反而把彼此之間的師生關(guān)系搞砸了，老師的教學(xué)活動也難以開展，那不是自付苦吃嗎？

想到這里，我回想自己的教學(xué)方法，確實有要改進(jìn)的地方，在末來的日子里，我會努力做到以學(xué)生為本，讓他成為自己的朋友，在快樂的氛圍中吸取知識。

第二篇：讀《于丹〈論語〉心得》有感

讀《于丹〈論語〉心得》有感

利用國慶假期閑余時，拜讀了《于丹〈論語〉心得》這本書，心有所觸動，它使我重新認(rèn)識了孔子，讓我領(lǐng)略到了一種獨特的智慧，一種正確的心態(tài)，一種融入到當(dāng)今社會中理性的道德。

《論語》是一本記錄著兩千五百多年前孔子教學(xué)和生活的語錄。記得讀中學(xué)時，我在語文課上機械地背誦著“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎？”，其實那時并未真正讀懂。而今，于丹教授用自己獨到的視角，將這樣一本古老的書籍，用現(xiàn)代的眼光進(jìn)行系統(tǒng)的解讀和闡釋，拉近了我們普通人和圣賢之間的距離。

在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢。于丹教授筆下的孔子沒有圣賢的架勢，樸素平和、平易近人，時時傳遞出一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。正如易中天所說：“孔子只有溫度，沒有色彩”。《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈說需要的那種快樂生活《于丹〈論語〉心得》分天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道理想之道和人身之道等七大篇章，并運用講故事的形式告訴我們許多為人處事的哲理。

于丹教授對《論語》的感悟是快樂的、豐富的、給人啟發(fā)的。通過讀《于丹〈論語〉心得》我學(xué)會了修身養(yǎng)性，品味人生的生活道理。只有以淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，并將自己的情感和生命融入到自然的狀態(tài)中，才能尋找到自己內(nèi)心的那份安寧，也才能如孔子教導(dǎo)我們的那樣：快樂地生活！

第三篇：讀于丹《論語心得》有感

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：

非常感謝機關(guān)團委能夠提供這個展示自我的機會。人生如書，書伴人生。每個人都有自己鐘愛的書籍，對待讀書的態(tài)度也不盡相同，有的人嗜書如命，有的人讀書為消遣，愉悅精神。宋代詩人黃庭堅認(rèn)為“三日不讀書，便覺語言無味，面目

可憎。”現(xiàn)代文人林語堂則認(rèn)為“如想真正得到享受，讀書必須出于完全自動?！币虼?，每個人對讀書的理解也是見仁見智。借此機會，就我個人的一點讀書心得，向大家作個簡單匯報，不妥之處，敬請批評指正。我演講的題目是《讀書、工作、生活》。

可能在座的每一個人都有這樣的感觸，現(xiàn)在的社會，面臨著競爭、就業(yè)、家庭等各個方面的壓力，焦慮、不安、彷徨像影子一樣始終圍繞在現(xiàn)代人的身邊。如何在這個全面加速度的社會里，合理釋放壓力，讓自己的工作和生活變得豐富多彩，我認(rèn)為靜下心來讀一本好書可以讓自己浮燥的心靈得到一次徹底地放松。古人云：開卷有益。英國學(xué)者科利爾曾說：書籍，在青年時代是引路人，成人之后就是娛樂。這句話，可以說將書籍的兩重身份說的十分透徹，書籍是人類文明的果實，每一本好書都是我們良師益友，它不但可以給人以愉悅，還能給人以啟發(fā)，讓人受益良多。因此，我們應(yīng)該把讀書當(dāng)作是人生的一種樂趣，快樂工作，快樂生活。

北京師范大學(xué)教授于丹的《論語心得》就是這樣一個良師益友。對于《論語》，學(xué)生時代曾學(xué)習(xí)過一些，特別是對一些經(jīng)典章句也曾背誦過，但真正去理解、去感悟儒家思想?yún)s很膚淺。作者緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個方面，用獨特的個性視角來解讀《論語》。通過讀《論語心得》，不僅讓我重溫了那些經(jīng)典語句，而且了解了儒家思想在現(xiàn)代社會中的影響，更對如何運用《論語》面對工作和生活，有了更加深刻的理解。正如于丹教授所說的《論語》的真諦：就是告訴讀者怎樣才能過上自己所需要的快樂的生活。

時下，很流行測算幸福指數(shù)（或快樂指數(shù)）。所謂幸福指數(shù)是衡量人們對自身生存和發(fā)展?fàn)顩r的感受和體驗，即人們的幸福感的一種指數(shù)。從《論語心得》我們可以感受到：幸福感是一種積極向上的內(nèi)心體驗，是一種感悟。你幸福，你快樂嗎？誰都覺得這是一個簡單的問題?？梢J(rèn)真思考和回答這個問題時，人們對快樂的理解卻各有不同。有的人認(rèn)為升了職，做生意賺了錢，買了房，買了車，就快樂了；有的人則認(rèn)為這世界變化太快，生活節(jié)奏，整天忙于生計，沒有時間享受快樂，認(rèn)為只有今后賺了錢或達(dá)到某一個成功的目標(biāo)后，自然就會很快樂了。這些理解，就是認(rèn)為只有那些有錢人或成功人士，才是幸?？鞓返摹５珦?jù)有關(guān)方面調(diào)查，財富和幸福沒有太大關(guān)系，經(jīng)濟更為發(fā)達(dá)的北京、上海的居民，其幸福感比杭州、成都的居民要低。于丹也總結(jié)到:人人都希望過上幸?？鞓返纳?而幸福快樂只是一種感覺,與貧富無關(guān),同內(nèi)心相連。因此，一個富翁不一定就會比一個擦皮鞋的幸福指數(shù)高。可能有些人會說，如今天天忙得團團轉(zhuǎn)，哪有時間讀書呢？想想，似乎確實這樣，但人們都在忙些什么？沒時間讀書，卻有時間喝酒、打麻將，其實，忙只是個借口而已。我們對讀書的理解，其實就是我們對生活的一種態(tài)度。因此，于丹教授說：我們無法左右外在的世界，只有讓內(nèi)心的選擇能力更強大，一個人內(nèi)心沒有了“憂”、“惑”、“懼”，自然就減少了對外界的抱怨和指責(zé)，也就增強了把握幸福的能力。

第四篇：讀《于丹〈論語〉心得》有感

——讀《于丹〈論語〉心得》有感

兩千多年前，圣人孔子的點點滴滴被學(xué)生片片斷斷的記錄下來，匯成了一部歷經(jīng)千年而綿綿不息、巍巍煌煌的不朽經(jīng)典——《論語》。

北京師范大學(xué)于丹教授把圣堂上的孔子搬到了一個大眾化的平臺，讓我們喝到那些我們心靈需要的，但難以吸收的心靈雞湯。

夜深人靜的時候，躺在床頭細(xì)細(xì)的品讀《于丹〈論語〉心得》，在浮華背后能夠?qū)ひ挼綄庫o，在世俗背后能夠?qū)ひ挼郊兇?，在忙碌背后能夠?qū)ひ挼綇娜荨！墩撜Z》點點滴滴的語句背后其實是孔子系統(tǒng)生動的思想，于丹沒有斷章取義，而是用現(xiàn)代社會的標(biāo)準(zhǔn)把《論語》的思想劃分為七個方面：天地人之道，心靈之道，處世之道，君子之道，交友之道，理想之道，人生之道。《論語》樸素深刻的思想，被她用淺顯的句子、生動的故事深入淺出的娓娓道來，平淡真實的字里行間流露出的種種思想都能讓我震撼。尤其是《心靈之道》這篇，讓我深有感悟。醫(yī)道上有句話講：痛則不通，通則不痛。在紛繁復(fù)雜的世界上行走的我們難免會有痛苦，很多痛苦其實就是源于我們的欲望，源于我們的計較，源于我們的耿懷。書中講古人三省吾身，我們在忙碌追逐的過程中眼睛看世界太多，而看自己則太少，很少會用坦蕩和勇氣把自己的心靈看幾眼。一個人沒有內(nèi)心的從容和對自我的把握，在職業(yè)角色當(dāng)中，就不能把握職業(yè)，而只有任職業(yè)痛苦的擺布；在生活當(dāng)中，就不能把握生活，而只有任生活無情的捉弄。

書中講述了一個蘇軾和佛印交往的小故事，我感觸特別深刻。故事講佛印老實，常被蘇軾欺負(fù)，一天兩人一起打坐，蘇軾問：

你看看我像什么啊？佛印說：我看你像尊佛。蘇軾聽后大笑，對佛印說：你知道我看你坐在那里像什么？就活像一堆牛糞。這是一個佛教見心見性的故事，這也適合我們。在今天這么一個優(yōu)勝劣汰，適者生存的選擇性時代，很多人把別人當(dāng)牛糞，把自己當(dāng)佛，自欺欺人的在一些小聰明中沾沾自喜、洋洋得意；很多人斤斤計較于小事，耿耿于懷于往事，整天指責(zé)抱怨，消極懈怠。我們?yōu)槭裁床豢梢杂萌庋劭词澜绲耐瑫r，用心眼多看看自己呢？日出東海落西山，喜也一天，愁也是一天，我們?yōu)槭裁床婚_心一點呢？人生有種種沉浮于心的夢想和愿望，也會有很多缺憾和不如意，在物欲橫流中保持本色，在得失成敗面前坦然面對，改變那些我們能夠改變的，接受那些我們不能改變的，用平和的心態(tài)和敞亮的心靈去面朝大海，一樣可以春暖花開！

第五篇：讀于丹《論語心得》有感

讀于丹《論語》心得有感

---材控10-1班 丁海軍

《論語》，流傳2500多年，影響世代中國人，它的經(jīng)典語句，每一個中國人耳熟能詳。但是能有多少人真正地讀過它，知道它的大多數(shù)典故呢？

于丹教授《論語》心得用最樸素語言，講述了兩千五百年多年前孔夫子和人們說過的最簡單的道理；仔細(xì)傾聽于丹教授的《論語》心得，感覺曾經(jīng)遙遠(yuǎn)而枯燥的《論語》一下子變得豐富和溫暖起來。于丹教授用深入淺出的語言，結(jié)合現(xiàn)代實際生活娓娓道來，闡述其深刻內(nèi)涵，有許多獨到見解，豁然于眼前。

其實，《論語》告訴我們的，不僅遇事要拿得起放得下，還應(yīng)該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人。所謂“予人玫瑰，手有余香”，給予比獲取更能使我們心中充滿幸福感。關(guān)愛別人就是仁；了解別人就是智。子曰：“已欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已”。你自己想有所樹立的，馬上就想到也要讓別人也有所樹立；你自己想實現(xiàn)理想馬上就會想到也要幫助別人實現(xiàn)理想。能夠從身邊小事做起，推己及人，這就是實踐仁義的方法。你寬容一點，其實給自己留下了一片海闊天空。社會競爭激烈，越是要調(diào)整好自己的心態(tài)，更要調(diào)整好與他人的關(guān)系，遇事要拿得起放得下。關(guān)愛別人，就是仁慈；了解別人，就是智慧。

于丹《論語心得》是道德與智慧的凝結(jié)，她是一個循循善誘的教師，又是一個正直、坦率、寬容的友人。她可以映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們在生活中找準(zhǔn)自己的方向。中國傳統(tǒng)的道德理想是“修身、齊家、治國、平天下”，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。修身可理解為外在能力完善，并懂得變通，與時俱進(jìn)。而內(nèi)在心靈則完滿、富足，待自內(nèi)心修為提升，自身能力提高才能更好地去為人處事。學(xué)習(xí)于丹《論語心得》，感覺最深的是能啟發(fā)我們的心智，觸動我們的心靈，教給我們很多為人處世的方法，做人的規(guī)矩、道理，讓人在不經(jīng)意中增加了智慧的法碼，給予了力量的源泉，得到了快樂的幸福，真正品味出那份平平淡淡才是真的細(xì)膩意境。

現(xiàn)代社會，人與人的關(guān)系可以說更近了，也可以說更遠(yuǎn)了，但無論如何，人際關(guān)系是每一個人必須面對的問題?？桌戏蜃诱f：過猶不及。在孔子看來，事情做得過頭了和沒有做到位是一樣的效果。在現(xiàn)代生活中，我們該如何把握為人處事的分寸，當(dāng)遇到不公正的待遇時，我們該保持什么樣的心態(tài)，面對自己親近的人我們又該掌握什么樣的原則，在紛繁復(fù)雜的社會環(huán)境中，我們怎樣才能保持一個良好的人際關(guān)系呢?

于丹教授在講論語時，談及交友就有非常明確的標(biāo)準(zhǔn)，謂之，益者三友損者三友。也就是說，好朋友有三種，壞朋友也有三種：友直、友諒、友多聞，益矣；友偏辟、友善柔、友便妄，損矣。友直就是說要為人正直，要坦蕩要剛正不阿，一個人不能有諂媚之色，要有一種朗朗人格，在這個世界上頂天立地，他的人格可以映校你的人格，他可以在你怯懦的時候給你勇氣；他可以在你猶豫不前的時候給你一種果斷，這是一種好朋友；友諒，也就是寬容的朋友，其實寬容有的時

候是一種美德，他是這個世界上最深沉的美德之一，我們會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們不小心犯了過錯或者對他人造成傷害的時候，有時候過分的苛責(zé)還有一種批評，都不如寬容的力量來得恒久。其實有時候最讓我們內(nèi)心受不了的是一個人在懺悔的時候沒有得到他人的怨氣反而得到淡淡的一種包容，所以有一個好朋友，他會給我們內(nèi)心增加一種自省的力量；寬容的朋友不會使我們墮落或者更多的放縱自己反而會讓我們從他人的內(nèi)心包容上找到自己的弊病，找到自己的缺失。所以寬容的好朋友，是一種做人的情懷，是我們在失落時需要的關(guān)懷，是黑暗中所需要的光明。友多聞，就是見多識廣，學(xué)識淵博的朋友，當(dāng)你在這個社會上感到猶豫彷徨有所躊躇的時候，到朋友那里以他的廣見博識為你做一個參考，來幫助自己做出選擇。知道了三種好朋友，同時，還有三種壞朋友，叫做友偏辟、友善柔、友便妄，這是三種什么人呢？論語告訴我們，第一種壞朋友，友偏辟，就是指性情暴躁的朋友。我們在生活中可能會遇到一些情況，當(dāng)你還需要理智判斷的時候，你的朋友卻先自盲目下定了結(jié)論，這種暴躁的朋友往往因為盲目的激情影響你的判斷，讓你做出可能永遠(yuǎn)無法挽回的后果。第二種叫做友善柔。跟第一種相反，是說那種脾氣特別優(yōu)柔寡斷的朋友。要知道，現(xiàn)在的生活節(jié)奏很快，競爭激烈，很多時候，機遇在我們面前只是一晃而過，你必須果斷的去把握它，而善柔的朋友往往干擾了你的思維，使你猶豫不決，這種朋友總是讓你錯失良機。第三種，也是最壞的一種朋友，友便妄，就是那種不擇手段來謀取個人利益的小人。他們往往會打扮出來一副善良的面孔，來博取你的信任，直到你發(fā)現(xiàn)被他利用，而這

時往往你已經(jīng)付出了慘痛的代價.大家別以為說，孔夫子的《論語》現(xiàn)在我們必須得仰望它，我們覺得它是高深的，它是一種高不可及的。這里面有多少奧秘嗎？這個世界上真正的真理永遠(yuǎn)都是樸素的，就好像太陽每天從東邊升起一樣，就好像是春天要播種、秋天要收獲一樣，論語告訴大家的東西，永遠(yuǎn)都是最簡單的。論語真正的道理，就是告訴大家怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。其實說白了，我認(rèn)為論語再我們今天的觀點去看過去，它是一本非常樸素的，能夠相關(guān)于以人倫為起點，教給每一個人在現(xiàn)代生活中，獲得心靈快樂，能夠熟悉現(xiàn)代這種日常秩序找到個人坐標(biāo)，就是這么一本語錄。其實論語很簡單，兩千五百年以前，論語是孔子在教學(xué)生的時候片片斷斷，留下來的課堂筆記，他的學(xué)生把這些給編篡起來，后來就成了論語。

于丹教授的心得讓我體會到了什么是智慧，什么是和諧，什么是無畏。在她對《論語》通俗化的解讀中，無論是“心靈之道”還是“處世之道”，無論是“君子之道”還是“朋友之道”，于丹都用一種大氣的胸懷，獨到的眼神，加以審視、領(lǐng)悟，并用輕松自然的口吻娓娓道來?！@就是于丹心得的力量，這就是于丹心得帶給人的美麗！