第一篇：2018年北京電影學(xué)院導(dǎo)演系故事片導(dǎo)演創(chuàng)作考研參考書筆記7

教授辦學(xué)，專注考研考博輔導(dǎo)

2018年北京電影學(xué)院導(dǎo)演系故事片導(dǎo)演創(chuàng)作考研參

考書筆記7 愛(ài)因斯坦曾講過(guò)，在科學(xué)領(lǐng)域和藝術(shù)領(lǐng)域里對(duì)真、善、美的不斷追求，照亮了他的生活道路，對(duì)藝術(shù)的愛(ài)好，豐富和培育了他的感知力、想象力和創(chuàng)造力。諾貝爾獎(jiǎng)得主、著名物理學(xué)家李政道教授 1993 年在北京炎黃藝術(shù)館召開(kāi)的科學(xué)與藝術(shù)研討會(huì)上有一句名言：“科學(xué)與藝術(shù)是一個(gè)硬幣的兩面，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)”。

3．藝術(shù)教育的任務(wù)和目標(biāo)。藝術(shù)教育的根本任務(wù)和目標(biāo)，就是培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。具體可以從這樣幾個(gè)方面來(lái)理解：

一是普及藝術(shù)的基本知識(shí)，提高人的藝術(shù)修養(yǎng)。藝術(shù)修養(yǎng)是人的文化修養(yǎng)的重要組成部分，也是人文精神的集中體現(xiàn)?，F(xiàn)當(dāng)代社會(huì)中的人，必須具有較高的文化修養(yǎng)與藝術(shù)修養(yǎng)，才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展與時(shí)代的需要。正如馬克思所說(shuō)的那樣：“對(duì)于不辨音律的耳朵說(shuō)來(lái)，最美的音樂(lè)也毫無(wú)意義。”

二是健全審美心理結(jié)構(gòu)，充分發(fā)揮人的想象力和創(chuàng)造力。藝術(shù)教育之所以在整個(gè)教育中有著特殊地位與作用，就是它可以培育和健全人的審美心理結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)人們敏銳的感知力，豐富的想象力和無(wú)限的創(chuàng)造力。藝術(shù)活動(dòng)作為人的一種高級(jí)精神活動(dòng)，能夠極大地促進(jìn)和提高人的思維能力。在藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)欣賞這種自由的精神活動(dòng)中，人的創(chuàng)造力也得到充分的發(fā)揮。我國(guó)著名物理學(xué)家錢學(xué)森十分重視美育和藝術(shù)教育，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)藝術(shù)對(duì)啟發(fā)他的創(chuàng)造性思維至關(guān)重要，他晚年

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甚至花費(fèi)大量時(shí)間來(lái)研究美學(xué)與藝術(shù)方面的問(wèn)題。哈佛大學(xué)校長(zhǎng)尼爾?陸登庭 1998 年在北京大學(xué)發(fā)表演講時(shí)，談到 21 世紀(jì)全世界高等教育面臨的主要挑戰(zhàn)和重要任務(wù)時(shí)，首先提到了“人文藝術(shù)學(xué)習(xí)的重要性”。他著重指出，哈佛大學(xué)所以重視人文藝術(shù)學(xué)習(xí)，是因?yàn)椤斑@種教育既有助于科學(xué)家鑒賞藝術(shù)，又有助于藝術(shù)家認(rèn)識(shí)科學(xué)。它還幫助我們發(fā)現(xiàn)沒(méi)有這種教育可能無(wú)法掌握的不同學(xué)科之間的聯(lián)系”。三是陶冶人的情感，培養(yǎng)完美的人格。列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有人的情感'，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對(duì)于真理的追求”。由于藝術(shù)是審美情感的集中體現(xiàn)，因而，藝術(shù)教育對(duì)于人的情感培養(yǎng)與提高，有著特別重要的作用。歷來(lái)的思想家、藝術(shù)家們，都十分重視藝術(shù)對(duì)于人的情感陶冶和凈化作用，強(qiáng)調(diào)通過(guò)藝術(shù)教育來(lái)培養(yǎng)人們美好、和諧的情感和心靈，從而實(shí)現(xiàn)完美人格的建構(gòu)。藝術(shù)教育作為美育的核心內(nèi)容和主要手段，正是通過(guò)以情感人、以情動(dòng)人的方法，陶冶人的情操，美化人的心靈，使人進(jìn)入更高的精神境界，成為一個(gè)具有高尚情操的人。這既是一個(gè)人獲得全面發(fā)展的保證，也是社會(huì)實(shí)現(xiàn)全面進(jìn)步的基礎(chǔ)。

第四章文化系統(tǒng)中的藝術(shù)

關(guān)于“文化”的定義，較有影響的是 19 世紀(jì)英國(guó)人類學(xué)家泰勒在《原始文化》中提出的：

“所謂文化或文明乃是包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗以及包括作為社會(huì)成員的個(gè)人而獲得的其它任何能力、習(xí)慣在內(nèi)的 教授辦學(xué)，專注考研考博輔導(dǎo)

一種綜合體”。

文化，作為一個(gè)大系統(tǒng)，包含著諸多子系統(tǒng)。從總體上講，文化大系統(tǒng)主要包括物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三大要素，而它們又包含著許多更低層次子系統(tǒng)。在精神文化中，又包含著哲學(xué)、宗教、道德、科學(xué)、藝術(shù)等許多子系統(tǒng)。所有這些子系統(tǒng)，都處于整個(gè)文化的大系統(tǒng)中，一方面它受到文化大系統(tǒng)的影響和制約，另一方面它們反過(guò)來(lái)影響和作用于文化大系統(tǒng)。尤其是這些文化子系統(tǒng)，處在一種錯(cuò)綜復(fù)雜的相互關(guān)系之中，它們彼此滲透，互相影響，具有內(nèi)在的聯(lián)系性和彼此的互動(dòng)性。正是在這一前提下，這些文化子系統(tǒng)才形成了自己的相對(duì)獨(dú)立性和各自的發(fā)展規(guī)律性。

關(guān)于藝術(shù)在人類文化中的地位。藝術(shù)作為一種獨(dú)特的文化形態(tài)或文化現(xiàn)象，在整個(gè)人類文化大系統(tǒng)中占有極其重要的地位。藝術(shù)的起源同人類文化的起源一樣古老，從那時(shí)起，藝術(shù)作為文化的獨(dú)特組成部分，就始終參與和推動(dòng)著人類文化的歷史發(fā)展進(jìn)程，體現(xiàn)和反映出人類文化的各個(gè)歷史發(fā)展階段。作為文化的獨(dú)特組成部分，從另一方面來(lái)講，藝術(shù)又必然受到文化大系統(tǒng)的制約。藝術(shù)作為文化大系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)，它只是整個(gè)文化的一個(gè)有機(jī)組成部分，是一種獨(dú)特的社會(huì)文化范疇。文化系統(tǒng)的整體性決定了它所屬的子系統(tǒng)，必然從屬和依附于文化大系統(tǒng)。對(duì)于藝術(shù)來(lái)講，社會(huì)文化大系統(tǒng)作為一種總的文化氛圍或文化條件，直接制約著作家、藝術(shù)家和讀者、觀眾、聽(tīng)眾等每一個(gè)人“文化心理結(jié)構(gòu)”的形成，從而間接對(duì)藝術(shù)的合作與欣賞

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產(chǎn)生巨大的影響。從屈原的《離騷》、《九歌》，到李白、杜甫膾炙人口的詩(shī)篇；從關(guān)漢卿的《竇娥冤》，到王實(shí)甫的《西廂記》；從羅貫中的《三國(guó)演義》，到曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》；從琵琶古曲《十面埋伏》，到小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》；從東晉畫家顧愷之的《洛神賦圖》，到清代畫家石濤的《黃山圖》等等，從這些不同時(shí)代、不同種類的藝術(shù)作品中，我們都可以強(qiáng)烈感受到中華民族傳統(tǒng)文化對(duì)這些作家、藝術(shù)家和他們創(chuàng)作的作品所產(chǎn)生的巨大影響。 人類文化大系統(tǒng)從文化結(jié)構(gòu)來(lái)看，物質(zhì)文化是基礎(chǔ)，制度文化是中介，精神文化是核心。物質(zhì)文化和制度文化，決定和制約精神文化。所以，經(jīng)濟(jì)、政治對(duì)于包括藝術(shù)在內(nèi)的精神文化有著十分重要的作用。僅僅從精神文化內(nèi)部來(lái)看，藝術(shù)同哲學(xué)、宗教、道德、科學(xué)之間，也是相互關(guān)聯(lián)、彼此作用的。藝術(shù)與它們之間的這種相互關(guān)系表現(xiàn)在：一方面，藝術(shù)要受到哲學(xué)、宗教、道德、科學(xué)等其他精神文化的影響；另一方面，藝術(shù)也反過(guò)來(lái)影響著它們。

下面分別介紹一下藝術(shù)同哲學(xué)、宗教、道德、科學(xué)的相互關(guān)系。（1）哲學(xué)與藝術(shù)的相互關(guān)系。哲學(xué)作為人類理性認(rèn)識(shí)的最高形式，要對(duì)作為人類感性認(rèn)識(shí)最高形式的藝術(shù)產(chǎn)生影響，必然經(jīng)過(guò)美學(xué)這一中介。黑格爾將美學(xué)稱之為“藝術(shù)哲學(xué)”，明確指出美學(xué)在藝術(shù)與哲學(xué)之間的橋梁作用。當(dāng)然，美學(xué)的范圍和對(duì)象絕不僅僅限于藝術(shù)，美學(xué)的研究對(duì)象既包括藝術(shù)美，又包括自然美和其它一切現(xiàn)實(shí)美，以及審美主客體關(guān)系和審美意識(shí)等更具普遍性的一般規(guī)律。盡管美學(xué)

教授辦學(xué)，專注考研考博輔導(dǎo) 的范圍和對(duì)象非常廣泛，它包括客觀世界的美和人對(duì)客觀世界的美反映的全部領(lǐng)域，但作為審美意識(shí)的集中表現(xiàn)，藝術(shù)畢竟是美學(xué)研究的主要對(duì)象。哲學(xué)對(duì)藝術(shù)的影響，往往要經(jīng)過(guò)美學(xué)這一中介來(lái)進(jìn)行。哲學(xué)對(duì)藝術(shù)的影響，首先表現(xiàn)在對(duì)藝術(shù)家的影響。藝術(shù)家在從事創(chuàng)作活動(dòng)時(shí)，總會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地受到特定哲學(xué)思想的影響，并通過(guò)自己的藝術(shù)作品表現(xiàn)或流露出來(lái)。李白的審美理想，深受莊子美學(xué)推崇天然之美的思想影響，他不但大力倡導(dǎo)“自然”、“清真”的風(fēng)格，贊賞“清水出芙蓉，天然去雕飾”的天然之美，并且自覺(jué)地把這種美學(xué)境界作為畢生的追求。杜甫的美學(xué)理想，則受到儒家美學(xué)的極大影響，他將“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的抱負(fù)融入詩(shī)中，以強(qiáng)烈的憂患意識(shí)傾訴了對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)腐朽統(tǒng)治的不滿和對(duì)勞動(dòng)人民深受苦難的同情，產(chǎn)生了《三吏》、《三別》等代表作品。哲學(xué)對(duì)藝術(shù)的影響，還表現(xiàn)在出現(xiàn)一批哲理性的藝術(shù)作品。

哲學(xué)對(duì)藝術(shù)的影響，更表現(xiàn)在它能起到促進(jìn)藝術(shù)潮流形成的作用。法國(guó)唯心主義哲學(xué)家柏格森把所謂“生命沖動(dòng)”當(dāng)作世界萬(wàn)物的主宰，宇宙間的一切似乎都是由這種神秘力量派生出來(lái)的，他從唯心論和神秘論的立場(chǎng)出發(fā)，認(rèn)為只有人的夢(mèng)幻世界或直覺(jué)領(lǐng)域才能達(dá)到絕對(duì)真實(shí)，即所謂的“超現(xiàn)實(shí)”。于是，20 世紀(jì) 20 年代的歐洲文藝界，形成了一個(gè)遍及文學(xué)、美術(shù)、電影等領(lǐng)域的“超現(xiàn)實(shí)主義”流派。文學(xué)上出現(xiàn)了布勒東的散文《動(dòng)物與人》，阿拉貢的散文集《巴黎的農(nóng)民》等；美術(shù)界出現(xiàn)了西班牙畫家達(dá)利的油畫《記憶的永恒》

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等典型的作品；電影界也出現(xiàn)了西班牙導(dǎo)演布努艾爾拍攝的《一條安達(dá)魯狗》等超現(xiàn)實(shí)主義影片?！旧胁挪┝纸逃佳匈Y料】

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第二篇：北影考研-北京電影學(xué)院導(dǎo)演系故事片導(dǎo)演創(chuàng)作考研真題 。

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北影考研-北京電影學(xué)院導(dǎo)演系故事片導(dǎo)演創(chuàng)作考研真題

“

一、影視藝術(shù)與戲劇藝術(shù)的關(guān)系辨析

戲劇同影視藝術(shù)的關(guān)系，一直是影視理論爭(zhēng)論的焦點(diǎn)之一。既然是爭(zhēng)論，就難免存在著兩種對(duì)立的觀點(diǎn)。

一種觀點(diǎn)認(rèn)為，影視藝術(shù)同戲劇具有“近親”關(guān)系。英國(guó)的戲劇理論家馬丁·艾思林就認(rèn)為舞臺(tái)劇與電影、電視劇、廣播劇是四種不同的“戲劇形式”，“在其中每一種戲劇形式中，復(fù)雜的技巧雖有差別，但這種差別只不過(guò)是一種基本的戲劇技巧稍加改變而已”。前蘇聯(lián)的一位電影理論家也認(rèn)為：“在電影和戲劇中，各種藝術(shù)的綜合都含有同一個(gè)主導(dǎo)因素，這就是戲劇。當(dāng)然，這并不是指作為一種文學(xué)體裁的戲劇，而是指廣義的戲劇，亦即通過(guò)在觀眾面前直接完成的動(dòng)作，通過(guò)在觀眾面前展開(kāi)的矛盾、沖突和事件而再現(xiàn)生活的一種藝術(shù)?！?/p>

另一種觀點(diǎn)則強(qiáng)調(diào)兩者的殊異性和相互排斥性?！暗谄咚囆g(shù)宣言”的提出者卡努杜認(rèn)為：“首先應(yīng)該消除的錯(cuò)誤就是讓電影從屬于戲劇的錯(cuò)誤。這是一種曠日持久的錯(cuò)誤??”雷納·克萊爾則指出：“舞臺(tái)向銀幕或銀幕向舞臺(tái)借來(lái)的一切東西，都足以使兩者脫離它們?cè)瓉?lái)的道路?！碑?dāng)代西方影視界喊出了“非戲劇化”的口號(hào)，并對(duì)我國(guó)影視界產(chǎn)生影響，有人提出影視藝術(shù)應(yīng)該甩掉“戲劇的拐棍”，和戲劇“離婚”。

如果以“熱情”去面對(duì)這一爭(zhēng)論，兩種觀點(diǎn)的分歧顯然是對(duì)立的。當(dāng)我們冷靜地對(duì)兩種觀點(diǎn)進(jìn)行思考，特別是從過(guò)程的意義上進(jìn)行思考，也許問(wèn)題的對(duì)立并不像我們想象的那么激烈。兩種觀點(diǎn)的爭(zhēng)論，都在承認(rèn)著一種關(guān)系的存在，區(qū)別在于一個(gè)要保持這種關(guān)系，一個(gè)要解除這種關(guān)系。但是，即使要解除這種關(guān)系，也必 1

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須有了關(guān)系以后才能解除。所以，首先應(yīng)該弄清楚兩者之間的關(guān)系是怎樣建立起來(lái)的。

從過(guò)程的意義上看，影視藝術(shù)并非一開(kāi)始就是藝術(shù)化的，而是經(jīng)歷了一個(gè)從非藝術(shù)化到藝術(shù)化的過(guò)程，并成為了獨(dú)立于傳統(tǒng)藝術(shù)之外的新的藝術(shù)樣式——第七藝術(shù)。那么，影視藝術(shù)在其藝術(shù)化的過(guò)程中，又是借助于什么實(shí)現(xiàn)了的呢？ 對(duì)于影視藝術(shù)曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的危機(jī)，薩杜爾在《世界電影史》中作過(guò)這樣的描述：1907年到1908年這段時(shí)期，很多人都認(rèn)為電影將趨向滅亡。許多電影院因?yàn)闆](méi)有顧客，都陸續(xù)倒閉了。這種不景氣一部分是由于影片主題的貧乏所引起。當(dāng)電影開(kāi)始描寫心理、復(fù)雜的情節(jié)和一些來(lái)自歷史和戲劇中的題材時(shí)，它還不知道怎樣敘述故事。電影全部情節(jié)在十分鐘內(nèi)用拙劣的方法和原始的電影語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)時(shí)曾有人這樣寫過(guò)：極端模仿的風(fēng)格更加深觀眾對(duì)新片的厭倦。他們對(duì)那些把乳母、跛子以及憲兵混雜在一起的追逐片；對(duì)那些表現(xiàn)伯爵夫人結(jié)婚、丟失孩子、投河自殺，被滿臉胡子的薩伏依人救起，十八年后又從衣服的標(biāo)記上認(rèn)出了自己的女兒，諸如此類的鬧劇，已不感興趣了。當(dāng)時(shí)的電影缺乏想象力，劇本是由默默無(wú)聞的文人、失業(yè)的新聞?dòng)浾?、落伍的演員，或者不出名的政論家寫的，報(bào)酬極其菲薄。這些人在模仿有名的主題時(shí)，當(dāng)然免不了要極力求助于舞臺(tái)上的戲劇。為了從不景氣的情況中擺脫出來(lái)，為了把那些光顧巡回電影院的觀眾更有錢的人吸引到電影院里來(lái)，電影就必須在戲劇和文學(xué)方面去尋找高尚的主題。[ 喬治·薩杜爾：《世界電影史》第73頁(yè)，中國(guó)電影出版社1982年。] 在這一特殊的背景下，一些歐洲國(guó)家開(kāi)始出現(xiàn)“藝術(shù)影片”，在法國(guó)，開(kāi)始請(qǐng)著名作家編寫劇本，并雇用法蘭西喜劇院的話劇演員參與拍片，甚至直接將一些古 2

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典戲劇搬上銀幕?；羧A德·勞遜在談到美國(guó)電影時(shí)指出：“在1908—1914年間，美國(guó)制片方法的決定性改變卻主要應(yīng)歸功于在意大利和法國(guó)出現(xiàn)的‘藝術(shù)電影’?！倍懂惙N婚姻》“更大的意義卻在于它開(kāi)始了美國(guó)電影的戲劇化傾向。新的電影藝術(shù)在好萊塢和歐洲一樣地轉(zhuǎn)向了戲劇”。為美國(guó)電影藝術(shù)奠定基礎(chǔ)的格里菲斯，雖然是最重視電影化的藝術(shù)家，但他本人也當(dāng)過(guò)話劇演員，寫過(guò)舞臺(tái)劇本，其創(chuàng)作從戲劇中汲取了營(yíng)養(yǎng)。他在1915年拍攝的影片《一個(gè)國(guó)家的誕生》不僅以“優(yōu)美的畫面和卓越的剪輯技巧”使“觀眾大為驚異”，而且充滿了“戲劇性動(dòng)作”。更多資料請(qǐng)加扣扣：一三九八三三八七五五

從我國(guó)影視藝術(shù)的發(fā)展實(shí)踐來(lái)看，早期的一些著名編劇與導(dǎo)演也大多重視同戲劇的共同性與近親性。夏衍認(rèn)為：“電影和戲劇有許多共同的地方，我們現(xiàn)有的許多電影導(dǎo)演是從話劇方面而來(lái)的，不少演員也是‘兩棲’的。電影和戲劇一樣需要戲劇性和人物性格的鮮明性，頭緒也不能太繁瑣。但是從電影編劇來(lái)說(shuō)，與其說(shuō)是電影和戲劇相近，不如說(shuō)是和小說(shuō)相近，從編劇角度來(lái)說(shuō)，電影編劇和舞臺(tái)編劇所可以用的手法就不盡相同??”史東山也認(rèn)為：“戲劇和電影的表現(xiàn)工具的性能有其基本相同之點(diǎn)，因此，在它們的表現(xiàn)方法上也有基本相同之點(diǎn)。但到底這兩種藝術(shù)的表現(xiàn)工具的性能只是基本相同而不是完全相同，因此在表現(xiàn)方法上也不完全相同?！睆脑缙诘膭?chuàng)作實(shí)踐看，一般作品都具有豐富的戲劇因素，注重戲劇性。

承認(rèn)影視藝術(shù)與戲劇的“近親性”，并不是要混淆兩種藝術(shù)的界限和否定影視藝術(shù)的獨(dú)立性。影視藝術(shù)不應(yīng)該“從屬于”戲劇，這一觀點(diǎn)本身是正確的。因?yàn)槿魏我环N藝術(shù)都不應(yīng)該“從屬于”其他藝術(shù)。影視作為綜合藝術(shù)，從其他藝術(shù)中“借 3

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用”一些有益的東西，是非常自然的。這里的關(guān)鍵是實(shí)事求是地面對(duì)具體問(wèn)題。即影視藝術(shù)從戲劇中到底汲取了什么？影視藝術(shù)是否包含著戲劇因素？這些因素對(duì)于影視藝術(shù)究竟產(chǎn)生了怎樣的影響？這些因素是怎樣被“影視化”的？影視藝術(shù)要甩掉戲劇的拐棍，是要甩掉什么？提出問(wèn)題和解決問(wèn)題，都是為了使我們能夠建立起科學(xué)的認(rèn)識(shí)。

霍華德·勞遜是最重視影視藝術(shù)與戲劇的共同性的，并將“戲劇的劇作理論與技巧”和“電影的劇作理論與技巧”合為一部著作。在他看來(lái)，“電影的結(jié)構(gòu)和技巧，反映了戲劇形式的歷史演變過(guò)程中的一個(gè)新階段”。認(rèn)為在電影發(fā)展過(guò)程中的某個(gè)階段，“基本上是采用戲劇的形式”，是戲劇為電影“提供一種結(jié)構(gòu)的形式”。但是，從“結(jié)構(gòu)的形式”考慮兩者的近親性和共同性，是很容易為事實(shí)所否定的。就“結(jié)構(gòu)”這一概念最一般的含義來(lái)說(shuō)，影視藝術(shù)同戲劇是存在著根本差異的。戲劇的結(jié)構(gòu)原則和方式，受舞臺(tái)特定時(shí)空制約，一般稱適合舞臺(tái)時(shí)空特性的諸種條件為“舞臺(tái)化”。戲劇由其舞臺(tái)時(shí)空特性而形成的結(jié)構(gòu)原則和結(jié)構(gòu)方式，是“舞臺(tái)化”的重要表現(xiàn)。而“舞臺(tái)化”對(duì)于影視藝術(shù)來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一種重壓。

關(guān)于影視藝術(shù)和戲劇的關(guān)系，有這樣一種觀點(diǎn)：“在我們的一些電影工作者當(dāng)中，一想到電影，一談到電影，就離不開(kāi)‘戲’、‘戲劇矛盾’、‘戲劇沖突’、‘戲劇情節(jié)’這些東西。似乎一旦沒(méi)有了戲劇這根拐棍，電影就寸步難行。因此，寫劇本的就拼命‘找戲’，導(dǎo)演就全力以赴地‘拍戲’，演員就努力地‘演戲’。結(jié)果是什么呢？那就是我們拍出來(lái)的往往都是‘戲’，而不是那種自然逼真地、生動(dòng)樸實(shí)地反映生活的電影。”當(dāng)人們談到影視藝術(shù)作品時(shí)，總會(huì)把“有戲”或 4

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“沒(méi)戲”作為重要的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。在這里，“戲”是一個(gè)約定俗成的概念，即指“戲劇性”。而“戲劇性”不僅是戲劇藝術(shù)的一個(gè)中心問(wèn)題，同時(shí)也是影視藝術(shù)的重要問(wèn)題。北影考研-北京電影學(xué)院導(dǎo)演系故事片導(dǎo)演創(chuàng)作考研真題 轉(zhuǎn)自才思教育

第三篇：2016年北京電影學(xué)院導(dǎo)演系考研參考筆記

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2016年北京電影學(xué)院導(dǎo)演系考研參考筆記

上編 藝術(shù)總論

廣義的藝術(shù)包括作為語(yǔ)言藝術(shù)的文學(xué)，狹義的藝術(shù)專制文學(xué)以外的其他藝術(shù)門類，將文學(xué)與藝術(shù)并列起來(lái)，合稱“文藝”。

廣義上的藝術(shù)包括：實(shí)用藝術(shù)（建筑、園林、工藝美術(shù)、現(xiàn)代設(shè)計(jì)）、造型藝術(shù)（繪畫、雕塑、攝影、書法）、表情藝術(shù)（音樂(lè)，舞蹈）、綜合藝術(shù)（戲劇、戲曲、電影、電視）、語(yǔ)言藝術(shù)（詩(shī)歌、散文、小說(shuō)），民族民間藝術(shù)（雜技、曲藝、木偶、皮影）。

19世紀(jì)末德國(guó)的康德拉·費(fèi)德勒極力主張將藝術(shù)與美學(xué)區(qū)分開(kāi)來(lái)，成為相互交叉而獨(dú)立的學(xué)科，這標(biāo)志著藝術(shù)學(xué)的獨(dú)立，費(fèi)德勒因此被稱為“藝術(shù)學(xué)之父”。藝術(shù)學(xué)的內(nèi)容包括藝術(shù)理論、藝術(shù)批評(píng)和藝術(shù)史。第一章 藝術(shù)的本質(zhì)與特征 第一節(jié) 藝術(shù)的本質(zhì)

一、關(guān)于藝術(shù)本質(zhì)的幾種主要看法

客觀精神說(shuō)——藝術(shù)是“理念”或者客觀“宇宙精神”的體現(xiàn)。代表人物：

（古希臘哲學(xué)家）柏拉圖——現(xiàn)實(shí)世界是理式世界的摹本，藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)世界的摹本，藝術(shù)是摹本的摹本，是影子的影子。

（德國(guó)古典美學(xué)集大成者）黑格爾——美就是理念的感性顯現(xiàn)?！袄砟睢笔莾?nèi)容，“感性顯現(xiàn)”是表現(xiàn)形

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式，二者辯證統(tǒng)一。

（南北朝）劉2014年考研專業(yè)課復(fù)習(xí)安排及方法

問(wèn)題一：專業(yè)課復(fù)習(xí)的復(fù)習(xí)進(jìn)度及內(nèi)容安排

回答一：專業(yè)課的復(fù)習(xí)通常在9月或者更早就要開(kāi)始了，集中復(fù)習(xí)一般放在11月－12月左右。在復(fù)習(xí)的初期主要是對(duì)課程的大致內(nèi)容進(jìn)行了解，大概要拿出一個(gè)月的時(shí)間對(duì)所有的內(nèi)容進(jìn)行一下梳理，最好所有的章節(jié)的大概內(nèi)容都在腦中留有印象，然后再結(jié)合歷年試題，掌握命題的重點(diǎn)，把考過(guò)的知識(shí)點(diǎn)以及考過(guò)幾遍都在書上做出標(biāo)記，把這些作為復(fù)習(xí)的重點(diǎn)。

接下來(lái)的就是熟記階段，這個(gè)階段大概要持續(xù)兩個(gè)月的時(shí)間。在這段日子里要通過(guò)反復(fù)的背記來(lái)熟練掌握專業(yè)課的知識(shí)，理清知識(shí)脈絡(luò)。專業(yè)課的輔導(dǎo)班也通常會(huì)設(shè)在10月初或者11月，如果報(bào)了補(bǔ)習(xí)班，可以趁這個(gè)機(jī)會(huì)檢驗(yàn)一下自己的復(fù)習(xí)結(jié)果，并且進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)知識(shí)點(diǎn)的印象。在面對(duì)繁多的復(fù)習(xí)內(nèi)容的時(shí)候，運(yùn)用行之有效的復(fù)習(xí)方法是非常重要的。

考研最后沖刺的一個(gè)月里，要對(duì)考試的重點(diǎn)以及歷年試題的答題要點(diǎn)做進(jìn)一步的熟練。并用幾份歷年試題進(jìn)行一下模擬，掌握考試時(shí)的答題進(jìn)度。專業(yè)課的命題非常靈活，有的題在書上找不到即成的答案，為了避免所答非所問(wèn)，除了自己總結(jié)答案之外，還要查閱一下筆記或者輔導(dǎo)書上是否有答案，或者直接去找命題、授課的老師進(jìn)行咨詢，這樣得來(lái)的答案可信度也最高。在和老師咨詢的過(guò)程中，除了能夠獲得試題的回答要點(diǎn)，更重要是能夠從中掌握分析試題的方法，掌握如何運(yùn)用已掌握的知識(shí)來(lái)正確的回答問(wèn)題，這才是最為重要的。

問(wèn)題二：專業(yè)課復(fù)習(xí)中需要獲得的資料和信息以及這些資料和信息的獲取方法

回答二：1.專業(yè)課復(fù)習(xí)中需要獲得的資料和信息專業(yè)課的資料主要包括專業(yè)輔導(dǎo)書、課程筆記、輔導(dǎo)班筆記以及最重要的歷年試題(因?yàn)楫吘故强忌系膶W(xué)長(zhǎng)學(xué)姐整理經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)都有的)。如果這些都搜集全的話，就可以踏踏實(shí)實(shí)的開(kāi)始復(fù)習(xí)了。專業(yè)輔導(dǎo)書是復(fù)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)，所有的考試的內(nèi)容都是來(lái)源如此，但是通常專業(yè)輔導(dǎo)書都是又多又厚的，所以要使我們復(fù)習(xí)的效率最大化，就要運(yùn)用筆記和歷年試題把書本讀薄。如前

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所述，專業(yè)課試題的重點(diǎn)基本上不會(huì)有太大的變動(dòng)，所以仔細(xì)研究歷年試題可以幫助我們更快的掌握出題點(diǎn)和命題思路，并根據(jù)這些重點(diǎn)有的放矢的進(jìn)行復(fù)習(xí)，這樣可以節(jié)省很多復(fù)習(xí)的時(shí)間。

2.專業(yè)課資料和信息的來(lái)源考研時(shí)各種各樣的信息，如輔導(dǎo)班，參考書，以及最新的考研動(dòng)態(tài)，并不是一個(gè)人就能顧及到的，在一些大的考研網(wǎng)站上雖然可以獲得一些信息，但是有關(guān)的專業(yè)的信息還是來(lái)自于學(xué)校內(nèi)部同學(xué)之間的交流。畢竟考生大部分的時(shí)間還是要放在學(xué)習(xí)上。專業(yè)課信息最重要的來(lái)源就是剛剛結(jié)束研究生考試的的研究生一年級(jí)學(xué)生，由于他們已經(jīng)順利通過(guò)考試，所以他們的信息和考試經(jīng)驗(yàn)是最為可靠的。筆記和歷年試題都可以和認(rèn)識(shí)的師兄師姐索取，或者和學(xué)校招生辦購(gòu)買。由于專業(yè)課的考試是集中在一張?jiān)嚲砩峡疾楹芏啾緯膬?nèi)容，所以精練的輔導(dǎo)班筆記就比本科時(shí)繁多的課程筆記含金量更高。考生最好能找到以前的輔導(dǎo)班筆記，或者直接報(bào)一個(gè)專業(yè)輔導(dǎo)班，如的專業(yè)課輔導(dǎo)班，由專業(yè)課的老師來(lái)指導(dǎo)復(fù)習(xí)。另外，也可以嘗試和師兄師姐們打聽(tīng)一下出題的老師是誰(shuí)，因?yàn)槌鲱}的老師是不會(huì)參加輔導(dǎo)的，所以可以向出題的老師咨詢一下出題的方向。

問(wèn)題三：專業(yè)課的復(fù)習(xí)方法

回答三：專業(yè)課的內(nèi)容繁多，所以采用有效的復(fù)習(xí)的方法也顯得尤為重要。任何一個(gè)會(huì)學(xué)習(xí)的學(xué)生，都應(yīng)該是會(huì)高效率地學(xué)習(xí)的人。與其為了求得心理上的安慰“小和尚念經(jīng)”般的在桌邊捱過(guò)“有口無(wú)心”的半天時(shí)間，還不如真正有效的學(xué)習(xí)兩個(gè)小時(shí)，用其余的時(shí)間去放松自己，調(diào)節(jié)一下，準(zhǔn)備下一個(gè)沖刺。每個(gè)人都有自己的生物鐘，十幾年的學(xué)習(xí)生活，你一定很清楚自己在什么時(shí)候復(fù)習(xí)效果最好，要根據(jù)自己的情況來(lái)合理安排時(shí)間。通常都是把需要背記的內(nèi)容放在每天精力最旺盛的時(shí)候，且每門持續(xù)背誦的時(shí)間不能安排的過(guò)長(zhǎng)。

專業(yè)課的許多知識(shí)都要以記憶為基礎(chǔ)。記憶的方法，除了大家熟悉的形象記憶法，順口溜等之外，還有就是“閱讀法”，即把需要記憶的內(nèi)容當(dāng)作一篇故事，就像看故事一樣看他幾遍，記住大概的“情節(jié)”，每次重復(fù)看時(shí)就補(bǔ)上上次沒(méi)記住或已經(jīng)忘記的部分。這樣經(jīng)常看就會(huì)慢慢記住了，而且記的很全面。因?yàn)楝F(xiàn)在專業(yè)課考試的題目很少有照搬書本上的答案，大部分的題都要求考生自己去歸納分析總結(jié)，所以對(duì)書上的知識(shí)有一個(gè)全面整體的了解，對(duì)考試時(shí)的發(fā)揮很有幫助；另一種是“位置法”即以段落為單位，記住段落的前后位置。看到相關(guān)題目時(shí)，那一頁(yè)或幾頁(yè)書就會(huì)出現(xiàn)在腦海里，使人在答題中不會(huì)遺漏大的要點(diǎn)。這兩種方法都能讓你全面整體的掌握課本的知識(shí)。

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在這之后要做的就是提綱挈領(lǐng)，理出一個(gè)知識(shí)的脈絡(luò)。最好的辦法就充分利用專業(yè)課參考書的目錄，考生可以在紙上把每一章的小標(biāo)題都列上，再把具體每一個(gè)標(biāo)題所涉及的知識(shí)一點(diǎn)點(diǎn)的回憶出來(lái)，然后再對(duì)照書，把遺漏的部分補(bǔ)上，重點(diǎn)記憶。這樣無(wú)論考查重點(diǎn)或是一些較偏的地方，我們都能夠一一應(yīng)付。但是對(duì)于概念這種固定化的知識(shí)點(diǎn)，就要在理解的基礎(chǔ)上反復(fù)記憶，默寫也不失為一種好的方法。我們很多同學(xué)都是不大喜歡動(dòng)手，可能他們會(huì)默背或小聲朗讀要背記的內(nèi)容幾個(gè)鐘頭，但是不愿意寫半個(gè)小時(shí)。殊不知古人所說(shuō)的“眼過(guò)千遍，不如手過(guò)一遭”這句話還是很有道理的。

問(wèn)題四：如何協(xié)調(diào)專業(yè)課和公共課的關(guān)系

回答四：在考研的初始階段，可以把大部分時(shí)間都分配給數(shù)學(xué)和英語(yǔ)，但是在考研的后期，專業(yè)課復(fù)習(xí)的時(shí)間就要逐漸的增加。一天只有24小時(shí)，考生要在保持精力，即在保持正常休息的前提下，最大限度的利用時(shí)間，合理的安排各項(xiàng)復(fù)習(xí)內(nèi)容。這時(shí)就要考慮把時(shí)間用在哪一科上或是具體那一科的哪一部分才能取得最大的收益。大凡高分的考生，他們的專業(yè)課的成績(jī)都很高。因?yàn)閷?duì)于考生來(lái)說(shuō)，政治和英語(yǔ)的區(qū)分度并不是很大，要提高幾分是需要花費(fèi)大量時(shí)間和精力的，而且在考試時(shí)還存在著許多主觀的因素。但是專業(yè)課由于是各校內(nèi)的老師出題，每年的重點(diǎn)基本不會(huì)變化，如果搜集到歷年真題以及輔導(dǎo)班的筆記，多下些功夫，想要得高分并不是難事。

由于專業(yè)課在考研的整體分值中占了很大的比例，所以考生一定要在保證公共課過(guò)線的情況下，盡量提高專業(yè)課的分?jǐn)?shù)。而且正所謂“法無(wú)定法”，每個(gè)人適合的學(xué)習(xí)方法都不盡相同，這里只是給大家提供一個(gè)借鑒，具體的方法還需要考生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不斷的總結(jié)。

問(wèn)題五：如何利用專業(yè)課復(fù)習(xí)資料

回答五：

1、通讀課本。作為研究生入學(xué)考試，考察的知識(shí)點(diǎn)還是相當(dāng)全面、相當(dāng)有難度的，至少是高于該專業(yè)本科生期末考試難度。這就要求大家對(duì)專業(yè)課知識(shí)有全面的理解，進(jìn)行系統(tǒng)的復(fù)習(xí)。不能只靠壓題，猜題。因此大家應(yīng)該通讀課本，了解專業(yè)課的整個(gè)體系。著重復(fù)習(xí)重點(diǎn)要點(diǎn)。及時(shí)配備所考科目的最新專業(yè)書籍和過(guò)去幾年專業(yè)試題。下一步工作就是詳細(xì)整理專業(yè)課程的邏輯結(jié)構(gòu)，然后對(duì)照專業(yè)試題，看看曾經(jīng)的考試重點(diǎn)落在哪里，并揣摩其命題思路和動(dòng)機(jī)。通常反復(fù)出現(xiàn)的考點(diǎn)和尚未出現(xiàn)的考點(diǎn)成為今后命題對(duì)象的概率很大，因?yàn)榍罢呖赡苁菍I(yè)興奮點(diǎn)，后者則填補(bǔ)空白。

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2、重點(diǎn)復(fù)習(xí)專業(yè)課筆記。對(duì)于在職考生或跨專業(yè)考生來(lái)說(shuō)，想辦法搞到專業(yè)課筆記是十分重要也是必須的。因?yàn)樯鐣?huì)在進(jìn)步，知識(shí)在膨脹，書本上的知識(shí)也有過(guò)時(shí)或遺漏的，導(dǎo)師出題會(huì)基本上按照筆記上的知識(shí)點(diǎn)出，專業(yè)課筆記可以將該科目系統(tǒng)的總結(jié)，補(bǔ)充出你沒(méi)有接觸的新知識(shí)點(diǎn)，使你了解該導(dǎo)師所接受的答題思路，這樣就有利于你理順該科目的體系，增加閱卷人對(duì)你的好印象。如果借不到筆記，可以用托熟人，貼廣告等方法。盡量確認(rèn)考試出題范圍。上面通過(guò)研究分析歷年考題摸規(guī)律的方法很不精確，而且一旦命題教師更換，可能吃大虧。廣泛地咨詢?cè)搶I(yè)本科生和研究生，有助于了解最新情況。最好的方法還是打聽(tīng)出命題教師，然后爭(zhēng)取旁聽(tīng)其授課。

3、研究歷年試題。專業(yè)課考試中，重點(diǎn)問(wèn)題重復(fù)出現(xiàn)的現(xiàn)象是很普遍的。搞到專業(yè)課試題，多做一下研究，不僅可以使你對(duì)命題形式有充分的了解，而且有可能見(jiàn)到當(dāng)年將要出的重復(fù)題目。比如我考的專業(yè)課中有一門課程，最后一道20分的題目連續(xù)三年都是同一道題。一般的學(xué)校會(huì)在報(bào)名的時(shí)候統(tǒng)一出售歷年試題，大家應(yīng)該注意一下。專題整理是一種很有效的方法，尤其是對(duì)付試卷中比較棘手的簡(jiǎn)答題和論述題。不僅可以提高分析問(wèn)題的能力，還有助于專業(yè)知識(shí)的系統(tǒng)化和融會(huì)貫通。根據(jù)一些重要的原理性知識(shí)，結(jié)合當(dāng)前熱點(diǎn)問(wèn)題，為自己列舉出一系列問(wèn)題，然后從教材及專業(yè)雜志中整理答案，有可能請(qǐng)教學(xué)長(zhǎng)或?qū)?，力求答案盡量完整、標(biāo)準(zhǔn)。整理完后，每隔一段時(shí)間就要拿出來(lái)溫習(xí)一下，看是否又產(chǎn)生了新的答題思路。

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第四篇：北京電影學(xué)院導(dǎo)演系考研參考書筆記

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北京電影學(xué)院導(dǎo)演系考研參考書筆記

各位考研的同學(xué)們大家好！我是才思的一名學(xué)員，現(xiàn)在已經(jīng)順利的考上北京電影學(xué)院碩士，今天和大家分享一下這個(gè)專業(yè)的參考書筆記以方便大家準(zhǔn)備考研，希望給大家一定的幫助。

《電影導(dǎo)演的藝術(shù)世界》 以上書籍為中國(guó)電影出版社出版

《華語(yǔ)電影十導(dǎo)演》浙江攝影出版社

紀(jì)錄片導(dǎo)演創(chuàng)作與研究方向備考書目 《紀(jì)錄電影文獻(xiàn)》單萬(wàn)里主編中國(guó)廣播電視出版社《世界紀(jì)錄電影史》美）埃里克?巴爾諾

《電影的本性——物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的復(fù)原》（德）齊格弗里德?克拉考爾

《構(gòu)筑現(xiàn)代影像世界——電影導(dǎo)演藝術(shù)創(chuàng)作理論》

《藝術(shù)風(fēng)格的個(gè)性化追求——電影導(dǎo)演大師創(chuàng)作研究》以上書籍由中國(guó)電影出版社出版電視劇導(dǎo)演創(chuàng)作與研究方向 備考書目

《世界著名導(dǎo)演藝術(shù)家研究》 《構(gòu)筑現(xiàn)代影像世界——電影導(dǎo)演藝術(shù)創(chuàng)作理論》

接下來(lái)和大家分享考研的筆記(3)理解與創(chuàng)造。

審美理解，是接受者對(duì)藝術(shù)作品意蘊(yùn)、特色、意義、價(jià)值等的理性認(rèn)知。它既包括對(duì)作品的語(yǔ)言、形式、形象、情境的審美掌握和判斷，也包括對(duì)作品的整體價(jià)值追追尋。藝術(shù)鑒賞的目標(biāo)是接受者再創(chuàng)造的完成。再創(chuàng)造實(shí)際上貫穿于審美直覺(jué)、審美感知。審美體驗(yàn)、審美想像、審美理解等心理要素的積極活動(dòng)之中。接受者的再創(chuàng)造，突出體現(xiàn)在對(duì)藝術(shù)作品形象體系的補(bǔ)充、完善、變異以及對(duì)藝

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術(shù)作品審美意蘊(yùn)的豐富、引申、發(fā)展這兩個(gè)層面。13.藝術(shù)批評(píng)有那些功能？

(1)對(duì)藝術(shù)作品，藝術(shù)批評(píng)能夠作出深人的分析和判斷，指出其藝術(shù)特色，揭示其審美意蘊(yùn)，評(píng)價(jià)其審美價(jià)值，使其審美潛能得到充分釋放。許多藝術(shù)作品，都是經(jīng)過(guò)了藝術(shù)批評(píng)獨(dú)具慧眼的闡釋與評(píng)價(jià)之后‘才受到接受者高度重視的。(2)對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作，藝術(shù)批評(píng)能夠通過(guò)有效的信息反饋，予以積極的推進(jìn)。藝術(shù)批評(píng)是藝術(shù)傳播信息反饋的重要途徑之一。藝術(shù)家總是處于不斷探索之中，總是在已有創(chuàng)作成果的基礎(chǔ)上繼續(xù)前行。而藝術(shù)批評(píng)則幫助其更深刻地認(rèn)識(shí)藝術(shù)規(guī)律，也更深刻地認(rèn)識(shí)自我。

（3)對(duì)藝術(shù)鑒賞，藝術(shù)批評(píng)能夠通過(guò)對(duì)藝術(shù)作品的理性分析評(píng)價(jià)，加以正確的引導(dǎo)。而藝術(shù)批評(píng)卻可以實(shí)現(xiàn)對(duì)藝術(shù)作品的深層透視，將一般接受者容易忽略的藝術(shù)特色指點(diǎn)出來(lái)，將一般接受者難以達(dá)到的審美層面開(kāi)掘出來(lái)。也就是說(shuō)，藝術(shù)批評(píng)的理性深度，正可以為接受者的鑒賞活動(dòng)帶來(lái)寶貴的啟示和實(shí)際的幫助。3創(chuàng)作欲望。所謂創(chuàng)作欲望，是在藝術(shù)發(fā)現(xiàn)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種推動(dòng)構(gòu)思并進(jìn)一步付諸藝術(shù)表現(xiàn)的心理要求和情感沖動(dòng)。藝術(shù)感受愈真切，藝術(shù)發(fā)現(xiàn)愈深入，創(chuàng)作欲望也就愈強(qiáng)烈。

(2)藝術(shù)構(gòu)思。藝術(shù)構(gòu)思，是指藝術(shù)家在藝術(shù)體驗(yàn)和藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，以特定的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)為引導(dǎo)，以各種心理活動(dòng)和藝術(shù)表現(xiàn)方式為中介，使藝術(shù)意象得以創(chuàng)造和成熟的過(guò)程。

1構(gòu)思的方式及運(yùn)作；藝術(shù)構(gòu)思是一項(xiàng)艱苦、復(fù)雜和充滿創(chuàng)造性的精神性勞動(dòng)。為完成藝術(shù)構(gòu)思的任務(wù)，藝術(shù)家需要采用一定的方式，將浩如煙海、錯(cuò)綜復(fù)雜的

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生活材料重新組合，并使之形成新的、具有豐富內(nèi)捅的藝術(shù)意象。藝術(shù)構(gòu)思的方式是復(fù)雜和多樣的，但一般常見(jiàn)的是以下4種方式。A.綜合，是創(chuàng)造主體進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思的主要方式。

B.·變形，是指藝術(shù)家在構(gòu)思中以一定的審美原則為指導(dǎo)，充分調(diào)動(dòng)自己的審美想像和創(chuàng)造能力，對(duì)客觀對(duì)象做較大的改動(dòng)和重建，甚至以違反常規(guī)事理的手法創(chuàng)造藝術(shù)意象的方法。

C。移情，是指藝術(shù)家在構(gòu)思的過(guò)程中，將自己的情感外化，融人所表現(xiàn)的客觀物象之中，并生成新的審美情思的心理活動(dòng)。

2意蘊(yùn)的凝結(jié)?！囆g(shù)意蘊(yùn)是指藝術(shù)形象里所蘊(yùn)含的美學(xué)意味，它往往表現(xiàn)為一種只可意會(huì)、不可言傳的哲理玄思或美學(xué)意境。

(3)藝術(shù)表現(xiàn)藝術(shù)表現(xiàn)，是指藝術(shù)家借助一定的物質(zhì)媒介和藝術(shù)語(yǔ)言，運(yùn)用藝術(shù)方法和藝術(shù)技巧，將構(gòu)思成熟的藝術(shù)意象轉(zhuǎn)化為可供人們欣賞的藝術(shù)形象或藝術(shù)作品的過(guò)程，藝術(shù)表現(xiàn)是藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程的最后完成階段。1藝術(shù)意象的物化與表現(xiàn)。藝術(shù)意象的物化與表現(xiàn)，是藝術(shù)家將自己在藝術(shù)構(gòu)思中已經(jīng)基本形成的藝術(shù)意象轉(zhuǎn)化為藝術(shù)符號(hào)，并以物態(tài)化的形式得以顯現(xiàn)，使之成為具體、可感的藝術(shù)形象、藝術(shù)情境或形象體系的過(guò)程。2藝術(shù)內(nèi)涵的深化。

A.主體在物化的表現(xiàn)過(guò)程中呈現(xiàn)出鮮明的審美傾向。B.主體在物化的過(guò)程中應(yīng)不斷進(jìn)行藝術(shù)語(yǔ)言的錘煉。C.藝術(shù)意蘊(yùn)將在物化過(guò)程中獲得提升。

D.藝術(shù)內(nèi)涵獲得深化的表征是形象、意境或典型的生成。

7.藝術(shù)意象？意識(shí)構(gòu)思中的意象同藝術(shù)作品中的意象有何區(qū)別和聯(lián)系？

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藝術(shù)意象這個(gè)概念在習(xí)慣上主要有兩種用法。一是指“意中之象”，即藝術(shù)學(xué)在藝術(shù)構(gòu)思當(dāng)中，出現(xiàn)于心中而尚未表現(xiàn)出來(lái)的形象。它屬于作者意識(shí)中的“象”，還沒(méi)有物化為可視可聞的感性形象。藝術(shù)意象的另一種解釋為“寓意于象”。即指藝術(shù)作品中寄寓著藝術(shù)家思想情感和審美趣味的特定物象。它是已經(jīng)通過(guò)藝術(shù)語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)形象，這種意象由意與象兩部分統(tǒng)一構(gòu)成，所謂“意”，指人的意志、思想，情緒、理想、旨趣等，是包容著理智和情感的一種復(fù)合性心理構(gòu)成。所謂“象”，即指客觀的、具體的、感性的物象。當(dāng)然，上述兩種意象從根本上說(shuō)是一致的，并有密切聯(lián)系的。因?yàn)樗囆g(shù)家構(gòu)思中的意象最終總要物化為藝術(shù)作品申可感的意象，麗藝術(shù)作品中的“寓意之象”，其實(shí)仍是藝術(shù)家構(gòu)思的產(chǎn)物，歸根結(jié)蒂他仍都是藝術(shù)家主觀情思同客觀物象的有機(jī)統(tǒng)一。

才思教育是全國(guó)知名的考研高端輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)，由北京電影學(xué)院師資團(tuán)隊(duì)創(chuàng)辦于1995年，至今已經(jīng)有20年的輝煌歷史。其主要課程體系為考研全日制集訓(xùn)營(yíng)、考研一對(duì)一輔導(dǎo)等考研高端培訓(xùn)項(xiàng)目。經(jīng)過(guò)近20年的發(fā)展，已經(jīng)成為考研高端輔導(dǎo)領(lǐng)域的旗艦品牌，參加輔導(dǎo)的學(xué)員，有超過(guò)98%考取北京電影學(xué)院。作為考研個(gè)性化輔導(dǎo)的代表機(jī)構(gòu)，完全專注考研輔導(dǎo)的針對(duì)性和有效性，充分詮釋了新商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代的“長(zhǎng)尾理論”，開(kāi)拓了考研培訓(xùn)領(lǐng)域的一片藍(lán)海。中國(guó)青年報(bào)、中國(guó)教育報(bào)、中國(guó)人事報(bào)等多家知名媒體對(duì)這種輔導(dǎo)模式進(jìn)行過(guò)專題報(bào)導(dǎo).才思教育自1995年開(kāi)始開(kāi)設(shè)北京地區(qū)高?？佳休o導(dǎo)班，其中近90%考上北京知名高校攻讀碩士研究生。2015年，才思教育將繼續(xù)在“全心全意、因才思教”的辦學(xué)宗旨下，踏踏實(shí)實(shí)地為考研學(xué)子指引方向，接受各屆同仁的監(jiān)督?，F(xiàn) 2016年北京電影學(xué)院考研輔導(dǎo)課程正在火熱報(bào)名中！

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第五篇：年北京電影學(xué)院導(dǎo)演系研究生故事片方向試題

2010年北京電影學(xué)院導(dǎo)演系研究生故事片方向試題

專業(yè)一：《導(dǎo)演創(chuàng)作及理論》

一、根據(jù)影片的三個(gè)細(xì)節(jié)寫出影片名和導(dǎo)演。（20分）

二、根據(jù)影片名和導(dǎo)演寫出三個(gè)影片細(xì)節(jié)。（20分）

（具體的題目細(xì)節(jié)記得不大清楚了，其實(shí)具體的題目并沒(méi)有多大參考價(jià)值。這兩道題考得是影片的閱讀量，要想得高分，看2000部經(jīng)典電影＋近年國(guó)內(nèi)、國(guó)外熱門影片。）

三、根據(jù)以下名詞，寫出一部代表性的影片并聯(lián)系性地進(jìn)行說(shuō)明。（15分）

1、黑色電影

2、自然光效

3、長(zhǎng)鏡頭

四、論述題。（45分）

1、從《刺陵》、《風(fēng)云2》、《三槍拍案驚奇》、《十月圍城》中選擇兩部影片分析（視聽(tīng)、技術(shù)方面的）共同點(diǎn)。

（這四部影片都是在臨近考研的時(shí)間段上映的，對(duì)那些認(rèn)真?zhèn)淇嫉目忌鷣?lái)說(shuō)，可能沒(méi)有那么多空閑時(shí)間去電影院看這種電影，今年專業(yè)一不會(huì)有超過(guò)125分的考生。）

2、進(jìn)入21世紀(jì)，出現(xiàn)了《黑客帝國(guó)》，近期《阿凡達(dá)》熱映。談?wù)剬?duì)幻想類題材電影的看法。

3、如果從魯迅的小說(shuō)選一部改編成劇本并拍成電影，你選擇哪一部？為什么？

五、根據(jù)給出的一段對(duì)話（只有對(duì)話內(nèi)容），寫出人物的服裝造型；設(shè)計(jì)一個(gè)場(chǎng)景，寫出環(huán)境和氛圍；并根據(jù)對(duì)話內(nèi)容寫出人物動(dòng)作。

（對(duì)話大意是一個(gè)人想離開(kāi)，一個(gè)人想挽留?？梢愿杏X(jué)到是男孩想走，女孩想留。這道題可供發(fā)揮的余地非常大。對(duì)話并沒(méi)有說(shuō)明這是一男一女，兩女或者兩男。如果寫女孩想走，男孩想留——喜劇惡搞電影，類似《東成西就》。女孩想走，女孩想留；男孩想走，男孩想留——同志電影。）

專業(yè)二：《電影劇本命題寫作》

一、（75分）

試卷上給出一個(gè)場(chǎng)景平面圖（帶環(huán)境的兩個(gè)房間的俯視圖如下）。右邊的房間里有一桌一椅，下方有一扇門；左邊房間里有2個(gè)固定的拍攝機(jī)位，下方有一扇窗。室外環(huán)境右邊有一棵樹(shù)，樹(shù)的右下方有一條移動(dòng)軌道；軌道上有一個(gè)機(jī)位，要求在劇本中有一個(gè)鏡頭必須移攝。室外環(huán)境左邊有一個(gè)池塘。

根據(jù)這副圖，在里面添加1－3個(gè)人物；1－3件家具或道具（小道具不限）；1－6個(gè)拍攝機(jī)位（3個(gè)拍攝機(jī)位已經(jīng)標(biāo)注出來(lái)，能發(fā)揮的只有3個(gè)機(jī)位），構(gòu)思一個(gè)有敘事、情感變化的情節(jié)。

寫故事梗概（100字以內(nèi)）；人物簡(jiǎn)介；家具或道具的圖例和說(shuō)明；分鏡頭劇本（要求在20個(gè)鏡頭內(nèi)完成這段情節(jié)）；把分鏡頭劇本的機(jī)位圖畫出來(lái)（試卷上已給出場(chǎng)景平面圖，共4張。只需在上面添加機(jī)位和人物、道具的圖例）。

二、（75分）

給出一篇陳尚義和張?zhí)m英的新聞報(bào)道。

新聞報(bào)道大意為：兩位拾荒老人經(jīng)濟(jì)狀況十分拮據(jù)，但收養(yǎng)了很多棄嬰，為了這些孩子幾乎耗盡心血。十幾年中，孩子們有的長(zhǎng)大了，有的死去，現(xiàn)在老人年紀(jì)大了，身邊還有8名孩子。政府想把孩子送到福利院，但兩位老人不愿意。

根據(jù)這則新聞報(bào)道，構(gòu)思故事片或紀(jì)錄片。寫1500字以內(nèi)的故事梗概或拍攝提綱。

（無(wú)可之精心制作，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處。）