第一篇：適用于2018年高考(全國(guó)卷)的作文素材

適用于2018年高考（全國(guó)卷）的作文素材

1.【專(zhuān)注】專(zhuān)注是年輕人最好的修行。唯其專(zhuān)注，方能精益求精；唯其專(zhuān)注，方可成就人生。巴爾扎克曾做過(guò)出版家，又辦過(guò)印刷廠，都以失敗告終，并欠下了巨額債務(wù)。直到這時(shí)，他才醒悟過(guò)來(lái)，自己一事無(wú)成的根本原因就是沒(méi)有集中精力于做一件事情上，沒(méi)有專(zhuān)注于自己的目標(biāo)。于是，他決心以寫(xiě)作為業(yè)，認(rèn)真地開(kāi)展文學(xué)創(chuàng)作，夜以繼日地寫(xiě)作，最終成為驚人的高產(chǎn)作家。一生九十多部小說(shuō)，是他在經(jīng)歷了多次創(chuàng)業(yè)失敗后的專(zhuān)注創(chuàng)作的結(jié)果，這就是專(zhuān)心做好一件事的巨大力量。

精益求精的工匠精神是專(zhuān)注力量的最好體現(xiàn)。中國(guó)航天科技集團(tuán)一院火箭總裝廠高級(jí)技師高鳳林，是發(fā)動(dòng)機(jī)焊接第一人。火箭發(fā)動(dòng)機(jī)上一個(gè)焊點(diǎn)的寬度只有0.16毫米，完成焊接允許的時(shí)間誤差只有0.1秒。這樣精準(zhǔn)的技術(shù)如果沒(méi)有專(zhuān)一的精神、堅(jiān)守的毅力、精進(jìn)的追求是不可能站上技術(shù)的至高點(diǎn)的。

2【永不放棄】14歲開(kāi)始練拳擊，有人說(shuō)他太瘦小不合適；19歲進(jìn)入國(guó)家隊(duì)，有人說(shuō)他起步太晚難成大器；33歲轉(zhuǎn)戰(zhàn)職業(yè)拳壇，有人說(shuō)他已經(jīng)過(guò)了黃金年齡。盡管質(zhì)疑滿(mǎn)天飛，但鄒市明一直告訴自己：永不放棄！也正是這種力量，鼓舞著他從兩屆奧運(yùn)會(huì)冠軍走到職業(yè)拳王金腰帶得主。

3.【努力拼搏】這世上沒(méi)有毫無(wú)理由的橫空出世，閃著光芒的人，必定在陰暗的角落里

遭受過(guò)寂寞；在臺(tái)上輝煌的人，必定經(jīng)歷了很多無(wú)人問(wèn)津的努力。在電影行業(yè)干了56年，拍過(guò)超200部電影，摔斷過(guò)很多根骨頭的香港演員成龍，2016年11月獲得奧斯卡終身成就獎(jiǎng)。他還被《紐約時(shí)報(bào)》評(píng)選為“史上20位最偉大的動(dòng)作影星”第一位。

4.【堅(jiān)持】2016年12月15日，中國(guó)十佳勞倫斯頒獎(jiǎng)典禮上，跳水奧運(yùn)冠軍吳敏霞最終奪得“最佳女運(yùn)動(dòng)員”的榮譽(yù)。就在拿獎(jiǎng)的前一天，她在微博上宣布退役。

與郭晶晶處在同年代的吳敏霞，可謂是“悲情英雄”。從6歲到31歲，過(guò)去的25年，吳敏霞幾乎一直是在跳水池中翻騰跳躍度過(guò)的。從2004年到2011年，在跳水的黃金年齡段，她一直是郭晶晶身邊的小妹，做了長(zhǎng)達(dá)7年的“千年老二”，被排除在跳水明星的光環(huán)之外——盡管她只比郭晶晶小4歲。直到2016年里約奧運(yùn)會(huì)拿下第五枚奧運(yùn)金牌，她超越了郭晶晶，成為中國(guó)跳水隊(duì)第一人。5.【工匠精神】清代才子紀(jì)曉嵐說(shuō)：“心心在一藝，其藝必工；心心在一職，其職必舉。”懂得“一生只做一件事”，是一種自制、自知、務(wù)實(shí)的大智慧。福州環(huán)衛(wèi)工人金春香，十多年間一直從事環(huán)衛(wèi)工作。每天4點(diǎn)半，金阿姨就要開(kāi)工了，一年365天，風(fēng)雨無(wú)阻。每一天，她都會(huì)把自己所負(fù)責(zé)路段上的垃圾箱仔仔細(xì)細(xì)擦洗一遍，將垃圾箱擦到“發(fā)光”，獲網(wǎng)友點(diǎn)贊。

6.【變換】閆妮18歲考上了一所財(cái)經(jīng)學(xué)院。大學(xué)畢業(yè)后，找了份專(zhuān)業(yè)對(duì)口的會(huì)計(jì)工作。可她對(duì)枯燥的數(shù)字根本提不起興趣，毅然辭掉了這份來(lái)之不易的會(huì)計(jì)工作。經(jīng)過(guò)刻苦訓(xùn)練，她考上了蘭州軍區(qū)戰(zhàn)斗歌舞團(tuán)，然后到解放軍藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)表演，畢業(yè)后分到空政話劇團(tuán)，成為一名專(zhuān)業(yè)演員。天道酬勤，12年后，她憑借在《武林外傳》中成功飾演風(fēng)情萬(wàn)種的佟湘玉而一舉成名，問(wèn)鼎中國(guó)電視劇含金量最高的飛天獎(jiǎng)和金鷹獎(jiǎng)。

柴靜，17歲考入長(zhǎng)沙鐵道學(xué)院會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)。大學(xué)畢業(yè)后，柴靜的工作已經(jīng)分配好了，是一份穩(wěn)定的會(huì)計(jì)工作。然而當(dāng)時(shí)的她，并不想選擇這條路，而是去了湖南文藝廣播電臺(tái)，做一檔名叫《夜色溫柔》的晚間談話節(jié)目。三年后，她到央視《新聞?wù){(diào)查》節(jié)目做記者。2010年11月5日，主持訪談節(jié)目《面對(duì)面》的柴靜當(dāng)選央視年度“十佳主持人”。

陳景潤(rùn)教不好中學(xué)數(shù)學(xué)，卻能證明出哥德巴赫猜想；沈從文在西南聯(lián)大課堂上說(shuō)得結(jié)結(jié)巴巴，卻寫(xiě)得風(fēng)生水起，成為文壇大家。一個(gè)人能登多高、能走多遠(yuǎn)，最終還是決定于自己最擅長(zhǎng)、最精通的專(zhuān)業(yè)能力。人生就是這樣，總有適合你的一份工作，總有展現(xiàn)你才華的舞臺(tái)。關(guān)鍵是你要學(xué)會(huì)變換，敢于變換，才能活出最精彩的自己。

第二篇：2015年高考新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ作文素材運(yùn)用

2015年高考新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ素材運(yùn)用 【考題回放】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）

因父親總是在高速路上開(kāi)車(chē)時(shí)接電話，家人屢勸不改，女大學(xué)生小陳迫于無(wú)奈，更出于生命安全的考慮，通過(guò)微博私信向警方舉報(bào)了自己的父親；警方查實(shí)后，依法對(duì)老陳進(jìn)行了教育和處罰，并將這起舉報(bào)發(fā)在官方微博上。此事贏得眾多網(wǎng)友點(diǎn)贊，也引發(fā)一些質(zhì)疑，經(jīng)媒體報(bào)道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。

對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)給小陳、老陳或其他相關(guān)方寫(xiě)一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。

要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫(xiě)作任務(wù)。明確收信人，統(tǒng)一以“明華”為寫(xiě)信人，不得泄露個(gè)人信息。

【命題解讀】

2015年新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ作文題，較之于2014年“山羊過(guò)獨(dú)木橋”，既秉承了新材料作文的模式，又出現(xiàn)了其較大的變化。

時(shí)代氣息與傳統(tǒng)文化相融合。這則材料撲面而來(lái)的是濃郁的時(shí)代氣息，“高速路上開(kāi)車(chē)時(shí)接電話”“微博私信”“發(fā)在官方微博上”“點(diǎn)贊”“質(zhì)疑”“媒體”之類(lèi)詞語(yǔ)，新聞場(chǎng)景仿佛就在眼前，材料中的老陳、小陳、交警、網(wǎng)民，開(kāi)車(chē)接聽(tīng)手機(jī)的人、舉報(bào)自己父親的人、把舉報(bào)發(fā)在官方微博上的人、點(diǎn)贊的人、質(zhì)疑的人，可能是我與你，也可能是他；但是，在時(shí)代氣息翻卷的深處，又潛藏著一股強(qiáng)大的傳統(tǒng)文化之流。父子之情，自古以來(lái)，不僅有諸多陳述與變化，左師觸龍跟趙太后比誰(shuí)更愛(ài)自己的子女；而子女愛(ài)父母，更是體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上，《孝經(jīng)》說(shuō)“諫諍”與“慈愛(ài)”“恭敬”“安親”“揚(yáng)名”，同是愛(ài)與孝，只是愛(ài)與孝方式不一而已。法的思想，從管仲、商鞅到王安石、梁?jiǎn)⒊诓粩嘭S富。當(dāng)微信群發(fā)、微博刷爆時(shí)，在燈火闌珊處的書(shū)信卻黯然神傷；作文命題意圖很明確：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的人們千萬(wàn)別把書(shū)信之類(lèi)的傳統(tǒng)文化丟失了。

開(kāi)放性與限制性相統(tǒng)一。開(kāi)放性：情感態(tài)度方面，既可點(diǎn)贊，也可質(zhì)疑；立意角度上，可綜合多角度，也可選擇兩角度，如老陳與小陳或小陳與警方等；陳述對(duì)象，可選擇老陳、小陳、警方等相關(guān)方。限制性：⑴只能寫(xiě)成書(shū)信的形式；⑵視點(diǎn)和落款都是“明華”；⑶只能寫(xiě)考生的某種看法，寫(xiě)時(shí)評(píng)文；⑷一定要綜合材料內(nèi)容及含意來(lái)立意。

立意方向：

（一）“綜合材料內(nèi)容及含意”，內(nèi)容是父親違章、女兒舉報(bào)，含意是情與法、情法理的關(guān)系，從老陳、小陳、警方、媒體、網(wǎng)民等角度，多角度綜合起來(lái)立意為最佳立意：①情與法；②依法處事，但也要尊重他人；③求助法律，幫父改錯(cuò)，既是尊重生命，也是一種愛(ài)與孝；④維護(hù)交通安全，遵守法則，需要大家參與；⑤理解女兒舉報(bào)背后深沉的愛(ài)。

（二）孤立材料，只從某一角度立意，視為次要立意：①老陳角度“尊生”“理解”；②小陳角度“愛(ài)需要勇氣，也需要方式”；③警方角度“規(guī)則”“尊重他人隱私”；④網(wǎng)民角度“要樹(shù)立法制意識(shí)”。

書(shū)信的格式是作文的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。標(biāo)題、稱(chēng)呼、問(wèn)候語(yǔ)、正文、祝福語(yǔ)、署名與日期，這些內(nèi)容不能沒(méi)有，而且有特定的格式。作文材料的設(shè)置無(wú)疑對(duì)套作、宿構(gòu)的考生以打擊，但作文只能“表明態(tài)度”“闡述看法”，這對(duì)擅長(zhǎng)寫(xiě)記敘文的同學(xué)來(lái)說(shuō)似有不公。

【素材分析】

1764年的一天深夜，一場(chǎng)大火燒毀了哈佛大學(xué)的圖書(shū)館珍藏館——哈佛樓。在大火前，一名學(xué)生違規(guī)把一冊(cè)名為《基督教針對(duì)魔鬼、俗世與肉欲的戰(zhàn)爭(zhēng)》的書(shū)帶出了館外，打算在宿舍閱讀。

第二天，當(dāng)他意識(shí)到自己從珍藏館帶出的那本書(shū)，已是珍藏館唯一存世的書(shū)的時(shí)候，他陷入了糾結(jié)之中。

最終，他敲開(kāi)了校長(zhǎng)霍里厄克的辦公室。霍里厄克校長(zhǎng)收下書(shū)，感謝了他，然后下令把他開(kāi)除出校。理由是，這名學(xué)生違反了校規(guī)。

【評(píng)點(diǎn)】《基督教針對(duì)魔鬼、俗世與肉欲的戰(zhàn)爭(zhēng)》對(duì)于遭遇火災(zāi)的哈佛大學(xué)圖書(shū)館的重要性不言而喻，從某種程度上說(shuō)，違規(guī)學(xué)生將之歸還學(xué)校，算得上功過(guò)相抵，甚至可以說(shuō)是功大于過(guò)。但是，在霍里厄克看來(lái)，校規(guī)的權(quán)威毋庸置疑，無(wú)可冒犯。在情與法之間，開(kāi)除違規(guī)的學(xué)生就成為一種別無(wú)選擇之舉。

【高分作文1】

給小陳的一封信

江西一考生

小陳見(jiàn)字如晤：

知道你舉報(bào)父親一事，我陷入深思，立馬提筆寫(xiě)信于你。

奧斯特洛夫斯基說(shuō)過(guò)：人最寶貴的是生命，生命屬于人只有一次。然而，你父親卻如此漠視生命，竟然總在高速路上開(kāi)車(chē)接聽(tīng)電話，情景之驚心動(dòng)魄，怎能不引起家人和你的擔(dān)心呢？更甚的是，父親竟然還三番五次地不聽(tīng)勸阻。換成是我，作子女的也一樣會(huì)寢食不安的！情急之中，向警方舉報(bào)，也就不足為怪了。我知道，你是出于珍視生命、維護(hù)家的完整性考慮的，才求助警方，求助法律，我想這一點(diǎn)誰(shuí)都會(huì)為你鼓掌的。

然而，小陳啊，你有沒(méi)有認(rèn)真思考：父親因你舉報(bào)而受教育、被罰單的心情與感受嗎？

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)1】由上文對(duì)小陳舉報(bào)父親的行為進(jìn)行肯定，轉(zhuǎn)入對(duì)小陳的“不孝”舉動(dòng)加以評(píng)論，過(guò)渡自然。

“女兒舉報(bào)父親??”，親人朋友會(huì)怎么想，父親身邊的人又會(huì)怎么說(shuō)；你身上畢竟流著他的血呀，他是你的至親呀，可你的這一舉報(bào)，給父女之情的大地以一重?fù)簦f(shuō)不定就會(huì)出現(xiàn)情感裂璺，甚至讓父親無(wú)地自容、痛哭流涕。

如是，你的舉報(bào)已深深地傷害了你至親的人！

這傷害遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束，更甚的是，警方微博上的文字以及媒體的報(bào)道，無(wú)疑又在父親的傷痕處撒下大把大把的鹽。這一切，你考慮過(guò)了嗎？

如此傷害著父親，你是真愛(ài)父親嗎？你是孝女嗎？

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)2】使用反問(wèn)的修辭手法，使語(yǔ)言顯得犀利而有穿透力，撼人心弦。

孟子說(shuō)：“唯孝順父母可以解憂。”你這樣給父母添憂也叫孝順嗎？我看未必。《禮記》也說(shuō)：“孝子之養(yǎng)也，樂(lè)其心，不違其志。”我想，面對(duì)你的無(wú)情舉報(bào)，父親能心樂(lè)嗎？

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)3】引用孟子、《禮記》名言，既使得文章語(yǔ)言文采斐然，抒情意味濃郁，又有力地支撐了作者的觀點(diǎn)，增強(qiáng)說(shuō)服力，有一箭雙雕之效。

如此，在世人眼里，你做定了不孝女！

不禁想到《呂氏春秋》記載的一起古案：楚有直躬者，其父竊羊而謁之上。上執(zhí)而將誅之。直躬者請(qǐng)代之。將誅矣，告吏曰：“父竊羊而謁之，不亦信乎？父誅而代之，不亦孝乎？信且孝而誅之，國(guó)將有不誅者乎？”荊王聞之，乃不誅也。

你也許就是那位直躬者，你做到了“忠”或“信”，卻無(wú)法做到“父‘誅’而代之”，因此丟掉了“孝”而被人視為不孝女。父竊羊，楚人躬卻能妥善處理之，做到信孝兩全；在法與情面前，我們又該如何思考？如何做呢？

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)4】在法與情之間，該何去何從？作者引用楚人躬妥善處理“父竊羊”的典型事例，告誡小陳，啟迪讀者，引人深思。

是法不容情，還是法外有情呢？

像秦檜、文強(qiáng)、馬家爵??此類(lèi)罪不容誅者，又何必法外有情呢？而女兒舉報(bào)父親，是不是就一定要罰單、一定要公之于眾呢？

好吧，說(shuō)了如此多，不見(jiàn)得對(duì)，望你斟之酌之！

此致

敬禮

明華

【閱卷現(xiàn)場(chǎng)評(píng)析】

文章思路清晰，頗具思辨。作者綜合整個(gè)材料進(jìn)行立意，顯得情理得當(dāng)，一方面肯定女兒舉報(bào)父親值得稱(chēng)贊，另一方面女兒不顧父親感受而做出如此舉措，又與傳統(tǒng)文化中的“孝”相悖。文章先揚(yáng)后抑，思辨力強(qiáng)，思路清晰，先肯定女兒的“忠”，接著指出她的“不孝”，最后聯(lián)想到古代公案，兩相對(duì)照，自然引出如何對(duì)待情與法的問(wèn)題。

【高分作文2】

給違規(guī)父親的一封信

江西一考生

敬愛(ài)的叔叔：

您好！

聽(tīng)聞您的事跡，我既為您感到不滿(mǎn)，又為您感到慶幸。不滿(mǎn)是因?yàn)槟ǚ阜ǎ也宦?tīng)女兒的勸告；慶幸的是您有個(gè)好女兒，能及時(shí)勸阻您。您想多少人沒(méi)了別人的提醒而葬身車(chē)禍？我為您的女兒感到驕傲。

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)1】開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直言不諱表明自己的看法，接著簡(jiǎn)明扼要、一針見(jiàn)血地指出緣由，入情入理，容易讓“叔叔”產(chǎn)生認(rèn)同感。

任何一個(gè)公民，都必須遵紀(jì)守法。管子說(shuō)：“法者，所以興功懼暴也；律者，所以定分止?fàn)幰玻涣钫撸粤钊酥乱病！惫湃吮阒ㄊ蔷S護(hù)人民利益的，誰(shuí)犯了法，都會(huì)損害他人的財(cái)產(chǎn)，更有甚者，還會(huì)危及自己或他人的性命。您一邊開(kāi)車(chē)，一邊接電話，如此違反交通法規(guī)，稍有不慎，則會(huì)釀成難于想象的悲劇，難道您想倒在血泊中痛苦呻吟嗎？難道您想傷害您的家人嗎？難道您忍心看著自己的美滿(mǎn)的生活被車(chē)禍碾成齏粉嗎？

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)2】從公民的層面，指出“叔叔”必須遵紀(jì)守法。連用三個(gè)反問(wèn)句，指出“叔叔”“開(kāi)車(chē)時(shí)接電話”可能造成的嚴(yán)重后果，發(fā)人警醒。

不僅如此，知法犯法，比單純的犯法更可怕。每名司機(jī)，交規(guī)必定是爛熟于心，然而在這個(gè)緊要關(guān)頭，您卻無(wú)視法律，置自己和他人的性命于不顧，恐怕不只是行為上的犯法，更是心理上的“不軌”。您的“不軌”，令人心寒，如此，人們不得不懷疑您的道德了。既然是位常走高速的司機(jī)，自然更要遵守交規(guī)，要不然何必要紅燈停綠燈行呢？叔叔，您的知法犯法已傷了女兒的心，也傷了家人的心。叔叔，我奉勸您自覺(jué)遵守交通規(guī)則吧，因?yàn)槲蚁肽芨吒吲d興地出門(mén)，平平安安地回家。

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)3】從司機(jī)的層面，指出“叔叔”要遵守交通規(guī)則。從法律的角度，對(duì)“叔叔”進(jìn)行勸說(shuō)，曉之以理。

女兒舉報(bào)您，是想阻止您，并不是不愛(ài)您。長(zhǎng)孫無(wú)忌說(shuō)：“懲其未犯，防其未然。”既然您已犯了錯(cuò)，就要敢于接受懲治。女兒勸告有理，就不要再端著家長(zhǎng)面子與威風(fēng)，不理不睬，這樣會(huì)更加傷害您和女兒之間的感情，拉大了兩代人的“代溝”。當(dāng)初若聽(tīng)從女兒的規(guī)勸，不僅不會(huì)受處罰，更能給女兒做個(gè)好榜樣，讓女兒更加敬重您。為了女兒的情感，為了和諧的家庭，您千萬(wàn)不要再在高速路上開(kāi)車(chē)時(shí)接聽(tīng)電話！

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)4】從父親的層面，指出“叔叔”要重視父女情感。從親情的角度，對(duì)“叔叔”進(jìn)行勸說(shuō)，動(dòng)之以情。女兒舉報(bào)看似傷害，實(shí)則源于愛(ài)；勸告有理，理當(dāng)聽(tīng)從。

現(xiàn)實(shí)中，不知多少人因無(wú)視交通規(guī)則而血灑馬路。這些年來(lái)您特別僥幸，雖然違規(guī)駕駛未造成什么損害，但誰(shuí)能保證下一次也一定會(huì)安然無(wú)恙呢？叔叔，還是不要再冒這個(gè)險(xiǎn)，不要再無(wú)視法律，更不要將生命當(dāng)成兒戲了。這一點(diǎn)，您還要好好向女兒學(xué)習(xí)，向女兒致敬。

叔叔，您在社會(huì)中扮演著多種角色：作為一名公民，要遵守法律；作為一名司機(jī)，要遵守交通規(guī)則；作為一位父親，也要虛心聽(tīng)取女兒的意見(jiàn)。只有做好這些角色，才能擔(dān)起各種責(zé)任。叔叔，法律不容褻瀆，還請(qǐng)您從內(nèi)心遵守！

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)5】總結(jié)前文，從不同的社會(huì)角色入手，再次告誡“叔叔”交通規(guī)則不可違反，法律尊嚴(yán)不容褻瀆。

祝：身體健康，工作順利！

明華手書(shū)

×年×月×日

【閱卷現(xiàn)場(chǎng)評(píng)析】

文章中的“我”與老陳，仿佛就是一家人，貼得特別近，反復(fù)使用“您”“叔叔”這樣的詞語(yǔ)，拉近了“我”與老陳的距離，便于抒發(fā)內(nèi)心真摯的情感。文章語(yǔ)氣，時(shí)而舒緩，時(shí)而急切，有抑揚(yáng)頓挫之感。“叔叔，還是不要再冒這個(gè)險(xiǎn)”，話如棉花糖，又軟又甜；“難道您想倒在血泊中痛苦呻吟嗎”，話如冰凌，又硬又冷。

第三篇：2013年高考語(yǔ)文全國(guó)卷1作文素材歸納

2013年高考語(yǔ)文全國(guó)卷1作文素材歸納

2013年高考,作文雖然仍是材料作文,但是,命題思想?yún)s有很大不同。2012年的“船主與修船工”仍然是一個(gè)社會(huì)化、生活化的命題,但降低了“干預(yù)”生活的熱度,改為“溫和”地切入生活,通過(guò)“順手”行為,引導(dǎo)考生思考生活中的道德、責(zé)任、感恩等話題。

2013年的材料作文：一位商人得到一塊價(jià)值不菲的寶石，但卻發(fā)現(xiàn)寶石上有一條裂縫，如果能從裂縫處切開(kāi)，就能得到兩塊完美的寶石。許多老工匠不敢嘗試，這時(shí)，一位年輕工匠勇敢的站了出來(lái)，并且完美的切割出了兩塊寶石。有時(shí)不僅需要足夠的經(jīng)驗(yàn)，更需要拋卻許多顧慮的勇氣。

題目中強(qiáng)調(diào)了勇氣和“不去想價(jià)值的事兒，手就不會(huì)發(fā)抖”，對(duì)青少年的思想發(fā)展起到一定的指引作用。

解析：

1、全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興——黨的十八大繪就的美好藍(lán)圖，如何變成共同行動(dòng)、化為生動(dòng)現(xiàn)實(shí)？人民在期待，世界在關(guān)注。今年的高考(微博)題恰恰呼應(yīng)了這個(gè)時(shí)代主題，我們生逢偉大的時(shí)代，不就是材料中說(shuō)的得到了一塊價(jià)值不菲的寶石嗎？為什么許多老工匠不敢嘗試？因?yàn)樗麄冸m然擁有足夠的經(jīng)驗(yàn)但是因而也有更多的顧慮，反而是年輕工匠勇敢站出來(lái)，并完美切割出兩塊寶石。為什么年輕工匠經(jīng)驗(yàn)不足，卻能做成大事，因?yàn)楹蜎](méi)有經(jīng)驗(yàn)比起來(lái)沒(méi)有勇氣，沒(méi)有擔(dān)當(dāng)，沒(méi)有實(shí)干，更加可怕，經(jīng)驗(yàn)是在勇于擔(dān)當(dāng)，勇于實(shí)干中產(chǎn)生和不斷完善的。不敢負(fù)責(zé)、不愿擔(dān)當(dāng)，不去實(shí)干就是有再豐富的經(jīng)驗(yàn)都是紙上談兵，空談發(fā)展。因此，勇于擔(dān)當(dāng)，勇于實(shí)干，應(yīng)該是這次作文的立意核心。

2、審題立意的關(guān)鍵是從整體上把握材料寓意，尤其是老雕刻家最后的話。立意角度有二：老雕刻家的話和鉆石。從老雕刻家的角度立意，可以圍繞“經(jīng)驗(yàn)誠(chéng)可貴，勇氣價(jià)更高”、“成功來(lái)自勇氣”、“成功既需要經(jīng)驗(yàn)，更需要勇氣”、“做事需心無(wú)旁騖，無(wú)所畏懼”等切入；從鉆石的角度立意，則可以從“瑕疵不足畏，改變成就美”、“要勇于改變自我”、“與過(guò)去決裂，勇于做新的自己”等角度切入。當(dāng)然，從第一個(gè)角度切入是中心立意，也最容易寫(xiě)作。寫(xiě)作素材相當(dāng)豐富，俯拾皆是。不必說(shuō)我們改革開(kāi)放的魄力，當(dāng)前反腐倡廉的膽氣；不必說(shuō)我們捍衛(wèi)主權(quán)、保衛(wèi)領(lǐng)土的決心，單是我們身邊發(fā)生的積極進(jìn)取、大膽做事的勇氣就足以令我們?nèi)≈槐M用之不竭了。

寫(xiě)作時(shí)要想出類(lèi)拔萃，需要注意以下幾點(diǎn)：

1、把握住“勇氣”這一關(guān)鍵詞，咬定青山不放松，要有材料意識(shí)、話題意識(shí)、主題意識(shí)；

2、選擇最擅長(zhǎng)的文體，例如議論文；

3、打造文章亮點(diǎn)，例如畫(huà)龍點(diǎn)睛，閃亮開(kāi)頭，結(jié)構(gòu)井然，前后呼應(yīng)，卷面美觀等。參考題目：《經(jīng)驗(yàn)誠(chéng)可貴勇氣價(jià)更高》、《狹路相逢勇者勝》、《成功源自勇氣》、《一“勇”天下無(wú)難事》、《成功的秘訣》。

寫(xiě)作素材歸納

一、名人名言

大海越是布滿(mǎn)暗礁，越是以險(xiǎn)惡出名，我越覺(jué)得通過(guò)重重危難尋求不朽是一件賞心樂(lè)事。—— 拉美特里 逆境是達(dá)到真理的一條道路。—— 拜倫

你若失去了財(cái)產(chǎn)——你只失去了一點(diǎn)，你若失去了榮譽(yù)——你就丟掉了許多，你若失去了勇敢——你就把一切都丟掉了。—— 歌德

奇跡多是在惡運(yùn)中出現(xiàn)的。—— 培根

在全部的美德之中，最強(qiáng)大、最慷慨、最自豪的，是真正的勇敢。—— 蒙田

勇敢產(chǎn)生在斗爭(zhēng)中，勇氣是在每天對(duì)困難的頑強(qiáng)抵抗中養(yǎng)成的。我們青年的箴言就是勇敢、頑強(qiáng)、堅(jiān)定，就是排除一切障礙。—— 奧斯特洛夫斯基

卓越的人的一大優(yōu)點(diǎn)是：在不利與艱難的遭遇里百折不撓。—— 貝多芬

困難只能?chē)樀箲袧h懦夫，而勝利永遠(yuǎn)屬于攀登高峰的人們。—— 茅以升

什么是路？就是從沒(méi)路的地方踐踏出來(lái)的，從只有荊棘的地方開(kāi)辟出來(lái)的。—— 魯迅 貓兒給圍趕得走投無(wú)路，也會(huì)變成獅子（塞萬(wàn)提斯）

弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕（宋·潘閬）

初生牛犢不怕虎

英勇是一種力量，但不是腿部和臂部的力量，而是心靈和靈魂的力量（蒙臺(tái)涅）理想和勇敢是親兄弟（英國(guó)）

危險(xiǎn)面前測(cè)勇氣（歐洲）戰(zhàn)場(chǎng)上識(shí)勇敢，激怒中識(shí)智慧，窮困中識(shí)朋友（伊朗）臨危不怯就等于在戰(zhàn)場(chǎng)上贏得了一半勝利（普勞圖斯）

二、事例與精彩段落

（一）19世紀(jì)，在英國(guó)的名門(mén)公立學(xué)校——哈羅學(xué)校，常常會(huì)出現(xiàn)以強(qiáng)凌弱、以大欺小的事情。有一天，一個(gè)強(qiáng)悍的高個(gè)子男生，攔在一個(gè)新生的面前，頤指氣使地命令他替自己做事，新生初來(lái)乍到，不明白其中“原委”，斷然拒絕。高個(gè)子惱羞成怒，一把揪住新生的領(lǐng)子，劈頭蓋腦地打起來(lái)。

旁觀的學(xué)生或者冷眼相看，或者起哄嬉笑，或者一走了之。只有一個(gè)外表文弱的男生，看著這欺凌的一幕，眼里漸漸涌出了淚水，終于忍不住嚷起來(lái)：“你到底還要打他幾下才肯罷休！”高個(gè)子朝那個(gè)又尖又細(xì)的抗議的聲音望去，一看也是個(gè)瘦弱的新生，就惡狠狠地罵道：“你這個(gè)不知天高地厚的家伙，問(wèn)這個(gè)干嗎？”那個(gè)新生用含淚的眼睛盯著他，毫不畏懼地回答：“不管你還要打幾下，讓我替他忍受一半的拳頭吧。”高個(gè)子看著他的眼淚，聽(tīng)到這出人意料的回答，不禁羞愧地停住了手。

從這以后，學(xué)校里反抗惡行暴力幫助弱者的善舉也逐漸增多，兩個(gè)新生也成為了莫逆之交。那位被毆打的少年，深感愛(ài)與善的可貴，后來(lái)成為英國(guó)頗負(fù)盛名的大政治家羅伯特·比爾；

挺身而出、愿為陌生弱者分擔(dān)痛苦的，則是揚(yáng)名全世界的大詩(shī)人拜倫。

（二）勇氣: “狹路相逢勇者勝”。做任何事都需要十足的勇氣，沒(méi)有勇氣就克服不了困難，沒(méi)有勇氣就改正不了錯(cuò)誤，沒(méi)有勇氣就取得不了成功。在我們的學(xué)習(xí)、生活、工作中，勇氣是至關(guān)重要的。蜀國(guó)大將關(guān)羽，過(guò)五關(guān)，斬六將；趙子龍長(zhǎng)阪坡單騎救主，奪阿斗；楚霸王項(xiàng)羽，破釜沉舟，背水一戰(zhàn)，成就霸業(yè)。這些人無(wú)不是當(dāng)時(shí)的英雄，他們無(wú)不具備巨大的勇氣,勇氣使他們成為世人敬仰的英雄。勇氣是成功的保證，每當(dāng)面臨抉擇，許多人會(huì)猶豫不決，也會(huì)因此錯(cuò)過(guò)瞬息即逝的機(jī)會(huì)。但如果擁有當(dāng)機(jī)立斷的魄力與勇氣，機(jī)會(huì)就不會(huì)溜走。有這么一個(gè)故事。一個(gè)國(guó)王沒(méi)有兒子，他要選一個(gè)民間的孩子，作為他的繼承人，他給每個(gè)孩子一粒種子，讓他們種出花來(lái)。規(guī)定日期到了，許多孩子在家長(zhǎng)的陪同下，捧著鮮艷的花朵來(lái)到王宮，惟獨(dú)有一個(gè)孩子，他手捧空花盆，國(guó)王看到了，立即召見(jiàn)了這個(gè)孩子，封他做了王位繼承人。原來(lái)國(guó)王給的都是煮熟的種子，那些種出花的孩子當(dāng)然都沒(méi)資格當(dāng)上繼承人。孩子面臨的抉擇是巨大的，如果他捧著空花盆去見(jiàn)國(guó)王，萬(wàn)一大家都種出來(lái)了，會(huì)被人恥笑的；但如果那個(gè)手捧空花盆的孩子沒(méi)有足夠的勇氣捧著空空如也的花盆去見(jiàn)國(guó)王，他就失去了成為繼承人的機(jī)會(huì)，失去了一個(gè)國(guó)家。事實(shí)證明了他是對(duì)的，他鼓起勇氣去了，他受到召見(jiàn)，他成為了繼承人，一系列的事都證明他是對(duì)的，勇氣使他擁有一個(gè)國(guó)家。勇

氣能使人取得成功，當(dāng)然也能使人失敗。有勇而無(wú)謀是萬(wàn)萬(wàn)不能的。善用勇氣，讓勇氣伴

你我成功。

（三）廉頗藺相如：藺相如在秦王面前，怒發(fā)沖冠，警告秦王將“以頸血濺大王矣”，這無(wú)疑是一種勇氣，是一種在強(qiáng)權(quán)面前不屈服、不彎腰的勇氣；廉頗肉袒負(fù)荊，到藺相如門(mén)前謝罪，這也是一種勇氣，是一種勇于承認(rèn)錯(cuò)誤、知錯(cuò)即改的勇氣；列寧打碎了姑媽家的花瓶，不敢聲張，后來(lái)寫(xiě)信承認(rèn)是自己打碎了花瓶，這同樣是一種勇氣，是誠(chéng)實(shí)帶來(lái)的勇氣。新航路的開(kāi)辟是面對(duì)不可預(yù)測(cè)結(jié)局的勇氣；科學(xué)探索是人類(lèi)戰(zhàn)勝未來(lái)的勇氣。勇氣能最大限度地讓生命煥發(fā)光彩。孟子說(shuō)過(guò)：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”這其中，難道就沒(méi)有勇氣嗎？

（四）紅軍長(zhǎng)征：從1934年10月直至1936年10月，紅軍為了粉碎國(guó)民黨的圍追堵截，為了解救國(guó)民于水火之中，進(jìn)行了舉世卓絕的二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，據(jù)統(tǒng)計(jì)，紅軍一共爬過(guò)了18條山脈，其中 5條終年冰雪覆蓋；渡過(guò)24條河流；經(jīng)過(guò)12個(gè)省份；占領(lǐng)過(guò)62座城市；突破10個(gè)地方軍閥組織的包圍，此外還打敗或躲過(guò)追擊的中央軍。平均每天行軍71華里，一支大軍及它的輜重要在一個(gè)地球上最險(xiǎn)峻的地帶保持這樣的平均速度，可說(shuō)近乎奇跡。（可用在“愛(ài)國(guó)主義”方面）

議論：中國(guó)工農(nóng)紅軍以血肉之軀譜寫(xiě)了人類(lèi)歷史上無(wú)與倫比的英雄史詩(shī)：二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征。它那傳奇式的犧牲和堅(jiān)韌不拔的革命英雄主義精神（為追求救國(guó)救民而能夠戰(zhàn)勝任何困難的精神）始終是中國(guó)革命和建設(shè)賴(lài)以成功的基礎(chǔ)，它激勵(lì)著一個(gè)有13億人口的中國(guó)朝著一個(gè)無(wú)人能夠預(yù)言的未來(lái)前進(jìn)。中國(guó)工農(nóng)紅軍的長(zhǎng)征是舉世無(wú)雙的壯舉，它像一條永遠(yuǎn)銘刻在地球上的紅飄帶，成為人類(lèi)堅(jiān)定無(wú)畏的象征。

（五）走啊走：向著理想，向著目標(biāo)，向著心中的圣地。壯士余存順，他生命的腳步終結(jié)在羅布泊，但是，那“在遠(yuǎn)天底下，有我要去的地方”的意念，激勵(lì)著無(wú)數(shù)人。行者，是有追求的人，是要活出生命精彩的人，他們的人生境界，不是常人可以企及的。唐僧為中土大唐帶來(lái)了佛教文化，為后人留下了《大唐西域記》；余秋雨踏遍山山水水，探求民族文化的源頭，感悟自然和生命的美好，他的《文化苦旅》、《千年一嘆》，或許在將來(lái)，也會(huì)成為經(jīng)典，成為文化史上的瑰寶??

（六）精衛(wèi)填海：有一個(gè)美麗的傳說(shuō)，遠(yuǎn)古時(shí)代，炎帝神農(nóng)有一個(gè)女兒叫女?huà)z，有一次，她到東海去游玩，不幸被海浪吞沒(méi)。女?huà)z死后變成了一只小鳥(niǎo)，叫“精衛(wèi)”。“精衛(wèi)”為了不讓后人有和自己一樣慘痛的經(jīng)歷，于是每天從發(fā)鳩山上銜來(lái)小石子、樹(shù)枝，發(fā)誓要填平東海。（正面理解：人要有信念。雖然這是一則神話傳說(shuō)，但是它的精神鼓舞著一代又一代有志者為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)、信念而不懈努力。反面理解：理想、信念、目標(biāo)的確立要符合實(shí)際。）

（七）鑒真東渡：唐代高僧鑒真，為了到日本傳揚(yáng)佛法，56歲時(shí)帶弟子、工匠百余人從揚(yáng)州東渡，一連四次都沒(méi)有成功。60歲時(shí)，他第5次出海，不幸遇到風(fēng)浪，無(wú)淡水，無(wú)糧食，又迷失方向漂到海南島。鑒真本人因病雙目失明，幾經(jīng)周折又回到揚(yáng)州。5年后，鑒真毅然再次東渡，終于到達(dá)日本，在奈良修建了著名的唐招提寺，弘揚(yáng)佛教文化，傳播中日友誼。（理想、意志、毅力、克服困難）

（八）愚公移山：愚公的家門(mén)前有兩座大山，擋住了他家的出路。愚公率領(lǐng)全家子孫每天挖山不止，相信終有一天，會(huì)搬走擋在門(mén)前的大山的：毛澤東以此激勵(lì)中國(guó)人民要有這樣的精神來(lái)推翻壓在我們民族身上的三座大山，我們真的做到了。（反過(guò)來(lái)，也可以用在要學(xué)會(huì)“變通”上。你想，是搬山容易呢還是搬家容易呢？打破常規(guī)，開(kāi)拓思路，事情就變得容易起來(lái)。牛頓說(shuō)：科學(xué)是在不斷改變思維角度的探索中前進(jìn)的。）

（九）尋找勇氣—— 有一個(gè)青年跋山涉水去尋找勇氣。用了三月時(shí)間，他找到智者居住的木屋。他前去敲門(mén)：“我不遠(yuǎn)萬(wàn)里而來(lái)，想尋找勇氣。”智者說(shuō)：“現(xiàn)在太晚了，你明天再來(lái)吧！”第二天一早，他又來(lái)到智者門(mén)前敲門(mén)。智者說(shuō)：“現(xiàn)在太早了，我還沒(méi)到起床的時(shí)候，你明天再來(lái)吧！”第三天第四天第五天，青年去敲門(mén)，智者均以不同的理由打發(fā)走了他。第六天青年去敲門(mén)時(shí)，智者說(shuō)：“我要休息了，您明天再來(lái)吧！”青年怒從心起，大聲說(shuō)：“每次我來(lái)你都這樣推三推四，我何時(shí)才能找到勇氣？”說(shuō)完他踢開(kāi)了智者的門(mén)，直沖進(jìn)屋去。智者笑咪咪看著怒發(fā)沖冠的青年說(shuō)：“這不，你已經(jīng)找到了勇氣！”

（十）今年發(fā)生的地震中，那些幸存的人，是靠什么活下來(lái)的？水？不，是勇氣，是勇氣讓他們?nèi)绱擞赂业孛鎸?duì)死神。是勇氣讓他們創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的生命奇跡；奧運(yùn)會(huì)中，女子個(gè)人射箭比賽冠軍張娟娟，體操權(quán)的冠軍楊威等奧運(yùn)冠軍，都是因?yàn)橛小拔乙欢〞?huì)戰(zhàn)勝對(duì)手”的勇氣，才獲得冠軍的。如果說(shuō)生活中的困難與挫折是一把鎖，那么勇氣就是打開(kāi)這把鎖的鑰匙；勇氣是光明的使者，它能將人從黑暗的泥沼中拉出，幫助我們戰(zhàn)勝困難，開(kāi)創(chuàng)自己的一片新天地。

第四篇：高考全國(guó)卷作文

高考全國(guó)卷作文

【摘 要】高考從1977年恢復(fù)全國(guó)統(tǒng)考到2008年，歷經(jīng)三十余年變革，對(duì)中學(xué)教學(xué)的“指揮棒”導(dǎo)向是客觀存在。作為高考重頭戲的高考作文對(duì)高中作文教學(xué)的影響也是同樣存在。與其亦步亦趨高考作文命題對(duì)高中作文教學(xué)的檢驗(yàn)和導(dǎo)向影響，不如充分利用導(dǎo)向價(jià)值。本文正是立足于抓住高考作文命題的變革的特點(diǎn)，結(jié)合新課標(biāo)的理念，反其道而用之，提出相宜的作文教學(xué)訓(xùn)練策略，把促進(jìn)作文教學(xué)的質(zhì)量提高和更快發(fā)展提升學(xué)生的作文素養(yǎng)落實(shí)到實(shí)處。全文共分五章： 第一章 引言。包括研究背景與原因；研究目的與意義；文獻(xiàn)研究；研究?jī)?nèi)容與重點(diǎn)；研究難點(diǎn)與創(chuàng)新；研究條件、方法及預(yù)期達(dá)到的目標(biāo)。第二章 三十年（1978--2008）高考全國(guó)卷作文命題分析。包括高考全國(guó)卷作文命題的階段化分期概況：恢復(fù)與發(fā)展期、深化發(fā)展期、轉(zhuǎn)型與多元化階段；高考作文命題階段化比較分析，每個(gè)階段從考查主題內(nèi)容、題型、作文的要求、文體的變化進(jìn)行分析。高考作文命題變革特點(diǎn)綜述：堅(jiān)持育人、保持時(shí)代性、重視思辨性、體現(xiàn)人文性、走向開(kāi)放性、邁向多元性。第三章 他山之石--國(guó)際視角下的高考作文命題分析。包括法國(guó)高考作文命題分析；法國(guó)高考作文命題給我國(guó)高考作文命題的思考；法國(guó)高考作文命題給我國(guó)高中作文教學(xué)的啟示。第四章 新課標(biāo)理念下的高中作文教學(xué)策略。包括新課標(biāo)與高考作文命題研究；重點(diǎn)內(nèi)容有高考作文命題變革與高中作文教學(xué)策略。其策略：抓作文教學(xué)的“源”，深入生活的策略；抓作文教學(xué)的“本”，注重思維全面訓(xùn)練的策略；作文教學(xué)訓(xùn)練的多元化策略；作文教學(xué)訓(xùn)練與其它學(xué)科的整合策略；讀與寫(xiě)的緊密結(jié)合訓(xùn)練策略。第五章 從高考作文命題變革看高中作文教學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)。包括高中作文教學(xué)的以人為本的原則、重視思辨與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)、注重學(xué)生廣博的知識(shí)積累、生活實(shí)用文為主

法國(guó)作文看上去很美 【日 期】2015.06.11 【來(lái) 源】烏魯木齊晚報(bào) 您咨詢(xún)的該報(bào)紙正文為: 伴隨著2015年全國(guó)各地高考作文命題引發(fā)一年一度的全民吐槽，一份“法國(guó)歷年高考作文題”再度在網(wǎng)上瘋傳，引發(fā)中國(guó)網(wǎng)友的評(píng)論。“我們是否應(yīng)該為了獲得幸福而窮盡一切手段？”“擁有選擇權(quán)是否就意味著自由？”??

和中國(guó)高考作文題相比，法國(guó)“高考作文題”體現(xiàn)出濃濃的哲學(xué)味。但其實(shí)這很正常，因?yàn)檫@些試題考核的本身就是哲學(xué)、而非語(yǔ)文；法國(guó)會(huì)考（BAC）中以命題論文為形式的哲學(xué)考試，和中國(guó)高考語(yǔ)文考試中的作文不是一回事兒。

但法國(guó)“高大上”的哲學(xué)作文命題仍然被不斷地拿來(lái)與中國(guó)高考作文題相比較，并在坊間得出中國(guó)“應(yīng)試教育失敗”、中國(guó)學(xué)生“思維僵化”“人文素養(yǎng)薄弱”之類(lèi)的結(jié)論。然而，法國(guó)會(huì)考的哲學(xué)作文命題真的那么“高大上”么？法國(guó)人對(duì)于哲學(xué)的特別關(guān)注是出于“素質(zhì)教育”的目的么？法國(guó)和中國(guó)的國(guó)民在人文素養(yǎng)上究竟有多大的差距，抑或不同？對(duì)此，南京大學(xué)哲學(xué)系教授胡大平有令人耳目一新的見(jiàn)解。

法國(guó)近年高考作文題（部分）

●2014年法國(guó)高中會(huì)考作文

文科：1.藝術(shù)作品是否可以培養(yǎng)我們的感知和理解能力？2.我們是否應(yīng)該為了獲得幸福而窮盡一切手段？3.評(píng)述波普爾《客觀知識(shí)??一個(gè)進(jìn)化論的研究》選段。

理科：1.人們是為了追求幸福而活著嗎？2.藝術(shù)家是否是他個(gè)人作品的主宰者？3.評(píng)述笛卡爾著作《指導(dǎo)心智的規(guī)則》中的選段。社會(huì)經(jīng)濟(jì)科：1.擁有選擇權(quán)是否就意味著自由？2.為什么人們需要尋求自我認(rèn)知？3.評(píng)述漢娜?阿倫特著作《人的境況》中的選段。

●2013年法國(guó)高中會(huì)考作文

文科：1.語(yǔ)言是否是一門(mén)工具？2.科學(xué)是否僅僅局限于用來(lái)驗(yàn)證事實(shí)？3.評(píng)述笛卡爾與伊麗莎白公主通信中的一段論述。

理科：1.工作是否能使人們認(rèn)清自我？2.我們是否可以不受政治影響而僅僅遵循道義行事？3.評(píng)述法國(guó)哲學(xué)家亨利?柏格森在《思維與虛無(wú)》中的一段論述。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)科：1.我們對(duì)國(guó)家負(fù)有哪些責(zé)任？2.在缺乏了解的情況下如何解讀和闡述事物？3.評(píng)述中世紀(jì)意大利哲學(xué)家安瑟倫在《論上帝的預(yù)知、預(yù)見(jiàn)、恩典同自由意志的和諧》一段論述。

●2012年法國(guó)高中會(huì)考作文

文科：1.人們通過(guò)工作獲得了什么？2.是否所有的信仰都是與理性相悖的？3.解釋斯賓諾莎《神學(xué)政治論》的一個(gè)節(jié)選段落。

理科：1.我們是否有責(zé)任追求真相？2.解釋盧梭《埃彌爾》的一個(gè)節(jié)選段落。

●2011年法國(guó)高中會(huì)考作文

1.比起科學(xué)，藝術(shù)是否不那么必要？2.自制力是否取決于自知之明？3.感受到不公正是否加深對(duì)公正的理解？（據(jù)百度）

法國(guó)培育“偉大的心靈”，中國(guó)培養(yǎng)“有用的人才”

“法國(guó)歷年高考作文題”在網(wǎng)上瘋傳后，一種較為普遍的觀點(diǎn)是，法國(guó)的作文命題體現(xiàn)出的是一種“素質(zhì)教育”導(dǎo)向。

然而，南京大學(xué)哲學(xué)系教授胡大平覺(jué)得，這不是什么“素質(zhì)教育”和“應(yīng)試教育”的問(wèn)題；中國(guó)和法國(guó)，不是教育的路徑不同，而是對(duì)于教育的整體理解不同。法國(guó)人認(rèn)為教育的目的是培育“偉大的心靈”；而中國(guó)人，不管說(shuō)“素質(zhì)教育”還是“應(yīng)試教育”，其目的都是為了培養(yǎng)“有用的人才”。

胡大平說(shuō)，“這本身也許沒(méi)什么錯(cuò)，但可能會(huì)釀成一些不好的結(jié)果。因?yàn)椋?dāng)你將社科人文的理論教條化、系統(tǒng)化、條條框框化??比如中國(guó)從小學(xué)就開(kāi)始的‘思想品德教育’??作為一種‘素質(zhì)’或單純的‘知識(shí)’進(jìn)行教育或灌輸，學(xué)生們學(xué)到的東西可能最終和實(shí)際的生活沒(méi)有什么關(guān)系。”

“人們是為了追求幸福而活著嗎？”??胡大平認(rèn)為，法國(guó)會(huì)考出這個(gè)題目，顯然不是指望中學(xué)生們?cè)诙潭痰臅r(shí)間內(nèi)寫(xiě)出一篇邏輯嚴(yán)密、思想深刻的鴻篇大作，而是期望他們給出個(gè)人體驗(yàn)式的表達(dá)；其前提是，那些孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中一直不乏對(duì)于抽象問(wèn)題的實(shí)際追問(wèn)；至少，他們不會(huì)在知識(shí)學(xué)上找到那些問(wèn)題的標(biāo)準(zhǔn)答案。

法國(guó)人對(duì)于科學(xué)的看法，和今天的中國(guó)人不盡相同。胡大平表示，今天的中國(guó)人傾向于科學(xué)/人文的兩分思路，而在法國(guó)，哲學(xué)是具有統(tǒng)攝性的，位于其他一切學(xué)科之上。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，中國(guó)現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)教育，傾向于把疾病理解為一個(gè)獨(dú)立于生命而存在的“東西”，患病者成為福柯所謂的“標(biāo)注了疾病征兆的人體解剖圖”；而在一個(gè)哲學(xué)具有統(tǒng)攝力量的社會(huì)里，生命關(guān)懷會(huì)“自然”地介入醫(yī)護(hù)人員的工作實(shí)踐。另外，中國(guó)的中學(xué)生真的沒(méi)有人能夠回答法國(guó)哲學(xué)的考卷么？未必。只是我們沒(méi)有把這些作為衡量的維度而已。

不可否認(rèn)，像法國(guó)高中會(huì)考那樣的作文題，放在全世界也是很少見(jiàn)的。

胡大平說(shuō)，這與法國(guó)自啟蒙時(shí)代以來(lái)深厚的哲學(xué)傳統(tǒng)有關(guān)，也與這個(gè)國(guó)家自拿破侖時(shí)代以來(lái)對(duì)于哲學(xué)教育的高度重視有關(guān)。他們讓年輕人關(guān)注的與其說(shuō)是“知識(shí)”，不如說(shuō)是“意義”??這種教育和考核方式，不要說(shuō)和今天的中國(guó)比，就是放在西方世界都是極為罕見(jiàn)的。

也正因?yàn)槿绱耍瑢?duì)于我們這些哲學(xué)的研究者和教育工作者來(lái)說(shuō)，法國(guó)讓我們看到了一種對(duì)于工具理性的反抗，一種非常珍貴的真澈，一種壓抑的高度現(xiàn)代化社會(huì)中的希望。

法國(guó)會(huì)考的出題套路，也帶有某種“工具”目的，即借著會(huì)考這種重要的形式，傳遞厚重的社群歷史和民族記憶，通過(guò)一代又一代的年輕人，將法國(guó)那種“高貴而崇高”的“民族性”傳遞下去。

最后，胡大平總結(jié)道，流行觀點(diǎn)總是拿西方作為“好的”標(biāo)準(zhǔn)來(lái)打壓目前中國(guó)在各個(gè)領(lǐng)域里的現(xiàn)狀，教育亦不例外。但在這里，仍然存在一個(gè)問(wèn)題：在追求民族進(jìn)步和文明發(fā)展過(guò)程中，在解決今天中國(guó)人之生存、發(fā)展和個(gè)性過(guò)程中，我們不可能不付出成本便解決由先行與模仿兩種不同路徑所造成的那種歷史落差。從教育來(lái)看，至少在今天，專(zhuān)門(mén)化仍是我們?cè)诳茖W(xué)、技術(shù)以及其他諸多領(lǐng)域拉平與西方所謂發(fā)達(dá)國(guó)家差距的唯一道路。

從作文看法國(guó)人的哲學(xué)觀

法國(guó)的高考又稱(chēng)高中畢業(yè)會(huì)考，通常每年6月份舉行，會(huì)考分為文科、理科、社會(huì)經(jīng)濟(jì)科三類(lèi)。會(huì)考通過(guò)后可直接申請(qǐng)法國(guó)大學(xué)。

法國(guó)高中畢業(yè)會(huì)考由拿破侖于1808年3月17日下令設(shè)立，其第一門(mén)考試科目是哲學(xué)，這已是19世紀(jì)以來(lái)的慣例了。所以每個(gè)法國(guó)人都有在中學(xué)時(shí)代為應(yīng)付考試而“背哲學(xué)”（類(lèi)似我們中國(guó)學(xué)生“背政治”）那樣的經(jīng)歷，也就是傳說(shuō)中的法國(guó)人一生中都要過(guò)的一關(guān)??不論是主修文科、社會(huì)經(jīng)濟(jì)，還是理科，所有中學(xué)畢業(yè)生都要考哲學(xué)，寫(xiě)一篇哲學(xué)作文。

參加畢業(yè)會(huì)考的法國(guó)學(xué)生第一門(mén)考試科目為哲學(xué)類(lèi)考試，每位考生可在三個(gè)備選題目中任選一題，考試時(shí)間為4個(gè)小時(shí)。

供選擇的題中總有一道是“語(yǔ)錄評(píng)論題”，即給出一段某哲人的語(yǔ)錄，考生運(yùn)用學(xué)過(guò)的哲學(xué)知識(shí)和觀點(diǎn)來(lái)加以詮釋和評(píng)論；還有兩道是“觀點(diǎn)論述題”，即給出某種哲學(xué)觀點(diǎn)，由考生引經(jīng)據(jù)典加以論述和發(fā)揮。

在法國(guó)，哲學(xué)課的地位與法語(yǔ)、數(shù)學(xué)和物理這樣的主課不相上下。法國(guó)普通中學(xué)的學(xué)生升入高中以后就開(kāi)始分科上課，根據(jù)個(gè)人的愛(ài)好和特長(zhǎng)選擇文學(xué)、經(jīng)濟(jì)類(lèi)或者科學(xué)類(lèi)課程。

但是無(wú)論是哪一科的學(xué)生，哲學(xué)都是必修課，文學(xué)類(lèi)的學(xué)生每周要上8個(gè)小時(shí)的哲學(xué)課，而經(jīng)濟(jì)科和科學(xué)類(lèi)的學(xué)生也要上4個(gè)小時(shí)的哲學(xué)課。

法國(guó)人為什么如此重視哲學(xué)呢？根據(jù)法國(guó)教育部頒發(fā)的大綱，哲學(xué)課的目的，是要“培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維并建立理性分析坐標(biāo)以領(lǐng)悟時(shí)代的意義”。說(shuō)得通俗一點(diǎn)，就是要讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值，學(xué)會(huì)對(duì)周?chē)究找?jiàn)慣的現(xiàn)象說(shuō)“不”，在未來(lái)的實(shí)際工作中養(yǎng)成創(chuàng)造性的思考方式。

再者，法國(guó)有豐富的民族文化，歷史上曾產(chǎn)生過(guò)像笛卡爾、孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、薩特這樣在世界人類(lèi)文明史上占有一席之地的大思想家和哲學(xué)家。所以，法國(guó)學(xué)生的畢業(yè)會(huì)考，一定要有哲學(xué)類(lèi)考試。（綜合東方早報(bào)、華商報(bào)）

“法高考作文題”為何如此“高大上”

【日 期】2015.06.09 【來(lái) 源】東方早報(bào) 您咨詢(xún)的該報(bào)紙正文為: “我們活著是為了幸福么？”“欲望是否可以在現(xiàn)實(shí)中得到滿(mǎn)足？”??法國(guó)會(huì)考出這個(gè)題目，顯然不是指望中學(xué)生們?cè)诙潭痰臅r(shí)間內(nèi)寫(xiě)出鴻篇大作，而是期望他們給出個(gè)人體驗(yàn)式的表達(dá)。

早報(bào)記者 吳海云

伴隨著2015年全國(guó)各地高考作文命題引發(fā)一年一度的全民吐槽，一份“法國(guó)歷年高考作文題”再度在網(wǎng)上瘋傳，引發(fā)中國(guó)網(wǎng)友的評(píng)論。“我們是否應(yīng)該為獲得幸福而窮盡一切手段？”“擁有選擇權(quán)是否就意味著自由？”“人活著是為了幸福嗎？”“我們能否對(duì)真理漠不關(guān)心？”??和中國(guó)高考作文題相比，法國(guó)“高考作文題”體現(xiàn)出濃濃的哲學(xué)味。但其實(shí)這很正常，因?yàn)檫@些試題考核的本身就是哲學(xué)、而非語(yǔ)文；法國(guó)會(huì)考（BAC）中以命題論文為形式的哲學(xué)考試，和中國(guó)高考語(yǔ)文考試中的作文不是一回事兒。

但法國(guó)“高大上”的哲學(xué)作文命題仍然被不斷地拿來(lái)與中國(guó)高考卷作文題相比較，并在坊間得出中國(guó)“應(yīng)試教育失敗”、中國(guó)學(xué)生“思維僵化”“人文素養(yǎng)薄弱”之類(lèi)的結(jié)論。然而，法國(guó)會(huì)考的哲學(xué)作文命題真的那么“高大上”么？法國(guó)人對(duì)于哲學(xué)的特別關(guān)注是出于“素質(zhì)教育”的目的么？法國(guó)和中國(guó)的國(guó)民在人文素養(yǎng)上究竟有多大的差距，抑或不同？對(duì)此，南京大學(xué)哲學(xué)系教授胡大平有著令人耳目一新的見(jiàn)解。

東方早報(bào)：伴隨著今年全國(guó)高考作文題的公布，那份在網(wǎng)上數(shù)度流傳的“法國(guó)高考作文題”也重回了人們的視野。一種較為普遍的觀點(diǎn)是，法國(guó)的題目非常“高大上”，相比之下，我們的作文題過(guò)于幼稚。你對(duì)此怎么看？

胡大平：我對(duì)此的看法和許多學(xué)者專(zhuān)家的觀點(diǎn)有所不同。他們大多認(rèn)為，法國(guó)的作文命題體現(xiàn)出的是一種“素質(zhì)教育”導(dǎo)向，而我覺(jué)得，這不是什么“素質(zhì)教育”和“應(yīng)試教育”的問(wèn)題；中國(guó)和法國(guó)，不是教育的路徑不同，而是對(duì)于教育的整體理解不同。法國(guó)人認(rèn)為教育的目的是培育“偉大的心靈”；而中國(guó)人，不管說(shuō)“素質(zhì)教育”還是“應(yīng)試教育”，其目的都是為了培養(yǎng)“有用的人才”。

這本身也許沒(méi)什么錯(cuò)，但可能會(huì)釀成一些不好的結(jié)果。因?yàn)椋?dāng)你將社科人文的理論教條化、系統(tǒng)化、條條框框化——比如中國(guó)從小學(xué)就開(kāi)始的“思想品德教育”——作為一種“素質(zhì)”或單純的“知識(shí)”進(jìn)行教育或灌輸，學(xué)生們學(xué)到的東西可能最終和實(shí)際的生活沒(méi)有什么關(guān)系。

東方早報(bào)：我是不是可以這樣理解你的意思——中國(guó)中學(xué)的教育問(wèn)題，并不在于是將知識(shí)作為一種“應(yīng)試”手段還是“培養(yǎng)素質(zhì)”的手段，而是在于學(xué)理與實(shí)際的脫節(jié)。

胡大平：是的。你看法國(guó)會(huì)考出的那些題目，“我們活著是為了幸福么？”“欲望是否可以在現(xiàn)實(shí)中得到滿(mǎn)足？”“沒(méi)有國(guó)家我們會(huì)更自由嗎？”??你說(shuō)它們是不是高深的哲學(xué)命題？也許是，也許算不上。無(wú)論如何，法國(guó)會(huì)考出這個(gè)題目，顯然不是指望中學(xué)生們?cè)诙潭痰臅r(shí)間內(nèi)寫(xiě)出一篇邏輯嚴(yán)密、思想深刻的鴻篇大作，而是期望他們給出個(gè)人體驗(yàn)式的表達(dá)；其前提是，那些孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中一直不乏對(duì)于抽象問(wèn)題的實(shí)際追問(wèn)；至少，他們不會(huì)在知識(shí)學(xué)上找到那些問(wèn)題的標(biāo)準(zhǔn)答案。

東方早報(bào)：但問(wèn)題是，法國(guó)的中學(xué)生確實(shí)能夠回答這樣的問(wèn)題，這至少反映出他們非同一般的哲學(xué)素養(yǎng)吧？

胡大平：這就牽涉到了另一個(gè)問(wèn)題，那就是法國(guó)人對(duì)于科學(xué)的看法，和今天的中國(guó)人不盡相同。今天的中國(guó)人傾向于科學(xué)/人文的兩分思路，而在法國(guó)，哲學(xué)是具有統(tǒng)攝性的，位于其他一切學(xué)科之上。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，中國(guó)現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)教育，傾向于把疾病理解為一個(gè)獨(dú)立于生命而存在的“東西”，患病者成為福柯所謂的“標(biāo)注了疾病征兆的人體解剖圖”；而在一個(gè)哲學(xué)具有統(tǒng)攝力量的社會(huì)里，生命關(guān)懷會(huì)“自然”地介入醫(yī)護(hù)人員的工作實(shí)踐。另外，中國(guó)的中學(xué)生真的沒(méi)有人能夠回答法國(guó)哲學(xué)的考卷么？未必。只是我們沒(méi)有把這些作為衡量的維度而已。

東方早報(bào)：像那樣的作文題，放在全世界也是很少見(jiàn)的吧？

胡大平：確實(shí)。這與法國(guó)自啟蒙時(shí)代以來(lái)深厚的哲學(xué)傳統(tǒng)有關(guān)，也與這個(gè)國(guó)家自拿破侖時(shí)代以來(lái)對(duì)于哲學(xué)教育的高度重視有關(guān)。他們讓年輕人關(guān)注的與其說(shuō)是“知識(shí)”，不如說(shuō)是“意義”——這種教育和考核方式，不要說(shuō)和今天的中國(guó)比，就是放在西方世界都是極為罕見(jiàn)的。也正因?yàn)槿绱耍瑢?duì)于我們這些哲學(xué)的研究者和教育工作者來(lái)說(shuō)，法國(guó)讓我們看到了一種對(duì)于工具理性的反抗，一種非常珍貴的真澈，一種壓抑的高度現(xiàn)代化社會(huì)中的希望。

法國(guó)會(huì)考的出題套路，也帶有某種“工具”目的，即借著會(huì)考這種重要的形式，傳遞厚重的社群歷史和民族記憶，通過(guò)一代又一代的年輕人，將法國(guó)那種“高貴而崇高”的“民族性”傳遞下去。

東方早報(bào)：在你看來(lái)，我們今天的教育和考核是否應(yīng)該學(xué)習(xí)、借鑒法國(guó)？

胡大平：流行觀點(diǎn)總是拿西方作為“好的”標(biāo)準(zhǔn)來(lái)打壓目前中國(guó)在各個(gè)領(lǐng)域里的現(xiàn)狀，教育亦不例外。但在這里，仍然存在一個(gè)問(wèn)題：在追求民族進(jìn)步和文明發(fā)展過(guò)程中，在解決今天中國(guó)人之生存、發(fā)展和個(gè)性過(guò)程中，我們不可能不付出成本便解決由先行與模仿兩種不同路徑所造成的那種歷史落差。從教育來(lái)看，至少在今天，專(zhuān)門(mén)化仍是我們?cè)诳茖W(xué)、技術(shù)以及其他諸多領(lǐng)域拉平與西方所謂發(fā)達(dá)國(guó)家差距的唯一道路。

■ 延伸閱讀

法國(guó)高中畢業(yè)會(huì)考由拿破侖于1808年3月17日下令設(shè)立，其第一門(mén)考試科目是哲學(xué)，這已是19世紀(jì)以來(lái)的慣例了。所以每個(gè)法國(guó)人都有在中學(xué)時(shí)代為應(yīng)付考試而“背哲學(xué)”（類(lèi)似我們中國(guó)學(xué)生“背政治”）那樣的經(jīng)歷，也就是傳說(shuō)中的法國(guó)人一生中都要過(guò)的一關(guān)——不論是主修文科、經(jīng)濟(jì)社會(huì)，還是理科，所有中學(xué)畢業(yè)生都要考哲學(xué)，寫(xiě)一篇哲學(xué)作文。

考試從8點(diǎn)到12點(diǎn)考4個(gè)小時(shí)，考生可以在三道題中任選其一。供選擇的題中總有一道是“語(yǔ)錄評(píng)論題”，即給出一段某哲人的語(yǔ)錄，考生運(yùn)用學(xué)過(guò)的哲學(xué)知識(shí)和觀點(diǎn)來(lái)加以詮釋和評(píng)論；還有兩道是“觀點(diǎn)論述題”，即給出某種哲學(xué)觀點(diǎn)，由考生引經(jīng)據(jù)典加以論述和發(fā)揮。

在法國(guó)，哲學(xué)課的地位與法語(yǔ)、數(shù)學(xué)和物理這樣的主課不相上下。法國(guó)普通中學(xué)的學(xué)生升入高中以后就開(kāi)始分科上課，根據(jù)個(gè)人的愛(ài)好和特長(zhǎng)選擇文學(xué)、經(jīng)濟(jì)類(lèi)或者科學(xué)類(lèi)課程。但是無(wú)論是哪一科的學(xué)生，哲學(xué)都是必修課，文學(xué)類(lèi)的學(xué)生每周要上8個(gè)小時(shí)的哲學(xué)課，而經(jīng)濟(jì)科和科學(xué)類(lèi)的學(xué)生也要上4個(gè)小時(shí)的哲學(xué)課。

從中法高考作文題看教育差別

【日 期】2015.06.09 【來(lái) 源】承德日?qǐng)?bào) 您咨詢(xún)的該報(bào)紙正文為: 每年高考，作文題目都是社會(huì)最關(guān)注的話題。為什么大家都共同關(guān)注作文題？因?yàn)樽魑牟粌H分值大，而且最能檢驗(yàn)考生的綜合素質(zhì)。

就在舉國(guó)關(guān)注今年各地高考作文題目之時(shí)，公眾號(hào)邏輯學(xué) ID:ihegel 旁聽(tīng)生整理的《法國(guó)高考作文題(2006—2014)》在網(wǎng)上火起來(lái)。筆者認(rèn)真看了法國(guó)高考作文題目，頓覺(jué)中國(guó)高考作文題太小兒科了。與法國(guó)相比，我們的高考作文題簡(jiǎn)直就是小學(xué)生作文題，而法國(guó)的高考作文題估計(jì)在大學(xué)才能看到。

這真是天壤之別。我們只看看2014年的法國(guó)作文題目就能看出差別來(lái)。

文科考生試題 / Série L(littéraire)(三選一)1.藝術(shù)作品能培養(yǎng)我們的感知力和領(lǐng)悟力嗎？

2.我們是否應(yīng)該為獲得幸福而窮盡一切手段？

3.闡釋哲學(xué)家卡爾.波普爾1972年著作《客觀知識(shí)：一個(gè)進(jìn)化論的研究》中的選段。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)科考生試題 / Série ES(économique et social)(三選一)1.擁有選擇權(quán)是否就意味著自由？

2.為什么人需要尋求認(rèn)識(shí)自己？

3.闡釋政治理論家漢娜.阿倫特1958年著作《人的境況》中的選段。

理科考生試題/ Série S(scientifique)(三選一)1.人活著是為了幸福嗎？

2.藝術(shù)家是否是他個(gè)人作品的主宰者？

3.闡釋笛卡爾1628年著作《指導(dǎo)心智的規(guī)則》中的選段。

音樂(lè)舞蹈專(zhuān)科試題 / Série TMD(Techniques de la Musique et de la Danse)(三選一)1.文化的多樣性是否會(huì)阻礙全人類(lèi)的團(tuán)結(jié)？

2.我們能否對(duì)真理漠不關(guān)心？

3.闡釋哲學(xué)家康德1795年著作《道德形而上學(xué)》中的選段。

法國(guó)這12道高考作文題目，讓我們的學(xué)生來(lái)做其中的任何一道，能完成嗎？恐怕很難。至少寫(xiě)不出思想深度來(lái)，因?yàn)槲覀兊膶W(xué)生沒(méi)有自己的思想，只有教科書(shū)的標(biāo)準(zhǔn)答案。完成這樣的作文題目，一要視野寬闊，具有廣泛的閱讀；二要學(xué)會(huì)思辨，能夠從正反兩面對(duì)一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行分析論證；三要涉獵經(jīng)典，多讀經(jīng)典才能有自己的見(jiàn)解，尤其是第三個(gè)題目；四要關(guān)注精神層面，平時(shí)要關(guān)注人文精神層面的東西。

無(wú)論是文科、理科，還是經(jīng)濟(jì)社會(huì)科、音樂(lè)舞蹈專(zhuān)科，別人強(qiáng)調(diào)的是人的教育，重視經(jīng)典閱讀，引導(dǎo)學(xué)生思考人生思考社會(huì)思考真理。我們強(qiáng)調(diào)的是什么？教科書(shū)中的標(biāo)準(zhǔn)答案，零碎的知識(shí)點(diǎn)，即考點(diǎn)。考什么就學(xué)什么，不考什么就不學(xué)什么。我們的學(xué)生能把《資本論》經(jīng)典著作拿到教室里嗎？不能。這些經(jīng)典是課外書(shū)，與考試關(guān)系不大，如果拿到教室就會(huì)被老師沒(méi)收并處罰。不但這些經(jīng)典著作在課堂沒(méi)有容身之地，就是教科書(shū)中的一些經(jīng)典篇目也被刪掉了，理由之一“艱澀難懂”，比如魯迅的作品。刪掉經(jīng)典，填充的是什么呢？一些流行作家的心靈雞湯作品。

從高考作文題，我們不難看出中法兩國(guó)教育的差別。試想一下，別人培養(yǎng)出來(lái)的人才是什么樣的，我們培養(yǎng)出來(lái)的人才又是什么樣的，我們能夠與別人PK嗎？為什么我們培養(yǎng)不出杰出的哲學(xué)家、科學(xué)家、藝術(shù)家？從作文題目就可以找到答案。看看別人的作文題，再看看我們的作文題，我們難道不該自我反省嗎？教育決定民族的未來(lái)，我們應(yīng)該拋棄應(yīng)試教育那一套了！

孤煙直

第五篇：2013全國(guó)卷語(yǔ)文作文素材

一．關(guān)于勇氣的名言

●勇氣是一切天賦中最好的天賦，它先于一切(普勞圖斯)

●勇氣存在于自我恢復(fù)的能力之中(愛(ài)默生)

●十足的勇氣和全然的膽怯，是兩個(gè)罕見(jiàn)的極端(拉羅什富科)

●狂風(fēng)和海水激戰(zhàn)的時(shí)候，只有勇敢鎮(zhèn)定的水手抵達(dá)彼岸----(英國(guó))

●從未遇到過(guò)艱險(xiǎn)的人，是不需要什么但量的(拉羅什富科)

●平靜的湖面，練不出精悍的水手;安逸的生活，造不出時(shí)代的偉人。—— 列別捷夫 ●真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。—— 魯迅

二．名段

1.勇氣的目的，不在純，不再平常。X這個(gè)代名詞成為了未知數(shù)，也成為了不固定的函數(shù)。

勇氣，何嘗不是懦弱的另一種詮釋?zhuān)颗橙跏峭妻o，回避，無(wú)能，可在回避之時(shí)，在受眾人責(zé)備之時(shí)，往往也給自己增添了無(wú)形的心理壓力。面對(duì)那些，也是勇氣的象征。

2.真正的勇氣，不僅僅是英雄的表現(xiàn)，也是平凡人生活中的一種良好道德品質(zhì)。勇氣，不為在受氣時(shí)狂野缺乏理智的惡意報(bào)復(fù)；勇氣，不為在獲得一點(diǎn)成功或做了一件好事時(shí)的肆意吹噓。真正的勇氣，是在角落里的，她有大海的深廣；藍(lán)天的澄澈；大地的奉獻(xiàn)。她代表謙虛，開(kāi)闊，純潔無(wú)暇甚至無(wú)私，可千萬(wàn)不要落了一點(diǎn)，那就是愛(ài)。勇氣的出生，是一個(gè)人要毅然決然地幫助或者是在面對(duì)一些壞事、禍端等黑暗邪惡勢(shì)力所形成的心理活動(dòng)。而呈現(xiàn)出來(lái)的是行動(dòng)與成效，在我們解析勇氣的來(lái)源時(shí)，要想到：愛(ài)如行為的指明燈，而勇氣則是行動(dòng)內(nèi)在的東西，那愛(ài)和勇氣關(guān)系的緊密是無(wú)可厚非的。

三．事例

廉頗藺相如：

藺相如在秦王面前，怒發(fā)沖冠，警告秦王將“以頸血濺大王矣”，這無(wú)疑是一種勇氣，是一種在強(qiáng)權(quán)面前不屈服、不彎腰的勇氣；廉頗肉袒負(fù)荊，到藺相如門(mén)前謝罪，這也是一種勇氣，是一種勇于承認(rèn)錯(cuò)誤、知錯(cuò)即改的勇氣；列寧打碎了姑媽家的花瓶，不敢聲張，后來(lái)寫(xiě)信承認(rèn)是自己打碎了花瓶，這同樣是一勇氣，是誠(chéng)實(shí)帶來(lái)的勇氣。新航路的開(kāi)辟是面對(duì)不可預(yù)測(cè)結(jié)局的勇氣；科學(xué)探索是人類(lèi)戰(zhàn)勝未來(lái)的勇氣。勇氣能最大限度地讓生命煥發(fā)光彩。孟子說(shuō)過(guò)：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”這其中，難道就沒(méi)有勇氣嗎？，站在泥濘的田間，那雙溜滑的鞋子讓我們很難挺直站穩(wěn)，當(dāng)脫下鞋，卷起褲腳，重新回那，片土地上時(shí)，你頓時(shí)覺(jué)得有一種穩(wěn)重之感。你的腳的每一個(gè)神經(jīng)都處于泥土之中，扎在其中，像大樹(shù)一樣，有牢固的根基。也因此你的每一個(gè)腳印都是那樣實(shí)，那樣一步一步地走來(lái)，也因此，你沒(méi)有了負(fù)擔(dān)，不再害怕滑倒，走得很專(zhuān)心，很踏實(shí)。最終，你踏過(guò)了那片泥濘的土地，感到一種成功，而這種成功來(lái)源于你的專(zhuān)一，來(lái)源于心無(wú)旁騖的境界。