第一篇：《論語(yǔ)十則》表格式教案

《論語(yǔ)十則》表格式教案

教學(xué)目標(biāo)：１、知識(shí)與技能：學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，解讀各則語(yǔ)錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力；了解《論語(yǔ)》的有關(guān)知識(shí)，明確其在歷史上的價(jià)值。２、過(guò)程與方法：通過(guò)合作探究、體驗(yàn)反思學(xué)習(xí)經(jīng)典的原創(chuàng)精神３、情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)學(xué)習(xí)能夠正確認(rèn)識(shí)并及時(shí)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。教學(xué)重點(diǎn)：１、通過(guò)學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，理解各則語(yǔ)錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。２、結(jié)合本文的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)并調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。教學(xué)難點(diǎn)：理解文所蘊(yùn)含的深刻哲理，并培養(yǎng)學(xué)生把所學(xué)知識(shí)、道理付之于實(shí)踐的意識(shí)教學(xué)用具：多媒體教學(xué)方法：合作探究學(xué)習(xí)法；引導(dǎo)教學(xué)法。教學(xué)時(shí)間：2時(shí)第一時(shí)教學(xué)內(nèi)容：初讀文，疏通文意；初識(shí)《論語(yǔ)》，走近經(jīng)典。教學(xué)重點(diǎn)：結(jié)合工具書和下注釋理解各則語(yǔ)錄的字面意思。教學(xué)方法：分組學(xué)習(xí)，合作探究。教學(xué)過(guò)程：過(guò)程教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖參觀導(dǎo)入播放多媒體：（山東濟(jì)寧“孔廟”的視頻錄像與講解）要求學(xué)生思考：孔子曾被封建統(tǒng)治者神化為“先圣”也曾在文革期間背負(fù)一身“罪狀”，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你自己的眼睛發(fā)現(xiàn)和理解的孔子。“參觀”后學(xué)生各抒己見發(fā)表見解。通過(guò)“參觀”活動(dòng)增長(zhǎng)見聞，激發(fā)興趣，引發(fā)思考。初識(shí)作者和論語(yǔ)多媒體展示：

1、孔子：我國(guó)古代的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

2、《論語(yǔ)》：我國(guó)儒家經(jīng)典著作，共20篇，是一本記錄孔子及其弟子言論的語(yǔ)錄體古籍。是我國(guó)古代文獻(xiàn)中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。古有“半部論語(yǔ)治天下”的說(shuō)法。指定學(xué)生讀簡(jiǎn)介、學(xué)生記憶并筆記。對(duì)作者和論語(yǔ)地位的了解有助于增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和正確把握主旨。初讀文

1、播放文錄音，布置聽讀任務(wù)：注意讀音、斷句。

2、指名讀文，糾正讀音和斷句。

3、要求學(xué)生大聲齊讀文。后自由朗讀。學(xué)生聽讀文并完成聽讀任務(wù)。反復(fù)朗讀。在經(jīng)典誦讀中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古文的語(yǔ)感和興趣。嘗試自己疏通文意

1、布置自學(xué)任務(wù)：結(jié)合工具書和下注釋翻譯文；

2、教師巡回指導(dǎo)點(diǎn)撥

3、讓學(xué)生分組討論解決疑難

4、教師解決共同存在的問(wèn)題。通過(guò)自讀、合作、聽講逐步疏通文意。培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的閱讀習(xí)慣。擯棄滿堂灌的做法。齊讀文師提出要求生讀進(jìn)一步熟悉文布置作業(yè)

1、熟讀、背誦文及重要的文言詞語(yǔ)意思。

2、下搜集孔子的資料，并積累幾則其余的自己感興趣的論語(yǔ)在下節(jié)交流。

3、背誦全文。鞏固并拓展延伸本節(jié)的內(nèi)容；培養(yǎng)學(xué)生的探究精神。第二時(shí)教學(xué)內(nèi)容：深刻理解各則語(yǔ)錄，結(jié)合本文的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)并調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度。教學(xué)重點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生把所學(xué)知識(shí)、道理付之于實(shí)踐的意識(shí)教學(xué)難點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。教學(xué)方法：合作探究法；設(shè)疑導(dǎo)撥法。教學(xué)過(guò)程：過(guò)程教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖檢查復(fù)習(xí)發(fā)一份重點(diǎn)文言詞語(yǔ)和句子翻譯的小測(cè)驗(yàn)題。（可收部分）答題，未收部分學(xué)生下交學(xué)習(xí)小組長(zhǎng)協(xié)助檢查。檢查學(xué)習(xí)效果。但務(wù)必及時(shí)反饋。齊聲背誦全文師觀察哪些學(xué)生尚屬濫竽充數(shù)和不熟悉者，以便下重點(diǎn)檢查督促。生背誦文。既是檢查鞏固也是在誦讀聲中進(jìn)入經(jīng)典學(xué)習(xí)的情境。分組討論探究布置討論任務(wù)：十則語(yǔ)錄中哪些是探討學(xué)習(xí)方法的，哪些是探討學(xué)習(xí)態(tài)度的。請(qǐng)分類筆記。學(xué)生分組討論，并各自分類做出筆記。然后各組展示學(xué)習(xí)成果，由教師引導(dǎo)對(duì)不同意見的討論。培養(yǎng)自主合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣。改變滿堂問(wèn)的學(xué)習(xí)模式。自由論壇要求學(xué)生說(shuō)出對(duì)自認(rèn)為最有價(jià)值的一條論語(yǔ)的認(rèn)識(shí)。深入思考并積極發(fā)言啟發(fā)學(xué)生深入思考并鍛煉提升學(xué)生的審美鑒賞能力。體驗(yàn)反思要求學(xué)生思考：舉出實(shí)例說(shuō)一說(shuō)哪一條自己做的比較好，哪一條還很有差距，以后的生活實(shí)踐中應(yīng)如何做。針對(duì)自身情況認(rèn)真總結(jié)反省并發(fā)言從經(jīng)典文獻(xiàn)中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)用來(lái)完善自身的道德修養(yǎng)學(xué)以致用要求學(xué)生用學(xué)過(guò)的一條或兩條論語(yǔ)來(lái)寫一段話在筆記本上造句并互相交流鍛煉學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力百家講壇開設(shè)“百家講壇”要求學(xué)生交流外搜集積累的成果，并說(shuō)出自己對(duì)孔子和論語(yǔ)以及經(jīng)典作品的認(rèn)識(shí)過(guò)程和獨(dú)到見解。在寬松的學(xué)術(shù)氛圍中大膽發(fā)表自己的見解，共同探討和提高。在鞏固知識(shí)的同時(shí)，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)學(xué)生熱愛經(jīng)典的興趣，增強(qiáng)其傳承中華民族優(yōu)秀文化的使命感。

布置作業(yè)外閱讀并選背《弟子規(guī)》年終進(jìn)行比賽。讓國(guó)學(xué)之精華沉潛于學(xué)生們的血液之中熔鑄出民族之魂。教學(xué)反思傳統(tǒng)的串講式文言文教學(xué)法已經(jīng)不適應(yīng)時(shí)代要求，開放而有活力的堂設(shè)計(jì)使陳舊的文言文堂散發(fā)出濃郁的文化氣息。學(xué)生從僵化的學(xué)習(xí)中解放出來(lái)，饒有興味的吮吸著傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)，與遠(yuǎn)古的原創(chuàng)大師進(jìn)行著精神對(duì)話，相信，通過(guò)文言文教學(xué)，學(xué)生定能增加對(duì)國(guó)學(xué)的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。

第二篇：論語(yǔ)十二則教案

論語(yǔ)十二則教案

編寫教案的繁簡(jiǎn)，一般是有經(jīng)驗(yàn)的教師寫得簡(jiǎn)略些，而新教師寫得詳細(xì)些。那么論語(yǔ)十二則教案怎么寫，以下是小編精心整理的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)大家有所幫助!論語(yǔ)十二則教案

一、教學(xué)目標(biāo)

1.疏通文意，掌握本文的主要內(nèi)容。

2.掌握關(guān)于學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)態(tài)度的名言警句。

3.了解《論語(yǔ)》的相關(guān)知識(shí)以及孔子的教育思想。

二、重點(diǎn)、難點(diǎn)

1.掌握有關(guān)《論語(yǔ)》和孔子的基本文學(xué)常識(shí)。

2.掌握古文中重點(diǎn)詞語(yǔ)及句式的用法。詞語(yǔ)如“而”、“之”等

3.領(lǐng)悟《論語(yǔ)》十二章的深刻含義，體會(huì)孔子所倡導(dǎo)的“為學(xué)之道”。

三、課時(shí)安排

兩個(gè)課時(shí)

四、作者

孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜東南)人。他是我國(guó)古代偉大的思想家，教育家，儒家學(xué)派的開創(chuàng)者，被公認(rèn)為世界文化名人之一。其先世為宋國(guó)貴族。少年時(shí)家境衰落。成年后做過(guò)“委吏”(司會(huì)計(jì))和“乘田”(管畜牧)等。五十歲時(shí)由魯國(guó)中都宰升任司寇，攝行相事。后罷官，曾周游列國(guó)，終不再仕。晚年致力于教育，整理《詩(shī)》《書》等古代文獻(xiàn)，并把魯國(guó)史官所記《春秋》加以刪修，成為我國(guó)第一部編年體歷史著作。

孔子曾大力宣傳“仁”的學(xué)說(shuō)。在世界觀上，對(duì)殷周以來(lái)的鬼神宗教迷信活動(dòng)采取存疑態(tài)度，認(rèn)為“未知生，焉知死”，提出“敬鬼神而遠(yuǎn)之”的見解。在認(rèn)識(shí)論和教育思想方面，注重“學(xué)”與“思”的結(jié)合，提出了“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”和“溫故而知新”等觀點(diǎn)。首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無(wú)類”，因材施教。相傳有弟子三千，賢人七十二。在政治上主張“君君、臣臣、父父、子子”都應(yīng)名實(shí)相副;在維護(hù)貴族統(tǒng)治的基礎(chǔ)上提倡德治和教化。自漢以后，孔子學(xué)說(shuō)成為兩千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大。現(xiàn)存《論語(yǔ)》一書，是研究孔子學(xué)說(shuō)的主要資料。

后世對(duì)孔子有非常崇高的贊譽(yù)，唐代的韓愈曾經(jīng)有詩(shī)：“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜。”后代的統(tǒng)治者為了鞏固政權(quán)的需要，也一再的追封孔子，封其為“至圣先師，大成文宣王”、“文宣帝君”等。中國(guó)各地都有孔廟對(duì)其祭祀。山東的曲阜的孔府是我國(guó)北方除北京外另一重要的宮殿建筑，也是著名的旅游名勝。

五、《論語(yǔ)》概述

《論語(yǔ)》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇，是一部儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，是研究孔子思想的主要依據(jù)。

1、體式歸納起來(lái)有：

(1)、語(yǔ)錄體(也可稱格言體)：僅指明是孔子的話，不寫出說(shuō)話的環(huán)境(包括說(shuō)話的對(duì)象)，內(nèi)容大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處事的一般原則;

(2)、對(duì)話體：記錄孔子對(duì)弟子(或其他人)的問(wèn)題所作的回答，它寫出了提問(wèn)者的原話，但沒(méi)有寫談話的背景;

(3)、敘事體：其中多少有一點(diǎn)情節(jié)，但也往往是以記錄孔子的話為主。

2、內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面，可以看出許多當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。東漢時(shí)，《論語(yǔ)》被列為“七經(jīng)”之一，(七經(jīng)：《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》)。南宋時(shí)，朱熹把它和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合為“四書”，成為儒家的重要經(jīng)典。舊注本有《論語(yǔ)注疏》(三國(guó)魏何晏集解，宋邢昺疏)和宋朱熹的《論語(yǔ)集注》，清劉寶楠《論語(yǔ)正義》，今注本有楊伯峻《論語(yǔ)譯注》等。

六、創(chuàng)作背景

《論語(yǔ)》基本上是一部語(yǔ)錄體的散文著作，主要記載孔子的言行，只有一小部分記載孔門弟子(譬如曾子、子夏、有子等人)的言行。《漢書·藝文志》云：“《論語(yǔ)》者，孔子應(yīng)答弟子時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語(yǔ)》。”漢初所傳的《論語(yǔ)》，有古論、齊論、魯論之分，古論出自孔子壁中，用古文字寫成，孔安國(guó)曾為之作訓(xùn)解，但已失傳。齊論為齊人所學(xué)，魯論為魯人所傳。東漢鄭玄就魯論篇章，參考齊論，為之作注，今亦殘佚。魏時(shí)的何晏集漢儒以來(lái)的各家之說(shuō)，成《論語(yǔ)集解》，這就是今天我們所看到的最早的《論語(yǔ)》注本。

七、課文講解

1.課文朗讀

范讀：教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、停頓等。

自瀆：學(xué)生自讀課文。

感知、討論：本文的內(nèi)容包括學(xué)習(xí)的哪些方面?

本文主要包括學(xué)習(xí)的態(tài)度、方法和思想修養(yǎng)。

2.課文講解

(1)、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學(xué)而》)

譯文：孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)并時(shí)常溫習(xí)，不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很令人從心里感到高興嗎?人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是君子作風(fēng)嗎?”

(2)、曾子(曾參，孔子弟子)曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)

譯文：曾子說(shuō)：“我每天多次反省自身：替人家謀慮是否不夠盡心?和朋友交往是否不夠誠(chéng)信?老師傳授的知識(shí)是不是自己還不精通熟練呢?”

(3)、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”(《為政》)

譯文：孔子說(shuō)：“我十五歲就有志于做學(xué)問(wèn);三十歲能自立于世;四十歲能通達(dá)事理;五十歲的時(shí)候我懂得自然的規(guī)律和命運(yùn);六十歲時(shí)對(duì)各種言論能辨別是非真假，也能聽之泰然;七十歲能隨心所欲，卻不逾越法度規(guī)矩。” 論語(yǔ)十二則教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、節(jié)奏分明地朗讀并背誦課文;

2、理解課文思想內(nèi)容，對(duì)照反省自己。

3、初步了解學(xué)習(xí)古文的方法和規(guī)律，積累文言詞匯并正確翻譯課文。

教學(xué)重點(diǎn)：

反復(fù)朗讀，理解課文內(nèi)容;學(xué)習(xí)理讀法。

教學(xué)難點(diǎn)：

初步了解學(xué)習(xí)古文的方法和規(guī)律，積累文言詞匯并正確翻譯課文。

教學(xué)方法：

誦讀法。通過(guò)反復(fù)誦讀，體味文章的大意。

串講法。在積累文言詞匯上，以老師串講重點(diǎn)詞語(yǔ)為主。

教學(xué)用具：多媒體

教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)

課的類型：文言文精讀課新授課

課前準(zhǔn)備：利用早讀、晚讀，帶領(lǐng)學(xué)生朗讀課文。

布置學(xué)生預(yù)習(xí)任務(wù)：利用手頭的工具書，把文章大意弄清楚。

第一課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：

介紹孔子及《論語(yǔ)》，朗讀課文并整體感知課文，探究學(xué)習(xí)課文前六則。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入：(問(wèn)題導(dǎo)入法)

有誰(shuí)知道對(duì)中國(guó)思想文化影響最大的書，中國(guó)兩千年來(lái)最重要的課本，出成語(yǔ)最多的書是什么?。

(學(xué)生對(duì)這個(gè)問(wèn)題可能回答不了，那老師就直接揭曉答案，并導(dǎo)入到下一個(gè)環(huán)節(jié)“孔子及《論語(yǔ)》”介紹，如果學(xué)生回答了其它的文學(xué)著作，那老師就進(jìn)一步引導(dǎo)強(qiáng)調(diào)“這可是兩千年來(lái)最重要的課本”從時(shí)間上加以引導(dǎo)，在引導(dǎo)后如果能回答到《論語(yǔ)》那就順勢(shì)引導(dǎo)到下個(gè)環(huán)節(jié)，如果還不能就老師直接揭曉答案。)

明確：《論語(yǔ)》，今天我們來(lái)共同探究學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的一小部分，請(qǐng)大家翻到課文44頁(yè)。

二、孔子及《論語(yǔ)》的簡(jiǎn)介

結(jié)合多媒體圖片簡(jiǎn)單地介紹孔子及《論語(yǔ)》：(在學(xué)習(xí)課文之前我們首先來(lái)了解一下孔子及《論語(yǔ)》。)

孔子(前551~前479)春秋時(shí)期魯國(guó)人，名丘，字仲尼，我國(guó)古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被譽(yù)為“萬(wàn)世師表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首，聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列為世界十大名人之一。(結(jié)合圖片孔廟、孔林、孔府簡(jiǎn)單介紹孔子)

《論語(yǔ)》屬語(yǔ)錄體散文，是孔子弟子及其再傳弟子記錄關(guān)于孔子和他弟子言行的書籍，共20篇。內(nèi)容有孔子談話，答弟子問(wèn)及弟子間的相互討論。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時(shí)，朱熹把它列為“四書”之一，成為儒家的重要經(jīng)典。宋朝宰相趙普曾贊頌說(shuō)“半部《論語(yǔ)》治天下”。

(這里提到了四書，就順帶給學(xué)生提一下“四書五經(jīng)”，四書：《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》;五經(jīng)：《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》。這個(gè)不要求學(xué)生掌握，只要求有個(gè)了解就可以了。)

三、朗讀課文

1、范讀：老師配樂(lè)范讀，學(xué)生體會(huì)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、停頓等。

2、全班齊讀：全班配樂(lè)齊讀一遍。(由于這篇課文的朗讀在早讀和晚讀課時(shí)已經(jīng)指導(dǎo)過(guò)學(xué)生怎么讀了，所以也就不再多花時(shí)間在朗讀環(huán)節(jié)上了。)

老師仔細(xì)聽學(xué)生的朗讀，看有沒(méi)有讀錯(cuò)字，或者是加字漏字的，并及時(shí)給與改正。(由于在早晚讀課的朗讀指導(dǎo)中對(duì)字詞的讀音有明確的，一般學(xué)生是不會(huì)讀錯(cuò)字的，但在以下幾個(gè)字的讀音上仍需注意的：不亦說(shuō)(yue)乎、人不知而不慍(yn)、吾日三省(xing)吾身、為(wei)人謀而不忠乎、傳(chuan)不習(xí)乎、學(xué)而不思則罔(wang)、思而不學(xué)則殆(dai)。在學(xué)生讀的時(shí)候重點(diǎn)關(guān)注一下，有沒(méi)有讀錯(cuò)。)

四、整體感知課文

學(xué)生自由朗讀課文，結(jié)合《百練百勝》和課文中的注解大致理解課文意思，并思考：本文內(nèi)容主要包括哪兩個(gè)方面?

這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生比較容易把握住第一點(diǎn)關(guān)于學(xué)習(xí)的，對(duì)于修養(yǎng)做人這一點(diǎn)學(xué)生不一定能把握住，對(duì)此老師不做具體的明確，可以在課文學(xué)習(xí)中把這個(gè)問(wèn)題落實(shí)下去。如果學(xué)生能答出兩點(diǎn)那就最好不過(guò)了。就此引導(dǎo)學(xué)生先來(lái)看關(guān)于著重于講學(xué)習(xí)的這六則。

以上是小編整理的有關(guān)論語(yǔ)十二則教案相關(guān)內(nèi)容，希望大家喜歡!

第三篇：論語(yǔ)十二則試題

《〈論語(yǔ)〉十則》鞏固練習(xí)題及答案

一

孔子名____, 字_____，_____時(shí)期的魯國(guó)人，是我國(guó)古代偉大的_____ 家，____ 家，是 ____家學(xué)派創(chuàng)始人。

二 《論語(yǔ)》是___ 家學(xué)派經(jīng)典著作之一，內(nèi)容是記錄_____ 及其門徒的____，與_____,_____,_____合稱“四書”.三

按原文填空: 1 學(xué)而時(shí)習(xí)之,_______?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)___________? 2吾日三省吾身:

_______?

________?_

_______? 3_____________,思而不學(xué)則殆.4__________,__________,是知也.5三人行,________.________,________.6任重而道遠(yuǎn),_________,不亦樂(lè)乎? _________ ,不亦遠(yuǎn)乎? 7歲寒,________________.8 其恕乎!__________,__________.四

理解填空

1《論語(yǔ)》中認(rèn)為能保持君子風(fēng)格的一句___________,___________.2 談“學(xué)”與“思”辨證關(guān)系的句子 __________, ____________.3 唐太宗有一句名言“,以人為鑒，可以知得失”。由此可以聯(lián)想到《論語(yǔ)》中孔子的話，__________,____________.4 在全國(guó)中學(xué)生夏令營(yíng)大連會(huì)場(chǎng)開營(yíng)儀式上,主持人說(shuō)“孔子說(shuō)過(guò)__________,___________!”對(duì)遠(yuǎn)道而來(lái)的朋友，我們感到由衷的高興歡迎大家來(lái)大連！“ 5孔子認(rèn)為認(rèn)識(shí)事物的正確態(tài)度是________________,_____________.6曾子以為治學(xué)的人應(yīng)該重視品德修養(yǎng)的句子________ _______ ________.7《論語(yǔ)》中說(shuō)向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)的句子________, __________.8論述要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處的句子是_________,________.9曾子鼓勵(lì)門人要一生為實(shí)現(xiàn)“仁”的理想而奮斗的句子是_________,_________._______, ________?___________,___________? 10 孔子認(rèn)為可以終身奉行的一個(gè)字是 ___，并闡述為________,__________ 五

閱讀全文,回答問(wèn)題: 1 解釋加點(diǎn)的字: 時(shí)習(xí)

不亦說(shuō)乎

不慍

吾日三省吾身

不信

傳不習(xí)

溫故

罔

殆

誨女

是知

弘毅

后凋

其恕乎 譯句

⑴人不知而不慍,不亦君子乎? ⑵為人謀而不忠乎,與朋友交而不信乎?⑶溫故而知新,可以為師矣.⑷見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也.⑸三人行,必有我?guī)熝伞＂适坎豢梢圆缓胍悖沃囟肋h(yuǎn)。⑺歲寒，然后知松柏之后凋也。⑻己所不欲，勿施于人。3按要求從本文找出例句

學(xué)習(xí)方法__________ _________ __________ 學(xué)習(xí)態(tài)度________ ＿＿＿

＿＿＿＿＿＿＿ 品德修養(yǎng) ＿＿＿ ＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿－ 4 從本文找出幾個(gè)成語(yǔ)，并解釋其中三個(gè)。你對(duì)本文的哪一則感受最深，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

第四篇：論語(yǔ)讀后感之十

論語(yǔ)讀后感

對(duì)于人倫關(guān)系的探討是孔子學(xué)說(shuō)的重要組成部分。按照朱熹《四書章句——中庸》的說(shuō)法，以孔子為代表的儒家將人倫關(guān)系大致分為五個(gè)方面：“君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也。”由此可見，朋友關(guān)系是人倫關(guān)系的重要方面。孔子的交友思想十分豐富，僅就《論語(yǔ)》而言，可以將其梳理為以下三個(gè)部分。

一、朋友的作用

子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”（為政）子曰：“德不孤，必有鄰。”（里仁）人在社會(huì)中不可能是孤立的，物以類聚，人以群分。從外部看，考察一個(gè)人所結(jié)交的朋友，就可以推斷出這個(gè)人屬于哪種類型。從內(nèi)部看，人只有在朋友中間才能找到歸屬感。這種歸屬感不同于家的感覺。除了情感的寄托以外，“家”還有天然的血親關(guān)系加以維系。朋友圈則不同，友情不僅可以滿足情感表達(dá)交流的需要，還可以使人獲得價(jià)值上的認(rèn)同。純粹的友情總是靠共同的取向得以維系的。一方面，我們通過(guò)朋友這面鏡子，了解自己是誰(shuí)；另一方面，我們?cè)谂c朋友的交往中產(chǎn)生共鳴。子曰：“……有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？……”（學(xué)而）子曰：“益者三樂(lè)，損者三樂(lè)。樂(lè)節(jié)禮樂(lè)，樂(lè)道人之善，樂(lè)多賢友，益矣。”（季氏）純粹的友情帶來(lái)的是超脫功利的快樂(lè)。

第五篇：人教版語(yǔ)文論語(yǔ)十則有優(yōu)秀教案

人教版語(yǔ)文論語(yǔ)十則有優(yōu)秀教案

導(dǎo)語(yǔ)：論語(yǔ)十則其內(nèi)容都與學(xué)習(xí)和為人處事有關(guān)，是孔子教育思想中最有價(jià)值的部分。其中一共有20卷。論語(yǔ)十則教案要怎么寫?下面由品才網(wǎng)為大家提供的幾篇教學(xué)方案，歡迎閱讀。

人教版語(yǔ)文論語(yǔ)十則有優(yōu)秀教案范文

一、自學(xué)內(nèi)容及自學(xué)目標(biāo)

1、自學(xué)內(nèi)容《十則》

2、自學(xué)目標(biāo)

(1)知識(shí)與技能：學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，解讀各則語(yǔ)錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力;了解《論語(yǔ)》的有關(guān)知識(shí)，明確其在歷史上的價(jià)值。

(2)過(guò)程與方法：通過(guò)合作探究、體驗(yàn)反思學(xué)習(xí)經(jīng)典的原創(chuàng)精神。

二、重點(diǎn)、難點(diǎn)

1、通過(guò)學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，理解各則語(yǔ)錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。

2、結(jié)合本文的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)并調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度;激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。

3、理解課文所蘊(yùn)含的深刻哲理，并培養(yǎng)學(xué)生把所學(xué)知識(shí)、道理付之于實(shí)踐的意識(shí)。

三、自學(xué)提綱

1、解決生字詞讀音

論語(yǔ)說(shuō)慍三省罔殆女凋恕

業(yè)亦矣已己是知也

2、查閱資料，了解作品及孔子。

3、關(guān)鍵字詞理解

A、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎而：時(shí)：習(xí)：之：亦：說(shuō)：

B、慍：

C、吾日三省吾身吾：日：三：省：吾身：

D.謀：

E、交：不信：傳：

F、溫故而知新溫：故：

G、可以為師矣可：以：

H、罔：殆：

I、誨女知之乎誨：女：

J、是知也是：知：

K、見賢思齊焉賢：齊：焉：

L、必有我?guī)熝杀兀?/p>

M、善者：從之：改之：

N、士不可以不弘毅士：弘毅：

O、仁以為己任仁：以為：己任：

P、死而后已(已：

Q、歲寒：凋：

R、行之者乎：S、其恕乎(恕：

4、熟讀課文，并進(jìn)行示范朗誦。

5、自行翻譯這十則論語(yǔ)。

四、自學(xué)測(cè)評(píng)

1.《論語(yǔ)》是________家經(jīng)典著作之一，內(nèi)容主要是記錄________________的言行。

2.孔子，名________，字________，________時(shí)期魯國(guó)人。我國(guó)古代偉大的________家、________家。

五、你認(rèn)為的疑點(diǎn)、難點(diǎn)是什么?

第二課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容

①研讀十則論語(yǔ)的內(nèi)容。

②理解全文的思想意義。

③概括成語(yǔ)、格言，積累語(yǔ)言。

一、十則論語(yǔ)熟讀成誦

二、合作探究學(xué)習(xí)

1、誦讀：全班朗讀課文，教師正音。

2、感知：自主研讀，疏通文意，理解主要內(nèi)容。

3、交流：班上交流，重點(diǎn)研讀以下幾句：

①歲寒，然后知松柏之后凋也。

②士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎? ③子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎?”

子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”

4、合作探究

①歲寒，然后知松柏之后凋也。

請(qǐng)同學(xué)們講這句話的字面意思。交流寫松柏的詩(shī)句，學(xué)生小組內(nèi)交流。

學(xué)生討論交流：松柏有什么樣的品性?這句話的現(xiàn)實(shí)意義是什么?

摘要：學(xué)習(xí)松柏高潔傲岸的品性，要經(jīng)得起時(shí)間和環(huán)境的考驗(yàn)。

要求學(xué)生找一個(gè)與這句話意思相近的成語(yǔ)、俗語(yǔ)。

②子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎?”

子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”

請(qǐng)同學(xué)翻譯這兩句話，聯(lián)系生活實(shí)際，學(xué)習(xí)小組內(nèi)討論交流，怎樣看待“己所不欲，勿施于人”。

5、歸納成語(yǔ)、格言

提示：溫故知新任重道遠(yuǎn)死而后已知之為知之，不知為不知三人行，必有我?guī)熞娰t思齊 己所不欲，勿施于人

三、體驗(yàn)反思

1、學(xué)了這篇課文，你認(rèn)為哪些內(nèi)容使你收獲最大?談?wù)劯邢搿?/p>

2、與課文自相對(duì)照，談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯谀男┓矫孢€有欠缺?應(yīng)怎樣改進(jìn)?

3、“溫故而知新”對(duì)于指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)有什么重要意義?

4、透過(guò)表面文字，理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含義。試著模仿這種寫法，也寫幾句。

四、教師小結(jié)

《論語(yǔ)》的思想內(nèi)容博大精深，我國(guó)古代有“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)。我們學(xué)的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問(wèn)題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實(shí)際，指導(dǎo)自己的言行。今后我們要多接觸一點(diǎn)文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國(guó)的文化，陶冶自己的情操。

五、積累拓展

1、完成“研討與練習(xí)”。

2、搜集《論語(yǔ)》中有關(guān)做人道理的簡(jiǎn)短的語(yǔ)錄四條，讀一讀，背一背，想一想

3、背誦課文

課堂測(cè)評(píng)

自選翻譯下列語(yǔ)句：(三則以上)

1.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)(yuè)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?

2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”

3.子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

4.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”

5.子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”

人教版語(yǔ)文論語(yǔ)十則有優(yōu)秀教案范文

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解儒家的思想核心及《論語(yǔ)》的有關(guān)知識(shí)，明確其在歷史上的地位。

2、了解文言文的一般常識(shí)，能掌握重點(diǎn)字詞的讀音、含義及一些虛詞的用法。

3、理解文章所蘊(yùn)含的深刻哲理，培養(yǎng)學(xué)生把所學(xué)知識(shí)、道理運(yùn)用于實(shí)踐的意識(shí)。

4、汲取課文的語(yǔ)言精華和思想內(nèi)涵，在傳統(tǒng)文化的熏陶中提高自己的道德修養(yǎng)。教學(xué)重點(diǎn)：

1、了解文言文的一般常識(shí)，能掌握重點(diǎn)字詞的讀音、含義及一些虛詞的用法。

2、理解文章所蘊(yùn)含的深刻哲理，培養(yǎng)學(xué)生把所學(xué)知識(shí)、道理運(yùn)用于實(shí)踐的意識(shí)。教學(xué)難點(diǎn)：

1、理解文章所蘊(yùn)含的深刻哲理，培養(yǎng)學(xué)生把所學(xué)知識(shí)、道理運(yùn)用于實(shí)踐的意識(shí)。

2、汲取課文的語(yǔ)言精華和思想內(nèi)涵，在傳統(tǒng)文化的熏陶中提高自己的道德修養(yǎng)。教學(xué)時(shí)授： 兩課時(shí)

第一節(jié)

一、導(dǎo)入：

古人說(shuō)：“半部《論語(yǔ)》治天下。”如今在聯(lián)合國(guó)總部里懸掛著從《論語(yǔ)》中摘錄的名言“四海之內(nèi)皆兄弟也”。這說(shuō)明不論是古代還是當(dāng)今世界，《論語(yǔ)》在治理天下方面還用得著。治理天下如此，治理一國(guó)，一省，甚至一校，一家也是如此。可見《論語(yǔ)》是不可不讀了。

二、孔子簡(jiǎn)介：

孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜東南)人，是春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

他的大部分時(shí)間用于聚徒講學(xué)，也周游列國(guó)，宣傳自己的政治主張，終不見用。回到魯國(guó)后致力于教育和整理古代文獻(xiàn)，晚年整理“六經(jīng)”(《詩(shī)》《書》《易》《禮》《樂(lè)》《春秋》)。

三、關(guān)于《論語(yǔ)》

《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體的散文集，它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面地反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的最重要著作。人們把《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》和《孟子》合稱為“四書”。成為封建時(shí)代讀書人的必讀書。

四、學(xué)生朗讀課文，整體感知原文：

五、疏通課文

1、學(xué)生質(zhì)疑、釋疑，教師把關(guān)。

2、教師檢查重要詞句的掌握。

第二節(jié)

一、導(dǎo)入：

1988年全世界諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎發(fā)表宣言：“如果人類要在21世

紀(jì)生存下去，必須回頭兩千五百年，去吸取孔子的智慧。” 那么，孔子究竟以什么樣的智慧影響了人類的生存和發(fā)展呢?

二、品讀感悟課文：

第一則：

這一則體現(xiàn)出了孔子對(duì)精神世界的追求。孔子認(rèn)為：一個(gè)有道德的人，不應(yīng)當(dāng)過(guò)多地講究自己的飲食與居處;不應(yīng)過(guò)多地追求物質(zhì)享受;而應(yīng)該把注意力放在塑造自己道德品質(zhì)方面。感悟：“物質(zhì)的追求可讓你富足一時(shí)，精神的追求卻讓你充實(shí)一生。”

第二則：

這一則寫出了孔子的早立志與好學(xué)。孔子十五歲立下了學(xué)習(xí)的志向，并且樹立了終身學(xué)習(xí)的理想，然后堅(jiān)持不懈地努力，終有所成。正是通過(guò)刻苦的學(xué)習(xí)，孔子才掌握了淵博的知識(shí)，成為了一位大教育家、大思想家。“韋編三絕”這個(gè)成語(yǔ)就是講孔子勤奮讀書的。

感悟：“終身學(xué)習(xí)，便成天才”

第三則：

孔子實(shí)事求是的精神。“知道就是知道，不知道就是不知道”，其實(shí)是很簡(jiǎn)單的一個(gè)道理，可當(dāng)代社會(huì)偏偏就有很多人做不到。

感悟：“實(shí)事求是才是學(xué)習(xí)的正確態(tài)度。”

第四則：

可見孔子的博愛精神。孔子希望“老有所終，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。” 感悟：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”

第五則：

孔子的樂(lè)學(xué)精神。“興趣是最好的老師”，陶淵明也曾“好讀書，不求甚解;每有會(huì)意，便欣然忘食。”喜歡讀書便會(huì)甘之如飴;不喜歡讀書，便味同嚼蠟。博學(xué)如孔子他們正是因?yàn)闃?lè)讀書，才會(huì)一生勤學(xué)不倦。

感悟：“把學(xué)習(xí)當(dāng)作一件幸福的事吧，你愛書，書也會(huì)愛你。”

第六則：

他認(rèn)為智者反應(yīng)敏捷而又思想活躍，性情好動(dòng)就像水不停地流一樣。仁者仁慈寬容而不容易沖動(dòng)，性情好靜就像山一樣穩(wěn)重。

感悟：“知者善行若水，海納百川;仁者厚德如山，容載萬(wàn)物。”

第七則：

孔子的“安貧樂(lè)道”。人人都希望過(guò)上幸福快樂(lè)的生活，而孔子認(rèn)為幸福快樂(lè)只是一種感覺，與貧富沒(méi)有關(guān)系，但同內(nèi)心有關(guān)。而且孔子也認(rèn)為不符合道德的榮華富貴他是不會(huì)接受的。感悟： “自由的心靈不能被物質(zhì)所困。”

第八則：

孔子的坦蕩胸懷。他認(rèn)為君子不以物喜，不以己悲，樂(lè)天知命，坦蕩自得。小人患得患失，斤斤計(jì)較，所以局促不安。

感悟：“胸懷四海才能心寬天下”

第十則：

孔子的清心寡欲。沉迷美色、爭(zhēng)強(qiáng)好斗、貪得無(wú)厭可能是人一生中最大的誘惑，如果不能克制自己或者自身欲望太強(qiáng)，就可能陷入欲望的沼澤，無(wú)法掙脫，愈陷愈深而無(wú)法自拔。感悟：欲望是個(gè)深深的泥潭，在它面前，請(qǐng)停住你的腳步!

三、孔子之后哪些這樣的仁者?

1、孟子：把這種仁發(fā)展為“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”

2、杜甫：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇(bì)天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。

嗚呼!何時(shí)眼前突兀見(xiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!” 這是

一種飽覽民生疾苦、體察人間冷暖的濟(jì)世情懷。

3、周恩來(lái)：“生為國(guó)家，死為人民的耿耿忠心

4、飛人博爾特：奧運(yùn)奪金后送了一只簽名的足球給來(lái)自四川地震災(zāi)區(qū)的小

女孩。博爾特還給中國(guó)紅十字會(huì)捐獻(xiàn)善款5萬(wàn)美元。這更是一種跨越國(guó)界的愛。

5、高耀潔：中國(guó)“民間防艾第一人”，艾滋病患者一般人不敢接觸，可她以淵博的知識(shí)、理性的思考驅(qū)散了人們的偏見和恐懼，以母親的慈愛、無(wú)私的熱情溫暖著他們的無(wú)助和冰冷。

6、感動(dòng)中國(guó)XX人物“叢飛”。他把無(wú)私的愛給了失學(xué)兒童。

7、感動(dòng)中國(guó)XX人物林秀貞，她是一位農(nóng)婦，但是她30年來(lái)贍養(yǎng)了6位孤寡老人，用30載愛心讓一村之中老有所終，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。