第一篇：家長學(xué)校心理健康教育講座稿

家長學(xué)校心理健康教育講座稿（家長會(huì)）

——讓健康心理伴你快樂成長

主講人：蘇卉

親愛的家長們：大家好！

很高興和大家一起探討有關(guān)心理健康方面的知識(shí)，希望通過我今天的講座，同學(xué)們會(huì)在學(xué)習(xí)以及生活中得到一點(diǎn)啟迪，收獲一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，長一些見識(shí)，心靈上得到一次震憾。心理學(xué)家曾經(jīng)對(duì)小學(xué)生心理健康狀況進(jìn)行調(diào)查報(bào)告，發(fā)現(xiàn)學(xué)生心理大多是較健康的，但也有9.5％的小學(xué)生存在較明顯的心理健康問題，如學(xué)習(xí)焦慮、沖動(dòng)傾向、恐怖傾向、對(duì)人焦慮和自責(zé)傾向等等；從而提出應(yīng)重視小學(xué)生的心理健康教育，同時(shí)需進(jìn)一步重視家庭教育并特別重視學(xué)生的心理健康教育。但現(xiàn)階段涉及較多的還是心理問題較明顯的大中學(xué)生，小學(xué)生的心理健康問題仍未受到足夠的重視。而實(shí)際上由于社會(huì)的發(fā)展、各種競爭的不斷加劇以及家庭教育和學(xué)校教育的一些失誤，許多心理問題都表現(xiàn)出了向低齡化發(fā)展的趨勢(shì)。例如中央電視臺(tái)《今日說法》的一則案例講，山東某縣一名年僅８歲的小姑娘因被鄰居懷疑偷錢而服毒自盡。由此聯(lián)想到近年來見諸報(bào)端的類似事例，例如，某小學(xué)生因考試不及格被罰款而自殺，某中學(xué)生因“老師把我同小流氓相提并論”而臥軌身亡，某中學(xué)生因考試成績不理想受到家長批評(píng)而離家出走等，可見對(duì)學(xué)生開展心理素質(zhì)教育非常有必要。特別是對(duì)他們進(jìn)行挫折教育，培養(yǎng)其耐挫能力，提高其心理承受能力已經(jīng)是勢(shì)在必行的問題。

我們知道，種子萌芽生長，必須經(jīng)過黑暗中的掙扎才會(huì)有破土而出時(shí)的第一縷光亮；蛹破繭而出，必須經(jīng)過苦苦掙扎才會(huì)有彩蝶的翅膀美麗如畫。21世紀(jì)的小學(xué)生，必須排除人生道路上的種種困惑，克服前進(jìn)道路上的種種困難，才能在學(xué)習(xí)、工作與生活中乘風(fēng)破浪，勇往直前。“未來社會(huì)也日益要求個(gè)人在社會(huì)中具有健康的自我和主動(dòng)發(fā)展的意識(shí)與能力。”當(dāng)今社會(huì)競爭日益激烈，而且這種競爭也被移植到學(xué)校。那么小學(xué)生生常見的心理問題有哪些呢？

一、小學(xué)生常見的心理問題：

（1）學(xué)習(xí)和升學(xué)競爭導(dǎo)致的過度焦慮。

望子成龍,望女成鳳，已經(jīng)成了一些家長的愿望。一些孩子剛剛?cè)雽W(xué)，其家長就把注意力放在孩子是不是能考“雙百”上。一旦成績不理想，就連嚇帶逼、連罵帶損，給你們?cè)斐删薮蟮男睦韷毫Γ率箤W(xué)生視學(xué)習(xí)如畏途。

（2）交往中的心理矛盾與沖突。現(xiàn)在的小學(xué)生，絕大部分都是獨(dú)生子女，許多人從小養(yǎng)成了自我為中心，不關(guān)心他人，依賴性強(qiáng)、不容他人等不良傾向。而且孤僻、不合群的情況也很嚴(yán)重，這使他們?cè)谔幚砣穗H關(guān)系方面，面臨很大的問題。小學(xué)生因?yàn)槿穗H關(guān)系沖突苦惱的比例相當(dāng)大，由于同學(xué)關(guān)系緊張和沖突而患病，比如學(xué)校恐懼癥，或出走、自殺的情況也屢有發(fā)生。

（3）與父母、師長缺乏理解和溝通導(dǎo)致的心理矛盾和沖突。

與父母、師長難以溝通，相互間缺乏必要的理解也是造成你們心理問題的一個(gè)重要因素。這種沖突隨著你們年齡的增長，使你們普遍感到壓抑、苦悶、無助和煩躁。一方面你們特別希望父母、老師理解你們的想法和做法；在教育實(shí)踐中教師經(jīng)常遇到因與家長和教師難以溝通而苦惱的學(xué)生前來尋求幫助，一些學(xué)生甚至痛哭流涕，足見其心理上壓力之大。我們現(xiàn)在許多學(xué)生在情緒情感方面主要的心理問題有：抑郁、焦慮、易怒、羞怯、嫉妒、恐懼等心理問題。在行為方面存在的主要問題一般是：過失行為、說謊行為、偷竊行為、攻擊行為、破壞行為、逃學(xué)行為等等。看這樣的一個(gè)案例：洛虹是獨(dú)生女，12歲，父母都是知識(shí)分子，視其為掌上明珠，愛護(hù)備至，期望極高。洛虹生性活潑，聰明伶俐，上學(xué)后成績一直十分優(yōu)秀，不僅父母，老師同學(xué)也都非常欣賞她，對(duì)她很是推崇，洛虹本人也意識(shí)到自己的出色，很自負(fù)。然而，正當(dāng)大家都對(duì)洛虹滿懷信心時(shí)，她卻遇到了一個(gè)不小的麻煩，六年級(jí)上學(xué)期期中考試時(shí)，她正好重感冒，為了不耽誤考試，她仍堅(jiān)持來校參加了全部考試。由于身體不好，復(fù)習(xí)準(zhǔn)備不足，加上心情緊張，結(jié)果考試成績很不理想，不僅由史以來第一次掉下前十名，而且數(shù)學(xué)甚至才七十幾分，給她以一記沉痛打擊。這次前所示有的失利使洛虹變得沉默寡言、定神萎靡、情緒低落、食量也大大減少，逐漸怕見老師和同學(xué)。后來發(fā)展至整天躺在床上，再不愿去上學(xué)了。家長開始還沒怎么在意，只是一般地安慰她幾句。直到后來見她不愿去上學(xué)，他們才著急起來。問孩子究竟怎么了。洛虹說不清楚，只是一味地流眼淚。父母把她帶到醫(yī)院作檢查并無身體異常。其實(shí)，她的這種行為表現(xiàn)可以判斷是抑郁癥了。直接原因是由于是她考試失敗后自覺大失面子，精神受到嚴(yán)重挫折而造成的。而促發(fā)其發(fā)病的根源還在于她人小在贊揚(yáng)聲中長大，生活一帆風(fēng)順，以至意志薄弱承受挫折能力太差。造成的。可見，情商也可以說是心理健康成度對(duì)一個(gè)人的影響多么重要。造成這些心理問題的原因是多種多樣的，有的是環(huán)境造成的，有的是教育方法不當(dāng)造成的。有的是社會(huì)影響的等等。比如一個(gè)小孩長期在棍棒下長大的，就有可能造成孩子膽小懦弱的性格或造就有爆力傾向的性格。其實(shí)每一個(gè)問題學(xué)生，造成這個(gè)樣子都是有一定原因的。其實(shí)大多是心理因素造成的。智障到底在我們這樣的學(xué)校是極少的。

今天我想說的是我們的學(xué)生，普照遍存在的問題。一個(gè)是自信心的培養(yǎng)的問題。另一個(gè)就是如何面對(duì)挫折問題以及注意力的培養(yǎng)方法等。其實(shí)這不屬于心理輔導(dǎo)的范圍而屬于心理訓(xùn)練的范圍。希望對(duì)大家能有所用途。

有個(gè)小故事

一塊鋼板的價(jià)值 在經(jīng)濟(jì)學(xué)上曾經(jīng)有一個(gè)著名的希爾頓價(jià)值說，大意是，一塊普通的鋼板值5美元，如果把這塊鋼板制成馬蹄掌，它就值10.5美元，如果做成鋼針，就值3550.8美元，如果把它做成手表的指針，價(jià)值就可以攀升到25萬美元。那么，一塊鋼板值多少錢呢？ 紐約州第一任黑人州長羅杰·羅爾斯的故事或許可以回答這個(gè)問題。羅爾斯出生在紐約州的一個(gè)貧民窟，這里的孩子逃學(xué)、打架成風(fēng)，有的還偷竊、吸毒，非常難管，長大了也鮮有能找到體面工作的。而羅爾斯則幸運(yùn)地遇到了皮爾·保羅――他的小學(xué)校長。皮爾·保羅想盡辦法勸孩子們回到課堂，勸他們不要打架，勸他們要有理想，但都無濟(jì)于事。最后他想到了給孩子們看手相。當(dāng)羅爾斯伸著小手走向講臺(tái)時(shí)，皮爾·保羅展開他的小手，說：“我一看你修長的小拇指就知道，將來你是紐約州的州長。”這句話在羅爾斯幼小的心靈里發(fā)生了一次大爆炸。因?yàn)閺男〉酱螅挥心棠套屗駣^過一次，有一天奶奶說他可以成為一艘五噸重的船的船長。從此后，羅爾斯記下了這句話，并堅(jiān)信它。他的衣服不再沾滿泥土，他不再產(chǎn)污言穢語，他總是挺直腰桿走路，他成了班長。在以后的四十多年里，他沒有一天不是按照一個(gè)州長的規(guī)范要求自己。五十一歲時(shí)，他真的成了州長。一塊鋼板值多少錢呢？就看你把它看成什么，馬蹄掌還是指針。還有一個(gè)故事。是我上課時(shí)老師給我講的，有一個(gè)學(xué)校請(qǐng)來了著名教育學(xué)家來學(xué)校指導(dǎo)工作。這個(gè)教育學(xué)家非常厲害的就是他指導(dǎo)過的學(xué)生都很有出息。被教育界奉若神明。學(xué)生也以見他一面為榮。這所學(xué)校有一個(gè)班以問題學(xué)生和學(xué)困生出名。學(xué)校很頭疼。就對(duì)這個(gè)教育學(xué)家說，您來看看這個(gè)班的學(xué)生怎么辦吧。于是教育學(xué)家就來到這個(gè)班，見了一班的學(xué)生。摸摸這個(gè)頭對(duì)所有人說，這小伙不錯(cuò)一定可以成為大企業(yè)家。看一個(gè)小女孩安靜坐在哪說你可是個(gè)好公關(guān)的料。。。以此他夸講了許多學(xué)生。這幾個(gè)學(xué)生在他走后高興極了。連教育學(xué)家都這么說那我一定是塊好料。從此真的越來越好了。許多年以后，他又來。校長說，你真是神了你說的那幾個(gè)孩子差不多都成才了。他們可都是差生呢你是怎么看出來的。結(jié)果教育學(xué)家說，我什么也沒看出來呀。我甚至沒有好好看他們。我只是故意這么說的。其實(shí)，這兩個(gè)故事，就是我要說的所謂的“貼標(biāo)簽效應(yīng)。”

例子：（哲學(xué)家的故事）它可以幫助孩子形成良好的自我意識(shí)，要經(jīng)常對(duì)孩子說你真行，是個(gè)聰明的，有主見的，有能力的，可愛的孩子。讓他覺得他就是這樣的孩子在心里上認(rèn)可自己。就會(huì)在心理上按這樣的標(biāo)準(zhǔn)要求自己讓自己做這樣的孩子。其實(shí)這和我們現(xiàn)在所說的賞識(shí)教育有點(diǎn)象。如果你總說一個(gè)孩子笨、是個(gè)淘氣的搗亂的不關(guān)心集體的。長了他也會(huì)覺得自己真的是這樣的，反正也這樣了，那就這樣吧。而讓孩子失去了進(jìn)步的機(jī)會(huì)。我沒當(dāng)過初中班主任二十來年，對(duì)于班主任怎樣教育學(xué)生我是雖然很有發(fā)言權(quán)，但我更想說的是，我也曾是學(xué)生，就說說作為一個(gè)學(xué)生的感受吧。我記得我上學(xué)時(shí)最愛學(xué)的是語文課，而且我的作文幾乎是班里最高分，常做為范文在班級(jí)中被老師宣讀。語文成績也總是數(shù)一數(shù)二的。這并不是我一開始就這么好，是因?yàn)榈恼Z文老師曾在我寫的一篇作文上寫過這樣一句評(píng)語“這是一篇很有見地的議論文，觀點(diǎn)獨(dú)特論據(jù)充分語言流暢。其實(shí)這幾句點(diǎn)評(píng)很平常，這不算什么，很多老師都這樣點(diǎn)評(píng)過作文。重要的是接下來還有一句話。他說“澤，溪之水也，如能匯入大海必能乘風(fēng)破浪到達(dá)理想之彼”。這個(gè)作文本我一直保留著。這句話讓我如沐春風(fēng)讓我覺得自己是個(gè)很有文學(xué)潛力的學(xué)生，所以對(duì)語文我一直就自信。我甚至現(xiàn)在都用這句話鼓勵(lì)我自己。其實(shí)在影響學(xué)生方面老師的力量是大于家長的。有時(shí)一句話就是孩子的一生。所以我想說無論對(duì)于我們自己的孩子還是我們的學(xué)生一定要給它們貼好標(biāo)簽。每個(gè)班都有后進(jìn)生，這些后過進(jìn)生是一開始就那么差嗎？是智力不行嗎？為什么好學(xué)生會(huì)越來越好，后進(jìn)生會(huì)越來越差，什么都差。他臉上貼的就是差的標(biāo)簽。誰都認(rèn)為他差，連他自己都這么認(rèn)為。他能不差嗎？對(duì)于學(xué)困生的問題本不是我今天想說的主要的問題即然提到了就多說兩句，對(duì)不對(duì)的大家多提意見。我也許太理論話，太理想話了。因?yàn)槲覜]真正做過，也許沒有說話的權(quán)力但我總認(rèn)為學(xué)困生還有救。造成學(xué)困的原因是長期的過程主要應(yīng)該是學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，學(xué)習(xí)方法不行，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不明確或肯本不有動(dòng)機(jī)。使成績慢慢排在班級(jí)的后面。然后學(xué)生會(huì)瞧不起他，他自己沒有在這方面了找不到成就感所以失去興趣然后越來越差。學(xué)習(xí)不好，精力用在其它上了，所以紀(jì)律也不好。最后導(dǎo)致失去自信。如果能讓他們找到自信，養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，用好的學(xué)習(xí)方法。給他們貼好標(biāo)簽我想會(huì)有效果的。大家不防回憶回憶咱們學(xué)校的好學(xué)生和學(xué)困生是不是我說的標(biāo)簽效應(yīng)還有點(diǎn)道理。

第二個(gè)問題是我們的孩子和學(xué)生最常見的問題那就是馬虎。我們總說的是這孩子不是不會(huì)就是馬虎。這話聽起來其實(shí)沒有太多責(zé)備的意味。我們雖然知道馬虎不好，但并不認(rèn)為他有多嚴(yán)重，以為大了就好了。學(xué)習(xí)這么久之后我才知道馬虎不是小事，它是一種習(xí)慣，當(dāng)一個(gè)毛病成為習(xí)慣就比較可怕了。什么是馬虎？不認(rèn)真是馬虎！為什么不認(rèn)真？因?yàn)樽⒁饬Σ患醒剑灰恍囊灰庋健ｑR虎即然是習(xí)慣那就可以養(yǎng)成不馬虎的習(xí)慣。

我們可以要求學(xué)生必須養(yǎng)成作題或作業(yè)后檢查的習(xí)慣，在學(xué)校如此在家也必須如此。自己先檢查然后老師家長再檢查有錯(cuò)時(shí)不告訴他具體錯(cuò)哪了。劃定范圍讓他自己的再查。另外在學(xué)習(xí)時(shí)不能讓孩子有分心的因素。由其在家別把水果呀小食品呀放他旁邊。別開電視，小聲說話別有事沒事地問一句餓嗎？渴嗎？難嗎？心理學(xué)上說一個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成最少要六天。可這個(gè)習(xí)慣可能需要很長時(shí)間。

第二篇：2014年家長學(xué)校心理健康教育講座

家長學(xué)校心理健康教育講座

2014年5月12日 地點(diǎn)：金廠中心校會(huì)議室

各位家長朋友： 大家好！

首先自我介紹一下，我是金廠鎮(zhèn)中心學(xué)校／心理健康課／專職教師，我叫楊春燕。春天的“春”，燕子的“燕”，從名字上大家就能看出，我就是一個(gè)很開朗、外向、容易讓人接近的人。很高興在這里認(rèn)識(shí)大家，我知道在坐的各位不但是各個(gè)單位的骨干和中心力量，同時(shí)更是我們興隆小學(xué)，一些特別關(guān)愛孩子的家長代表，在這里我代表興隆小學(xué)全體教師，對(duì)大家的到來表示衷心的感謝！謝謝你們！

看上去我和大家的年齡相仿，所以大家可以叫我楊老師，更可以叫我春燕，這樣會(huì)感覺更親切，就像我們是認(rèn)識(shí)多年的老朋友一樣，與其說是給大家講課，還不如說我們一起來探討，孩子們?cè)诔砷L過程中，遇到的一些棘手的問題和有效解決的辦法。有的家長和我說，我家孩子太任性了，你說他一句他有十句；有的家長說，我家孩子就是不愛學(xué)習(xí)，一寫作業(yè)就磨磨蹭蹭；還有的家長說：我家孩子學(xué)習(xí)好，可是幾乎沒有朋友，總是一個(gè)人在家看電視等等。把這些諸多的、困擾我們的問題概括起來，無外乎就是心理問題和學(xué)習(xí)問題兩大類。希望通過今天與大家一起探討，可以讓我們能對(duì)一些問題有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，并可以找到一些解決問題的方法。

首先，我把我親手制作的一份禮物送給大家，請(qǐng)大家一起來欣賞*《生命是花孩子是花中的蕊》。

從大家的目光中，我看到了你們對(duì)孩子的關(guān)愛、對(duì)教育知識(shí)的渴求，那我們就一起來看看今天要探討的話題：

*

一、兒童心理健康 *

二、生命的最初 *

三、重要的現(xiàn)在 *

四、高遠(yuǎn)的未來。*

一、兒童心理健康 *

1、健康

我們都知道：擁有健康關(guān)不意味著擁有一切，但失去健康則意味著失去一切！那么什么是健康呢？

世界衛(wèi)生組織近日提出了健康的新概念：*所謂健康，并不僅僅是不患病，還應(yīng)包括心理健康以及社會(huì)交往方面的健康。也就是說，健康是在精神上、身體上和社會(huì)交往上保持健全的狀態(tài)。

*

2、心理健康 什么是心理健康？

*心理健康就是人的內(nèi)心世界與客觀環(huán)境的一種平衡關(guān)系，是自我與他人之間的一種良好關(guān)系的維持，即不僅是自我安定感和安心感的獲得與確保，還要自我實(shí)現(xiàn)，具有為他人的健康服務(wù)的能力。

關(guān)于心理健康，世界各國在不同時(shí)期都有不同的看法，但有一點(diǎn)是相同的，人們?cè)絹碓街匾曅睦矸矫娴膯栴}。現(xiàn)在我們就來了解和孩子息息相關(guān)的兒童心理健康。

*

3、兒童心理健康的標(biāo)準(zhǔn)

人的心理是否健康，有許多標(biāo)準(zhǔn)，但目前尚無統(tǒng)一測量標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)我國兒童的心理發(fā)展特點(diǎn)，兒童心理健康應(yīng)具備以下七條：

*（１）智力發(fā)育正常 *（２）穩(wěn)定的情緒 *（３）正確認(rèn)識(shí)自己 *（４）良好的人際關(guān)系 *（５）穩(wěn)定協(xié)調(diào)的個(gè)性 *（６）熱愛生活

*（７）心理活動(dòng)與心理發(fā)展年齡特征相適應(yīng)

通過上面的內(nèi)容，我們了解了一些兒童心理健康方面的知識(shí)，那么為什么有的孩子很優(yōu)秀很快樂，而有的孩子總是有著這樣那樣的問題呢？我們知道：*人生的第一課堂是在家里，而父母是孩子最初、也是最好的老師”。孩子出生后，首先接觸并受其影響的就是家庭環(huán)境。我們知道，小嬰兒剛出生的時(shí)候，幾乎沒有什么不一樣，吃、睡、哭，通常都是沒有什么大的區(qū)別。但是慢慢的就不一樣了，我們能看得出，學(xué)前的孩子，他們?cè)趥€(gè)體上就有很大的差異，這主要是家庭環(huán)境影響，什么樣的教育就會(huì)培養(yǎng)出什么樣的孩子，一位心理學(xué)家說過：＊“給我一百個(gè)孩子，我可以把他們中的一部分培養(yǎng)成小偷，同時(shí)，也可以把一部分孩子培養(yǎng)成警察。”可見在孩子的發(fā)展歷程中，家庭環(huán)境具有很強(qiáng)的影響力，我們每個(gè)人的心理品質(zhì)都或多或少的烙著家庭的印跡。一個(gè)和睦、溫暖、重感情、守信用、積極向上的家庭，可以鑄就孩子健康的心理。反之則極有可能給孩子幼小的心靈留下不可彌補(bǔ)的創(chuàng)傷。因此，培養(yǎng)孩子的健康心理，也成為我們這些父母應(yīng)該做到的事。

經(jīng)常能聽到有人說：“你看看人家那孩子！”對(duì)此贊嘆不已，我們可要知道：＊“每個(gè)孩子都是獨(dú)一無二的天使”，西方人有一種說法：每一個(gè)孩子都是上帝手牽著手送到人間的天使，他們都是獨(dú)一無二的。現(xiàn)在，這一觀點(diǎn)在全世界得到了認(rèn)同。教育人士普遍認(rèn)為，每個(gè)孩子都有天才的特質(zhì)，關(guān)鍵是父母怎樣引導(dǎo)、發(fā)現(xiàn)和釋放孩子的天賦。由此看來，我們自己的孩子就看我們自己怎樣教育了。

*

二、生命的最初。

每個(gè)孩子都是父母愛情的結(jié)晶、生命的延續(xù)，還記得你知道懷孕了那一刻的興奮嗎？還記得孩子出生時(shí)那第一聲啼哭嗎？還記得他蹣跚學(xué)步的樣子嗎？還記得他會(huì)叫爸爸媽媽時(shí)的情景嗎？相信我們?cè)俅位叵霑r(shí)，我們看到了生命最初的樣子。

有句話說：＊世界上所有的愛都是以相聚為目的的，只有一種愛是以分離為目的，那就是父母對(duì)兒女的愛。而且越早從父母身邊分離越好．它所要表達(dá)的就是*“授之于魚，不如授之漁”，道理有相通之處．

給大家講一個(gè)童話故事：＊《母親的心》

一個(gè)王子在小樹林里邂逅了一位公主，王子便深深地愛上了她。每個(gè)黃昏，他們都來這兒約會(huì)。有一次，公主愁容滿面，王子再三追問原因，公主說：我要向你要一樣?xùn)|西，你一定不會(huì)答應(yīng)我，所以我很傷心。王子信誓旦旦地說：說吧，我會(huì)給你的。那公主要的竟是王子母親的心。王子向母親提出了這個(gè)要求，母親把刀遞給王子說：把我的心拿去吧，孩子，快去找你心愛的人。王子掏出了母親的心，飛快地向小樹林跑去。路上被樹根絆倒了，手里捧的那顆心說話了：孩子，你摔痛了嗎？

叫人好感動(dòng)的故事，雖然只是個(gè)童話，但為了孩子，我們每個(gè)母親都情愿捧出自己的一顆心來。如果可以的話，我們同樣可以把心爽

快地交給孩子，來換取孩子成長的幸福和快樂。

再給大家講一個(gè)父愛的故事：＊《翅膀下的風(fēng)》

有一個(gè)父親是一個(gè)作家，說他女兒小的時(shí)候，第一次存了許多的零用錢，想偷偷地給他買一件父親節(jié)的禮物，孩子千挑萬選地買了一只綠色的玻璃花瓶，她提著紙袋興高采烈地回家，可是在路上一不小心紙袋子掉在地上，把玻璃瓶給打破了。她傷心得不得了，回到家一

句話都說不出來，大哭了一頓。父親也很惋惜，恨不得能在半路上替她接住那只花瓶。但是已經(jīng)發(fā)生的事無從挽回，他笑著對(duì)孩子說，你可真了不起！在哪找到這么多晶瑩剔透的東西？孩子破泣為笑了！

這件事過去20年了，有個(gè)出版社要這個(gè)父親寫本兒童書，主題是最難忘的一件事。女兒就說她可以寫，父親很高興地讓她去寫了，她寫的就是這個(gè)破了的花瓶的故事。

當(dāng)她寫好第一稿給父親看時(shí)，父親的眼淚流了下來，因?yàn)榕畠涸诮Y(jié)尾時(shí)說：“那是我最難忘的父親節(jié)，因?yàn)槲宜桶职值氖且恢淮蚱频幕ㄆ浚职謪s在碎花瓶里給我裝滿了晶瑩剔透的東西，那就是幸福！

而當(dāng)年他們最喜歡聽的歌是《翅膀下的風(fēng)》，我們看見鳥兒飛翔以為那是它有翅膀的緣故，托著它、推動(dòng)著它，我們相信這個(gè)世界就是靠著父母像翅膀下的風(fēng)一樣的愛，才能使孩子向上提升，飛得高、飛得遠(yuǎn)！

*《翅膀下的風(fēng)》歌詞是這樣的：

在我的影子里你一定很冷，陽光都被我擋住。

但你一直滿足于讓我發(fā)亮，你一直在我身后跟著，所有的榮耀都給了我，而你卻是我背后最堅(jiān)強(qiáng)的支柱，沒有名字！

我能高飛像鷹，全因?yàn)槟闶俏页岚蛳碌娘L(fēng)。

剛剛這兩個(gè)故事，讓我感受到父母的愛是多么偉大！誰都會(huì)愛自己的孩子，但愛卻不是一個(gè)簡單的問題。＊真正的愛就像陽光，隨時(shí)包裹著你，卻給你無限的自由。那么我們?cè)趺磥韾酆⒆樱吭鯓永眯睦韺W(xué)知識(shí)，重視孩子現(xiàn)在的成長呢？

*

三、重要的現(xiàn)在。

我們一起來看看一組調(diào)查數(shù)據(jù)：*中國兒童的心理素質(zhì)合格為19%，而美國為41%，日本為60%以上。有人曾說：“中國的孩子聰明才智是世界聞明的，同時(shí)他們的心理素質(zhì)之差也是出名的。”造成中國孩子心理素質(zhì)差與我們家庭教育水平密不可分。當(dāng)我們開始重視孩子的現(xiàn)在的成長時(shí)，我們要努力做到：

＊１、給予積極陽光的思想。

給大家講一個(gè)故事＊《蘋果的兩種分法》

美國一位著名心理學(xué)家為了研究母親的教育對(duì)子女一生的影響，在全國選出有卓越成就和犯罪記錄的代表人物各50名，請(qǐng)他們談?wù)勀赣H對(duì)自己的成長和發(fā)展的影響。其中一個(gè)監(jiān)獄犯人回憶他母親給他印象最深的一件事時(shí)說：“小時(shí)侯，有一次媽媽拿來幾個(gè)蘋果，紅紅綠綠大小不同。我一眼就看見中間一個(gè)又紅又大，這時(shí)媽媽問我和弟弟：‘你們想要哪一個(gè)？’我剛想說要最大最紅的那一個(gè)，這時(shí)弟弟搶先說出我想說的話，媽媽聽了，瞪了他一眼，責(zé)備他說：‘好孩子要學(xué)會(huì)把好東西讓給別人，不能總想自己。’于是，我靈機(jī)一動(dòng)，改口說：‘媽媽，我想要那個(gè)最小的，把大的留給弟弟吧。’媽媽聽了非常高興，在我的臉上親了一下，并把那個(gè)又紅有大的蘋果獎(jiǎng)給了我。我得到了我想要的東西，從此我學(xué)會(huì)了撒謊。以后，為了得到想要的東西，我不擇手段，直到現(xiàn)在我被送進(jìn)了監(jiān)獄。”

另一位是在事業(yè)上取得卓越成就的著名人士，他回憶自己在成長過程中母親給他印象最深的一件事時(shí)說：“小時(shí)侯，有天媽媽拿來幾個(gè)蘋果，紅紅綠綠，大小不同，我和弟弟都爭著要大的。媽媽把那個(gè)最大最紅的蘋果舉在手中，對(duì)我們說：‘誰都想得到它，很好。現(xiàn)在，讓我們來做個(gè)比賽，我把草坪分成三份，我們一人一份負(fù)責(zé)修剪好，誰干得最快最好，誰就有權(quán)得到它！’結(jié)果，我贏得了那個(gè)蘋果。我非常感謝我的母親，她不僅讓我得到了蘋果。而且也讓我明白了一個(gè)簡單也最重要的道理：*要想得到好的，就必須努力，這很公平，你想要多少就必須為此付出多少努力！

兩位母親給孩子分蘋果的兩種不同方法，產(chǎn)生了兩種不同的結(jié)果，這給人們的啟示是深遠(yuǎn)的：＊母親是孩子的第一任教師，你可以教孩子說第一句謊言，也可以教他做一個(gè)誠實(shí)的、永遠(yuǎn)努力爭取的人。我們是否可以把這里的母親改成父母？父母是孩子的第一任教師，父母可以教孩子說第一句謊言，也可以教他做一個(gè)誠實(shí)的、永遠(yuǎn)努力爭取的人。有句話說：“母愛如水，父愛如山。”家庭教育父母是同樣重要的。事實(shí)上，在我國傳統(tǒng)的教育觀念指導(dǎo)下成長起來的孩子，有的很會(huì)討好，有的在家、在學(xué)校和社會(huì)上呈現(xiàn)出表里不一的多重人格。將來人類社會(huì)是競爭日趨激烈的社會(huì)，上面第二位母親對(duì)孩子的教育方式給我們提示的教育觀念是：＊順應(yīng)孩子的心理發(fā)展特點(diǎn)，給孩子最積極的東西，使一些小事變成讓孩子終身受益的道理。

＊２、幫助孩子學(xué)習(xí)一些能力。

比如自我控制能力。給大家講一個(gè)故事*《留住你口袋里的糖果》。

一天，在美國德克薩斯州某個(gè)鎮(zhèn)子的一所小學(xué)校里，有一個(gè)班的學(xué)生被老師領(lǐng)到了一間大空房子里。老師出去了，只剩下這些學(xué)生們靜靜地待在那里。幾分鐘后，有的同學(xué)就沉不住氣了，東張西望，顯得很煩躁的樣子，而有的同學(xué)則始終默默地觀察著周圍的一切。

終于，老師領(lǐng)著一個(gè)陌生人走了進(jìn)來。陌生人一臉和藹地來到孩子們的中問，給每個(gè)人發(fā)了一塊包裝十分精美的糖果，并告訴他們：這塊糖現(xiàn)在已經(jīng)屬于你了，如果你想吃的話，可以隨時(shí)把它吃掉。但是，如果誰能堅(jiān)持到等我回來再吃，那就會(huì)得到兩塊同樣的糖果作獎(jiǎng)勵(lì)。說完，他和老師一起離開了這個(gè)房問。等待是漫長的，尤其是對(duì)孩子們，更何況他們自己身邊還有一塊誘惑十足的糖果！

時(shí)間在一分一秒地過去，糖果的誘惑力也在不斷地增強(qiáng)。慢慢地出現(xiàn)了騷動(dòng)，有一個(gè)孩子實(shí)在忍不住了，他急不可耐地剝下那精美的糖紙，把糖放進(jìn)嘴里。為了帶動(dòng)大家效仿自己，那夸張的“嘖嘖”聲更是引得周圍的孩子垂涎欲滴。在他的影響下，一些孩子終于忍不住了，紛紛把屬于自己的那塊糖放進(jìn)嘴里。但仍有些孩子在堅(jiān)持著，他們竭力地控制著自己，一直等到陌生人的再次出現(xiàn)。

陌生人回來后，兌現(xiàn)了自己的諾言，那些付出等待的孩子們得到了他們應(yīng)有的獎(jiǎng)勵(lì)。

孩子們當(dāng)時(shí)并不知道，這原來是那位陌生人做的一種叫做“延遲滿足”的心理實(shí)驗(yàn)。后來，那位陌生人跟蹤這些孩子們整整20年，他發(fā)現(xiàn)，能夠“延遲滿足”的學(xué)生，數(shù)學(xué)、語文的成績要比那些熬不住等待的學(xué)生平均高出20分。參加工作后，他們從來不在困難面前低頭，總是能走出困境，獲得成功。

聽完這個(gè)故事讓我們?nèi)粲兴迹覀兊暮⒆尤棠土κ鞘裁礌顟B(tài)呢？

給大家講講我上過的這樣一節(jié)，讓我哭笑不得的課：

上課鈴聲已經(jīng)響了，后回來的學(xué)生忘了關(guān)門，突地出來五六個(gè)一擁而上，我以為怎么了？原來他們是熱情揚(yáng)抑地把班級(jí)的門關(guān)好，哈哈！是不是應(yīng)該表揚(yáng)他們?yōu)榘嗉?jí)所想的行為？不過，不太適宜吧？

正當(dāng)我眉飛色舞地講著課時(shí)，一個(gè)學(xué)生從座位上慢悠悠地站起來，走過我面前，走到班級(jí)門口，我心里想：門沒開啊？不會(huì)是去關(guān)門吧？只見他開門走了出去，那情景宛若夢(mèng)游一般，我突然驚醒：“你干什么去？”他沒理我，正當(dāng)我要出去攔他時(shí)，他回頭告訴我：“老師，我尿尿。”??我想可能他屬于特殊學(xué)生吧，再說小孩子難免會(huì)控制不住要上廁所的，（說實(shí)話，看情形一點(diǎn)不像著急。）就讓他去吧！

而他回來時(shí)，不用說有沒有敲門，依然是慢慢悠悠的樣子，其他學(xué)生一直看著他，走到座位時(shí)竟然出突我們預(yù)料地在座位旁轉(zhuǎn)了個(gè)圈坐了下來，學(xué)生們哄堂大笑??

我想了想，還是原諒了他，一個(gè)孩子的不良行為是需要我們教師不斷努力才能糾正的，他只是個(gè)孩子！

課正常進(jìn)行，聽到有個(gè)孩子小聲地說：“我要喝水！”我沒理會(huì)他，只是用眼神控制了他，可是他還是不斷地說：我要喝水！我索性停下來：

“你過來，到老師這兒來。”

他乖乖地走到前面。

“老師問你，你非常渴嗎？”

他搖搖頭。

“那下課再喝水行不行？”

他點(diǎn)點(diǎn)頭。

“我們長大了，需要控制一些想法。比如上課時(shí)不能喝水，下課可以，如果每個(gè)學(xué)生都想上課時(shí)喝水，那我們這節(jié)課還上不上了？”

他呆呆地看著我。

“老師問你，你是想現(xiàn)在喝，還是一會(huì)兒下課再喝？”

“下課喝。”

于是我又開始講課。過了不久，當(dāng)我巡視他們的作業(yè)時(shí)，我感覺到有學(xué)生從我身后走過去——喝了水！

原來是剛才那個(gè)上廁所的孩子，我的火猛地攻到了嗓子：

“老師剛才和他說上課不能喝水，下課再喝，你沒聽到啊？”

學(xué)生們說：“他就那樣，想喝就喝，想尿就尿。”

??

現(xiàn)在的孩子忍耐力有多差！甚至他不知道有些事需要忍耐，可能家長會(huì)對(duì)此有不同的看法，小孩子嘛，這樣的小事老師還不讓？而事實(shí)上這可是大事，關(guān)系到一個(gè)人一生的大事，“小不忍則亂大謀”，怕說得也是這樣的道理。

可能會(huì)有這樣的現(xiàn)象，孩子回家咕咚咕咚喝了很多水，你就會(huì)問，怎么渴成這樣？孩子說：我想喝水，老師不讓。然后你就說了，這老師真缺德，我家孩子喝水都不讓。

實(shí)際上，我們教孩子學(xué)會(huì)的不止是留住口袋里的糖果，更是一種自我控制能力，什么事應(yīng)該做，什么事不應(yīng)該做，什么事應(yīng)該現(xiàn)在做，什么事應(yīng)該以后做，這些都應(yīng)該是從小時(shí)候、從小事情開始教育的，孩子的這種忍耐力是在他長大后，在充滿競爭的環(huán)境里及為需要的；同時(shí)這樣的忍耐力和堅(jiān)強(qiáng)的毅力，更是一個(gè)成功人士所應(yīng)該必備的，就像留住口袋里的糖果一樣，練就的是忍耐、是自我控制、是堅(jiān)定的信念，我們不要被眼前一時(shí)的痛快所誘惑，丟失了本該屬于自己的長遠(yuǎn)利益。

我用我家的孩子做過《留住你口袋里的糖果》的實(shí)驗(yàn)，在這里說給大家聽，大家也不防在自己的孩子身上試試。有一天早上，我?guī)Ш⒆尤ビ變簣@，給她帶了一些水果，然后又在食雜店里打算買奶，我然后就想試試孩子，我讓她自己選擇了一瓶奶，讓她自己選，是因?yàn)槟且欢ㄊ撬钕牒鹊摹Ｋx的是旺旺優(yōu)酸乳鐵盒裝的，到幼兒園我告訴她，如果你今天不喝瓶奶，到放學(xué)后，媽媽會(huì)再獎(jiǎng)勵(lì)給你一瓶，這樣你就會(huì)有兩瓶旺旺奶了，但如果你喝了，那就不會(huì)有獎(jiǎng)勵(lì)。她高興地答應(yīng)了，一進(jìn)幼兒園，她就大聲地跟老師說：“老師，你快把這瓶奶放高點(diǎn)兒，別讓我夠著！”我背著孩子和老師說了這件事的原由，并且讓老師在休息時(shí)把水果和奶都給她，讓她自己來選吃什么。上午休息時(shí)老師這樣做了，下午也是一樣讓她來選，結(jié)果我接她的時(shí)候，大家猜怎么樣？她真就沒有喝，我也實(shí)現(xiàn)了我的承諾。其實(shí)這樣做，只是生活中一個(gè)簡單的小事，孩子不懂怎么回事，但生活中諸如此類的小事多了，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，孩子的忍耐力在加強(qiáng)，在你的設(shè)計(jì)里，孩子一天天健康成長。我們每位家長都可以用相類似的事來幫助孩子，在他的性格里增加一份忍耐力。一份自我控制的能力。當(dāng)然，我只是拋磚引玉，相信你們對(duì)此類問題會(huì)有更多的、更有益于孩子的方法。

其實(shí)從某個(gè)方面說，一個(gè)人的智商和他的命運(yùn)沒有什么關(guān)系，智商很高的人，比如清華大學(xué)的學(xué)生，智商很高，但也有自殺的；撿破爛的，智商相對(duì)低一些，但也有天天唱歌，過得很快樂的；所以說幸福與否與智商沒有太大關(guān)系，那么與什么有關(guān)呢？對(duì)！性格！性格決定幸福！性格決定命運(yùn)！而學(xué)會(huì)忍耐，學(xué)會(huì)控制自己的情緒，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)合作等等，都是我們要給予孩子的能力。而我們用來教育培養(yǎng)孩子的時(shí)間怕只有十幾年，二十年算多的。讓我們把能扶他走路的時(shí)間利用好。

*３、引導(dǎo)孩子“親其師”。

給大家說一篇文章《親其師信其道》

女兒剛上初中，那股興奮、好奇勁沒能持續(xù)幾天，就開始埋怨學(xué)校，主要針對(duì)數(shù)學(xué)老師，“個(gè)子矮，還沒中等身材的同學(xué)高”、“操著濃厚的鄉(xiāng)音，我們都聽懂。”、“還罵人講臟話”。對(duì)數(shù)學(xué)不感興趣的女兒更是將所有怨恨都發(fā)泄在“數(shù)學(xué)作業(yè)”上，總要挨到最后實(shí)

在是沒時(shí)間了，才很不情愿地拿出作業(yè)本，還要在桌子上使勁敲打幾下。

向來信奉“親其師，信其道”的我，看在眼里急在心上。于是醞釀已久的一次談話在一天晚上開始了——

這天，女兒早早地做完作業(yè)，哼著小調(diào)在家里走來走去，我覺得時(shí)機(jī)成熟，我開門見山，直接進(jìn)入主題：“哎，這兩天對(duì)數(shù)學(xué)老師的印象有好轉(zhuǎn)嗎?”我的態(tài)度盡量地和藹。

她說：“好什么?我們簡直不能容忍了，他今天竟罵我們?nèi)嗤瑢W(xué)都是豬。我們所有同學(xué)都不喜歡他，有人還想找校長要求換老師??”我知道她在發(fā)泄，沒有打斷她，也沒有批評(píng)她，認(rèn)真傾聽。等到女兒將老師的所有“罪行”都數(shù)落得差不多，語速漸慢后，我才說：“你們知道這位老師是怎么進(jìn)你們學(xué)校的嗎? 女兒覺得這個(gè)問題很奇怪，似乎還有些摸不著頭腦。

我說：“經(jīng)過嚴(yán)格的考試考進(jìn)來的。”

女兒瞪著雙眼看我，滿臉的“鬼才相信”!好半天才擠出一句話：“就他那不足一米六的個(gè)子，怎么會(huì)考得上?一定是開后門的。

我十分耐心地問：“那想不想聽聽他考試的事?”

女兒疑惑地點(diǎn)點(diǎn)頭。

于是，我將專門了解到的關(guān)于這位數(shù)學(xué)老師的考試情況告訴女兒——雖然身材夠不上該校招聘教師的條件，但因?yàn)槠涿嬖嚭凸P試成績遙遙領(lǐng)先，感動(dòng)了主考官，破格錄用了他。還著重介紹說：“媽媽還要告訴你們，他的數(shù)學(xué)課在全市比賽中獲過一等獎(jiǎng)，經(jīng)他輔導(dǎo)的學(xué)生參加省里比賽，好幾個(gè)獲過一等獎(jiǎng)呢！”

我看女兒仍然不以為然的樣子，又一次強(qiáng)調(diào)說：““這些我是專門到你們校長哪兒去打聽到的。

女兒的表情依然不服：“就算你說的是真的，可他隨便罵人總不對(duì)吧？”

我忙說：“也許他確實(shí)有時(shí)不太注意文明或不太注意方法，你們可以跟他說說，而且人總免不了犯錯(cuò)誤，你們不也經(jīng)常讓老師頭疼嗎？”

我悄悄地嘆了口氣，感覺到“親其師”不是靠一次談話就能解決的問題。

可這以后，女兒好像尋找老師問題和數(shù)落老師的不是少了許多。大約一個(gè)月后的一天，女兒放學(xué)回家大聲喊：“我們數(shù)學(xué)老師還真不錯(cuò)，今天其他幾個(gè)班的老師都解不出的一道題，他一會(huì)兒就有了答案。”我暗自慶幸起來，因?yàn)槲业摹坝H其師”計(jì)劃終于有了好的開端。“親其師”才能 “信其道”，才能讓孩子從心里上接受老師，才可能跟著他來學(xué)習(xí)，我們每個(gè)人都希望孩子學(xué)業(yè)有成，那一定要幫助孩子喜歡老師。

剛才我們講了三方面的內(nèi)容：＊課件

＊１、給予積極陽光的思想。

＊２、幫助孩子學(xué)習(xí)一些能力。

＊３、引導(dǎo)孩子“親其師”。

事實(shí)上在孩子成長的過程中，還有很多需要我們了解、知道、分析、運(yùn)用的東西，有待于我們以后慢慢地來學(xué)習(xí)。

＊

四、高遠(yuǎn)的未來。

有人說過：＊一個(gè)國家的命運(yùn)與其說是操縱在執(zhí)政者手中，不如說是掌握在父母親的手里。孩子的成長與父母教育方法、教育態(tài)度、教育水平、文化素養(yǎng)等是密切相關(guān)的。相信有我們關(guān)愛、呵護(hù)、和正確的方法，興隆小學(xué)的孩子一定會(huì)有一個(gè)更高、更遠(yuǎn)的未來！

好了，今天我們一起探討了關(guān)于：

*

一、心理健康

*

二、生命的最初

*

三、重要的現(xiàn)在 *

四、高遠(yuǎn)的未來。

我們一起來總結(jié)一下：

父母是孩子的第一任老師。

父母是孩子最好的老師。

父母更是孩子終身、最好的老師。

黎巴嫩詩人紀(jì)伯倫曾說過：* “如果父母是張弓，孩子就是搭在弓上的箭。”孩子將來成就如何，射向哪里，無疑將受父母這張“弓”的影響。做最好的爸爸媽媽吧！今天孩子會(huì)因?yàn)橛心銈冞@樣的父母而覺得幸福，明天你們會(huì)因?yàn)橛心菢右粋€(gè)優(yōu)秀的孩子而驕傲！

謝謝大家！

第三篇：家長學(xué)校心理健康講座

家長學(xué)校心理健康講座

神奇的心理暗示

暗示，是指人或環(huán)境已不明顯的方式向人體發(fā)出某種信息，個(gè)體無意中受到其影響，并做出相應(yīng)行動(dòng)的心理現(xiàn)象。暗示是一種被主觀意愿肯定了的假設(shè)，不一定有根據(jù)，但由于主觀上已經(jīng)肯定了他的存在，心理上便竭力趨于接受它。

舉兩個(gè)實(shí)例，某人訴說身體如何難受，突然癱瘓后身體日漸消瘦，精神日漸頹喪，百藥無效，到省精神衛(wèi)生中心就診之前，已經(jīng)在各大醫(yī)院神經(jīng)科，外科碾轉(zhuǎn)了半年多了，全無效果，最后在一記者朋友的介紹下找到了精神科醫(yī)生。經(jīng)過檢查，發(fā)現(xiàn)此人患的是“癔癥性癱瘓”。醫(yī)生對(duì)他說：“你患的是某某綜合癥，在這之前幾乎無藥可醫(yī)。你來的正巧，目前剛試驗(yàn)成功一種特效機(jī)器，專制你這種病癥，保證你立即康復(fù)。”一聲將一臺(tái)普通的電針灸治療儀用一根長長的電線引到了治療室（因?yàn)橹委焹x很舊了，不便讓患者看見，所以就用長電線引到了治療室），隨便在他的大腿上找了兩個(gè)穴位扎進(jìn)去，接上電極到了另一間屋里隔窗對(duì)患者進(jìn)行治療。半小時(shí)后患者站起來了，并且自己走出了醫(yī)院。這里運(yùn)用的就是暗示治療。

二戰(zhàn)時(shí)，納粹在一個(gè)戰(zhàn)俘身上做了一個(gè)殘酷的實(shí)驗(yàn)：將戰(zhàn)俘四肢捆綁，蒙上雙眼，將他的胳膊通過墻上的一個(gè)小孔伸到另一個(gè)房間，然后搬動(dòng)器械并在他的腕上扎了一針，告訴戰(zhàn)俘：現(xiàn)在對(duì)你進(jìn)行抽血處死！被蒙上雙眼的戰(zhàn)俘只聽到肢體的血液滴進(jìn)器皿的嘀嗒聲。戰(zhàn)俘哀號(hào)一陣之后氣絕身亡。其實(shí)，納粹并沒有抽該戰(zhàn)俘的血，嘀嗒聲乃是模擬的自來水聲。導(dǎo)致戰(zhàn)俘死亡的，是“抽血”的暗示。

實(shí)際上我們每個(gè)人都有不同程度的暗示性，心理醫(yī)生正是利用了這個(gè)特點(diǎn)有時(shí)用來為人們解除病痛。有人曾經(jīng)對(duì)外科手術(shù)后的病人做過如下的統(tǒng)計(jì)實(shí)驗(yàn)：手術(shù)麻醉效果消失后絕大多數(shù)病人感覺到疼痛，當(dāng)病人報(bào)告疼痛難以忍受時(shí)期注射杜冷丁，結(jié)果發(fā)現(xiàn)只有75%的患者難以忍受，要求應(yīng)用止痛藥的病人注射蒸餾水（沒有任何藥理效果），這時(shí)發(fā)現(xiàn)有35%的病人被止痛。

上述提到的“蒸餾水”就是被當(dāng)作安慰劑來應(yīng)用的。所謂安慰劑，就是指其本身沒有任何藥理效果，但常常被心理醫(yī)生用來治病的“藥物”。如上面提到的蒸餾水，淀粉片活膠囊等等。要想使安慰劑發(fā)揮效用，需要有兩個(gè)方面的因素：

1、病人有獲取藥物求治的愿望并想達(dá)到一定的治療目的，這個(gè)愿望越強(qiáng)烈，效果越好；

2、施治者具有一定的威望和經(jīng)驗(yàn)，比如（心理）醫(yī)生本身就是一種威望。

精神科常見到的患有癔癥的病人，往往具有較高的暗示性，這類病人的癥狀往往在精神科醫(yī)生的暗示治療后得以消失。在民間，一些迷信巫術(shù)行為如“跳大神”，對(duì)于一些癔癥病人來說能起到暫時(shí)的治療效果，其實(shí)“跳大神”所起到的就是安慰劑的作用。與此相反，曾經(jīng)流行一時(shí)的“帶功報(bào)告”也是利用了暗示性原理使得在場的人出現(xiàn)“集體癔病發(fā)作”。

現(xiàn)在，我公布本文開頭提到的那個(gè)字的讀音，您看看“文件”、“事件”中的“件”與前面我說的那個(gè)字一樣嗎？為什么這么簡單的一個(gè)漢字就不認(rèn)識(shí)了呢？這是因?yàn)樵谇懊娴哪嵌挝淖种袘?yīng)用了一些能夠影響您對(duì)這個(gè)字作出判斷的話語，使您受到暗示，所以您就認(rèn)不出這字了，這就是心理暗示。

“暗示”是一種社會(huì)心理現(xiàn)象。生活在社會(huì)中的每一個(gè)人，無論是生活環(huán)境優(yōu)越還是生活條件艱苦，也不論是老年人、中年人還是青少年兒童，或者不論是干部還是普通百姓，都經(jīng)常使用“暗示”，或暗示別人，或接受別人的暗示，或進(jìn)行自我暗示。

在“暗示”的過程中，從暗示的具體內(nèi)容、方式不難判斷出暗示者的心理狀態(tài)。比如，積極的心態(tài)，則會(huì)給予他人以積極的暗示，像熱情、激勵(lì)、向上、開拓進(jìn)取、策劃成功等等，使他人得到的不僅是暗示本身，而且是得到了溫暖，得到了戰(zhàn)勝困難的力量。反之，消極的心態(tài)，則會(huì)使他人受到消極暗示的影響，如冷淡、泄氣、退縮、萎靡不振等等，使他人承受的不僅僅是暗示帶給的痛苦與壓力，而且還會(huì)波及到他人。以消極的暗示形成“污染源”，受暗示者蒙上精神污染。

在日常生活中，人們的語言暗示、行為暗示、信譽(yù)暗示、情境暗示、表情與動(dòng)作暗示等構(gòu)成的暗示形式，都會(huì)起到它該起的作用。例如語言暗示，一句激勵(lì)他人成功的話語，就是“好言一句”，會(huì)讓人感到“三冬暖”的；給人一句泄勁兒的話，就可是“惡語傷人”，會(huì)令人覺得“六月寒”的。語言暗示，可以使人際關(guān)系融洽，也可能使人際關(guān)系受到傷害。又如，表情、動(dòng)作的暗示，一個(gè)斜視的目光，一個(gè)撇嘴的動(dòng)作，難免就會(huì)使接受暗示者感到受了污辱；一個(gè)用食指指尖指人的動(dòng)作，就會(huì)是顯示出暗示者的素質(zhì)低下；某人面部表情僵硬，就可能使他人感到不悅。長此以往，心境不佳，消極冷淡的表情積淀下來，不僅影響自己、影響他人，還會(huì)因此形成某種不良心態(tài)甚或?qū)е履承┥聿课坏牟∽儭?/p>

每個(gè)人接受“暗示”的程度不同，有些人容易接受“暗示”，有些人對(duì)“暗示”反應(yīng)則不敏感。通過心理學(xué)家對(duì)不同人群的分析，認(rèn)為以下四類人群較易接受“暗示”：

1、年齡大的特別是老年人，女性更易接受某些暗示，像廣告宣傳、消費(fèi)行為尤其是物質(zhì)消費(fèi)方面的暗示，更能吸引女性。

2、人在疲倦時(shí)，容易接受某些暗示，正像利用心理催眠術(shù)那樣，使人們?cè)诓蛔杂X中接受某種暗示。

3、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)缺乏的人，容易接受暗示。

4、獨(dú)立見解差的人，容易接受暗示。如果我們能夠不斷地豐富知識(shí)，不斷地提高素質(zhì)，不斷地磨煉意志，不斷地獨(dú)立思考，就會(huì)識(shí)別抑制消極的暗示。

當(dāng)然，在接受暗示、施之暗示、自我暗示之際，我們要不斷地豐富知識(shí)，不斷地提高素質(zhì)，不斷地磨煉意志，不斷地獨(dú)立思考，這樣就可以識(shí)別抑制消極的暗示。尤其是自我激勵(lì)、自我肯定、自我超越等自我暗示非常重要，只有在行動(dòng)中，相信自我，我能行，就會(huì)克服困難，就會(huì)取得成功。

一、開展心理健康教育的意義

（一）人類“心理疾病”時(shí)代已悄然來臨

世界衛(wèi)生組織專家斷言，從現(xiàn)在到21世紀(jì)中葉，沒有任何一種災(zāi)難能像心理危機(jī)那樣給人們帶來持續(xù)而深刻的痛苦。從疾病發(fā)展史來看，人類已進(jìn)入“心理疾病”時(shí)代。在自然災(zāi)害多發(fā)、社會(huì)正處在轉(zhuǎn)型期的中國，心理危機(jī)是十分現(xiàn)實(shí)的威脅。“中國人所面臨的心理危機(jī)不容忽視。如果沒有恰當(dāng)?shù)男睦硎鑼?dǎo)，短期的心理危機(jī)會(huì)演變成長期的精神疾病。”浙江大學(xué)心理學(xué)系教師楊宏飛這樣告誡道。世界衛(wèi)生組織、世界銀行和哈佛大學(xué)1993年就已預(yù)測：精神神經(jīng)疾病占中國疾病總負(fù)擔(dān)的比例，將從上世紀(jì)90年代的14．2％上升到2020年的15．5％，在中國疾病總負(fù)擔(dān)中占到第一位。

西班牙《薈萃》月刊7月號(hào)發(fā)表的文章說，人類進(jìn)入精神疾病時(shí)代。世界25％的人在其人生的某個(gè)階段出現(xiàn)精神障礙，精神疾病已經(jīng)成為21世紀(jì)的重要疾病。精神障礙疾病今后幾年將大幅增加。世界衛(wèi)生組織自2001年以來已把關(guān)注精神疾病問題作為它的主要任務(wù)之一。

據(jù)世界衛(wèi)生組織估計(jì)，今后10～20年內(nèi)，全球?qū)⒂?／5的人罹患各種心理疾病，排在前10位的死因中，有3項(xiàng)將源于心理因素。還有的統(tǒng)計(jì)結(jié)果表示，目前的青少年中有15．5％的人有自殺傾向。

心理健康教育***，***中包括相關(guān)知識(shí)介紹、生活技能傳授，以及自我信念、自尊的建立等。這些健康促進(jìn)內(nèi)容將納入學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃中，并通過教師、家長、學(xué)生的聯(lián)動(dòng)來綜合實(shí)施。

據(jù)天津精神衛(wèi)生國際論壇公布的數(shù)字，目前我國許多17歲以下的青少年正在受情緒障礙和行為問題的困擾，未成年人的心理疾患發(fā)病率呈明顯上升趨勢(shì)。專家呼吁全社會(huì)都來關(guān)注孩子們的心理健康。天津市安定醫(yī)院曾經(jīng)對(duì)部分小學(xué)和初中在校生的精神健康狀況進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，15．1%的中小學(xué)生有抑郁心境，其中男孩多于女孩，并隨年齡的增長而明顯上升，面臨小學(xué)畢業(yè)和即將參加中考的孩子產(chǎn)生抑郁的比例最高。中華醫(yī)學(xué)會(huì)精神分會(huì)常務(wù)委員、天津市安定醫(yī)院 馮志穎 教授指出，現(xiàn)在絕大多數(shù)孩子都是獨(dú)生子女，家長望子成龍。可許多孩子都認(rèn)為，父母、老師、親戚、朋友期待的目光對(duì)他們來說簡直就是一道道繩索、一座座大山。長期的壓力得不到宣泄，孩子就會(huì)進(jìn)入心理亞健康狀態(tài)，出現(xiàn)自卑自責(zé)、喪失學(xué)習(xí)興趣、思維聯(lián)想困難、精力食欲減退，有的孩子甚至有自殺傾向。目前青少年的心理問題主要包括情緒障礙、行為問題、人格缺陷、心理障礙等幾種類型，這些問題正威脅著未成年人的身心健康發(fā)展。馮 教授認(rèn)為，要改變這種狀況需要一個(gè)系統(tǒng)工程，家長能夠做到的就是給孩子減壓，同時(shí)接受一些“心理調(diào)養(yǎng)”方面的教育，及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子的問題并進(jìn)行疏導(dǎo)。他警告說，過大的學(xué)習(xí)壓力只能使孩子產(chǎn)生厭學(xué)情緒，更嚴(yán)重的可能會(huì)毀了孩子的一生。

北京10萬大學(xué)生患抑郁癥。衛(wèi)生局健康播報(bào)：北京10萬大學(xué)生患抑郁癥。北京市衛(wèi)生局發(fā)布本周(6月6日至11日)健康播報(bào)稱，近期一項(xiàng)北京地區(qū)抑郁障礙流行病學(xué)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有60萬人曾經(jīng)或正在患抑郁癥，而在北京地區(qū)的大學(xué)生中，抑郁癥患者不少于10萬人。其中62．9%從未求診或接受治療。很多抑郁癥患者寧可自己忍受痛苦而不愿尋求心理醫(yī)生的幫助，害怕因“精神病”而受歧視，結(jié)果延誤了治療，導(dǎo)致抑郁障礙更加嚴(yán)重。

（二）我國兒童心理存兩大缺陷

目前，我國兒童的心理發(fā)展普遍存在著兩大缺陷：一是創(chuàng)造力低于計(jì)算能力，二是對(duì)長輩及他人的施愛行為反應(yīng)遲鈍、冷淡，共情能力差。這是著名心理學(xué) 家沈德立 教授主持的“兒童心理與行為研究”課題中引人注目的結(jié)論。

近年來，國內(nèi)外很多專家都對(duì)我國兒童心理與行為進(jìn)行過不同方式的調(diào)查和測試，取得了上萬條數(shù)據(jù)。“兒童心理與行為研究”是教育部重點(diǎn)研究課題，沈德立主持這項(xiàng)研究已達(dá)十年之久，出版相關(guān)專著300多萬字。沈德立說：“創(chuàng)造力與共情能力差作為共性問題出現(xiàn)，表明在少年兒童身心成長過程中，成人對(duì)兒童心理與行為的認(rèn)知普遍存在誤區(qū)。長此以往，必將影響到國民素質(zhì)的提升，成為嚴(yán)重的社會(huì)問題。”

大量調(diào)查結(jié)果表明，目前我國成人對(duì)兒童心理與行為認(rèn)知存在八大誤區(qū)，正是這八個(gè)誤區(qū)導(dǎo)致大人對(duì)孩子“愛”之愈深，孩子對(duì)大人“拒”之愈切。大人給孩子包辦一切，且過分地關(guān)注孩子表面的東西，造成兩個(gè)結(jié)果：一是沒有給孩子搭建發(fā)展創(chuàng)造力的空間，二是使本來容易以自我為中心的獨(dú)生子女更加重了自我意識(shí)。

心理學(xué)家 俞國良 教授表達(dá)了與沈德立同樣的憂慮，并以他對(duì)世界各國兒童進(jìn)行的比較調(diào)查結(jié)果提供佐證：一是目前我國兒童的運(yùn)算能力在世界被調(diào)查國家中名列前茅，創(chuàng)造力卻位居其后；二是在我國，問及父母最關(guān)心的問題時(shí)，父母的回答都是如何讓孩子幸福成長，而孩子卻回答：父母只關(guān)心我的“分?jǐn)?shù)”。在問及老師是否愛自己的學(xué)生時(shí)，95%的老師回答是愛。但只有5%的學(xué)生認(rèn)為老師愛他們。

（三）學(xué)生存在的主要人格缺陷

中小學(xué)生作為獨(dú)生子女，由于特殊的家庭結(jié)構(gòu)和教養(yǎng)方式，存在著一些共同的人格缺陷。塑造學(xué)生健全的人格，首先必需對(duì)他們共同的人格缺陷進(jìn)行了解和分析。

1、自我中心

自我中心指兒童以自我為中心去考慮問題，堅(jiān)信自己的判斷，往往不屑考慮別人的意見或做法，對(duì)自己不善進(jìn)行自我分析和自我批評(píng)，日常處事唯我獨(dú)尊，很少顧及他人。自我中心本是幼兒階段心理發(fā)展的主要特點(diǎn)，進(jìn)入童年期，隨著兒童認(rèn)知水平和交際水平的發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)脫中心化，并且發(fā)展出良好的伙伴關(guān)系。但是，由于獨(dú)生子女獨(dú)特的家庭結(jié)構(gòu)，他們從小沒有兄弟姐妹，一個(gè)人獨(dú)享父母的關(guān)愛，再加上祖父母的溺愛，使得幼兒期的自我中心一再受到強(qiáng)化而固著下來，成為一種人格缺陷，并泛化到所有日常事務(wù)中，在與同學(xué)的交往中表現(xiàn)出自私和狹隘的弱點(diǎn)。如果不及時(shí)加以克服，輕則對(duì)今后的社會(huì)交往帶來不利影響，不能很好地適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活，重則可能引發(fā)人際沖突，成為誘發(fā)心理障礙的直接原因。

2、自私利已

在現(xiàn)今經(jīng)濟(jì)的沖擊下，人們更看重實(shí)惠和物質(zhì)利益，這種心態(tài)通過家長的和社會(huì)傳媒的作用影響著我們的孩子，使一些孩子把享受、金錢放在首位，他們做事從不考慮別人的需要，總把別人當(dāng)作自己的對(duì)手，看到別人有困難，不愿伸手援助，還暗自得意，心里等著看別人的笑話。這樣的學(xué)生不愿幫助別人，什么也不愿與別人分享，長此以往將會(huì)失去朋友，別人也不愿與他溝通，有什么復(fù)習(xí)資料自然也不會(huì)與他共享，他當(dāng)然也不會(huì)取得更大的進(jìn)步。

3、缺乏同情心

同情心是保證人與人交往的感情基礎(chǔ)。孔子說：“惻隱之心，人皆有之”，當(dāng)他人遭遇不幸時(shí)，我們總是感到十分傷感。心理學(xué)認(rèn)為同情是由真實(shí)或想象中的他人情緒、情感狀態(tài)所引起的與之一致的情緒或情感體驗(yàn)，是一種替代性的情緒反應(yīng)能力。它使我們有能力置身于他人境地，與之同哀樂、同甘苦。可我們身邊的部分孩子就十分缺乏同情心。

而有的同學(xué)總是讓老師和同學(xué)頭疼，因?yàn)樗麄兛偸窃趧e人犯錯(cuò)批評(píng)的時(shí)候幸災(zāi)樂禍，體育課上有一女同學(xué)在參加跑步時(shí)摔了一跤，臉上擦破了一塊，同學(xué)們都圍上去表示安慰，可他們卻哈哈大笑，還一個(gè)勁地說：“活該。”

有一次，在校外看到一位盲人，他們故意引盲人到一個(gè)石頭較多的地方，害得盲人摔跤，旁邊的同學(xué)都指責(zé)他們，可他倆卻笑著跑了。

分析以上這些孩子的行為，我們?cè)跉鈶嵵啵嗟氖歉械奖А．?dāng)今的世界仍存在著太多的苦難，我們的孩子們都不能去感受它，關(guān)注它，那么當(dāng)苦難降臨到他們頭上時(shí)，他們又將如何去承受這一切呢？

4、心理脆弱

心理脆弱表明心理活動(dòng)強(qiáng)度低，心理耐受力差，應(yīng)對(duì)挫折的抵抗力較為薄弱，在面臨強(qiáng)大的精神刺激時(shí)往往難以承受，會(huì)誘發(fā)過度的應(yīng)激反應(yīng)。例如某少女因?yàn)橥瑢W(xué)的一句玩笑而耿耿于懷，誘發(fā)了精神分裂癥；某些學(xué)生因?yàn)槔蠋煹膰?yán)厲批評(píng)而走上了輕生道路。究其原因，除了同學(xué) 和 老師的不當(dāng)言行之外，更多的是這些同學(xué)的心理承受力太差，過分敏感，不能及時(shí)降解心理壓力，以致引發(fā)嚴(yán)重的心理障礙。我們不僅要問：面對(duì)風(fēng)云變幻的世界，面對(duì)危機(jī)四伏的人生，如此脆弱的心靈又怎能抵御人生的風(fēng)暴，抵達(dá)輝煌的巔峰呢？獨(dú)生子女心理脆弱的根本原因，在于他們成長過程中過多的溺愛和過少的競爭，剝奪了他們經(jīng)受困難和挫折歷練的機(jī)會(huì)，他們就像生長在溫室里的鮮花，弱不禁風(fēng)，難以承受風(fēng)霜雨雪的考驗(yàn)。

5、自制力差

自制力即心理自控能力，是心理健康的重要指標(biāo)。對(duì)個(gè)體而言，情緒的強(qiáng)度，情感的表達(dá)，行為的方式和思維的方向及過程，都是在人的自覺控制下實(shí)現(xiàn)的。自制力差的兒童，往往表現(xiàn)為情緒沖動(dòng)、難于克制，不恰當(dāng)?shù)那楦斜磉_(dá)方式，注意力分散，行為過度和行為失當(dāng)。如任其發(fā)展容易誘發(fā)多動(dòng)傾向和品行問題，也會(huì)遇到學(xué)習(xí)上的困難；尤其在人際交往中，自制力的缺乏會(huì)引發(fā)不應(yīng)有的沖突。自制力的缺乏一方面與溺愛式的家庭教養(yǎng)方式有關(guān)，他們由于從小缺乏嚴(yán)格的約束，表現(xiàn)出行為控制的欠缺；另一方面，如果家長采用極端化的管教方式，也容易導(dǎo)致子女的逆反心理，家長的暴力行為也許無意中為孩子提供了一個(gè)學(xué)習(xí)的榜樣，一旦有機(jī)會(huì)，他就會(huì)把這種沖動(dòng)行為發(fā)泄到其他人身上。

6、動(dòng)機(jī)缺失

部分學(xué)生表現(xiàn)出對(duì)學(xué)習(xí)缺乏興趣，行為懶散，不能專注于學(xué)習(xí)活動(dòng)，無法完成作業(yè)，成績較差。無論教師和家長如何要求，都難于激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。行為主義認(rèn)為，人同動(dòng)物一樣，會(huì)把在先前經(jīng)驗(yàn)中產(chǎn)生的無助感遷移和泛化到后來相似的情境中，而且通過觀察別人的反復(fù)受挫，自己也能“學(xué)會(huì)”這種無助感，這叫做“習(xí)得性無助”。學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)缺失，實(shí)際上也是一種“習(xí)得性無助”。他們當(dāng)初也跟其他同學(xué)一樣充滿熱情，但是由于學(xué)習(xí)上一時(shí)的失利（如考試成績不理想、沒有完成作業(yè)等），沒有得到 家長和 老師應(yīng)有的理解，相反卻遭到了斥責(zé)甚至體罰，這種情況反復(fù)出現(xiàn)，就使其“學(xué)會(huì)”了挫敗和無助感，長此以往，必然使其喪失學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)和興趣，無助感的泛化還可能導(dǎo)致更為嚴(yán)重的后果——生活無力綜合征。

（四）對(duì)心理健康教育的認(rèn)識(shí)誤區(qū)

“當(dāng)前，中小學(xué)心理健康教育取得了一定進(jìn)展，但必須清醒地看到還存在一些不良傾向和具體問題。”人大代表、吉林省實(shí)驗(yàn)中學(xué)校長龔玲認(rèn)為，從中小學(xué)心理健康教育自身發(fā)展來講，必須克服“學(xué)科化、醫(yī)學(xué)化、片面化、形式化、孤立化”等不良傾向。

據(jù)了解，“學(xué)科化”傾向主要指有些學(xué)校把心理健康教育當(dāng)作一門正規(guī)課程，在課堂上系統(tǒng)講授心理學(xué)的概念、理論、術(shù)語，使心理健康教育無法達(dá)到真正的目的；“醫(yī)學(xué)化”傾向則是有些人認(rèn)為心理健康教育就是對(duì)少數(shù)有心理障礙和心理疾病的學(xué)生進(jìn)行咨詢和治療，而忽視了全體學(xué)生的心理發(fā)展；“片面化”傾向主要表現(xiàn)為實(shí)施過程中片面重視各種心理測驗(yàn)，片面選擇教育對(duì)象和教育內(nèi)容，偏重調(diào)適性心理咨詢，輕視了對(duì)學(xué)生的發(fā)展性心理輔導(dǎo)；“形式化”傾向表現(xiàn)為把心理健康教育和德育混為一談，要么把心理健康教育簡單地看作德育的一部分，要么是以心理健康教育代替德育工作；“孤立化”傾向主要指當(dāng)前的中小學(xué)心理健康教育主要針對(duì)學(xué)生，忽視了教師的心理健康。

中小學(xué)心理健康教育要以全體學(xué)生作為心理健康教育的對(duì)象，立足教育、重在指導(dǎo)，解決學(xué)生成長中普遍遇到的問題，同時(shí)兼顧極少數(shù)有障礙學(xué)生的心理診斷與干預(yù)矯正，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的個(gè)性心理品質(zhì)。為此，龔玲建議，實(shí)施中小學(xué)心理健康教育計(jì)劃應(yīng)當(dāng)注重教師隊(duì)伍建設(shè)，建立專職學(xué)校心理健康教育的教師隊(duì)伍，嚴(yán)格加強(qiáng)、科學(xué)規(guī)范學(xué)校心理健康教育教師的專業(yè)培訓(xùn)，逐步確立國家和地方學(xué)校心理健康教育工作者的資格審查制度，并使學(xué)校的每位教師樹立關(guān)心學(xué)生心理健康的意識(shí)，將心理健康教育滲透到學(xué)校教育的各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)。

同時(shí)，學(xué)校心理健康教育應(yīng)實(shí)施全員、全科、全過程參與的整合模式，并以此為基礎(chǔ)建立一個(gè)多層次的教育體系。龔玲建議，第一級(jí)是廣大學(xué)校教育，從心理健康角度輔導(dǎo)學(xué)生發(fā)展；第二級(jí)是學(xué)校心理學(xué)家，對(duì)學(xué)生的心理問題進(jìn)行診斷、咨詢干預(yù)等；第三級(jí)是指專業(yè)心理醫(yī)生，以心理治療等為主要任務(wù)。

（五）心理咨詢中的不等式

1、心理咨詢≠討教、傳授處理問題的良策

咨詢者往往認(rèn)為，心理咨詢就是讓心理醫(yī)生幫助自己拿出解決問題的辦法，想到處理問題的良策。而事實(shí)上，大多數(shù)問題都是社會(huì)心理問題，每一個(gè)問題又有千差萬別的處理方法，不同的個(gè)性及思維行為模式就會(huì)有不同的思維趨向。因此，不同的人對(duì)同一類問題也會(huì)有自己獨(dú)特的答案。正確的心理咨詢室心理醫(yī)生與咨詢者在商榷、討論當(dāng)中發(fā)現(xiàn)其個(gè)性中的不足，并通過心理克服這一不足。在這個(gè)基礎(chǔ)上，咨詢者自己拿出解決問題的辦法，畢竟當(dāng)事者本人對(duì)問題最了解。相反，假若心理醫(yī)生替咨詢者在某類問題上拿定了主意，這就違背了心理咨詢的原則。假如一個(gè)人向不同的幾位心理醫(yī)生咨詢，都給他傳授了幾種良策，最后他肯定會(huì)不知所措了；再假如他走了捷徑，按照討得的說法去做，喪失了自己的個(gè)性不說，下一步心理醫(yī)生該給他糾正的就是“咨詢依賴”了。

2、心理咨詢≠同情+閱歷

有不少咨詢者要求心理醫(yī)生的年齡要大一些，最好遇到過或處理過他所存在的問題，只有這樣才會(huì)同情他、理解他。對(duì)心理醫(yī)生要求閱歷甚或經(jīng)驗(yàn)多，這是人之常情，但心理醫(yī)生不管有無類似經(jīng)歷，都會(huì)以極大的同情心相待，就像一位優(yōu)秀助產(chǎn)士的輕柔動(dòng)作未必是從體驗(yàn)生孩子當(dāng)中得來的一樣。還有一種現(xiàn)象，咨詢者的目的似乎就是為了尋求同情，如戀愛中的一方自認(rèn)為條件較優(yōu)越，而對(duì)方又不夠熱情主動(dòng)，這時(shí)如果前來咨詢也許他會(huì)認(rèn)為，“我的條件多優(yōu)越呀，你應(yīng)該同情我，批評(píng)對(duì)方才對(duì)呀”。試想只是對(duì)咨詢者贊揚(yáng)、同情一番，除了會(huì)使人當(dāng)時(shí)心情舒暢一陣外，領(lǐng)悟不到自身認(rèn)知方面的缺陷，過后又回到原來的狀態(tài)，這樣的咨詢又有什么裨益呢？真是：良藥苦口，忠言逆耳。

3、心理咨詢≠有精神病、不光彩、不體面

目前，人們對(duì)心理咨詢雖然已有所了解，但仍有不少人持有偏見：認(rèn)為心理醫(yī)生是“治精神病”的，或者是有了精神病才來看心理醫(yī)生；還有一些人認(rèn)為看心理醫(yī)生是不光彩、不體面的事，往往是偷偷摸摸地來到心理門診，唯恐被人發(fā)現(xiàn)，這幾種觀念都亟需糾正。實(shí)際上，心理咨詢面對(duì)的應(yīng)該是大多數(shù)的正常人，心理醫(yī)生對(duì)他們的服務(wù)對(duì)象也不叫做病人，而是叫做“咨詢者”、“來訪者”、“咨客”，以區(qū)別于精神病人。看心理醫(yī)生應(yīng)該是一種新潮的、高尚的求醫(yī)行為，代表著新的醫(yī)學(xué)模式和人們追求高質(zhì)量生活的健康觀念。

4、心理咨詢≠愛心+能言善辯

在一些電臺(tái)、電視臺(tái)、報(bào)紙及雜志的心理欄目中確實(shí)存在這種情況：主持人的口才好、相貌佳、文筆流暢，他們往往以道德家的眼光來評(píng)判咨詢者的苦惱，把人們的心理問題區(qū)分為有對(duì)有錯(cuò)、所作的事有該干的與不該干之別。豈不知在人們的心理問題當(dāng)中，有許多就是與現(xiàn)實(shí)道德倫理相悖為根源的，就心理問題而言，不該有對(duì)與錯(cuò)之說。例如，某電臺(tái)有一聽眾打電話參與節(jié)目，遇到的問題是配偶有婚外戀，在困惑與迷茫中訴說其苦惱，讓人聽起來好像全是對(duì)方的過錯(cuò)。主持人連同被發(fā)動(dòng)起來的聽眾，在同情參與者之余，便是群起而攻之的聲討。實(shí)際上，咨詢者的配偶有了婚外情，常常在咨詢者自身方面也有多種因素，或者說也應(yīng)負(fù)有一定的責(zé)任，除了同情之外，要幫助咨詢者發(fā)現(xiàn)其生活當(dāng)中存在的問題，并進(jìn)行認(rèn)知過程的矯正。心理醫(yī)生不是居委會(huì)調(diào)解員，也不是法官，如果咨詢者想知道“我們是離（婚）了好？還是保持下去呢？”作為心理醫(yī)生來說，是無法替咨詢者做出選擇的。

5、心理醫(yī)生≠算命先生

有些咨詢者將心理醫(yī)生神化，應(yīng)該一眼就能看出咨詢者的心理問題，否則就是不稱職。另一種心理狀態(tài)是咨詢者羞于表達(dá)內(nèi)心感受，不愿將自己的事情或心理感受吐露出來，認(rèn)為醫(yī)生能夠猜得出。實(shí)際上，心理醫(yī)生也是人，不通過交流是無法了解咨詢者內(nèi)心心理世界的。咨詢的過程是鼓勵(lì)和引導(dǎo)咨詢者說出心底的癥結(jié)所在，心理醫(yī)生利用專業(yè)知識(shí)對(duì)咨詢者的問題作出分析商榷。在此基礎(chǔ)上，心理醫(yī)生才能對(duì)咨詢者進(jìn)行幫助。正如感冒發(fā)燒時(shí)，醫(yī)務(wù)人員先用溫度計(jì)測出病人的體溫，再制定治療***一樣。

6、聲音悅耳+善解人意≠心理咨詢

近期紛紛興起的信息臺(tái)都將談心節(jié)目作為信息臺(tái)的一大板塊，從業(yè)人員素質(zhì)參差不齊，接受心理學(xué)正規(guī)教育的寥寥無幾。她們有甜美的嗓音，不管談什么，能侃能聊，迎合咨詢者的心理，以吸引住打電話的人，不放下手中的電話為目的。由于標(biāo)著“心理調(diào)適”等含蓄的字眼，有的人把這個(gè)過程看作是心理咨詢。其實(shí)，他所起的作用，除了疏泄一下情緒之外，其他就很難說了。

學(xué)校、家庭教育的八個(gè)誤區(qū)

重成功輕失敗：關(guān)注成功重于面對(duì)失敗（忽視了失敗對(duì)于成功的奠基作用）

重物質(zhì)輕精神：關(guān)注物質(zhì)需求重于精神需求（忽視了高層次的精神領(lǐng)域的發(fā)展）

重結(jié)果輕過程：關(guān)注學(xué)習(xí)結(jié)果重于學(xué)習(xí)過程（忽視了成長和積累的過程）

重智商輕情商：關(guān)注智力因素重于非智力因素（忽視了情感和意志品質(zhì)的培養(yǎng)）

重答案輕問題：關(guān)注‘是什么’重于‘為什么’（忽視解決問題能力的培養(yǎng)）

重行為輕心理：關(guān)注外顯行為重于內(nèi)隱心理（忽視內(nèi)在的心理因素）

重共性輕個(gè)性：關(guān)注共性問題重于個(gè)性問題（忽視兒童的個(gè)性化表達(dá)）

重說教輕交流：關(guān)注單向說教重于雙向交流（忽視孩子的主體地位）

二、兒童心理健康的一般標(biāo)準(zhǔn)

（一）兒童應(yīng)具備的六種心理品質(zhì)

據(jù)了解，人的心理是否健康，目前尚無統(tǒng)一測量標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)我國青春期兒童的心理活動(dòng)特點(diǎn)，他們達(dá)到心理健康應(yīng)具備以下六個(gè)心理品質(zhì)。

1、智力發(fā)育正常。正常發(fā)育的智力指個(gè)體智力發(fā)展水平與其實(shí)際年齡相稱，是心理健康的重要標(biāo)志之一。智商（IQ）在80分以上屬智力正常，智商低于70分屬智力落后，智力發(fā)展落后于實(shí)際年齡屬心理發(fā)育異常，常伴有適應(yīng)能力低下，是兒童學(xué)習(xí)困難的主要原因之一。

2、穩(wěn)定的情緒。心理健康的青少年，在樂觀、滿意等積極情緒體驗(yàn)方面占優(yōu)勢(shì)。盡管也會(huì)有悲哀、困惑、失敗、挫折等消極情緒出現(xiàn)，但不會(huì)持續(xù)長久，他們能夠適當(dāng)表達(dá)和控制自己的情緒，使之保持相對(duì)穩(wěn)定。

3、能正確認(rèn)識(shí)自己。對(duì)自己有充分了解，清楚自己存在的價(jià)值，對(duì)自己感到滿意，并且努力使自己變得更加完善。對(duì)自己的優(yōu)點(diǎn)能發(fā)揚(yáng)光大，對(duì)自己的缺點(diǎn)也能充分認(rèn)識(shí)，并能自覺地努力去克服。有自己的理想，對(duì)未來充滿信心，在學(xué)習(xí)、工作等各方面不斷取得新的成就。

4、有良好的人際關(guān)系。心理健康的兒童少年，有積極、良好的人際關(guān)系。尊重他人，理解他人，善于學(xué)習(xí)他人的長處補(bǔ)己之短，并能用友善、寬容的態(tài)度與別人相處。他們?cè)趧e人面前能做到真誠坦率，從而容易得到別人的信任，并建立起融洽的人際關(guān)系。在集體中威望很高，生活充實(shí)，是同學(xué)們的知己。

5、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)的個(gè)性。人格亦稱個(gè)性，人格表現(xiàn)為一個(gè)人的整個(gè)精神面貌。心理健康的人有健全的“自我”，對(duì)自己有正確的認(rèn)識(shí)，并能對(duì)自已進(jìn)行客觀的評(píng)價(jià)，能對(duì)自己的個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特征進(jìn)行有效的控制和調(diào)節(jié)。健全人格的基本特征是：相對(duì)穩(wěn)定的情緒狀態(tài)，堅(jiān)韌的毅力，靈活的應(yīng)變能力，強(qiáng)烈的責(zé)任感和良好的自制力。

6、熱愛生活。心理健康者熱愛生活，能深切感受生活的美好和生活中的樂趣，積極憧憬美好的未來。能在生活中充分發(fā)揮自已各方面的潛力，不因遇到挫折和失敗而對(duì)生活失去信心。能正確對(duì)待現(xiàn)實(shí)困難，及時(shí)調(diào)整自己的思想方法和行為策略以適應(yīng)各種不同的社會(huì)環(huán)境。

（二）青少年心理健康的標(biāo)準(zhǔn)

人的健康的心理活動(dòng)是十分復(fù)雜的，是人的氣質(zhì)、情感、思想、性格、能力的綜合體現(xiàn)。各國各學(xué)派有不同的青少年心理健康標(biāo)準(zhǔn)，我國通行的青少年動(dòng)理健康標(biāo)準(zhǔn)如下：

1．情緒穩(wěn)定能承受一定壓力，能不斷調(diào)節(jié)自我心理平衡。健康人有豐富的思想感情，在強(qiáng)大的刺激面前，能鎮(zhèn)靜從容，不會(huì)因?yàn)檫^度興奮而忘乎所以，也不會(huì)因突然的悲傷事件而一蹶不振。

2．能正確認(rèn)識(shí)自己人總以為自己是了解自己的，其實(shí)真正客觀地認(rèn)識(shí)自己并不容易，包括自己的長處和弱點(diǎn)。心理健康者不自空一切，也不自卑、自苦、自惑，更不會(huì)自毀。

3．能面對(duì)現(xiàn)實(shí)不管現(xiàn)實(shí)對(duì)自己是否有利，都勇敢面對(duì)，不逃避，不超越。

4．具有愛和被愛的能力有感情，愛祖國，愛人民，愛事業(yè)，也愛家庭，愛父母，愛配偶，愛子女及朋友，并接受他們的愛。

5．具有一定的組織能力能在復(fù)雜的人際關(guān)系中，從容自若，應(yīng)付自如，不亢不卑。

6．有獨(dú)立性不依賴于他人，辦事憑理智，有獨(dú)立見解，并能聽取合理建議。在必要時(shí)，能做出重大決策，而且樂于承擔(dān)責(zé)任。

7．有計(jì)劃性做事有計(jì)劃性，有長遠(yuǎn)打算。青年學(xué)生擬定學(xué)習(xí)計(jì)劃，制定奮斗目標(biāo)，樹立遠(yuǎn)大理想就是良好心理素質(zhì)的體現(xiàn)。

8．有自我控制能力用自己的意志努力服從理智，自覺支配自己去實(shí)現(xiàn)預(yù)期目的，這是心理成熟的最高標(biāo)志。

（一）小學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)

1、幼兒期的心理發(fā)展（3~6歲）

⑴、游戲是這一時(shí)期的主導(dǎo)活動(dòng)

游戲?qū)和睦戆l(fā)展的意義：

①是年幼兒童的特殊生活方式，通過角色游戲模仿學(xué)習(xí)各種社會(huì)角色，學(xué)習(xí)社會(huì)交往

②是他們認(rèn)識(shí)周圍環(huán)境和周圍事物的主要途徑

③發(fā)展感知覺、思維和解決問題等心理活動(dòng)

④游戲是抒發(fā)情感的主要方式

⑤發(fā)展想像力、創(chuàng)造能力，在游戲中實(shí)現(xiàn)自我⑥培養(yǎng)兒童的意志力、紀(jì)律性和協(xié)作精神

⑦增強(qiáng)體質(zhì)

⑵是兒童口頭語言發(fā)展的關(guān)鍵期

⑶思維活動(dòng)以具體形象性占主導(dǎo)地位，具有自我中心特點(diǎn)

⑷個(gè)性傾向性開始形成2、童年期兒童的心理發(fā)展（6、7~11、12歲小學(xué)階段）

童年期兒童的生活從以游戲?yàn)橹鲗?dǎo)轉(zhuǎn)為以學(xué)習(xí)為主導(dǎo)，其主要任務(wù)是通過學(xué)校教學(xué)系統(tǒng)的掌握學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。心理發(fā)展主要表現(xiàn)在認(rèn)知能力和社會(huì)性發(fā)展方面。認(rèn)知發(fā)展是以學(xué)習(xí)知識(shí)為基礎(chǔ)而展開的，主要特征是思維過程的具體運(yùn)算性，是從形象思維向邏輯思維的過渡；社會(huì)性發(fā)展主要表現(xiàn)為逐漸擺脫對(duì)父母的依賴性，突出地重視伙伴關(guān)系，以同伴的評(píng)價(jià)為依據(jù)，形成自我評(píng)價(jià)。

主要心理特點(diǎn)：

⑴認(rèn)知的發(fā)展

思維的發(fā)展：邏輯思維迅速發(fā)展，完成由具體形象思維向抽象邏輯思維的過渡。三年級(jí)之前偏重形象思維，10左右是形象思維向抽象邏輯思維過渡的轉(zhuǎn)折期。

⑵自我意識(shí)的發(fā)展

自我意識(shí)的發(fā)展是一個(gè)不斷發(fā)展、不斷深化的過程。1~3年級(jí)是上升期；3~5年級(jí)處于平穩(wěn)階段；5~6年級(jí)處于第二個(gè)上升期。自我評(píng)價(jià)的發(fā)展，獨(dú)立性日益增長，評(píng)判性有一定程度的提高。自我評(píng)價(jià)的內(nèi)容逐步深化和擴(kuò)大。低年級(jí)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)具有片面性，穩(wěn)定性較差。高年級(jí)評(píng)價(jià)具有較為明顯的批判性，并能對(duì)自己一分為二，穩(wěn)定性增強(qiáng)。

⑶社會(huì)性發(fā)展

社會(huì)性交往：兒童的伙伴關(guān)系：主要是指兒童與同齡伙伴的交往，一二年級(jí)兒童依從作為權(quán)威人物的教師，人際聯(lián)結(jié)關(guān)系首先是教師，兒童之間的相互關(guān)系尚處于依從性集合關(guān)系期。三四年級(jí)兒童通過非常活躍的活動(dòng)交往，學(xué)習(xí)生活和各種集體組織的交流，不同個(gè)體在班集體中的地位和作用發(fā)生分化，他們開始按照接近關(guān)系、外在因素相似性以及個(gè)人需求的雷同性等組成團(tuán)伙，并經(jīng)常在一起活動(dòng)。到了小學(xué)5、6年級(jí)，更注重的與是朋友間共有的價(jià)值觀，更關(guān)注自己在同伴中的威信和地位，更重視同伴對(duì)自己的評(píng)價(jià)。

3、童年期的心理衛(wèi)生

⑴組織游戲活動(dòng)：因?yàn)閮和⒁饬Ψ€(wěn)定性差，所以應(yīng)該寓教于樂，通過游戲來開展早期教育活動(dòng)。兒童專注于一件事時(shí)，家長不要輕易打斷。

⑵著手早期教育：最有效的方式是托教教育，要相信主流文化。

⑶鼓勵(lì)學(xué)習(xí)活動(dòng)：三年級(jí)之前，家長不要過分關(guān)注學(xué)習(xí)成績，主要關(guān)注孩子良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成和學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。兒童初入學(xué)的時(shí)候，要引導(dǎo)他們對(duì)學(xué)習(xí)發(fā)生興趣，把學(xué)習(xí)變?yōu)樽杂X的行動(dòng)。

⑷促進(jìn)社會(huì)化發(fā)展：社會(huì)化發(fā)展：有兩方面的含義，一是由對(duì)成人的依存到自己獨(dú)立的過程，二是獲得處理對(duì)人際關(guān)系的能力的過程。使兒童學(xué)會(huì)遵守一定的行為準(zhǔn)則和獨(dú)立處理各種問題的能力。在此過程中，家長指導(dǎo)而不包辦。

⑸警惕不良心理行為：例如，學(xué)前期容易出現(xiàn)咬指甲、遺尿癥、拒絕入園，入學(xué)后容易出現(xiàn)入學(xué)多動(dòng)癥，甚至品行問題，或者兒童精神病性障礙，一旦發(fā)現(xiàn)兒童有這種異常表現(xiàn)，家長首先不能大驚小怪，要找原因（主要包括：家長；同學(xué)；老師），正確引導(dǎo)，逐步調(diào)整。

四、中小學(xué)生易出現(xiàn)的心理問題

（一）中小學(xué)生存在的主要心理問題

目前中小學(xué)生存在的心理問題的十種表現(xiàn)：壓力感、偏執(zhí)、敵對(duì)、人際關(guān)系敏感、抑郁、焦慮、強(qiáng)迫、適應(yīng)不良、情緒不穩(wěn)、心理不平衡。

根據(jù)著名心理學(xué) 家王極盛 先生公布的對(duì)全國中學(xué)生的多年調(diào)查結(jié)果，32％的中學(xué)生有心理問題。在最近一次對(duì)北京市大學(xué)生的心理素質(zhì)調(diào)查中，結(jié)果顯示有16.5%的學(xué)生存在中度以上的心理問題。

根據(jù)劉彭芝等16位委員的調(diào)查，目前中小學(xué)生的心理問題主要表現(xiàn)在十個(gè)方面。一是學(xué)習(xí)壓力感；二是偏執(zhí)，總覺得大多數(shù)人不可信任，自以為是；三是敵對(duì)，經(jīng)常與人抬杠或者有暴力傾向；四是人際關(guān)系敏感；五是抑郁，認(rèn)為學(xué)業(yè)、前途、未來沒有希望，整日沒精打采；六是焦慮，心里煩躁；七是自我強(qiáng)迫現(xiàn)象，明知沒必要做還要做；八是適應(yīng)不良；九是情緒不穩(wěn)定；十是心理不平衡，對(duì)他人比自己強(qiáng)或獲得了高于自己的榮譽(yù)而感到不平。

（二）當(dāng)代青少年的七大心理危險(xiǎn)區(qū)域

心理學(xué)家指出，當(dāng)代青少年在以下7個(gè)方面最容易走入心理問題乃至心理疾病的誤區(qū)。

1、情緒反應(yīng)過度

理想的心理狀態(tài)應(yīng)該是情感表現(xiàn)樂觀而穩(wěn)定，既不為瑣事耿耿于懷，也不沖動(dòng)莽撞。現(xiàn)實(shí)生活中，因 和 老師慪氣而輕率選擇逃課的少年屢見不鮮，是因?yàn)樗麄冊(cè)诔砷L過程中忽略了對(duì)良好情緒反應(yīng)能力的培養(yǎng)。

2、行為偏執(zhí)極端

一般來說，正常的行為應(yīng)該是積極、主動(dòng)和富有建設(shè)性的。但很多未成年人一遇上不順心的事，就采取過激行為。

3、意志品質(zhì)欠缺

專家指出，意志品質(zhì)良好的人，能夠?qū)ψ约旱难孕信e止表現(xiàn)出一定的自覺性、獨(dú)立性和自制力，既不剛愎自用，也不盲從寡斷；在實(shí)踐中注意培養(yǎng)自己的果斷與毅力，經(jīng)得起挫折與磨難的考驗(yàn)。

4、人際交往退縮

樂于和善于與人交往的人能和大多數(shù)人建立良好人際關(guān)系，在與人相處時(shí)態(tài)度積極，不忌妒、不冷漠，能很快適應(yīng)新環(huán)境。據(jù)北京青少年心理咨詢中心統(tǒng)計(jì)，在學(xué)生咨詢問題中，有50％以上涉及人際交往。

5、過分依賴

心理健康的人應(yīng)該表現(xiàn)出獨(dú)立自主的思想和行為特征，不拒絕幫助但也不縱容自己的依賴心理。現(xiàn)在很多孩子事事依 賴 老師、家長“權(quán)威”，還有孩子對(duì)電子游戲、網(wǎng)絡(luò)等有嚴(yán)重依賴，其生活的大部分樂趣來自現(xiàn)實(shí)之外的虛幻世界而不能自拔。

6、缺乏自信

專家指出，現(xiàn)在很多青少年過分注意別人的態(tài)度和評(píng)價(jià)，覺得活得很累。這雖不是心理疾病，但作為心理問題應(yīng)引起重視。

7、過分抑郁

一些孩子平時(shí)不喜歡出去玩，跟同學(xué)關(guān)系很平淡，總是生活在抑郁之中。這類孩子的內(nèi)心世界最為脆弱，一受到刺激就會(huì)誘發(fā)各種心理問題。

需指出的是，這些區(qū)域是值得 家長 老師注意的但不是“心理疾病”。

（三）三種類型的學(xué)習(xí)障礙

學(xué)習(xí)障礙是指智力正常，但因?qū)W習(xí)能力落后而導(dǎo)致成績低下現(xiàn)象。研究表明，大約5％－10％的在校生屬于學(xué)習(xí)障礙兒童。學(xué)習(xí)障礙是由若干不同類型所構(gòu)成的。

第一是書寫障礙。有的學(xué)生寫作業(yè)十分粗心，經(jīng)常多一撇少一劃，把答案抄錯(cuò)。有時(shí)難題可以解出來，簡單的計(jì)算題卻錯(cuò)了。他們的眼睛似乎與別人的不一樣，被稱為懶惰的眼睛，漏掉許多明顯的細(xì)節(jié)。這種學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)視而不見，考試時(shí)競?cè)豢梢园颜麄€(gè)題丟掉，事后他們說自己沒看見這道題。這種問題體現(xiàn)的是兒童的視知覺的分辨力、記憶力和視－動(dòng)統(tǒng)合能力相對(duì)落后造成的。這種孩子最 易受到 老師和家長的誤解，因?yàn)榇笕苏J(rèn)為他們學(xué)習(xí)態(tài)度有問題，是故意的，要給予懲罰。其實(shí)這是一種特殊的學(xué)習(xí)能力障礙。只有進(jìn)行有關(guān)的視知覺訓(xùn)練才能見成效。

第二類是閱讀障礙。閱讀障礙是學(xué)習(xí)障礙中人數(shù)最多的，男生多于女生。這類孩子往往記不住字詞，聽寫與拼音困難，或朗讀時(shí)增字減字，寫作文語言干干巴巴，閱讀速度特別慢，逐字地閱讀。他們?cè)谙缕搴屯骐娔X游戲方面表現(xiàn)得頭腦靈活，但在讀書和寫作業(yè)及聽講方面成績極差。這種落后可能與左腦有關(guān)。家長應(yīng)給予極大的警惕，因?yàn)檫@類孩子由于不能有效地閱讀，隨著年級(jí)增加，會(huì)在各門功課上都出現(xiàn)困難。

第三類是數(shù)學(xué)障礙，又叫非語言學(xué)習(xí)障礙。這類孩子在機(jī)械圖形與數(shù)學(xué)任務(wù)上能力落后，這類孩子記不住人臉的圖形，交往能力差。在運(yùn)動(dòng)和機(jī)械記憶方面有困難。男女無差別，約0。1－1％的兒童有此障礙。他們可能愛讀書，也會(huì)講故事，可解決圖形式的邏輯思維任務(wù)和空間想象能力差，學(xué)習(xí)時(shí)較為刻板，不能將新學(xué)習(xí)操作遷移到新環(huán)境中。可能與右腦落后有關(guān)。家長應(yīng)重視邏輯推理能力的開發(fā)，在空間想象力和數(shù)量關(guān)系方面進(jìn)行培養(yǎng)，要利用孩子的語言優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行某種補(bǔ)償。

遇到孩子學(xué)習(xí)表現(xiàn)不佳，家長和教育工作者應(yīng)當(dāng)首先了解自己孩子的學(xué)習(xí)心理出現(xiàn)了什么問題，嚴(yán)重到什么程度。應(yīng)當(dāng)善于為孩子設(shè)計(jì)一個(gè)個(gè)別化的教育，針對(duì)特殊的學(xué)習(xí)能力不足進(jìn)行培訓(xùn)。

聚焦治療和佛教

2016-04-25Barbara Chutroo心理Kr點(diǎn)擊上方“心理Kr”可訂閱哦！

聚焦是一項(xiàng)深層的、具有互動(dòng)性的個(gè)人發(fā)展技術(shù)，它利用的是身體的智慧，是由芝加哥大學(xué)的尤金·簡德林在上世紀(jì)60年代發(fā)展出來的。它常被認(rèn)為是靈修實(shí)踐方法，與佛教和禪定有相似之處。盡管聚焦并沒有打算成為宗教性的學(xué)說，但它能指導(dǎo)實(shí)踐者前往較深層次的了解，探索生命及生命的意義，理解他們的生命和他們生命賴以發(fā)展的語境。指導(dǎo)著聚焦的內(nèi)在哲學(xué)與佛教中的一些元素極為相似。

內(nèi)觀禪定的一般技術(shù)是“覺察（noting）”，覺察用于發(fā)展正念。“正念”、“空”和“無我（not self）”是佛教學(xué)說及禪定體驗(yàn)的核心。“正（rightness）”的思想是四圣諦中第四道諦的核心：通向止息痛苦的八正道。這些修行和概念相似于聚焦中的一些步驟：清理空間、發(fā)現(xiàn)被感覺到的感受、發(fā)現(xiàn)途徑（handle）（把感覺和意義連接起來）、體驗(yàn)感覺到的感受（felt sense）與意義的共振以及感覺在軀體上的移位（shift）。和禪定一樣，聚焦主要被看作是一種技術(shù)，但與禪定不同，在有同伴時(shí)聚焦會(huì)更有效。雖然與佛教在一些重要方面分道揚(yáng)鑣，但也正是由于這些差異，聚焦也許能充實(shí)和支持佛教的修行活動(dòng)。“無我”和“清理空間”

給聚焦者的第一個(gè)指導(dǎo)是“清理空間”。當(dāng)聚焦者將她身體/頭腦內(nèi)部的紛擾進(jìn)行徹底的整理時(shí)，她將那些問題一個(gè)一個(gè)地放到一邊。當(dāng)每個(gè)問題都得到確認(rèn)之后，聚焦者有意而從容地詢問“還有什么嗎？”，并等待有什么東西浮現(xiàn)。逐步會(huì)有一種靜謐而寬廣的感受出現(xiàn)，這感受環(huán)繞著所有不同的內(nèi)心問題，但比它們中任何一個(gè)都大。

參禪者有相應(yīng)的指導(dǎo)。“抵達(dá)（arriving）”是禪定練習(xí)的第一個(gè)層次，Jack Kornfield將其描述為“清理或者清空頭腦及心靈，以便我們可以以深層而嶄新的方式傾聽”（p.46）。當(dāng)頭腦清空時(shí)，打坐者（sitter）就與通常充滿著頭腦的閑談?wù)撸╟hatter）越來越不同。她被鼓勵(lì)去了解，她通常將自己與各種身份相聯(lián)系，但那些身份都不是她。“我”每時(shí)每刻都在變化，“自己（self）”也無法被定位于任何一處。這是佛陀所教導(dǎo)的“無我”的初級(jí)理解：自體無法在任何偶然的現(xiàn)象中被發(fā)現(xiàn)，盡管這些現(xiàn)象是我們通常都參與其中并緊緊依附的。

“自己”無法被發(fā)現(xiàn)或定位，這種理解是佛教的基礎(chǔ)。聚焦持同樣的觀點(diǎn)，我們通常認(rèn)同的那些東西實(shí)際上沒有一個(gè)是我們所真正是的。清理空間就是一個(gè)逐步剝除我們認(rèn)為是自己的那些東西的策略。聚焦者要讓自己安靜下來，然后問自己，不是從頭腦的角度而是從存在（being）的整體感覺，她的生命在如何進(jìn)行，或者“此刻是什么東西讓她感覺不好（如果有的話）”。在回答這一提問時(shí)產(chǎn)生的所有問題或者困難都要被接受為整體狀態(tài)的一部分，并將它們恭敬地放置在旁邊。甚至包括那些積極的事情也可以放在旁邊。最后，總是存在著的“背景感受”也要被放在旁邊。簡德林說，“通過這種方法，有時(shí)你就可以達(dá)到舒展的狀態(tài)，進(jìn)入浩瀚的空間……在我們每個(gè)人背負(fù)的所有包袱之下，將會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)不同的自己。你不是你放在一邊的任何事。你根本不是那些內(nèi)容！”（p.79）覺察

我們知道，佛教的修行方式是非常有條不紊的，對(duì)人類體驗(yàn)進(jìn)行系統(tǒng)性集群和分類是它的一個(gè)特點(diǎn)。聚焦則不是如此成熟和井然有序的。在“覺察”的練習(xí)中，佛教參禪者被訓(xùn)練去觀察和區(qū)分各種感官的活動(dòng)，有六種，指我們通常可以識(shí)別出的五感和還有思維本身，思維的展現(xiàn)途徑為思考過程、或者我們賴以體驗(yàn)生活的語言和文化語境。這些語言和文化語境在佛教中常被稱為“識(shí)知目標(biāo)（mind objects）”。以此方式就可以培育出覺察或正念。運(yùn)用這個(gè)技術(shù)時(shí)，重點(diǎn)在于區(qū)分來自聲色香味觸等感官的不同感覺體驗(yàn)以及精神事件。比如，參禪者注視充滿視野的藍(lán)天時(shí)可覺察到“看”；“聽著”鳥兒的歌唱及歌女的尖叫；一只蒼蠅沿著手臂爬過去時(shí)覺察到“感知”；能量衰減時(shí)覺察到“疲倦”；失敗和無望的念頭到來時(shí)覺察到“絕望”。

處理疼痛（pain）時(shí)，修行者可被告知將體驗(yàn)解構(gòu)成“強(qiáng)烈的”、“疼痛的”和“壓力感”等元素。在體驗(yàn)這些身體感覺、體驗(yàn)它們那種純粹、直接、無涉價(jià)值的自然本性時(shí)，參禪者應(yīng)該去尋求出離（detachment），就是說她要“清理一個(gè)空間”，在這空間里，她可以將現(xiàn)象僅僅觀察為現(xiàn)象本身，而不將這些現(xiàn)象視為她“自己”。當(dāng)附加在疼痛之上的情緒反應(yīng)：恐懼，憤怒，無望等等，被視為關(guān)涉價(jià)值的心靈活動(dòng)——第六感時(shí)，它們的強(qiáng)度將會(huì)降低。她看到的不再是“我餓”、“我疼”、“我悲傷”，而是“饑餓”、“疼痛”、“悲傷”發(fā)生了，但它們并不是我們的特征。對(duì)現(xiàn)象按照它呈現(xiàn)的樣子進(jìn)行清晰觀察，對(duì)練習(xí)者來說是最基本的。佛教參禪者將常年專注于這個(gè)領(lǐng)悟，以提高觀察人生中眾多確切元素的能力，并令觀察時(shí)保持頭腦清晰，保持著同情和慈悲的出離心。

聚焦也涉及一個(gè)覺察過程（“發(fā)現(xiàn)途徑”和“共振”），但這一過程具有聚焦所特有的確切性，本質(zhì)上既是解放性的，也能促使人轉(zhuǎn)變。它是一項(xiàng)復(fù)雜的活動(dòng)，專注于形與無形之間微妙的相互影響，專注于思想和情緒的生起，以及它們產(chǎn)生的源頭。聚焦者調(diào)頻到一個(gè)模糊的、尚未成熟的感受，這感受的內(nèi)部似乎容納著“什么東西”。如果我們帶著傾聽者耐心的注意，努力嘗試為之命名，使得這個(gè)名字“符合”那個(gè)“什么東西”（發(fā)現(xiàn)途徑），那么聚焦者所使用的句法結(jié)構(gòu)（語言的或是文化的）將會(huì)讓剛才尚未成形的感受獲得它的符號(hào)身份。名字的準(zhǔn)確程度通過“共振”的方式傳達(dá)給聚焦者，另一個(gè)途徑是詢問被感覺到的感受（felt sense），那個(gè)符號(hào)是否正確。被感覺到的感受會(huì)通過軀體的放松或肉體可知的“感覺移位”告訴你，這“途徑”是“恰當(dāng)”的。一經(jīng)確認(rèn)，那種特殊的體驗(yàn)就會(huì)自行發(fā)展。被感覺到的感受則會(huì)傳達(dá)一些新的內(nèi)容，上述過程再次開始。

使這一過程得以繼續(xù)的，是“途徑”（詞匯或圖像）的確切性（precision），它使等待萌生的東西得以確認(rèn)。這在處理“難點(diǎn)（stuckness）”的時(shí)候尤為有用，它使得我們能夠溫和地詢問、并始終陪伴“難點(diǎn)”，直到有一個(gè)未知的潛在沖動(dòng)開始揭示自己。聚焦者與呈現(xiàn)出來的東西待在一起，但同時(shí)也前往它出現(xiàn)的地方，去了解有什么在等著被表達(dá)。因此，覺察就被編織進(jìn)了由體驗(yàn)的各個(gè)時(shí)刻構(gòu)成的整體。這過程并不是由感受的系統(tǒng)性分割或者對(duì)體驗(yàn)的解構(gòu)所指導(dǎo)的。而是對(duì)浮現(xiàn)的覺察，本質(zhì)上是創(chuàng)造性的行為。正念

在內(nèi)觀禪定中，練習(xí)覺察是為了培育正念，或者培育對(duì)體驗(yàn)的生起與經(jīng)過的意識(shí)。正念是佛陀的七覺支之一。它與上面列出的六根之一的“頭腦”感覺無關(guān)，也不是做為眼、耳、鼻、舌、身、“意”的“體驗(yàn)之門”，而是一種能溫和地觀察那些我們通常認(rèn)為構(gòu)成我們“自己”的各種體驗(yàn)、并與之保持分離狀態(tài)的能力。“正念意味著了解事物是如何的，自己能夠坦率而直接地了解哪些東西的確存在、的確真實(shí)，”是“對(duì)每個(gè)時(shí)刻里正在發(fā)生什么的清晰意識(shí)”（p.62，Kornfield）。

佛陀以系統(tǒng)性的方式設(shè)定了四念處：身念處，受念處，心念處，法念處。最后一個(gè)“法”的類目最為囊括一切。法有兩種解釋：大寫時(shí)，指的是佛陀的教導(dǎo)；小寫時(shí)，可以表達(dá)為“所有的識(shí)知目標(biāo)”，“所有有緣或無緣的事物和狀態(tài)”或“所有生起及經(jīng)過的現(xiàn)象”。Gloria Ambrosia融合了這兩種定義。她將觀法解釋為“在現(xiàn)象體驗(yàn)中對(duì)真相的正念”（p.13）。投身四念處，就是要將意識(shí)覺察和探尋反省帶入所有現(xiàn)象的生起和變形過程，帶入這不斷發(fā)展的形勢(shì)的無盡運(yùn)轉(zhuǎn)中。不論生起什么，此處呈現(xiàn)的都是一個(gè)謙遜而充滿感激的存在。而且還包括“某種智能的洞察力，不是對(duì)正念的妨礙，而是它的自然實(shí)現(xiàn)”（Olendzki，p.17）。它是一個(gè)禪定練習(xí)：“指導(dǎo)頭腦中觀察的力量，以幫助我們自己了解佛陀的教導(dǎo)”（Ambrosia，p.13）。

聚焦的過程與覺醒和投身四念處相似。雖然沒有以如此全包含式的哲學(xué)框架來表述，但它仍然把我們的注意和意識(shí)導(dǎo)向?qū)Υ嬖诘恼w而復(fù)雜的體驗(yàn)，并在該體驗(yàn)顯現(xiàn)之時(shí)了解其真相。但和大多數(shù)禪定練習(xí)不同的是，聚焦者被指點(diǎn)去做的，并不是去覺察一個(gè)特定體驗(yàn)的生成和經(jīng)過。相反，她有意地陪伴著她被感覺到的體驗(yàn)，并且創(chuàng)造一個(gè)空間，使某些新內(nèi)容能夠浮現(xiàn)。當(dāng)一個(gè)你感覺是正確和真實(shí)的東西出現(xiàn)時(shí)，它所固有的洞察力也隨之而來。

佛教強(qiáng)調(diào)世事無常：現(xiàn)象的生起與消逝永無休止。在無常中，變形（transformation）是被暗含的，但并不被強(qiáng)調(diào)。聚焦則強(qiáng)調(diào)現(xiàn)象的變形，形的持續(xù)發(fā)展變化。無常是被暗含的，但并不被強(qiáng)調(diào)。聚焦中的感覺移位令人由衷愉悅；聚焦者溫和地迎接正在成熟和生長的新感受，不管它以何種方式顯現(xiàn)。

依戀和與喪失相聯(lián)系的焦慮在不知不覺中被削弱，因?yàn)榫劢拐呖偸窃试S前往身體認(rèn)為健康的地方。這些微妙的強(qiáng)調(diào)出自佛教的常用語言（無常的語言），容易使人不愿意全然入世。很多佛教徒不得不與這種傾向?qū)梗@傾向?qū)е铝似┤缑茏趯W(xué)派的出現(xiàn)。這一學(xué)派強(qiáng)調(diào)，覺支（enlightenment）應(yīng)該建立在對(duì)生命體驗(yàn)的完全沉浸中，而非建立在有意而為的沉思中。在處理一般人類心理動(dòng)力的變形過程方面，聚焦可能和這種學(xué)派的觀點(diǎn)比較相似。面對(duì)生命的豐富性、戲劇性和復(fù)雜性，它倡導(dǎo)的是一種既出離、同時(shí)又充分沉浸于當(dāng)中的態(tài)度（這就是小寫的“法”）。

聚焦的“共鳴（resonance）”是一種互動(dòng)，發(fā)生在軀體所暗示的被感覺到的注意與認(rèn)知或形式之間。有些新東西浮現(xiàn)于一個(gè)模糊的不成熟的感受當(dāng)中，它的形態(tài)取決于個(gè)體的文化結(jié)構(gòu)。它可能是對(duì)個(gè)體生命故事的一個(gè)新理解，或者是一個(gè)人與他人或自己交往的新方式。不受局限的被感覺到的注意為聚焦的呈現(xiàn)創(chuàng)造了一個(gè)環(huán)境，它也將對(duì)浮現(xiàn)的興趣引入到語法環(huán)境。我們可以有意地利用感覺過程，來促進(jìn)從不成熟現(xiàn)象到符號(hào)性現(xiàn)象的變形。這個(gè)符號(hào)性形態(tài)可能是語言，或一個(gè)藝術(shù)性媒介，比如美術(shù)或音樂，數(shù)學(xué)概念，或文化結(jié)構(gòu)的任何其它方面。每一種文化媒介，所有“識(shí)知目標(biāo)”都可以是新念頭、新體驗(yàn)和新洞察生起的方式，正如它們也可以是用來了解佛陀教導(dǎo)的真相的手段。盡管這些都暗含在里面，但盡我所知，這一過程并不曾在佛教體系中得到精確描述。

同樣，作為聚焦的關(guān)鍵，被感覺到的感受（felt sense）的概念在佛教中也缺乏對(duì)應(yīng)。它不是上面提到的六感之一，也不是西方概念中的五種感受之一。它也不等于念處（mindfulness）。Mary Hendricks將它描述為“其中所包含的是情緒[或思想]賴以產(chǎn)生的基礎(chǔ)，而不僅僅是情緒本身”（p.3）。感受抱持著的是聚焦者覺察到、但尚未成形的東西。這是一種微妙的體驗(yàn)，可以明顯地感覺到那兒有什么，但它卻還是朦朧的，模糊著的，缺少鮮明的輪廓特征。這接近于西方觀念中的“第六感”，它指的是我們感覺到的一種注意，注意的對(duì)象被直覺到了它的存在，但無法直接觸及，于是需要訴諸安靜的注意，以幫助那未知的東西被了解。

聚焦主張，當(dāng)正在浮現(xiàn)的體驗(yàn)變得明顯時(shí)，我們會(huì)產(chǎn)生出與感覺到的感受相關(guān)聯(lián)的一個(gè)身體反應(yīng)。聚焦者要耐心地探索，而且如果沒有身體反應(yīng)，或者身體反應(yīng)不恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候，要丟棄那些浮現(xiàn)出的大量可能性。感覺的移位發(fā)生在成功的聚焦活動(dòng)基礎(chǔ)之上；與感覺到的感受不同，這感覺的移位會(huì)是直接的（immediate）和清楚的，包含著放松和可以繼續(xù)發(fā)展的感受。舉個(gè)例子，感覺到的感受表明領(lǐng)悟到了痛悔，以及隨著相應(yīng)的認(rèn)識(shí)和悔改的行動(dòng)產(chǎn)生寬慰。伴隨著對(duì)真正悔改的體驗(yàn)，身體上產(chǎn)生放松的感受：感覺的移位，重物被抬走的感覺。

雖然這種對(duì)自我如何逐漸成形的特殊關(guān)注方式并不是佛教的一個(gè)明顯的重點(diǎn)，但佛陀經(jīng)常教導(dǎo)我們體驗(yàn)起源及消解的真相，以及對(duì)體驗(yàn)和現(xiàn)象如何生起和消逝的“了解”。“比丘[和尚]……”知道“無生（non-arisen）[現(xiàn)象]如何生起；他”知道“已生（the arisen）[現(xiàn)象]如何消失”（p.115，《佛陀的教導(dǎo)》）。這并不是在說這種知識(shí)如何被體驗(yàn)，而是說我們可以有把握地認(rèn)為，被表達(dá)為“知道”的并不是科學(xué)現(xiàn)象的智力堆積，那只是西方世界等同于“知道”的內(nèi)容。確切的說，那是在更深的地方感覺到的東西：來自內(nèi)心深處的、內(nèi)臟的感覺。當(dāng)然，佛陀所指的知識(shí)極為深入和廣闊。它包含所有現(xiàn)象的生起和經(jīng)過：所有的存在和有感覺力的生物，所有的句法和象征性表達(dá)，我們?nèi)馍泶嬖诘乃形镔|(zhì)元素以及所有遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出平常態(tài)的各個(gè)覺察水平、存在的狀態(tài)。不過，在日常人類經(jīng)驗(yàn)的有限范圍內(nèi)，聚焦也把練習(xí)者導(dǎo)向一個(gè)體驗(yàn)性的認(rèn)知過程，去認(rèn)識(shí)自己不斷發(fā)展的自我，去了解我們每天都置身其中的存在是如何在一個(gè)復(fù)雜的文化舞蹈中通過無數(shù)的舞步而逐步生成、轉(zhuǎn)變、并最終消逝。聚焦和“正業(yè)”

佛陀教導(dǎo)中的四圣諦之四是八正道：止息痛苦之道。通常表達(dá)為“正見、正思、正語、正業(yè)、正命、正精進(jìn)、正念、正定”。雖然其中某些“正”可以用相當(dāng)固定的套路解讀為“不誹謗”、“不殺生”、“不制造傷害（cause harm）”、“不在軍事機(jī)構(gòu)服務(wù)”，但在日常生活中，這些規(guī)矩總會(huì)有不適用的時(shí)候，此時(shí)人就需要自己去設(shè)法尋找到一種適用于他們當(dāng)下困境的“正”。Jarvis Masters是一個(gè)在監(jiān)獄服刑期間皈依佛教的人，他的經(jīng)歷是一個(gè)鮮明的例證。在人所能經(jīng)歷的最為嚴(yán)峻的道德環(huán)境中，他每天都受到挑戰(zhàn)，必須重新發(fā)現(xiàn)“正”業(yè)、“正”語、“正”精進(jìn)。“正”并不是總能變成規(guī)矩，或通過遵守規(guī)范得到實(shí)現(xiàn)。如果佛教是一種活在我們心間的精神，正就是我們對(duì)每一瞬間的直接真相的不斷探尋和評(píng)價(jià)。這是一種清新的反應(yīng)，超越了一個(gè)人習(xí)慣的感情習(xí)慣和行為方式。我們?nèi)绾沃朗裁词恰罢保?/p>

有些人將他們借以尋找“正”的手段稱為內(nèi)在聲音，或內(nèi)在的靜默安寧之聲。但一般來說，這種聲音不被體驗(yàn)為耳中聽到的聲音，或者頭腦中的一個(gè)思想，而是身體之中的一種感覺。它是這樣一種東西，它以某種方式通過軀體顯示，某一特定行為是否正確。正如聚焦時(shí)我們清理出一個(gè)空間一樣，那令人安寧的禪定注意清除了妨礙靜默安寧聲音出現(xiàn)的各種通常身心活動(dòng)，以便人可以開始去體驗(yàn)?zāi)锹曇簦@聲音正是聚焦中被感覺到的感受。Mary Hendricks提到聚焦中的“暫停”，暫停通常的行為和感受，暫停“其生命的文化敘述”。這暫停是整個(gè)過程的一部分，它打開一個(gè)空間，使新領(lǐng)悟、新行為、新念頭得以形成。它放慢了習(xí)慣性情緒反應(yīng)的形成，引入了一個(gè)更廣泛的視野，使得一些新東西得以浮現(xiàn)，它們不再是舊有模式的延續(xù)。

被感覺到的感受，或者靜默的低語，進(jìn)入的正是這個(gè)暫停的空間。因?yàn)槭艿綐O大的關(guān)注，它會(huì)幫助識(shí)別和指導(dǎo)新浮現(xiàn)的可能性的形式或者方式，身體會(huì)以內(nèi)部放松或放手的方式標(biāo)志著它的“正”。聚焦者的內(nèi)在自己以這種方式暗示她達(dá)成平衡，她需要借這平衡來駕馭生命體驗(yàn)中的波濤。它告訴她，在那一時(shí)刻正在出生和死去的就是她生命的真正和恰當(dāng)?shù)倪^程。對(duì)我們每一個(gè)人來說，我們對(duì)存在的表達(dá)都是獨(dú)特的并且持續(xù)浮現(xiàn)，這表達(dá)渴望獲得一個(gè)形式。聚焦就是關(guān)注和培育這個(gè)過程的一種方法。它是一件工具，幫助生活的變形（metamorphasizing）而去追尋真相的線索，或者揭示法的線索；它是在生命中、甚至監(jiān)獄里尋找“正”的途徑的框架。可能每個(gè)人的真實(shí)存在，那些渴望表達(dá)和出生的部分，可以一直在內(nèi)在感覺的指導(dǎo)下準(zhǔn)確地成為它應(yīng)當(dāng)?shù)臉幼印＞劢沟木毩?xí)，以及佛陀的教導(dǎo)，給這個(gè)過程的心靈部分帶來便利。以佛教徒禪定和研習(xí)的方式聚焦，使人能夠在內(nèi)在體驗(yàn)的深度上去發(fā)現(xiàn)什么是正確的。

結(jié)論究其根本，佛教可以帶來覺醒，對(duì)存在的所有層面的深度和廣度產(chǎn)生覺醒：肉體現(xiàn)實(shí)，精神現(xiàn)實(shí)，以及絕對(duì)現(xiàn)實(shí)層面上，這種覺醒帶來一種超驗(yàn)的非凡覺察。聚焦并沒有如此宏偉的野心。結(jié)合了禪定的聚焦是一種技術(shù)，引發(fā)練習(xí)者去探索其存在的更真實(shí)層面。通過練習(xí)，我們的身體、我們的情緒、我們的認(rèn)知以及我們被感覺到的感受將成為手段，我們借其了解我們特定生命的隱私真相，并培育我們的潛能。通過指導(dǎo)成長的發(fā)展過程、日常活動(dòng)中的無執(zhí)和正行，聚焦幫助實(shí)現(xiàn)佛陀的教導(dǎo)。西方人的心智通常在很多領(lǐng)域都沒有開發(fā)，將聚焦整合進(jìn)佛教修行中，預(yù)示著解除陷入困頓的行為形式并允許頓悟浮現(xiàn)。

第四篇：心理健康教育講座稿

心理健康教育講座稿

宋文春

很高興在這里與大家共同探討小學(xué)生心理健康教育的有關(guān)話題，感謝領(lǐng)導(dǎo)給予的機(jī)會(huì)，我將從以下幾個(gè)方面對(duì)心理健康教育談?wù)勎业目捶ǎ?/p>

一、小學(xué)生存在的心理健康問題及成因

世界衛(wèi)生組織宣言近年一再明確指出：“健康不僅僅是沒有軀體疾病、不體弱，而是一種軀體、心理和社會(huì)功能均臻良好的狀態(tài)。”因此，小學(xué)生健康不僅僅是指生理、軀體方面的，而且應(yīng)包括心理方面的。隨著我國經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，教育事業(yè)的進(jìn)步，特別是隨著應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌，小學(xué)生心理健康問題日益引起教育各方面的關(guān)注重視、研究與探討。1987年7月通過有關(guān)部門鑒定的“小學(xué)生心理衛(wèi)生問題和對(duì)策研究”的課題顯示，在被調(diào)查的2961名學(xué)生中，有16.7%的學(xué)生存在著較嚴(yán)重的心理衛(wèi)生問題，并隨年齡增長而大幅度上升，其中初中生為13.76%。廈門市教育科學(xué)研究所的胡勝利通過對(duì)500名學(xué)生心理健康狀況及其影響因素的調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)，有49.6%的高中生存在著各種程度的不良心理反應(yīng)，有10.8%的高中生存在著各種明顯的心理健康問題。前不久，在武漢市抽取了1500多名小學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果表明，武漢市小學(xué)生雖有50%的學(xué)生心理健康狀況良好，30%的學(xué)生屬基本正常范圍，但也有10—15%的學(xué)生低于正常水平，特別是還有3—6%的學(xué)生存在比較嚴(yán)重的心理困擾。以上情況說明小學(xué)生確實(shí)存在著心理健康問題。小學(xué)生的心理健康問題主要表現(xiàn)為喜怒無常，情緒不穩(wěn)，自我失控，心理承受力低，意志薄弱，缺乏自信，學(xué)習(xí)困難，考試焦慮，記憶力衰退，注意力不集中，思維貧乏，學(xué)習(xí)成績不穩(wěn)，難于應(yīng)付挫折，青春期閉鎖心理，并在行為上出現(xiàn)打架、罵人，說謊，考試舞弊、厭學(xué)、逃學(xué)，嚴(yán)重的出現(xiàn)自傷或傷人現(xiàn)象。我們可以把以上表現(xiàn)歸類為以下問題。(一)學(xué)習(xí)類問題

因?qū)W習(xí)而產(chǎn)生的心理問題是小學(xué)生心理問題的主要部分，其問題有：

1.學(xué)生學(xué)習(xí)的心理壓力越來越大，造成精神上的萎靡不振，從而導(dǎo)致食欲不振、失眠、神經(jīng)衰弱、記憶效果下降、思維遲緩等。目前，學(xué)校課業(yè)任務(wù)繁重，競爭激烈，父母的期望值過高，使得學(xué)生精神壓力越來越大。有一高中女生，升入高中后由于教師的教學(xué)方法發(fā)生了變化，競爭對(duì)手也發(fā)生了變化，使她感到十分不適應(yīng)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績下降，從初中時(shí)的全年級(jí)前幾名落至高中的１４１名。她痛苦地說：“１７年來我第一次感到自己的無能，每當(dāng)看到父母期望的目光，就非常難過，不知如何做才能達(dá)到父母的要求，如今，苦悶、煩惱、憂愁、氣憤充滿頭腦，看見書就又恨又怕，真想把它扔出去。”還有一位男生也談到，自己平常學(xué)習(xí)不錯(cuò)，偶而還可以給他人以指導(dǎo)，但一接近考試就緊張，總怕自己考不好，拼命準(zhǔn)備、夜不能眠。而考試前又會(huì)感到頭痛、甚至還會(huì)發(fā)燒，最后不是被迫中斷考試，就是堅(jiān)持下來成績也不好。循環(huán)往復(fù)，到了一聽考試就恐懼就緊的地步。2.厭學(xué)是目前學(xué)習(xí)活動(dòng)中比較突出的問題，不僅是學(xué)習(xí)成績差的同學(xué)不愿意學(xué)習(xí)，一些成績較好的同學(xué)亦出現(xiàn)厭學(xué)情緒。“國家教育委員會(huì)的一位負(fù)責(zé)同志在一次會(huì)議上說，小學(xué)生厭學(xué)的有30%，有的地方甚至高達(dá)60%”。可見，厭學(xué)是一個(gè)普遍問題。有位重點(diǎn)學(xué)校的學(xué)生就談到：“每當(dāng)看到聽到別人考試作弊時(shí)，自己心理就不平衡。當(dāng)自己成績不理想時(shí)又會(huì)埋怨老師不公平，覺得認(rèn)真學(xué)習(xí)真沒意思，不想再學(xué)了，還有位學(xué)生告訴我們學(xué)生中有種說法“有出息的靠關(guān)系，沒出息的靠分?jǐn)?shù)。”學(xué)習(xí)好的同學(xué)在學(xué)生中威信不一定高，而成績平平人緣好的同學(xué)卻常常受到青睞，所以就覺得學(xué)習(xí)沒勁，不想努力去讀書了。還有一些因其他心理原因而厭學(xué)的狀況，如因反應(yīng)較慢常被人嘰笑而不愿上課的；因記憶，理解等能力缺失使成績難以提高而對(duì)自己失去信信的等等。有的甚至發(fā)展到恨書、恨老師、曠課逃學(xué)的程度。有位同學(xué)就曾在日記中寫到：“晚上１點(diǎn)多了，望著桌上擺滿了的教科書、英語詞典、作業(yè)簿．．我真想把它們一下子燒成灰。”表現(xiàn)了強(qiáng)烈的焦躁、憤懣、無奈。

3.考試焦慮，特別是遇到較為重要的考試時(shí)焦慮更為嚴(yán)重，甚至出現(xiàn)焦慮泛化現(xiàn)象。在現(xiàn)行的中等教育體制中，我國的教育結(jié)構(gòu)存在著不合理現(xiàn)象，絕大部分是普通中學(xué)，學(xué)生在中學(xué)所學(xué)的知識(shí)基本上是為考大學(xué)而準(zhǔn)備的，實(shí)際上升入大學(xué)的只是很少的一部分，學(xué)生面臨的是升學(xué)難、就業(yè)難、出路窄的現(xiàn)象，特別是那些成績差的后進(jìn)生更是感到升學(xué)無望。一種畢業(yè)后無出路的憂愁和恐慌感控制著他們，這一種情況反映在學(xué)習(xí)上，就是感到學(xué)習(xí)的沉重，討厭學(xué)習(xí)，考試焦慮。教育結(jié)構(gòu)的不合理性還表現(xiàn)出教學(xué)內(nèi)容過難，“據(jù)人民教育出版社調(diào)查，80%的小學(xué)生學(xué)習(xí)理科教材有困難”。這種情況導(dǎo)致了一些學(xué)生由厭惡學(xué)習(xí)發(fā)展到逃避學(xué)習(xí)，脫離學(xué)校去尋求不正當(dāng)刺激，從而形成一系列品行障礙。許多教育家都強(qiáng)調(diào)指出，過難的教材將對(duì)學(xué)生的心理健康產(chǎn)生不利的影響。學(xué)校教育指導(dǎo)思想正確與否也對(duì)學(xué)生的心理健康發(fā)生很大的影響。目前一些學(xué)校在片面追求升學(xué)率的指導(dǎo)思想影響下，學(xué)校當(dāng)中分好、差班，考試排名次，搞題海戰(zhàn)術(shù)，采取一些違反心理健康原則的教育方法，教學(xué)手段和教育措施。這種情況，一方面，使學(xué)生的心理整天處于一種智力超負(fù)荷的高度緊張狀態(tài)之中，致使學(xué)生腦神經(jīng)衰弱、失眠、記憶力減退、注意力渙散，出現(xiàn)一些異常的學(xué)習(xí)行為與習(xí)慣；另一方面，對(duì)分?jǐn)?shù)的錯(cuò)誤看法造成學(xué)生心理上的痛苦。教師的嘲諷，同學(xué)的輕視甚至家長的埋怨和打罵，給學(xué)生的心理造成了很大的壓力。于是厭學(xué)出現(xiàn)了，焦慮產(chǎn)生了。另外，不當(dāng)?shù)慕逃椒ɡ缃虒W(xué)方法不靈活，帶有懲罰性，也會(huì)給學(xué)生的心理造成種種問題。(二)人際關(guān)系問題

人際關(guān)系問題也是小學(xué)生反映較多的問題。其問題有以下幾個(gè)方面。

1.與教師的關(guān)系問題。其主要問題是教師對(duì)學(xué)生的不理解、不信任而使學(xué)生產(chǎn)生的對(duì)抗心理，以及教師的認(rèn)知偏差等情況給學(xué)生造成的壓仰心理，攻擊行為等問題。中學(xué)時(shí)期，教師仍然是學(xué)生的理想目標(biāo)、公正代表，他們希望得到教師的關(guān)心理解與愛。如果教師缺乏理解、耐心與愛心，不能以熱情的態(tài)度給予指導(dǎo)幫助，反而橫加指責(zé)，學(xué)生則會(huì)失望。更有甚者，“教師對(duì)學(xué)生缺乏尊敬，貶低其價(jià)值的不良態(tài)度使學(xué)生的心理遭到嚴(yán)重的創(chuàng)傷。特別是高年級(jí)學(xué)生往往病態(tài)地感知這一切，這也是師生間發(fā)生沖突的原因”。這種情況下，學(xué)生有一種壓仰感，消極情緒產(chǎn)生，師生關(guān)系日趨緊張。與教師的關(guān)系問題，主要集中在由于教師對(duì)學(xué)生的不理解。過多干涉學(xué)生的業(yè)余生活和正常交往而引起的困感和煩惱。有位小學(xué)生談到，一次他向一位同班女生詢問功課，被老師看到后受到了苛刻的指責(zé)，并把這事作為一條小辮子抓在手里，動(dòng)輒就揪出來“示眾”一番，“你以為我不知道你嗎．．”，嚴(yán)重地刺傷了他的自尊心，導(dǎo)致他對(duì)教師的反感，對(duì)立，老師指東他偏向西，而內(nèi)心又十分矛盾，甚至影響了對(duì)學(xué)業(yè)的業(yè)趣。另有一位學(xué)生干部談到，現(xiàn)在做班干部真難，兩頭受氣，不管事，教師批評(píng)你不負(fù)責(zé)任，要管事，又難免與一些同學(xué)發(fā)生爭執(zhí)，若一旦吵起來，老師首先要批評(píng)班干部，故而覺得十分委屈。生老師的氣又不敢頂撞；想不干了又怕失去老師的信任，左右為難十分矛盾，不知到底該怎么辦。此外，還有一些其他想法，諸如：認(rèn)為老師“嫌貧愛富”的，認(rèn)為老師“處事不公正”的，認(rèn)為老師“輕視自己”的．．．等等。都反映出學(xué)校中師生關(guān)系的問題．

2.同學(xué)間的關(guān)系問題。小學(xué)生除希望得到老師的理解與支持外，也希望在班級(jí)、同學(xué)間有被接納的歸屬感，尋求同學(xué)、朋友的理解與信任。由于同學(xué)關(guān)系不融洽，甚至關(guān)系緊張，有的同學(xué)就流露出孤獨(dú)感，想恢復(fù)與同學(xué)的關(guān)系，而又不知該怎樣去做。與同學(xué)的關(guān)系問題。主要集中在交友方面，因處理不好朋友之間的關(guān)系而苦惱。有位學(xué)生講到，他的一位好朋友總是對(duì)他不信任，懷疑他對(duì)朋友的友誼，認(rèn)為他為朋友的付出不夠多，使他十分苦惱，不知怎樣做才能消除朋友的懷疑。還有一位女生因兩位要好的朋友發(fā)生了矛盾，她夾在中間十分為難，與甲交往怕乙不高興，與乙交往又怕甲不理解，最后干脆兩位朋友都不再交往，可內(nèi)心又十分孤獨(dú)，寂寞，想恢復(fù)與朋友的關(guān)系又不知該怎樣去做。此外，尚有個(gè)別學(xué)生因初中升到高中朋友越來越少，而懷疑世上沒有真正的友誼，也交不到真正的朋友，進(jìn)而想離世隱居的。

3.與父母的關(guān)系問題。民主型的和睦良好的家庭給小學(xué)生一個(gè)溫暖的歸屬港灣，專制式的家庭中父母與其子女之間不能進(jìn)行正常的溝通，造成兒童孤僻、專橫性格。家庭的種種傷痕，會(huì)給小學(xué)生造成不同程度的心理傷害。有研究認(rèn)為，父母不和比父母一方死亡，會(huì)給兒童在心理問題上造成更大傷害，因?yàn)樗麄冊(cè)诟改改抢锟吹搅巳穗H關(guān)系的惡劣性。不和父母對(duì)小學(xué)生的心理影響是多方面的，“有被拋棄感和憤怒感；并有可能變得抑郁，敵對(duì)，富于破壞性，??還常常使得他們對(duì)學(xué)校作業(yè)和社會(huì)生活不感興趣”。他們會(huì)認(rèn)為是自己的父母給自己帶來并制造了痛苦，憎恨父母家庭，因?yàn)榧彝ナ遣恍业囊磺兴凇＠纾形粚W(xué)生談到“我經(jīng)常和媽媽鬧矛盾，聽到她的罵聲就心煩，有時(shí)真想一走子之再也不回來了，可看到她瘦倦的面容，花白的頭發(fā)又覺得于心不忍，每天就生活在這種內(nèi)心矛盾之中，真不知該怎么辦。”還有位學(xué)生家庭不和，父母經(jīng)常吵架。有一次母親出差時(shí)，父親竟帶了一個(gè)女人回來。自此以后他再也不愿呆在那個(gè)家里了，恨死了父親，不愿再見父母，整天就想往外跑，心里煩悶極了。覺得人活著真沒意思，產(chǎn)生了厭世的念頭，可見，父母行為的不良，帶給子女的不僅僅是厭惡、鄙視、而是更深的內(nèi)心創(chuàng)傷。(三)挫折適應(yīng)問題

小學(xué)生的挫折是多方面的，有學(xué)習(xí)方面的、人際關(guān)系方面的、興趣和愿望方面的以及自我尊重方面的。其原因有客觀因素、社會(huì)環(huán)境因素以及個(gè)人主觀因素。面對(duì)挫折造成的困難與痛苦，小學(xué)生們的反應(yīng)方式有兩類：消極的反應(yīng)與積極的反應(yīng)。消極的挫折適應(yīng)方式一旦習(xí)慣化、穩(wěn)固化，在一定的情境中挫折狀態(tài)即使有所改變，其行為卻仍以習(xí)慣化的適應(yīng)方式如影隨形地出現(xiàn)。于是，消極的挫折適應(yīng)方式也就轉(zhuǎn)化為較嚴(yán)重的、需要長期耐心教育的心理健康問題了。

二、當(dāng)前小學(xué)生的心理問題主要表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？

心理問題主要表現(xiàn)在：1.學(xué)習(xí)壓力大。2.偏執(zhí)、敵對(duì)，認(rèn)為他人不可信，自以為是，偏于固執(zhí)。3.人際關(guān)系緊張，總感到別人對(duì)自己不友善。4.抑郁，對(duì)學(xué)業(yè)、前途、未來不抱希望，精神苦悶、情緒低落。5.焦慮、心里煩躁不安。6.適應(yīng)能力差，對(duì)新的環(huán)境和生活不適應(yīng)，不習(xí)慣教師的教學(xué)方式；或者不喜歡學(xué)校的活動(dòng)。7.情緒忽高忽低極不穩(wěn)定。8.心理不平衡。當(dāng)他人比自己強(qiáng)或獲得了高于自己的榮譽(yù)后，總感到不平。其中，學(xué)習(xí)壓力，是當(dāng)前小學(xué)生存在的最嚴(yán)重的心理問題。

三、如何減輕小學(xué)生的這種壓力？

首先應(yīng)對(duì)小學(xué)生心理健康教育給予足夠的重視。把小學(xué)生心理健康教育設(shè)為中學(xué)教育的專門課程；教師和教育工作者，應(yīng)把學(xué)生的心理健康作為全面發(fā)展教育的重要內(nèi)容來看待，充分認(rèn)識(shí)培養(yǎng)健全的人格、良好的情緒和適應(yīng)能力，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)、掌握知識(shí)和技能具有重要作用；把日益增多的小學(xué)生的心理障礙問題同思想品德加以區(qū)別，采用心理學(xué)的方法和技術(shù)解決學(xué)生日益增加的心理困擾。

四、稚氣未脫的小學(xué)生，為什么會(huì)有過分自律、內(nèi)心沖動(dòng)或壓抑，甚至?xí)型话l(fā)傷人或自傷行為等不健康的反應(yīng)呢？

這與他們的生活環(huán)境有很大關(guān)系。不和諧的生活環(huán)境會(huì)在孩子心靈上留下難以磨滅的傷痕，并造成心理問題。上世紀(jì)90年代主流的價(jià)值觀是強(qiáng)調(diào)“個(gè)人價(jià)值”，于是每個(gè)人都在創(chuàng)造著自己。在這種每個(gè)人都在“創(chuàng)造”的氛圍中，沒有標(biāo)準(zhǔn)，沒有模板，做什么和怎么做是個(gè)人的選擇。于是父母就按照他們認(rèn)為最好的方式對(duì)待自己的孩子。那些具有理想主義、且要求甚高的父母，常把孩子當(dāng)成實(shí)現(xiàn)自己完美理想的機(jī)器，使孩子承受重負(fù)，“抹殺”了孩子的童年快樂，使孩子過著一種規(guī)律而秩序化的生活。當(dāng)以苛刻的外部行為作標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，焦慮和壓力會(huì)使青少年產(chǎn)生強(qiáng)迫行為。

社會(huì)政治生活事件也或多或少地在孩子的心中產(chǎn)生影響，就說社會(huì)存在貧富差距、一些官員腐敗這些社會(huì)熱點(diǎn)問題都會(huì)在孩子心中留下不同的陰影，從而影響到心理的健康發(fā)展，這是一個(gè)潛移默化的過程。仔細(xì)想想，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中有太多的不和諧，而小學(xué)生的心理人格正處于形成過程中，還十分脆弱，哪經(jīng)得起如此大的沖擊？

他們的內(nèi)心沖動(dòng)、壓抑、突發(fā)傷人、自傷等負(fù)面情緒和行為，與嬰兒時(shí)期形成的焦慮有關(guān)。認(rèn)為自己渺小、無足輕重、無依無靠、無力回天，這種感覺，最容易產(chǎn)生在童年時(shí)期，那時(shí)如果父母因某種原因，未能給予孩子所必須的溫暖、關(guān)懷與真誠的愛，這些無依無靠的孩子就慢慢地產(chǎn)生“被遺棄、不需要”的感覺。父母無條件的愛，尤其是母親的愛是一切兒童正常身心發(fā)展的先決條件，若這些兒童得不到這種賴以生存的愛，心中就開始覺得這個(gè)世界可怕、無情、不可靠、不公平等；帶著這些負(fù)面情緒，孩子們長大后，會(huì)變成仇視、反抗、暴力或怯懦、膽小、自卑。有些同學(xué)常因處理不好與朋友之間的關(guān)系而苦惱。也有些學(xué)生因朋友越來越少，就懷疑世上沒有真正的友誼，也交不到真正的朋友，進(jìn)而想離世隱居。

有這種感覺的孩子不僅會(huì)覺得自己不受父母歡迎，而且相信自己基本上不受任何人的歡迎。相反，一個(gè)得到愛的孩子長大后，不僅相信父母愛他，而且相信別人也覺得他可愛，人際關(guān)系的早期經(jīng)驗(yàn)就成為他們以后處理人際關(guān)系的基礎(chǔ)。如果他們依戀和被關(guān)注的感覺得不到滿足，他們就會(huì)變得懷疑和不信任，包括對(duì)自己的不信任。

五、幾種常見的神經(jīng)癥案例分析

（一）強(qiáng)迫癥

強(qiáng)迫癥又稱強(qiáng)迫性神經(jīng)癥，是一種以強(qiáng)迫觀念，強(qiáng)迫沖動(dòng)作為主要表現(xiàn)的神經(jīng)癥，患者能意識(shí)到這些癥狀不合理，不必要，但不能控制和擺脫，深為焦慮和不安，小學(xué)生存在強(qiáng)迫癥狀的人較多，強(qiáng)迫癥對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)，生活和在校適應(yīng)有很大不良影響。

1、癥狀

（1）強(qiáng)迫觀念，這是強(qiáng)迫癥狀在認(rèn)知方面的表現(xiàn)，是強(qiáng)迫癥的原發(fā)癥狀。根據(jù)其霎時(shí)間上的順逆可分為回顧性和前瞻性二類。回顧性強(qiáng)迫觀念主要表現(xiàn)為強(qiáng)迫懷疑，如腦內(nèi)反復(fù)回旋律，別人對(duì)自己說的話等，屬強(qiáng)迫回憶；作業(yè)或考試后總覺得寫錯(cuò)了字或做錯(cuò)了題，上學(xué)路上總疑惑忘帶書或文具等，屬強(qiáng)迫懷疑。前瞻性強(qiáng)迫觀念主要表現(xiàn)為強(qiáng)迫性擔(dān)心與焦慮，唯恐發(fā)生某件不幸事件。如總是擔(dān)心考試失敗、挨老師批評(píng)，擔(dān)心自己會(huì)發(fā)胖、得精神病等。另外，強(qiáng)迫觀念還可能是強(qiáng)迫聯(lián)想和強(qiáng)迫性窮思竭慮。如看到小刀回想到割破手，屬強(qiáng)迫聯(lián)想，而強(qiáng)迫性窮思竭慮則表現(xiàn)為腦中總是表現(xiàn)一些無意義的想法，如“1+2為什么等于3”，“先有雞還是先有蛋”等等。

（2）強(qiáng)迫沖動(dòng)是強(qiáng)迫癥的繼發(fā)癥狀，往往是患者為緩解或?qū)箯?qiáng)迫觀念的苦惱而產(chǎn)生的。強(qiáng)迫沖動(dòng)有稱強(qiáng)迫意向，如某學(xué)生為回避對(duì)考試結(jié)果的擔(dān)心在考試時(shí)總覺得要大小便，但并不想去上廁所；有的學(xué)生看到老師或父母總是想大聲辱罵、吵鬧或打架，表面上卻順從平靜，這些無法克制的沖動(dòng)是出于對(duì)擔(dān)心受到批評(píng)、責(zé)罵的對(duì)抗。

2、強(qiáng)迫癥案例及分析 案例（略）分析（略）

（二）抑郁癥

1、癥狀

抑郁癥又稱抑郁性神經(jīng)癥，是由社會(huì)、心理因素引起的一種以持久的情緒低落狀態(tài)為特征的神經(jīng)癥，常伴有焦慮、軀體不適感和睡眠障礙。抑郁癥程度較輕，沒有重性抑郁的精神癥狀，患者一般能基本適應(yīng)學(xué)校生活，但心理壓抑、情緒苦悶，而且病情較長。

研究表明習(xí)得無助現(xiàn)象是抑郁癥的核心。

習(xí)得無助：無論做什么事都沒有好的結(jié)果。美國心理學(xué)家賽力格曼的實(shí)驗(yàn)（把狗分為三組進(jìn)行電擊實(shí)驗(yàn)）略。生活中的失敗也會(huì)導(dǎo)致習(xí)得無助。

九種癥狀：

1、有抑郁的情緒，情緒上不滿意，不開心，不愉快。

2、對(duì)日常的活動(dòng)失去興趣。

3、沒胃口。

4、失眠。

5、心理運(yùn)動(dòng)遲緩（思維或動(dòng)作遲緩）。

6、精力不足。

7、感到無價(jià)值和內(nèi)疚。

8、思維能力降低，沒辦法集中注意力。

9、自殺的想法或行動(dòng)。有五種現(xiàn)象，而且持續(xù)兩周以上，基本上就可以判定患有抑郁癥傾向。

2、抑郁癥案例及分析（略）

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)證明，擁有一個(gè)健康的心理，對(duì)一個(gè)人的一生有著十分重要的意義。青少年時(shí)期是精神疾病的多發(fā)期，更是不健康行為的孕育期。由于直轄市心理活動(dòng)狀態(tài)的不穩(wěn)定；認(rèn)知能力的不完備；生理成熟與心理成熟的不同步；對(duì)社會(huì)和家庭的高度依賴等，使得他們比成年人有更多的焦慮，會(huì)遭到更多的挫折，因而更容易產(chǎn)生心理障礙。面對(duì)學(xué)生復(fù)雜的心理狀況，作為教育工作者，我們要在常規(guī)的教育活動(dòng)中滲入心理輔導(dǎo)內(nèi)容，我們看到，小學(xué)生心理健康現(xiàn)狀是不容忽視的，它為我們亮起了警告信號(hào)，我們有責(zé)任挑起這副擔(dān)子，著手嘗試去解決這些問題，使心理健康教育具有實(shí)際意義。以上是關(guān)于心理健康教育的一些粗淺的探討，有不當(dāng)之處，還請(qǐng)大家批評(píng)、指正。謝謝！

第五篇：心理健康教育講座

學(xué)會(huì)調(diào)控情緒講座

親愛的同學(xué)們：

大家下午好！

在成長過程中，我們生活中感受了種種內(nèi)心體驗(yàn)，包括高興、害怕、興奮、憤怒、擔(dān)心、彷徨、緊張等情緒體驗(yàn)。然而，怎樣看待情緒，如何調(diào)控自己的情緒，我們卻未必做到掌控有度。因此，有必要在讓大家感悟情緒多樣與復(fù)雜的基礎(chǔ)上，樹立“我的情緒我做主”的掌控意識(shí)。情緒是可以調(diào)控的，明白情緒需要個(gè)人主動(dòng)調(diào)控的道理，逐步掌握一些調(diào)節(jié)情緒的有效方法，形成自我調(diào)適、自我約束的能力，能夠較理智地調(diào)控自己的情緒。

學(xué)生情緒豐富而強(qiáng)烈、不穩(wěn)定、難自控，很容易產(chǎn)生各種不良情緒，這不僅會(huì)危害他們的身心健康，還會(huì)影響他們的學(xué)習(xí)與生活。因此，指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己個(gè)人的情緒變化的特點(diǎn)，合理宣泄情緒，主動(dòng)調(diào)控情緒，保持積極樂觀的情緒，克服消極情緒，是當(dāng)務(wù)之急。

從學(xué)生生理和心理特征上看，學(xué)生的成長過程中，身心發(fā)展不平衡，獨(dú)立意思增強(qiáng)，自尊心增強(qiáng)，在學(xué)習(xí)生活中希望受到更多的尊重和理解，但抗挫折能力不強(qiáng)，由此時(shí)常引發(fā)一系列的情緒反應(yīng)。所以針對(duì)學(xué)生情緒發(fā)展的這些特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)情緒，了解自己情緒的特點(diǎn)，懂得情緒是可以調(diào)控的，情緒與個(gè)人的心態(tài)有關(guān)，學(xué)會(huì)合理的宣泄與調(diào)控自己的情緒，保持積極、樂觀的情緒狀態(tài)，對(duì)形成健康心理和健全人格都具有重要意義。

教師的指導(dǎo)作用： 調(diào)教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、合作者和引導(dǎo)者，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情感色彩的情境，側(cè)重學(xué)生的主體意識(shí)，有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用。

（一）智慧故事一： 《請(qǐng)不要開錯(cuò)窗》

一個(gè)小女孩趴在窗臺(tái)上，看窗外的人正埋葬她心愛的小狗，不禁淚流滿面，悲傷不已。她的外祖父見狀，連忙引她到另一個(gè)窗口，讓她欣賞他的玫瑰花園。果然小女孩的心情頓時(shí)明朗。老人托起外孫女的下巴說：“孩子，你開錯(cuò)了窗戶。”

感悟：由此可見，即使對(duì)于同一件事情，每個(gè)人的想法也大不相同啊！你可以改變你的態(tài)度來調(diào)適你的情緒。

（二）智慧故事二：

古希臘哲學(xué)家蘇格拉底原先和幾個(gè)朋友住在一間只有7、8平方的房子，有人認(rèn)為他居住的條件太差了，他說：“朋友們住在一起，隨時(shí)可以和他們交流感情，是值得高興的事啊。”幾年后，他一個(gè)人住，又有人說他太寂寞了，他又說：“我有很多書啊，一本書就是一個(gè)老師，我和那么多老師在一起，怎么不高興呢？”之后，他住進(jìn)樓房的一樓，有人認(rèn)為一樓的環(huán)境差，“你不知道，一樓方便啊，進(jìn)門就到家，朋友來方便，還可以在空地上種花、種菜什么的。”后來，他又搬到頂樓，有人說住頂樓沒好處，“好處多啊，每天爬樓鍛煉身體，光線也好。頭頂上沒干擾，白天晚上都安靜。

感悟：他們熱愛生活，有著樂觀的生活態(tài)度，即使遭遇到挫折、失敗，甚至危及到生命，他們依然能夠保持積極向上的情緒。

有了快樂的思想和行為，你就能感到快樂！

——卡耐基

（三）智慧故事三：

有一個(gè)孩子跑到山上,無意間對(duì)著山谷喊了一聲:”喂……”聲音剛落,從四面八方傳來了一陣陣”喂…..”的回聲,大山答應(yīng)了,孩子很驚訝,又喊了一聲:”你是誰?”但山也回應(yīng):”你是誰?”.孩子生氣了,喊道”我恨你”,哪知道這一喊,整個(gè)群山傳來的聲音都是”我恨你”,孩子忍不住了哭著回家告訴了媽媽.媽媽對(duì)他說:”孩子,你回去對(duì)大山喊”我愛你”試試呢.孩子又跑到山上,果然,這次孩子被包圍在”我愛你,我愛你……”的回聲之中, 孩子笑了,群山也笑了……

感悟：生活就像一面鏡子，你對(duì)它哭，它對(duì)你哭；你對(duì)它笑，它也對(duì)你笑。

（四）換個(gè)好情緒

1.嫉妒： 這次考試王聰比我好。

原來想法：有什么了不起，他沒有我聰明。換個(gè)想法：

2.多疑： 同學(xué)們總是用異樣的眼光看我。原來想法：我的家庭條件差，他們看不起我。換個(gè)想法：

3.害怕： 我這次又考砸了，不敢回家。原來想法：辜負(fù)了父母期望，害怕會(huì)批評(píng)。換個(gè)想法：

4.厭惡： 他總愛在課上講話，妨礙我聽課。

原來想法：跟他坐在一起，真倒霉。換個(gè)想法：

感悟：換一副眼鏡，得一副好心情。情緒與我們個(gè)人的態(tài)度是緊密相連的.在生活中我們可以通過改變自己的態(tài)度來控制自己的情緒.結(jié)束語：情緒與我們個(gè)人的態(tài)度是緊密相連的。在生活中我們可以通過改變自己的態(tài)度來控制自己的情緒。