第一篇：讀書心得--讀于丹《論語(yǔ)心得》有感

快樂(lè)工作 幸福生活

——讀于丹《論語(yǔ)心得》有感 周明艷

“生活就像一面鏡子，你對(duì)它笑，它就笑，你對(duì)它哭，它也哭”。我非常喜歡這句話，不崇尚什么權(quán)威,也不刻意追隨什么名人的“真理”。今年機(jī)關(guān)支部開展“讀好書”活動(dòng)，我購(gòu)買了于丹的《論語(yǔ)心得》，這本書確實(shí)深深地吸引、感動(dòng)了我。很高興有機(jī)會(huì)和我們機(jī)關(guān)支部的黨員同志一起分享我的讀書心得體會(huì)。

于丹在書中非常多的篇幅和很多方面地談到人生的意義：活著，就應(yīng)該感恩、感受快樂(lè)，學(xué)會(huì)去適應(yīng)不盡如人意的事物，在平凡的工作崗位上尋找自己的閃光點(diǎn)，永遠(yuǎn)保持樂(lè)觀進(jìn)取、積極上進(jìn)的生活態(tài)度，在逆境中不斷地修煉內(nèi)心，提高自我，唯有自強(qiáng)不息方能有所作為。從她的書中，我讀懂了一種希望與信心，讀懂了一種釋然與解脫，自然也領(lǐng)悟到了一份真知和淡定。在這個(gè)多變的世界里，每一個(gè)時(shí)代的人們都有特定的苦楚，每一個(gè)人、每一個(gè)崗位都有其不為人知的煩惱，特別基層工作的充實(shí)、艱辛、快樂(lè)、苦楚分外的深刻和鮮明。全新的時(shí)代發(fā)展使得人們的腳步變得更加匆忙，人與人之間的感情似乎變得越來(lái)越冷淡，你不珍愛自己也就等于摧殘自我，你不前進(jìn)也就等于后退，你不自強(qiáng)就會(huì)變得懦弱，只要活著，我們就得去認(rèn)識(shí)生活，去探索世界，心靈永遠(yuǎn)是自己的真正歸屬，為什么不好好生活呢？

一個(gè)禪師對(duì)前來(lái)問(wèn)道的人說(shuō)：“你拿起來(lái)吧！”那人一愣，問(wèn)：“拿什么？”禪師說(shuō)：“那你還是放下吧！”于是那人便有了頓悟。我沒有那么深的智慧，但我想，人活在這個(gè)世界總得面對(duì)許多事情，樂(lè)也好，苦也罷，人總得前進(jìn)，但前進(jìn)不是用三言兩語(yǔ)說(shuō)出來(lái)的，你得戰(zhàn)勝自己，我沒有經(jīng)歷過(guò)生死與噩夢(mèng)交集的洗禮，也沒有經(jīng)歷過(guò)硝煙彌漫的戰(zhàn)火熏陶，正如于丹書中講到的：我們的時(shí)代政治最為穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)空前繁榮，但也是競(jìng)爭(zhēng)最為激烈的年代，猶如足球賽場(chǎng)一樣，正因?yàn)橛兄ち业母?jìng)爭(zhēng)，所以也就有著慘烈的淘汰。鮮花與淚水同在，進(jìn)步與落后共存，想要認(rèn)識(shí)世界就得先認(rèn)識(shí)自己；想要不敗就得自強(qiáng)。身在最密切聯(lián)系老百姓基層工作人員的我們更應(yīng)敞開心扉，放下顧慮，拋棄那些沉積在心底的虛無(wú)縹緲的幻想，尋找一種更為實(shí)在的生活方式，在平凡的工作崗位上盡情的釋放自己的能量！

生活是認(rèn)識(shí)的過(guò)程，是探索的過(guò)程，是心靈感悟的過(guò)程。而生活態(tài)度是心靈的濾色鏡，你的生活態(tài)度端正了，你就會(huì)變得樂(lè)觀，也自然會(huì)把平凡的工作視為光輝和快樂(lè)的職業(yè)，全心全意的投入進(jìn)去，這能不快樂(lè)，能不充實(shí)和幸福嗎？但若總是徒勞無(wú)功地埋怨與顧慮，何來(lái)快樂(lè)與充實(shí)？生活中我們總有太多不盡人意，重要是我們要用正確心態(tài)去面對(duì)所有問(wèn)題。一個(gè)憂郁的人是不會(huì)有快樂(lè)的。每個(gè)人都是哭著降臨到這個(gè)世界上的，那意味著我們從來(lái)到這個(gè)世界的一刻開始，苦難艱辛就伴隨著我們。沒有誰(shuí)的人生是完美無(wú)缺的，正如觸手不及的明月，它有圓有缺。因?yàn)橛兴娜保拍芨惺艿剿鼒A時(shí)的惟美。

《論語(yǔ)》心得里講了一個(gè)小故事：寒冬來(lái)臨之前,在深秋的田埂上,有三只小田鼠忙忙碌碌地做著過(guò)冬的準(zhǔn)備。第一只田鼠拼命地去找糧食,把各種谷穗、稻粒一趟一趟搬進(jìn)洞里。第二只田鼠賣力去找御寒的東西，把很多稻草、棉絮拖進(jìn)洞里。而第三只田鼠呢？就一直在田埂上游游蕩蕩，好像也不著急寒意的逼近。

冬天真的來(lái)了，三只小田鼠躲在一個(gè)非常狹窄的洞里面，看著吃的東西不愁了，御寒的東西也都齊備了，第三只田鼠開始給另兩只田鼠講故事。比如在一個(gè)秋天的下午，它在田埂上遇到了一個(gè)孩子放風(fēng)箏；又在一個(gè)秋天的早晨，它在水池邊看到一個(gè)老人釣魚；它說(shuō)曾經(jīng)聽到人們的對(duì)話，曾經(jīng)聽到鳥兒在唱一種歌謠……原來(lái)，第三只田鼠當(dāng)時(shí)是在為大家儲(chǔ)備過(guò)冬的陽(yáng)光。

原來(lái)，講人生理想的道理可以這么淡定，這么輕盈。故事里的三只小田鼠分工不同，各司其職，共同努力，度過(guò)了一個(gè)非常美麗的冬天。也許缺了其中哪一個(gè)，這個(gè)冬天可能都會(huì)顯得冰冷。當(dāng)今社會(huì)，我們都要在社會(huì)上謀取一份職業(yè)，做一名自食其力的勞動(dòng)者。那對(duì)待工作應(yīng)該用什么樣的熱情，愉快的度過(guò)每一天呢？

在《論語(yǔ)》有一段叫“侍坐”，里面講的是孔子和他的學(xué)生談?wù)摳髯缘娜松睦硐耄魅税l(fā)表之后，孔子熱情鼓勵(lì)曾皙的理想。曾皙所說(shuō)的理想并沒有什么舍己為人的大志向，只是他樂(lè)意帶著愉悅的心情去做他那些日常小事，但是曾皙的內(nèi)心是完滿充盈的，是以自身人格的完善為前提，以萬(wàn)物各得其所為理想。宋代大理學(xué)家朱熹對(duì)此有一個(gè)比較權(quán)威的解讀。他說(shuō)，曾皙的理想看起來(lái)不過(guò)是“即其所居之位 樂(lè)其日用之常，初無(wú)舍己為人之意”。不難理解，只有熱愛自己的工作，才有熱忱去工作，才能把工作做得錦上添花。

悠然過(guò)冬的小田鼠，隨風(fēng)而舞、踏歌而歸的曾皙，“道中庸而極致”的孔老夫子，告訴了我們?cè)诋?dāng)今社會(huì)應(yīng)該首先認(rèn)清自己職責(zé)所在，以道義的行事原則，懷著快樂(lè)的心態(tài)，認(rèn)真淡定地做好職責(zé)之內(nèi)的事情。不推諉塞責(zé)、亦不越俎代庖，兢兢業(yè)業(yè)做事，快快樂(lè)樂(lè)工作。

最后，我想以一份學(xué)習(xí)的切身感受來(lái)結(jié)束今天的讀書心得交

流，希望與大家共勉。那是2011年我有幸參加全市優(yōu)秀公務(wù)員培訓(xùn)時(shí)，川大的吳易凌教授給我們上的一堂課《幸福管理》。現(xiàn)代社會(huì)，由于物質(zhì)欲望和工作壓力等因素，現(xiàn)在公務(wù)員的幸福指數(shù)普遍偏低，要提升我們的幸福感，最重要的就是我們的工作。因?yàn)椋汗ぷ髡紦?jù)了我們生命中的大部分時(shí)間，可以說(shuō)：工作質(zhì)量決定了我們的生活質(zhì)量，工作的快樂(lè)指數(shù)決定了我們生活的幸福指數(shù)。大家能在草場(chǎng)鄉(xiāng)工作是一種緣分，在工作中爭(zhēng)先進(jìn)位，共同做出一番成績(jī)，更是我們的奮斗目標(biāo)。希望我們?cè)卩l(xiāng)黨委、政府的帶領(lǐng)、指導(dǎo)和關(guān)懷下，在這個(gè)大家庭里，都能快樂(lè)工作、幸福生活！用高尚的情操、陽(yáng)光的心態(tài)、無(wú)私奉獻(xiàn)的堅(jiān)定信念成就我們的快樂(lè)幸福的人生！

二〇一三年七月十日

第二篇：讀《于丹〈論語(yǔ)〉心得》有感

讀《于丹〈論語(yǔ)〉心得》有感

利用國(guó)慶假期閑余時(shí)，拜讀了《于丹〈論語(yǔ)〉心得》這本書，心有所觸動(dòng)，它使我重新認(rèn)識(shí)了孔子，讓我領(lǐng)略到了一種獨(dú)特的智慧，一種正確的心態(tài)，一種融入到當(dāng)今社會(huì)中理性的道德。

《論語(yǔ)》是一本記錄著兩千五百多年前孔子教學(xué)和生活的語(yǔ)錄。記得讀中學(xué)時(shí)，我在語(yǔ)文課上機(jī)械地背誦著“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎？”，其實(shí)那時(shí)并未真正讀懂。而今，于丹教授用自己獨(dú)到的視角，將這樣一本古老的書籍，用現(xiàn)代的眼光進(jìn)行系統(tǒng)的解讀和闡釋，拉近了我們普通人和圣賢之間的距離。

在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢。于丹教授筆下的孔子沒有圣賢的架勢(shì)，樸素平和、平易近人，時(shí)時(shí)傳遞出一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。正如易中天所說(shuō)：“孔子只有溫度，沒有色彩”。《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈說(shuō)需要的那種快樂(lè)生活《于丹〈論語(yǔ)〉心得》分天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道理想之道和人身之道等七大篇章，并運(yùn)用講故事的形式告訴我們?cè)S多為人處事的哲理。

于丹教授對(duì)《論語(yǔ)》的感悟是快樂(lè)的、豐富的、給人啟發(fā)的。通過(guò)讀《于丹〈論語(yǔ)〉心得》我學(xué)會(huì)了修身養(yǎng)性，品味人生的生活道理。只有以淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，并將自己的情感和生命融入到自然的狀態(tài)中，才能尋找到自己內(nèi)心的那份安寧，也才能如孔子教導(dǎo)我們的那樣：快樂(lè)地生活！

第三篇：讀于丹《論語(yǔ)心得》有感

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：

非常感謝機(jī)關(guān)團(tuán)委能夠提供這個(gè)展示自我的機(jī)會(huì)。人生如書，書伴人生。每個(gè)人都有自己鐘愛的書籍，對(duì)待讀書的態(tài)度也不盡相同，有的人嗜書如命，有的人讀書為消遣，愉悅精神。宋代詩(shī)人黃庭堅(jiān)認(rèn)為“三日不讀書，便覺語(yǔ)言無(wú)味，面目

可憎。”現(xiàn)代文人林語(yǔ)堂則認(rèn)為“如想真正得到享受，讀書必須出于完全自動(dòng)。”因此，每個(gè)人對(duì)讀書的理解也是見仁見智。借此機(jī)會(huì)，就我個(gè)人的一點(diǎn)讀書心得，向大家作個(gè)簡(jiǎn)單匯報(bào)，不妥之處，敬請(qǐng)批評(píng)指正。我演講的題目是《讀書、工作、生活》。

可能在座的每一個(gè)人都有這樣的感觸，現(xiàn)在的社會(huì)，面臨著競(jìng)爭(zhēng)、就業(yè)、家庭等各個(gè)方面的壓力，焦慮、不安、彷徨像影子一樣始終圍繞在現(xiàn)代人的身邊。如何在這個(gè)全面加速度的社會(huì)里，合理釋放壓力，讓自己的工作和生活變得豐富多彩，我認(rèn)為靜下心來(lái)讀一本好書可以讓自己浮燥的心靈得到一次徹底地放松。古人云：開卷有益。英國(guó)學(xué)者科利爾曾說(shuō)：書籍，在青年時(shí)代是引路人，成人之后就是娛樂(lè)。這句話，可以說(shuō)將書籍的兩重身份說(shuō)的十分透徹，書籍是人類文明的果實(shí)，每一本好書都是我們良師益友，它不但可以給人以愉悅，還能給人以啟發(fā)，讓人受益良多。因此，我們應(yīng)該把讀書當(dāng)作是人生的一種樂(lè)趣，快樂(lè)工作，快樂(lè)生活。

北京師范大學(xué)教授于丹的《論語(yǔ)心得》就是這樣一個(gè)良師益友。對(duì)于《論語(yǔ)》，學(xué)生時(shí)代曾學(xué)習(xí)過(guò)一些，特別是對(duì)一些經(jīng)典章句也曾背誦過(guò)，但真正去理解、去感悟儒家思想?yún)s很膚淺。作者緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑，從中國(guó)人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個(gè)方面，用獨(dú)特的個(gè)性視角來(lái)解讀《論語(yǔ)》。通過(guò)讀《論語(yǔ)心得》，不僅讓我重溫了那些經(jīng)典語(yǔ)句，而且了解了儒家思想在現(xiàn)代社會(huì)中的影響，更對(duì)如何運(yùn)用《論語(yǔ)》面對(duì)工作和生活，有了更加深刻的理解。正如于丹教授所說(shuō)的《論語(yǔ)》的真諦：就是告訴讀者怎樣才能過(guò)上自己所需要的快樂(lè)的生活。

時(shí)下，很流行測(cè)算幸福指數(shù)（或快樂(lè)指數(shù)）。所謂幸福指數(shù)是衡量人們對(duì)自身生存和發(fā)展?fàn)顩r的感受和體驗(yàn)，即人們的幸福感的一種指數(shù)。從《論語(yǔ)心得》我們可以感受到：幸福感是一種積極向上的內(nèi)心體驗(yàn)，是一種感悟。你幸福，你快樂(lè)嗎？誰(shuí)都覺得這是一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題。可要認(rèn)真思考和回答這個(gè)問(wèn)題時(shí)，人們對(duì)快樂(lè)的理解卻各有不同。有的人認(rèn)為升了職，做生意賺了錢，買了房，買了車，就快樂(lè)了；有的人則認(rèn)為這世界變化太快，生活節(jié)奏，整天忙于生計(jì)，沒有時(shí)間享受快樂(lè)，認(rèn)為只有今后賺了錢或達(dá)到某一個(gè)成功的目標(biāo)后，自然就會(huì)很快樂(lè)了。這些理解，就是認(rèn)為只有那些有錢人或成功人士，才是幸福快樂(lè)的。但據(jù)有關(guān)方面調(diào)查，財(cái)富和幸福沒有太大關(guān)系，經(jīng)濟(jì)更為發(fā)達(dá)的北京、上海的居民，其幸福感比杭州、成都的居民要低。于丹也總結(jié)到:人人都希望過(guò)上幸福快樂(lè)的生活,而幸福快樂(lè)只是一種感覺,與貧富無(wú)關(guān),同內(nèi)心相連。因此，一個(gè)富翁不一定就會(huì)比一個(gè)擦皮鞋的幸福指數(shù)高。可能有些人會(huì)說(shuō)，如今天天忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，哪有時(shí)間讀書呢？想想，似乎確實(shí)這樣，但人們都在忙些什么？沒時(shí)間讀書，卻有時(shí)間喝酒、打麻將，其實(shí)，忙只是個(gè)借口而已。我們對(duì)讀書的理解，其實(shí)就是我們對(duì)生活的一種態(tài)度。因此，于丹教授說(shuō)：我們無(wú)法左右外在的世界，只有讓內(nèi)心的選擇能力更強(qiáng)大，一個(gè)人內(nèi)心沒有了“憂”、“惑”、“懼”，自然就減少了對(duì)外界的抱怨和指責(zé)，也就增強(qiáng)了把握幸福的能力。

第四篇：讀《于丹〈論語(yǔ)〉心得》有感

——讀《于丹〈論語(yǔ)〉心得》有感

兩千多年前，圣人孔子的點(diǎn)點(diǎn)滴滴被學(xué)生片片斷斷的記錄下來(lái)，匯成了一部歷經(jīng)千年而綿綿不息、巍巍煌煌的不朽經(jīng)典——《論語(yǔ)》。

北京師范大學(xué)于丹教授把圣堂上的孔子搬到了一個(gè)大眾化的平臺(tái)，讓我們喝到那些我們心靈需要的，但難以吸收的心靈雞湯。

夜深人靜的時(shí)候，躺在床頭細(xì)細(xì)的品讀《于丹〈論語(yǔ)〉心得》，在浮華背后能夠?qū)ひ挼綄庫(kù)o，在世俗背后能夠?qū)ひ挼郊兇猓诿β当澈竽軌驅(qū)ひ挼綇娜荨！墩撜Z(yǔ)》點(diǎn)點(diǎn)滴滴的語(yǔ)句背后其實(shí)是孔子系統(tǒng)生動(dòng)的思想，于丹沒有斷章取義，而是用現(xiàn)代社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)把《論語(yǔ)》的思想劃分為七個(gè)方面：天地人之道，心靈之道，處世之道，君子之道，交友之道，理想之道，人生之道。《論語(yǔ)》樸素深刻的思想，被她用淺顯的句子、生動(dòng)的故事深入淺出的娓娓道來(lái)，平淡真實(shí)的字里行間流露出的種種思想都能讓我震撼。尤其是《心靈之道》這篇，讓我深有感悟。醫(yī)道上有句話講：痛則不通，通則不痛。在紛繁復(fù)雜的世界上行走的我們難免會(huì)有痛苦，很多痛苦其實(shí)就是源于我們的欲望，源于我們的計(jì)較，源于我們的耿懷。書中講古人三省吾身，我們?cè)诿β底分鸬倪^(guò)程中眼睛看世界太多，而看自己則太少，很少會(huì)用坦蕩和勇氣把自己的心靈看幾眼。一個(gè)人沒有內(nèi)心的從容和對(duì)自我的把握，在職業(yè)角色當(dāng)中，就不能把握職業(yè)，而只有任職業(yè)痛苦的擺布；在生活當(dāng)中，就不能把握生活，而只有任生活無(wú)情的捉弄。

書中講述了一個(gè)蘇軾和佛印交往的小故事，我感觸特別深刻。故事講佛印老實(shí)，常被蘇軾欺負(fù)，一天兩人一起打坐，蘇軾問(wèn)：

你看看我像什么啊？佛印說(shuō)：我看你像尊佛。蘇軾聽后大笑，對(duì)佛印說(shuō)：你知道我看你坐在那里像什么？就活像一堆牛糞。這是一個(gè)佛教見心見性的故事，這也適合我們。在今天這么一個(gè)優(yōu)勝劣汰，適者生存的選擇性時(shí)代，很多人把別人當(dāng)牛糞，把自己當(dāng)佛，自欺欺人的在一些小聰明中沾沾自喜、洋洋得意；很多人斤斤計(jì)較于小事，耿耿于懷于往事，整天指責(zé)抱怨，消極懈怠。我們?yōu)槭裁床豢梢杂萌庋劭词澜绲耐瑫r(shí)，用心眼多看看自己呢？日出東海落西山，喜也一天，愁也是一天，我們?yōu)槭裁床婚_心一點(diǎn)呢？人生有種種沉浮于心的夢(mèng)想和愿望，也會(huì)有很多缺憾和不如意，在物欲橫流中保持本色，在得失成敗面前坦然面對(duì)，改變那些我們能夠改變的，接受那些我們不能改變的，用平和的心態(tài)和敞亮的心靈去面朝大海，一樣可以春暖花開！

第五篇：讀于丹《論語(yǔ)心得》有感

讀于丹《論語(yǔ)》心得有感

---材控10-1班 丁海軍

《論語(yǔ)》，流傳2500多年，影響世代中國(guó)人，它的經(jīng)典語(yǔ)句，每一個(gè)中國(guó)人耳熟能詳。但是能有多少人真正地讀過(guò)它，知道它的大多數(shù)典故呢？

于丹教授《論語(yǔ)》心得用最樸素語(yǔ)言，講述了兩千五百年多年前孔夫子和人們說(shuō)過(guò)的最簡(jiǎn)單的道理；仔細(xì)傾聽于丹教授的《論語(yǔ)》心得，感覺曾經(jīng)遙遠(yuǎn)而枯燥的《論語(yǔ)》一下子變得豐富和溫暖起來(lái)。于丹教授用深入淺出的語(yǔ)言，結(jié)合現(xiàn)代實(shí)際生活娓娓道來(lái)，闡述其深刻內(nèi)涵，有許多獨(dú)到見解，豁然于眼前。

其實(shí)，《論語(yǔ)》告訴我們的，不僅遇事要拿得起放得下，還應(yīng)該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人。所謂“予人玫瑰，手有余香”，給予比獲取更能使我們心中充滿幸福感。關(guān)愛別人就是仁；了解別人就是智。子曰：“已欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已”。你自己想有所樹立的，馬上就想到也要讓別人也有所樹立；你自己想實(shí)現(xiàn)理想馬上就會(huì)想到也要幫助別人實(shí)現(xiàn)理想。能夠從身邊小事做起，推己及人，這就是實(shí)踐仁義的方法。你寬容一點(diǎn)，其實(shí)給自己留下了一片海闊天空。社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，越是要調(diào)整好自己的心態(tài)，更要調(diào)整好與他人的關(guān)系，遇事要拿得起放得下。關(guān)愛別人，就是仁慈；了解別人，就是智慧。

于丹《論語(yǔ)心得》是道德與智慧的凝結(jié)，她是一個(gè)循循善誘的教師，又是一個(gè)正直、坦率、寬容的友人。她可以映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們?cè)谏钪姓覝?zhǔn)自己的方向。中國(guó)傳統(tǒng)的道德理想是“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。修身可理解為外在能力完善，并懂得變通，與時(shí)俱進(jìn)。而內(nèi)在心靈則完滿、富足，待自內(nèi)心修為提升，自身能力提高才能更好地去為人處事。學(xué)習(xí)于丹《論語(yǔ)心得》，感覺最深的是能啟發(fā)我們的心智，觸動(dòng)我們的心靈，教給我們很多為人處世的方法，做人的規(guī)矩、道理，讓人在不經(jīng)意中增加了智慧的法碼，給予了力量的源泉，得到了快樂(lè)的幸福，真正品味出那份平平淡淡才是真的細(xì)膩意境。

現(xiàn)代社會(huì)，人與人的關(guān)系可以說(shuō)更近了，也可以說(shuō)更遠(yuǎn)了，但無(wú)論如何，人際關(guān)系是每一個(gè)人必須面對(duì)的問(wèn)題。孔老夫子說(shuō)：過(guò)猶不及。在孔子看來(lái)，事情做得過(guò)頭了和沒有做到位是一樣的效果。在現(xiàn)代生活中，我們?cè)撊绾伟盐諡槿颂幨碌姆执纾?dāng)遇到不公正的待遇時(shí)，我們?cè)摫３质裁礃拥男膽B(tài)，面對(duì)自己親近的人我們又該掌握什么樣的原則，在紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，我們?cè)鯓硬拍鼙３忠粋€(gè)良好的人際關(guān)系呢?

于丹教授在講論語(yǔ)時(shí)，談及交友就有非常明確的標(biāo)準(zhǔn)，謂之，益者三友損者三友。也就是說(shuō)，好朋友有三種，壞朋友也有三種：友直、友諒、友多聞，益矣；友偏辟、友善柔、友便妄，損矣。友直就是說(shuō)要為人正直，要坦蕩要?jiǎng)傉话ⅲ粋€(gè)人不能有諂媚之色，要有一種朗朗人格，在這個(gè)世界上頂天立地，他的人格可以映校你的人格，他可以在你怯懦的時(shí)候給你勇氣；他可以在你猶豫不前的時(shí)候給你一種果斷，這是一種好朋友；友諒，也就是寬容的朋友，其實(shí)寬容有的時(shí)

候是一種美德，他是這個(gè)世界上最深沉的美德之一，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們不小心犯了過(guò)錯(cuò)或者對(duì)他人造成傷害的時(shí)候，有時(shí)候過(guò)分的苛責(zé)還有一種批評(píng)，都不如寬容的力量來(lái)得恒久。其實(shí)有時(shí)候最讓我們內(nèi)心受不了的是一個(gè)人在懺悔的時(shí)候沒有得到他人的怨氣反而得到淡淡的一種包容，所以有一個(gè)好朋友，他會(huì)給我們內(nèi)心增加一種自省的力量；寬容的朋友不會(huì)使我們墮落或者更多的放縱自己反而會(huì)讓我們從他人的內(nèi)心包容上找到自己的弊病，找到自己的缺失。所以寬容的好朋友，是一種做人的情懷，是我們?cè)谑鋾r(shí)需要的關(guān)懷，是黑暗中所需要的光明。友多聞，就是見多識(shí)廣，學(xué)識(shí)淵博的朋友，當(dāng)你在這個(gè)社會(huì)上感到猶豫彷徨有所躊躇的時(shí)候，到朋友那里以他的廣見博識(shí)為你做一個(gè)參考，來(lái)幫助自己做出選擇。知道了三種好朋友，同時(shí)，還有三種壞朋友，叫做友偏辟、友善柔、友便妄，這是三種什么人呢？論語(yǔ)告訴我們，第一種壞朋友，友偏辟，就是指性情暴躁的朋友。我們?cè)谏钪锌赡軙?huì)遇到一些情況，當(dāng)你還需要理智判斷的時(shí)候，你的朋友卻先自盲目下定了結(jié)論，這種暴躁的朋友往往因?yàn)槊つ康募で橛绊懩愕呐袛啵屇阕龀隹赡苡肋h(yuǎn)無(wú)法挽回的后果。第二種叫做友善柔。跟第一種相反，是說(shuō)那種脾氣特別優(yōu)柔寡斷的朋友。要知道，現(xiàn)在的生活節(jié)奏很快，競(jìng)爭(zhēng)激烈，很多時(shí)候，機(jī)遇在我們面前只是一晃而過(guò)，你必須果斷的去把握它，而善柔的朋友往往干擾了你的思維，使你猶豫不決，這種朋友總是讓你錯(cuò)失良機(jī)。第三種，也是最壞的一種朋友，友便妄，就是那種不擇手段來(lái)謀取個(gè)人利益的小人。他們往往會(huì)打扮出來(lái)一副善良的面孔，來(lái)博取你的信任，直到你發(fā)現(xiàn)被他利用，而這

時(shí)往往你已經(jīng)付出了慘痛的代價(jià).大家別以為說(shuō)，孔夫子的《論語(yǔ)》現(xiàn)在我們必須得仰望它，我們覺得它是高深的，它是一種高不可及的。這里面有多少奧秘嗎？這個(gè)世界上真正的真理永遠(yuǎn)都是樸素的，就好像太陽(yáng)每天從東邊升起一樣，就好像是春天要播種、秋天要收獲一樣，論語(yǔ)告訴大家的東西，永遠(yuǎn)都是最簡(jiǎn)單的。論語(yǔ)真正的道理，就是告訴大家怎樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。其實(shí)說(shuō)白了，我認(rèn)為論語(yǔ)再我們今天的觀點(diǎn)去看過(guò)去，它是一本非常樸素的，能夠相關(guān)于以人倫為起點(diǎn)，教給每一個(gè)人在現(xiàn)代生活中，獲得心靈快樂(lè)，能夠熟悉現(xiàn)代這種日常秩序找到個(gè)人坐標(biāo)，就是這么一本語(yǔ)錄。其實(shí)論語(yǔ)很簡(jiǎn)單，兩千五百年以前，論語(yǔ)是孔子在教學(xué)生的時(shí)候片片斷斷，留下來(lái)的課堂筆記，他的學(xué)生把這些給編篡起來(lái)，后來(lái)就成了論語(yǔ)。

于丹教授的心得讓我體會(huì)到了什么是智慧，什么是和諧，什么是無(wú)畏。在她對(duì)《論語(yǔ)》通俗化的解讀中，無(wú)論是“心靈之道”還是“處世之道”，無(wú)論是“君子之道”還是“朋友之道”，于丹都用一種大氣的胸懷，獨(dú)到的眼神，加以審視、領(lǐng)悟，并用輕松自然的口吻娓娓道來(lái)。——這就是于丹心得的力量，這就是于丹心得帶給人的美麗！