第一篇：實習報告和心的-董永爭

內蒙古科技大學

認識實習總結

班級：計算機10-4班 學號：1076807436 姓名：董永爭

內蒙古科技大學認識實習總結

經過這半個月的社會實踐,我參觀了一下幾個地方,同時也積累了部分圖片,我對包頭和我上的大學有了深入的了解.以下是我這半個月的積累.具體實訓過程

有.一、實習時間：2012年4月17日—2012年4月27日

二、實習目的：讓學生到各大生產企業了解各個工廠的運作情況，對學生進行工程教育，讓學生進一步了解與自己專業相關與廣泛知識。

三、實習安排

4月17日 下午

城市展覽館 4月18日 下午

計量處 4月23日 下午

磁性公司 4月24日 下午

水凈化廠 4月25日 下午

二機廠

其余時間穿插講座。

城市展覽館

包頭市城市規劃展覽館位于九星國際大樓南邊的市規劃局附樓，包括規劃展示區、臨時展區和會議廳三個功能區，總建筑面積約3000平方米。城市規劃展覽館以“城市、人、環境、發展”為布展主題，全面展示了我市新世紀的發展目標、建設成就和規劃建設藍圖。其中，中心城區規劃模型是展覽館的亮點，模型面積376平方米，綜合應用聲、光、電等科技手段，全面回顧了我市城市規劃建設的歷史，詳實地反映了城市建設現狀和近期建設發展目標，展現了我市未來發 展的宏偉藍圖。該展廳還設有總體規劃展區、市區展區、專業規劃展區、城市規劃建設業績展區等。此外，參觀者還可以在多媒體放映廳觀看城市總體規劃及各類詳細規劃宣傳片，通過觸摸屏查詢系統，查閱城市規劃的相關資料。在一樓的臨時展區，市規劃局還設立了公示區，市民可以將對城市規劃和重要項目的建議和評價寫下來，參與城市規劃。臨時展區還可以舉辦城市規劃建設攝影展、雕塑展、書畫展等，多功能會議廳可以舉辦各種中小型會議。包頭市城市規劃展覽館是規劃業務交流、研究基地，也是城市規劃的宣傳教育基地，搭建起了政府與市民相互溝通和了解的橋梁，同時也成為我市對外宣傳的重要窗口之一。

包頭市城市規劃展覽館建設，是包頭市委、市政府統籌經濟社會發展和城市建設作出的一個重大決策，體現了堅持科學發展觀，重視規劃、支持規劃、科學布局城市建設的遠見卓識，不僅填補了包頭市城市規劃工作的一項空白，也走在了全區規劃建設工作的前列。

50多年來，包頭市的規劃工作取得了巨大成就，對全市經濟社會各項事業尤其是城市建設事業的快速健康發展起到了重要作用。有關部門要以城市規劃展覽館的建成為契機，積極投身城市建設實踐，為把包頭市規劃得更好、建設得更好，為建設富裕民主文明和諧的新包頭而努力奮斗。

學校組織去參觀城市規劃局，使我們明白了想要建設好一個城市，不是那么簡單的一件事兒，需要科學而嚴謹的布局，需要運用我們的智慧，開動我們的腦 經，才能為我們有個美好的城市打好基礎！

以下是參觀的所見。

少年宮圖書館

展覽中心

會議中心劇院

科技館

以下是包頭市所獲得的部分榮譽，我們為這個美好而富饒的城市驕傲！計量處

計量是實現單位統一和量值準確準確可靠的測量，包鋼（集團）計量處是包鋼各生產線不可缺少的一個部門，主要從事儀表、衡器。計算機等計控設備的安裝、調試、維護、檢修、檢定等工作。可開展 長度、力學、熱學、電學、流量、化學、無線電、時間頻率、安全環保等9個專業的計量檢定、校準業務，計量廠負責包鋼儀表、衡器、計算機等計控設備的點檢維護和保產搶修工作，為包鋼成產穩定運行提供保障。它擔負著包鋼個數據監控的準確與否任務。是實現安全、高質量生產的必要條件，工作人員通過儀表等來控制生產的所需各種條件，從而做出正確的判斷，如果儀表等出現了偏差，則不能使生產正常的進行，生產出來的產品也不合格。作為包鋼生產線正常運站不可缺少的一個部門，可以知道，計量處的責任重大。各種先進的計量設備和專業的工作人員構成了現在的包鋼（集團）計量處。

以下是參觀的所見；

磁材公司

包頭有全球最大的輕稀土資源，釹元素品位高，具有生產釹鐵硼永磁材料的獨特優勢。稀土精礦中鐠、釹含量分別為7%和15%，按照年開采量11萬噸精礦計算，其中大概分別含7700噸和16500噸的鐠和釹。而生產釹鐵硼永磁材料的主要原材料為釹、鐠稀土金屬及工業純鐵、硼鐵等。包頭稀土隨鐵礦開采，開采量大、開采成本很低，且放射性元素含量低，因而處理成本也較低。

包頭稀土高新區聚集了瑞鑫稀土、璽駿稀土、東宇稀土、和發稀土等生產鐠釹稀土金屬的企業，年產能約15000噸，可完全滿足年產45000噸稀土永磁材料企業生產所需的原料。主要企業一：包頭瑞鑫稀土金屬材料股份有限公司，是包鋼稀土高科技股份公司控股的股份有限公司，主營產品有稀土金屬釹及鐠釹合金，現有生產能力為 5000 噸/年，計劃到 2009 年底生產能力達到 8000 噸/年 ,居全行業之首，市場占有率接近50%。另外，公司還可批量生產銷售金屬鏑、鋱、釓及鏑鐵合金等中重稀土金屬及合金。主要企業二：包頭市璽駿稀土有限責任公司，前身為包頭市稀土應用技術研究所，是專門從事稀土金屬及合金的生產與開發以及其它稀土材料開發與應用的科研單位，為高新技術企業。公司現在主要產品有金屬鑭、金屬鐠、金屬釹、金屬鋱、金屬鏑、金屬釔、金屬釓、混合稀土金屬、鐠釹合金、鏑鐵合金及稀土銅合金等。

參觀所見：

水凈化廠

在 包頭，有較多排

污單位因為沒有找到適合自身的污水處理方案，花費了巨大的投入，污水處理后卻不能達標；或是污水處理設施建成后運行費用過高，導致造價昂貴的污水處理系統成為了擺設，這些都是非常普遍的現象！

隨著包頭環境監管力度的加強，更多的排污企業都將面臨高效處理污水的難題。如何避免污水處理設施建成后出現運行費用過高或不穩定的現象，如何根據自身排污情況及國家對行業要求的排放標準，找到投資少、效益高的污水處理方案將會是每家企業所需要解決的問題。

水凈化廠能講生活污水，凈化達標后排放或者是經過工序來綠化，為我們的生活貢獻出一些綠色，這算是是文明城市的一個標志吧！

二機廠

內蒙古北方重工業集團有限公司，也就是原來的包頭二機廠，該廠始建于1954年，國家特種大型企業，是國家級企業技術中心，以發展成為集特種鋼冶煉、鑄鍛造、熱處理、表面處理、機械加工、焊接裝配、電氣液壓、總裝調試、科研等工藝門類齊全、綜合實力較強的現代化企業集團。在實習中我們首先聽取了一系列關于實習過程中的安全事項和需要注意的項目。在接下來的一段時間，我們分成幾組陸續在深孔車間、液壓車間、機電車間進行了生產實習。我們參觀了他們的生產裝配流水線，并向老師傅討教了一些零件的加工工藝等問題，獲益非淺。在深孔車間，對龍門刨床，牛頭刨床等車床有了更多的確切的感性認知，聽老師傅們把機床的五大部件：床身，立柱，磨頭，拖板，工作臺細細道來，如孢丁解牛般地，它們的加工工藝，加工特點在不知不覺間嵌們我的腦袋。但很遺憾地，不能做一些具體實踐的操作，但是觀察了一臺機床的各個零件的生產加工過程及其裝配過程，使許多自己從書本上學的知識鮮活了起來，明白了本專業在一些技術制造上的具體應用。

在液壓車間，我向老師傅們請教了一般零件的加工工藝過程，學到了很多書本上學不到的東西，零件加工需要很多種工序，比如劃線、粗車、熱處理、調質、精加工、淬火等，從實習中學到的這些知識與剛剛學完的造型材料與工藝書本上講的理論知識結合起來立刻變得鮮活起來。在機電車間的實習中，極大地豐富了自己關于零件加工工藝的知識，拓展了自己的知識面。在這次實習中，感觸最深的是了解了數控機床在機械制造業中的重要性，它是電子信息技術和傳統機械加工技術結合的產物，它集現代精密機械、計算機、通信、液壓氣動、光電等多學科技術為一體，具有高效率、高精度、高自動化和高柔性等特點，是尖端工業所不可缺少的生產設備。目前我國絕大部分數控機床都是出自國外先進制造商，無論在數量上，精度性能指標上，中國制造業都遠遠落后于發達國家，需要我們奮 起直追。最后我們還參觀了大型掘進機的組裝過程和北方重工的展廳。在展廳中我了解到，“和、順、實、信、勇”核心價值觀是該集團公司對歷史的傳承和發展。北方重工集團有著濃厚的文化底蘊，將五千年中華歷史錘煉出來的優秀品質，歷盡風雨汲取精華，融會貫通于公司發展的全過程，構筑成為北方重工集團的核心價值理念。“鑄強國利劍，造富民堅犁”是北重人的宗旨。

講座

講座地點：主教科技講座廳 講座內容：稀土

稀土就是化學元素周期表中鑭系元素——鑭、鈰、鐠、釹、钷、釤、銪、釓、鋱、鏑、鈥、鉺、銩、鐿、镥，以及與鑭系的15個元素密切相關的兩個元素——鈧和釔共17種元素，稱為稀土元素(Rare Earth)。簡稱稀土(RE或R)。

中國是稀土大國，有豐富的稀土資源，輕、中、重稀土齊全。儲量、產量都是世界第一。用量僅少于美國。生產近千個規格400多種產品，是世界稀土產品主要供應國，占世界市場的70-80%。

信息、生物、新材料、新能源、空間和海洋被當代科學家推為六大新科技群，人們之所以重視稀土、研究稀土、開發稀土、就是為稀土元素在這六大科技群中都有其施展本領的天地。

稀土在軍事方面可以提高戰術性能。

在冶金工業方面能起到精煉、脫硫、中和低熔點有害雜質的作用，并可以改善鋼的加工性能。

在石油化工方面用稀土制成的分子篩催化劑，具有活性高、選擇性好、抗重金屬中毒能力強的優點。

在玻璃陶瓷方面可作為拋光粉廣泛用于光學玻璃、眼鏡片、顯象管、示波管、平板玻璃、塑料及金屬餐具的拋光；

在新材料方面稀土鈷及釹、鐵、硼永磁材料，具有高剩磁、高矯頑力和高磁能積，被廣泛用于電子及航天工業；

在農業方面，向田間作物施用微量的硝酸稀土，可使其產量增加5～10%； 在輕紡工業中，稀土氯化物還廣泛用于鞣制毛皮、皮毛染色、毛線染色及地毯染色等方面。

錄像

1997年7月2日，亞洲金融風暴席卷泰國，泰銖貶值。不久，這場風暴掃過了馬來西亞、新加坡、日本和韓國等地。打破了亞洲經濟急速發展的景象。亞洲一些經濟大國的經濟開始蕭條，一些國家的政局也開始混亂。

亞洲金融風暴原因：

1.喬治?索羅斯的個人及一個支持他的資本主義集團的因素；

2.美國經濟利益和政策的影響；

3.亞洲國家的經濟形態導致。啟示 ：

（1）一個國家經濟的開放程度，是建立在強大的經濟實力和穩定的政權基礎上的，只有經濟實力雄厚，政權穩固才能談及真正的發展經濟。

（2）一個經濟學家，只有有正確的人生觀、價值觀，才能促進社會的進步與發展，否則，他將不是一個真正的經濟學家，并對經濟發展起阻礙作用。

（3）只有提高綜合國力，才能使一個國家立于不敗之地。

總結

經過了半個月的實踐,讓我對未來的工作環境和生活的艱難程度有了很大的了解.同時也體會到了生活的艱難.經過這會的社會實踐,我重新安排了我的人生,對未來的奮斗處境有了初步的了解.我決定我的人生一定要像艾弗森那樣.一定要堅持到最后一刻,用我的雙手征服世界,征服我生活道路上的每一個困難.實踐是大學生活的第二課堂,是知識常新和發展的源泉,是檢驗真理的試金石,也是大學生鍛煉成長的有效途徑。作為一名剛剛接觸專業知識的大學生，看到運轉的生產設備，就想要了解其運轉原理，從實踐中對這門自己即將從事的專業獲得一個感性認識，我覺得這次的實習過程與我所想象的有一點差距。我覺得讓我們走進生產線，與運行設備近距離接觸，真正了解機器的運行過程。

當然我還是學到了很多。一個企業，想要有更好的發展，首先要提高設備的生產效率。其次要有團結向上的團隊

一個人的知識和能力只有在實踐中才能發揮作用,才能得到豐富、完善和發展。大學生成長,就要勤于實踐,將所學的理論知識與實踐相結合一起,在實踐中繼續學習,不斷總結,逐步完善,有所創新,并在實踐中提高自己由知識、能力、智慧等因素融合成的綜合素質和能力,為自己事業的成功打下良好的基礎。

第二篇：董永公園導游詞

董永公園導游詞

董永公園是一個AA級旅游景區，位于孝感市城區，它占地約75畝，圓內的建筑風格以江南園林為主，可以說是一個展示董永和七仙女故事的主題公園。下面是，僅供參考。

董永公園導游詞一：

各位游客，歡迎光臨孝感董永公園，我是(自我介紹)，我代表我們旅行社歡迎大家到漢孝子董永的故里參觀游覽。黃梅戲“天仙配”大家應該都聽過吧?天仙配里董永與七仙女的故事就發生在我們孝感地區，為了紀念這段佳話，同時繼承和發揚中華民族敬老尊賢的傳統美德，1984年我們孝感地區建成的第一個人民公園，就是以董永的名字來命名的,現在大家看到的董永公園在2010年進行了翻修改造，它占地約七十五畝，園內的建筑風格以江南園林為主，可以說是一個展示董永和七仙女故事的主題公園。今天小李陪同大家游覽，也將以董永和七仙女的故事作為線索，讓大家漫步在江南園林之中，感受這段千古流傳的感人佳話。

大家進門后，迎面看到的就是這座假山了，這是摹擬孝感古八景之一的“雙峰瀑布”大假山。據考證，董永其實是山東人博興人，后來是隨父親逃荒來到孝感的。相傳董永當年曾在這座山上打過獵、砍過柴。在雙峰山上，還有這樣的一個傳說呢，相傳董永隨父親逃荒來到孝感時，父親已經病重了，病危之際想喝口鮮魚湯，于是孝順的董永便找來到一處水塘邊捉魚，正巧就碰到了下凡沐浴的七位仙女，神仙姐姐們覺得與此人有緣，便問他有何愿望，老實的董永便說，“我要吃鮮魚。”此話一出，神仙姐姐們都說這個小伙子真是有眼光，想要我們七妹呢!好吧，就滿足你的愿望吧!原來啊，七仙女和吃鮮魚在我們孝感方言里，發音是一樣的呢!當然，傳說畢竟是傳說，大家都知道，董永之所以感動七仙女下凡，是因為他賣身葬父的感人事跡，而且董永是山東人，怎么會說孝感的方言呢?傳說流傳千年，反映的是我們孝感地區人民對這段愛情佳話的稱贊，以及對董永孝心的肯定和傳頌。除了傳說，我們孝感的很多的地名、街道名也都是跟董永有關的，董永公園門口的街道就叫做槐蔭大道，那么槐蔭大道的名字又是怎么來的呢?小李暫且在這里賣個小關子，在接下來游覽中再告訴大家吧!

董永公園

現在大家來到的是槐蔭島，我們要去拜訪董永和七姐的大媒人——槐蔭樹，小李剛剛賣的小關子現在就有答案了，原來槐蔭樹就董永和七仙女的大媒人呢!古話說：天上無云不下雨，地下無媒不成婚，相傳董永與七仙女陌路相逢，素不相識，幸虧槐蔭樹開口媒，才促成這對天造地設的神仙眷屬，在他們叩謝槐蔭樹時，槐樹精一高興，竟然將鬼谷子先生教給它的“百年好合”說成了“百日好合”，也就因為這一字之差，竟害得董永與七仙女只有百日緣分。那這對神仙眷侶的百日姻緣是怎么渡過的呢，請大家隨我繼續往前參觀。

各位朋友，現在我們來到是孝感動天牌坊，這四個字實際上就是我們孝感市得名的由來，相傳南朝劉宋時期，有位皇子劉劭殘忍的殺害了自己的父親而獲得皇位，他的弟弟劉駿打著孝字的旗號替天行道，短短兩個月便打敗劉劭。劉駿登上皇位后將國號改為孝建，并決定選取一個地方以孝字來命名，正好我們這里孝道昌濃，孝子輩出，皇帝便就把這個地方賜名孝昌。而到了后唐時期，莊宗李存勖為避其皇祖李國昌的名諱，將孝昌改為孝感，取董永賣身葬父孝行感天之意，并沿用至今。

請大家下臺階時注意腳下帶有梭形圖案的路徑，梭形圖案象征的是七仙女向織女借的天梭。槐蔭樹開口為他們做了媒后，夫妻結伴來到董永賣身的傅員外家打算贖身，傅員外是個心狠手辣的人，他看七仙女年輕貌美卻嫁給了董永，于是心生一條毒計，刁難他們說：“如果你們一夜之間能將這捆亂絲織成十匹錦絹，就免去你三年長工，讓你們夫妻雙雙把家還”，一捆亂絲如何能在一夜之間成為十匹錦緞呢?聰明的七仙女借來了織女的天梭，又請自己的六位姐姐下凡，眾姐妹用這橋下滾子河的清水，把絲漂凈，在橋上把絲晾干，果然一夜織成了十匹錦絹，現在大家看到的“理絲橋”也由此而得名。

現在我們越過理絲橋，就來到了介紹董永生平軼事、弘揚中華民族敬老尊賢美德的“孝子祠”，大家迎面看到的就是董永和七仙女“夫妻雙雙把家還”的漢白玉塑像，夫妻滿懷著對未來生活的美好期望，希望過上男耕女織的幸福生活，卻不知他們的百日緣份已到，玉皇大帝已派人威逼七仙女返回天庭。塑像后面的大廳上高高懸持著“董永故里”四個大字，里面供奉的是七仙女的父親，也就是董永的岳父大人——玉皇大帝，右首是玉女和托塔天王，左首則是金童、太白金星，下面展柜陳列著與董永故事相關的部分陳列品。

出了孝子祠，我們最后來到的是二十四孝長廊，這個長廊里濃縮了中國二十四孝的故事。二十四孝的版本諸多，但每一個版本都收藏了賣身葬父，扇枕溫衾、苦竹生筍這三個故事，而這三個故事的主人公都是我們孝感人，剩下的就請大家在這長廊里漫步來慢慢感受吧。1個小時后我在門口等大家。

好了，各位朋友，由于時間關系我的講解就到這里了。百善孝為先，二十四孝故事實際上是“孝”的化身和形象代表。千百年來，二十四孝故事一直被人們奉為孝親敬老的典范，而在當今社會，我們對“孝”的理解更是從孝敬父母、敬老尊賢的小孝，上升為了為人誠信、懂得感恩、回報社會的大孝。大家今天來到這里不僅僅是一個參觀者，更是我們中華美德的發揚和繼承者，孝德鑄千秋，愛心傳萬世，歡迎大家以后再來孝感做客，謝謝!

董永公園導游詞二：

各位游客：

歡迎大家參加我們的旅游團游覽孝感董永公園，(自我介紹)如果有什么問題可以盡管提出，我將盡力為您解決。希望今天能用我的熱心，細心和耐心，換得大家的放心，舒心和開心。在這即日即時即刻很榮幸帶大家到漢孝子董永故里游覽。

董永與七仙女的故事大家應該都聽說過吧!沒錯，故事就發生在我們孝感地區，為了紀念這段佳話，同時繼承和發揚中華民族敬老尊賢的傳統美德，1984年孝感地區建立了第一個人民公園，就是以董永的名字來命名的。

董永公園是一個AA級旅游景區，位于孝感市城區，它占地約75畝，圓內的建筑風格以江南園林為主，可以說是一個展示董永和七仙女故事的主題公園，今天小吳陪同大家游覽，也將以董永和七仙女的故事作為線索，讓大家漫步在江南園林之中，感受這段自古流傳至今的感人佳話。

進門迎面而來的，就是這座假山了，這是摹擬孝感古八景之一的“雙峰瀑布”大假山，相傳當初董永跟隨父親逃荒之時，曾在這座山上打過獵、砍過柴。據考證，董永其實是山東人博興人，后來是隨父親逃荒來到孝感的，這里還有個傳說呢!相傳董永隨父親逃荒來到孝感時，父親已經病重了，病危之際想吃口鮮魚湯，孝順的董永來到一處水塘邊打算捉魚，正巧就碰到下凡沐浴的七位仙女，神仙姐姐們覺得與此人有緣，便問他有何愿望，老實的董永便說：“我要吃鮮魚”此話一出，神仙姐姐們都說真是有眼光，想要我們的七妹呢?好吧，就滿足你的愿望吧!原來啊，七仙女和吃鮮魚在我們孝感方言里，發音是一樣的呢!當然，傳說畢竟是傳說，大家都知道，董永之所以感動仙女下凡，是由于其賣身葬父的感人事跡，而且董永是山東人怎么會說孝感的方言呢?傳說流傳到今天，反映的是我們孝感地區人民對這段愛情佳話的稱贊，以及對董永孝心的一種特殊的肯定和傳頌。除了傳說，我們孝感的很多的街道名也都是跟董永有關的，剛才我們過來時所走的街道叫做槐蔭大道，那槐蔭大道的名字又是怎么來的呢?小吳暫且在這里賣個小關子，在接下來游覽中再告訴大家吧!

首先請大家到槐蔭島上去看董永和七姐的大媒人——槐蔭樹，小吳剛剛賣的小關子現在就有答案了，原來槐蔭樹就是董永和七仙女的大媒人呢!古語說：“天上無云不下雨，地下無媒不成婚，相傳，董永、七仙女陌路相逢，素不相識，幸

虧槐蔭樹開口做媒，才促成這對天造地設的神仙眷屬，在他們叩謝槐蔭樹時，它一高興，就將鬼谷先生教給它的”百年好合“說成了”百日好合“，就因這一字之差，竟害得董永和七仙女只有百日緣分，請大家慢慢地下橋階，注意腳下帶有梭形圖案的路徑，梭形圖案象征七仙女向織女借的天梭。

七仙女想織女借天梭是做什么用呢?原來槐蔭數開口為他們做媒后，夫妻結伴來到董永賣身的傅員外家，傅員外是個心狠手辣、非常歹毒的人，他看七仙女年輕貌美卻嫁給了董永，于是心生一條毒計，刁難他們說：”如果你們一夜之間能將這捆亂絲織成10匹錦絹，就免去你三年長工，讓你們夫妻雙雙把家還“。于是七仙女借來天梭，又請自己的六位姐姐下凡，眾姐妹用橋下滾子河的清水，把絲漂凈，在橋上把絲涼干，果然一夜織成了10匹錦絹，”理絲橋“也由此而得名。

現在我們越過理絲橋，就來到了介紹董永生平敬老尊賢的”孝子祠“，大家迎面看到的就是董永和七仙女”夫妻雙雙把家還“的漢白玉塑像，塑像后面的大廳上高高懸掛著”董永故里“四個大字，里面供奉的是七仙女的父親，也就是董永的岳父大人——玉皇大帝，右首是玉女和托塔天王，左首則是金童、太白金星，下面展柜陳列著與董永故事相關的部分陳列品。在大廳的四周是24孝蠟像，這24個孝子的故事都是流傳至今的千古佳話，其中包括孝感三孝，以董永賣身葬父最為世人所傳頌，還有孟宗苦竹，黃香溫被也廣為流傳。

各位朋友，現在我們來到的是”瑤池仙境“，它是根據傳說中七姐出嫁前夕，在瑤池沐浴梳妝的情景，池中島上豎立著七位仙女的玉白色塑像群，在這可以看到各位神仙的千姿百態，而且隱隱約約的可以聽到仙女姐姐們對七仙女的叮囑私語。大家猜一下，哪個塑像是七仙女呢?大家都非常聰明哦，猜得很對，就是那個含情脈脈地對鏡梳妝的那位仙女。

現在我給大家介紹的是”董墓春云“，也就是董永及其父親的墓址，墓中埋藏著與董永有關的部分陶器，相傳每年清明這一天，總有一朵祥云繚繞董墓上空，久久不散，人們都說：那是七仙女來看董永呢!

和”瑤池仙境“遙遙相對的就是象征董永和七仙女相愛的”鴛鴦樓“，這是一幢仿古建筑，造型別致，上層是鴛鴦閣樓，相互依偎，恰似董永和七仙女相親相愛，這是也是孝感人民一個無聲的愿望，希望董永和七仙女合家團圓，幸福美滿。在這里，小吳也祝我們團里的各位游客合家美滿，有情人終成眷屬!

各位朋友，我們的參觀到這里就接近尾聲了，公園里還有一些景點，現在大家可以自由參觀，半個小時后，我在公園大門口等候大家，謝謝!

董永公園導游詞三：

各位游客，歡迎光臨孝感董永公園，今天很高興帶大家到漢孝子董永故里游覽。

現在大家看到的是董永公園的南大門，它巍峨地聳立在我們的面前，好像在向我們訴說著漢孝子董永賣身葬父，行孝感天，與七仙女婚配百日緣的傳說。孝感地名也由此而來。今天，孝感人民為了繼承和發揚中華民族敬老尊賢的美德，在黨和人民政府的英明領導下，自籌資金，將董永傳說中的許多故事和遺跡，集中在董永曾經耕耘過的土地上，于1984年建成董永公園。

這是摹擬孝感八景之一的”雙峰瀑布“大假山，相傳當初董永跟隨父親逃兵荒之時，曾在這座山上打過獵、砍過柴。

董永公園占地約七十五畝，全園分三個區，現在我們走的是東區兒童游區，每到節假日或休閑時，可愛的小天使們便在這里快樂地玩耍，盡情享受充滿歡笑的童年。現在我越過這條走廊，就來到了介紹董永生平軼事、弘揚中華美德敬老尊賢的”孝子祠“，這門前是董永和七仙女百日滿工回家的漢白玉塑像，夫妻滿懷著對未來生活的美好期望，希望過上男耕女織的幸福生活，卻不知他們的百日緣份已到，玉皇大帝已派人威逼七仙女返回天庭。黃梅戲”天仙配“就是從這里演變過來的。塑像后面的大廳上高高懸持著”董永故里“四個大字，里面供奉的是七仙女的父親，也就是董永的岳父大人——玉皇大帝，右首是玉女和托塔天王，左首則是金童、太白金星，下面展柜陳列著與董永故事相關的部分陳列品，四周是二十四孝蠟像，這二十四個孝子的故事都是流傳至今的千古佳話，其中包括孝感三孝，以董永賣身葬父最為世人所傳頌，還有晉朝孟宗抱竹哭筍、黃香扇枕溫褥也廣為流傳，這里也是孝感孝文化傳播中心，孝感許多學校常常組織學生到這里接受傳統美德教育。

再請大家到槐蔭島上去看董永和七姐的大媒人——槐蔭樹，請慢慢地下橋階，注意腳下帶有梭形圖案的路徑，梭形圖案象征七仙女向織女借的天梭，還有槐蔭樹周圍荷花形的圖案，它是我們孝感市花。古話說：天上無云不下雨，地下無媒不成婚，相傳，董郎、七姐陌路相逢，素不相識，幸虧槐蔭樹開口媒，才促成這對天造地設的神仙眷屬，在他們叩謝槐蔭樹時，它一高興，就將鬼谷先生教給它的”百年好合“說成了”百日好合“，就因這一字之差，竟害得董郎、七姐只有百日緣分，民間有句俗話：一夜夫妻百日恩，也就是從這里來的。

槐蔭樹開口為他們做了媒后，夫妻結伴來到債主傅員外家，傅員外是個心狠手辣、非常歹毒的人，他看七仙女年輕貌美卻嫁給了董永，于是心生一條毒計，刁難他們說：”如果你們一夜之間能將這捆亂絲織成十匹錦絹，就免去你三年長工，讓你們夫妻雙雙把家還“，于是七仙女借來天梭，又請自己的六位姐姐下凡，眾姐妹用這橋下滾子河的清水，把絲漂凈，在橋上把絲涼干，果然一夜織成了十匹錦絹，”理絲橋“也由此而得名。

和理絲橋相銜接的就是象征董永和七姐相親相愛的”鴛鴦樓“，這是一幢仿古建筑，造型別致，上層是鴛鴦閣樓，相互依偎，恰似董永和七姐相親相愛，這是也是孝感人民一個無聲的愿望，希望董永和七姐合家團圓，幸福美滿!

與鴛鴦樓相輝映的就是”瑤池仙境“，它是根據傳說中七姐出嫁前夕，在瑤池沐浴梳妝的情景，設置的池中島上豎立著七位仙女的玉白色塑像群。即將下凡的七姐含情脈脈地對鏡梳妝，端莊秀麗的大姐在她身后叮囑私語：到了人間要孝敬公婆，善待丈夫，做一個.賢妻良母;潑辣豪爽的二姐趕來同她打趣：出嫁后，可別把眾姐妹忘了，去過人間的三姐漫不經心地仰臥在一旁，回憶甜蜜的往事;膽大，心細的四姐在思考著送些什么禮物給七妹;天真活潑的五姐在水邊理著濕漉漉的長發;多愁善感的六姐見七妹下凡，也牽動了她的情絲，向往著美好的人間!

現在我給大家介紹的是”董墓春云“，也就是董永及其父親的墓址，墓中埋藏著與董永有關的部分陶器，相傳每年清明這一天，總有一朵祥云繚繞董墓上空，久久不散，人們都說：那是七仙女來看董水呢!

請大家往前走，就是”龜馱碑“，碑上書寫的是董永的生平史跡，早些年破四舊是被砸壞了，現在經過公園領導的精心規劃和大力投資下，才使它還其舊貌于世人。

與其相望的就是”飯山“了，它是一座米粒形的土丘，但是，”山不在高，有仙則銘“，飯山之所以出名，全在于下面有寶，提起此寶，來頭可不小，他就是董孝子和七姐的獨生子董永天寶，也就是玉皇大帝和王母娘娘的嫡親外孫。相傳七姐臨別人間時，在升天臺上留下一把米，給董永父子度日，有一天董天寶正在吃飯，一群號稱”十三太保"的財主崽子辱罵天寶是有娘生無娘養的孩子，天寶忍無可忍，將一碗飯砸過去，頓時飛沙走右，天昏地暗，一陣狂風過后，形成一座山丘，壓住了十三太保和自己，最后，天寶在鬼谷先生的幫助下，逃脫出來，流落于民向，再也無從找尋他的蹤跡了。

各位游客，關于董孝子和七仙女的美麗傳說，今天只向大家解說到這里。

再見!

第三篇：教育教學述職報告董永慧

教育教學述職報告

我叫董永慧，男，1978年10出生。1997年6月畢業于長治師范，1998年3月被分配至柏官莊中學任教，2002年9月由于撤并學校，我隨學校調到洪井中學任教，2010年9月調到黎城二中任教。從教至今有17個年頭。期間經過自學考試，于2002年取得漢語言專科學歷。2006年12月取得漢語言本科學歷。2005年8月獲得中學二級教師資格，至今已滿五年。從參加工作至今，積極完成學校交給的各項任務。期間任班主任12年，并擔任縣教研室兼職教研員一年。現將任中學二級教師以來的工作情況匯報如下：

一、加強師德師風修養、為人師表

任職以來，我能堅持黨的基本路線和方針政策，堅持黨的四項基本原則，熱愛社會主義，忠誠黨的教育事業，有明確的教育教學思想。積極參加政治學習和業務學習，用滿腔的熱情踐行黨的十八大精神，熱愛黨的教育事業，自覺遵守《教師法》和《中小學教師職業道德規范》等法律法規。以教書育人為己任，積極參加各項教研活動和課改培訓，認真上好公開課，不斷提高認識和業務水平。在教育教學過程中，不斷豐富自身學識，努力提高自身能力、業務水平，嚴格執行師德規范，有高度的事業心、責任心、愛崗敬業。堅持“一切為了學生，為了學生的一切”，樹立正確的人才觀，重視對每個學生的全面素質和良好個性的培養，不用學習成績作為唯一標準來衡量學生，與每一個學生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關系，關心每一個學生，尊重每一個學生的人格，努力發現和開發每一個學生的潛在優秀品質，堅持做到不體罰或變相體罰學生。正確處理教師與學生家長的關系，在與家長聯系上相互探究如何使學生發展的方法、措施，贏得了廣大學生家長的普遍贊許。在教育教學過程中，利用學科特點加強對學生的思想教育，提高他們的思想政治素質，激發他們的學習積極性，努力提高教育教學質量。教能夠勤勤懇懇，任勞任怨，從不計較個人得失，不為名不為利。我具有良好的職業道德行為規范，熱愛學校，熱愛和關懷學生，尊重學生，深受學生的尊敬和愛戴。能以身作則、為人師表，成為學生的良師益友。我有很強的事業心和工作責任感，為學校的教育教學工作上層次而盡了自己最大的努力，也取得了很好教學成績，連續多年被年被評為校、鄉、縣、市優秀教育工作者和模范教師。

二、潛心學習，積極改革，努力做好形勢下的教學工作。在教學工作方面，積極進行教學改革，在實踐中我積累了豐富的教學經驗，對自己的教學和學生的學習不斷進行總結的同時，我還不斷的提出優化教學，進行教學手段的改革實踐，力求把每個知識要點以最佳方法正確傳授給學生，教學效果良好。

教研工作是提高教學質量的重要保證，是有效提高教師素質，促進教師專業化成長的重要手段，是促進學校可持續發展的重要途徑。多年來，我積極參加校本研訓活動和各種教研活動。結合自己的教學實際，及時發現教學中存在的問題，開展專題研究，并和其他教師相互交流，商討解決問題的方法。不斷深化課堂教學改革，提高課堂教學效果。嚴把常規教學的各個環節。備課力求做到“三個結合”，即課程標準、教材內容、學生實際相結合；基本知識、基本技能、智力開發相結合；德育滲透、知識體系、心理素質相結合。上課做到“三個不”，即不上無準備、無教案的課；不上無目的、無要求的課；不上無容量、無密度的課。批改作業做到“四個必”，即有發必收、有收必改、有改必評、有錯必糾。輔導做到“三個輔”，即輔優生、輔差生、重點輔“邊際”學生。教學過程中，能根據學生的具體情況，及時調整教學計劃和狀態，改進教學方法，自始至終以培養學生的思維能力，提高學生分析、解決問題的能力為宗旨，根據學生的個性差異，因材施教，使學生的個性、特長順利發展，知識水平明顯得到提高。

在課堂上我注重面向全體，因材施教。堅持以教師為主導，學生為 主體，“聽說讀寫”訓練為主線的教學原則。追求師生互動，生生互動，講究課堂的教學藝術。堅持向45分鐘要質量。熟練運用多媒體講課，積極引導學生形成自主，合作，探究的學習習慣。

在自己的努力下，多年了，我的教學成績始終名列前茅，得到了校領導和同事們的一致好評。2010年、2011年、2012年連續被評為校“模范教師”。2013年被評為縣“模范教師”。2014年被評為縣“課改先進工作者”。2014年被縣教研室聘請為縣“兼職教研員”。

三、以身作則、傾心育人。

班集體是學生成長的搖籃，體現著學生的精神風貌，作為班主任，我以身作則，言傳身教，嚴格要求學生，同時又做學生的朋友，努力使我所教過的每一位學生都能成人，先成人后成才，成人比成才更重要。所以，平時我特別樂于與學生交流，了解學生的心理需要和心理變化，有機會就不失時機地向學生進行德育教育。當學生有困難時，及時給予幫助；當發現學生情緒發生變化，及時找他談心。由于我比較容易與學生相處，所以學生都喜歡與我交流，無形中起到了潛移默化作用。我的經驗是：

1、建立強有力的班委領導班子，為學生營造“自我管理”的良好局面。通過組織學生干部培訓會，班級管理的主題班會，民主生活會等等。提高了班干部的管理水平，同事也加強了班集體的凝聚力。

2、善于發現學生的閃光點，用欣賞的眼光看學生。每個學生都是一個完整的生命體，每個生命體都有閃光的地方。我抱著“每個孩子都是一座寶礦”的心態去發現學生潛在的優勢，并想方設法創設條件，提供機會，鼓勵孩子戰勝自我，大膽實踐。逐漸增強學生的能力。

3、通過各種比賽調動學生的集體榮譽感。積極參加學校組織的各種活動，如文藝展演，廣播操比賽，演講比賽等等。增強了學生的競爭意識，竟優意識。樹立了同學們為班級爭光，為學校爭光的高尚意識。

4、定期召開家長會，對學生的評價要全面準確。學生家長會，能有效密切家庭與學校的聯系，通過 互通信息、交流經驗、促進教育教學，形成家校的教育合力。家長們參與積極，各抒己見，解決了很多問題，很有實效。召開形式新穎的家長會，能夠極大地調動了家長參與的積極性和主動性，解決家長教育中遇到的實際問題。贏得了家長的信任，取得家長對學校教育管理工作的支持配合。

四、善于學習、不吝幫助、共同進步。

我雖然只有17年的教齡，但比起剛剛參加工作的年輕人經驗多，比起已經工作了二三十年的老教師還不夠成熟。所以在平時的教學中，我一方面積極地向有經驗的老教師學習教學方法。另一方面我也不吝向年輕的教師傳授自己的教學心得，幫助他們快速的成長。我要求青年教師要做一個終身學習者，不斷地在磨練中吸取營養，不斷的提高自己，那么就能加快自身成長，促進專業發展。

在指導青年教師的過程中，我自身也得到了不斷地進步。以后，我要一如既往地在做好自身工作的同時，開展好師徒結對工作，注重與青年教師共同探討，把自己在教學經驗、知識結構、技能等方面微薄的經驗，與我們的青年教師共同分享，同時也不斷提升自己。

任現職以來，我嚴格要求自己，在本職工作崗位上做出了令人滿意的成績，但這只代表過去。不管本次申報中級教師資格是否如愿，我都會一如既往地勤懇工作，為培養更多的優秀學生而努力；還要不斷地學習，不斷地進步，為完美自己人生，實現人生價值，當一位優秀的人民教師而努力。

五、今后的努力方向。

1、進一步提高專業知識水平，不斷總結教學經驗，大膽進行教學改革，爭取成為一名學者型教師。

2、加強對青年教師的培養和指導，相互交流學習，取長補短，共同 4 進步。

3、積極參加繼續教育，力爭在教學、科研等方面有突破性的成績。

4、不斷學習現代教育理論，掌握先進的現代教育技術，促進多媒體教學的發展。

5、加強德育理論學習，積極參與管理工作實踐，提高管理工作水平。

第四篇：實習報告董磊

實習報告

四年的大學生活轉瞬即逝，在這四年中我學到了不少的專業知識，對于本專業有了一個初步的認識。但是這種認識大部分來源于理論方面，對于實際中應該怎么辦，還是比較陌生的。此次的畢業實習正好是我們把理論知識實際化的一個大好機會。

此次的實習時間持續兩周，第一周在張家口實習，第二周在秦皇島實習。之所以選擇兩個地方實習，是由于這兩個地方差異性很大，而且都是同類地區中的典型代表。

第一周我們在張家口的三個工地實習，張家口地區的特點是土質比較好，水位比較低，很少用到降水。第一個工地是張家口容辰莊園16號住宅樓，該工程為全剪力墻結構。其主體結構已完工，正在進行裝飾工程。我們著重參觀了其平面布置，機械的選擇等。該工程選用的是附著式起重機，為了保證其穩定性，需要設置附著支撐與建筑物拉結，其基礎為分離式基礎。回轉半徑范圍內覆蓋了整個建筑物和材料堆場等，避免了二次運輸。挖土方時采用反鏟挖掘機，直接到達指定標高，因為采用樁基礎，不必擔心擾動原土而導致的承載力不足。本工程采用擠塑聚苯板外墻外保溫，外墻面層為抹灰。保溫板與現澆混凝土外墻板一體化施工,改進了以往的外墻保溫設計，使外保溫與主體結構有了可靠的錨固.第二個工地是張家口種子公司景陽花園小區。結構形式為混凝土抗震墻結構。基礎采用筏板基礎。本工程的基礎在澆筑時運用大體積混凝土澆筑的方法。但是大體積混凝土容易出現裂縫，所以應采取一定的措施加以預防。例如：①精心設計混凝土配合比②增配構造筋提高抗裂性能③在易裂的邊緣部位設置暗梁，提高該部位的配筋率，提高混凝土的極限拉伸④在結構設計中應充分考慮施工時的氣候特征，合理設置后澆縫，保留時間一般不小于60天。如不能預測施工時的具體條件，也可臨時根據具體情況作設計變更。

第三個工程為張家口寶龍商務會館，框架結構。在我們參觀時本工程正在進行抹灰，抹灰工程主要的質量通病為：門窗洞口、墻面、踢腳板、墻裙上等抹灰空鼓、裂縫。其產生的主要原因及對策有如下幾點：a、門窗框兩邊塞灰不嚴，墻體預埋木磚間距過大或木磚松動，經門窗開關振動，在門窗框周邊處產生空鼓、裂縫。應重視門窗框塞縫工作，安排專人負責堵塞密實；b、基層清理不干凈或處理不當，墻面澆水不透，抹灰后，砂漿中的水分很快被基層（或底灰）吸收，應認真清理和提前澆水；c、基底偏差較大，一次抹灰過厚、干縮率較大，應分層找平。每遍厚度宜為7—9mm.（注：①外墻一般抹灰，立面總高度的垂直偏差應符合《建筑安裝工程質量檢驗標準》（GB301—88）中表5、3、9、和6、1、11的規定。②中級抹灰對陰陽角方正一項可不檢查。③頂棚抹灰對表面平整一項可

不檢查，但應平順）。d、砂漿和原材料質量不好或使用不當，應根據不同基層配制所需要的砂漿，同時要加強對原材料的使用管理工作。

第二周我們在秦皇島共參觀了三個工地。實習的第一個工程是秦皇島市金都購物廣場，該工程結構形式為框剪結構。該建筑共27層，現在施工的是在已建的十層建筑基礎上又建的接層工程，該工程在設計時就已經設計了27層，只是因故不能建設完畢。由于該建筑為購物廣場，梁柱承受的荷載相對較大，所以梁柱截面尺寸較大。這種結構形式既有框架結構布置靈活、延性好的特點，也有剪力墻結構剛度大，承載力大的特點，是一種很好的抗側力體系。我們首先看到部分填充墻體已砌筑，豎向方向隔一段距離中間就有伸出來的鋼筋與構造柱相連。構造柱兩側的填充墻體不受力，不能與框架梁柱同時澆筑，防止梁產生的撓度使本來不受力的構造柱受力。在梁與構造柱端頭之間是留有一定空隙的，相當于構造柱下端與地面固結，上端與梁絞結。另外我們還看到有些地方大約低于地面5cm左右，據負責人解釋這些低于地面5cm的地方，都是需要做防水處理的衛生間。因為有了防水做法所以要比其它地面低，而做完防水后，也要比其它地面底一點，有利于排水。

我們還參觀了廣順現代城住宅小區，此工程為十八加一層短肢剪力墻結構，基礎為筏板基礎及樁基礎。在施工現場我們看到了支模現場。此工程采用木膠合板。施工前準備了三層用的模板，施工速度相當快，大約五天就可以施工完一層，一般支模方法是膠合板面板外側用立檔和橫檔，兩側面膠合板模板用穿墻螺栓拉結。墻模板安裝時根據邊線先立一側模板，臨時支撐撐住，用線錘校正模板的垂直度，然后固定橫檔，再用斜撐固定。大塊側模組拼時，上下豎向拼縫要互相錯開，先立兩端，后立中間部分。混凝土的保護層是在支模時控制的，我們看到模板與鋼筋之間用一個白色類似滑輪狀的塑料墊塊套在豎向鋼筋上來保證混凝土的保護層。膠合板邊角應涂有封邊膠，為了保護模板邊角的封邊膠，最好在支模時在模板拼縫處粘貼防水膠帶，加以保護，防止漏漿。脫膜后的模板需立即清洗板面浮漿，釘入模板內的釘子也需拔出。清理后及時運出集中堆放。我們還發現了該工程的一些不足之處，拆模后的墻體不能保證其垂直度，由于支模時板產生的撓度，致使墻體有一定程度的彎曲，這還會影響到鋼筋的保護層厚度，導致鋼筋容易銹蝕。另外其標高控制的也不準確，他們沒有用鋼尺準確測量，而是直接澆筑到模板頂，即梁底。

第三個工程也為住宅小區，為八加一層短肢剪力墻結構。由于現代住宅建筑要求大開間，平面及房間布置靈活、方便，室內不出現柱楞、不露梁等。異形柱與短肢剪力墻結構能較好地滿足現代住宅建筑的要求，因而逐漸得到了推廣。剪力墻不僅可以承重受力，還可以代替填充墻，該結構中的柱子比框架結構的截面

尺寸要小的多，所以框剪結構比框架結構節省鋼筋。另外填充墻與框架柱之間易發生裂縫，剪力墻與柱同時澆筑就可有效的解決此問題。此工程剪力墻部分橫墻較多，整體剛度較好。在結構中部設有一道伸縮縫，在支模時伸縮縫處放上聚苯乙烯泡沫板，澆筑混凝土后，同樣可以起到伸縮逢的目的。該工程的基礎采用靜力壓樁，這種施工方法在秦皇島較為普遍，其優點是無污染、無噪音，不會對周圍建筑物產生影響。

該工程保溫措施采用外墻外保溫，在支外墻模板時就把保溫材料放到模板內側。澆筑混凝土后，混凝土和聚苯板可以很好的粘接在一起，外面再用鋼絲網片將其固定。外墻外保溫可使結構墻體得到有效保護，大大減少了溫差應力造成的墻體開裂和破損，提高了建筑物的使用壽命。

本次的畢業實習結束了，通過這次實習，使我收益匪淺。雖然這次實習時間比較緊張，但是通過這次的實習，使我學到了很多的知識。這些知識為我不久的將來參加工作打下了基礎，是我從理論向實際過度的橋梁。

第五篇：刊物《董永故里》讀后感

讀東臺《董永故里》一刊后

興化市離休干部高巖

《二十四孝》的故事，我幼年時就聽長輩講過，但對其故事的發源地，卻從未研究，2008年東臺市作家協會，董永故里研究會出刊《董永故里》，蒙編輯部贈閱，始知在江蘇東臺市西溪古鎮一帶，從西漢至今，流傳近2000年的董永和七仙女膾炙人口的故事中的主人公是東臺西溪人，且已成為全國人們熟知的宣揚孝道和助人為樂的民間傳說，它其所以能扎根于群眾經久不衰，這與中華民族歷史悠久的傳統文化是分不開的，刊物《董永故里》讀后感。

孝道中華民族的珍寶，孝是儒家倫禮思想的核心，是維護家庭關系的道德準則，故說：以孝事親是中華民族的傳統美德。孝的觀念早在公元前十一世紀甲骨文中就出現了“孝”字，其象形“孝”字，上面為一老人，下面似一小孩即子，用以扶持老人行走之意。在中國古典著作中對“孝道”的闡述較多，試舉其例：

詩《小雅.蓼莪》中云：父兮生我，母兮鞠我，拊我，畜我，長我育我，顧我復我，出入復我，欲報之德，昊天罔極。“此詩明白地告訴人們：辛勞的父母，生我養我，撫我育我，照顧我厚待我。這樣的大德，像天一樣浩瀚無際，能不孝嗎?我國古代偉大的思想家教育家孔子，倡導”仁“，”教“是實行仁德的根本，”君子務本，而道生“，強調”孝“是一切人倫理道德之根本。在《論語..問政》篇中，子游問孝，孔子答：”今云孝者，是為能養至于犬馬皆能養，不敬何以別乎?“孔子直接了當地指出，不孝敬父母，又怎么能犬馬有所區別，人非犬馬，對待父母，不論在情感上或在物質侍奉上都應做到尊敬，方稱有別于犬馬。孔子還進一步講如孝，他對孟懿子樊遲說：”生事之以禮，死葬之以禮，祭之以禮。“這清楚地告訴人們，盡孝是人的優秀品德，一個人不得違背孝道，父母在世時要盡孝道，使父母冬溫夏清，昏問晨省，死時要盡安葬之禮，祭時要如思親哀戚春秋祭禮之禮。在《孝經》記孝行章中，孔子又說：”孝之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴，五者備矣，然后能事親。“這更進一步告訴人們，對待父母平時要孝敬有禮，進奉飲食要和顏悅色使其樂，親人有病要憂謹備至，親人去世要舉哀安葬，祭禮要嚴肅，這五個方面的品行，做到才能稱得上行孝事親。孔子不僅對子女的孝道提出要求，他還要求子女要有遠大理想之志，繼承先人未竟事業，他說：”父在觀其志，父死觀其行，三年無改于父之道，可謂孝矣，讀后感《刊物《董永故里》讀后感》。“

除在有關中國古典著作中載有孝道的論述外，其實對孝道的弘揚，也是歷代帝王維護封建統治的為政之本，但在古代由于帝王極力推崇孝道，在民間出現了若干子女行孝的佳話，對社會也起到一定的良性作用。東臺地區董永與七仙女的故事，就是一例，遙想在古代東臺西溪古鎮一帶，確有勤勞耕稼家貧如洗，父死無法安葬，遂賣身于富豪之家貸款葬父和樂于助人，不嫌貧窮而以已之長，對董永行孝行為同情，愿為其妻的弱女子以解其困的事例，在當時的知識分子筆下，將其事神化，創作出源于生活，高于生活的”天仙配“的神化傳說，這不僅迎合了當時統治者推崇孝道的意向，也符合當時歷史背景和時代特征，烘托出貧富差別與善惡，歌頌了勞動人民，鞭達了封建統治者的丑惡面貌，從而使這一賣身葬父的故事傳播到全國，弘揚了孝道，看來東臺西溪古鎮在古代可謂是孝道之鄉，當之無愧。

在今天我們弘揚孝道，必須明白，在中國古代弘揚孝道的諸多論述中，有它合理正確的一面，但是也有一定的片面性，如”父母在不遠游，游必有方“、”不孝有

三、無后為大“以及”父母死必服喪三年“、”男尊女卑“等等均不合當今潮流，故必須取其精華，去其糟粕，重新認識弘揚孝道的合理內核。家庭是社會的細胞，家庭成員的和睦相處，是社會文明進步的標志，墨子、孔子等曾說過”和為貴“、”兼相愛“、”老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼“，均揭示了尊老愛幼的良好的道德品質和行為。中國也有一句俗語：”家有孝子，尊老愛幼其樂融融“，這告訴我們如果家庭成員之間不能和睦相處，子女不孝，長不愛幼，矛盾百出，既影響社會的安定團結，不利于社會主義建設與和諧社會建設，更易使家庭破裂甚至走上違紀犯法的道路，故說弘揚孝道是維系和促進家庭、社會進步與發展的需要，是培育年青一代的道德品質和行為的需要，是構建社會主義和諧社會的需要，東臺市大力挖掘董永故里歷史文化遺跡，并打算開放旅游，讓世人領略古人勤勞，創業樂人助人，孝順長輩的風范，將對人們有啟迪，對貫徹全民道德建設綱要構建和諧社會將起著一定作用，同時也將使董永故里孝道之鄉的傳統美德，進一步發揚光大，愿東臺董永故里早日對外開放，以仰先人之美德。

在黃海之濱的東臺市，在歷史上賢人輩出，文化底蘊深厚，從而孕育出西溪古鎮一帶，孝道傳統之鄉，而今東臺市大力挖掘非物質文化遺產這顆”董永故里"文化明珠，將對擴大東臺的美譽和知名度，開發旅游事業，弘揚中華民族傳統文化，構建和諧社會定會作出令人矚目的貢獻，值得人們敬佩和祝賀。

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