第一篇：2018屆高考作文1(任務(wù)驅(qū)動型)

肥東圣泉中學(xué)2018屆學(xué)生作文專輯一

2015年新課標(biāo)一全國高考作文題：

(適用地區(qū)：河南、河北、山西、江西、陜西)

一位父親在高速公路開車打電話，旁邊的孩子一再提醒，父親不要撥打電話，可是父親不聽勸阻，最終孩子選擇報警。警察前來后對父親進行批評教育，此事引起社會爭議。以此為內(nèi)容，寫一封信800字的信。可選擇給違章當(dāng)事人、女兒、警察寫。

所以，我要三贊這一場“愛的**”，它表明了我們的祖國涵養(yǎng)著道德的力量，蓄積著“站起來”的勇氣。

老陳，請接受我的這一篇“胡言亂語”吧。

明華敬上

2015年6月7日

2016年合肥市“一模”考試

18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

一部署名為羅伯特·加爾布雷特的偵探小說《杜鵑鳥的呼喚》面世照自己的意愿寫于紙上，而不是成為一名知名作家或者贏得他人的贊賞。并非只有作家如此，各行各業(yè)也都如此，做官最大的快樂應(yīng)該是造福百姓而不是貪污腐敗，學(xué)習(xí)最大的快樂應(yīng)該是獲取知識而不是獲得高分。因此對于您這種堅守自己的職業(yè)追求，以創(chuàng)作為快樂的精神，我要為您點贊。

您對名利的淡泊，對真實的追求，對職業(yè)的堅守正是我們這個社會所或缺的正能量，感謝您給我們的啟迪，我要為您點贊。

此致

敬禮！

您的讀者：明華 三贊老陳的信

老陳：

您好！

那條微博我看到了，而且我就是那些“點贊”的人中的一個。但鑒于“點贊”這個詞在種種戲謔中的歪曲含義，我又有些不安，故寫下此信來說一說我為什么要點贊。

我想那警局的椅子一定不好坐，那“教育”與“處罰”再應(yīng)得也不是很好聽。但這源于家人對您駕車安全的憂慮，舉報行為也是一種無奈之舉。您的女兒，看到高速上川流不息的車輛與您手里講不完的電話時有多揪心——她有多想保護自己最愛的父親，這場“教育”的切膚之痛就有多深刻。

所以，我要一贊您的女兒不拘于古人的“以順為孝”，而能夠冷靜明智地進上深沉的孝心。

我們素未謀面，但我想您一定是一位深明大義的好父親。規(guī)勸長輩，在21世紀(jì)已經(jīng)是司空見慣的事了。然而將父親舉報給警方，這卻不是一般的兒女所能做到的。我猜測，您的女兒一定從小就見過她的爸爸為公事加班到深夜的身影，見過她的爸爸拒絕為她拿回辦公桌上可愛的文具后的嚴(yán)厲，見過她的爸爸不為私情在酒桌上放出豪言的磊落??她一定是在這樣一個公私分明的家中成長起來的，在潛移默化中體悟“規(guī)則”之大與“一己私欲”之小。

所以，我要二贊您的女兒被你的正直陶冶得如此優(yōu)秀，如此不凡。她的行為證明了這一點。

雪萊說過一句我十分欣賞的話：“道德中最大的秘密是愛。”誠然，國有國法，不可逾越。然而，人終究是有血有情感的動物，如果法規(guī)是一道冰冷的界線，那么道德就是一句句溫暖的叮嚀。從您和女兒的這一場**中，從萬千的點贊中，從這幾天大范圍的討論中，我看到了一個女兒對父親的愛，一個青年對法制的維護，一群人對道德的堅守與追求。也許，我們的確不僅僅念著那一條交規(guī)，我們更念著他人，念著社會的秩序，念著那一句含情脈脈的叮嚀。

后頗受好評。出版商表示，偵查員出身的作者退伍后從事安保行業(yè)，本書是其處女作。不過作者的新手身份因?qū)懛▼故於毁|(zhì)疑。后經(jīng)媒體多方調(diào)查證實，羅伯特·加爾布雷特是《哈利·波特》作者Ｊ·Ｋ·羅琳的新筆名。

被“揭穿”身份后，羅琳說希望這個秘密保持得更久一點，因為她隱瞞身份后看到關(guān)于小說的真實評論時，感受到的歡樂更加純粹。

對于以上事情，你怎么看？請給羅琳、出版商或其他相關(guān)方寫一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。

要求綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。明確收信人，統(tǒng)一以“明華”為寫信人，不得泄露個人信息。

為您點贊

親愛的羅琳女士：

您好！

我很高興能有這樣一次珍貴的機會給你寫信，自從上一段時間從新聞媒體上了解到您用新筆名出版新書的消息后，我對此事進行了長時間的思考。在此，我想將我的想法與您分享，我要為您點贊。

首先，我要為您不拘束于名利的精神點贊。在當(dāng)今社會有許多作家一舉成名后便開始受制于原先的榮耀與光環(huán)，受到過去的影響，他們即使草草創(chuàng)作也會有人大加贊賞。于是他們便失去了原來寫作的認(rèn)真與用心，甚至有些作家憑借原先的光環(huán)肆意獲取商業(yè)利益。試想倘若一個作家始終沉浸于過去的榮耀之下，又怎么不斷進步，創(chuàng)作出無愧于時代的力作呢？因而，對于您這種勇于擺脫過去的聲名，不受制于利益的精神，我要為您點贊。

其次，我要為您勇于追求真實的精神點贊。俗話說“盛名之下，其實難副”。這句話是對自己，其實對他人也是如此，一個聲名卓著的人在從事另一件事往往不能得到最客觀真實的評價，人們會基于過去對這個人的認(rèn)識而影響對于事件本身的看法。很多人在獲得成功之時往往不再希望聽到他人的批評之辭。在面對真實評價與虛假褒獎之時他們往往會選擇虛假褒獎而非真實的評價。因而，對于您這種勇于追求真實的精神，我要為您點贊。

最后，我要為您堅守自己的職業(yè)追求的精神點贊。當(dāng)代著名作家三毛曾說：“我從未想過自己會成為一名作家。”這正是一種有職業(yè)追求的體現(xiàn)，對于她來說，創(chuàng)作最大的快樂莫過于將自己內(nèi)心所感和所想按

2016年1月30日

致羅琳的一封信

親愛的羅琳：

您好！您隱瞞身份出版新小說的做法我能夠理解。我能夠明白您看到真實評論時感受到的更加純粹的歡樂。我認(rèn)為您這樣做十分有勇氣，我贊同您的做法。

羅琳，您敢于舍棄已有光環(huán)重新開始的做法，值得我學(xué)習(xí)。您的做法令我想起了中國新晉演員金星，她的金星秀在中國十分有名。但是她沒有局限于脫口秀這個領(lǐng)域，而是進軍大銀幕，當(dāng)了一名普通得不能再普通的演員。她也是舍棄了已有的光環(huán)，大膽地在演藝領(lǐng)域重新開始。雖然目前還沒有什么大的成就，但是這種放得下的勇敢確實令人敬佩。您與她的行為值得學(xué)習(xí)！

羅琳，您面對他人的贊美仍能保持清醒的頭腦，值得我學(xué)習(xí)。在當(dāng)代浮躁的社會下，如果一些人取得了成功，贊美就會緊跟而來。不少人被贊美沖昏頭腦，不再清醒。林清玄則不同，他作為有名的作家，盡管備受關(guān)注，寫出的仍是清新淡雅的文字。他沒有因眾人的贊美而迷失自我。他依舊愛品茶，靜下心來寫文章。我想，羅琳，您的這種冷靜的態(tài)度與林清玄很是相同，都值得我學(xué)習(xí)！我想一個人在受到贊美時就該像您一樣！

羅琳，您在成功后仍能不斷前進、突破自我，值得我學(xué)習(xí)。您寧愿換新的筆名來寫新的偵探小說，可見您在《哈利.波特》取得巨大成就后沒有停滯不前，而是選擇了繼續(xù)前行，再創(chuàng)佳績。您令我想起了中國著名藝術(shù)家齊白石老人。齊白石晚年閉門謝客，潛心研究新的畫法。他當(dāng)時在中國已經(jīng)與徐悲鴻等人齊名，是著名畫家。但他沒有因此停止對畫法的探索與追求。終于，經(jīng)過十年的努力，齊白石創(chuàng)立的楓葉畫派。這種新型畫派后來影響頗大，齊白石是開山鼻祖。你們的這種選擇讓我深有感悟，羅琳，謝謝您！您教會我人在成功后仍要繼續(xù)前進！

羅琳，我會向您學(xué)習(xí)，做一個正確對待成功與贊美，不斷進步的人！此致！敬禮！

您的朋友：明華 2016年1月30日 2016年合肥市“二模”考試 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

春節(jié)期間，有一組調(diào)侃春運艱辛的照片在網(wǎng)上流轉(zhuǎn)。照片中，很多頭綿羊和旅客擠在火車車廂里，場景甚是混亂、滑稽，引來網(wǎng)友的一片指責(zé)與嘲笑。后來照片拍攝者在微博上澄清，這組圖片攝于四川大涼山深處。過年了，鄉(xiāng)親們須把綿羊趕到縣城去賣個好價錢，但當(dāng)?shù)氐缆菲閸纾煌ǚ浅２槐悖@趟列車是當(dāng)?shù)匕傩粘鲂形ㄒ坏囊惶寺嚒ｋm然按規(guī)定列車上不準(zhǔn)攜帶活的動物，但列車員心疼山里百姓也就默許了，因為百姓家里孩子上學(xué)和必要的生活物品全指望它換錢呢。真相披露后，引發(fā)更大范圍的討論。

對于以上事情，你怎么看？

請綜合材料內(nèi)容及含意作文，要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

列車員，我要為你點贊

春節(jié)期間一組調(diào)侃春運艱辛的照片在網(wǎng)上流傳，綿羊與旅客共處一輛列車，場景甚是混亂。也許有人看了要對列車員進行批評，“怎么可以違反規(guī)定讓牲口上車呢？”但是知道了事情的前因后果之后，你就會覺得這是一種值得點贊的行為了。四川大涼山深處的百姓為了讓孩子們上學(xué)和必要的生活用品，必須通過這一趟慢車走出大山。是的，規(guī)定固然重要，但除了規(guī)定，我們還有情啊！所以，列車員，你的行為是值得稱贊的，我要為你點贊！

列車員，我為你點贊，首先是因為你有一顆善良的心。四川大涼山是一處窮鄉(xiāng)僻壤，當(dāng)?shù)氐缆菲閸纾煌ㄊ植槐悖@里的世世代代都生活在大山的“城”里，欲出不得。現(xiàn)在好不容易通了一列慢車，心想著能把自家的綿羊趕到縣城去賣個好價錢，結(jié)果明文規(guī)定不得帶牲口入內(nèi)。這對于他們來說是一個天大的打擊啊！孩子的學(xué)費掙不到，必需的生活物品也沒有了。幸好列車員你有一顆善良的心，你破格讓牲口進入。你讓人們感受到了規(guī)定以外的寶貴的東西——善良。如果你仍然固守規(guī)定不放，視百姓死活與自己無關(guān)，讓他們受凍挨餓，那是不道義的表現(xiàn)。所以，你的善良讓我禁不住要為你點贊！

列車員，我為你點贊，還因為你有一顆善解人意的心。作為一名列車員，其最大的責(zé)任就是與乘客方便，這不僅僅意味著用一張標(biāo)準(zhǔn)的笑臉為乘客服務(wù)，或是為乘客營造溫馨的列車環(huán)境，這更多的是讓乘客得到便捷。列車員，你能夠諒解當(dāng)?shù)乩习傩盏睦щy之處，并予以幫助，所以，你的善解人意讓我禁不住要為你點贊！

最后，也是非常可貴的一點，我為你點贊，是因為你有變通的智慧。列車的明文規(guī)定就在那里，但是你沒有固守規(guī)定，在規(guī)定與人情之間你毅然選擇了人情，這是一種大愛！古往今來，有多少人觸犯了法規(guī)但上級因其誠心而諒解他們，這種變通的智慧讓事情的結(jié)局更加美好。所以，你的變通讓我禁不住要為你點贊！

法與規(guī)固然重要，但硬性的規(guī)定不一定能滿足人情的需求。有時候，我們需要更多的愛與善去理解、包容那些與規(guī)定相悖的事情，這樣世界才會更美好！列車員，我為你的行為點贊！

二、就事論理，理在事中

2016年合肥市“二模”考試 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

春節(jié)期間，有一組調(diào)侃春運艱辛的照片在網(wǎng)上流轉(zhuǎn)。照片中，很多頭綿羊和旅客擠在火車車廂里，場景甚是混亂、滑稽，引來網(wǎng)友的一片指責(zé)與嘲笑。后來照片拍攝者在微博上澄清，這組圖片攝于四川大涼山深處。過年了，鄉(xiāng)親們須把綿羊趕到縣城去賣個好價錢，但當(dāng)?shù)氐缆菲閸纾煌ǚ浅２槐悖@趟列車是當(dāng)?shù)匕傩粘鲂形ㄒ坏囊惶寺嚒ｋm然按規(guī)定列車上不準(zhǔn)攜帶活的動物，但列車員心疼山里百姓也就默許了，因為百姓家里孩子上學(xué)和必要的生活物品全指望它換錢呢。真相披露后，引發(fā)更大范圍的討論。

對于以上事情，你怎么看？

請綜合材料內(nèi)容及含意作文，要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

法與情

在四川大涼川深處，旅客與動物同在一個火車車廂中乘車，嚴(yán)重違反了規(guī)定。而列車員給出的理由是只有這樣，山里的鄉(xiāng)民們才有錢，才可以繼續(xù)生存。在法與情面前，人們放棄了法，屈從了情，這是極不正確的選擇。

情不是違法的借口。若我們所有人都因這樣或那樣的情，而選擇違法，那世界怎么還會秩序井然呢？人們的正常生活又怎么會有切實保障呢？試想，若我們因一個人是因?qū)Ψ饺枇R自己而將對方打死，而對這個人給予寬容，認(rèn)為這個人打死人是情有可原的，那么人的生命安全又如何有保障？在南水北調(diào)工程建設(shè)中，如果那四十萬移民都因不肯離鄉(xiāng)而拒絕搬遷，國家南水北調(diào)的工程又如何順利完成，從而為社會創(chuàng)造更大的財富呢？

誠然，規(guī)則不會是十分完善的，法律也是會有缺陷的，但者絕不是我們違反規(guī)定與法律的理由。我們真正該做的不是去抗法而是盡自己最大的努力去完善它們。四川大涼山深處的列車員若真是心疼山里百姓的話，就應(yīng)該積極向相關(guān)部門反映，為完善大涼山交通、增加列車數(shù)量而努力。僅僅靠允許鄉(xiāng)民們帶動物乘車，不從長遠(yuǎn)上根本上解決當(dāng)?shù)匕傩肇毨У膯栴}，是不足取的。另外也可能因此而引發(fā)疾病的傳播，從而造成了更大的傷害。

法才是保障情的根本方法。在眾多維護情的方法中，法才是最有效最持久的一個。從古至今，人人都以法作為實現(xiàn)人權(quán)，保障利益的基礎(chǔ)。就連在雅典那狹小的城邦中，即使人數(shù)不多，他們也堅持制定法以維護利益。人們常說國有國法，家有家規(guī)，更何況咱們的班級中都還有班規(guī)呢！人們希望擁有平等權(quán)利，于是形成了保障人權(quán)、維護生命安全的法??既然這些法都是大家制定的，那為什么大家又不肯全部服從呢？起初，規(guī)定列車上不準(zhǔn)攜帶動物是為了更好地保障旅客們的利益，為他

們盡量營造一個舒適的環(huán)境，現(xiàn)在人們又主動打破這項規(guī)定，這實在是令人難以接受的。因自己要攜帶活動物去賣錢而損害同行人的做法更是不被支持的。

總之，在法與情的選擇中，我們應(yīng)堅決維護法的尊嚴(yán)！

規(guī)定是為人民服務(wù)的

當(dāng)今社會是法制控制的社會，人一生下來就生活在規(guī)定與法律的約束下。乘坐列車也要有規(guī)定，“不許帶活物”，這是很多人都知道的列車規(guī)矩，但是像材料中的情況，鄉(xiāng)親們是為了生存才把羊帶進列車中的，此時這樣的規(guī)定應(yīng)該適當(dāng)調(diào)整，畢竟，規(guī)定是為人民服務(wù)的。

規(guī)定是為人民服務(wù)的，一方面，面對當(dāng)?shù)亟煌ú槐愕氖聦崳熊囈?guī)定應(yīng)適當(dāng)調(diào)整。也許有許多網(wǎng)友看到網(wǎng)上流傳的照片會感到不公，“為什么他們的列車可以待活羊，我坐的列車就不能帶活的動物呢？”“為什么他們有特權(quán)？”“為什么他們能破壞規(guī)定？”網(wǎng)友們有這些疑問是很正常的，但是我想請網(wǎng)友們先看看當(dāng)?shù)氐那闆r，搜搜百度，等知道具體情況在調(diào)侃也不遲。首先他們生活在大山深處，有一趟列車已經(jīng)很不錯了，假如你生活在當(dāng)?shù)兀性S多羊卻運不出去，你是否會著急？其次當(dāng)?shù)氐缆菲閸纾刭|(zhì)不穩(wěn)，鐵路很難施工，交通非常不便。如果你是當(dāng)?shù)氐哪撩瘢蚁肽阋膊粫斯蝗ベu羊吧！只能坐列車了。所以根據(jù)當(dāng)?shù)氐慕煌ㄇ闆r，列車規(guī)定應(yīng)適當(dāng)調(diào)整，因為規(guī)定是為人民服務(wù)的。

另外一方面，根據(jù)人情事理，規(guī)定也應(yīng)當(dāng)適當(dāng)調(diào)整。照片中混亂的場景是發(fā)生在春節(jié)期間，春運總是那么擁堵，鄉(xiāng)親們把羊趕到車上情有可原。首先，鄉(xiāng)里的孩子需要的學(xué)費和必要的生活用品，這些都要錢，作為父母為了兒女生活教育才變通了列車的規(guī)定的。其次，鄉(xiāng)親把羊趕到車內(nèi)是通過列車員允許的，列車員也是人，他能親身感受到鄉(xiāng)親們的不容易，知道鄉(xiāng)親們都是為了生活，為了孩子。再者這趟列車是當(dāng)?shù)匕傩瘴ㄒ坏囊惶肆熊嚕沂锹嚕绻蛔@輛車，鄉(xiāng)親們的羊?qū)⒂肋h(yuǎn)也賣不出去，鄉(xiāng)里的經(jīng)濟會發(fā)展不上去，鄉(xiāng)親們會越來越貧窮，鄉(xiāng)里人的生活水平也將隨之變差，城鄉(xiāng)矛盾會越來越大，所以根據(jù)人情事理，列車應(yīng)該合理的調(diào)整規(guī)定，因為規(guī)定是為人民服務(wù)的。

綜上所述，我認(rèn)為任何事情都不是絕對的，哲學(xué)上教我們要學(xué)會變通，做事要實事求是，根據(jù)事實說話，具體問題具體分析，面對四川大涼山的事實情況，鄉(xiāng)親們的行為是可以原諒的，并且列車也應(yīng)調(diào)整規(guī)定，讓規(guī)定更好的為人民服務(wù)。

合肥市2017年高三第一次教學(xué)質(zhì)量檢測作文題：

閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于八百字的文章。

前不久一則幾經(jīng)反轉(zhuǎn)的新聞事件引發(fā)廣泛的關(guān)注。一位79歲的老人跌坐在一輛玩具汽車前，被網(wǎng)民媒體定義為碰瓷新高度，招來罵聲一片。然而真相卻與傳言截然相反，大媽的確被玩具車撞倒受傷，也被孩子家長及時送到醫(yī)院，非但沒有敲詐勒索，而且婉拒了對方更多的賠償。真相曝光后，網(wǎng)友和媒體紛紛致歉。一位記者坦言，他乍看網(wǎng)傳視頻時，想當(dāng)然地認(rèn)為老人在碰瓷，完全忘掉了新聞人應(yīng)該先問真假再斷是非，事后很是慚愧。

要求：綜合材料的內(nèi)容和含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。

審題指導(dǎo)：

老人的角度：為人要誠實；做人不能欺詐

網(wǎng)民、媒體的角度：不能見風(fēng)就是雨；不能輕信謠言；要知錯就改 記者角度：做新聞不能想當(dāng)然；不調(diào)查沒有發(fā)言權(quán)；新聞要客觀真實

一模優(yōu)秀作文示例：

傳統(tǒng)美德應(yīng)有人堅守

弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，是我們每個人的義務(wù)，就像文中被玩具車撞傷的老人一樣，原諒了別人的錯誤，還不要求賠償。顯然，我們應(yīng)該對老人的美德感到欣慰。

我為老人點贊，因為她教會了我要原諒他人的過錯。假設(shè)老人被撞傷后，故意碰瓷，并訛詐了小孩一家很多的錢，人們還會覺得這樣做很美嗎？當(dāng)然不會，這樣反而會招來更多網(wǎng)友的謾罵。偶像派明星胡歌，他在一次從片場回家的路上出了車禍，右邊臉被嚴(yán)重的撞傷，但他并沒有因此而怪罪因為一時走神而引起車禍的司機小何，胡歌原諒了小何，所有人都贊揚胡歌，我們并沒有因為他破像而不看他拍的電影。根本原因就是胡歌原諒他人的品質(zhì)。因此，老人原諒他人行為，值得我們每個人學(xué)習(xí)。

我為老人點贊，因為她教會人們應(yīng)該學(xué)會反思。一開始，網(wǎng)友們“瘋狂”的語言攻擊，和最后的委婉的道歉形成了鮮明的對比，這難道不會引起我們的思考嗎？電影中雷鋒的一言一行無不激勵著每個人的思想。讓我們對事物有了更透徹的理解，不應(yīng)只是以個人私利的立足社會。這樣會使社會存在信任危機。就像影片中的那個人，開著卡車在公路上行駛，看到路上躺著一名老人，便立馬停下車來去幫助，結(jié)果卻被老人的一家人敲詐，而好心人說都說不過去。因此，老人這種不計前嫌的品質(zhì)，難道不能引起我們的反思嗎？

我為老人點贊，她教會了我堅守美德。在當(dāng)今這樣一個社會處處存在信任危機的時代，老人告訴我們不應(yīng)忘記千百年所積淀下來的傳統(tǒng)美德。農(nóng)民工每年過年都要到老板那里要錢，主刀醫(yī)生救不活病危病人來年就惹來麻煩的事情，都告訴我們現(xiàn)代的社會嚴(yán)重缺乏傳統(tǒng)美德。老人被誤解也可以從側(cè)面看出人們沒有耐心，已經(jīng)全然忘卻了中華民族還有傳統(tǒng)美德這樣一件事，因此，我們應(yīng)該像老人一樣，知道堅守中華民族的傳統(tǒng)美德。

因此，老人的行為告訴我們不能忘記傳統(tǒng)美德，它應(yīng)當(dāng)被我們傳承下去。

新聞要真實

俗話說，眼見為實。在一定程度上，這句話是對的。但在面對上述情況時，眼見就不一定為實。大媽被玩具車撞倒受傷，新聞媒體僅通過

視頻就認(rèn)為大媽在碰瓷。報道后招來許多不好的影響，但事實是怎樣的呢？與之截然相反，大媽的確受傷，但婉拒了對方更多賠償，這事本應(yīng)是作為弘揚社會正能量的事件來報道，卻因媒體的主觀因素虛化為一次勒索，這樣我們對新聞媒體的可信度打上了一個大大的問號。

新聞媒體，我想對你說，新聞人報道要實事求是，客觀準(zhǔn)確。作為大眾傳媒，新聞媒體的社會影響力是巨大的。報道的內(nèi)容反映著社會又影響著人們的思維與認(rèn)知。由于上述記者對所謂碰瓷事件的不真實報道，導(dǎo)致讓當(dāng)事人受到一片社會輿論的譴責(zé)，這將對其生活產(chǎn)生多大的影響。社會輿論有時是一種打壓邪惡的力量，有時是一種消極力量，而這源頭皆來自于新聞媒體對各項具體社會情況的報道內(nèi)容。所以新聞媒體要對所報道的內(nèi)容負(fù)責(zé)，做到事實求是，客觀準(zhǔn)確。

新聞報道，我想對你說，新聞內(nèi)容反映社會情況，影響社會輿論，請嚴(yán)謹(jǐn)對待他。上述那位記者看到網(wǎng)絡(luò)視頻時，想當(dāng)然地認(rèn)為老人是在碰瓷，就對此進行了不切實際地報道，影響社會輿論，卻沒有真正地反映事實真相。對大眾的輿論導(dǎo)向權(quán)，掌握在新聞媒體人手中，難道我不應(yīng)該以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對待它嗎？

新聞媒體，我想對你說，堅守真相，有利于社會主義核心價值觀的踐行與培育，弘揚社會正氣。如果是對一位大媽婉拒對方碰傷后的更多賠償?shù)膱蟮溃嘈艜懈嗝癖姇艽苏芰康挠绊懀岣吡藢ι鐣男湃味纫约坝欣趥€人思想道德素質(zhì)的提高。而上述錯誤的報道之后，會產(chǎn)生對社會信任的危機，以至于會產(chǎn)生對當(dāng)今社會中倒地老人不敢扶的社會現(xiàn)象。

新聞媒體是否應(yīng)該做堅持真相，客觀準(zhǔn)確的新聞報道。我想，答案早已不言而喻。社會的整體風(fēng)氣是需要所有社會成員去努力營造的，以及社會成員對社會的信任度的提高，也是需要新聞媒體去進行輿論引導(dǎo)的，所以，我們的新聞媒體和新聞報道要尊重真相講究真實。

先明真假，再斷是非

15級宏志2班 陳海云

不久前，一位79歲老人被玩具車撞傷，網(wǎng)友痛罵“碰瓷”碰出了新高度。然而事件曝光后，真相讓群眾自慚形穢。由此可見，群眾的眼睛并非雪亮，相反，冤枉和誤解反而會讓受傷的老人心寒。因此，我們應(yīng)該先明真假，再斷是非。

先明真假，再斷是非，不要讓你的思維定式寒了老人的心。近幾年，“扶不扶”成為熱點話題，因而引出的一系列老人碰瓷事件讓廣大人民群眾形成了一個定式思維——老人摔倒就是要碰瓷。誠然，這種現(xiàn)象確實出現(xiàn)過，但摔倒老人中需要救治的畢竟還是占少數(shù)。幾年前重慶出現(xiàn)的“七十幾歲的老人猝死路邊，路人無一問津”事件至今仍讓人心寒。我想問：泱泱大國尊老的美德去哪了？在我看來，我們遇到這種情況，不僅要幫助老人，而且必須幫。不要讓你的思維定式成為你向別人伸出援手的阻礙，畢竟，人間自有真情在，不要讓老人心寒。

先明真假，再斷是非，要求我們要理智、冷靜思考，切忌沖動。材料中的記者坦言：他乍看網(wǎng)傳視頻時，想當(dāng)然認(rèn)為老人在碰瓷，完全忘掉了新聞人應(yīng)該先問真假，再斷是非。聽聽，這竟是從一個新聞人口中說出的話！縱觀上述，可見沖動的力量有多么可怕。當(dāng)今的國人面對某一現(xiàn)象，要么避而遠(yuǎn)之，要么想當(dāng)然的按照自己的想法去看待一類問題，完全不經(jīng)理智判斷思考，才能判斷出事物的黑白、對錯。

先明真假，再斷是非，需要你有充足的定力和一定的判斷力。在你摒棄定式思維，也決定要去理性思考后，要切記具體問題具體分析，全面的看待一類問題。中國當(dāng)今人口老齡化在加速，會有越來越多的老人出現(xiàn)，難道你能確保每一個老人摔倒都是碰瓷或反之嗎？如果不能，就請培養(yǎng)你的判斷力和分析能力，因為摔倒老人禁不起等待！

當(dāng)今社會，因為一些虛假、敲詐等現(xiàn)象的出現(xiàn)，國人漸漸將自己偽裝成一只刺猬，不管好壞，先用刺保護自己再說。正因如此才出現(xiàn)像材料中質(zhì)疑摔傷老人現(xiàn)象。在此，我也想呼吁社會各界人士，放下你冷漠的外衣，幫助老人，辨清是非，還老人清白，也不要讓受傷老人心寒。

明真假后斷是非

老人跌坐在玩具汽車前的新聞被記者曝光，引起了罵聲一片。然而，事實卻讓人大跌眼鏡，大媽的確被撞倒，但他并非碰瓷，她婉拒了對方更多的賠償。記者作為新聞人事后進行反思時說的是：先問真假，再斷是非。這句話引起了許多人的深思。

明真假后斷是非是每個人所具備的最基本的修養(yǎng)。新聞人是公眾的焦點，但在未辨真相的情況下，宣傳事件，不具備新聞人最基本的修養(yǎng)。合肥的一大名人就是包拯，鐵面無私，黑面包公為何至今仍被人們口口相傳。莫不是因為他官位高，受皇帝賞識。不，是他那清正廉潔、破案神明的清官作風(fēng)讓他口口相傳，世世傳誦！明真假即辨清事物的真相，斷是非即定下事物的性質(zhì)。這一邏輯關(guān)系不容置換。在當(dāng)今社會中，許多為官一方，卻不明真相，不講究實際，一味的去橫沖直撞，我想，他們?nèi)钡恼沁@種最基本的修養(yǎng)。

明真假后斷是非有助于提升個人的信譽度。這一性格，是建立在判斷事物準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上。如何斷是非？必先明真假。當(dāng)你明真假后，你才能斷出是非！長期以往，你的判斷能力就會提高。我想，材料的記者也因這不經(jīng)辨別妄下結(jié)論的作法而大大降低了自己的可信度。村上春樹說：“信譽是一種最不得低谷估的力量。”如果你做到了明真假后斷是非，那么別人信你的程度也會自然而然的提高。

明真假后斷是非，才不會給他人造成傷害。網(wǎng)友和媒體的道歉也彌補不了這位高齡老人因罵聲一片而受的傷痛。謠言就是這樣產(chǎn)生的。網(wǎng)絡(luò)上到處盛行的言論不也是如此嗎？眾所周知，前段時間的中秋節(jié)，喬任梁死亡，演藝圈的巨大壓力，導(dǎo)致人心惶惶。張國榮，華語巨星，演藝和歌唱圈的實力派演員，也因輿論壓力而從21樓跳樓自盡。反思這些，危害是如此之大，后果之重，更應(yīng)警戒我們，不能妄下斷言，要明真假后辨是非。

明真假后辨是非，是一種修養(yǎng)。是信譽度的保障，更是對嚴(yán)重后果的防范。所以，勿跟風(fēng)隨行，勿人云亦云，勿趨之若鶩。謹(jǐn)言慎行，明真假后定是非。

第二篇：2018高考作文(任務(wù)驅(qū)動型)最新素材 (01)

2018屆時文選粹01 健身“暴走團”被撞，規(guī)則之下方有公平

日前，臨沂一出租車司機因操作不當(dāng)，開車沖進老年健身暴走隊伍，造成一死兩傷。駕駛員董某因涉嫌交通肇事罪被刑事拘留。事件發(fā)生后引發(fā)爭議，有網(wǎng)友認(rèn)為，視頻畫面顯示“暴走團”在機動車道上行走，應(yīng)承擔(dān)部分責(zé)任。在律師看來，活動的組織者、參與者和肇事司機，均涉違法情形。

暴走健身，意外要命。今年6月，青島老年“暴走團”在超車道上健身的新聞就曾叫人捏著一把汗，沒成想小概率的擔(dān)憂卻是一語成讖。果不其然，按照墨菲定律，隱患終將兌現(xiàn)為風(fēng)險。

客觀地說，在全民健身成為公共需求的語境下，這出悲劇有著多重警示價值。比如有人說，要尊重老年人的健身需求，“今天的老人就是明天的自己”；又比如有人說，司機等道路交通參與者要有安全意識，在路上的分分鐘都不能掉以輕心??這些說法，理固宜然。不過，公序良俗之下，方有是非與公平之考量。離開規(guī)則的底線虛妄抒情，不過是和稀泥式的矯情罷了。

這世間最大的公序良俗，莫過于利劍高懸的法律。比如《道路交通安全法》第三十一條規(guī)定，未經(jīng)許可，任何單位和個人不得占用道路從事非交通活動。從這個意義上說，“暴走團”擅自占用機動車道，首先涉嫌道路交通違法。又比如《侵權(quán)責(zé)任法》第三十七條規(guī)定，群眾性活動的組織者未盡到安全保障義務(wù)，造成他人損害的，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任。法律上的責(zé)任，固然有大小輕重之分；但從因果關(guān)系的位序來看，參與者與組織者放任風(fēng)險的肇因，顯然是對規(guī)則的輕視與倏忽。

一句話，先有任性的暴走，后才有意外的事故。這些年，老年人健身的話題成為焦點：跟年輕人搶籃球場，霸占公園門前的停車地，跑到高速上隨時隨地跳一曲??有兩點是肯定的：第一，老年人合法合理的健身需求，自然是無須妖魔化的。2015年9月，國家發(fā)改委等12個部門還聯(lián)合發(fā)布了《關(guān)于進一步加強新形勢下老年人體育工作的意見》，算是為老年健身鏗鏘正名。第二，健身訴求的底線，先是合法，再得合理。不能說缺乏鍛煉場所，就肆意橫沖直撞；更不能說因為群體所需，就可以擠占別人的合法資源。這就好比說，不能因為你餓了，就隨意去搶奪面包店一樣。法治中國之下，公平須置于法制框架內(nèi)衡量。

遺憾的是，不少地方部門因為在公共服務(wù)上不

夠硬氣，于是拿剛性的規(guī)則與秩序來充當(dāng)“和事佬”——再于是，健身中的問題，一概沒有是非，全部交給私力救濟。結(jié)果呢，矛盾越來越激烈，隱患越來越顯性，最終是真正的滿盤皆輸。回到“暴走團”被撞事件上來，如果從“暴走團”上路開始就有人問、有人管，何至于隊伍龐大之后風(fēng)險失控呢？

總之，公共服務(wù)的短板可以徐圖修補，規(guī)則底線的堅守不能再含混了之了。

暴走團被撞，討論規(guī)則莫失口德

近日，山東臨沂發(fā)生了一起造成1死2傷的交通事故。而事件的經(jīng)過可以概括為——出租車撞上了暴走團隊，暴走團成員走在機動車道上。目前，出租車駕駛?cè)艘蛏嫦咏煌ㄕ厥伦锉恍淌戮辛簟?/p>

廣場舞還沒消停，暴走團再次引發(fā)熱議。就在上個月，多家媒體針對青島暴走團占用機動車道問題發(fā)文呼吁，盡快停止這種危險的健身行為。如今，擔(dān)憂變成了現(xiàn)實悲劇。網(wǎng)絡(luò)輿論呈現(xiàn)一邊倒，紛紛指責(zé)暴走團老人“活該”“害人害己”，涉事女司機竟成了被同情的對象。

規(guī)則，再次成了討論的焦點。如果不是暴走團違法占用機動車道，悲劇就不會發(fā)生——憑借這一假設(shè)，很多網(wǎng)友得出了老人“作死”、司機“倒霉”的結(jié)論。不守規(guī)則就要付出代價，這話沒錯，但規(guī)則不能綁架道德和法律，討論規(guī)則也不能丟了口德。

本案中，盡管責(zé)任劃分尚無結(jié)論，但從已有信息來看，暴走團和女司機都有責(zé)任。健身老人占據(jù)機動車道的確違法，但違法行為并不必然導(dǎo)致被撞事故。在左右車道暢通、視野不受阻擋的情況下，出租車徑直撞向了暴走團，是司機太不專心，還是車技太差？

法律就是法律，不以人的主觀情緒為轉(zhuǎn)移。坦誠講，我同意當(dāng)?shù)啬辰痪目捶ǎ核緳C操作失誤是造成事故的主因，暴走人群占用機動車道是次因。司機是否構(gòu)成犯罪有待認(rèn)定，但民事責(zé)任自然少不了。當(dāng)然，健身老人特別是組織者，也應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。

不管最終責(zé)任如何劃分，悲劇都無法挽回。反思和討論很有必要，“規(guī)則意識”再強調(diào)也不為過，但我們不該帶著主觀偏見簡單地宣泄情緒。無論在馬路上，還是在輿論場，老人都是弱勢群體。弱者不一定有理，但對弱者的不幸，不僅沒有同情反而幸災(zāi)樂禍，未免過于狹隘和冷酷。

2018屆時文選粹01 其實，網(wǎng)友的聲討、媒體的提醒以及相關(guān)部門的勸阻，都難以從根本上解決問題。老人為何偏愛組團健身？廣場舞、暴走團的一大特點是集體性、參與性、場面性、儀式性，令老人樂此不疲的，不僅僅是健身，更是個體在集體中尋求精神慰藉。在枯燥、寂寞的生活面前，廣場舞、暴走團恰好滿足了老人生理和精神的雙重需求，除此之外再沒有更好選擇。

社會剛需巨大，現(xiàn)實又無法滿足，自然會引發(fā)各類問題，而且往往是“按下葫蘆浮起瓢”。在老齡化加劇的當(dāng)下，老人們今日之境況就是我們明天的縮影。因此，討論規(guī)則，我們更應(yīng)正視老人合情合理的需求及其背后公共治理的困境，同時也積點口德。的條件。但在事實上，折紙沒有想象中那么簡單。且不說做一個折紙模型，短的需要花費4個小時左右，長的在6個小時以上，需要“耐得住寂寞”；就說折紙過程中，也需要大量的智力付出，涉及很多數(shù)學(xué)和空間結(jié)構(gòu)原理。正如孫洪濤介紹的，一種“三浦折疊法”，節(jié)省空間，又可避免損耗，在太陽能電池板和人造衛(wèi)星等方面都有應(yīng)用價值。

人是需要有點興趣的，學(xué)業(yè)與興趣并不矛盾，“對所學(xué)知識內(nèi)容的興趣可能成為學(xué)習(xí)動力。”每個人的興趣是不同的，只要正當(dāng)，都值得肯定。學(xué)奧數(shù)是興趣，學(xué)折紙就不是興趣？把自主招生搞成“小高考”，只能是反失其意，反失其美。在人才培養(yǎng)選拔模式上，自主招生是一股清流，“折紙上大學(xué)”則是一股自主招生的清流。今天，不能再用傳統(tǒng)眼光看待自主招生，用功利眼光看待個性興趣。一個學(xué)生足球踢得好，可以得到自主招生的青睞，一個學(xué)生折紙折得好，為何不能得到肯定？自主招生就應(yīng)該鼓勵百花齊放。

因此，“折紙上哈工大”契合自招精神，“這個真可以有”。當(dāng)下，自主招生的套路化成分還是多了一點，與傳統(tǒng)招生的模樣還是太像了一點。自生招生要效率也要公平，但對公平的重視，并不是通過給其穿上“緊身衣”體現(xiàn)。“陽光是最好的防腐劑”，像這名“折紙上哈工大”的學(xué)生一樣，把自主招生的情況全部公開，公平自然不是問題。“折紙上哈工大”契合自招精神

今年19歲的孫洪濤，是山東省實驗中學(xué)畢業(yè)生。在2017哈爾濱工業(yè)大學(xué)（威海）自主招生的現(xiàn)場答辯環(huán)節(jié)，他展示了折紙“神技”，拿到了該校降低60分錄取的資格。孫洪濤說，折紙?zhí)N含數(shù)學(xué)及機構(gòu)學(xué)，與自己報考的機械專業(yè)相通。（7月13日《新京報》）

“折紙上哈工大”引發(fā)了一定的爭議。在有些人看來，即便自主招生，也應(yīng)該有章可循。如果折紙可以上大學(xué)，那么剪紙可不可以，造紙可不可以？這樣的自主招生，似乎隨心所欲了一點。然而在我看來，這可能更符合自主招生的真諦。

大家都知道“錢學(xué)森之問”。如果說“錢學(xué)森之問”戳中了應(yīng)試教育在人才培養(yǎng)上存在的重大弊端，那么自主招生正是為了破解重大弊端而來。相對于傳統(tǒng)模式“考卷面前人人平等”，自主招生更多體現(xiàn)“潛力面前人人平等”，有利于考出學(xué)生考分之外的能力，讓更多的創(chuàng)新創(chuàng)造型學(xué)生脫穎而出。這在強調(diào)大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的今天，有著更加重要的意義。

公平和效率始終是人之所欲也，教育改革同樣需要體現(xiàn)公平和效率。傳統(tǒng)招生更多體現(xiàn)公平，自主招生則體現(xiàn)了公平和效率的統(tǒng)一。強調(diào)高校的自主權(quán)并沒有犧牲公平，影響公平的最大因素在于不公開。如果像這位山東考生一樣，所有自主招生的學(xué)生情況都能公開，可以“一鍵查詢”，還會存在懷疑的空間嗎？

有人質(zhì)疑折紙不是能力，或者夠不上自主招生

名泉游泳天壇橫臥，景區(qū)不是你家！

自7月1日開始，新修訂的《濟南市明泉保護條例》正式開始實施。新條例規(guī)定，今后泉水里游泳、用泉水刷車等行為，都將被懲罰。但是，7月4日，在濟南的名泉王府池子，依然有游泳愛好者在泉池中游泳、扎猛子。無獨有偶，近幾天，在北京天壇，在連接圜丘壇和祈谷壇的大道——丹陛橋上，一些納涼市民扎堆兒“齊臥”，有市民說，“這是漢白玉，聽說針灸還不如這個”。

縱身一躍，把王府池子當(dāng)成了游泳池；仰面朝天，丹陛橋似乎變成了“理療床”，如此行為，不雅觀，不文明，也不道德。

無論王府池子里洗澡還是丹陛橋上“理療”，當(dāng)事人都犯了同一個毛病——把公共場所當(dāng)成了私家宅子。在自己家里，是坐還是臥，是刷牙還是洗臉，自己說了算，他人無權(quán)干涉，也不能說三道四。而王府池子和丹陛橋則不同，它們是公共場域，是風(fēng)

2018屆時文選粹01 景旅游區(qū)，不能被少數(shù)人不文明占用。

這些有礙觀瞻的行為，不只是背棄道德要求，還涉嫌違反相關(guān)法規(guī)。一個守法守規(guī)的公民，一定葆有法治精神；一個守住公私邊界的公民，一定不會放縱自己的言行。在王府池子里游泳、在丹陛橋上“理療”，看起來都是小事，但窺一斑而知全豹，小小細(xì)節(jié)往往折射出一個人的品格高下，一個極其隨便、不把公德乃至法規(guī)放在眼里的人，難保不在其他方面出現(xiàn)大問題。

“不以規(guī)矩，不能成方圓”，遏制不文明行為，不能止于道德勸說，而應(yīng)該依據(jù)相關(guān)法規(guī)予以處理。對在王府池子里游泳的行為是如此，對其他行為也應(yīng)如此。天壇園方曾表示會按照《公園管理條例》加強監(jiān)督，避免損壞文物及不雅行為的出現(xiàn)；濟南相關(guān)部門也應(yīng)該及時介入游泳事件。另據(jù)報道，將于今年8月1日起施行的《山東省風(fēng)景名勝區(qū)條例》規(guī)定，在風(fēng)景名勝區(qū)刻字立碑情節(jié)嚴(yán)重的最高罰二十萬元。這對那些習(xí)慣于在景區(qū)亂刻亂畫的人，是一個嚴(yán)肅提醒。

500多年前馬丁·路德曾經(jīng)說過，“一個國家的繁榮，不在于其國庫的富足，不在于其城池的堅固，也不在于其公共建筑的華麗氣派，而在于其公民的教養(yǎng)，在于人的文明、教化和品格，這才是它實際利害之所在、主要實力之所在、真正威力之所在。”誠哉斯言！管住自己，壓制住不文明的沖動，并非難事。尤其在公共場合，一舉一動皆關(guān)乎自身形象。“風(fēng)俗之厚薄奚自乎？”從自己做起，躬行踐履，共同改善社會風(fēng)氣，豈非美事？

現(xiàn)象，不僅出現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上，更是滲透到了生活的諸多方面。有的網(wǎng)絡(luò)直播為了爭當(dāng)“網(wǎng)紅”，語言挑逗、行為離譜；有的“大V”不分場合，信口開河，誤人子弟；有些所謂“專家”調(diào)侃歷史，惡搞古人，不講學(xué)術(shù)道德；有些節(jié)目為博眼球，一再突破底線，令人不忍卒視??若是社會的公眾話語心甘情愿淪為娛樂的附庸，那尼爾·波茲曼所言的“娛樂至死”便會到來。

從古至今，積極健康的文化都應(yīng)是主流和方向。中國傳統(tǒng)文化之所以有強大的生命力和傳播力，正是因為人們弘揚高尚精神、傳播高雅文化的意愿代代不息。可以說，失去了精神的娛樂，必然只能流于皮囊，最終定會被無情淘汰。

當(dāng)下有不少人對文化生態(tài)的破壞或是麻木不仁，或是混淆視聽，打著“言論自由”的旗號胡作非為，這一點必須引起我們的高度警惕。讓文化成為一個封閉的生態(tài)固然不足取，但若把文化變成一種沒有邊界和底線的狂歡，也會讓精神枯萎。弘揚高尚文化，抵制低俗文化，是正本清源，也是一場價值觀的爭奪，任重而道遠(yuǎn)。

弘揚高尚文化，就不能為低俗文化提供土壤。堅持以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)的文化方向，不論互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)外、不管明星與否、無論平臺大小，都不能隨心所欲、肆意妄為。要把那些影響青少年健康成長、毒化成年人精神境界、破壞社會風(fēng)氣、與社會主義核心價值觀格格不入的內(nèi)容徹底掃除，讓那些傳播低俗內(nèi)容的平臺和渠道接受社會的監(jiān)督和批評。

弘揚高尚文化，就要立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓優(yōu)秀的作品深入人心。《中國詩詞大會》《朗讀者》等節(jié)目之所以受觀眾追捧，說明人們對高質(zhì)量文化有著迫切追求。高雅的文化占領(lǐng)陣地，低俗的東西才不會有市場，“劣幣驅(qū)逐良幣”的現(xiàn)象才不會發(fā)生。

凈化網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，還大眾一片清新的精神空間，是管理部門的職責(zé)，是網(wǎng)絡(luò)行業(yè)從業(yè)者的紀(jì)律，也是每一位網(wǎng)民的義務(wù)。傳播先進、抵制庸俗，多管齊下、綜合治理，一種風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)才會形成。

娛樂要有邊界意識

近日，北京市網(wǎng)信辦依法約談了微博、今日頭條、騰訊、一點資訊等網(wǎng)站，責(zé)令其切實履行主體責(zé)任，加強用戶賬號管理，采取有效措施遏制渲染演藝明星緋聞隱私、炒作明星炫富享樂、低俗媚俗之風(fēng)等問題。之后，一些網(wǎng)站按照管理規(guī)定及用戶協(xié)議關(guān)閉了“全明星探”“中國第一狗仔卓偉”“名偵探趙五兒”等一批賬號。

管理部門此舉一出，種種聲音瞬間引爆網(wǎng)絡(luò)。但在眾說紛紜之中，“支持”仍是多數(shù)網(wǎng)民的態(tài)度。許多人呼吁，要弘揚高尚文化，抵制低俗文化，莫讓低俗大行其道，毀掉我們的“三觀”，甚至還有網(wǎng)民提供了希望“封殺”的具體名單。

毋庸諱言的是，當(dāng)今，低俗、媚俗甚至惡俗的

“救人值不值”爭議須制度來消弭

成都鐵路局重慶榮昌車站值班員徐前凱見義勇為的事跡感動眾多網(wǎng)友，大家紛紛為他的善良、勇敢點贊。手術(shù)醒來后，當(dāng)問到徐前凱后不后悔做了

2018屆時文選粹01 這個決定時，他回答：“犧牲一條腿，救回一條命，我不悔！”不過，網(wǎng)友卻為這樣做值不值的問題吵翻了。

見義勇為的社會價值無需討論，所弘揚的社會正氣，散發(fā)的人性溫度，釋放的人際溫暖，讓社會變得更美好，因此見義勇為千古以來無論官方還是民間層面，都是所倡導(dǎo)的道德價值導(dǎo)向。當(dāng)然，見義勇為會面臨著很多現(xiàn)實的風(fēng)險，如救人可能付出傷殘乃至生命的代價，客觀來說個體在實施見義勇為時，既在用行為捍衛(wèi)道德的價值導(dǎo)向，同時也在犧牲自身的利益、個體的價值，來保護他人的利益、保全他人的價值，從而衍生出了諸如救人值不值的爭議，譬如本案，從道德價值的角度而言，這樣的爭議顯然是偽命題，特別是用年齡、地位以及代價的大小作為判斷的尺度，有違生命平等的觀念，如果見義勇為過于算計代價、視被救者價值幾何，風(fēng)險大的不救、年齡大的不救，諸如此類選擇性救人，毫無疑問會讓見義勇為掉入偽道義的困境。

但是，也要看到見義勇為所造成的傷害、今后生活所面臨的長期困難，卻是不容回避的問題。譬如，徐前凱“犧牲一條腿，救回一條命”，所帶來身體的殘缺，正值風(fēng)化正茂的年齡，未來還有很長的路要走，還有父母需要贍養(yǎng)，因為一次見義勇為的行為，帶來終身的不便，這或許是一些人認(rèn)為“救人不值”的重要原因。毫無疑問，這歸根到底仍然是如何讓見義勇為者流血不流淚，救人英雄終身無悔的命題。

相對于重視對見義勇為的獎勵而言，見義勇為受傷致殘人員的保障一直都是薄弱之處，去年,海南的一份調(diào)查顯示,該省現(xiàn)有見義勇為先進分子396人,其中,201名受傷人員中生活困難的為157人,七成以上都面臨生活之憂,約有60%需要后續(xù)治療,其中42人需要日常性后續(xù)治療,但是他們的治療費用沒有著落，這是全國見義勇為人員生存現(xiàn)狀的縮影。受傷致殘見義勇為人員的終生生活問題，不可能靠一次高尚光榮的道德褒獎與一次獎勵來解決，正是因為缺少保障的連續(xù)性，導(dǎo)致見義勇為時過境遷的現(xiàn)實落差，才會讓人們因為擔(dān)憂而產(chǎn)生“救人值不值”價值比較的懷疑，松動人們對于見義勇為價值導(dǎo)向的信心。

相對于道德的說教，“救人值不值”爭議，恐怕更須制度來消弭，即健立健全見義勇為終身的保障制度，讓他們實現(xiàn)傷有所醫(yī)，父母及自身養(yǎng)老有所

幫助，個人就業(yè)、子女教育等實際困難能夠得到很好的解決等等。今年3月，公安部發(fā)布《見義勇為人員獎勵和保障條例（征求意見稿)》，從國家層面首次立法確立見義勇為的法律地位，邁出了構(gòu)建統(tǒng)一保障兜底的關(guān)鍵一步，期待立法進程加快，也期待各地在落實層面上，把關(guān)愛與保障融入日常，讓見義勇為的價值不再干癟。

是娛樂大眾還是“陷害”人生

一款游戲成為全民性、現(xiàn)象級，足見其魅力；又被稱為“毒藥”“農(nóng)藥”，可見其后果。最近，當(dāng)《王者榮耀》在一波波圈粉，又一波波被質(zhì)疑時，該如何解“游戲之毒”令人深思。

作為游戲，《王者榮耀》是成功的，而面向社會，它卻不斷在釋放負(fù)能量。從數(shù)據(jù)看，累計注冊用戶超2億，日活躍用戶超8000余萬，每7個中國人就有1人在玩，其中“00后”用戶占比超過20%。在此可觀的用戶基礎(chǔ)上，悲劇不斷上演：13歲學(xué)生因玩游戲被父親教訓(xùn)后跳樓，11歲女孩為買裝備盜刷10余萬元，17歲少年狂打40小時后誘發(fā)腦梗險些喪命??到底是游戲娛樂了大眾，還是“陷害”了人生，恐怕在賺錢與傷人并生時，更值得警惕。

多數(shù)游戲是無罪的，依托市場營利也無可厚非，但不設(shè)限并產(chǎn)生了極端后果，就不能聽之任之。這種負(fù)面影響如果以各種方式施加于未成年的孩子身上，就該盡早遏制。以《王者榮耀》為例，對孩子的不良影響無外乎兩個方面：一是游戲內(nèi)容架空和虛構(gòu)歷史，扭曲價值觀和歷史觀；二是過度沉溺讓孩子在精神與身體上被過度消耗。因此，既要在一定程度上滿足用戶的游戲需求，又要對孩子進行積極引導(dǎo)，研發(fā)并推出一款游戲只是起點，各個主體盡責(zé)有為則沒有終點。

怎么做，不僅是態(tài)度，更要見成效。面對各種聲音，游戲出品方近日推出了健康游戲防沉迷系統(tǒng)的“三板斧”，如限制未成年人每天登陸時長、升級成長守護平臺、強化實名認(rèn)證體系等。有人說，這是中國游戲行業(yè)有史以來最嚴(yán)格的防沉迷措施。在某種程度上，人們看到了防范的誠意，但“三板斧”能否“解毒”還有待時間檢驗。

不止于“三板斧”，如何給游戲立規(guī)矩，需要做到的還有很多。

立足平臺，要市場更要責(zé)任。智能手機普及，手游市場火爆，但手機不能淪為“黑網(wǎng)吧”甚至“手

2018屆時文選粹01 雷”。游戲研發(fā)者不能只重刺激性而忽視潛在危害，不能只重體驗而不計后果。如果一款游戲埋藏了“魔鬼的種子”，那么一旦推向市場，就會害人害己。作為企業(yè)，利益的吸引不能取代責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，正如一知名企業(yè)所堅持的，“不要作惡。我們堅信，作為一個為世界做好事的公司，從長遠(yuǎn)來看，我們會得到更好的回饋——即使我們要放棄一些短期收益。”為社會盡責(zé)、為發(fā)展盡力、為人類增添價值，“王者”才會真正“榮耀”。

立足政府，要創(chuàng)新更要監(jiān)管。游戲畢竟是市場行為，其研發(fā)與營銷也代表了一定的創(chuàng)新與活力。政府要鼓勵企業(yè)創(chuàng)新，支持企業(yè)開拓，但是監(jiān)管是永遠(yuǎn)不能松的那根弦。即便幾年前就發(fā)布了《關(guān)于保護未成年人身心健康實施網(wǎng)絡(luò)游戲防沉迷系統(tǒng)的通知》，但監(jiān)管的滯后性仍舊明顯。是否強化游戲?qū)徍耍咳绾谓⒂螒虮O(jiān)管規(guī)范？可否實行手機游戲分級制度？這些問題都需要相關(guān)部門抓緊論證、出臺并落實。“汝之蜜糖，彼之砒霜。”游戲究竟是魔鬼還是天使，不能讓研發(fā)者一人說了算，監(jiān)管主體有必要讓游戲多一些“善意”。

“我比很多家長都要痛恨看到孩子沉迷手機的樣子。”當(dāng)一位老師“怒懟”游戲時，滿紙透著無奈與悲憤，我們需要認(rèn)清的是，手機和游戲沒有生命力，責(zé)任意識更應(yīng)戰(zhàn)勝商業(yè)利益。須知道，游戲需要設(shè)計，孩子的未來也需要“設(shè)計”，而這才是妙手文章。

還有很多快遞員、送水工、外賣員揮汗如雨??刺眼的陽光下，滾燙的大地上，倒映著無數(shù)勞動者的樸素身影，任汗水濕透衣背，任驕陽炙烤肌膚。如果把公共生活比作動態(tài)的社會肌體，那么這群高溫下的作業(yè)者，就是用自己的奉獻與犧牲，換來了某種意義上的“全民養(yǎng)生”。

勞動者的付出可歌可泣，但安全與保障問題令人擔(dān)憂。職責(zé)在身，難免遭受高溫考驗；但高溫權(quán)利，不該輕易被烈日炙烤。從《防暑降溫措施暫行辦法》的廢止，到《防暑降溫措施管理辦法》的出臺，數(shù)字之差，卻是維護勞動者健康及其相關(guān)權(quán)益的進步之舉。對露天作業(yè)條件進行界定，時長加以限制，鼓勵采取換班輪休，嚴(yán)禁露天作業(yè)加班??應(yīng)當(dāng)說，從立法角度而言，其實并不缺少對應(yīng)的管理舉措，足以為勞動者在高溫下的暴曬送去一柄碩大的“遮陽傘”。

“徒善不足以為政，徒法不能以自行”。在現(xiàn)實中，存在不少無視勞動者人身安全的“趕工期”“保進度”，也有勞動者輕則中暑重則送醫(yī)的情況。如果法律賦予的“保護罩”得不到施展，那么勞動者的權(quán)利自然也就無法進行伸張。可以說，長達(dá)一個月多的“三伏天”，是對勞動者、用人單位、勞動保障部門的大考，考驗堅守崗位的不變初衷，考查遵紀(jì)守法的用人規(guī)則，考問勞動保障的貫徹落實。防暑降溫工作中任何一個環(huán)節(jié)出了紕漏，都將直接關(guān)系到烈日下的每一個辛勤身影。

“烈日曬，熱浪滾，沒有空調(diào)沒有扇，一身力氣埋頭干，你可曾看見我流過的汗？”40天很短暫，只要將防暑降溫工作切實到位；40天卻又很漫長，如果用工聽之任之甚至變本加厲。身處一線崗位，或許別無選擇；但予之遮陰清涼，卻需要主動作為。

高溫酷暑中，向勞動者致敬，只是生活在同一片天空下的人們表達(dá)感謝的第一步；關(guān)愛勞動者健康，關(guān)注勞動法規(guī)踐行，才是最該送給他們夏日里的那抹清涼。

三伏天，別忘為戶外勞動者撐起權(quán)益遮陽傘

“冷在三九，熱在三伏。”今年的“三伏天”如約而至，據(jù)預(yù)測將“超長待機”40天，開啟一年中最為酷熱的時節(jié)。全國多地打破氣溫紀(jì)錄，甚至有人戲言“這天兒開啟了燒烤模式”。

與“三伏天”結(jié)伴而來的，還有各種養(yǎng)生攻略。“今日入伏，別做這7件事”“快看三伏天里如何做好健康防護”“三伏天這樣做最健康”??很多人小心翼翼地躲避著烈日、吸吮著冰鎮(zhèn)飲品、制作著解暑佳釀，全副武裝防范熱氣纏身。

但有這么一群人，同樣深諳“三伏天”的禁忌，卻不得不“戰(zhàn)高溫，斗酷暑”。街頭上，執(zhí)勤交警衣冠齊整，不知疲倦地為焦躁待行的車主送去清涼；馬路邊，環(huán)衛(wèi)工人縱然被汗水模糊了眼睛，卻也不曾放過角落里的微塵；工地上，師傅們蹲在樹蔭下休憩，用涼水洗把臉，拿起水壺一飲而盡；小巷里，愛與夢想，離不開責(zé)任與擔(dān)當(dāng)

《王者榮耀》連日來遭各界吐槽，騰訊做出反應(yīng)，宣布從7月4日起以《王者榮耀》為試點，率先推出健康游戲系統(tǒng)的“三板斧”。《王者榮耀》制作人李旻代表團隊發(fā)布了題為《為了愛，為了夢想》的公開信，表示接受社會和用戶評判與監(jiān)督。

風(fēng)起青萍之末，此次電子游戲遭到輿論和公眾

2018屆時文選粹01 吐槽，可視為公眾對“成癮游戲”的一次集中情緒宣泄。隨著社會進入移動互聯(lián)網(wǎng)時代，以“手游”為代表的電子游戲產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展，給公眾帶來娛樂，豐富公眾的生活的同時，其弊端也漸次顯現(xiàn)。最嚴(yán)重的后遺癥就是“軟癮”，隨著玩家玩“成癮游戲”的時間、精力投入過多，會出現(xiàn)人際關(guān)系投入時間明顯減少，時間管理效率下降，做事拖沓，做“軟癮”之外的事時無精打采，嚴(yán)重的甚至?xí)霈F(xiàn)視力下降、眼睛疲勞、失眠、脈管綜合癥等身體不良反應(yīng)。

在“成癮游戲”的吐槽者中，許多是深受其苦的多家長。看著自己正在長身體、長知識的孩子一放學(xué)就關(guān)起門來玩游戲，節(jié)假日則玩到三更半夜，不太愛運動、也不怎么與親人交流，甚至連三餐也草草了事，而一旦沒了電子游戲，就焦躁不安、魂不守舍，是不是有一種五內(nèi)俱焚的感覺？放大到整個社會，千千萬萬青少年沉溺其中（尤其是大量年齡尚幼的小學(xué)生），難以自拔，以致影響身心健康，怎么辦？管不管？

游戲是有價值觀的，而價值觀并不是虛無縹緲的東西，任何國家、任何社會都有一套不容蔑視與褻瀆的價值觀。就游戲而言，工具中立原則并不是擋箭牌，當(dāng)碰到價值觀底線時，它就不再適用。而縱觀許多過往許多“成癮游戲”，歪曲歷史、惡搞歷史人物等現(xiàn)象比比皆是，喪失了應(yīng)有的嚴(yán)肅性和莊重感，不但是歷史虛無主義的表現(xiàn)，還會影響青少年對歷史的正確認(rèn)知。因為知識的吸納具有先后性和排他性，當(dāng)錯誤的知識先入為主，正確的知識就難以替換。對正處于長知識階段的青少年來說，從游戲中學(xué)到的“假歷史”，百害而無一利。

齊抓共管，吁求合力。在防范青少年電子游戲沉迷問題上，家長、學(xué)校、社會固然有責(zé)任，應(yīng)該形成合力。尤其是政府的事中監(jiān)管，立法及執(zhí)法都要跟上電子游戲發(fā)展速度，提高電子游戲產(chǎn)業(yè)管理效率，不要等到冒出火苗才“救火”。在一些國家，已經(jīng)建立起比較完善的制度來規(guī)范網(wǎng)游，譬如韓國2012年就出臺選擇性防沉迷制度，該制度針對18歲以下青少年本人以及法定代理人（父母等），規(guī)定游戲運營商必須限制未成年人的游戲時間，有未成年人會員加入游戲時，需要得到法定代理人的同意。英國更將游戲內(nèi)容分為暴力、不雅用語、恐怖、賭博等八個級別，相關(guān)標(biāo)識會出現(xiàn)在產(chǎn)品包裝的正反面。

當(dāng)然，“第一責(zé)任人”仍然是電子游戲的開發(fā)商和運營商，因為他們既有責(zé)任維護產(chǎn)品的品質(zhì)，在企業(yè)利益與社會效益之間取得平衡，也有能力對某款電子游戲的運營情況進行實時監(jiān)督，對發(fā)展形勢進行研判，對利弊進行分析，及對BUG進行修復(fù)。社會責(zé)任不是一句空話，游戲開發(fā)商、運營業(yè)商，在產(chǎn)品生產(chǎn)之初，就應(yīng)該躬身自問：我們給社會提供的產(chǎn)品，在獲取利潤的同時，有沒有盡到相應(yīng)的社會責(zé)任？企業(yè)的擔(dān)當(dāng)又體現(xiàn)在哪里？不要等到等到青少年過度沉迷，造成巨大社會成本時，才被外界拖著走。但愿此次事件是對所有游戲開發(fā)商、運營商敲響的一次警鐘。

追思何剛的故宮，溫暖了心寒的捐贈者

6月22日，故宮將首次為一位農(nóng)民舉辦追思會。54歲的河南農(nóng)民何剛，5月30日在某高鐵工地龍門拆除作業(yè)時不幸遇難。而故宮決定為何剛舉辦追思會，需要追憶到32年前，何剛主動從河南老家去北京上交文物的經(jīng)歷。

1985年，在河南周口商水縣固墻鎮(zhèn)固墻村家中挖坑支石磨的何剛，挖出了19件元代銀器。盡管何剛只有小學(xué)文化水平，但他很快意識到這可能是“國家文物”。于是，在時任村副支書劉紅恩、固墻食品公司主任于東漢的幫助下，何剛分作兩次，將19件文物捐贈給故宮博物院。據(jù)故宮方面的表示，這批文物填補了該院元代銀器方面藏品的空白，意義重大。

完成捐贈之后，他的名字被鐫刻在故宮博物院專門為捐獻者設(shè)立的“景仁榜”上。除此之外，故宮還給了何剛8000元的獎勵，并額外給了1000元的路費，總計9000元。在1985年，城鎮(zhèn)單位的年平均工資為1159元，8000元相對于19件文物的市場價自然不能比，但也不算少了。完成捐獻之后的何剛此后兩次陷入了生活窘境，他的妻子和父親重病，故宮先后各資助了他5萬元。如今，得知何剛不幸去世的消息后，故宮決定專門為他召開追思會。

英國商業(yè)哲學(xué)家查爾斯?漢迪曾說的: “所謂成功，不在于你位高權(quán)重有權(quán)有勢的時候有多少人來找你，而在于在你的葬禮上有多少人是不請自來的。”這場追思會，讓更多的人認(rèn)識到了何剛生前的善舉，他一生的意義也由此變得更加令人矚目，盡管他本人已經(jīng)走了。

故宮32年來對待何剛的態(tài)度、舉動，就像嚴(yán)寒

2018屆時文選粹01 中的一股暖流般存在。因為在更多文物捐獻的事例中，我們看到的更多是非議、爭執(zhí)和不滿。這其中，最典型事例的要數(shù)陜西丹鳳村民李磊的經(jīng)歷。2014年，李磊撿到一把戰(zhàn)國青銅劍，拒絕了文物販子十萬元級別的求購價，選擇主動上交當(dāng)?shù)匚谋２块T。但李磊最終卻僅僅得到了500元的獎勵和一本證書。事后，李磊對媒體表達(dá)了失望，網(wǎng)友普遍認(rèn)為文保部門此舉寒了捐贈者的心。

按照《文物保護法》的規(guī)定，中國境內(nèi)地下、內(nèi)水和領(lǐng)海中遺存的一切文物，屬于國家所有。所以，公民發(fā)現(xiàn)文物應(yīng)該主動上交國家，這一點并不存在爭議。《文物保護法》第十二條的規(guī)定：發(fā)現(xiàn)文物及時上報或者上交，使文物得到保護的，由國家給予精神鼓勵或者物質(zhì)獎勵。反過來，該法第七十五條也規(guī)定：發(fā)現(xiàn)文物隱匿不報或者拒不上交的，可處五千元以上五萬元以下的罰款。

物質(zhì)獎勵沒有標(biāo)準(zhǔn)，物質(zhì)處罰倒有范圍。法律規(guī)定重懲罰而輕獎勵，這樣做的結(jié)果便是，將有越來越多的文物發(fā)現(xiàn)者可能會放棄捐贈。產(chǎn)生這樣的行為后果，并不是說這些發(fā)現(xiàn)文物的公民存在道德問題，而在于國家沒有真正尊重捐贈者群體。故宮之所以受人欽佩，并不是因為其遵守國家法律規(guī)定，事實上，法律對于文物捐贈獎勵的規(guī)定太過模糊，以致于根本不具有可操作性，而是因為故宮做到了“有情有義”四個字。

何剛向故宮發(fā)出求助時，故宮方面先后撥付了10萬元的補助。注意，這10萬元不是獎勵，而是保障，某種程度上，故宮就像一個保險機構(gòu)，為捐贈者何剛及其家人提供了10萬元的生命保障。

雪中送炭、救人于急難，故宮的做法或許值得政府來反思。在獎勵重要文物捐贈者的問題上，即使明確獎勵額度，我們也很難像土地私有制國家那樣，明確文物價值的一半或1/4給予捐贈者進行操作。畢竟，文物的產(chǎn)權(quán)在國家，這一點不存在疑問。

但在對待捐贈者上，從給予獎勵到給予保障，這是一個值得探索的思路。在這方面，商業(yè)保險公司也存在巨大的營銷空間。如果操作得當(dāng)，在接收單位和商業(yè)保險公司的幫助下，捐贈者及其家庭成員，也許就可以獲得一份重要的人身保障。與其追求財富，不如抵御風(fēng)險，這一做法應(yīng)該得到重視。

當(dāng)然，故宮為何剛召開追思會的做法，也提醒了很多文保單位，給予捐贈者的精神鼓勵可以多種多樣，并不是只有頒發(fā)證書一種。對待捐贈者，故

宮用了錢，用了力，更用了情。毫無疑問，這種做法會激勵更多的文物發(fā)現(xiàn)者將文物送往故宮。也許，這里存在故宮的策略考量，但32年來，故宮對待何剛一以貫之的舉動表明，故宮把策略執(zhí)行成了戰(zhàn)略，甚至融化成了底線。在心寒的文物捐贈者群體看來，故宮的舉動如同一襲暖流，淌過他們的心間。

“雅事”吸引來的為什么不全是“雅人”

6月2日，中國美術(shù)學(xué)院2017畢業(yè)作品展落幕。在杭州，看美院畢業(yè)展是一件全城樂事，但師生們卻是喜憂參半。一周的展覽，不少作品“折損”在其中，有作品被觀眾拿走，甚至有作品被觀眾改了造型。

美術(shù)學(xué)院搞展覽，展出的都是美術(shù)作品，按理說，愿意主動跑來看展覽的人，一定是有一定審美能力或有意培養(yǎng)審美趣味的人。當(dāng)然，欣賞水平的大小倒在其次，至少能大致分辨出什么是美，什么是丑，并能從對美術(shù)術(shù)作品的欣賞中得到某種程度的精神享受。換言之，美術(shù)展覽是件雅事，被雅事吸引來的，通常來講也應(yīng)該是雅人。

不幸的是，這可能只是個一廂情愿的錯覺。因為，人性之復(fù)雜，有時候遠(yuǎn)超人們的想象——有著極高藝術(shù)造詣同時又是公認(rèn)的大奸大惡者比比皆是，蕓蕓眾生中也不乏喜歡對藝術(shù)品順手牽羊的“雅賊”之流。

不過，仔細(xì)審視此次中國美院畢業(yè)作品展覽中出現(xiàn)的種種問題，我們還是會發(fā)現(xiàn)一些不同尋常之處。“雅賊”之流雖為“賊”，卻仍然有一“雅”字，這是因為，這類人雖然對藝術(shù)品動了偷念，卻大都是既懂得欣賞又懂得妥善保存的人，而中國美院的這次展覽中出現(xiàn)的不和諧因素卻不僅限于偷窺作品，更是有很多作品直接被損壞、破壞掉了。

發(fā)生故意損壞現(xiàn)象的場合，并不限于美術(shù)作品展覽，更多的故意損壞事件發(fā)生在賞花會、博物館、風(fēng)景名勝區(qū)里，各種各樣的刻畫、污損出現(xiàn)在古跡文物上。這些游覽、觀賞原本也是“雅事”，卻出現(xiàn)種種大煞風(fēng)景的事情，令人遺憾之余不免憤怒，憤怒之余卻又有種不知如何是好的無力感。

過去的很長一段時間，社會整體上重視的都是知識的學(xué)習(xí)與傳授，審美趣味和個人素養(yǎng)的提升雖然有，卻是邊緣化的存在，其表現(xiàn)形式就是教育上對分?jǐn)?shù)和升學(xué)率等的過度重視。最近一些年，在重視知識傳授之余，越來越多的人開始重視起審美趣

2018屆時文選粹01 味或者說是特長的培養(yǎng)，表現(xiàn)形式就是，在兒童的世界里，越來越多的孩子進了音樂、美術(shù)、舞蹈等特長班，在成人的世界里，藝術(shù)品拍賣越來越紅火，“雅事”越來越受追捧。

問題在于，無論是之前的重視知識傳授，還是近些年的重視審美趣味提升，都忽略了另一件更重要的事，那就是個人素養(yǎng)的培育和提高。忽略并不是完全無視，而是未能將之置于核心或足夠重要的位置，沒能將之貫穿于知識傳授和審美趣味提升的過程之中。其結(jié)果就是，相當(dāng)一部分的人雖然已經(jīng)懂得欣賞美，甚至有足夠的經(jīng)濟實力投資于與審美有關(guān)的領(lǐng)域，但卻無法在“雅事”面前保持足夠的優(yōu)雅。

古人教育子弟，講究的是“行有余力，則以學(xué)文”。“行”就是實踐，就是做人，所以無論是入門的《弟子規(guī)》還是經(jīng)典的《論語》，重點講的都是做人做事的道理。欲做事先做人，這是自古及今顛撲不破的真理。所以，我們的社會必須高度重視個人素養(yǎng)的提升，既要培養(yǎng)出具有審美能力的人，更要培養(yǎng)出懂得規(guī)范、約束自己行為的人，避免把“雅事”搞得一地雞毛。

生理上的成年人，心理上的“兒童”，一些青年陷入了身份迷茫。這是對不完整童年的心理彌補。中國的70后還沒有綁縛過重學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)。而80后、90后，因為父輩出于社會競爭加速的壓力和階層焦慮，促使他們奔忙于學(xué)校和輔導(dǎo)班之間的鐘擺運動。童年被過重學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)擠壓，只能是不完整的童年，這可以解釋不少大學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，即便到了社會，心理上還是未成年人。人的成長自有規(guī)律，跳過的還得補回來。

青年的巨嬰心理，還與當(dāng)前熱門的公共娛樂生活有關(guān)。影視劇上小鮮肉大行其道，抗戰(zhàn)神劇不過腦子，仙俠劇霸屏，故事幾近神話，形塑迎合了社會普遍的巨嬰心態(tài)。而智能手機上時尚女性的標(biāo)配軟件，是能把年齡無限拉低的美圖應(yīng)用，自拍不僅處理的更年輕，而且通過PS，立刻長了貓須顯得“么么噠”。事實上，不是青年蹭兒童節(jié)，而是他們中的一些人每天都在過“兒童節(jié)”。

蹭“六一”揭示青年身份迷茫。巨嬰心態(tài)進入社會顯性層面，這是社會轉(zhuǎn)型期的表癥，其實是社會進入富足階段的必然結(jié)果。父輩經(jīng)過打拼，創(chuàng)造優(yōu)裕物質(zhì)生活，不希望后代背負(fù)太多，從而造就了“享一代”。富足時代的“巨嬰現(xiàn)象”是客觀存在，但要看到在個體上身份迷茫，勢必會帶來系列問題。社會普遍憂慮的“剩男”“剩女”現(xiàn)象，就是最直接的衍生品。沉迷網(wǎng)絡(luò)的宅一代，背后也站著身份迷茫的“巨嬰族”。

當(dāng)青年動輒自稱“本寶寶”，當(dāng)他們沉迷本該屬于未成年人的“兒童節(jié)”，背后的身份迷茫絕非社會和家庭之福。這是個體心理問題，更是青年身份轉(zhuǎn)型時期的社會問題，歸根到底，家庭、學(xué)校和社會教育有義務(wù)幫助年輕人順利轉(zhuǎn)變并接受新的社會角色。畢竟，社會上的成年人自有其應(yīng)有職責(zé)，他們已不再是能在麥田里盡情嬉戲的孩子。

蹭“六一”揭示青年身份迷茫

“六一”兒童節(jié)是中國孩子盼望的節(jié)日，可不少青年卻熱衷“蹭六一”。“本寶寶的節(jié)日到了，你們準(zhǔn)備好禮物了嗎？”隨著“六一”兒童節(jié)的到來，許多社交工具聊天時輸入“六一”等字眼，還會下起“紅色氣球雨”。越來越多“80后”“90后”大齡兒童也“蹭”入了“六一狂歡”的隊伍。

現(xiàn)今，兒童節(jié)在中國，已不僅是未成年人的節(jié)日。朋友圈最能看出兒童節(jié)的景象，媽媽們忙著曬孩子們在學(xué)校的演出，兒童節(jié)成了“兒童表演節(jié)”。青年們忙著“祝本寶寶節(jié)日快樂”，還有不少人果真加入了“六一狂歡”，這群已是成年人的群體在屬于自己的節(jié)日－－－青年節(jié)無所適從，倒是在兒童節(jié)刷起了存在感。

青年蹭“六一”，雖然不可全然當(dāng)真，但多少揭示了他們的身份認(rèn)同焦慮。中國傳統(tǒng)哲學(xué)崇尚“什么年齡做什么事”，如“男大當(dāng)婚女大當(dāng)嫁”，要求“多大年齡有怎樣心態(tài)”，所以孔子說“三十而立、四十不惑”。成年人擔(dān)當(dāng)成年人在社會的職責(zé)，前提是心理斷奶，不再以“本寶寶”指向的未成年人自居。

第三篇：高考作文(任務(wù)驅(qū)動型)練習(xí)題集錦十五

高考作文（任務(wù)驅(qū)動型）練習(xí)題集錦十五

1、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

某著名大學(xué)碩士新生郝同學(xué)，在微信朋友圈中對幾位國內(nèi)知名的史學(xué)教授出言不遜，用“垃圾”等詞形容這些學(xué)者的學(xué)識和人品。他的導(dǎo)師孫教授看到之后，提醒郝同學(xué)為人治學(xué)要謙虛，談人論事切忌污言穢語。但不久后郝同學(xué)又發(fā)布了類似言論，孫教授極度震怒，立即發(fā)表公開信宣布與之?dāng)嘟^師生關(guān)系。近日，學(xué)校正從校規(guī)和育人等層面評估孫教授的“斷絕”是否合理。

要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。【作文文題解析】

這是一篇取材于現(xiàn)實的新材料作文。材料敘述的事實分為五個階段：郝同學(xué)出言不遜；孫教授看到后提醒；郝同學(xué)又發(fā)布了類似言論；孫教授宣布與之?dāng)嘟^師生關(guān)系；學(xué)校評估“斷絕”的合理性。綜合起來看，材料的中心內(nèi)容是：孫教授宣布與郝同學(xué)斷絕師生關(guān)系。只要不脫離這個中心立意，都可視為符合題意。從孫教授的角度看，可以支持其宣布與郝同學(xué)斷絕師生關(guān)系，贊揚其堅守尊師重教的原則和立德樹人的教育理念；也可以批評其逐出師門的方式簡單粗暴，指責(zé)其違背了“誨人不倦”的教育原則等。

從郝同學(xué)的角度看，可以批評其口無遮攔，言辭輕率，目無師長；也可以肯定其勇于質(zhì)疑，不迷信權(quán)威等。從學(xué)校的角度看，可以肯定其恪守校規(guī)、遵章辦事的行為，突出學(xué)校的育人功能；也可以批評其平時疏于師生管理，才導(dǎo)致出現(xiàn)封建家長式的老師和如此膽大無禮的學(xué)生等。

也可以整體把握材料談尊師重教與個性張揚、學(xué)術(shù)自由的關(guān)系，等等。以下角度，可視為基本符合或不太符合題意：

（1）從微信朋友圈的角度談如何對待“私人空間”里的言行；（2）從知名的史學(xué)教授的角度談老師學(xué)高德劭才能贏得尊敬等。

2、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）2015年暑假，隨清華大學(xué)錄取通知書一起寄到大一本科新生手上的，還有校長邱勇的一封信和路遙的長篇小說《平凡的世界》。邱勇校長在信中祝賀新同學(xué)即將進入清華開啟新的人生，并希望他們閱讀《平凡的世界》時“能與父母長輩討論交流，了解并走進他們的平凡世界。”他借贈書勉勵清華新生追隨清華老學(xué)長錢鐘書“橫掃清華圖書館”的壯志。此舉引發(fā)網(wǎng)友熱議。

甲：崇文厚德，遠(yuǎn)見卓識。此舉會長遠(yuǎn)影響這些開始新的人生的學(xué)子。乙：平凡是一種人生態(tài)度，用平凡的態(tài)度追求精彩的人生。丙：我們需要走進《平凡的世界》，需要走進父母那一代。丁：讀大部頭的經(jīng)典，多難呀！????

上面的材料引發(fā)了你哪些思考？請自選角度，寫一篇不少于800字的文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

材料摘取了《京華時報》對清華大學(xué)2015年新生錄取通知，邱勇校長寫信、贈書的報道及相關(guān)貼吧網(wǎng)友的熱議，有修改。選取此則材料，著眼于引導(dǎo)考生關(guān)注社會與人生，樹立遠(yuǎn)大理想，立志成才。網(wǎng)友的熱議實際上提供了多種立意方向，省略號代表還有更多的議論和思考方向。考生只要選取任何一個與材料相關(guān)的角度進行寫作即可。附：1.《京華時報》清華錄取通知書附贈《平凡的世界》 2015年07月17日

京華時報訊（記者張曉鴿）清華大學(xué)首批錄取通知書昨天送達(dá)“準(zhǔn)新生”手里，隨通知書一起寄到的還有校長邱勇送出的禮物——《平凡的世界》。

清華大學(xué)錄取通知書用紫色信封封裝，信封上有“清華，是你一生的驕傲”一行大字，隨每份通知書一起寄出的 還有一套《平凡的世界》。校長邱勇在寄語中寫道：“在祝賀你們即將進入清華開啟新的人生旅程之際，作為校長，我送給你們的第一份禮物是《平凡的世界》這部書。”

2015級本科生是邱勇接任清華大學(xué)校長后招收的首批本科生。對即將入校的清華新生，他提出要求：“清華學(xué)生既要勤于思考、追求理想，也要關(guān)注現(xiàn)實、勇?lián)?zé)任。”他借贈書勉勵清華新生追隨錢鐘書“橫掃清華圖書館”的壯志。這是清華校長首次向新生推薦書籍，新生可以利用假期時間讀完推薦書籍，入校后，邱勇將與新生們就《平凡的世界》一書展開交流。2.清華大學(xué)校長邱勇給新生的信 親愛的新同學(xué)：

在祝賀你們即將進入清華開啟新的人生旅程之際，作為校長，我送給你們的第一份禮物是《平凡的世界》這本書。讀書是一種生活態(tài)度。英國思想家培根在《論讀書》中寫道，“讀書使人充實”，“精神上的各種缺陷，都可以通過求知來改善”。清華老學(xué)長錢鐘書一生酷愛讀書，在校時立志“橫掃清華圖書館”。好書蘊藏著人生的哲理，讀書對于處在個人成長黃金階段的年輕人而言尤為重要，與書為伴將使你們受益終生。希望你們在來到清華園之前，利用假期認(rèn)真閱讀這本書，相信這一定會有助于你們更好地思考未來，有助于你們走向新的生活。作家路遙用畢生心血寫就的《平凡的世界》，展示了一幅宏大的普通人在時代大變革進程中所走過的既平凡又壯美的人生畫卷。雖然書中所涉及的年代對你們而言有些陌生，但人生的奮斗、理想的追求，在不同的時代都是相似的。希望你們在閱讀此書時能與父母長輩討論交流，了解并走進他們的平凡世界。

清華學(xué)生要勤于思考，追求理想，同時也要關(guān)注現(xiàn)實，勇?lián)?zé)任。今年是清華校長第一次向新生推薦書籍，希望你們在報到前能讀完這本書，并在入校后與老師和同學(xué)們分享讀書心得，我也期待著在學(xué)校與你們進行直接的交流。

清華大學(xué)校長 邱 勇 二〇一五年七月

3、閱讀下面的材料，按要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

2015年10月30日，李云迪在韓國首爾藝術(shù)中心的演出中表演失誤。擔(dān)任客座鋼琴師的他，在演奏《肖邦第一鋼琴協(xié)奏曲》第一樂章時，突然忘記要彈什么。韓國媒體稱，最后李云迪只好停下來重彈，不過臺下許多觀眾仍給予掌聲鼓勵，但李云迪被指演奏后急著走回后臺，后來也沒出來謝幕，有不少觀眾不滿他的態(tài)度，演奏結(jié)束后還有人要求退票。隨后，李云迪在微博上道歉，坦言是因為舟車勞頓導(dǎo)致。輿論繼續(xù)發(fā)酵，有網(wǎng)友指責(zé)這是李云迪在娛樂圈過分“浸染”，荒廢鋼琴事業(yè)之故，證據(jù)是他擔(dān)任肖邦鋼琴大賽評委期間還請假參加黃曉明的大婚，隨后又隨黃曉明參加湖南衛(wèi)視的兩檔真人秀節(jié)目。但也有網(wǎng)友認(rèn)為，音樂會上演奏者出現(xiàn)失誤的事時有發(fā)生，不必過度解讀。

如何看待“李云迪的失誤”？李云迪道歉對你有什么啟發(fā)？

要求：選好角度，確定立意，明確問題，自擬標(biāo)題；不要脫離材料的內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲。

【立意參考】

李云迪作為著名的鋼琴家，在如此重要的音樂會上，彈奏他的成名曲，出現(xiàn)嚴(yán)重的失誤。由表及里地思考，此事可以給我們這樣幾方面啟示： 1.敬畏事業(yè)是重要的職業(yè)道德。

“舟車勞頓”如果影響演出質(zhì)量，為什么不能避免？既然準(zhǔn)備工作沒做好，為什么要倉促上臺？說到底是不珍惜自己事業(yè)上的榮譽罷了，是對自己的事業(yè)缺乏一顆珍重、敬畏之心。2.業(yè)精于勤而荒于嬉。

“業(yè)精于勤而荒于嬉”的例子比比皆是，臺上的精彩演繹離不開臺下的刻苦磨煉。作為一名職業(yè)鋼琴家，在演奏中出現(xiàn)問題，是需要進行反思的：真的是因為路途勞累，還是因為心思早已不再純粹？娛樂與藝術(shù)究竟如何平衡？ 3.找準(zhǔn)自己的角色，演好人生的戲碼。

鋼琴家和娛樂明星，并沒有貴賤之分。人生的職業(yè)選擇是沒有對錯的，一切順乎天性。我們不能因為李云迪曾經(jīng)在鋼琴演奏上表現(xiàn)出天賦，就強求人家只能彈鋼琴，不允許人家轉(zhuǎn)型去做娛樂明星。問題只在于，李云迪本人應(yīng)明白自己想要什么，不能腳踏兩條船。首爾音樂會的失敗，更深層的原因在于李云迪迷失了自己。4.對于他人的失誤，要適度包容。

我們也可以站在旁觀者的角度，申發(fā)自己的觀點，如寬容、理性的輿論環(huán)境，才是人才健康成長的沃土；捧殺固然不行，棒殺也不應(yīng)該。

【寫作示例】

敬畏，提升事業(yè)的高度

攀登事業(yè)的高峰來不得半點兒戲，立于名譽的巔峰更容不得一點茍且。當(dāng)年傅聰在音樂上嶄露頭角的時候，父親傅雷就鄭重地叮囑他“要把藝術(shù)看得比生命還重”“盡一切可能為保持藝術(shù)的完美而奮斗”“不能只考慮需要出臺的一切理由，而更多考慮不宜出臺的一切理由”。作為鋼琴家，雖然演出活動繁多，但任何一次都不能馬虎隨便，這是對觀眾的尊重，也是對自己的尊重，更是對事業(yè)的敬畏。不放過自己的嚴(yán)苛態(tài)度，確實讓人活得很累，但這種累，正是我們?yōu)殓姁鄣氖聵I(yè)該獻上的犧牲。

業(yè)精于勤而荒于嬉

李云迪在“肖邦大賽”奪魁后的15年，并未在鋼琴事業(yè)上深加精研。從曲目量、演奏穩(wěn)定性和音樂品味等方面，業(yè)界可以推斷，李云迪今天的水平已落后于當(dāng)年。是什么導(dǎo)致他的止步？美國游泳名將菲爾普斯是個罕見的游泳天才，但他卻說自己是“練出來的”。多年來，他每天游泳的距離保持在12英里以上。我國著名畫家齊白石早已功成名就，晚年卻惴惴不安于體力減弱影響畫功，日夜練畫不輟，說“不教一日閑過”。鋼琴家更要如此。鋼琴大師都是天賦和苦修的結(jié)果。“臺上三分鐘，臺下十年功。”能力的退步多半可用浪擲時間來解釋。我們雖然不知道李云迪花了多少時間來練琴，但卻看見他頻頻涉足娛樂圈，試圖把自己變成娛樂明星。過分喧囂熱鬧的生活既剝奪了苦修的時間，又浮躁了清修的心境。“舟車勞頓”是表因，“業(yè)荒于嬉”才是真相。

找準(zhǔn)自己的角色，演好人生的戲碼

對李云迪的失誤，很多網(wǎng)友痛心疾首，大聲譴責(zé)他“舍藝趨利”，拋棄鋼琴殿堂，扎身娛樂染缸。可是大家冷靜想想，鋼琴家就一定比娛樂明星更高貴嗎？職業(yè)的選擇本無貴賤高下之分。只是鋼琴家需要的是高冷、寂寞的生活，娛樂明星需要親民、熱鬧的世界。兩者不可兼得。李云迪的失誤，恐怕還在于他既舍不得鋼琴家的榮耀，又放不下明星的實惠吧？又或者是，他已在紅塵紛擾中迷失了本心？人生的路很多，我們可以有很多的選擇；人生的路又很少，我們最終只能走一條路。認(rèn)識你自己，找準(zhǔn)你的角色，演好你的人生戲碼。

【素材鏈接】

那些演出中的失誤和意外

【周杰倫忘詞】 2011年1月，周杰倫在廣州演出，自彈自唱《煙花易冷》時，竟不斷忘詞、走音，好幾段干脆“收聲”。周杰倫顯然意識到這個失誤，“我的嗓子是出了點問題，這代表你們的耳朵沒有聾??”然后他又自我解嘲地說：“聲音突然不見了，在我的演唱會上還是第一次出現(xiàn)這個狀況。剛才去喝了口水，我的聲音又回來了！” 【王菲走音】 2012年湖南衛(wèi)視跨年晚會上，當(dāng)王菲登場時，開唱《愿》的前三句均出現(xiàn)不同程度的走音狀況。加上時間太短，很多地方并沒有如此前吹噓的空靈。王菲第二天在微博上貼出新作《愿》的錄音版本并在微博直言“昨晚確實砸了，賴我，唱好了是這樣滴”，并重新提及新作的錄制版本，向粉絲致歉。

【魔術(shù)師電鋸活人】 2014年4月，一則充滿血腥的外國魔術(shù)視頻在各大網(wǎng)站被瘋狂轉(zhuǎn)載，視頻中魔術(shù)師在表演電鋸活人過程中，身為其妻子的助手出現(xiàn)了失誤，電鋸落下時，妻子遭遇不幸。

【Super Junior成員發(fā)呆 忘上升降臺】韓團Super Junior(SJ)出道多年，不僅為歌迷帶來多首經(jīng)典歌曲，同時也一直保持高人氣。但是，今年1月，SJ在泰國曼谷舉辦的世界巡回演唱會上，卻發(fā)生了搞笑的烏龍事件。演唱《白日夢》時，原本成員們應(yīng)該走到臺中圓形升降臺上，等待舞臺升起，但部分成員似乎在發(fā)呆，只站在升降臺旁邊位置，最后只有銀赫、利特、圭賢及崔始源成功升上舞臺，其他隊友則在原地站著。此外，圭賢雖然趕得及登上升降臺，但也慢了半拍，幾乎是爬上去的，模樣既狼狽又搞笑。4人成功升上舞臺后顯得不知所措，試圖拉站在下面的隊友上臺，但大家忍不住爆笑，最后舞臺只能重新“降落”，讓各人“歸位”。

【張杰現(xiàn)場忘詞 不知所措眼圈泛紅】每一季《我是歌手》均備受關(guān)注，歌手張杰也曾參加該節(jié)目第二季。除了 在節(jié)目中為觀眾帶來多個精彩的表演，他也曾出現(xiàn)過失誤。某次，首次嘗試funk風(fēng)改編《愛什么稀罕》時，張杰在演唱至高潮處突然背過身去數(shù)秒未發(fā)聲，尷尬狀況疑似忘詞。細(xì)心的觀眾發(fā)現(xiàn)，失誤后的張杰在臺上表現(xiàn)很不自然，一度有些不知所措、眼眶泛紅，但隨即便哼哼哈哈地哼唱過去，堅持唱完了整首歌曲，突發(fā)情況讓觀眾和其他歌手們都心生疑惑。

【汪峰唱副歌整段走音 嗓音沙啞面不改色】2013年，有網(wǎng)友整理出一份“華語歌壇10大'車禍’現(xiàn)場”名單，汪峰曾經(jīng)上榜。據(jù)悉，汪峰在某次演出中演唱《光明》時，副歌部分一整段除了嘶啞的聲音，就是破音和不著調(diào)的歌曲，但他依然面不改色，讓不少網(wǎng)友感嘆，第一“非他莫屬”。【朱軍主持春晚口誤 將“猴年”說成“羊年”】朱軍自進入央視擔(dān)任主持人以來，多次擔(dān)任春晚主持人。但據(jù)他透露，曾因為在春晚上出現(xiàn)口誤，至今心有余悸。據(jù)悉，朱軍稱過去最嚴(yán)重的錯誤就是2004年把“猴年”說成了“羊年”。回憶起來，他稱當(dāng)時完全無意識，周濤告訴他時，他還覺得不可能。記得當(dāng)晚回到家里時，家里燈全黑著，結(jié)果等他把邊上的燈一開，突然間屋子里的燈全亮了，有十幾個朋友因為他這個失誤直奔他的家里，大家一起喝酒，其實沒喝太多，但還是醉了。后來，朱軍自我總結(jié)稱，可能是那一年幾乎拿遍了主持人的所有獎項，所以老天爺用這種方式提醒他，得意的時候要學(xué)會淡然。

【王菲淡定回應(yīng)春晚走音：愛咋咋地】2012年，王菲曾與陳奕迅一起登上央視春晚舞臺，雖然她身穿紅色長裙，氣質(zhì)優(yōu)雅，但開口演唱《因為愛情》時，卻被指走調(diào)。演唱時，王菲的聲音不僅聽起來十分“恐怖”，甚至一度出現(xiàn)抖音，瞬間引發(fā)網(wǎng)友熱議。此前，王菲就曾因在湖南衛(wèi)視跨年夜演唱走音向觀眾道歉，當(dāng)時她還大方直言“確實砸了，賴我”。但這次春晚失誤，大多數(shù)人更愿意相信是因為王菲緊張造成的，還有粉絲安慰說，“王菲好緊張啊。我能感覺到她在很用力地唱。一直閉著眼睛。表(不要)緊張，依然愛你！服裝很驚艷”，更有人稱，“王菲唱成這樣，說明春晚是真唱啦”。事后，王菲發(fā)微博表示：“Eason(陳奕迅)很棒，如日中天，內(nèi)(那)誰隨緣，愛咋咋地。”當(dāng)年3月，戴軍曾在錄制節(jié)目時，透露了王菲春晚走音的真相，“這個事情我要替王菲說句話，她其實挺冤的。之前春晚節(jié)目組把《因為愛情》的伴奏給到王菲時，她就很吃驚，說這不對啊，這是男生的調(diào)啊，后來節(jié)目組表示要改成女生的，但直到直播當(dāng)晚王菲也沒有收到修改后的版本，當(dāng)時天后有點自信，就說那就這樣吧，但是結(jié)果確實出了問題”。

如何才能減少李云迪的失誤 ◎ 王金躍

李云迪不久前在韓國演出中出現(xiàn)重大失誤，事后其官方說法是“舟車勞頓導(dǎo)致演出出現(xiàn)失誤”。我對鋼琴沒有任何的研究，不知道這樣的演出失誤在鋼琴家中是不是常見，但是歌唱家們在演出時的失誤倒是經(jīng)常聽到。

十多年前，世界三大男高音中的一位到上海演唱，票價炒到1500元。但演出當(dāng)晚，這位男高音當(dāng)場出現(xiàn)失誤，唱破音了。據(jù)當(dāng)時在場的一位電影學(xué)院教授回憶，這位歌唱家也是對現(xiàn)場觀眾表示出極大的歉意，“甚至都要跪下去了”。跪不跪不重要，重要的是觀眾的態(tài)度，這位電影學(xué)院教授憤憤地說：“我們來看表演，要的就是表演者最好的狀態(tài)。如果是一場糟糕的演出，最好的道歉方式就是退票。”

對于失誤，每個人都有自己的態(tài)度。中國人大多數(shù)以謙讓為主，講的是將心比心。但這位教授的態(tài)度讓我有了新的認(rèn)識，對于站上舞臺的表演者來說，一切的借口都不再是借口。

“舟車勞頓 ”會不會成為觀眾原諒表演者失誤的借口，我不敢確定。如果不是勞累和沒有時間做演出前的準(zhǔn)備，我想李云迪一定不會出現(xiàn)這樣的低級失誤。但“舟車勞頓”的背后到底隱藏著什么呢？是誰導(dǎo)致了李云迪的“舟車勞頓”的呢？這才是問題的關(guān)鍵。

這幾年，中國的真人秀節(jié)目大火，導(dǎo)致明星走秀甚至比自己的專業(yè)都要引人注目。演員們喜歡掙快錢，來參加真人秀；演奏家和歌手們也一樣，新人要出頭，老人要挽人氣，都以真人秀為跳板，博人眼球。趕場從此成為了這些藝人的生活常態(tài)，長此以往，身體狀態(tài)和藝術(shù)狀態(tài)處于遲鈍和疲憊就成為必然。其實我們都無權(quán)干涉別人的生活，但作為觀眾，買票進場看一場精彩的表演，應(yīng)該是最公平的交易。如何避免“舟車勞頓”這四個字，老一輩文學(xué)家傅雷給兒子傅聰?shù)募視杏羞^精彩的論述。

1959年10月1日，傅雷在給傅聰?shù)募視袑懙溃哼m量的音樂會刺激你的藝術(shù)，提升你的水平；過多的音樂會只能麻痹你的感覺，使得你的表演缺少生氣和新鮮感，從而損害你的藝術(shù)。你既然把藝術(shù)看得比生命還重，就該忠于藝術(shù)，盡一切可能為保持藝術(shù)的完整而奮斗。他諄諄告誡：不能只考慮需要出臺的一切理由，而要多考慮不宜于多出臺的一切理由。其次，千萬別做經(jīng)理人的搖錢樹！?? 一個月七八次乃至八九次的音樂會實在太多了，大大的太多了！長此以往，大有成為鋼琴匠，甚至奏琴的機器的危險！你的節(jié)目存底很快就要告罄；細(xì)水長流才 是辦法。他建議兒子傅聰，“像你這樣的鋼琴家，每月至多兩三次，才有充分的時間學(xué)習(xí)其他東西。” 我曾經(jīng)在現(xiàn)場聽過一個很受文藝青年追捧的一個歌手為了一個“花”字硬是唱不上去、中途突然剎住聲音的尷尬，但狂熱的觀眾的呼聲淹沒了他臉上的表情。而演奏鋼琴和指揮一場演奏會更像是一個更加高級的工程，來的都是真正發(fā)燒友，任何的失誤都逃不過觀眾的眼睛。傅雷先生說，“為了身體，為了精神，為了藝術(shù)，為了國家的榮譽，你都不能不大大減少你的演出。”我覺得，現(xiàn)在的藝術(shù)家沒有必要也大可不必以國家的榮譽來做借口，只是為了你個人的理由計，如果沒有更好的解決“舟車勞頓”的方法，傅雷老先生建議的“減少演出場次”不妨試試。因為只有這樣，演奏家的路才能走得更長更遠(yuǎn)。

演出失誤，李云迪的時間用在哪里？ ◎ 謝津城(專欄作家)練鋼琴是一件孤獨的事，甚至是私密的事，李云迪到底用了多少時間在鋼琴上？人們期待一個契機來表態(tài)，指責(zé)李云迪的失誤，這只是表面的動作，人們真正要指責(zé)的，是這個天才對自己時間的浪擲。這才是這件事真正的討論重點。

李云迪上周五在韓國演出，出現(xiàn)失誤，社交媒體上迅速出現(xiàn)傳言說，他把事故責(zé)任推卸給樂隊和指揮，憤怒的觀眾要求退票，等等。后來，也有在場的觀眾表示，李云迪的表現(xiàn)并沒有那么不堪，現(xiàn)場返場兩次向觀眾致謝，也并沒有任何怪罪指揮的表情和動作，何況，一個演奏家每年有那么多場演出，偶然出現(xiàn)失誤，也完全可以理解。但事態(tài)卻還是在持續(xù)發(fā)酵，越來越多的人加入討論，批評他的人和維護他的人展開激烈交戰(zhàn)。這才是這件事意味深長的地方，為什么有這么多人在意他的失誤？因為，在過去的幾年里，他更像個娛樂明星而不是鋼琴家。人們期待一個契機來表態(tài)，指責(zé)他的失誤，這只是表面的動作，人們真正要指責(zé)的，是這個天才對自己時間的浪擲。這才是這件事真正的討論重點。

是啊，他越來越像娛樂明星了，甚至可以說，他已經(jīng)是個娛樂人物了。2013年，王力宏用微博公布戀情的當(dāng)晚，李云迪也在微博上曬出女友，這點點滴滴，聚起了無數(shù)話題，帶著點曖昧，也帶著點戲謔，媒體向李云迪詢問他和王力宏的私人關(guān)系，得到的都是不置可否的回應(yīng)，也讓這種曖昧和戲謔達(dá)到頂峰，“在一起”，成為他們微博里出現(xiàn)最多的回復(fù)，也是與他們有關(guān)的新聞后面固定的評論，李云迪對此的回答是：“我覺得我們的音樂是在一起的，這是可以在一起的，雖然人沒有在一起，但音樂是在一起的。” 我想的卻是，不這樣可以嗎？ 也是那一年，《人物》雜志的記者，在跟蹤采訪了李云迪全國巡演之后，寫了長篇報道，報道出街后，引起軒然大波，最后連李云迪本人也出面回應(yīng)，認(rèn)為報道有夸大和斷章取義的成分。那篇報道最引爭議的部分，在于質(zhì)疑了李云迪的職業(yè)狀況，并對李云迪用在鋼琴上的時間提出了疑問。

練鋼琴是一件孤獨的事，甚至是私密的事，李云迪到底用了多少時間在鋼琴上，他的時間規(guī)劃到底是怎樣的，只有當(dāng)事人才知道。但亦舒說：“一個人的時間用在哪里，是看得見的”，在看得見的部分，他正在把自己變成一個娛樂明星，配合人們的娛樂化，甚至主動提供材料。王力宏是娛樂圈人士，他張揚自己婚戀，完全可以理解，李云迪的鋼琴家身份，卻讓人們對他多點期望。不這樣，似乎又不行。

現(xiàn)代社會，藝術(shù)家同時得是個自媒體人，得用一切辦法把自己鍛造成一個傳播綜合體，否則就會淹沒在這碎片充斥的信息世界里。同樣年輕的鋼琴天才沈文裕，技藝超群，但他相貌平平，更沒有緋聞傍身，他太缺少讓媒體報道的點了，所以始終沒能成為媒體的寵兒。

這個年月，對古典音樂家來說，也格外嚴(yán)苛。在鋼琴家格倫·古爾德的時代，他可以因為不喜歡音樂廳演出，不想討好觀眾，而在極盛時期從幕前消失，退回到“像母親子宮一樣寧靜”的錄音棚去，但在唱片業(yè)崩塌的時代，尤其是古典樂團的生存越來越困難的當(dāng)下，李云迪或別的演奏家，已經(jīng)沒法退回錄音棚了，他們得設(shè)法停留在公眾的視野，哪怕得娛樂化，得開掘自己的媒體興奮點。留得青山在，才能不怕沒柴燒。

想起我看過的一場李云迪巡演，演出開始還有一個小時，入口處的隊伍，已經(jīng)排了有幾百米長，都是家長帶著孩子來看演出，在我們這個絕大部分演出都賠錢的城市，實屬罕見。那些家長和孩童們，可否想到，在那樣一個高端大氣華貴的領(lǐng)域，也有許多不那么華貴的糾結(jié)？

4、2016屆東城區(qū)高三期末考試“拉選票”作文標(biāo)桿文 【試題回放】

最近微信和QQ上常出現(xiàn)這樣的信息：“孩子正在參加評選活動，請大家?guī)兔oXX號孩子投上寶貴的一票，麻煩大家了。”

面對此類現(xiàn)象，有人說這是家長愛孩子的表現(xiàn)，也有人說這樣做有失公平，還有人說這是用媒體謀私利??你對此有何看法？

請自擬題目寫一篇文章，文體不限。【標(biāo)桿文】 一類上 公平

有古諺語說：“沒有一滴雨水認(rèn)為自己制造了洪災(zāi)。”

在大家都在拉票的如今，你可能意識不到自己正在踐踏公平。

首先，我們需要明白為什么要評選？為什么不是幾個專家一商量就把結(jié)果定了？這不就是為了讓各種各樣的人從不同視角評定孩子嗎？為了讓所有的孩子能夠公平的競爭，這不也是家長一直呼吁的嗎？

家長在微信和QQ上為孩子拉票，就有失評選的公平性。加入每個家長都這樣做，那評選活動豈不是成了人脈比賽。

此外，這樣做對孩子也是不利的。孩子就是家長的影子。他如果總是這樣以不公平的方式贏得比賽，那么他就會習(xí)慣這種不公平的方式，這是很可怕的。他們未來將成為社會的主要力量，而一個公平的社會，不可能靠一批踐踏公平的人建立起來。所以我認(rèn)為，以小見大，公平不是喊出來的，而是靠我們每個人維護出來的。也許，有人會想：“我有投票的自由啊，法律并沒有規(guī)定不能以這樣的方式拉票。你不讓我拉票，就是在踐踏我的自由。”

而我想說，公平與自由自古以來就是相對的。你不可能同時在一件事情上得到這兩樣?xùn)|西。加入當(dāng)年那個大哲學(xué)家選擇了逃跑的自由，那他就失去了法律的公平。

所以在公平與自由方面，需要我們每個人的力量。當(dāng)所有的人都放棄一項事物的自由時，他們就得到了公平。胡適說：“當(dāng)他們都容忍了我講話時，我就有了講話的自由。”公平與自由的關(guān)系，大抵上和容忍與自由相同，有得有失。

當(dāng)然，絕對的公平是不存在的，我們只能去追求相對的公平。當(dāng)人們選擇了投票的自由，那評選必然失去公平。假如我們每個人都犧牲一點自由，那公平將是我們最好的回報。簡評：

文章緊扣材料提示從對拉票現(xiàn)象的分析展現(xiàn)對公平的思考，作者結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，從孩子發(fā)展、社會公平氛圍的營造角度層層深入展開論述，視野開闊，對于公平、自由二者關(guān)系的論述進一步開掘材料內(nèi)涵，思考有深度。行文簡潔，顯示出作者較為豐富的積累和較高的語言運用能力。一類中： 從線下到線上

最近微信和QQ上時常出現(xiàn)各種拉票信息。家長們讓大家為自己參加評選活動的孩子拉票。有人說這樣有失公平，有人說這是用媒體謀私利。然而我不敢茍同這樣的觀點。

欲加之罪，何患無辭？用公平和私利做好帽子扣上的確是一個好方式。然而，難道會有人不拉票嗎？退一步講，即使有人吃了網(wǎng)友較少的虧，難道在過去的線下評選中，就沒有拉票嗎？這樣的評選從來就不是一汪清泉，說到底還是個人能力與社交影響力的總和。既然選擇了線上投票的方式，就該承受網(wǎng)上影響力的不同，而不是在公平性上與目的性上大做文章。

記得前幾天看過一則報道。各大電商紛紛打擊水軍。亞馬遜通過檢測不正常的評價，并給消費者標(biāo)識出可疑的商家。國內(nèi)有些網(wǎng)站屏蔽了部分評論，只有購買后才能評價??然而，這些方式真的能阻擊水軍進擊的腳步？不可能的，當(dāng)評價和推薦這種模式存在時，水軍就是必然的產(chǎn)物。試想，如果線下可以通過雇人來提高店鋪的聲名時，難道會有店主不這樣做嗎？然而無奈于現(xiàn)實中得不償失，幾乎無人會選用這樣的宣傳方式。但當(dāng)畫面轉(zhuǎn)到網(wǎng)上時，在如今這個連賬號批量注冊都有軟件的時代，水軍其實成為了最好的選擇。

再回頭來看拉票這個問題。誠然，這也是家長們最好的選擇。只不過與在線下拉人投票比，線上會更快捷、更容易讓別人幫忙吧！所以，這不是單純的公平性或目的性的問題，而是現(xiàn)實在網(wǎng)絡(luò)、線下到線上的真實投影，是將原來存在的問題放大在人們眼底。互聯(lián)網(wǎng)只是一面鏡子，只能投影出線下的真實。微信和QQ上的拉票，原本就是評選這潭水下涌動的暗流升到了水面，犯不著振臂高呼或是破口大罵。我們看到的只是我們身邊原來的模樣，從線上的鏡子中審視著線下的自己。簡評：

文章開門見山表明立場，觀點客觀，從線上呈現(xiàn)與線下心態(tài)兩個層次由表及里分析拉票現(xiàn)象，說理清楚，分析入情入理，善于結(jié)合生活實際進行論證，呈現(xiàn)作者對于當(dāng)下社會生活的關(guān)注和思考。一類中：

愛在支持而非勝利

“孩子正在參加評選活動，請大家?guī)兔oXX孩子投上寶貴的一票，麻煩大家了。”

這種消息已經(jīng)見煩不煩了。一片批駁聲中，一句“這是家長愛孩子的表現(xiàn)”差點讓我在考場上笑出聲。我認(rèn)為，愛孩子在與切實的支持而非膚淺的勝利。

愛孩子不在于膚淺的勝利，為何？先試想，這樣一路靠著家長幫忙刷票的孩子長大后會如何：才學(xué)本身，是被票刷出來的，自然松松垮垮；孩子人品被虛高的票數(shù)慣壞，遇比賽則想著刷票作弊，則想著有父母做靠山——無能無德，無法獨立成人，雖可恨，也著實凄慘。而家長們，在一次次刷票獲得的勝利中，犧牲掉了好孩子，充實了自己日益膨脹的虛榮心，他們在刷票行為中體現(xiàn)出的“愛”是對榮譽的愛，是對旁人艷羨眼神的愛，是對自己“偉大家長“這一以相處的形象的愛——卻唯獨不是對孩子的愛。“愛”的定義是極端個性化的，但都脫不開一句話：“我愿意接受最真實的你，即便這個你十分不堪。”因而，“愛”具體到競爭中家長對孩子的愛，則應(yīng)是切實的理解與支持，而非無腦刷票。評選活動準(zhǔn)備中，家長理解并支持孩子準(zhǔn)備；評選結(jié)果出來后，孩子獲勝，告訴孩子戒驕戒躁，告訴孩子人外有人山外有山，告訴孩子要學(xué)會尊重人；孩子落敗，鼓勵孩子“你已經(jīng)很努力了”，告訴孩子他愛的是這個活動內(nèi)容本身，而非做做樣子的榮譽——我認(rèn)為，這才是在競爭評選活動中，父母對孩子的愛的正確套路。

父母對孩子的愛，是為了讓孩子成為一個獨立的人物。在這個目標(biāo)達(dá)成之前，父母對孩子的支持尤為重要。前段時間，網(wǎng)絡(luò)上流傳著一位心焦的母親因兒子是同性戀者而求助專家的私信截圖，私信中這位母親吃驚、焦急、睿智、包容，更對應(yīng)著所有的愛都離不開的那句話：“我愿意接受最真實的你，即使這個你十分不堪。”雖然說出這句話的前提是，家長本身有足夠強大的心理——不過這是另一個需要論述的事情了。

愛孩子在支持而非膚淺的勝利，孩子能成長為一個獨立的人才是最值得家長追求的勝利吧。簡評：

文章針對材料中“拉票是家長對孩子愛的表現(xiàn)”發(fā)表觀點，立場鮮明。行文緊扣材料，中心明確，內(nèi)容充實，對于父母之愛的認(rèn)識到位，論證理據(jù)配合，呈現(xiàn)出較強的說理分析能力。一類下： 拉選票

這些天來充斥著我的朋友圈的已經(jīng)由各種自拍轉(zhuǎn)變?yōu)闉楹⒆永x票了。這樣的信息讓人不勝其煩，可這樣的做法仔細(xì)想想也沒有什么錯。

首先這種拉選票的做法表現(xiàn)了父母對自己孩子的愛，及對孩子的鼓勵。這種評選活動外人不覺得有什么，可對孩子來說如果獲得了好的名次可能就有天大的好處，對提升孩子的自信心有著不小的益處。

其次，微信和QQ作為一種社交類軟件，為使用者提供社交平臺本就是他們的職責(zé)。用他們來為自己的孩子拉選票更是天經(jīng)地義、無可厚非的事情。與其說是用媒體謀私利，倒不如說是資源的充分利用，同時你的好友，你的人際關(guān)系網(wǎng)也是你的資源，將這些資源充分的利用起來又有什么錯呢？

再次，拉票這種事古來有之，現(xiàn)在更是不少。除中國以外的各個大國在臨近總統(tǒng)大選、首相更新時，那些各黨派領(lǐng)導(dǎo)人不是各個都要深入基層群眾演講拉票嗎？甚至在你小學(xué)時每每迎來班內(nèi)獎項、職務(wù)評選時老師還會給你三分鐘讓你來為自己拉一拉選票呢。公平是相對的，世上本來就沒有絕對的公平，而拉選票這種事更談不上破壞公平規(guī)則。它更能體現(xiàn)人們的人際關(guān)系及交友能力，人緣好的人無論在哪里都更吃香。

最后，在中國這樣一個看重人際關(guān)系的國家，社會交往能力的高低往往是一個人最終成就的量尺。你的社交能力強，你就能擁有不錯的職位和待遇。而這種為孩子拉選票的活動就像是一個測量你人際關(guān)系的一個媒介。所以為孩子拉票這件事情并沒有錯。

人際關(guān)系的重要性在這拉選票給孩子這一種小事都可以體現(xiàn)，所以為了以后的生活和道路，努力提升自己的社交能力吧！簡評： 文章反向立意，思考角度較為獨特，說理清晰，值得鼓勵。圍繞材料拉票現(xiàn)象展開思考，從鼓勵孩子、利用資源等角度展現(xiàn)拉票的合理性，思路清楚。對某些問題的分析稍欠深入（如微信等社交軟件與媒體的區(qū)別）是可以進一步提升的地方。

5、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

材料1：某整形醫(yī)院的數(shù)據(jù)顯示，高中畢業(yè)生整形人數(shù)比例逐年上升，已接近該院整形人數(shù)的六分之一。當(dāng)前高中畢業(yè)生出現(xiàn)整形熱的主要原因是他們認(rèn)為社會大眾強調(diào)“看臉”，希望通過提升“顏值”獲得更多自信和機會。材料2：2015年春節(jié)剛過，北京多所高校藝考大幕開啟。與往年不同的是，中央戲劇學(xué)院首次在招生簡章中強調(diào)不得帶妝、并著日常服裝考試。現(xiàn)場，學(xué)校準(zhǔn)備了卸妝濕巾，提供給化妝考生。一些已經(jīng)進入考場的考生，由于不符合素顏要求，被考官要求場外卸妝后再進入考場考試。中戲院長助理郝戎介紹，我們要看的是學(xué)生本來的素質(zhì)，所謂“璞玉不琢”。

請根據(jù)上述材料的內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、發(fā)表你的見解。要求自選角度，自定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。【答案】 欣賞自己

據(jù)京滬一些醫(yī)院整形外科統(tǒng)計數(shù)字顯示，暑假期間青少年占就診人數(shù)的60%至70%，其中絕大多數(shù)是為了變成明星臉。這一驚人的數(shù)字說明青少年越來越關(guān)注“面子”。

其實，沒有必要把自己變成別人。懂得欣賞自己，欣賞自己的獨特之處，同樣可以贏得人生的輝煌。

拿破侖身材短小，長相平庸，但這阻擋不住他橫掃歐洲大陸的雄姿；霍金身體畸形，肌肉嚴(yán)重萎縮，但這阻擋不住他探尋宇宙的步伐；卡西莫多長相丑陋，一度被人歧視，但他并沒有自暴自棄，而是積極展現(xiàn)心靈之美，最終贏得讀者的高度贊揚；卓別林身形、容貌異于常人，但他并未因此消沉，而是另辟蹊徑，成為舉世聞名的喜劇天才。為何？只因他們不過于看重自己的“面子”，而是懂得欣賞自己，欣賞自己的長處和優(yōu)點，注重提高素養(yǎng)，增加自身的重量，并將其發(fā)揚光大，從而成就事業(yè)的輝煌。

但并不是每個人都懂得欣賞自己，有的人將目光盯在別人身上，對別人頭上耀眼的光環(huán)欣羨不已，從而迷失了自己。青少年盲目整形，只因看到明星“面子”的美麗，沒有欣賞自己的優(yōu)點，最終有的命喪手術(shù)臺；東施的“面子”也有自己的個性，可她對西施的美麗卻情有獨鐘，便盲目效仿，最終留下了“東施效顰”的千古笑柄。如果，每個人都懂得欣賞自己，面對社會潮流不盲從，我想，在某一方面，肯定能做出一定的成就。

欣賞自己，是一種智慧，一種處世哲學(xué)。因為，自然界的萬物都有其存在的價值，美也罷，丑也罷，都是合理存在。叮咚流淌的小溪，源自絮風(fēng)中飄飄灑灑的細(xì)雨，雖不及大海寬闊浩瀚，卻有輕快的游魚在其中嬉游，是諸多生物不可缺的棲息地；平坦無坡的平地，雖不及高山翠秀美麗，卻也是一方莊稼成長的沃土，是千百年來人類賴以生存的家園??萬事萬物各有自己的特點，正因為此，這個世界才異彩紛呈。懂得欣賞自己，你會發(fā)現(xiàn)，你是這個異彩紛呈世界上的一部分。念及此，你就會坦然面對自己的“面子”。

欣賞自己吧！欣賞自己，會讓你的目光跳躍著笑窩，會讓你的內(nèi)心充滿著快樂。懂得欣賞自己，你會擁有不一樣的青春；懂得欣賞自己，你會贏得輝煌的人生。

【點評】本文是一篇典型的議論文。作者簡要引述材料，并確立文章的中心論點：懂得欣賞自己，欣賞自己的獨特之處，同樣可以贏得人生的輝煌。可謂觀點明確，中心突出；接著運用拿破侖、卡西莫多、卓別林三個人物事例圍繞論點正面論證，且分析透徹；繼而用整容現(xiàn)象和東施效顰的故事反面論證，前后構(gòu)成正反對比論證，可謂結(jié)構(gòu)清晰，內(nèi)容充實，論證有力；最后，作者將“欣賞自己”上升到一定的理論高度，認(rèn)為是一種處世哲學(xué)，并用自然界的事物加以說明，令讀者頗受教益。整體來看，本文觀點鮮明，內(nèi)容豐富，結(jié)構(gòu)完整，不失為一篇好文章！

【經(jīng)典素材】“高中畢業(yè)生整容”勿盲目跟風(fēng)。近日，記者從北京多家醫(yī)院了解到，高考后，多家醫(yī)院迎來學(xué)生整形熱潮，有相關(guān)整形醫(yī)院的數(shù)據(jù)顯示：高考結(jié)束以來，高中畢業(yè)生整形人群占全院整形人數(shù)比接近六分之一。愛美之心，人皆有之，更何況風(fēng)華正茂的高中畢業(yè)生？通過整容，改善一下自我形象，以便于在將來的就業(yè)中多一些“印象分”、在戀愛中多一些“成功率”、在公共場所賺一些“回頭率”，本無可非議，但為了所謂的“美”去整容，不惜痛苦、不惜健康，甚至相互攀比，盲目跟風(fēng)，委實讓人放心不下。且不說這高昂的整容費是一筆不小的開支，單說這整容手術(shù)風(fēng)險就讓人害怕，如今，社會上的整容醫(yī)院良莠不齊，其中不乏江湖騙子，即便是正規(guī)的整容專科醫(yī)院，手術(shù)失敗也是常事，有資料顯示：毎年我國有幾十萬女性面臨整容毀容威脅，一旦整容失敗，生理和心理尚未發(fā)育成熟的高中生如何面對？還有一點，醫(yī)學(xué)整容專家提示：整容最理想的年齡是18歲以后，18歲以前，器官沒有定型，整容后效果差，言外之意：18歲以下的高中生不宜整容！其實，人的美不只是在外形，內(nèi)在美、心靈美、自然美也是美。如果把“整形”當(dāng)作就業(yè)的“跳板”、戀愛成功的“捷徑”，不僅強化孩子的賭博心理、功利心理，肯怕到頭來還是不能如愿，失望的還是自己。總之，“高中畢業(yè)生整容”，請勿盲目跟風(fēng)。切記：外表美會曇花一現(xiàn)，內(nèi)在美才持久受用。擁有爸媽給的一張臉，自然質(zhì)樸，做一個對家庭、對社會有用的人，人生一樣絢麗多彩、光環(huán)四射。“雖然當(dāng)前高考畢業(yè)生在整形人群中并非主要群體，但近年來上升趨勢很明顯。”穆大力表示，當(dāng)前高考畢業(yè)生整形熱，一方面由于當(dāng)今社會大眾講究顏值，強調(diào)“看臉”，一個漂亮的面孔或可贏得更多機會。而另一方面，學(xué)生也想在辛苦的高中學(xué)習(xí)之后，通過整形犒勞自己，希望通過提升“顏值”收獲更多的自信與機遇。

【名師點睛】寫好三句半：開頭主體段的線索句——線索要明晰結(jié)尾加好標(biāo)題。半：《面子，靠得住嗎？》。一句：如今許多相貌并無缺陷正值花樣年華的學(xué)生也加入了整形大軍當(dāng)中，都想讓自己的“相貌平平”變得“如花似玉”。但，這種割皮割肉要來的“面子”靠得住嗎？二句：何況身體發(fā)膚受之于父母，花錢動刀整得與別人一模一樣，何苦來哉？三句：相貌上的美丑總會被時間沖淡的，何必如此執(zhí)著一時的美麗呢？何不把時間與精力花在值得推敲回味的心靈美的塑造呢？

【考點定位】能寫論述類、實用類和文學(xué)類文章。能力層級為表達(dá)運用 E。

6、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

在廣佛中學(xué)，有一所自助式圖書館。這里無門、無管理員，借書、還書、借多久、什么時候還，都是靠師生自律。年終盤點，原來十萬冊圖書變成了十萬六千多冊，當(dāng)然，雖然增加了六千多冊，但原有圖書仍有丟失的。此事由微博傳出后，“廣佛文明網(wǎng)”記者進行了實地采訪，以“'無門圖書館’的誠信之門”為題進行了報道，一時間引發(fā)熱議。

對于以上事件，你怎么看？請寫一篇文章，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。

投之以信，收之以誠

廣東佛山順德樂從中學(xué)

謝植宣

這是一所特殊的圖書館。這里無門、無管理員，借書、還書、借多久、什么時候還，純靠個人自律。沒有借閱登記，沒有監(jiān)督約束，然而正如記者所言，這里沒有門，但卻有一扇誠信之門。

是的，這是一扇無形之門，它在你我的心中。正是這扇門，讓我們自覺自律，讓我們恪守內(nèi)心的約定。這是一份古老的約定。《三字經(jīng)》有云：曰仁義，禮智信。此五常，不容混。而信者，不疑也，不差爽也，誠實也。假若心中有信，心中有誠，何來欺詐？何來盜騙？

所以，出于對誠信的信任，因此不疑。圖書館的特殊之處，正源于不疑。這是一所中學(xué)，這是中學(xué)里的圖書館，這是一群渴求知識、探索真理的學(xué)子，10多年的求學(xué)、明志、修身，理應(yīng)讓他們具備了作為人所應(yīng)該具有的優(yōu)秀品質(zhì)，換言之，這是一群值得信任的人。既然如此，那就不必懷疑了，再繁瑣的借閱登記，再嚴(yán)苛的管理制度，再堅實的鋼鐵大門，如果心中不誠，為人不信，那又有什么用呢？何況，對于一群學(xué)子而言，圖書館，代表著知識，也代表涵養(yǎng)，而他們就是來圖書館學(xué)習(xí)知識、提升涵養(yǎng)的，追隨的是高尚的靈魂而不是那卑微、貪婪的人生。那就不疑吧，那就信任你，信任你作為學(xué)生的道德感，信任你面對知識的敬畏感，信任你擁有一扇拒絕所有惡念、貪念的誠信之門。

因信任而收獲誠信，因誠信而自覺自律，不管是三五成群，還是獨處一人，不管是借書一本，還是借閱一載，這些學(xué)子都明白，這是圖書館的書，這是借來的書，既然是借來的書，即使沒有任何的外來約束，但依然心有戒尺。況且，還有來自校方的絕對信任，這份信任背后是熱切的期許，是沉甸甸的誠信基石。人非草木，孰能無情？投之以信，自然也應(yīng)報之以誠。

這不禁令我想起《悲慘世界》中的冉阿讓，19年的牢獄之災(zāi)、19年的約束管制，沒有改變他偷竊的惡習(xí)，出獄后依然偷了米里哀主教家的銀器，但是米里哀主教一句“不要忘記，您拿了這些銀子，是為了去做一個誠實的人。”而讓迷失了19年的冉阿讓幡然醒悟，因為他從米里哀主教那里感受到了被信任的尊重，信任他作為一位人所應(yīng)有的良知，一種無私的、絕對的信任。這一刻，他不再是那個卑微貪婪的冉阿讓，而是一個誠實而值得信賴的人。而這樣的一份信任感在當(dāng)下卻何其缺失，我們不信任身邊的每一個人。不信任那路邊踉蹌而倒的老人而冷眼旁觀，因為新聞告訴我們這是訛詐、碰瓷；不信任學(xué)生而在教室后面設(shè)置辦公室，以便隨時監(jiān)督學(xué)生，因為經(jīng)驗告訴我 們學(xué)生是缺乏自律的，是需要時刻管制的；甚至我們也不信任父母而在微信朋友圈把父母設(shè)置為黑名單，因為直覺告訴我們父母會窺探我們的隱私、干預(yù)我們的生活。彼此的不信任，最終造成群體的不信任。我們把人性的惡充分放大，而遺忘了“人之初，性本善”，更罔論為善這顆人性種子的生根發(fā)芽開花結(jié)果提供過任何的陽光雨露、春暖夏涼。我們從來不信，又何以收之以誠？

無可否認(rèn)，這個世界并不是美好而無瑕的世界，但這個世界依然值得期待，誠信依然值得信任，就如南昌一菜農(nóng)明碼標(biāo)價，自助售菜，菜攤無人看守，市民選菜、稱重、付錢，誠信交易。善的種子一直都在，人性之光從未泯滅，當(dāng)你向世界投以信任的目光，在茫茫人海中，也必然有一份期待的目光與你交匯，然后一起迸發(fā)出人性的光芒。

泰戈爾在《飛鳥集》中說：我們把世界看錯了，卻說世界欺騙了我們。朋友們，對這個世界抱有起碼的信任吧，因為只有投之以信，才能收之以誠。誠信相待，這個世界才可能是溫暖而美好的世界。

7、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

材料一：

“毒舌”來了，不僅來得快，而且多。從《金星脫口秀》到《奇葩說》，曾經(jīng)人人厭棄的“毒舌”，如今成了網(wǎng)紅，成了諸多綜藝節(jié)目的賣點。

材料二：

我們生活在虛偽中太久，人們普遍患上了人際關(guān)系真相匱乏癥。勵志書、溫情的電視劇、人與人之間過多的客套??這些很有必要，但多到讓人窒息，就需要毒舌來刺破沉悶的空氣，打開一扇窗子。

——《南方周末》

以上材料引起了你怎樣的思考，請寫一篇文章。

要求：①選好角度，自擬題目；② 文體不限，詩歌除外；③ 不少于800字。

·押題理由·

關(guān)注人際交往，引導(dǎo)學(xué)生自我成長一直是高考作文命題者高舉的大旗，考查學(xué)生的自我修養(yǎng)及價值取向是近年來作文命題的主要方向之一。比如，2015年浙江卷的“文章與人品”，2015年重慶卷的“公交車及乘客等候殘疾人上車”，2015年四川卷“學(xué)會做人，我看老實與聰明”，都考查考生對社會、人生和人的關(guān)系的認(rèn)識。筆者命制的如何看待“毒舌”這個話題涉及人際關(guān)系方面的內(nèi)容，引導(dǎo)考生對說話方式進行反思，是今后作文命題的熱點。

·立意方向·

1.守規(guī)矩，傳遞正能量。

材料中風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)的《金星脫口秀》，除了金星的“毒舌”讓觀眾暗爽，更打動人的是她從不吝與人分享她的個人奮斗經(jīng)歷。金星的“毒舌”，是以“守規(guī)矩”為條件和前提的，是以傳遞正能量為主導(dǎo)的，不是人人都能成為像金星一樣的“毒舌”。從這個角度，我們可以深入挖掘“毒舌”的內(nèi)涵，分析“毒舌”的價值取向，從縱向展開，深入分析。

/奪分素材/

做一個有規(guī)矩、有尊嚴(yán)的“毒舌”

編劇史航是“70后”，生于吉林，曾混跡于西祠胡同和天涯社區(qū)。十幾年來，他創(chuàng)作了幾十部影視作品，其中包括膾炙人口的《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》《臺灣首任巡撫劉銘傳》和《新敵后武工隊》。因為喜歡與網(wǎng)友斗嘴，為一個話題動輒發(fā)上千條微博，史航被人送了“鐵嘴小噴壺”“毒舌”的外號。不少網(wǎng)友發(fā)私信跪求拜師，求學(xué)罵人不帶臟字的藝術(shù)，而史航自己的態(tài)度是希望做一個“有意義的毒舌、有規(guī)矩的毒舌、有尊嚴(yán)的毒舌”。

點撥：金星的“毒舌”，是以“守規(guī)矩”為條件和前提的，是以傳遞正能量為主導(dǎo)的，編劇史航的“毒舌”是建立在個人理性思考基礎(chǔ)上的，是講規(guī)矩，守尊嚴(yán)的。所以，他們的“走紅”并非偶然。

2.亮慧眼，遠(yuǎn)離“溢美之詞”。

“良藥苦口利于病”，“毒舌”雖然讓人無所適從，但往往是一種善意的提醒，如果我們將“毒舌”比作良藥，苦得讓人難受，那么，稱贊則是蜜酒，讓許多人愛不釋手，不知不覺中被它迷失了自我。從這個角度來說，我們可以從“如何看待溢美之詞”來展開做辯證分析。

/奪分素材/

龔琳娜《金箍棒》遭炮轟

自從唱了《忐忑》以后，龔琳娜紅遍了大江南北，媒體紛紛吹捧其歌為“神曲”。在那之后，龔琳娜發(fā)表的一首新曲《金箍棒》卻成了音樂人的炮轟對象。新曲歌詞“金箍棒吧噶棒吧噶棒吧噶噶吧棒吧噶棒吧噶”，讓人聽得云里霧里。很多觀眾都大呼“受不了”，更有網(wǎng)友對此評論說：“快來打死這妖精！”還有人抱怨：“龔琳娜一出場，我家孩子嚇了一大跳。”

點撥：當(dāng)“神曲”火了，龔琳娜逐漸在一片贊聲中迷失了自我，不顧他人的反對，又繼續(xù)推出了同一風(fēng)格的《金箍棒》等，誰知沒有變化的“神曲”遭到網(wǎng)友的棒殺。她的悲劇提醒我們，要正確認(rèn)識自己，不要被花言巧語所迷惑，要做出明確的判斷。

3.搏出位，追求名利。

出名不可怕，可怕的是為了出名而沒有底線。如今不少“毒舌”也的確是為了出名而喪失底線了。從這個角度出發(fā)，我們可以逆向解讀材料，提煉出關(guān)鍵詞“底線”“道德”“名利”“喧嘩”等。

/奪分素材/

“毒舌”留幾手該休矣

微博上有位極其紅的人物叫留幾手。留幾手之所以出名，其“特長”在于對網(wǎng)友照片進行惡毒點評。他的語言極盡污蔑調(diào)侃之能事，且常常爆出粗口，幾近人身攻擊。從開博至今，他的粉絲已超過500萬。他的一些“經(jīng)典語言”也在不少網(wǎng)民中成為流行語，還有一些人更是不惜模仿他的網(wǎng)名，以博得更多關(guān)注。

點撥：“毒舌”的流行，還是名利思想在作祟，只要出了名，不管“美名”還是“惡名”“臭名”，都會有巨大的利益不請自來。許多人為達(dá)到“出名”的目的就喪失了自己做人的底線，其道德素養(yǎng)令人質(zhì)疑。

·佳作展示·

不要在頌歌中迷失自我 湖北陳思維

有人將“毒舌”比作良藥，苦得讓人難以接受，那么，溢美之詞則是蜜酒，讓許多人愛不釋手，不知不覺中迷失了自我。

溢美之詞是把溫柔刀，一刀一刀斬殺著不能清醒地認(rèn)識自我的人，最終是曾經(jīng)的太陽變?yōu)踉疲瑝旱迷镜囊磺凶兞诵巍?/p>

如果說《國色天香》只是為于正點燃了一盞油燈，那么《美人心計》則為他掛起了紅燈籠，再來一部《宮》便立刻點燃了爆竹，讓于正一炮而紅。各種溢美之詞紛至沓來“金牌編劇”的名聲喊得好不熱鬧。各種贊美讓他忘乎所以，更加心急迫切地追名逐利。可他忘記了，有些東西是急不來的。一杯好豆?jié){要慢慢磨，一杯清茗需要慢慢品，創(chuàng)作豈是一朝一夕就能博得滿堂彩？

之后，他拋出新版《笑傲江湖》，終于燃起了群眾的火藥桶。當(dāng)東方不敗由男兒變女兒身，并與令狐沖談起了戀愛的時候，終于有人忍不住質(zhì)疑，改編電視劇的底線究竟在哪里？可笑的是，居然還有人在喊，我就沒看過原著，如果不是于正的戲我就根本不知道《笑傲江湖》！眾人的贊賞捧高了于正，也捧翻了于正，傷了追捧他的人。如此不尊重原著的作品，居然還有人叫好，人們的是非觀究竟已經(jīng)扭曲成了什么樣？

當(dāng)龔琳娜一曲《忐忑》在網(wǎng)絡(luò)上爆紅時，人們紛紛群起而效仿，高呼“神曲”，于是追捧之下又捧出了更令人不能理解的《法海你不懂愛》，重復(fù)循環(huán)的歌詞已然成為龔琳娜音樂的特征。然而再接下來的《金箍棒》卻更讓人跌破眼鏡，引得網(wǎng)友高呼：“這是什么玩意兒！”溢美之詞，讓音樂創(chuàng)作變了味，成為用來招徠群眾注意的工具，音樂本身所承載的意義何在？

夸獎是有益的，但過多的溢美之詞卻容易使人忘乎所以。捧紅了一個人，一部劇，就容易使人為了創(chuàng)作而創(chuàng)作，為了牟利而創(chuàng)作，而創(chuàng)作本身的意義，卻早已在這場名利爭奪戰(zhàn)中被滌蕩得一絲不剩。溢美之詞讓人迷失了自我，走錯了方向。

倘若于正及時認(rèn)清自我，也不會招致演員的一陣毆打還受一句“這種人渣就該打”，倘若龔琳娜沒受溢美之詞的影響，也不會這般遭人詬病。

在溢美聲中保持清醒的認(rèn)知，永遠(yuǎn)記清自己的定位，認(rèn)清溢美的虛偽面孔，才能讓太陽永遠(yuǎn)耀眼發(fā)光。點評：文章善于選擇角度，從“毒舌”的反義詞出發(fā)，提煉出“在溢美聲中保持清醒”的觀點，這個觀點擲地有聲，大氣而富有張力。文章開篇運用類比手法引出話題，入題簡潔有力，不枝不蔓。然后橫向展開，從不同角度論證了“面對吹捧，保持清醒”的重要意義。文章主體部分引入了于正和龔琳的例子，例子鮮活，條分縷析，將論述逐步引向深入。文章最后聯(lián)系實際，辯證分析，升華主題。

8、閱讀下面材料，按要求寫一篇文章。(60分）

“搶紅包”是2015年最流行的話題之一，微信群里各類“搶紅包”活動此起彼伏，好不熱鬧。與此同時，有關(guān)“搶紅包”的爭議也越來越大。有人認(rèn)為這是高科技時代的民俗文化，值得發(fā)揚；有人認(rèn)為把親情友情晾在一邊，只認(rèn)錢，壞了社會風(fēng)氣；也有人認(rèn)為玩點游戲并沒有錯，關(guān)鍵是要扭轉(zhuǎn)社會一切向“錢”看的低俗風(fēng)氣。你對此有何看法？

要求：①自選角度，自擬標(biāo)題，文體不限；②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；③不少于800字；④不得套作，不得抄襲。

【紅包，裝不下的是親情】

蘇彤

48分

紅包，裝得下鈔票，卻載不動細(xì)膩的親情；

紅包，塞得進錢財，卻放不進體貼的關(guān)心；

紅包，搶得到開心，卻喚不回雋永的年味。

別讓小小紅包，成為交流感情、聚會談天的隔閡；別讓搶紅包，搶走團聚時的那一份開懷與歡樂。

科技日益發(fā)展創(chuàng)新，大家都惶恐自己與這個高速發(fā)展的世界脫軌，都時時追趕著新潮流，新風(fēng)尚。于是，過年時，年夜飯上，再沒有長輩彼此談笑、舉杯暢飲，再沒有小孩滿屋嬉戲打鬧，再沒有絢麗煙火一朵朵盡情綻放在夜幕之上。大家只是心不在焉地吃著年夜飯，卻時不時瞄一眼手機，時刻關(guān)注著是否錯過了微信群里的紅包。漸漸地，年味就這樣在一個個紅包中淡了，空余下精心準(zhǔn)備一桌年夜飯的老人暗自嘆息。

是什么搶走了親情呢？慢慢地，因為手機，我們與家人疏離，仿佛那小小匣子里有著更吸引人的世界，讓人難以割舍。因為紅包里的那一點錢，忘卻了親情，難道真的值得嗎？難道如今這新時代里，只有錢才是至高無上，其余萬物都要臣服于它嗎？

詩人木心在他的詩里這樣說到:“從前日子過得慢，車，馬，郵件都慢，一生只夠愛一個人。“那如今提倡的“快時代”里，人與人之間真摯的感情就應(yīng)該被拋卻嗎？

不，不應(yīng)該這樣！紅包本是中華民族傳襲千年的佳節(jié)傳統(tǒng)，當(dāng)然應(yīng)該被保留，被傳承。但被保留的、被傳承的只應(yīng)是那份長輩對晚輩的那份關(guān)心與祝福，疼愛與期待。被保留的只能是那份濃郁的年味，那份歡聚一堂，齊家歡樂的美好愿景。拋開手機，用心去領(lǐng)悟去感受那一份溫暖，用言語和行動來體現(xiàn)對家人的關(guān)愛，在爐火旁細(xì)細(xì)訴說著來年的希冀??

別再讓紅包橫亙在你與家人之間，別讓它成為彼此溝通的障礙。而要讓紅包滿含著家人對你未來的期待與滿滿的關(guān)心，架起你們心與心的橋梁。拋開手機，去擁抱那一份團聚時難能可貴的開懷與歡樂。

【這個“紅包“是搶還是不搶】

凃宸瑞

47分

紅包，得搶，卻不能癡醉其中！

紅包，是過農(nóng)歷春節(jié)時長輩給小孩兒用紅紙包裹的錢，是表示把新的一年的祝福和好運帶給他們。可現(xiàn)在“搶紅包”成了近年來最流行的話題之一，微信群里各類“搶紅包“活動此起彼伏，好不熱鬧，從中又見當(dāng)代文化的喧囂。

面對這狂轟濫炸的“搶紅包”有人贊成，有人貶斥，就我而言，“搶紅包“的出現(xiàn)與發(fā)展是值得大力弘揚的。

紅包本身就是充滿祝福、幸運色彩的，而“搶紅包”就是不可阻擋的“時代年味“。

“搶紅包”是一種傳統(tǒng)習(xí)俗與現(xiàn)代科技文明的創(chuàng)新結(jié)合。人們根據(jù)時代的需要對傳統(tǒng)文化進行合理地刷新、升級，乃至顛覆了傳統(tǒng)的“紅包文化“。“搶紅包”本身只是一個游戲，讓歡樂與時尚并舉。當(dāng)這個游戲在全國走紅并成為新年俗，它便從一個側(cè)面反映了國內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)的普及，以及互聯(lián)網(wǎng)給人們生活帶來的新樂趣和新便利。新春佳節(jié)是家人團聚、共敘親情的時刻，向親友派發(fā)紅包是傳遞祝福與關(guān)愛的民俗傳統(tǒng)。一些遠(yuǎn)隔千里的好友也能穿越時空為彼此送達(dá)一份心意，一些電商巨頭也借機為觀眾奉上“紅包大禮“，給人們的假期增添了不少歡樂。并且紅包也逐漸成為了一種新的網(wǎng)上支付方式，帶點東西，可身上沒代夠錢怎么辦？不用怕，發(fā)個紅包就都搞定了，既方便了自己，也方便了大家。

但春節(jié)家人歡聚一堂、其樂融融的時光被紅包搶走，讓有的人不能容忍。比如某男子看不慣妻子瘋狂搶紅包，“你到底要搶多少錢，我一次性都付給你！”足見家人對你過分癡迷搶紅包的厭惡。

微信紅包是互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用技術(shù)和傳統(tǒng)習(xí)俗的巧妙結(jié)合，強化了網(wǎng)絡(luò)空間的交往，增進了感情交流的互動方式，然而，任何事物都有利有弊，搶紅包也不例外。若不分場合地?fù)尲t包，從搶紅包的閑暇消遣，演變?yōu)榇汗?jié)假期的 “家庭大戰(zhàn)"；甚至食不下咽，夜不能寐，冷落家人，疏遠(yuǎn)情感，實在是舍本逐末。為搶紅包夫妻反目雖是一個個例，但這個特殊的事例，向人們發(fā)出警示:為搶紅包冷落家人、淡泊親情是買櫝還珠。正確對待數(shù)字通訊時代的新事物，用親切的交談和笑容維系美好情感，珍惜親人相聚時的美好時光，當(dāng)真誠交流和紅包傳遞相輔相成，人間的親情日漸親密而不被紅包稀釋，主次分明而不是本末倒置，才能消除親情的距離，更好更安穩(wěn)地?fù)尲t包。

9、閱讀材料，按要求作文

一起“送失物要車費”被稱敲詐的事件，在網(wǎng)上引發(fā)了熱議。當(dāng)事人之一是四川綿竹一位的哥付世貴。8月27日那天，他拉了一個乘客，對方將一個包遺落在車上。他為了還包先后出了3趟車，因此要求對方按出車?yán)锍毯嫌嫺顿M120元，經(jīng)過爭吵，最終對方付了65元拿回了自己的包。該乘客把這事以《出租車司機敲詐乘客！行為太惡劣！》為題發(fā)到微信上，事件很快在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)酵，網(wǎng)友人肉出“黑心司機”的姓名住址，一時間付世貴遭到很多人的謾罵攻擊。也有人認(rèn)為的哥很冤枉，覺得他的行為算不上是敲詐。還有人認(rèn)為的哥送還失物是做好事，但收車費就變了味。

請根據(jù)以上材料寫一篇文章，立意自定，題目自擬，文體自選。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲，800字以上。

對于以上事情（包括網(wǎng)上爭論），你怎么看？請給付世貴、乘客或持某種態(tài)度的網(wǎng)友寫一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求結(jié)合材料內(nèi)容，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。明確收信人，統(tǒng)一以“惠民”為寫信人，不得泄露個人信息。

【寫作指導(dǎo)】 的哥付世貴的角度：

1.送還失物、拾金不昧是美德，不應(yīng)使金錢讓美德“變了味”。

2.送還失物是義舉，索要合理的車費與報酬是權(quán)利；義舉與權(quán)利兩者并不沖突。（《物權(quán)法》第112條規(guī)定：權(quán)利人領(lǐng)取遺失物時，應(yīng)當(dāng)向拾得人或者有關(guān)部門支付保管遺失物等支出的必要費用。）

3.送還失物、索要車費時應(yīng)注意方式方法，與乘客做好溝通，避免產(chǎn)生矛盾。4.行善不要計較得失。乘客的角度：

1.以感恩的心態(tài)面對司機的送還之舉，也是一種美德。

2.即使心有不滿，也要選擇合理的途徑表達(dá)訴求，不能以侵害名譽、擴大事態(tài)的方式解決。3.換位思考，體諒理解司機。4.善行善心也需要鼓勵和回報 網(wǎng)友的角度：

1.人肉謾罵攻擊的網(wǎng)友：請尊重每個人的隱私與名譽，維護良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

2.“認(rèn)為的哥很冤枉”的網(wǎng)友/“認(rèn)為收車費讓做好事變了味”的網(wǎng)友：贊同這種理性的態(tài)度，正是這種辯證看待事情的態(tài)度讓網(wǎng)絡(luò)環(huán)境能朝著良好文明的方向健康發(fā)展。

3.“認(rèn)為收車費讓做好事變了味”的網(wǎng)友：比起一味地“道德綁架”，在當(dāng)今社會保障做好事者的合法權(quán)利，具有更積極的現(xiàn)實意義。

4.要對不合理的行善行為說“不”； 5.行善有時也會被人誤解； 6.行善也得講究方法

下水作文

吳豐強 ××乘客：

您好！看到您在微信上發(fā)布《出租車司機敲詐乘客！行為太惡劣！》一文，我感到十分不安；又看到許多人跟著您謾罵攻擊的哥付世貴，甚至有的網(wǎng)友人肉出“黑心司機”的姓名住址，更是憂心如焚。我毫不隱諱地跟您講，您的泄憤行為和網(wǎng)友人肉行為，使一個善良的人陷入窘境，又使我們本來就很糟糕的生態(tài)增添了新的毒氣，實屬不該！

您可能意識不到您是在泄憤，您可能以為自己是在打擊罪惡，伸張正義，不然以您的善良您是不會將一個善良的人推倒絕境的。您的憤恨來自您認(rèn)識的偏差和世風(fēng)的影響。是的，您丟了包，心情十分著急，又為此付出幾十元錢，單從您個人來看，那天確實很糟糕。但是，我想提醒您的是，包是您丟的，您必須為您的行為過失負(fù)責(zé)，這才是理性地看待您那天發(fā)生的事。從這個角度看，當(dāng)您那天正為丟包而著急時，有人急急地給您送來了，您應(yīng)該高興才是，您應(yīng)該為自己碰到一個急他人之所急的好心人而感到幸運才是，如果您體會到那個司機為了給您送包，先后出了3趟車這種行為里面所包含的善意，您會更加感動。但是，您沒有這樣想，您被一種惡劣的情緒包圍著，您聽說太多敲詐人的故事，您看太多了網(wǎng)上慷慨激昂的怒斥，您由此和司機“據(jù)理力爭”，保護自己的權(quán)益“不受侵犯”。請您理性地想想，如果您的判斷是對的，您完全可以當(dāng)即向警察舉報司機的敲詐罪行，法律會給您提供強有力的保障。但是您不，您在接受65元的付費后，把自己的法律性判斷和道德性評判公諸網(wǎng)絡(luò)，讓一群不明真相的人去圍攻那個無辜的司機。也許，您認(rèn)為您說的是事實，但是如果您沒有體察那個司機行為的真正內(nèi)涵，您說的算是真相嗎？也許，您認(rèn)為您占據(jù)了道德制高點，但是只要您想想一個為您送包的人因為65元錢而背負(fù)罵名，個人隱私受到侵犯，您還真的認(rèn)為您具有道德優(yōu)越感嗎？

人們常說，世風(fēng)日下，人心不古，我們的生態(tài)確實讓人抱怨生氣，我們看到，信任危機和仇視心態(tài)正彌漫我們的社會空間，人們不憚以惡意推測身邊人事，反過來又在惡化我們的生態(tài)，如此惡性循環(huán)，似乎成了死結(jié)。我想您也想打開這個死結(jié)，我想您也想生活在一個空氣清新的生態(tài)里，我想您也懂得良好的生態(tài)需要每個人去建設(shè)的。那么我們就要改變我們的觀念和心態(tài)，讓法律去管法律的事，讓道德去管道德的事。我們要以體貼之心去發(fā)現(xiàn)善意，以善意來呵護善意。有一個詩人說愛是針尖上的蜂蜜，它很微弱，但很甜蜜，我們要做的就是去保護生活中這點點滴滴微弱的愛意和善意，不讓它們掉到塵土里，也不要因為漠視而讓它們干涸，您說呢？

最后祝您生活安順，開心愉快！

惠民

2015年10月29日

別冤枉的哥付世貴了

乘客：

你好！我看了你在微信上發(fā)的網(wǎng)文《出租車司機敲詐乘客！行為太惡劣！》，不免五味雜陳。這五味里，有慶幸，你的包失而復(fù)得，的哥付世貴沒有昧著良心不還包；有遺憾，你對一位有良知的普通人不但沒有謝意，反而發(fā)微信謾罵；有痛心，付世貴做了好事，卻沒有得到好報，無端地受到人肉攻擊，很冤枉。

出租車司機付世貴的所作所為，算不上義薄云天，但也不能說是敲詐。區(qū)區(qū)120元，是為找你出車3次的費用。平均下來，每次也就40元而已。這錢，也就是正常的計費，“敲詐”一說何從談起？乘客啊，你的言語真的過重了。想想看，你丟了包以后那種失魂落魄的樣子；想想看，你的包里也許有很多真金白銀；想想看，你的包里也許有身份證及各種銀行卡??這一切足以讓你傷神讓你煩惱讓你寢食難安。為了及時還包，付世貴出車3趟。你為什么不創(chuàng)造條件，讓他一次就成功送還？他折騰來折騰去，你就沒有什么責(zé)任？要知道，的哥也就是小老百姓一個，屌絲一枚，需賺錢養(yǎng)家，生活壓力很大。他的時間非常寶貴，每分每秒都是錢，為找你兩次空跑，這就沒有成本？換做別人，也許早就氣爆了！付世貴沒有用你的包里的重要物件作要挾來漫天要價，算是夠仁夠義的了。乘客，你說付世貴的行為太惡劣，這是你站在道德的至高點上在亂揮舞道德的大棒了。你丟包，他還包，這惡劣嗎？你付點小車費，他耗時耗油耗精力，這惡劣嗎？人家好心好意，你卻血口噴人，惡劣的不是他，而是你！試想，他拾到你的包后，不主動送還，而是讓你主動找他，恐怕你付出的各種成本會更多！

拾金不昧是中華民族的傳統(tǒng)美德，做好事不計成本不留名是國人對道德的熱情禮贊，的哥付世貴做點好事收點小錢顯然沖擊了眾人的慣性思維。其實，付世貴拾包不昧，他也并沒有以包做籌碼來要錢，而是要回了自己做好事的成本，連“有償”都說不上，他是當(dāng)之無愧的好人。

毋庸諱言，在世風(fēng)并不好的今日，不少做好事的人，付出了物質(zhì)成本不說，光是身心所受到的傷害，可謂是傷痕累累。比如有些見義勇為者，身體致殘，卻遲遲得不到所助人的致謝，得不到政府的表彰和認(rèn)可；安徽淮南大學(xué)生扶起倒地的老人反被訛詐??我們的社會，不能再讓那些做好事的人流了汗之后繼續(xù)流血了。乘客，你說是嗎？ 知易行難。不少網(wǎng)民，仁義道德時常掛在嘴邊，就是不去身體力行。對他人還算有良心的言行說三道四，自己做起來豬狗不如。道貌岸然，儼然一個空嘴客。乘客啊，這，你我當(dāng)戒，當(dāng)勉！惠民

2015年10月29日

10、.閱讀下面的材料，按要求作文。

①一根木頭擱在山澗之上，下面深不見底，則敢于走過去甚少，但若橫木置于地，則常人皆能步其上而過。②小李第一次演講，他事先也作好了充分準(zhǔn)備，但一走上臺，看到下面一禮堂黑壓壓的人，便渾身冒汗，腦子里一片空白，一句話也記不起來了。

請根據(jù)上面的材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。

【分析】兩則材料，一則是說很少有人能走過擱在山澗上的木頭，一則是說小李演講面對黑壓壓的人一句話也記不起來。兩則材料從形式上看是不相同的，但他們的結(jié)果都是一樣——未能如愿以償，究其原因都是膽小，缺乏良好的心理素質(zhì)。

由這個共同點，我們可以提煉這樣的觀點：良好的心理素質(zhì)是成功的重要因素；要培養(yǎng)良好心理素質(zhì)。

11、在場

“在場”在海德格爾哲學(xué)中，指“在”“存在”，在新聞工作者的用語中，指的是出現(xiàn)在現(xiàn)場。如今，這個詞有更廣泛地運用，比如說“學(xué)習(xí)、工作要身心在場”“面對問題要思想在場”“民生疾苦父母官要有在場感“中國夢需要我們在場”等，于是乎這個詞有了“參與”“投入”。人生能缺少“在場”嗎？怎樣才算一個人的“存在”？你是怎樣想的？請結(jié)合時代與社會生活，寫一篇不少于800字的文章。不限文體，自擬題目，要求內(nèi)容在材料內(nèi)涵范圍內(nèi)。

【理由】其一，社會需要批判，更需要建設(shè)，不能光是指指點點，作紙上談兵；其二，時代需要的，不是看客，而是參與；其三，與當(dāng)下政府倡導(dǎo)的要作為，不能不作為，假作為，胡作為、亂作為的理念吻合；于學(xué)生來說，是積極的引導(dǎo)；其四，此作文具有理性思考價值。可培養(yǎng)高中生的哲學(xué)思維和人生規(guī)劃能力，還可培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會、熱愛時代的良好意識。

第四篇：高考作文：2017年高考任務(wù)驅(qū)動型作文

高考作文：2017年高考任務(wù)驅(qū)動型作文范文十篇

2017年高考任務(wù)驅(qū)動型作文范文十篇1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

2015年10月7日，經(jīng)過連續(xù)搜救，17名擅自進入廣西來賓市自然保護區(qū)露營被困失聯(lián)的驢友，成功獲救。來賓市為此次營救，耗費了巨大的公共資源，更嚴(yán)重的是營救中救援人員也面臨巨大的危險。這一事件引起了社會的強烈反響：當(dāng)?shù)卣粲躞H友要嚴(yán)格遵守相關(guān)法律法規(guī)，不要擅自行動。有網(wǎng)友認(rèn)為，驢友是公民，作為納稅人，有權(quán)享受公共服務(wù)，不應(yīng)為救援買單；又有網(wǎng)友說“人生需要?說走就走?的旅行”，并為他們的行為點贊。對此你有何看法？請選好角度，自定立意，自擬標(biāo)題作文；不要套作，不得抄襲。

旅游遵法，顧全大局

近日，一些擅自進入旅游區(qū)露營被困失聯(lián)的驢友，經(jīng)過連續(xù)搜救，耗費巨大公共資源之后被成功獲救。對此我認(rèn)為，驢友應(yīng)當(dāng)自覺遵循相關(guān)法規(guī)，顧全大局。

驢友擅自露營失聯(lián)使得救援人員耗費巨大人力物力去營救，究其原因，無外乎兩個：表面看是驢友的貪玩心理的驅(qū)使，使其忽視法度；然而從深層次看，則是當(dāng)代人們以自我為中心，不顧大局的縮影。擅自露營的驢友，有沒有想過失聯(lián)后給救援人員造成麻煩的后果?這樣不負(fù)責(zé)任的行為與損人不利己大同小異。

驢友持著貪玩好奇之心便任意作為，這實質(zhì)上也是自我保護意識不高、思想淺薄的表現(xiàn)。在這個信息發(fā)展的時代，人們依賴于新技術(shù)給人們帶來的便利，對于自己錯誤的行為竟不加糾正。然而，從另一方面上看，營救人員又何其不是耗費了巨大的資源、甚至奮不顧身投身于救援之中、陷入危險境地才得以成功營救他們?王小波說：“現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展使人們過度依賴技術(shù)，人們以為自己征服了技術(shù)，而我們又何嘗不是被技術(shù)捆綁著不能自主行走。”

由此可見，當(dāng)驢友們過度依賴技術(shù)，將自我保護意識蒙蔽于此，被困失聯(lián)也便是自然而然的事了。

深究其源，驢友無視法度、拋棄責(zé)任心的行為更是整個時代自我中心觀強烈的表現(xiàn)。信息技術(shù)的蒸蒸日上，帶來經(jīng)濟利益的同時人們也漸漸利欲熏心，讓自我中心觀肆意膨脹泛濫，驢友的行為便是個很好的例證。獲諾貝爾醫(yī)學(xué)獎的大禹良點坦言：”制造出的新型病菌是為了服務(wù)于人民!”自我中心觀一旦在社會上泛濫成災(zāi)，那么誰會像大禹良點一樣為社會服務(wù)?長此以往，試問社會的和諧發(fā)展由何而來?民族國家的復(fù)興壯大又該怎么繼續(xù)?

誠然，有人認(rèn)為驢友們這么做值得肯定，納稅人有權(quán)享受公共服務(wù)，不應(yīng)為救援買單。而我認(rèn)為，這樣忽視法度、不顧全大局的行為，是這個文明不斷發(fā)展的時代的濫觴!驢友被困失聯(lián)已是既定的事實，如今我們需要做的，就是加強公民的道德修養(yǎng)，加大法律的監(jiān)管力度，使法制為先的觀念深入人心。龍應(yīng)臺有言：“做事應(yīng)得三思，切勿讓個人主義滋長而使他人步入危險的境地。”旅游遵法，顧全大局，是一個公民應(yīng)當(dāng)遵循的基本準(zhǔn)則。2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)每天下午五點，南京市鹽倉橋附近都會有一對老夫婦在道路停車帶搬凳子坐下，“人肉”占車位，等待兒女開車回家，如果孩子回來遲，兩人就輪換著坐，直到孩子歸來。針對此事，各方有不同反應(yīng)。有的人感嘆，可憐天下父母心；附近車主氣憤又無奈：那是社會公共車位，不是他家私人的，但總不能出手對兩個人怎么樣吧？老夫婦的兒女也很委屈：附近車位確實太緊張，但也勸父母不要這樣風(fēng)雨無阻，卻拗不過兩位老人。

對于以上事情，你怎么看？請你就其中某一個或某一群人的表現(xiàn)，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要請綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，不得抄襲。

在一定限度內(nèi)給予溫情理解

南京市一位老夫婦“人肉”占車位等待下班歸來的兒女，讓附近車氣憤又無奈。此事也引起社會不同的反應(yīng)。我認(rèn)為，在一定限度內(nèi)，應(yīng)給予中國的父母溫情的理解。

這對夫婦的兒女曾勸自己的父母不要風(fēng)雨無阻，而結(jié)果是拗不過兩位老人。此時就不能以“沒素質(zhì)”“自私”的眼光來看待這個事件，因為它涉及到了世間最真摯的情感——父愛和母愛。我們應(yīng)當(dāng)給予理解，騰出空間讓這份關(guān)懷潤澤到底。

當(dāng)今社會的競爭激烈、壓力陡增是不爭的事實。贍養(yǎng)老人、養(yǎng)育小孩、工作應(yīng)酬等等，讓如今的年輕人背上更重的責(zé)任。父母看在眼里，也疼在心里，為了能給兒女減壓，父母們也力所能及，所以才有北京外環(huán)父母凌晨4點為還在休息而要上班的兒女排公交，才有自發(fā)到公園為兒女相親的事情，再到如今的“人肉”占位。

這群父母也并非不明道理。他們不是違章收費替人占位，也不是故意要擾亂秩序。他們是在盡一種責(zé)任。兒女如此辛勤勞累，這些父母豈能安心在家嗑瓜子、看電視，而讓已經(jīng)疲憊不堪的年輕人悠悠轉(zhuǎn)找車位？所以，那是一種出于本心的行為，我們應(yīng)當(dāng)看到其光輝的一面來自勵，感受到有人關(guān)心的溫暖，而非以一驚一乍的態(tài)度對待這其實沒有嚴(yán)重后果的事件。

當(dāng)然，一個矛盾的興起絕非空穴來風(fēng)，一定有它的內(nèi)因存在。比如，這是否暴露了該小區(qū)的車位管理不力？是否可以因此興建停車場，解決居民的實際困難？相關(guān)部門應(yīng)就此實地調(diào)查，看到事件透露出的一些東西。

固然父母之情需予以理解，但前提也是在一定限度內(nèi)，尤其是法律限度，不是戴有至高之情的名義就可以為所欲為。為兒女出國而偽造護照、利用職位之便為兒女鋪路等等這類行為絕對不能容忍。舉著親情的大旗，實際上是玷污這面潔白的旗幟。

而此次父母“人肉”占位并沒有任何出格的行為發(fā)生，相反能溫暖人心而促進相關(guān)事宜的處理。所以在一定限度內(nèi)，我們應(yīng)給予溫情理解。3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

耶魯大學(xué)畢業(yè)生辛德仁于1957年設(shè)立耶魯大學(xué)辛德仁獎，以鼓勵學(xué)生藏書。1963年的比賽，冠軍頒給一位收藏《火車時刻手冊》這類書籍的學(xué)生，而藏有二百部著名作家福克納的作品以及與福克納有關(guān)的書籍布羅斯基獲得亞軍。布羅斯基后來成為著名藏書家，他把藏書捐給東南密蘇里州立大學(xué)，而不是耶魯。

對于以上事情，你怎么看？請就耶魯大學(xué)或布羅斯基的做法，表明你的態(tài)度，闡述你的看法，要求綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，完成寫作任務(wù)；不要套作，不要抄襲。

藏書精神超越名目之爭

1963年，耶魯大學(xué)“辛德仁”藏書獎出人意料，對火車時刻手冊的收敏感詞集者青睞有加，令收藏研究了兩百多部福克納作品的布羅斯基屈居第二。后者雖功成名就卻難釋心結(jié)。自然，布羅斯基的怨憤并不違情悖理。但在我看來，大學(xué)這樣做，只是想讓藏書的范圍更加開放，給予藏書的名目更多包容，同時鼓勵藏書行為，令藏書的精神深入人心。

收藏什么樣的書依各人的興趣而定，但藏書家們都為類似的目標(biāo)而堅持不懈。而不論收藏什么，都有一個共同意義：通過對同一類文本作品的收敏感詞集，在時間的深度上和內(nèi)容的廣度上，用整體性的分析、比較、整理等方法對某一類事物進行研究。若是用這一點衡量，火車時刻手冊和福克納的作品就擺在了平等地位上。畢竟“不入人們法眼”的火車時刻手冊，能夠以一個特殊的視角見證火車的發(fā)展、城市的變遷乃至人們生產(chǎn)生活中的變革。時刻的分布、停靠站臺的多寡、行程的遠(yuǎn)近等能反映出火車作為交通工具的興起和后來在新型工具前的稍顯遜色、城市不同年代交通網(wǎng)的變化等諸多信息。鑒于資料的難得和完整，它在城市規(guī)劃研究者眼中的價值，絕不會低于福克納作品在文學(xué)研究者眼中的價值。

為什么在大多數(shù)人眼中，火車時刻表捧得冠軍成了一場“意外”？人們的褒貶多少受到書冊自身價值的影響。福克納的作品——一個作家嘔心瀝血的創(chuàng)作，當(dāng)然會比唾手可得的火車時刻表得到更多珍視。然而，“辛德仁”藏書獎不是頒給藏品，而是頒給藏書的人：他看到了你所忽視的火車時刻表的價值，他愿意花力氣、用心思收羅這些小冊子并妥善保管，他甚至要在別人不理解的嘲笑聲中堅持他的愛好；所以他有理由拿冠軍，他有資格獲得對一個藏書者的充分肯定。

“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深。”對于形形色色不計其數(shù)的藏書和藏書者，藏書獎?wù)沁@樣一個須容納百川的海洋。它的設(shè)立，不是為了評判優(yōu)劣，論言褒貶；而是為了發(fā)揚藏書的行為和精神，鼓勵更多的人藏書讀書，在這個信息爆炸的時代下做某一領(lǐng)域信息的集大成者。它的排名，不是讓藏書者們爭鋒，不是給他們藏品價值的蓋棺定論，而是讓更多人看到不同藏書的風(fēng)采。不妨給藏書的名目更多包容。藏書，作為一項愛好而言，不同的人各有所愛，正是多樣性成就了它的豐富；作為一項事業(yè)而言，不同領(lǐng)域各有需求，正是豐富度使它能為各領(lǐng)域作出貢獻。4.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)隨著電視劇《瑯琊榜》的熱播，劇中出現(xiàn)的“瑯琊山”、“瑯琊閣”等名稱也受到熱捧。近日，安徽滁州瑯琊山風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)的“會峰閣”改名為“瑯琊閣”引發(fā)網(wǎng)友熱議；此外，各地躍躍欲試地想和“瑯琊”攀親戚，為爭“瑯琊”地名而費盡心機：安徽拿出了歐陽修的詩句；山東人拿出了《水經(jīng)注》中的記載；而《瑯琊榜》的大梁國都就在金陵，江蘇也可能要過來爭一爭……

對于以上事情你怎么看？請綜合材料內(nèi)容，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。

有一種改名叫買櫝還珠

虛擬世界里《瑯琊榜》英雄的排行，讓這些英雄走進觀眾生活；現(xiàn)實生活中各地為爭“瑯琊”之名而費盡心機，本質(zhì)上是追名逐利；追名逐利本無可厚非，但若因短視而導(dǎo)致“名”微“利”寡，何異于買櫝還珠？

誠然，那些執(zhí)政者是想“為官一任，造福一方”；為當(dāng)?shù)芈糜问聵I(yè)的發(fā)展添磚加瓦。然而，這種不在自身軟硬實力上下功夫而在所謂的潮流上做文章的做法不可能讓消費者埋單。也毫不否認(rèn)，改名或爭名的初衷是為了吸引游客的關(guān)注，然而，這樣的做法即使可以獲得暫時性的關(guān)注，但真的就可以引發(fā)游客欣然前往嗎？退一萬步來講，就算是當(dāng)下取得了所謂的眼球經(jīng)濟，當(dāng)大眾對《瑯琊榜》關(guān)注的熱情逐步消減時，那“瑯琊”之名是不是也就時過境遷呢？倘若不久后又有一部電視劇像《瑯琊榜》一樣的熱播，那是不是又要追風(fēng)而改名呢？

一個城市沒有像樣的古跡不丟人，丟人的是不去提升自身的軟實力而盲目去追逐的潮流；一個風(fēng)景區(qū)沒有電視里的名字不丟人，丟人的是降低自身身價去俯就所謂的眼球；深圳是一個沒有大山的新興都市，但這并不妨礙深圳市成為全國登山運動的領(lǐng)跑城市，深圳在把弱項變成了強項的同時，把身外文化變成了人格文化，并使之成為深圳的軟實力；法國地中海沿岸從來都是世界最火爆的旅游景點，但它從來沒有追逐所謂的潮流去改名，甚至有意無意地忽略文化古跡，這一方面是其硬實力使然，另一方面則是為了讓不同文化種族的人可以盡情享受海帆、碧波、白帆、美食；正是這種為旅客著想的溫馨使世界各地的旅客慕名而至。

可見，能吸引游客的是景點自身有無相應(yīng)的軟硬實力，而不是所謂的改名或換名；安徽滁州瑯琊山風(fēng)景名勝區(qū)“會峰閣”改名為“瑯琊閣”的事件，說白了就是當(dāng)?shù)毓芾聿块T尸位素餐；風(fēng)景區(qū)管理部門要做的是如何在軟硬兩個方面下功夫；而不是追“風(fēng)”逐“潮”；在“軟”的方面，挖掘自身豐富的文化底蘊，讓游客在游歷美景的同時接受精神的洗禮；在硬的方面，與景點相關(guān)配套的設(shè)施要跟上，讓旅客感受到身心的愉悅，進而讓游客戀戀不忘；在樹立了良好口碑的同時會讓游客蜂擁而至。

一個地方應(yīng)該有一個地方的景致，這些景致本身蘊含豐富的文化；當(dāng)“會峰閣”這個有著深厚文化底蘊的名勝改名為“瑯琊閣”時，庸俗的潮流淹沒的可不僅僅是會峰閣！如果我們對這類現(xiàn)象視而不見，那傷害的不僅是景區(qū)與游客，更是傷害到中華民族文化的“根”。期待，“會峰閣”改名為“瑯琊閣”這類事不再出現(xiàn)在中華大地！

5.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800 字的文章。（60分）

一部署名為羅伯特·加爾布雷特的偵探小說《杜鵑鳥的呼喚》面世后頗受好評。出版商表示，偵查員出身的作者退伍后從事安保行業(yè)，本書是其處女作。不過作者的新手身份因?qū)懛▼故於毁|(zhì)疑。后經(jīng)媒體多方調(diào)查證實，羅伯特·加爾布雷特是《哈利·波特》作者J·K·羅琳的新筆名。被“揭穿”身份后，羅琳說希望這個秘密保持得更久一點，因為她隱瞞身份后看到關(guān)于小說的真實評論時，感受到的歡樂更加純粹。

對于以上事情，你怎么看？請給羅琳、出版商或其他相關(guān)方提出自己的建設(shè)性意見，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。明確收信人，統(tǒng)一以“小李”為寫信人，不得泄露個人信息。

遠(yuǎn)離月亮，明星依然閃耀

J.K.羅琳：您好！

自從《哈利波特》出版以來，我一直是您的忠實讀者。小說中精彩的描寫和扣人心弦的情節(jié)讓我連連驚嘆您嫻熟的文筆。可是近來您使用新筆名寫作一事飽受非議，對此，我想替您辯解，并對您追求公正評價和“感受到的歡樂更加純粹”的勇氣表示欽佩和敬意。

《杜鵑鳥的呼喚》是一部精彩的作品，正因為如此，人們才會不因其作者是“新手”就不屑一顧。可見，好的作品是可以經(jīng)受推敲和考驗的。在這件事情中，人們更看重的是內(nèi)容的新奇，情節(jié)的精巧，從客觀、公正的角度給了這部作品一個應(yīng)有的評價。而當(dāng)您欣喜地聽到這些稱zan時，可以自信地認(rèn)為：“人們并不是因為您是J.K.羅琳而夸zan您的寫作水平”。從這個角度看，您的做法不僅規(guī)避了“名人效應(yīng)”的誤導(dǎo)，更讓自己的寫作水平得到了一個客觀的評價。這是一個大家的寫作行為，為此，我對您的這種做法更加的zan賞。

能夠采用新的身份發(fā)表作品，這需要足夠的自信與勇氣。記得《茶花女》的問世也經(jīng)歷了這樣的勇敢。當(dāng)年小仲馬為了不讓出版商知曉他的真實身份——是文豪大仲馬的兒子，托朋友用其它名子將書稿寄往出版社。和您一樣，他面臨著被輿論冷嘲熱諷，甚至不屑一顧的尷尬，但是，為了追求“純粹的歡樂”，公正的建議，您勇敢地劃去了自己的名字。褪去光環(huán)的您閃耀的是真性情，是默默付出后結(jié)出的自豪果實。

當(dāng)今文學(xué)界，乃至社會各界，不乏一些人打著“名人”的幌子招搖撞騙。曾經(jīng)是“抗震小英雄”的雷楚年，出名后欺騙親人朋友，用頭上的“光環(huán)”遮掩內(nèi)心的荒蕪，最終被繩之以法。他的墮落也引起人們的反思：“名人光環(huán)”真的那么重要嗎？它不會干擾我們對是非的正確判斷嗎？我想，您的做法正是一種對此定勢的挑戰(zhàn)，是對盲目崇拜追捧的人們的提醒，您提醒他們，應(yīng)多多關(guān)注光環(huán)背后的真實性，多多應(yīng)關(guān)注內(nèi)心的本色情。您敢于逆“潮流”而動，傳達(dá)著務(wù)實求真的精神，這一點正是現(xiàn)代社會中最大的缺失，我想人們一定會聽從您的召喚，接受您的指引，尋找內(nèi)心深處真實的自我。

龍應(yīng)臺有言：“社會猶如一輛巨大的向前滾動的車，慶幸的是，總有人探出頭來看這輛車究竟跑到哪里”。文學(xué)發(fā)展的道路上，需要你這樣的人勇敢地“隱姓埋名”，自信地接受公正的評價。褪去“作家”的光環(huán)，讓文學(xué)的沃土里吹遍清新自然之風(fēng)，您和您的作品必將更加閃耀。大文豪魯迅在《蓮蓬人》中，也曾這樣倡導(dǎo)：“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝。”

讓我們像您那樣，回歸本真，洗凈鉛華脂粉，施以樸素的淡妝，呈現(xiàn)出高潔的風(fēng)骨。

此致 敬禮

您的忠實讀者和粉絲：小李

2016年5月22日于燈下

6.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

在廣東省某中學(xué)，有一所自助式圖書館。這里無門、無管理員，借書、還書、借多久、什么時候還，都是靠師生自律。年終盤點，原來十萬冊圖書變成了十萬六千多冊，當(dāng)然，雖然增加了六千多冊，但原有圖書仍有丟失的。此事由微博傳出后，“廣佛文明網(wǎng)”記者進行了實地采訪，以“‘無門圖書館’的誠信之門”為題進行了報道，一時間引發(fā)熱議。

對于以上事件，你怎么看？請寫一篇文章，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。

別出心裁的誠信教育

近日，一所自助式圖書館成功地在微博上刷了屏，這所自助式圖書館佇立于某中學(xué)的校園中，它無門無管理員，還書借書皆憑師生自律。其雖無門，實有誠信之門死守。在我看來，這是一場獨特的誠信教育，也是對多年來學(xué)生所接受的誠信教育效果的一種檢驗。

將信任還給大家，成就自律好品性，開創(chuàng)誠信新紀(jì)元。有別于傳統(tǒng)的誠信教育中所采用的理念灌輸、嚴(yán)規(guī)把守、監(jiān)視防范等老套路，該校開創(chuàng)了一種新型的誠信教育方式——自己約束自己，自己來當(dāng)行為的審判人，自己來做靈魂的修理師。這看似完全自由開放的圖書館，實則被每個人心中的道德底線和誠信之門嚴(yán)把關(guān)卡。這基于學(xué)校對每一位同學(xué)自律性與誠實性的充分信任，我認(rèn)為這已經(jīng)是教育發(fā)展的最高境界，學(xué)生能夠自己教育自己，而學(xué)校僅起一個創(chuàng)造誠信氛圍、引領(lǐng)誠信作風(fēng)的作用。這種方法的巧妙之處就在于當(dāng)學(xué)生被強行賦予了信任與自由后，出于人人皆有的自恥心和上進心，這相當(dāng)于對他們誠信行為的一大鼓舞，這種鼓舞自然能大大激發(fā)人們誠實守信。

事實上，與自助圖書館有異曲同工之妙的是英國的自助地鐵站。所謂自助地鐵站即買不買票全憑民眾的良知，地鐵入站口不設(shè)任何檢票關(guān)卡，買票與不買票的人皆能出入自由且地鐵上不設(shè)檢票員。最初試運的自助地鐵站不僅沒有任何虧損反而因為這種充分的信任感而吸引了大量客源，所以最終英國政府決定將全部地鐵站皆設(shè)為自助地鐵站，這自然為政府節(jié)省了一大筆開支。可見，當(dāng)民眾素質(zhì)已經(jīng)發(fā)展到了一定的高度，這種全開放式的制度著實為一計良策。

然而反觀中國近年不少令人失望的道德新聞，在社會上大規(guī)模推行自助圖書館恐怕仍不合時宜。但在小范圍內(nèi)與傳統(tǒng)誠信教育方式相輔相成、互補互助倒是能起到更好地效果。該校園中的圖書館就能起到檢驗傳統(tǒng)教育的效果。雖然原有的圖書仍有丟失，但我認(rèn)為這是正常的狀況，只要沒有丟失的圖書多余增加的圖書，就證明該校師生的誠信已經(jīng)達(dá)到了一個不錯的水平。只要堅持自助圖書館的方式，輔以傳統(tǒng)誠信教育的熏陶，將自助圖書館作為檢驗與提升的工具，日積月累，必能感化那些尚未入誠信之門的學(xué)子，最終從整體上提高學(xué)校的道德風(fēng)貌。

我認(rèn)為在數(shù)個小范圍內(nèi)推行這種自助式公共設(shè)施，并在社會上進行誠信教育的宣傳，則中國整體國民素質(zhì)的提升可計日而待，中國也有肥沃的道德土壤去滋養(yǎng)大規(guī)模自助式設(shè)施的運行！7.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

經(jīng)典，是指經(jīng)過歷史選擇出來的“最有價值的書”，它們理應(yīng)是經(jīng)久不衰的萬世之作。但前不久，某大學(xué)出版社搞了一個出版物“死活讀不下去排行榜”，結(jié)果令人瞠目結(jié)舌：《紅樓夢》高居榜首；榜單前10位中，中國古典四大名著盡數(shù)在列；《百年孤獨》《瓦爾登湖》等外國名著也赫然其中。而同時，通俗文學(xué)作品以及通過網(wǎng)絡(luò)閱讀小說（文學(xué)）的方式則大受歡迎。是經(jīng)典文學(xué)的影響力落后于通俗文學(xué)了，還是舊的閱讀方式過時了？抑或是……? 對此，引發(fā)了社會一片熱議。

對于以上事情，你怎么看？請你據(jù)此作文，體現(xiàn)你的思考、表明你的態(tài)度，闡述你的看法。

要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，標(biāo)題自擬，完成寫作任務(wù)。

經(jīng)典注定孤獨

日前，某大學(xué)出版社列出一個“死活讀不下去排行榜”，《紅樓夢》高居榜首，眾多中外名著赫然在目；而通俗文學(xué)則大受歡迎。

其實，這沒什么好奇怪的；在當(dāng)今喧囂的文化場域中，經(jīng)典注定是一場孤獨的旅行。可能有人會說，經(jīng)典難道不是傳世名作嗎嗎？怎么會注定孤獨呢?誠然，經(jīng)典理應(yīng)是經(jīng)久不衰的萬世之作；然而，經(jīng)典的深邃性、穿透性與引領(lǐng)性注定曲高和寡。

從閱讀內(nèi)容上，與通俗文學(xué)的茶余飯后作比較，經(jīng)典不容易引起人們的關(guān)注；從信息傳遞上，與通俗文學(xué)的嘩眾取寵作比較，經(jīng)典不具備吊人胃口的噱頭；從心靈洗禮來看，與通俗文學(xué)的碎片化填充作比較，深層次上雖然具有絕對優(yōu)勢，但若優(yōu)勢藏于庭院深深，那絕對優(yōu)勢也就成了絕對劣勢。

經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，不在于它的隨波逐流而在于它的超前性；經(jīng)典的偉大，不僅在于它說出了我們內(nèi)心深藏的隱秘，還在于說出了我們內(nèi)心里難以抹去的、無法掩飾的真正恐懼——現(xiàn)代性對人類精神生活和靈性寄托的毀滅性打擊。而這些，潛藏于庭院深處而不為人知，就好比寶藏深藏于海底而游客只看到平靜的水面一般。

當(dāng)游客在南昌郊外的青云譜看到朱耷遺留下來的不朽的作品時，有幾人能從那枯枝、殘葉、怪石、丑鳥等令人喪氣的破殘筆墨中去領(lǐng)悟那那倔強與頑強的生命？當(dāng)黛玉之死一步一步呈現(xiàn)在讀者眼前時，又有幾人能從“黛玉之死”看到曹雪芹設(shè)計這一情節(jié)“上接屈原、下引王國維，昭示著一個難以窮盡的亂世的開啟”。

而通俗文學(xué)則不然，它以時效性博人眼球，以趣味性吸引關(guān)注，以庸俗性迎合讀者，以碎片化搶占空隙。不是讀者不想向上向善，而是讀者實在難以沉潛下心來仔細(xì)品讀。如果經(jīng)典的深邃與引領(lǐng)性能讓讀者在較輕松愉悅的環(huán)境中接受，那經(jīng)典必然會重新贏得廣大讀者的青睞。如何讓經(jīng)典的精髓為大眾接受，或許，我們能從《易中天品三國》《王立群讀史記》《于丹論語心得》等著作中找到答案。當(dāng)一批又一批的讀者如潮水般涌向書店購買上列書目時，經(jīng)典已然走進了讀者的心中。

經(jīng)典本不過時，但若沒有合適的走近讀者的方式，死活讀不下去的排行榜經(jīng)典名列前茅的狀況恐怕依然會繼續(xù)。期冀有那么一天，經(jīng)典不再孤獨！8.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

2016年1月，一位記者問鋼琴大師格拉芙曼，在教了許多中國學(xué)生、造訪中國將近四十次后，對中國琴童及其家長，有沒有特別想說的話。格拉芙曼說，“我覺得中國人太強調(diào)競爭，尤其要爭第一，而且在日常生活中就不自覺地強調(diào)這種觀念。”競爭，難道不是必要的嗎？爭做第一，難道還有什么不好嗎？

你對上述問題有何看法？請就此寫一篇文章表明你的態(tài)度，體現(xiàn)你的思考與權(quán)衡。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

有一種競爭叫急功近利

鋼琴大師格拉芙曼的話引發(fā)人深深思索……

是的，國人太強調(diào)競爭，一個“太”字形象地描繪出國人急切的心態(tài)；“尤其要爭第一”是這種心態(tài)的一種延續(xù)；絕大多數(shù)的家長因為在日常生活中不自覺地強調(diào)競爭而讓孩子苦不堪言。

毫無疑問，競爭是必要的，爭做第一更是難能可貴的品質(zhì)；在當(dāng)今喧囂的文化場域中，又有幾人能不卷入競爭呢？幼兒園的孩子與小伙伴競爭誰獲得的小紅星多，小學(xué)的孩子要比拼誰背的詩文多，初中的孩子要競爭誰的分?jǐn)?shù)多，高中各校要競爭誰的升學(xué)率高……因為“不要輸在起跑線上”之類的標(biāo)語深入人心，所以各類培訓(xùn)班如過江之鯽；因為太多人相信“沒有人知道世界第二高峰”，所以“爭第一”就甚囂塵上進而讓人疲于奔命。

毫不否認(rèn)，在競爭中贏得第一的確可以暫時獲得認(rèn)可；然而，又有幾人能夠長期維持第一的位置？就算是你在某個方面能維持較為長久的第一，但，你的內(nèi)心深處真的就快樂嗎？也毫不否認(rèn)競爭中獲得第一會讓你光彩奪目，但這只能是我們追求過程中自然而然的結(jié)果；倘若我們把這樣的結(jié)果當(dāng)成目標(biāo)來追求，那這種追求會讓你精疲力竭苦不堪言，那這樣的追求又有什么值得提倡的呢？

陳鶴琴先生有一句名言：“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師。”但這句話只能作為教師的自勉而不能作為對教師的要求；倘若，教師以此為自勉，我們應(yīng)該對這類教師致以崇高的敬意；倘若這作為對教師的要求，那這就是一把枷鎖讓教師喘不過氣；同理，我們強調(diào)競爭的精神，也重視爭第一；但，我們只能用“爭第一”的精神來自勉；當(dāng)這種精神用以自勉時，其難能可貴甚至相當(dāng)崇高；倘若把“爭第一”作為目的，那它同樣會成為枷鎖而讓我們苦不堪言。

過分“爭第一”是很可怕的，人不可能天天過著打雞血的日子。從小以競爭的名義對孩子進行智力開發(fā)和知識灌輸也是很可怕的，過多的知識會使孩子的大腦變成了計算機的硬盤，進而破壞了想象力與思考能力，由此造成了孩子被動接受知識而疏于主動思考的習(xí)慣。

德國對孩子的教育是很少強調(diào)競爭的，他們不主張孩子贏在起跑線，但他們擁有世界一半的諾貝爾獎;國內(nèi)很多家長都希望自己的孩子成龍或者成鳳，因此，都希望孩子贏在起跑線上，但卻在一定程度上引發(fā)了著名的“錢學(xué)森之問”。當(dāng)我們“爭第一”的理念成為日常生活的不自覺時，它就成為精神的枷鎖，我們喪失的不僅僅想象力與思考能力，甚至喪失了民族的未來！9.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

小王出生在一個大家族。每逢節(jié)假日，長輩們都會召集家族成員聚會，而小王對此不感興趣，經(jīng)常借故缺席。長輩們很不高興，小王也很苦惱。如今，有不少家族都面臨類似的情況，當(dāng)?shù)赝韴蟆鞍傩占沂隆睓谀烤痛苏归_了熱烈的討論。對于以上事情，你怎么看？請給小王或小王的父母寫一封信，或向“百姓家事”欄目投稿，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。若寫信，統(tǒng)一以“一平”為寫信人，不得泄露個人信息。若投稿，請自擬標(biāo)題。

團聚·親情·文化

家族長輩們的做法，本意是加強家族凝聚力，加強家族各成員之間的聯(lián)系，本是一份濃濃的善意，可這份善意在給小王帶來苦惱的同時也讓長輩們鬧心。小小的故事已然超越自身，直指個體生命成長的經(jīng)驗與困惑——家族定期團聚本是彰顯親情；一旦這份彰顯親情的善意讓人不勝其重，又該如何面對？ 團聚，是一個讓萬千國人為之向往的詞，家族長輩們每逢節(jié)假日，召集家族成員聚會也源于對它的向往。在當(dāng)今喧囂的文化場域中，擁有這份團聚實在是一份難得的奢侈。因為難得，所以渴望；因為奢侈，所以向往。

關(guān)乎團聚，想起”讓世界其他各國為之百思不得其解的“春運”。他們實在不能明白，為什么那幾天，全中國的人都瘋狂往家趕？哪怕萬水千山，哪怕山高水長，哪怕是從北極到南極的距離，都沒能擋住國人的腳步；只為了年夜那一頓飯，只為了墳前的那一炷香。是的，團聚情節(jié)是流淌在國人血液里的文化，這文化里面蘊含對團團圓圓、兒孫繞膝，盡享天倫的渴望。

誠然，團聚是不可缺少的，但為了團聚而團聚或因團聚而打亂了個人的生活節(jié)奏卻是值得商榷的。春節(jié)期間大家都往家趕不厭其煩、不嫌其累，既源于中華民族那根植于血液中的鄉(xiāng)土情結(jié)，也源于都是有計劃不會擾亂個人生活節(jié)奏的。

誠然，長輩們提出的團聚計劃是聯(lián)絡(luò)親情一個很好的方式，然而，逢節(jié)必聚是不是真的很合適呢？是否顧及到到家族各成員工作的特殊性呢？深深感到，對于那些確實不能每次都參加的家族成員應(yīng)予以體諒，如此，家族成員則可感受長輩對他們的愛護與寬容，這個家族自然而然就產(chǎn)生巨大的凝聚力；同時，對于能夠參加卻借故不參加的成員也要予以理解，盡管可以站在道德的高度對他們進行指責(zé)。同樣，對材料中的小王也應(yīng)一分為二來看：倘若小王確實工作挺忙碌，節(jié)假日來回奔波打亂了他生活節(jié)奏的話，那么，聚會對于他就是負(fù)擔(dān)，長輩們對此就不應(yīng)強求他每次都參與；倘若小王平日就比較清閑，那節(jié)假日還是應(yīng)該回去看看，畢竟血濃于水啊。何況，孝順是小輩的本分，不順又何談孝呢？順了長輩意愿的同時彰顯你的孝心不好嗎？因此，想對小王以及社會上千千萬萬像小王這類的人說：能回去還是盡量趕回去吧，如若長期逆了長輩的意愿，于親情有損，于自己無益。

是的，常回家看看是應(yīng)該的，節(jié)假日若是有空暇確實應(yīng)該回去聚聚！10.閱讀下面兩則材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800 字的文章。（60 分）

每天5點起床，晚上12點休息。32歲的譚超是煙臺大學(xué)一個快遞代理點的快遞員。他還有一個身份——延邊大學(xué)歷史系的博士生，白天送快遞，晚上一頭扎進文獻堆，在厚厚的史料中探究古代東北亞歷史問題。現(xiàn)在，他成為這個快遞點的老板，被譽為國內(nèi)學(xué)歷最高的“博士快遞哥”。每年，北京大學(xué)保安隊都有20 余名保安，通過工休時間自學(xué)和免費旁聽北大課程考進大學(xué)。17年來，北大保安隊共走出了300 多名大學(xué)生。這些保安大多來自農(nóng)村，他們中有的取得了大專或本科學(xué)歷，有的甚至考上了北大；還有的考上了重點高校的研究生，畢業(yè)后當(dāng)上了大學(xué)教授。

這兩則材料給了你怎樣的啟發(fā)與思考？請選擇其中一個角度寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

現(xiàn)實之上，踮起夢的腳尖

誰說為生計奔波的生命沒有沉靜厚重的領(lǐng)土？快遞哥的生活中，也有一個歷史悠長的國度。誰說漂泊在城市，卑微的理想沒有光芒的折射？北大保安用純粹的步伐跨越了生活的界限。現(xiàn)實之上，踮起夢的腳尖，充盈的生命高于生活的局限。

生命的價值并沒有限制——只是大多數(shù)人習(xí)慣于畫地為牢。出生的家庭，成長的路途，社會的角色……我們似乎被這個世界定義了。在界限之中，我們將目所能及之處，默認(rèn)為界限的邊緣，不可逾越，亦不可觸碰。其實在視野的極限之外，還有一片更加遼遠(yuǎn)深邃的天空：只要你肯在低洼泥濘中向上攀登，向遠(yuǎn)張望。

著名鋼琴家貝楚齊亞尼，身高僅一米，在去世前說：“如果我高大，那么是矮小成全的。”現(xiàn)實的制約固然存在，但手中命運的鑰匙，可以指向無數(shù)種可能，將現(xiàn)實視作天空的階梯，那么靈魂將在空中自由舒展，帶領(lǐng)卑微的你領(lǐng)略高處的奇景；將現(xiàn)實視作目光的極限，那么日復(fù)一日生活的公式，會在輾轉(zhuǎn)中消磨夢想的棱角。如果矮小，如果平凡，那將成為你追尋有尊嚴(yán)地站直，與畏懼的發(fā)光的全部理由，因為真正的命運與靈魂本無價值的限制。踮起夢的腳尖，并非騰躍一番就能扶搖而上9 萬里，它需要最質(zhì)樸的初衷，與最虔誠的步伐。試問，快遞哥孜孜不倦的背后，是汲汲于獲得學(xué)歷的愿望嗎？試問，成為大學(xué)教授的保安，是在一夜之間獲取高深的知識嗎？所謂改變現(xiàn)實，取決于你如何看待現(xiàn)實，那么要改變生命，亦取決于你如何看待生命。史鐵生說：“真正的皈依不是某個地點，而是在路上。”

生命正是這樣的一次皈依的旅程，快遞哥之所以成為博士，保安之所以改寫命運，是因為皈依不是他們?nèi)松哪康模撬麄冃闹械墓枢l(xiāng)。沒有價值限制的生命，需要你用崇高的理想充盈。否則，“超越現(xiàn)實”只能是一次嘩眾取寵的、喧囂的狂歡。唯有用虔誠的步伐行走，才能抵達(dá)自由的彼岸。“每個人生來就是君王，只是大多數(shù)都流落而已。”詩人王爾德如是說。當(dāng)加西亞·馬爾克斯決心成為世界上最好的作家時，《百年孤獨》的誕生，早已寫下了開端。你將成為誰，完全取決于你自己。如果一切都是種子，或許在卑微的土壤中才能獲得生機。

第五篇：任務(wù)驅(qū)動型作文題目精選

任務(wù)驅(qū)動型作文題目選編

一、（2017甘肅會寧高三月考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

對于不少年輕人來說，若沒有日歷的提示，一些傳統(tǒng)佳節(jié)到底是哪天可能并不清楚。諸如?寒食節(jié)?、?重陽節(jié)?、?臘八節(jié)?，其起源、內(nèi)涵、習(xí)俗早被淡忘。而感恩節(jié)、圣誕節(jié)等西方節(jié)日，卻得到不少人的熱捧;像11月11日?雙十一?,5月17日?吃貨節(jié)?，5月20日?網(wǎng)絡(luò)情人節(jié)?等人造節(jié)日，也已成為大眾購物消費的狂歡節(jié)。

為何會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象?為什么我們需要節(jié)日?我們究竟需要怎樣的節(jié)日?請綜合材料內(nèi)容及含意作文，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。

要求:選好角度，確定立意，明確文體(詩歌除外)，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息。

【寫作指導(dǎo)】

1、題目解讀

題目分析本題先給定了一個“年輕人對各類節(jié)日的不同態(tài)度”的材料，再針對這一現(xiàn)象提出了三個問題，并明確要求綜合材料內(nèi)容及含意作文，“表明你的態(tài)度”“闡述你的觀點”。因而，本題宜寫成一篇“一事一議”的議論文（也可寫成如“日記、書信、語錄、戲劇”之類的記敘體），切忌對材料和問題不管不顧、隨意發(fā)揮。

2、立意角度

（１）題目提出了三個問題，圍繞其中一個或幾個問題，來闡明自己的觀點態(tài)度均可；作文不必對所有問題都要一一作答。

（２）可以結(jié)合材料提出其它有價值的問題并加以闡述，也是可以的。諸如：文化與生活。

（３）如果以本材料為由頭（并表明了對題中問題的明確態(tài)度），從而引發(fā)對一些現(xiàn)實問題的思考，只要言之有理，也應(yīng)視為切題。

３、學(xué)會取舍

參考構(gòu)思材料涉及三種節(jié)——傳統(tǒng)節(jié)日、外來節(jié)日、人造節(jié)日，傳統(tǒng)節(jié)日漸被淡化，后二者日益張揚；其中有傳統(tǒng)文化與外來文化的關(guān)系，也有傳統(tǒng)文化和創(chuàng)新文化的關(guān)系，充滿思辨性。學(xué)生可擇其一端，生發(fā)思考。可側(cè)重對傳統(tǒng)的繼承，也可側(cè)重于中外文化的融合，也可側(cè)重于文化的創(chuàng)造。但不限于這幾個方面。

二．（2017銀川一中月考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

我選擇的立場就是繼續(xù)成為這樣一個思考者和批判者，如果可能的話，也想成為一個預(yù)警者，無非是盛世危言嘛，我希望被嘲笑，希望自己所有的擔(dān)心都落空，非常希望。

——北京大學(xué)教授戴錦華

做一個建設(shè)者，永遠(yuǎn)比單純的希望砸爛它取而代之的批判者，更難能可貴。

——馬海祥博客 不僅當(dāng)一個批判者，也要做一個建設(shè)者。

——《人民日報》

對于“批判者”、“建設(shè)者”、“批判者和建設(shè)者”，你更欣賞誰？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

【寫作指導(dǎo)】“批判者”與“建設(shè)者”各代表一類人。弄清楚它們的含意，辨析概念很重要。在這基礎(chǔ)上比較、權(quán)衡，寫出更欣賞誰。

寫作時，可以選擇“批判者”與“建設(shè)者”，批判者和建設(shè)者中任一種人或其表現(xiàn)談自己的看法。

三、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

2016年7月23日，延慶區(qū)北京八達(dá)嶺野生動物園內(nèi)發(fā)生一起老虎傷人事件，致1死1傷。延慶區(qū)宣傳部通報稱，動物園已停業(yè)整頓。另據(jù)了解，傷者下車前曾被提醒不要下車。此事發(fā)生后，網(wǎng)絡(luò)上的各種議論一直沒有消停。在這些議論中，有對不守規(guī)則的反思，有對野生動物園安全問題的審視，更有將憤怒指向老虎的。

對于以上事情，你怎么看？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【寫作指導(dǎo)】這是一則任務(wù)驅(qū)動型作文，根據(jù)材料，可以有如下立意：①從動物園管理層面來看，可以贊同“對野生動物園安全問題的審視”這一觀點，由野生動物園的安全問題說開，無論是景區(qū)安全問題、生活安全問題乃至社會安全問題都值得重視，不能玩忽懈怠，更不能總是以生命為代價來敲響警鐘。由此及彼，以小見大；②從傷者的行為層面來看，可以認(rèn)同“對不守規(guī)則的反思”這一觀點，從女子無視園區(qū)規(guī)則的行為延伸到中國社會普遍存在亂闖紅燈、亂過馬路、亂插隊、公共場合吸煙、醫(yī)鬧等不守規(guī)則的現(xiàn)象，從而警醒人們增強規(guī)則意識；③從網(wǎng)友的議論層面來看，可以針對“更有將憤怒指向老虎”的觀點展開議論，指出面對問題要理性思考，認(rèn)真反思，而不是調(diào)侃，更不是惡意中傷。當(dāng)然，行文也可以辯證分析，關(guān)鍵是要緊扣材料，言之有理，持之有據(jù)。四．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

“在墻壁上安裝掛衣架，普通人將自己不再需要的衣物掛上去，而窮人可以自行按需取走穿用。”這就是伊朗首都德黑蘭的“愛心墻”。2015年以來，“愛心墻”從伊朗紅遍全球，在國內(nèi)也受到歡迎。一面面溫馨的“愛心墻”傳遞了愛心，打開了公益慈善新模式。但最近有報道稱，由于衣物較多，堆放雜亂，一些“愛心墻”或因“有礙市容”“無人監(jiān)管”被叫停取締。

以上材料引發(fā)你怎樣的思考和聯(lián)想？請綜合材料內(nèi)容及含意寫一篇不少于800字的作文。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不得套作，不得抄襲。【寫作指導(dǎo)】

背景介紹：

“愛心墻”最初出現(xiàn)在伊朗東北部城市馬什哈德。為了幫助流浪漢度過寒冬，一名市民在一面墻上釘上掛鉤和衣架，并在墻上寫下：“如果你不需要一件衣服，請把它掛在這里；如果你需要這件衣服，就把它帶走。”“愛心墻”迅速風(fēng)靡全球各大城市。

傳入我國后，不少城市愛心人士也紛紛效仿。面對一堵堵“愛心墻”，社會各界大聲叫好，它給熱心人士提供了奉獻愛心的平臺，維護了受助群體的尊嚴(yán)；但也產(chǎn)生了公益監(jiān)管、城市管理諸多新問題，如“愛心墻”選址、管理，對周邊公共環(huán)境、交通秩序與安全、衛(wèi)生防疫等。不少地方的“愛心墻”也因此剛一露面就被叫停。此事引發(fā)公眾熱議，贊揚者有之，批評者有之，惋惜者有之??

材料簡析：

本則作文材料介紹了“愛心墻”的功能，社會效果以及由此引發(fā)的社會問題。從材料看，民眾對“愛心墻”的公益功能并無異議。材料的焦點應(yīng)集中在由設(shè)立“愛心墻”引發(fā)的社會矛盾上。不難看出，本則材料存在至少如下矛盾：熱心市民設(shè)立“愛心墻”與相關(guān)部門叫停；愛心人士捐贈衣物與“衣物亂堆，道路難行”；受助者挑選“合適”衣物與“現(xiàn)場狼藉”；民眾的“投訴”與愛心人士的“熱心”。仔細(xì)分析，這四種矛盾可歸納為：動機（目的、愿望）與結(jié)果，嚴(yán)格執(zhí)法（保護權(quán)利）與寬厚包容，新生事物的保護與打壓，行動與規(guī)則，利己與利人等方面的問題，而這些矛盾并非水火不容，無法消彌。考生寫作本文時應(yīng)重在分析以上矛盾產(chǎn)生的原因并提出具體解決的辦法，可以選擇其中一點或幾點深入分析，并能提出相應(yīng)的措施，展現(xiàn)自己的分析、解決問題的能力，展現(xiàn)自己的思維品質(zhì)與語言表達(dá)能力。

立意參考：

從愛心人士（熱心市民）角度：?有愛還要有?心?，周密策劃，讓?愛心墻?規(guī)范運行。?愛心公益，應(yīng)遵循公共秩序。?好心能否辦好事？愛心公益，也需規(guī)范化。?有了?愛心墻?，更要?愛心橋?。（或?只有‘愛心’的‘愛心墻’是不夠的?）○4設(shè)立?愛心墻?，要因地制宜，不可盲目跟風(fēng)。

從監(jiān)管部門角度：?對市民（草根）公益，要多一些鼓勵與寬容；?要為社會熱心公益者創(chuàng)造一個友善貼心的慈善環(huán)境；?管好?愛心墻?，勿變?垃圾場?。?用制度激活?愛心墻?的暖心效應(yīng)（或?呵護愛心墻，需要暖心管理?、?愛心墻?要維護好更要管理好）。○4莫讓?愛心墻?夭折。

從投訴者角度：??愛心墻?傳遞公益慈善正能量，應(yīng)予以理解與支持。?別讓?愛心墻?碰壁，要為優(yōu)化草根公益出謀劃策、添磚加瓦。?對不合規(guī)之事，要大聲說?不?，這也是一種特別的?愛?。

從旁觀者角度：?多些?愛心墻?，替弱者擋住風(fēng)雪。??愛心墻?：一種讓 需求者有尊嚴(yán)的行善。

從受捐者角度：享受公益便利的同時，也不可貪圖一己之私，而漠視公共秩序。

五.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

材料一：網(wǎng)絡(luò)時代，生活愈發(fā)便利，動動手指便可享受購物、繳費、掛號等服務(wù)，然而在我們感受互聯(lián)網(wǎng)科技帶來的便利時，老年人群體卻逐漸與“時代”脫節(jié)。

材料二：擔(dān)心日漸衰老的父母看病不方便，一位北漂女孩兒今年中秋節(jié)回家探親時，為父母從手機上下載了看病軟件，又手繪了8頁示意圖，幫助老人熟悉掌握軟件操作流程。

根據(jù)上述材料的內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考，發(fā)表你的見解。

要求：選好角度，自定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。【寫作指導(dǎo)】材料一談?wù)摰闹攸c是老人群體和互聯(lián)網(wǎng)科技的關(guān)系，材料二談?wù)摰闹攸c是子女給父母盡孝時，應(yīng)當(dāng)幫助父母掌握一些基本的互聯(lián)網(wǎng)操作流程，讓父母跟上“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的步伐。因此，泛談互聯(lián)網(wǎng)的價值或者孝的意義，都屬于偏題作文。(1)子女當(dāng)“技術(shù)反哺”父母(2)心系空巢老人，莫忘精神食糧(3)給盡孝插上“互聯(lián)網(wǎng)”翅膀(4)“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，請別落下父母(5)網(wǎng)絡(luò)時代，誰來扶老人一把

六.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

“五一”期間，重慶楊家坪步行街，圖書論斤賣。一搭建的流動書店內(nèi)全場圖書每斤售價為18元人民幣，吸引不少市民選購。購書現(xiàn)場很熱鬧，選購者踴躍，書籍種類繁多，包括時下的暢銷書、中外名著等，還有不少裝幀精美的精品書。此事引發(fā)網(wǎng)友熱議：有人認(rèn)為圖書當(dāng)蘿卜白菜賣，是不尊重知識文化；有人認(rèn)為有買有讀，才能體現(xiàn)書的文化價值，利于知識的傳播；也有人認(rèn)為，這種銷售方式可以沖淡人們對電子讀物的喜愛，一定程度上緩解人們的手機依賴癥。

對于以上事情，你怎么看？請將你的看法寫成一篇議論文。要求綜合材料內(nèi)容及含義，體現(xiàn)你的思考。選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

【寫作指導(dǎo)】.本題為任務(wù)驅(qū)動型作文，所給材料圍繞重慶街頭圖書論斤賣一事引出網(wǎng)友對此評論的三個觀點，題目要求考生作出判斷，更認(rèn)可網(wǎng)友的哪個觀點，作文題型與2016年高考新課標(biāo)全國卷Ⅱ相似，要求考生必須作出選擇，且只能在網(wǎng)友的觀點中選擇，不能在此之外提出自己的觀點，也不能寫三者之間共性的東西。立意一：圖書賤賣，是不尊重知識，貶低了書籍的文化價值。

立意二：圖書賤賣，利于知識的傳播，利于體現(xiàn)圖書的文化價值。

立意三：圖書賤賣，利于引導(dǎo)人們閱讀經(jīng)典的紙質(zhì)圖書，提高閱讀品位，有益身心健康。范文選讀：

圖書豈能論斤售賣

圖書如同蘿卜白菜般論斤售賣，令人心痛不已!不可否認(rèn)，在數(shù)字閱讀率已超過傳統(tǒng)閱讀率的時代，此舉對普及大眾閱讀，緩解?手機依賴癥?有一定作用，然而，知識的傳播，圖書的推廣，非得用如此賤賣的方式嗎? 饑者不食嗟來之食，渴者不飲盜泉之水，何也?只為尊嚴(yán)。文化知識也是有尊嚴(yán)的，豈容賤賣褻瀆? 現(xiàn)實中，忽略文化產(chǎn)品的巨大價值、尊貴身份而輕賤它們的事并不鮮見。不久前，一樁有關(guān)北京故宮博物院的文物損壞賠償案引發(fā)熱議。為何?這兩件被運送到臺灣參展的清末國寶，因運送不當(dāng)受損，舉辦方與故宮聯(lián)合起訴，結(jié)果臺灣司法機構(gòu)判決按每公斤100元臺幣賠償。無獨有偶，一位乘客從上海乘飛機到天津濱海國際機場，飛機落地后發(fā)現(xiàn)其托運的行李箱中價值2．6億元的兩件?琺瑯彩描金大碗?毀壞成了碎片，航空公司也稱按照有關(guān)規(guī)定，只能按1公斤100元的標(biāo)準(zhǔn)賠償。好笑?震驚?憤怒?當(dāng)書籍等同于蘿卜白菜被論斤售賣，當(dāng)國寶級的古玩如同鍋碗瓢盆被論斤賠償，我們的文化體面何在?尊嚴(yán)何在?可見，作為知識與文化的載體的文化產(chǎn)品，已不是普通商品，過度商業(yè)化的行為，只會讓它失去原有的格調(diào)與品位，只會扭曲人們的價值觀。

論斤售賣、論斤賠償不僅有辱于知識文化的尊嚴(yán)，更是對如同魚翅般的精品文化、精品藝術(shù)的大不敬。試問，當(dāng)看到司馬遷忍辱含垢、嘔心瀝血二十多年創(chuàng)作的被譽為?史家之絕唱，無韻之離騷?的《史記》，曹雪芹?批閱十載，增刪五次?成就的古典小說的巔峰之作被譽為?中國封建社會百科全書?的《紅樓夢》，和那些?文化快餐?混在一起被低價叫賣時，你感受如何?難道不覺得汗顏嗎?一些精品圖書遭受如此待遇，這是對經(jīng)典的褻瀆，是對創(chuàng)作者的極不尊重，更是對祖先的大不敬，從某種意義上說，是中國文化的悲哀。相反，在歐美一些發(fā)達(dá)國家，同樣一本書，它的價格要高許多。并非他們的紙張要貴得多，印刷成本要高得多，出售者追求的利潤要大得多，根本的原因在于對知識產(chǎn)權(quán)的尊重，對文化的敬畏。

賤賣圖書會讓知識貶值，文化尷尬，作者傷心，還會給讀者留下許多后遺癥。袁枚在《黃生借書說》中提到?書非借不能讀也?，此說很有見地。的確，書往往因其難得而備受珍惜，人們也因此而更懂它的價值。如果一些精品圖書、精品藝術(shù)長期如此戲賣，還有幾個人看到他喜歡的書會有?如獲至寶?的感受?還有幾個人會對它如饑似渴，?如同饑餓的人撲在面包上一樣??恐怕只會多出許多亂扔亂丟的廢紙而已，熱愛知識，尊重文化的價值觀也會同這些廢紙一起被踐踏。一個真正尊重知識的愛書之人，哪怕?洛陽紙貴?，也會傾其所有，何用這種賤賣方式誘惑? 蘊含巨大的歷史文化價值的圖書雖不是高居金臺、傲視凡塵之物，卻也非蘿卜白菜，豈能論斤售賣?肩負(fù)文化傳播者的使命，如若真想在喧囂鬧市、俗世紅塵、數(shù)字圍城中營造書香世界，何不學(xué)學(xué)臺灣誠品書店改變服務(wù)方式，而非處心積慮地與讀者打價格心理戰(zhàn)?滿店的實木地板，清潔無塵，錯落有致，只為讀書人可以方便而坐；二十四小時恭候，你可以買書，也可以讀書，一連五六小時，無人打攪：那種安靜而又高貴的氛圍，讓你覺得讀書買書是件多么有尊嚴(yán)的事!這就是誠品。難怪白巖松說：?如果今后經(jīng)常選擇臺北為旅游目的地，理由之中必有一個：這里有誠品。? 所以，書若真香，蝴蝶自來，心若真誠，何須賤賣？

【作文點評】

本文選擇網(wǎng)友看法中“認(rèn)為圖書當(dāng)蘿卜白菜賣，是不尊重知識文化”為立意點，緊扣材料，論述了圖書賤賣，是不尊重知識，貶低了書籍的文化價值的觀點。文章開頭三段分析比較材料，旗幟鮮明提出觀點，連用感嘆句與反問句，強化語氣。主干部分四段，第4段論述非書籍文化產(chǎn)品不被尊重的可笑可恨；第5段以文史經(jīng)典《史記》《紅樓夢》為例，論述文化產(chǎn)品為什么應(yīng)該被尊重；第 6段論述不尊重文化產(chǎn)品的危害；第7段則以臺灣誠晶書店的做法為例論述應(yīng)當(dāng)如何尊重文化產(chǎn)品，提出解決問題的方法。最后一段簡潔收尾，照應(yīng)開頭與題目。文章整體觀點鮮明，材料充實，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論述深入，具有較強的說服力；語言凝練，富有文采。

七、（2017廣東省百校第二次聯(lián)考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

伴隨著互聯(lián)網(wǎng)在中國的發(fā)展，新業(yè)態(tài)、新話題層出不窮。網(wǎng)紅即在互聯(lián)網(wǎng)上走紅的普通人，20多年來經(jīng)歷了從靠個人才華或出位的言行博得網(wǎng)民關(guān)注但無“變現(xiàn)”能力的初級階段，到借助社交媒體成為微博名人，再到當(dāng)前依托團隊運營具有強大吸金能力的變遷。據(jù)今年上半年由民間機構(gòu)發(fā)布的《“網(wǎng)紅”經(jīng)濟白皮書》提供的數(shù)據(jù)，中國網(wǎng)紅人數(shù)已達(dá)百萬。越來越多的人通過在互聯(lián)網(wǎng)上販賣低俗劣質(zhì)的內(nèi)容走紅，且支持者不斷擴大。

要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

【寫作提示】(1)從人性的角度出發(fā)，低俗網(wǎng)紅打開了盛有人性惡的潘多拉之盒，可以在不知不覺中侵蝕浸淫于此的人。可以立意為“純潔人性，反對以丑為美”“抵制惡的誘惑”“低俗網(wǎng)紅容易突破法律的界線”。

(2)從集體精神養(yǎng)成的角度來說，低俗網(wǎng)紅導(dǎo)致集體精神的矮化、粗陋化。可以立意為“低俗網(wǎng)紅激發(fā)人的生物性本能，給人帶來危害”“抵制低俗網(wǎng)紅，倡導(dǎo)自由精神與創(chuàng)造精神”。

(3)從社會發(fā)展的角度來說，低俗網(wǎng)紅的破壞力指向未來。可以立意為“清除低俗網(wǎng)紅對年輕人的負(fù)面輻射力”“拒絕低俗網(wǎng)紅，保護青少年”。

八．（2017湖北省八校聯(lián)考）一家企業(yè)提出一個響亮的口號：不做追隨者，要做領(lǐng)先者。

做一個追隨者有時候也是一個不錯的戰(zhàn)略選擇。因為追隨者有領(lǐng)先者領(lǐng)跑，所以前進的道路明晰；還有后發(fā)優(yōu)勢，在汲取領(lǐng)先者的經(jīng)驗教訓(xùn)基礎(chǔ)上，可以把資源最大化地集中在正確的方向上，少犯錯誤。

三星公司，在通訊電子領(lǐng)域，多少年來把緊緊跟隨領(lǐng)先者作為一大戰(zhàn)略，它追隨過蘋果公司的創(chuàng)意和設(shè)計，包括它的制造，但也有許多自己的創(chuàng)新和獨到之處。

——《人民日報》

對于“追隨者”和“領(lǐng)先者”，你更欣賞誰？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

九、（2017廣東省百校第二次聯(lián)考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

伴隨著互聯(lián)網(wǎng)在中國的發(fā)展，新業(yè)態(tài)、新話題層出不窮。網(wǎng)紅即在互聯(lián)網(wǎng)上走紅的普通人，20多年來經(jīng)歷了從靠個人才華或出位的言行博得網(wǎng)民關(guān)注但無“變現(xiàn)”能力的初級階段，到借助社交媒體成為微博名人，再到當(dāng)前依托團隊運營具有強大吸金能力的變遷。據(jù)今年上半年由民間機構(gòu)發(fā)布的《“網(wǎng)紅”經(jīng)濟白皮書》提供的數(shù)據(jù)，中國網(wǎng)紅人數(shù)已達(dá)百萬。越來越多的人通過在互聯(lián)網(wǎng)上販賣低俗劣質(zhì)的內(nèi)容走紅，且支持者不斷擴大。

要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

【寫作提示】(1)從人性的角度出發(fā)，低俗網(wǎng)紅打開了盛有人性惡的潘多拉之盒，可以在不知不覺中侵蝕浸淫于此的人。可以立意為“純潔人性，反對以丑為美”“抵制惡的誘惑”“低俗網(wǎng)紅容易突破法律的界線”。

(2)從集體精神養(yǎng)成的角度來說，低俗網(wǎng)紅導(dǎo)致集體精神的矮化、粗陋化。可以立意為“低俗網(wǎng)紅激發(fā)人的生物性本能，給人帶來危害”“抵制低俗網(wǎng)紅，倡導(dǎo)自由精神與創(chuàng)造精神”。

(3)從社會發(fā)展的角度來說，低俗網(wǎng)紅的破壞力指向未來。可以立意為“清除低俗網(wǎng)紅對年輕人的負(fù)面輻射力”“拒絕低俗網(wǎng)紅，保護青少年”。

十、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）近年來，雖然整形失敗的案件屢見不鮮、觸目驚心，但絲毫沒有影響整容業(yè)的異常火爆，而在整形的隊伍中也不乏高中生的身影。據(jù)了解，整形熱的出現(xiàn)，主要在于大多數(shù)人希望通過提升“顏值”獲得更多的自信與機遇。

2015年身為阿里巴巴掌門人的馬云，名列福布斯“全球科技百富榜”亞洲第一，美國《福布斯》雜志曾這樣介紹馬云：“深凹的額骨，扭曲的頭發(fā)，淘氣的露齒笑，一副5英尺高、100磅重的頑童模樣。”“這個長相怪異的人，有著拿破侖一樣的身材，更有拿破侖一樣的偉大志向。”

顏值時代，是“造臉”還是“修心”？對此，你有怎樣的思考？請結(jié)合材料內(nèi)容及含意作文。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。

【寫作指導(dǎo)】顏值時代，人們?yōu)楂@得更多的自信和機遇而裝扮容貌——“造臉”，在這些人看來，“我的形象我作主”，別人無可非議。而“修心”即樹立遠(yuǎn)大的志向，培養(yǎng)優(yōu)雅的氣質(zhì)，磨礪心志，增加內(nèi)涵，不忘初心，奮然前行。究竟是“造臉”好，還是“修心”佳？人人會有不同的看法，各人會作出不同的選擇，但社會的主流會認(rèn)同“修心”。

如果為“修心”而熱情“點贊”，那么下面的觀點就是一串熠熠閃光的思想——①“造臉”不如“修心”②修心終能贏得未來③愿為“修心”不修臉④修心，揚起自信的風(fēng)帆⑤修心勝于造臉⑥修心養(yǎng)性，守住真我⑦內(nèi)在美勝于外在美⑧修心提升人格的內(nèi)在美⑨萬物之“美”皆源于“心”。

也可以從思辨的角度出發(fā)，在肯定“顏值”的前提下凸顯修心的重要，起到辯證說理的目的。如：①顏值社會，更需“修心”②顏值誠可貴，修心價更高③在看臉的時代學(xué)會修心④修心養(yǎng)“顏”⑤顏值時代，修心為首⑥用實力“造臉”。

十一.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）一條奇葩帖子在網(wǎng)上引起熱議。帖子是由四川眉山一位女士發(fā)的，她于10月15日在商場被小偷“光顧”，現(xiàn)場一男子告訴她，包包在進商場門口時被小偷打開了。女子追趕小偷無果后回家，將此事發(fā)上網(wǎng)并指責(zé)提醒她的人說：“我很想對告訴我的人說聲，你是不是男的，小偷都惹不起嗎？在旁邊看見為什么不告訴我一聲，有這樣做人的嗎？”此帖一出，引來眾多網(wǎng)友炮轟，認(rèn)為她不譴責(zé)小偷卻埋怨提醒者，是狗咬呂洞賓。即使當(dāng)事男子回復(fù)當(dāng)時自己離得很遠(yuǎn)，且顧忌小偷有幾個同伙一道，也沒獲得女士的理解，她堅持拒絕向提醒她的男子表達(dá)謝意。

讀了以上材料，你有什么感受和思考，請根據(jù)材料內(nèi)容寫一篇不少于800字的文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。【寫作指導(dǎo)】寫作角度：

（1）從提醒者的角度看，堅持行善，無愧于心。以合適的方式做善事。好人會被大眾認(rèn)可。提醒者是否可在盜竊實施的時候，用一種相對安全和隱蔽的方式，提前打斷盜竊的實施，畢竟，光天化日之下小偷再人多勢眾，終究多不過正義的民眾。

（2）從發(fā)帖人的角度看，財物被盜，完全可以用一種并不情緒化的方式，把自己經(jīng)歷的事情表達(dá)得更冷靜客觀，而不是咄咄逼人，出言不遜。這樣，便不至于使自己既丟了錢財，還不被同情。

理性對待失竊。尊重他人的好意，不要出言不遜。冷靜表達(dá)，理性對待。別誤解好心人。站在自己立場上對別人指手畫腳的做法是不合適的。

（3）從眾網(wǎng)友的角度看，他們不僅不滿意發(fā)帖者是非不分的態(tài)度，更對發(fā)帖者道德綁架式的話語表達(dá)了充分反感。但是完全沒必要以“罵”的形式來表達(dá)觀點，讓被盜者雪上加霜。堅持正義，是非分明；同情之心不可拋；批評別人要以尊重為前提。

十二.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

臺灣愛樂樂團到大陸某市演出，場地兩側(cè)不斷打出?演出中請勿攝影錄音?的字幕。演出中，不少觀眾被精彩表演所感染而猛拍猛錄。在場地維持秩序的工作人員，發(fā)現(xiàn)誰違規(guī)，就用鐳射光筆直接照誰，被照觀眾有的自覺理虧，有的惱羞成怒，現(xiàn)場秩序時好時壞。演出后，愛樂樂團官方微博發(fā)出帖子，表明不歡迎那些不尊重藝術(shù)的觀眾。

對以上這件事，你是怎么看？請你以網(wǎng)友的身份，對愛樂樂團、觀眾或工作人員的表現(xiàn)加以評論，表明自己的態(tài)度，闡述自己的看法。

要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，文體自選，題目自擬。不得泄露個人信息，不得抄襲，不得套作。

【寫作指導(dǎo)】這是一道材料作文。這道作文試題的材料由三件事構(gòu)成的，彼此相聯(lián)系，又可以彼此獨立。第一件事，臺灣愛樂樂團演出，禁止觀眾拍照攝影，但不少觀眾依舊攝影錄像。引發(fā)第二件事，維持秩序的工作人員用激光筆提醒違規(guī)觀眾，觀眾反應(yīng)不一，秩序時 好時壞，影響演出。第三件事是后續(xù)事件，愛樂樂團表明態(tài)度，不歡迎不尊重藝術(shù)的觀眾。從事件的敘述來分析，材料至少提供三個主要爭議點：一是怎么看待觀眾不文明現(xiàn)象；二是怎么看待工作人員處理這種不文明現(xiàn)象的方式；三是怎么看待樂團拒絕不文明觀眾入場的態(tài)度。這也意味著材料同時提供了諸多思考的角度：樂團、觀眾、工作人員等等。圍繞這三個爭議點以及不同的思考角度，可以延伸出不同的立場態(tài)度，為學(xué)生寫作提供巨大的寫作空間，讓每個學(xué)生都有自己寫作的選擇與思考的方向。這樣既體現(xiàn)了立意的多樣性，又可落實評分的層級性。總之，學(xué)生可以按照作文要求的寫作任務(wù)，選擇上述角度的任何一個，只要不脫離材料內(nèi)容及含意的范圍，并在立足于材料的基礎(chǔ)上恰當(dāng)?shù)芈?lián)系當(dāng)代社會生活，做到言之有據(jù)、言之成理，那么，都將能在立意上達(dá)成重要角度乃至核心角度。參考立意：從觀眾角度，“文明聆聽，樂聲更美妙”；“文明之花需要大家的栽培”；“文明，從我開始”；“文明，始于細(xì)節(jié)”等。

這是一道材料作文的題目，材料很簡單。從工作人員角度，“建設(shè)文明社會，從敬業(yè)開始”；“用文明的方式來建設(shè)文明的社會”??從愛樂樂團角度，“藝術(shù)尊嚴(yán)高于一切”；“建設(shè)文明和諧社會，乃藝術(shù)之責(zé)”；“傳播藝術(shù)的種子，更應(yīng)該傳播文明的種子”；“溫馨引領(lǐng)的力量勝過冰涼的拒絕”??特別要指出的是，如果學(xué)生機械套用“地鐵吐痰男與黑衣男”事件的雷同寫法，比如學(xué)生寫“以錯治錯，并非文明”，思維路徑雖可取，但更要關(guān)注其是否聯(lián)系材料情境加以具體分析，倘若沒有，則要酌情賦分。需要強調(diào)是，寫作任務(wù)包含兩層，根據(jù)材料中爭論的情境“表明態(tài)度”提出自己的看法為一層，而另一層是要求，“闡述看法”，所以，要將上面任何一個問題講清楚、講到位，講得有分寸、合情理，都需要在充分正面論述的同時，自覺考慮到對方的理據(jù)和邏輯，或吸納或辯駁，從而使自己的論述更辯證更完備。這也是該試題在材料作文命制基礎(chǔ)上的一個小小發(fā)展和推進，目的是強化命題對進一步提高高中生的論述能力、提升思維品質(zhì)方面的引領(lǐng)作用。只要有自己的觀點和思考，能夠自圓其說即可。上述立意角度都是跳出材料的，給人眼前一亮、耳目一新之感。注意題干的要求，具體寫作時，還應(yīng)避免抽象的描寫，大而無邊的空泛議論。選擇議論文，應(yīng)小切口，深分析。寫散文或記敘文，應(yīng)情感飽滿，寫得形象、具體、生動，有靈性。

十三、閱讀下面材料，按要求作文

近日，山東省發(fā)行了以孔子為主題的福利彩票。該彩票選用儒家經(jīng)典著作《論語》中八句名言作為獎符，對應(yīng)彩票的八個獎級，是中國第一款以孔子和儒家文化為主題的即開型彩票。

對此，你有何看法？請自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文。

【寫作指導(dǎo)】參考標(biāo)題

1、被出賣的孔子

2、當(dāng)陽春白雪化為下里人

3、文化的生存

4、文化滲透可以從點滴起

5、?孔子彩票?只應(yīng)是個美好開端

6、請讓文化回歸清高

7、文化回歸需要公眾的寬容

8、當(dāng)文化與商業(yè)結(jié)合

9、文化清泉該流向何方

10、中華文化的現(xiàn)實突圍

11、由?孔子彩票?引發(fā)的

12、讓文化貼近平民

13、經(jīng)典文化的復(fù)活

14、對文化的全新挖掘

15、將文化純粹化

16、當(dāng)孔夫子開始?親民?

17、儒家文化應(yīng)該平民化

18、文化外衣

19、當(dāng)孔子被踢下神壇 20、莫以文化為工具

十四、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

杭州圖書館允許拾荒者、無業(yè)游民入館，讓他們在設(shè)有空調(diào)的書館內(nèi)免費閱讀、看影視、上網(wǎng)、聽音樂。圖書館對他們的唯一要求，就是把手洗干凈再閱讀。這個做法已經(jīng)堅持了十余年。因此，杭州圖書館被稱贊為?史上最溫暖的圖書館?。曾有讀者對身邊的流浪讀者散發(fā)異味而感到不滿，無法接受，說允許他們進圖書館是對其他人的不尊重。對此，館長回答，我無權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)讀書，您如覺不便可更換座位，或 者選擇離開。

對于以上事情，你怎么看？請將你的看法寫一篇評論。要求綜合材料內(nèi)容及含義，體現(xiàn)你的思考。選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。【作文提示】

作文要求“將你的看法寫一篇評論”，實際上就規(guī)定了文體，那么“明確文體”就是按論說文的文體規(guī)范來寫。這則材料來看，有兩種寫法，一是立論，談?wù)娴挠^點，支持、贊賞杭州圖書館的做法，并加以論證，說明支持的理由；二是駁論，先指出某些讀者的錯誤認(rèn)識，加以批駁，然后亮出自己的觀點。這兩種寫法，可以用其中一種行文，也可以綜合起來寫。

材料并無激動人心、感人肺腑的故事，也沒有激烈沖突。但是，沒有“故事”可能也是最好的故事。

姑舉幾個寫作的角度：之所以此舉堅持了十年，是希望借此告訴人們：“人人生而平等”。對于弱勢群體而言，圖書館可能是可以在精神上消弭與富裕階層之間差異的一個重要機構(gòu)。“史上最溫暖圖書館”凸顯特有的公共人文關(guān)懷。可以改變、教育一些人。“人人生而平等”不是一句空話。

對于這些“特殊”讀者，圖書館的工作人員一一不論是保安、清潔工，還是管理員，全都認(rèn)同，說明平等已是普遍認(rèn)識，已深入人心。在知識獲取上，“讓每個人都有汲取知識的權(quán)利”，這才是圖書館的職責(zé)。知識改變?nèi)耍R改變世界。

之所以對此舉無法接受，歸根到底還是觀念問題，認(rèn)為圖書館是“高雅”人的活動場所，閱讀是“文明”人的舉止，正是這種關(guān)于“高等”和“低劣”的偏見，才使得“消滅低等民族”的悲劇得以產(chǎn)生。歷史的教訓(xùn)必須記取。

不可否認(rèn)，杭州圖書館的“流浪讀者”中，有部分是來消磨時光的，但也確實有酷愛讀書看報的人。其實我們圖書館從早到晚在這里消磨一天的人挺多。很多學(xué)生在這里看書一看就是一天，住在附近的中老年人也常來“蹭”一天的空調(diào)，有的讀者看書累了趴桌上或者坐沙發(fā)上打個盹，都是常事。流浪者在這里做的事情，和其他讀者沒有區(qū)別。

十五、閱讀材料，按照要求作文

撒哈拉沙漠里有一種沙鼠，一到夏天，它們就不停地把草根搬回洞穴，即使洞穴里的草根已足夠它們安全過冬，它們依然不停地忙碌，把草根搬回?家?。對此，動物學(xué)家曾做過這樣一個實驗，為沙鼠提供足夠的草根，然后封閉洞穴。然而，洞里的沙鼠卻寢食難安，任然不停地尋找草根，表現(xiàn)得非常焦慮，最后因憂心忡忡而死去。

【寫作指導(dǎo)】思維流程：分析材料----提煉論點----確立觀點

這一段材料共有三句話，第一句話是沙鼠們生存的狀況，第二句話是命題者提供的情景，第三句話是這一情景下的結(jié)果。

第一句話是說“一到夏天，沙鼠們就不停地把草根搬回洞穴，即使洞穴里的草根足夠它們安全過冬，它們依然不停地忙碌。”其敘述的重點是沙鼠“為安全過冬在夏天不停地運草根到洞穴，即使足夠也不停歇”。據(jù)此我們可以提煉出類似這樣的論點，未雨綢繆、居安思危、生命不息、追求不止等。

第二句話是命題者設(shè)置的一個情景，為沙鼠提供足夠的草根，不讓它們再去尋找。第三句話是這一情景的結(jié)果，沙鼠們非常焦急，最后憂心忡忡地死掉。這兩句話實際上是一層意思，構(gòu)成了一個整體，其情景的核心是“有了足夠的草根，封閉洞穴，不再讓沙鼠去搬時，它們焦急得憂心忡忡地死去”。據(jù)此我們提煉出這樣的論點，過度焦慮（憂患）是壞事、切忌貪婪、知足常樂、不要被物所累、不要為了追求而迷失自我、了解自己處境活在當(dāng)下、要適應(yīng)變化、要學(xué)會變通等。

但是這些論點能否全部作為我們寫作時確立的觀點呢？顯然不能全部都作為觀點來用。因為提煉出的論點與寫作時確立的觀點有明顯的差異。這從觀點的提煉過程我們就明白。論點是從材料中的單個句子（或部分材料）中提煉出來的。這些材料只是部分而非整體。而確立文章的觀點要從材料的整體上來著手，從整體上來進行思辨分析。當(dāng)然有些部分材料可能是材料的核心所在，也可能是命題者的立意所在，字里行間流露出命題主者的感情傾向。從這樣的材料語段中，提煉出的論點依然可以作為寫作時確立的觀點。這就需要考生認(rèn)真細(xì)致的分析。

就這一段材料而言，第一句話是沙鼠們生存的狀況，第二句話實際上是作命題者設(shè)置的情景，第三句話才是核心，是命題者著力表達(dá)觀點的材料，命題者用非“焦慮、憂心忡忡地死去”表達(dá)了對沙鼠這一行為的批評與否定，寫作者應(yīng)圍繞這一核心立意來確立觀點。那么怎么來確立觀點呢？這里告訴同學(xué)們一種簡單而可行的辦法：對結(jié)果多問為什么，然后由物及人。在這則材料中，我們可以這樣問：為什么沙鼠會死去？大家應(yīng)該明白，命題者設(shè)置的情景是在草根足夠安全過冬的情況下，沙鼠仍不斷尋找，非常焦慮，最后憂心忡忡地死去。因此沙鼠死去的原因就是為草而亡，過分貪婪草根，不知足而亡。由物及人，我們可以抓住這些原因中的核心詞來立意，不為草（外物）所累、切忌貪婪，、知足常樂、憂患（焦慮）應(yīng)有度等都可算核心立意，活在當(dāng)下，追求有度不迷失自我是重要之意。

十六、根據(jù)以下材料中的兩種傾向，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）

究竟該讓孩子成為怎樣的人？看法因人而異。很多有錢人選擇把孩子送到貴族學(xué)校，期望孩 子成為精英：而有位老板的做法卻與之相反，他說：我希望我的孩子成為一個普通人。【寫作指導(dǎo)】作文立意、展開都應(yīng)兼顧“材料的兩種傾向”，可以有側(cè)重。預(yù)想角度如下，供參考：

愿望與現(xiàn)實、精英與草根、“成龍”與成人、不必跟“風(fēng)”、做一個快樂的普通人

適合的才是最好的、應(yīng)著眼于孩子是否幸福、給孩子自由選擇的空間、不讓孩子的意愿缺席 請尊重孩子的需求、孩子的成長應(yīng)順天致性、別讓孩子太沉重。評分：基準(zhǔn)分：48分。符合以下一項即為五類：（1）脫離題意。（2）全文不足400字。補充：五類上（17—20），符合下列一項者：

1、脫離題意，內(nèi)容單薄空洞但完整成文的。

2、全文不足要求的一半字?jǐn)?shù)的。五類中（10-16）：

文理不通、不知所云，有文章之形，而無文章之實的。

未寫題目扣2分。錯別字滿3個扣1分，至多扣3分。標(biāo)點錯誤多，酌情扣1—2分；書寫亂、文面不整潔，酌情扣1—2分。

十七、閱瀆下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。(60分）

隨著各種自拍神器的橫空出世，借助美顏相機、美圖秀秀等自拍軟件的神效，矮窮矬、黑窮丑能瞬間變?yōu)楦吒粠洝赘幻溃@滿足了不少男女的愛美之心，但也有人認(rèn)為這是對真實的掩蓋，是自欺也是欺人。

近日有一款“反美顏”應(yīng)用軟件問世。該軟件號稱能消除美圖效果，將“美麗”瞬間“打回原形”。不少人坦言，上社交網(wǎng)站再也不用擔(dān)心被欺騙了，但也有人認(rèn)為將真實的生活美化一下又有何妨？

要求：自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。不少于800字。不得套作、抄襲。【寫作指導(dǎo)】材料的話題是“美顏與真實”。

1.可由“自拍美顏”悅己悅?cè)耍⒁鉃椤霸谏钪锌梢陨埔獾剡m度美化真相（真實）而不傷害他人或公眾利益”。

2.可由材料探討“形象與美”，圍繞“追求美的形象不能脫離真實（真相）”去立意。

3、脫離材料中自拍美顏與反美顏的社會現(xiàn)象，單談“容貌美丑、以貌取人、外在與內(nèi)在”為偏離題意。

十八、閱讀下面的材料，按要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

據(jù)中國之聲?央廣新聞?報道，山東省某市一所公立小學(xué)取消了一、二年級的數(shù)學(xué)課。校長稱，邏輯性強的數(shù)學(xué)課程并不適合低年級的學(xué)生。

這項舉措引發(fā)了社會的諸多爭議：點贊者認(rèn)為敢于創(chuàng)新的學(xué)校，才會有創(chuàng)新的教育，才能給孩子從小植入創(chuàng)新的思維；吐槽者認(rèn)為這是權(quán)力任性和長官意志的體現(xiàn)；在?不能讓孩子輸在起跑線?的既有觀念影響下，一些家長也對這一舉措表示擔(dān)憂。

對于以上事件，你怎么看？請綜合材料內(nèi)容及含義作文，體現(xiàn)你的思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，白擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。【寫作指導(dǎo)】參考立意：

①從贊成改革角度，鼓勵創(chuàng)新；

②從吐槽者角度，決策行為應(yīng)該做到民主性，科學(xué)性； ③從家長角度，創(chuàng)新應(yīng)結(jié)合現(xiàn)實，做到切實有效。

十九、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)對于不少年輕人來說，若沒有日歷的提示，一些傳統(tǒng)佳節(jié)到底是哪天可能并不清楚。諸如?寒食節(jié)?、?重陽節(jié)?、?臘八節(jié)?，其起源、內(nèi)涵、習(xí)俗早被淡忘。而感，恩節(jié)、圣誕節(jié)等西方節(jié)日，卻得到不少人的熱捧;像11月11日?雙十一?,5月17日?吃貨節(jié)?等人造節(jié)日，也已成為大眾購物消費的狂歡節(jié)。

為何會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象?為什么我們需要節(jié)日?我們究竟需要怎樣的節(jié)日?請綜合材料內(nèi)容及含意作文，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。

要求:選好角度，確定立意，明確文體(詩歌除外)，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。【寫作指導(dǎo)】

一、題目解讀

1、題目分析本題先給定了一個“年輕人對各類節(jié)日的不同態(tài)度”的材料，再針對這一現(xiàn)象提出了三個問題，并明確要求綜合材料內(nèi)容及含意作文，“表明你的態(tài)度”“闡述你的觀點”。因而，本題宜寫成一篇“一事一議”的議論文（也可寫成如“日記、書信、語錄、戲劇”之類的記敘體），切忌對材料和問題不管不顧、隨意發(fā)揮。

2、立意角度

（１）題目提出了三個問題，圍繞其中一個或幾個問題，來闡明自己的觀點態(tài)度均可；作文不必對所有問題都要一一作答。

（２）這是一個作文題（而非論述題），我們又不能太拘泥于它提出的問題，考生如能結(jié)合材料提出其它有價值的問題并加以闡述，也是可以的。

（３）如果以本材料為由頭（并表明了對題中問題的明確態(tài)度），從而引發(fā)對一些現(xiàn)實問題的思考，只要言之有理，也應(yīng)視為切題。

３、參考構(gòu)思材料涉及三種節(jié)——傳統(tǒng)節(jié)日、外來節(jié)日、人造節(jié)日，傳統(tǒng)節(jié)日漸被淡化，后二者日益張揚；其中有傳統(tǒng)文化與外來文化的關(guān)系，也有傳統(tǒng)文化和創(chuàng)新文化的關(guān)系，充滿思辨性。學(xué)生可擇其一端，生發(fā)思考。可側(cè)重對傳統(tǒng)的繼承，也可側(cè)重于中外文化的融合，也可側(cè)重于文化的創(chuàng)造。但不限于這幾個方面。

二、評分意見

１、關(guān)注重點（1）作文應(yīng)觀點鮮明，或肯定或否定，切忌模棱兩可；且一定要言之成理。（2）思維應(yīng)有層次性，要由事及理，由現(xiàn)象到本質(zhì)。

２、評分標(biāo)準(zhǔn)以44分為基準(zhǔn)分，參照高考評分標(biāo)準(zhǔn)評卷。不切題或離題的作文得分只能在40分以下，對優(yōu)秀的作文又要敢于打高分甚至滿分，以提高此題的區(qū)分度。參見高考作文評分標(biāo)準(zhǔn)。說明：

（l）基礎(chǔ)等級評分，“內(nèi)容”以“題意”、“中心”為重點，“表達(dá)”以“語言”、“文體”為重點；基礎(chǔ)等級中的內(nèi)容項判為四等的作文，表達(dá)項、發(fā)展等級可在二等及其以下酌情給分。

（2）發(fā)展等級評分，不求全面，可根據(jù)下列“特征”4項16個評分點。選擇其中的突出點，按等級給分，甚至滿分。發(fā)展等級分以“有文采”“有創(chuàng)新”為重點。

深刻：透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系，觀點具有啟發(fā)作用。豐富：材料豐富，形象豐滿，意境深遠(yuǎn)。

有文采：詞語生動，句式靈活，善于運用修辭手法。文句有表現(xiàn)力。

有創(chuàng)意：見解新穎，材料新鮮，構(gòu)思新巧，推理想像有獨到之處，有個性色彩。（3）確認(rèn)為抄襲的作文。“基礎(chǔ)等級”在四等之內(nèi)評分，“發(fā)展等級”不給分；如確認(rèn)為“套作”，可適當(dāng)扣分。

（4）缺標(biāo)題扣2分；每一個錯別字扣l分，重復(fù)不計，扣滿3分為止。（5）標(biāo)點符號酌情扣分，一逗到底扣2分，扣滿2分為止。（6）文章不足800字，每句少50字扣l分。

二十、閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。（60分）

過去我們熟悉的是信封信紙，現(xiàn)在熟悉的是微信微博；過去熟悉的是筆墨紙硯，現(xiàn)在熟悉的是鼠標(biāo)鍵盤；過去熟悉的是書香墨寶，現(xiàn)在熟悉的是手機電腦。現(xiàn)在與過去對比，會引起我們許多聯(lián)想和感慨。

要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限；④文體特征鮮明。【寫作指導(dǎo)】信封信紙、筆墨紙硯、書香墨寶，代表的是傳統(tǒng)文化；飛信微信、鼠標(biāo)鍵盤、手機電腦是現(xiàn)代科技。這則材料實際上引導(dǎo)我們?nèi)绾慰创齼烧叩年P(guān)系。

可以從“守住傳統(tǒng)文化”的角度立意。傳統(tǒng)文化是我們的根，是我們的立身之本，是我們的精神家園。看來，傳統(tǒng)文化不能丟，應(yīng)該堅守。

可以從“沒有發(fā)展便沒有一切”的角度立意。如果一味抓住傳統(tǒng)文化而不知變通，勢必會造成畏步不前的情況。因此，要注重發(fā)展，發(fā)展才是硬道理。

可將兩者結(jié)合在一起來談，既要注重傳統(tǒng)文化，又要重視科技發(fā)展，兩者并不是水火不容，矛盾對立的。

二

十一、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

為了督促學(xué)生學(xué)習(xí)，某職業(yè)技術(shù)學(xué)院的焦老師想出在課后用微信發(fā)紅包的?新招?，對出勤率高、學(xué)習(xí)成績好和上課認(rèn)真的同學(xué)，都發(fā)了紅包。此舉一出，他的課學(xué)生沒一個逃課，課堂氣氛活躍，師生關(guān)系變好。此事傳出，該校老師和學(xué)生表示認(rèn)可，覺得這個做法有新意。媒體報道后，引發(fā)爭議，有家長明確反對老師這種做法，認(rèn)為用?錢?引導(dǎo)學(xué)生上課，會讓孩子變得功利，使教育變味。

對以上這件事，你怎么看？請就焦老師、學(xué)生或家長的表現(xiàn)，表明自己的態(tài)度，闡述自己的看法。

要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。【寫作指導(dǎo)】

一、本次作文打分尺度

籠統(tǒng)打分，標(biāo)準(zhǔn)較松，區(qū)分度較大。

基準(zhǔn)分是42分。針對核心事件，對“某一方觀點”有所側(cè)重與選擇，觀點明確，具備基本的語文水準(zhǔn)和寫作素養(yǎng)，得42—45分。

談到了核心事件，但是觀點不清，曖昧混沌，或者利弊參半，各打五十，美其名曰思辨（它是騎墻，真的不是思辨）得分40左右。

觀點堅定不移，闡述客觀到位，思考角度多向，得分48左右。表達(dá)入情入理，用詞書面典雅，言人所未言，得分52分以上。

非“任務(wù)驅(qū)動型”寫作，幾乎沒選出“某一個”態(tài)度去寫，而是泛談“教育”這一宏大話題，得分35分+。

大談“創(chuàng)新重要無比”、“在乎結(jié)果不如關(guān)注過程”、“自覺自愿方能走得更遠(yuǎn)”等話題，不提教育話題、對材料事件幾乎不談更未分析的，屬于原先的福建省材料作文寫作路數(shù)，絕對錯誤，得分25分左右。

二、觀點梳理

中肯肯定之：“紅包獎勵”傳導(dǎo)正向教育理念、紅包新招符合教育原味、紅包只是“小紅花”式的游戲化象征、無奈的物質(zhì)獎勵不該被苛責(zé)

嚴(yán)厲批判之：勿讓立人教育染上“利人”的銅臭味、“哄孩子”式課堂是對學(xué)生的黑色嘲諷、出勤率豈能靠紅包保障、你的求學(xué)豈能老師買單、花式渠道賄賂學(xué)生實在悲哀、要勵志不要勵欲、莫讓教育用上利益的“偏方”、“中國式焦老師”可悲可哀、“紅包”給教育抹黑、拒絕“紅包課堂”，還我純真教育

溫和批評之：“受益終生”的教育才是“治本”的改革、紅包獎勵引發(fā)教育功利化屬杞人憂天、“紅包妙招”不具推廣價值、長遠(yuǎn)來看“紅包課堂”隱憂不少、偶爾用用尚可，反客為主危險、以“錢”促學(xué)未若以“獎”促學(xué)

三、問題提醒

1、寫作態(tài)度不端

不論什么題目，不論什么類型，沒有“投入的”、“真誠的”、“掏心掏肺的”寫作態(tài)度，應(yīng)付了事，字草如草，信口胡說，都是要不得的，是對寫作與自己的不尊重，談別的都是扯淡。

2、文章觀點含混

具體表現(xiàn)如前“打分尺度”所述。需要告訴學(xué)生，現(xiàn)在這個事件眾說紛紜，請你旗幟鮮明地亮出觀點！請你立場堅定地站隊！請你臉不紅心不跳大言不慚信誓旦旦地聲明！不要灰，不要中，不要約等于。

有一部分學(xué)生是泛泛地談“教育”這一大話題，題目要求的是抓緊核心事件，將本事件分析透徹。雖然可以涉及整個教育乃至社會問題，請注意是為了把“本事件”說清楚，不必發(fā)散過多，更忌有放無收。

3、“幾種力量”各個、逐次點評

從學(xué)生角度看、從家長角度看、從政府層面看??有的學(xué)生如此這般的點評一番，雖然 或多或少是在論述“微信紅包獎勵”之事，但是總有蜻蜓點水的感覺。

要明白，千言萬語、千頭萬緒，就這個題目而言，都是為了把“焦老師送紅包”的事說清楚，為它服務(wù)，它是主人。

比如說，如果您的第四段開頭是“從政府層面來說，政府應(yīng)該有作為，大刀闊斧地進行教育改革”云云，建議做如下修改——是什么讓焦老師自掏腰包出此下策？教育主管部門的不作為，尤其是對職業(yè)學(xué)院學(xué)生亂象叢生的無視與漠視，怕是難逃其咎的一環(huán)。焦老師還有一腔熱血，但人微言輕，此言此行，實屬難能可貴。他發(fā)出的每一筆紅包，都是對教育部門的一個無聲的耳光。??

4、“假大空”式寫作路數(shù)陰魂不散

名句引用樂此不疲，邏輯思維平面滑行，炫耀式寫作自嗨自醉。這種寫作姿態(tài)很危險。對個人私底下名句素材積累的關(guān)注，超過、掩蓋了對材料核心事件的打量、觀照與審視。

5、標(biāo)題質(zhì)量不高

（1）名詞性的標(biāo)題。如“變味的教育”（2）是非不定的標(biāo)題。“論教育變味與否”、“紅包買來了什么”（3）不觸及核心事件的標(biāo)題。讓人摸不著頭腦。“何必談錢色變”、“先有下一步”、“莫成精致利己主義的幫兇”、“‘功利’并非一無是處”、“切勿小題大做，學(xué)會理解寬容”

個人認(rèn)為，最優(yōu)質(zhì)的標(biāo)題是陳述式、動詞性、觀點化的。其好處是讀者看上去一目了然、自己寫作過程可一以貫之渾然一體。從形式上看，有一定的長度保證（10字左右）。

6、只能達(dá)到寫400—500字的寫作水平

當(dāng)明確了觀點，有了起碼的、第一印象般的、樸素的觀點式表達(dá)之后，除去首段的材料引述，基本上到了450字左右的地步了。后面怎么辦？很多理科生是這種處境。

最直接的應(yīng)對方法，是采用議論文寫作的常見思路： ——正反對比論證。（假如焦老師視若無睹聽之任之，也無傷其工資無礙其教學(xué)，他何必自討苦吃呢。現(xiàn)實中這樣的老師恐怕是更大多數(shù)，但是，假若人人如此??）——尋根究源。（是什么讓焦老師走上這條冒險之路的？分析事件產(chǎn)生的原因，后排癥患者、課堂低頭族??）——同類聯(lián)想。（焦老師的行為并非個案，此等“奇葩新招”其實早已層出不窮，刷臉神器、約請吃飯、拍照點名，不一而足??）——提出深度建議。（如何不讓焦老師“賠了錢包又折腰”？??）諸如此類。

更個性化的漂亮招數(shù)當(dāng)然很多，同學(xué)可以針對具體事件去好好探索，真正享受思維樂趣、表達(dá)快感。

7、文風(fēng)是個“新問題”

（1）給時代貼“至黑無比”的標(biāo)簽。

“我們這一代人已經(jīng)被金錢觀毀得體無完膚，不應(yīng)再讓后輩遭受同樣的命運。”

“當(dāng)今社會早已沒有了孔圣人所提倡的禮義廉恥，取而代之的是禮儀和金錢至上原則，這是這一代人的悲哀。”

我們要反思是誰給學(xué)生傳遞了如此極端的印象，這種表達(dá)折射的恐怕不只是文字風(fēng)格了。工穩(wěn)價值觀的良性傳達(dá)、理性詮釋，至少應(yīng)該是家長、老師、學(xué)生的共同責(zé)任。語言平和些，別太極端，尤其省質(zhì)檢和高考時。（2）對教師職業(yè)的蔑視。

焦老師只是小小老師，“畢竟也是工薪階層，不可能有那么多錢去讓學(xué)生變得功利，頂多也就發(fā)個個位數(shù)給學(xué)生，不可能一次性幾百幾百的發(fā)，那班級里那么多學(xué)生，來幾次這樣的鼓勵，老師也差不多該破產(chǎn)了”。看到如此文字，你做何是想？教師沒有那么糟糕，不要 在學(xué)生面前自輕自賤；理性聰明的家長，也不會在孩子面前對老師和教師職業(yè)做這種傾向性評價。

部分同學(xué)找不到表達(dá)狀態(tài)，認(rèn)為“任務(wù)驅(qū)動型”作文就是講大白話，沒法使用典雅有型、睿智有文化的文字。這是大錯特錯的。文章詞匯的積累與調(diào)用，與什么樣的作文無關(guān)，講得透徹、講得好看、講得入木三分，與寫作水平息息相關(guān)。同學(xué)要努力追求。

具體來說，當(dāng)下有幾點可以參考：

使用四字詞匯。搖身一變、司空見慣、大言不慚、著實悲哀、歪風(fēng)見長、亦可理解?? 使用書面語。很有意義，換成“頗具價值”；很常見，換成“并不少見”；后果損失太大，換做”得不償失“??

近義詞語并列使用。“如果沒有了紅包，學(xué)生只剩下倦怠而已。”末尾可以繼續(xù)寫，“只剩下倦怠與疲乏，無趣與無聊”。這樣會使得句子信息量更大，讀起來更耐咀嚼。

“個別事件性質(zhì)化處理”，讓表達(dá)更專業(yè)。如紅包常態(tài)化、鼓勵物質(zhì)化、教育亂象蔓延態(tài)、學(xué)習(xí)習(xí)慣幼稚化、日常生活網(wǎng)絡(luò)化、課堂組織無序性??

當(dāng)然，這些只是小伎倆，且比較成人化；它無法代替學(xué)生的成熟閱讀、持續(xù)閱讀，更無法代替學(xué)生的自我寫作摸索。最初的寫作，還是講心里話為要，把話講清楚為要。慢慢提高。

二十二.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

為了督促學(xué)生學(xué)習(xí)，某職業(yè)技術(shù)學(xué)院的焦老師想出在課后用微信發(fā)紅包的“新招”，對出勤率高、學(xué)習(xí)成績好和上課認(rèn)真的同學(xué)，都發(fā)了紅包。此舉一出，他的課學(xué)生沒一個逃課，課堂氣氛活躍，師生關(guān)系變好。此事傳出，該校老師和學(xué)生表示認(rèn)可，覺得這個做法有新意。媒體報道后，引發(fā)爭議，有家長明確反對老師這種做法，認(rèn)為用“錢”引導(dǎo)學(xué)生上課，會讓孩子變得功利，使教育變味。

對以上這件事，你怎么看？請就焦老師、學(xué)生或家長的表現(xiàn)，表明自己的態(tài)度，闡述自己的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。

①“紅包獎勵”折射教育低俗化

紅包，譯名lucky money，頗具幸運之意，在中國傳統(tǒng)禮俗中是用于年節(jié)慶典中長輩對晚輩的贈給，也有主客之間的禮節(jié)往來。在當(dāng)下?互聯(lián)網(wǎng)+?的時代，紅包已不再只是那帶有粗糙厚實之感的小紅紙袋，搖身一變成為微信窗口里的虛擬圖片，彈指間即可收獲紅包的快感。

當(dāng)如此娛樂化的紅包被江蘇某高校的焦老師用作點名神器時，我既佩服其善于捕捉職業(yè)高校學(xué)生的好奇逐利的心理，同事也為今天的師道竟已淪落到先取悅學(xué)生，在換取教學(xué)秩序的穩(wěn)定，而深感悲哀。學(xué)生出滿勤，成績進步，過節(jié)……都能贏得焦老師的紅包獎勵，不論含金是幾何，但終得以換來他的課堂座無虛席，師徒日漸升溫的和諧美滿的場面。但撤去其外表的冠冕堂皇，余下的僅是?我出錢你出勤，我包紅包你回心?罷了。如此新招到底于教學(xué)有多少價值？學(xué)生搶紅包出滿勤又折射出怎樣的求學(xué)意志？

?紅包?本是?禮輕情意重?，在生活中我們用它來表達(dá)祝福，焦世奇老師與時俱進?誘惑?學(xué)生，其用心良苦值得肯定，但用紅包物欲刺激，逗引學(xué)生，從另一角度看卻是引誘學(xué)生的金錢欲望。學(xué)生到課堂聽課，學(xué)好學(xué)業(yè)，本是分內(nèi)之事，而如今卻與紅包這濃厚的金錢色彩相掛鉤，于那些真心讀好書的學(xué)生也是 不公平的，因為他們原本單純的求知，如今卻因老師的這一做法也沾上了利欲色彩。

?微信簽到?、?刷臉神器?、?拍合影照?等點名神器層出不窮，在網(wǎng)友調(diào)侃逗樂的同時，也引發(fā)我們的深思：當(dāng)下學(xué)生的求知欲只能由金錢來刺激？而師道尊嚴(yán)又該何去何從？這些看似創(chuàng)新的舉措，沖擊了傳統(tǒng)文化中尊師重道的思想，也不自覺地自我貶低，師道尊嚴(yán)已在紅包發(fā)出時消失殆盡了。

但事實上，我相信焦世奇老師發(fā)微信紅包實屬無奈之舉。?師道之不傳也久矣?，很多高校的學(xué)生翹課已是家常便飯，學(xué)風(fēng)墮落更是見怪不怪。本該是人生最佳探究與思考年齡卻厭學(xué)，沉迷于電子產(chǎn)品的現(xiàn)象并非個例。由此擔(dān)負(fù)?欲人之無惑?之重?fù)?dān)的教師更是舉步維艱，發(fā)紅包以?討好學(xué)生?，成為?美女老師??女神老師?來吸引學(xué)生似乎也在情理之中，但這又確實是教育手段低俗化的表現(xiàn)。由此學(xué)生與老師間形成了一個惡性循環(huán)，最終的結(jié)果就是教育的衰敗。

欲改變現(xiàn)狀，糾正歪風(fēng)邪氣，從根源來說，教育者應(yīng)努力完善自己的教學(xué)方式，因材施教，注重實踐，使學(xué)生真心愛上學(xué)習(xí)，真切地感受到獲取知識的充實感與愉悅感。而求學(xué)者也應(yīng)樹立正確的價值觀，尊重師長，尊重知識。

紅包包不住沉甸甸的知識，知識亦不需要紅包的外包裝。紅包作為習(xí)俗符號，該被珍惜使用；而知識作為個人靈魂的填充，更應(yīng)該被崇敬與尊重。新時代下的師道尊嚴(yán)該由師生共同維護。

②自身的覺悟勝過金錢換來的專注

某職校教師督促學(xué)生學(xué)習(xí)課后發(fā)紅包獎勵上課認(rèn)真和學(xué)習(xí)優(yōu)秀的同學(xué)，此舉一出壞學(xué)生紛紛改邪歸正，師生關(guān)系得到改善。可此教師上課發(fā)紅包的行為，展現(xiàn)了一種教師討好學(xué)生的媚態(tài)，雖然促進了學(xué)生學(xué)習(xí)，卻有些背離教育本意。

有些人可能認(rèn)為這是獎學(xué)金的一種變式，演化版。可這樣泛濫的頻繁金錢誘導(dǎo)真的是一種演化嗎？有人說這是一種創(chuàng)新，是獎學(xué)金模式的細(xì)化，獎勵引導(dǎo)機制的一種革新。這樣利益為餌的行為真的配得上創(chuàng)新的高帽嗎？

現(xiàn)存的獎學(xué)金制度是一種獎勵機制，是在發(fā)現(xiàn)一個人的優(yōu)秀作為與良好表現(xiàn)后對其努力的一種肯定。這種獎勵肯定初創(chuàng)造，鼓勵再創(chuàng)造，并弘揚正確的價值觀。但反觀這個上課紅包，它更多的是以金錢為誘餌誘導(dǎo)學(xué)生完成老師所肯定的事件。前者是一個人開疆拓土，達(dá)到巔峰后立下豐碑，受人肯定，而后者是先立下豐碑再用各種方式鞭撻驅(qū)策人們前行。可以說這樣的行為非但不是進步，是一種更可怕的野蠻倒退。

此種所謂創(chuàng)新模式，失去了誘餌，一切變回歸原樣，壞的仍舊壞錯的仍舊錯，沒有一絲一毫的改善。教育是教之育之，而非驅(qū)之馭之。知識庸醫(yī)學(xué)而非以記，正如學(xué)導(dǎo)以義而非以利。

其實該老師的行為的確寓意頗深。課堂上的知識，學(xué)則有紅包，不學(xué)則無。在職校，課上學(xué)的知識每一個都可能化為未來的技能在社會獲得十倍百倍的紅包。老師的行為讓學(xué)生知道學(xué)習(xí)有錢賺。可是他沒能更深入地讓他們明白，除去了他發(fā)的包，他們學(xué)習(xí)仍能賺錢，只是賺的是看不見感受不到的未來的錢。若教師能有所改進，引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)上課學(xué)習(xí)得到的不只是的微信紅包，還有未來的工作與舒適，這或許不失為一個嘗試。畢竟學(xué)生自己引起的覺悟更勝于金錢所換來的專注。而這也正是教育的意義所在，教之育之，引之于正道，授之以漁術(shù)。

教育不是改變一個人，而是引導(dǎo)一個人由內(nèi)到外發(fā)生升華的過程。向焦老師那樣，當(dāng)前的教育可以有千奇百怪的新招，來引起學(xué)生的專注，但沒有觸及本質(zhì)的引導(dǎo)，都只是徒勞。千金散盡已然不會還復(fù)來。③“紅包”真的只是學(xué)習(xí)中的“調(diào)料品”？

日前，一技術(shù)學(xué)院老師通過給優(yōu)秀的學(xué)生發(fā)紅包，使得教學(xué)質(zhì)量及師生關(guān)系有了顯著提高。此舉在獲得廣泛好評的同時，也面對著不少人的責(zé)難和質(zhì)疑：如此功利會不會使教育變味？

不論外界如何評價，有一點無可厚非：在紅包的刺激敦促下，學(xué)生們的學(xué)習(xí)激情有了顯著提升。單從結(jié)果來看，這一?紅包攻略?實是卓有成效。隨著飛速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)擴大著學(xué)生與社會的接觸面，學(xué)生的心也日漸浮躁。紅包這一略帶社會氣息的社交工具被這位老師股掌之間轉(zhuǎn)換為催人上進，帶有激勵意義的教學(xué)工具，的確成果喜人。

然而，這樣顯著成效的判斷標(biāo)準(zhǔn)是基于使那些原本愛逃課的學(xué)生積極參與課堂，而對于那些原本就用心上進一心鉆研的人來說，紅包的加入又會給潛心學(xué)習(xí)的他們帶來何種影響？沒錯，努力上進的優(yōu)秀生是需要鼓勵與獎勵作為?從動力?以維系他們?yōu)榱素S富學(xué)識改變命運而努力學(xué)習(xí)的目標(biāo)。但是當(dāng)紅包的發(fā)放成為一種常態(tài)，而短期物質(zhì)利益比長期內(nèi)涵的熏陶與升華更具說服力、更有激勵作用，他們之中又有多少人能夠抵御物質(zhì)獎勵對精神滿足的不斷刺激，從而使物質(zhì)滿足成為第一需求？在今后的學(xué)術(shù)研究的過程中，他們之中又有幾人能夠扛住在茫茫知識海洋中探索的枯燥，不因物質(zhì)追求而拋下可能使人類受益無窮的重大研究？古時一位老人不堪院外孩童玩樂的煩擾，給孩子們錢財令其玩耍。數(shù)日之后給錢漸少，孩童遂不愿玩樂。由此觀之，我們有理由相信那些學(xué)生們將來或在研究領(lǐng)域難有成就。

再者，如此案例的成功勢必會引起一眾人的跟風(fēng)效仿。一旦形成一種慣例，該方案將不再成為驅(qū)動學(xué)生積極向上的動力，而紅包里的錢數(shù)反而會成為同學(xué)們不愿努力的借口。所謂?三分鐘熱度?便是如此。一旦新鮮感消失殆盡，紅包只是成了套在老師脖子上的尷尬枷鎖。一旦錢數(shù)減少甚至放棄分發(fā)，教學(xué)狀況馬上便會恢復(fù)如初甚至雪上加霜。而如果堅持發(fā)放，學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情也不會再有提高，反而會隨時間增長激情照樣衰退，最終對此麻木。就算教師嘗試通過提高紅包錢數(shù)重燃學(xué)生們的斗志，效果也相當(dāng)有限，而且還會增加自己的負(fù)擔(dān)，違背美好的初衷。甚至隨著學(xué)校流行起這種?紅包教學(xué)?，學(xué)生與學(xué)生之間會自覺不自覺地對紅包內(nèi)的錢數(shù)進行攀比。一旦自己得到的錢比他人少，便會產(chǎn)生?再怎么努力也得不到‘應(yīng)有的’、等值的報酬?的消極情緒，使積極性大受打擊，甚至出現(xiàn)?要求老師加錢、以自身成績?yōu)橐獟?的現(xiàn)象。如此未來，怎能不令人擔(dān)憂？

要避免這種現(xiàn)象，唯有教師能夠引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識學(xué)習(xí)背后潛在的長遠(yuǎn)利益，避免短期的物質(zhì)報酬成為學(xué)生們的首要目標(biāo)，方能使學(xué)生真正興趣上學(xué)習(xí)，興趣上課堂。只有老師真正辦出學(xué)生喜愛的風(fēng)格，而不是通過紅包將老師和學(xué)生貌合神離地捆綁在一起，這樣的教學(xué)才是真正有益的。當(dāng)然，不時的精神激勵幫助學(xué)生堅定目標(biāo)也不可或缺。

④面對“紅包”獎勵，家長無需神經(jīng)過敏

某職院焦老師以微信紅包為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動力，取得了課堂氣氛活躍，師生關(guān)系融洽的成果。此事一出，各界議論紛紛。該校師生認(rèn)可焦老師別出心裁的良苦用心；又有家長擔(dān)心孩子受金錢的誘惑染上了功利的態(tài)度而明確反對。其實，微信紅包與平時的獎狀獎品并無太大差別，諸位家長大可不必這般神經(jīng)過敏。

隨著近幾年道德底線的潰敗，金錢至上的風(fēng)氣見長，人們已經(jīng)警覺起來，不斷反思，教育領(lǐng)域首當(dāng)其沖。故而，家長的擔(dān)心亦可理解。然而，喚醒理性對待金錢并不能將孩子武裝成?金錢絕緣體?，而學(xué)校更不可能成為世界經(jīng)濟大潮中 的象牙塔。

微信紅包數(shù)額不大，與學(xué)校期末發(fā)的小獎狀小獎品無異。其目的都只是想吸引學(xué)生的注意力。真正的學(xué)習(xí)興趣會發(fā)生在學(xué)生開始認(rèn)真學(xué)習(xí)、感受學(xué)科魅力之后了。焦老師的做法顯然已經(jīng)成功吸引了學(xué)生的注意力，而家長怎么能對這些積極作用視而不見，反而大呼：?阿堵物害人功利化?呢？

孩子對金錢的欲望與生俱來，也無可厚非，不能輕易地定義為功利。功利者常常為了達(dá)到自己的目的不擇手段，枉顧道德法律。但焦老師以紅包吸引學(xué)生上課并不會使學(xué)生為了紅包放棄自己的道德底線，更不會激起學(xué)生殺人放火的沖動。如此看來，家長口中讓孩子變得功利便無從談起。

更何況高考之后各級政府對狀元的巨款獎勵、諾貝爾獎對世界科學(xué)家的巨額獎金都起著積極作用。為何當(dāng)同樣的行為落戶到小小的職業(yè)學(xué)院里的教室中就引起反彈？一個孩子從游戲堆中猛地抬頭望向黑板時，難道不該有人為他的勇氣和毅力點贊？

當(dāng)然，焦老師的發(fā)紅包若成了長期下去的維持課堂的唯一手段，這不禁讓我同情起他的錢包來。須知，一個長期的學(xué)習(xí)熱情是不能用錢來完全點燃的。所以，家長更應(yīng)該讓孩子明白，學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)，獎勵是為了學(xué)習(xí)，而金錢自有其掙得的正當(dāng)方法。老師更無義務(wù)用金錢來喂養(yǎng)他的學(xué)習(xí)動力。這應(yīng)是一種更為理性的對待金錢獎勵的態(tài)度。

⑤“紅包獎勵”契合當(dāng)下教育令人悲哀

老師為讓學(xué)生不逃課認(rèn)真聽講，便用微信根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)發(fā)紅包。此事一出，便有家長抗議：太功利了！

我卻認(rèn)為不然，獎學(xué)金制度在大多數(shù)學(xué)校都有實施，也并未遭人強烈抨擊，還被認(rèn)為是一種激勵學(xué)生的好辦法。如今只不過是將獎學(xué)金分期兌現(xiàn)，本質(zhì)上并沒有什么不同。而且，紅包中的獎金，雖未明確錢數(shù)，想必也不多。學(xué)生們很有可能只是覺得這種做法新鮮有趣，將它當(dāng)成一個彩頭，作用等同于作業(yè)本上小紅花。其次，若論功利，如今的教育體制，雖一再改革，仍有功利之嫌，這小小的紅包，更不算什么了。?學(xué)習(xí)為了工作，工作為了金錢?的連等式，雖然失于偏頗，在大部分情況下還是適用的。如今只是將這個等式縮略了中間一步，家長與其拍案而起，不如思考為什么此種舉措能得到廣大學(xué)生的青睞？現(xiàn)在的學(xué)子們，重視的究竟是什么？

首要的還是有新意。上課發(fā)錢，聞所未聞；又用微信，契合年輕人的社交方式。學(xué)生也許不自知，但他們的確在這種新潮與傳統(tǒng)的對接中獲得了一種快感。那么，領(lǐng)了紅包，在朋友圈中分享是不是可行的呢?這又滿足了大眾渴望被關(guān)注的心理訴求，畢竟人人都愿意展現(xiàn)自己生活的美好。

其次是短期努力變現(xiàn)的成就感。對比獎學(xué)金，為何此種辦法紅紅火火，獎學(xué)金卻少人問津？原因簡單，獎學(xué)金的獲得是一場曠日持久的與自我惰性的拉鋸戰(zhàn)，而微信紅包可隨時拉倒不干，想拿時踮腳就夠得著，沒有努力得不到回報的焦急無奈。如同游戲中打怪拿錢般，這個邏輯簡單直接，恰合快節(jié)奏的社會步伐。

說了這樣多，卻半點沒提到求知的快樂。沒錯，這個無奈之舉對當(dāng)下教育體制確是一劑良藥。但現(xiàn)行體制本身就有它自己的問題。學(xué)生求學(xué)的動機與求職的快樂八竿子打不到一起，這樣的學(xué)習(xí)，還有它最純正的意義嗎？

與其把時間花在褒貶微信紅包上，不如給我們的制度看看病，否則前者是毫無意義的討論：將八戒和東施配在一起，除了天作之合也找不到其他更好的詞來形容。教育的真正目的，應(yīng)該是讓每個人的心靈找到他愿意為之奉獻一生的歸屬，而非強迫每個人喜愛它所硬性規(guī)定的東西。否則，所謂的教育只是工廠的一條流水線。我們應(yīng)將主動的求知揉進教育體制里，畢竟，這才是教育的核心所在。

⑥“微信紅包”是教育功利主義的替罪羊

為了督促學(xué)生學(xué)習(xí)，老師將紅包發(fā)給那些勤奮認(rèn)真的同學(xué)。此舉一出，學(xué)生雀躍，逃課的回來了，睡覺的起來了，師生關(guān)系也變好了。卻有家長反對，認(rèn)為如此?功利?之舉會使教育變味。誠然，社會大功利之駕馬不停蹄；但是，這樣小小紅包難道真能助紂為虐嗎？

師者，所以傳道授業(yè)解惑也。作為施動者的教師，為了實現(xiàn)自身職業(yè)價值，必不可少的一環(huán)便是作為接受者的學(xué)生們。若學(xué)生之意皆不在課堂而在乎山水之間，老師講課之意義便已蕩然無存。由此觀之，這位有發(fā)紅包如此無奈之舉的老師，必定是感受到逃課之風(fēng)，厭學(xué)之氣甚矣，不得已才出此策。

再者，教師的經(jīng)濟實力想必有限，不足以支持他每次都發(fā)出一包大紅包。所以紅包的金額大概也都零零散散。若從價值角度觀之，這樣的小金額之誘顯然還不足以將學(xué)生拉回課堂。相反，而應(yīng)該是發(fā)紅包本身這樣的形式，引起了學(xué)生們的興趣。就像是用糖果哄小孩子開心的效果一樣，微信紅包讓學(xué)生們有了新鮮感和目標(biāo)感。與其說是用?錢?來引導(dǎo)，不如說這是師生們一起玩的一個游戲。我想，這才是微信紅包之所以有這樣功效的真正機理。

況且老師此舉本身便是反功利的。那些屢教不改，不思上進的學(xué)生，老師本就可管而可不管。管了，是師德高尚責(zé)任心強的體現(xiàn)；不管，也不會缺胳膊少工資，反倒還換來自己一身清靜。所以，若從功利的角度出發(fā)，這位老師大可以每天光就打卡上班，愛聽則聽，不愛聽大家自便。也用不著操這么多心來?收買?學(xué)生上課了。試問，如此大無私，富有責(zé)任心之舉又怎么成了?功利主義?的幫兇了呢？

但是，我們也不難理解家長們的質(zhì)疑。他們身陷當(dāng)今契約性社會泥沼中，一談到錢，便與功利難以分離。或許是他們的所見所聞、耳濡目染，讓他們深知其弊。生活中來社會發(fā)的?紅包?讓他們深受功利主義之害，才讓他們神經(jīng)敏感，不愿孩子們受此毒害。其實，社會才是這些學(xué)生們真正的大課堂。如果有誰必須為?功利主義?來埋單的話，那絕對不會是?微信紅包?，而是生長其中的我們每一個人。如果大家都能夠少看一點利益而多講一點情義，少有一些猜忌而多有一些信任，那么不論是在課堂內(nèi)還是課堂外，學(xué)生們便能感受到并且掌握足以對抗負(fù)能量的武器。

也許只有當(dāng)社會的價值導(dǎo)向回歸本真，學(xué)生們能形成自己健康的價值判斷，為人師表者才不用煩惱到底該不該發(fā)微信紅包吧。

⑦勿讓立人教育染上“利人”的銅臭味

學(xué)生不學(xué)習(xí)，老師有妙招，課后微信發(fā)紅包，學(xué)生上課積極了，課堂活躍氣氛好。然而這并非一個皆大歡喜的結(jié)局。有家長明確表示此種用?錢?引導(dǎo)的教育會使教育變味。功利化教育下釀成的后果，誰該為其買單？

中國的教育飛速發(fā)展，義務(wù)教育制度的普及使得每個孩子享有受教育權(quán)。但在這種普遍?精英化教育?下，我們應(yīng)當(dāng)捫心自問：學(xué)習(xí)究竟是為了什么？為了養(yǎng)家糊口？為了擺脫貧窮的境遇？為了飛黃騰達(dá)？教育的本質(zhì)是為了立人，而非培養(yǎng)出一個個只考慮利益的?精明人?。

老師微信發(fā)紅包是無奈之舉，面對各種學(xué)習(xí)亂象與工作成效的壓力，焦老師不得不采取這一方法來贏得學(xué)生對于課堂的關(guān)注。可是，上課認(rèn)真聽講，按時出席課堂，認(rèn)真完成作業(yè)不是學(xué)生的基本守則嗎？當(dāng)一個普遍的守則轉(zhuǎn)化為一種對 于優(yōu)秀的褒獎，可見教育的退化。正如?不隨地吐痰?是公民的基本守則，若它成為需要獎勵才可以促成的事，那社會必定出現(xiàn)問題。我們總說：?今天做個優(yōu)秀學(xué)生，明天做個良好公民。?如果連基本學(xué)生守則都無法做到，又談何報效社會呢？

焦老師的做法無疑使教育染上了銅臭味。此種方法短期內(nèi)或許效果十分明顯，可長此以往，難免令學(xué)生生成?我來上課是一件不容易的事，是需要獎勵的?這一扭曲心理。假若有一天，老師停止了發(fā)紅包，引起的反彈恐怕會更大。此種詭異風(fēng)氣將難以遏制。這樣?丟了西瓜撿芝麻?的行為實在得不償失。

其實，功利化教育由來已久。那些時時將?我上好學(xué)，將來要賺多少錢?的話掛在嘴邊的人，是沒有辦法領(lǐng)悟到學(xué)習(xí)真正的魅力所在的。功利化教育的產(chǎn)物是一個個?精致的利己主義者?，渾身銅臭味的他們難以成為對社會有擔(dān)當(dāng)?shù)墓瘛＝逃谋举|(zhì)從來就是為了立人。十年樹木，百年樹人。對于一個人品格的培養(yǎng)才是教育真正的價值。焦老師與其學(xué)生顯然沒有意識到這一點。

在?效益?被神化的今天，人們愈加浮躁，事事追求利益。可教育從來就不是利益的附屬品，一個真正有學(xué)問之人，又怎會汲汲于物質(zhì)利益呢？若我們的教育演變成?利益爭奪戰(zhàn)?，那我們所謂的人才早晚會成為?為了利益不擇手段?的黑心人。社會文明程度要想提高，國民教育就是根源所在。只有從根源做起，社會才能有所進步。

此次事件也反映出如今中國教育的弊端，學(xué)生不愿上課已經(jīng)成為常態(tài)。想要防止?焦老師式教育?的興起，需要每一個人回歸課堂，從源頭做起。學(xué)生應(yīng)當(dāng)自覺遵守學(xué)校制度，老師應(yīng)當(dāng)努力使課堂變得有趣，家長、學(xué)校乃至社會都應(yīng)為教育出一份力。教育是大事，沒有人可以袖手旁觀。

我相信，當(dāng)盤繞在教育頭頂上那一片?功利?烏云撥開之后，我們可以回歸真正的教育，真正是為了個人品格的培養(yǎng)、知識的提高，而非為了那現(xiàn)實的金錢。

⑧拒絕“紅包課堂”，還我純真教育

近日，某職校老師利用課下發(fā)微信紅包的方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。經(jīng)媒體報道，有家長明確反對，認(rèn)為太?功利?，反而使教育變味。筆者也贊同，這種功利性課堂，更容易抹黑純真的教育。

古賢韓愈的《師說》中說?師者，所以傳道授業(yè)解惑者也?。教育的本質(zhì)，通俗點來講，就是我不懂我問你你答疑。原本最純真的東西為什么會被用?紅包?才能喚醒？這種發(fā)紅包的做法無疑給教育抹了黑。

再者，發(fā)?紅包?的做法也許不僅激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，更可能激起學(xué)生的攀比心理或自卑心理。得了紅包的學(xué)生在微信朋友圈里大肆?xí)駡D，覺得自己表現(xiàn)挺好但卻未收到紅包的學(xué)生心中苦澀......這些情況其實是并不可能完全避免。況且，教育部不也規(guī)定了學(xué)校不允許將學(xué)生成績公布么？這種做法不也在一定程度上與其相悖么？

而且家長的擔(dān)憂并不無道理。老師課下發(fā)紅包是能夠暫時激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，但從長遠(yuǎn)來看，這種做法并不具備久遠(yuǎn)的生命力。

從表面上看，?微信紅包課堂?結(jié)合了互聯(lián)網(wǎng)科技的應(yīng)用，也跟上了工業(yè)4.0革命的浪潮，但請想一想，等到學(xué)生們那股新奇勁兒過了之后、等到微信紅包獎勵對他們不再那么有吸引力之后，余下的會是什么？仍只有倦怠與不滿。

沒有什么事物是可永葆新奇的。當(dāng)新奇褪去，露出的才是學(xué)生原本面目。上進的學(xué)生依舊勤奮，倦怠的學(xué)生依舊懶惰。這時為人師表是又該想新招了么？那么新招之后呢？仍余倦怠？所以，只有將教學(xué)的魅力發(fā)揮出來，才有可能令學(xué)生 們的熱情不散。而像?微信紅包?這種方法，偶爾用用尚可，反客為主卻是行不通了。

教育不僅傳授知識，更是一種傳遞做人方法的途徑。當(dāng)?紅包?占據(jù)學(xué)生內(nèi)心，規(guī)則制度又該在何處安放？連最基本的課堂制度都要靠著?紅包?維持，這也許會演變成教育的另一種悲哀。在這種?紅包式?教育背景下成長的祖國棟梁，是否更可能少了一份規(guī)則意識多了一點功利思想？是否更容易被社會上各種黑暗所腐蝕呢？令人深憂。

總而言之，教育應(yīng)保持原有的本質(zhì)，無論外在形式如何更替，但其實質(zhì)是不可更換的。拒絕?紅包課堂?，更準(zhǔn)確地說，是拒絕那種功利思想對教育的腐蠹，而不是拒絕教育的改革。但無論如何，教育的純真本質(zhì)是需要被時時刻刻牢記的。

10、閱讀下面材料，按要求寫一篇不少于800字的文章近日，3部片名改編自成語的電影紛紛上映，《怦然星動》、《從天兒降》、《不可思異》。3部影片的質(zhì)量引發(fā)網(wǎng)友吐槽，片名更是引發(fā)熱議。有網(wǎng)友表示，電影拍不好也就算了，誤導(dǎo)孩子寫錯成語怎么辦？更有網(wǎng)友調(diào)侃，這3部電影應(yīng)該叫“成語挑錯字”系列或者“改編成語殺手”系列。之前，被篡改的成語不時出現(xiàn)在廣告語中，為此廣電總局發(fā)布相關(guān)規(guī)定，禁止使用根據(jù)網(wǎng)絡(luò)語言、仿照成語形式生造詞語，然而效果似乎并不明顯。這不禁讓我們對當(dāng)代兒童少年的語言文化培養(yǎng)表示擔(dān)憂。

對此事情，你怎么看？ 媒體觀點、文章：

1、偷梁換柱致成語變味

在互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的今天，各種信息魚龍混雜。為了吸引眼球，博取關(guān)注，商家使出渾身解數(shù)。不知從何時開始，出現(xiàn)了改編成語作為廣告語或是商品名稱的現(xiàn)象。如山地車廣告：“騎”樂無窮；治結(jié)石病廣告：大“石”化小，小“石”化了；空調(diào)廣告：終生無“汗”……對外經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)中文學(xué)院教師楊宏認(rèn)為，改編成語這一行為有正面作用，恰當(dāng)?shù)闹C音替換豐富了漢語行文的風(fēng)格，增強了漢語的表達(dá)能力。然而也應(yīng)該看到其負(fù)面影響，比如造成語言文字使用的混亂，對傳統(tǒng)文化的淡漠和遺失等。

中國社會科學(xué)院語言研究所副研究員唐正大認(rèn)為，廣告設(shè)計者這樣做的前提是默認(rèn)看到廣告的人事先知道這個成語的正確寫法和意思。如果受眾事先并不知道或不熟悉被改造前的成語，或只是聽過，卻生疏其寫法，那么就有可能將這個改造后的“成語”當(dāng)成圭臬，造成以訛傳訛。

廣告融入人們的日常生活是不爭的事實，而且廣告對孩子的吸引力特別強。孩子的語言習(xí)得多半來自生活中聽來看來的語言和文字，因而廣告便成了他們的老師，這些變了樣的“成語”勢必對他們的學(xué)習(xí)產(chǎn)生誤導(dǎo)。唐正大指出，一些不容易識別的“成語”，其誤導(dǎo)性更大。例如“不可思異”、“咳不容緩”、“一明驚人”這種改編就比較隱蔽，容易成為一些兒童受眾對該成語的第一次接觸，從而形成錯誤印象。

2、網(wǎng)絡(luò)用語常誤人子弟

除了廣告語，網(wǎng)絡(luò)用語的普及和廣泛傳播同樣影響著孩子的成語學(xué)習(xí)。近年來，由網(wǎng)絡(luò)用語產(chǎn)生的四字詞語成了孩子們眼中的“新成語”。如“十動然拒”、“喜大普奔”、“人艱不拆”等。這些“新成語”能夠表達(dá)豐富的情感，既有趣又時髦，對熱愛新鮮事物的孩子有著強烈的吸引力。不少中小學(xué)生表示，自己對于傳統(tǒng)成語的興趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上對于這些網(wǎng)絡(luò)“新成語” 的興趣和關(guān)注。更有學(xué)生錯把這些網(wǎng)絡(luò)用語當(dāng)成了成語，并為自己能在寫文章或交談中用了這樣的“新成語”而感到高興。

在兒童少年的語言環(huán)境里，網(wǎng)絡(luò)“新成語”的流行程度已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了傳統(tǒng)成語。很多人把造成這一現(xiàn)象的原因歸結(jié)于網(wǎng)絡(luò)文化信息的泛濫。其實不然，四川師范大學(xué)文學(xué)院苗笑武老師認(rèn)為，傳統(tǒng)成語在網(wǎng)絡(luò)時代其實也扮演著非常重要的文化傳承角色，它是中國傳統(tǒng)文化的一個重要載體和一張文化名片。因此，要想提高當(dāng)代兒童少年對于傳統(tǒng)成語的重視和學(xué)習(xí)，需要從成語本身的教學(xué)著手，而不能一味地排斥網(wǎng)絡(luò)用語的出現(xiàn)并抗拒使用。

3、如何校正孩子的誤解

華東師范大學(xué)社會語言學(xué)教授李明潔認(rèn)為，成語是民眾喜聞樂見的文化精華和語言民俗，對改編成語一律斬盡殺絕，不是明智和科學(xué)的做法，扎實、準(zhǔn)確地加強規(guī)范成語的教育，正本清源，才是提升全民成語使用和欣賞素養(yǎng)的關(guān)鍵。

苗笑武也指出，糾正改編成語行為應(yīng)當(dāng)依靠以下幾個方面的社會力量：第一，各級部門應(yīng)充分利用公共場所的大型顯示屏，比如鬧市區(qū)主要街道、大型商場、城市廣場、機場和車站等地投放有關(guān)成語普及、成語故事的公益廣告，讓純正文化傳播成為一種潮流。第二，主流媒體應(yīng)該主動承擔(dān)普及規(guī)范成語的義務(wù)，電視臺、電臺、網(wǎng)絡(luò)等媒體可以制作成語節(jié)目以推廣傳統(tǒng)成語，比如開設(shè)“成語傳奇”這樣的欄目，介紹成語的由來、沿革、演變過程，也可以讓群眾參與“成語闖關(guān)”等游戲，寓教于樂，加強成語傳播。第三，就是加強學(xué)校的成語教學(xué)工作和相關(guān)教育活動，讓兒童青少年從正規(guī)渠道接受傳統(tǒng)成語的教育，以規(guī)范自身的成語積累和使用習(xí)慣。

改編成語做廣告語，電影片名固然有著奪人眼球、豐富語力的好處，然而在不知不覺中，孩子們眼中的成語卻漸漸變了樣。他們不僅容易寫錯、理解錯，還對傳統(tǒng)成語失去了興趣。因此，我們需要發(fā)動社會各界的力量，挽救孩子們眼中的成語，別讓“變味成語”把孩子們帶進溝里。