第一篇：2018屆高考語文作文素材第十八期

2018屆高考語文作文素材第十八期

懷念西南聯(lián)大，有種大學精神歷久彌堅.......................................................................................1 教授講課吸粉無數(shù)，互聯(lián)網(wǎng)需要知識“網(wǎng)紅”...........................................................................2 逐夢科學，不能只著眼于生活富足...............................................................................................4 發(fā)展要“增量”更要“質(zhì)量”.......................................................................................................4 在詩歌里感受“不死的心靈”.......................................................................................................5 用文化自信打通中華文脈的“入海口”.......................................................................................7 網(wǎng)購狂歡，快遞包裹能“綠”起來嗎？.......................................................................................8 “蘭小草”的隱善應有更多人接力...............................................................................................9習近平向世界展示“中國名片”.................................................................................................10 中國道路，激蕩世界新思考.........................................................................................................13 “黃金菜地”承載對“慢生活”的向往與渴望...........................................................................14 對待人工智能應“樂觀>焦慮”...................................................................................................15 新時代青年成長成才的“三重要義”.........................................................................................16 舞動新時代的青春鼓點.................................................................................................................18 懷念西南聯(lián)大，有種大學精神歷久彌堅

西南聯(lián)大舍我其誰的家國情懷，亦是這個時代所有大學的典范。

有一種事物，只有放在歷史長河中，才能看清它的價值。西南聯(lián)大，就屬此類。昨天，是西南聯(lián)大建校80周年紀念日。80周年紀念大會在北大舉行，老校友齊聚一堂，為西南聯(lián)大慶生。各類紀念文章紛紛刊出，共同懷念那段關于西南聯(lián)大的崢嶸歲月。

為什么要紀念西南聯(lián)大？既因為它是“中國現(xiàn)代大學辦學史上的奇跡”，培養(yǎng)了眾多大師，也因為它代表了大學的真精神。它告訴我們，一個大學該有什么樣的面貌。

西南聯(lián)大誕生于抗戰(zhàn)烽火中，三所大學的師生穿越戰(zhàn)火，只為找一方能專心學術、實現(xiàn)理想的凈土。從北京、天津到長沙，再到昆明，他們不僅要經(jīng)歷漫長的跋涉，還要躲避日軍的轟炸，但他們不畏難、不退縮，離鄉(xiāng)背井來到昆明，只為給中華文化賡續(xù)血脈，為中華民族振奮信心。我們現(xiàn)在紀念西南聯(lián)大，首先紀念的是西南聯(lián)大師生在戰(zhàn)火中雖顛沛流離但仍保持信念、弦歌不輟的精神。重申這種堅韌一心的品質(zhì)，首先在于它是超越的：大學生、教授之外，這個時代每個有價值追求的人，都應有雖“手空空，無一物”但仍“結(jié)隊向前行”的精氣神。

回到歷史現(xiàn)場，西南聯(lián)大的學子、教授之所以能“身處逆境而正義必勝的信念永不動搖”，也是為了給當時的中國傳遞一種勝利在望的精神感染，作為當時社會的精英，他們扛起這個國家前進的信心。

80年過去，這種高校所負有的精神價值仍有必要重申。高校作為這個社會重要的思想與知識殿堂，從來都是社會前進的燈塔，西南聯(lián)大舍我其誰的家國情懷，亦是這個時代所有大學的典范。在任何逆境中保持初心不改，堅定前行，這不僅是對一所大學的要求，也是一個進步社會的應有之義。

當所有人都在談當今大學精神之時，或許該問問，我們今天的大學，應該以怎樣的姿勢向西南聯(lián)大致意？

現(xiàn)在的大學，不論是外部辦學環(huán)境，還是內(nèi)部的財政支持，都與當年的西南聯(lián)大大大不同，但為什么西南聯(lián)大仍然是一座難以逾越的豐碑？如今的高校里當然有很多專心學術的教授與學生，但我們也常看到一些高校的學術丑聞、作風丑聞，以及太多大學生虛擲青春的例子。

或許，他們?nèi)钡恼瞧D苦卓絕的品質(zhì)與敬畏學問的精神。

西南聯(lián)大成為中國現(xiàn)代大學的一個高峰，原因絕不止于它擁有上百留洋教授與許多天賦過人的學生，更在于其校風，即陳平原先生所說的“嚴格要求”、“堅忍不拔”之境界。

堅忍不拔的品質(zhì)從其南渡歷程可窺一斑，而另一重體現(xiàn)是，教授、學生們雖日夜飽受轟炸威脅，但書照讀，科研照做。艱苦卓絕的條件下，蔣夢麟寫出了《西潮》；曾昭掄教授率領的“西康科學考察團”師生，通過專門的考察，為后來攀枝花礦區(qū)的開采提供了重要資料??

所謂“造次必于是，顛沛必于是”，在風雨飄搖的歲月，他們用真精神做出了真學術。西南聯(lián)大建校80周年，我們懷念西南聯(lián)大，追憶那個大學精神閃耀的時代，不只是將其作為一個歷史標本來審視，更是通過各樣的解讀與還原，為這個時代的大學提供一個精神與品質(zhì)的標桿。這正是西南聯(lián)大留給我們最大的精神遺產(chǎn)。

教授講課吸粉無數(shù)，互聯(lián)網(wǎng)需要知識“網(wǎng)紅”

高校里，為了發(fā)論文、評職稱，不少教師把心思更多放在科研上。而教得好不好，對評教授沒太大影響，以致重科研、輕教學的風氣蔓延。

近日，電子科技大學學生拍攝的一組照片在QQ空間里被廣為傳播。照片中，整個教室都坐滿了學生，就連走廊都有不少學生伸長脖子甚至爬窗臺在聽課，現(xiàn)場情景堪比演唱會。據(jù)拍攝者介紹，這是該校組織的一場“微積分疑難分析講座”，微積分課程難度較大，加之老師風趣有活力，有的學生甚至提前一天來占座，晚來的只能站著聽。

無獨有偶，在浙江也有一位因為講微積分而成為“網(wǎng)紅”的教授。浙大教授蘇德礦，學生叫他“礦哥”，后改口“礦爺”，他自己開玩笑說“過幾年就成礦渣”了。年近六十歲的他，玩起了新媒體，今年2月起，在網(wǎng)上直播微積分課，總觀看量達140萬人次，點贊200萬人次。電子科大人頭攢動的課堂，在蘇教授這兒，通過網(wǎng)絡直播形成了幾何級數(shù)的增量。不少網(wǎng)友說，假如當年有直播，自己的高數(shù)也不至于掛科。像蘇教授這樣的“網(wǎng)紅”，越多越好。

教授上課受歡迎，能做到堪比搖滾明星，的確不容易。上過大學的人恐怕多多少少都有體會。大學老師，有些人自己研究做得好，學術專著出了一本又一本，但不一定會講課。口拙或者心思不在教學上的“學術明星”大有人在。而另有一些上課受歡迎的老師，一味討好學生，口水話、無關緊要的閑談太多，而知識含量不足。如果借用潮語，上課又有干貨又接地氣，要平衡好兩者不容易。微積分課受歡迎，一方面源于這門課很難講通講透，學生需要知識上的幫助，另一方面，根據(jù)大家過往的聽課經(jīng)驗，上數(shù)學課，老師講得不枯燥才不正常。蘇教授針對這一點，在講授過程中有意加入一些年輕人歡迎的話題，效果不錯。

好的老師有了，接下來的問題，就是讓更多的學生尤其是地處偏遠、教育資源不發(fā)達地區(qū)的學生也能受益。在這一點上，把新媒體運用于教育，前景廣闊。現(xiàn)在網(wǎng)上既有靠觀眾打賞來獲得不菲報酬的“網(wǎng)紅”，也有各種知識付費的網(wǎng)絡平臺。蘇教授的網(wǎng)課，跟以上兩者都不太一樣。據(jù)網(wǎng)友說，“礦爺”早上六七點就開始在微博答疑，有時一直做到晚上十點十一點才結(jié)束。他自己戴一副厚厚的眼鏡，有次一邊擦眼鏡一邊告訴記者，“你別看我這么使勁擦，其實沒用，1500度，但為了同學，拼了。”

蘇教授的表態(tài)讓人感動。高校里，為了發(fā)論文、評職稱，不少教師把心思更多放在科研上。而教得好不好，對評教授沒太大影響，以致重科研、輕教學的風氣蔓延。另一邊廂，網(wǎng)絡課程雖多，但平臺也要盈利。聽課學生往往要額外支付費用，才能獲得一對一指導。在這樣的情況下，蘇教授上好網(wǎng)課之余，堅持免費答疑，有點逆流而動的意思，卻也在這個網(wǎng)絡淘金時代，展現(xiàn)了愛崗敬業(yè)、有教無類的師者風范。相對于某些月入幾十萬元甚至上百萬元的“網(wǎng)紅”，我們急切需要蘇教授這樣的知識“網(wǎng)紅”，并且讓他的知識，還有無私奉獻的師德人品，也獲得與其付出相匹配的收入。知識值錢、知識人有尊嚴，互聯(lián)網(wǎng)才會更美好。逐夢科學，不能只著眼于生活富足

越多的人低頭撿六便士，就越需要有人抬頭望月亮。

10月28日，在北京召開的未來科學論壇上，清華大學教授施一公作為今年未來科學大獎生命科學獎的獲獎人，和青少年分享他對科學研究與人生的感悟。當有學生問道，如何看待以“好找工作”為標準選擇專業(yè)的現(xiàn)象時，施一公說：“如果我們最后無論是學習也好，研究也好，還是做什么也好，我們主要的著眼點是什么工作掙錢多，什么工作能夠生活得更富足，這個至少對年輕人來講，是太不可思議的狹窄了。”

施一公談的是一個理想與飯碗的問題。對這一問題，他的師弟高曉松在“炮轟”清華學霸梁植時就說過類似的話，“名校是鎮(zhèn)國重器，名校畢業(yè)不是用來找工作的，名校培養(yǎng)你是為了讓國家相信真理，要胸懷天下，要改造國家”。

可以看出，二人所要表達的價值是一樣的：大學生求學與工作，不應僅以眼前的名利為圭臬，還要逐夢于知識與理想的價值；在過好自己的小日子之外，也要努力創(chuàng)造社會價值。

很多年輕人都樂于追求世俗意義上的成功，認為只有找到好的工作、掙得體面的收入，才能在社會上立足。追求財富、追求高階的社會地位，這無可厚非，畢竟，免于匱乏、追求美好是人永恒的追求。但如果一個對科學有興趣的年輕人為了“錢途”背棄初心，轉(zhuǎn)而汲汲于名利，這不僅可惜，也是狹隘的人生取向。

一個社會，光鮮亮麗的企業(yè)家與演藝明星如果能創(chuàng)造價值，他們就配得上人們的尊重。但那些專注于知識與科學理想的人，同樣需要人們的致意。正是他們的兢兢業(yè)業(yè)，守得住書齋/實驗室，坐得了冷板凳，才能貢獻出一個個引領人類前進的重大發(fā)現(xiàn)。而這些價值，很多時候也非金錢可以衡量。

越多的人低頭撿六便士，就越需要有人抬頭望月亮。解決了柴米油鹽，人應該去追求價值性的東西。而所謂的價值性，就體現(xiàn)在能要咬定知識青山不放松，能用自己日拱一卒的努力為社會創(chuàng)造價值。這不見得就比其他人高尚，但這關涉一個人的科學理想不被辱沒，初心不被背叛，以及這個社會是否足夠包容。

施一公鼓勵年輕人追求科學知識與夢想，也正意及在此。

發(fā)展要“增量”更要“質(zhì)量”

不提GDP翻番，是為了讓發(fā)展繼續(xù)提質(zhì)增效。

十九大報告引發(fā)解讀和學習熱潮。3.2萬字的報告中，并未提及我國未來GDP翻番的目標。針對這點，中財辦副主任楊偉民在十九大新聞中心日前舉行的報告解讀專題發(fā)布會上解釋說，因為社會的主要矛盾變了，未來要解決的問題是提高經(jīng)濟質(zhì)量。

“不提GDP翻番”，意義在“不提”之外：十八大以來，“不唯GDP論英雄”就成了很多改革的重要抓手。不唯GDP，那又以什么“論英雄”？總書記早就給出了答案，“要把民生改善、社會進步、生態(tài)效益等指標和實績作為重要考核內(nèi)容，再也不能簡單以國內(nèi)生產(chǎn)總值增長率來論英雄了。”

十九大報告不提GDP翻番，就順應了這五年經(jīng)濟發(fā)展從“求數(shù)量”到“求質(zhì)量”的變化。“不提”不是說不要增長速度，而是要因時而變、隨事而制，作出導向?qū)用娴恼{(diào)整，正如官方所說，“在這一階段不是不要增長速度了，而是要通過質(zhì)量、效率、動力‘三個變革’來實現(xiàn)，著力解決不平衡不充分的發(fā)展問題。”

這樣的變化其實也是水到渠成的結(jié)果：以往，“唯GDP論”確實是地方政府的“KPI”中的核心因子，少數(shù)地方還將“發(fā)展是硬道理”片面地理解為“GDP增長率是硬道理”。GDP的確是衡量一個國家在一段時期經(jīng)濟表現(xiàn)和財富積累的最直觀數(shù)據(jù)，但卻未必能全部體現(xiàn)增長的質(zhì)量，抑或是自動消弭經(jīng)濟發(fā)展的環(huán)境資源等方面成本、社會財富分配等問題。

這幾年來，隨著中國經(jīng)濟進入新常態(tài)，整個發(fā)展就在不斷提質(zhì)增效：從“五位一體”總體布局，到供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革；從通過市場出清去產(chǎn)能，到國企深化改革；從首設GDP增長區(qū)間目標，到重啟綠色GDP績效評估；從新經(jīng)濟這5年的躍升式發(fā)展，到消費對我國經(jīng)濟增長基礎性作用進一步鞏固??我國經(jīng)濟已轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。“不提GDP翻番”，在此語境中也順理成章。

如今，中國GDP在體量穩(wěn)居世界前二的基礎上，仍保持中高速發(fā)展，這也為經(jīng)濟發(fā)展向要增量更要質(zhì)量的轉(zhuǎn)型打下了基礎。在轉(zhuǎn)型升級的大勢下，在新經(jīng)濟蓬勃興起、消費體量不斷增大、中等收入階層規(guī)模也正擴大的背景下，中國仍具備巨大的增長潛力。越是這樣，解決發(fā)展“不平衡不充分”的問題，讓發(fā)展進一步提質(zhì)，也越顯重要。

經(jīng)濟發(fā)展，歸根到底要落到人的全面發(fā)展上。十九大報告不提GDP翻番，與民眾“促進社會收入的更公平分配，把民生感受和生存環(huán)境質(zhì)量考核放在更高位置”的期許吻合，這也會比單純聚焦GDP增速，更能增進人們的獲得感。

在詩歌里感受“不死的心靈”

葉嘉瑩

中國的古典詩歌，可以喚起人們一種善于感發(fā)、富于聯(lián)想、更富于高瞻遠矚之精神的不死的心靈。中國古典詩詞的內(nèi)在精神和興發(fā)感動的生命不會中斷，中華文化的長流也一定能夠綿延不絕，沾澤未來的世世代代

我曾經(jīng)改寫過前人所作的一首《浣溪沙》小詞，寫為斷句，說：“師弟恩情逾骨肉，書生志意托謳吟，只應不負歲寒心。”老師與學生之間的這種情誼，有時甚至比骨肉更親近。因為骨肉是天生的，是血緣關系，在個人的精神、思想上并沒有一種自我的選擇；而師生的情誼，則是他們理想和志意的一種傳承。所以很多人都覺得師生情誼更為可貴，是“師弟恩情逾骨肉”。“書生志意托謳吟”，我們講授古典詩歌，我們的理想和志意都寄托在其中，也透過古人的詩歌，把他們的品格、理想，他們的志意、懷抱，他們的情操、修養(yǎng)，傳遞給學生。

關于中國古典詩詞，曾有人問我：現(xiàn)在沒有人喜歡古詩，大多數(shù)人也不贊成吟誦，那么中國詩歌會滅亡嗎？我以為不會。中國古人作詩，是帶著感情而寫的；他們把內(nèi)心的感動寫出來，千百年后再讀其詩作，依然能夠受到同樣的感動，這就是中國詩歌的生命。所以說，中國詩歌絕對不會滅亡。只要是有感覺、有感情、有修養(yǎng)的人，就一定能夠讀出詩詞中所蘊含的、真誠的、生命的感動，這種感動是生生不息的。

真正的精神和文化方面的價值，并不是由眼前物欲的得失所能加以衡量的。上世紀以來西方資本主義過分重視物質(zhì)的結(jié)果，也已經(jīng)引起了西方人的憂慮。在我看來，學習中國古典詩歌的用處，也就在其可以喚起人們一種善于感發(fā)、富于聯(lián)想、更富于高瞻遠矚之精神的不死的心靈。如果把中國古典詩歌放在世界文學的大背景中看，更會發(fā)現(xiàn)中國古典詩歌是以這種興發(fā)感動為其特質(zhì)的，所以《論語》說“詩可以興”，這正是中國詩歌的一種寶貴傳統(tǒng)。

中國古人的修養(yǎng)并不是向外張揚的。你看中國古代的音樂，像古琴、瑟，在大庭廣眾的演奏廳都并不合適。我們中國“行有不得反求諸己”，都是內(nèi)向的，是你自身的、正心誠意去修身的，是內(nèi)在的追求。所以中國的古典詩歌是吟誦，在夜深人靜、清風明月之夜，拿一本古詩，把自己的心靈、感情、意念跟那首詩打成一片，而且，不僅是從理性、知識上打成一片，更是從感性上打成一片。李杜詩篇也是帶著吟誦的聲音作出來的，為什么用這個字不用那個字，有時候是因為意思的關系，有時候是因為聲音的關系。而當你做這種斟酌的時候，不是純粹的理性，是你吟誦的時候結(jié)合著聲音辨別出來的。那是一種很微妙的區(qū)別，所以吟誦才重要。

我從事古典詩詞的教學工作已近70年，不僅僅是出于追求學問知識的用心，更是出于古典詩詞中所蘊含的對生命的感發(fā)，令我感動，召喚于我。這一份感發(fā)生命，蓄積了古代偉大之詩人的所有心靈、智慧、品格、襟抱和修養(yǎng)。所以中國傳統(tǒng)一直有“詩教”之說。我一生歷經(jīng)許多苦難不幸，卻一直保持樂觀、平靜的態(tài)度，正是與我熱愛古典詩詞有很大關系。現(xiàn)在，一些青年人竟因為被一時短淺的功利和物欲所蒙蔽，不再能認識詩歌對人的心靈和品質(zhì)提升的功用，是件極遺憾的事情。我之所以回國教書，講授詩詞時特別重視詩歌中感發(fā)之作用，這也是一個主要原因。我堅信，中國古典詩詞的內(nèi)在精神和興發(fā)感動的生命不會中斷，而中華文化的長流也一定能夠綿延不絕，沾澤未來的世世代代。

用文化自信打通中華文脈的“入海口”

“一個有深厚文化自信的民族，才有長久屹立的精神支撐，才能擁有復興之魂。”《將改革進行到底》之《延續(xù)中華文脈》清晰勾勒了黨的十八大以來文化改革的“四梁八柱”，講述了老百姓身邊鮮活生動的文化故事。

已成為世界第二大經(jīng)濟體的中國，正逐步走向世界舞臺的中心——承辦國際盛事、解決國際難題、勇?lián)鷩H責任，世界離不開中國智慧，崛起中的中國也在大步向前，以高度自信的姿態(tài)傳遞著“中國聲音”。

除了經(jīng)濟的高速發(fā)展，牢牢把握文化高地更是凝聚民族力量、延續(xù)中華文脈的重大主題。流淌過五千年歷史長河，從未間斷的中華文明屹立世界潮頭，在新時期擔負起凝聚民族復興之魂的歷史重任。這需要夯實文化自信之根基，借助深層次、全領域的文化體制改革，讓文化自信根植于人民心中，進而指引中華民族邁向新的歷史征程。

放眼全球，優(yōu)秀的文化始終是富有生命力的，對人類社會的發(fā)展產(chǎn)生深遠影響。當今中國要“激流勇進”，離不開文化的蓬勃“入海”。加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的闡釋與傳播，樹立鮮明的文化自信，是對中華文脈的延續(xù)，也是對世界的責任。

文化自信來源于以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為長久積淀，鑄就中華文化“軟實力”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊藏著解決人類當前面臨難題的重要啟示，我們要肯定民族文化的價值，對悠久的歷史文化存有敬畏之心，以古人之規(guī)矩，開當今之生面。無論是近代的社會變革與民族革命，還是當代中國特色社會主義道路建設，中華文化的“軟實力”是迎難而上、銳意進取的不竭源泉。

文化自信是基于全民參與的文化自覺，立本革新頻出“新活力”。優(yōu)秀的文化需要全面的浸潤和傳承，國家正大力營造“以中華文化為榮”的社會氛圍，調(diào)動全民參與文化傳承的熱情。語文在中學教育中所占的比重不斷加大，國畫、民樂等傳統(tǒng)藝術走入青少年宮，讓青少年感受傳統(tǒng)文化之美；《中國成語大會》、《中國詩詞大會》等一批傳統(tǒng)文化表達形式的生動探索，也讓傳統(tǒng)文化與時代精神都煥發(fā)出新的面貌。

文化自信根植于兼收并蓄的文化融通，著力向世界講好“中國故事”。越是民族的越是世界的，文明因交流互鑒而豐富。古老的中華文明與現(xiàn)實交織，獨特的東方魅力與世界交融，用國際化的表達方式創(chuàng)新中國敘事，要堅信中華文化將同各國人民創(chuàng)造的文化一道為人類提供正確精神指引。

中華文脈的航船要駛向世界文化之海，多元的文化自信乃是其打通中國與世界的“入海口”，這種自信是建立在深厚的歷史文化底蘊、全面繼承與弘揚優(yōu)秀文化內(nèi)涵的基礎上，善用國際視角，與世界對話，在文明互鑒的過程中博采眾長，獨領東方魅力。

文脈與國脈相連，帶著自信，向著偉大復興的“中國夢”前進，中華文化繼續(xù)揚帆起航。

網(wǎng)購狂歡，快遞包裹能“綠”起來嗎？

“雙11”購物潮將至，電商的各種預熱活動已重磅開啟。近期，包裝貨物必不可少的紙箱傳出緊缺和漲價的消息。針對部分型號的紙箱，一些供應商甚至要求限購。另據(jù)了解，2016年我國快遞包裝量增長迅速，由快遞包裹產(chǎn)生的包裝廢棄物達到了百萬噸級，回收率卻不足10%。(10月25日經(jīng)濟導報)2017年的“外賣禍害下一代論”，雖聳人聽聞，卻戳中淚點。網(wǎng)購包裝的浪費問題，在接下來的“雙11”狂歡中，或?qū)⒂瓉硖炝康目剂俊?/p>

今年的“雙11”，國家郵政總局預測全行業(yè)快遞包裹或破10億件。此前有數(shù)據(jù)稱，2016年國內(nèi)快遞業(yè)務量首度突破312億件，背后所用的瓦楞紙箱原紙多達4600萬噸，占全球消費總量的1/3。人多包裹多，這也不奇怪。真正的問題是：另有調(diào)查顯示，超7成用戶會把快遞包裝當作“垃圾”處理，只有19%的用戶將快遞包裝二次利用或他用，而無專門回收機構(gòu)是快遞包裝回收面臨的最主要問題。

當年月餅包裝盒的奢靡浪費，成了中秋節(jié)的一塊心病——反過度包裝與反四風，算是適度緩解了這種焦慮。只是，眼下的網(wǎng)購包裝浪費問題，與之并不相同。國家郵政局公布的2016年數(shù)據(jù)顯示，包裹丟失和破損仍排在所有快遞投訴問題的首位。換言之，今后的物流包裹只會變得更“強大”、更“壯實”。可見，要解決快遞包裹浪費問題，靠“節(jié)約”意識估計很難行得通。

能繞地球N圈的快遞包裹要物盡其用，思路大概就剩下兩個：第一，回收利用好。這離不開三個充要條件——用戶的分類處置意識，完善的垃圾處理及專業(yè)回收硬件，環(huán)保等部門的給力監(jiān)督作為。眼下的情況來看，即便在北上廣等大城市，恐怕亦是任重道遠。第二，共享利用好。這是源頭治理的思路，只需電商平臺與商家之間鼎力協(xié)作。比如為備戰(zhàn)今年“雙11”，蘇寧物流推出了“共享快遞盒”。相關方解釋稱，“如果電商行業(yè)都加入蘇寧易購共享快遞盒計劃，集眾人之力，一年可省下近46.3個小興安嶺的(樹木)。”此外，也有電商啟用綠色倉庫，使用免膠帶的快遞箱和100%可生物分解的快遞袋，甚至還在提貨點啟動紙箱回收積分獎勵等政策。

其實早在2016年，國家郵政局就出臺了《推進快遞業(yè)綠色包裝工作實施方案》，提出快遞業(yè)包裝要在綠色化、減量化、可循環(huán)等方面取得明顯效果。對于網(wǎng)購產(chǎn)業(yè)鏈來說，原紙價格上漲、環(huán)保輿論壓力，都對商家的包裹提出了更嚴苛的要求。在解決這個問題上，末端治理千頭萬緒，而源頭治理則立竿見影——如果電商平臺與商家真能合力而為，消費者能理解“共享快遞盒”等創(chuàng)新之舉，大概比等著建設專業(yè)回收站靠譜多了。

一個快遞盒也許并不能改變什么，但，一種消費方式與消費理念的變革，對于“美麗中國”或“美麗地球”，卻是決定性的增量。一言蔽之，快遞包裹盡早“綠”起來，網(wǎng)購狂歡才更叫人心安。

“蘭小草”的隱善應有更多人接力

溫州有個“蘭小草”，每年雷打不動捐款2萬元，隱名埋姓捐了15年。“蘭小草”是誰？這也讓媒體和無數(shù)市民猜了15年。21日凌晨5時許，“蘭小草”因病去世，他的身世才被揭開。“蘭小草”的真名叫王玨，今年48歲，是一名鄉(xiāng)村醫(yī)生。這位一輩子沒離開海島的鄉(xiāng)村醫(yī)生，在妻兒耳邊的最后一句話是：“一定要多做公益事??”(相關報道見A9版)“蘭小草”的捐款故事始自2002年11月。15年來，他每踐諾一次，社會公眾就溫暖一次。行一次善不難，難的是十數(shù)年、數(shù)十年行善！許下一個諾言也十分容易，難的是腳踏實地、“跑馬拉松”式地履行諾言！“蘭小草”一諾千金、守信踐諾的恒心和毅力，讓人確實為之動容。

尤其難能可貴的，一是“蘭小草”長年行善，卻是真正的不為名、不圖利，像搞“特工行動”一樣，來去匆匆，沒人能認出那個模糊的身影。即使與慈善總會聯(lián)系也是打公用電話，如此獻愛心，可謂純粹得沒有一絲雜質(zhì)，實屬罕見。二是，從每年所捐的2萬元錢“不全是百元整鈔，還有皺巴巴的零錢”來看，他所捐之款，非高官厚祿所得，也非經(jīng)營企業(yè)所獲，完全是他平時省吃儉用積攢起來的，在這種情況下要長期行善，絕非一時的慈善沖動，我們有什么理由不為之感動？

雖然在近年來，我們身邊的樂善好施者在日漸增多，但像“蘭小草”這樣本身經(jīng)濟條件不算好卻長期行善的人，還是不多見。“蘭小草”默默無聞，卻有很高的人生高度。有的富人學會了賺錢，卻沒有學會有高度地做人，有的富人擁有金錢，并不一定做人有高度，像“蘭小草”那樣，賦予金錢以信仰和品質(zhì)，才稱得上有高度。“蘭小草”的人生雖然較為短暫，但其人生價值卻是永恒。

在“蘭小草”面前，那些善款“膳”用者更沒有人生的“高度”。一段時間以來，善款不能善用被人們屢屢詬病指責，成了某些單位甚至某些人胡吃海喝的“小金庫”，比如某地紅十字會曾曝光一張萬元餐飲發(fā)票，網(wǎng)友譏諷該紅十字會為“紅食字”會，因為老百姓籌措的善款被他們“膳用”了，吃掉了紅十字會的公信力。守住善款底線，是對愛心的最大呵護。

“蘭小草”的“慈善長跑”讓人感嘆和感動。古人云：“有力者疾以助人，有財者勉以分人，有道者勸以教人。若此，則饑者得食，寒者得衣，亂者得治。”意思是說，有力氣的趕快助人，有錢財?shù)呐Ψ秩耍械赖娜嗣懔倘耍磺卸己棉k了。有論者指出，慈善不是一個人的戰(zhàn)斗，這需要全體公眾的力量，只有當慈善成為社會的風尚，慈善的意義才能更好地實現(xiàn)。誠哉斯言！“蘭小草”的“隱善”需更多人接力。

習近平向世界展示“中國名片”

“中國已經(jīng)成為世界制造業(yè)大國，突出優(yōu)勢是處于全球產(chǎn)業(yè)鏈中游，高鐵、核電、汽車等一大批產(chǎn)業(yè)和裝備處于國際先進水平，性價比好，符合很多國家需求和承接能力。”2015年10月18日，即將訪英的國家主席習近平在接受路透社采訪時，不忘推介一下中國制造。

5年來，習近平主席出訪的足跡遍及五大洲，高鐵、核電、大熊貓、青花瓷等一張張“中國名片”也隨之閃耀全球。作為中國故事的“主講人”，習近平透過這些“國家名片”，讓全世界看到一個活力盎然、和平友善、開放包容的中國。

高鐵是出訪談得最多的項目之一

2015年7月17日，中國中車長春軌道客車股份有限公司總裝車間，習近平登上一列即將竣工的動車組頭車，一邊了解性能、設施、操作運行情況，一邊與身旁的工作人員交流。

“高鐵動車體現(xiàn)了中國裝備制造業(yè)水平，在‘走出去’‘一帶一路’建設方面也是‘搶手貨’，是一張亮麗的名片。”習近平說。

近年來，習近平出訪或是在國際會議上，談得最多的合作項目之一就是高鐵。無論是訪俄期間與普京會談，還是會見來訪的瑞典首相勒文，抑或是出席G20峰會、“一帶一路”國際合作高峰論壇等國際多邊場合，高鐵都是習近平向國際社會主推的“中國名片”之一。

“我是在習近平主席的建議下選擇乘坐高鐵的。”2015年3月28日，剛參加完博鰲亞洲論壇年會開幕式的斯里蘭卡總統(tǒng)西里塞納乘坐高鐵前往三亞。一路上，他對中國高鐵的高速、舒適贊不絕口。“中國和斯里蘭卡的鐵路發(fā)展狀況差別較大，很高興親自體驗了中國高鐵。”他說。

不久前的6月，習近平訪問哈薩克斯坦，在參觀阿斯塔納專項世博會中國國家館時，他邀請納扎爾巴耶夫總統(tǒng)“開高鐵”，體驗模擬駕駛項目。當屏幕上的中國G2017高鐵列車從古絲綢之路起點西安出發(fā)，經(jīng)過蘭州、烏魯木齊、阿拉山口，一路飛馳到阿斯塔納時，全場響起熱烈的掌聲。

如今，憑借強大的設計團隊、過硬的技術標準和較高的性價比，中國高鐵在世界獨占鰲頭，土耳其、印尼、俄羅斯等國的第一條高鐵，都閃耀著中國企業(yè)的身影。

核電“對自己負責，也是對世界負責”

2014年3月24日，第三屆核安全峰會在荷蘭海牙舉行，習近平在會上提出的中國“核安全觀”，讓全世界印象深刻。

“各國政府要知責任、負責任，強化核安全意識，培育核安全文化，加強機制建設，提升技術水平。這既是對自己負責，也是對世界負責。”這段話字字千鈞，擲地有聲。作為世界上在建核電規(guī)模最大的國家，中國發(fā)展核能事業(yè)60多年來，一直按照最嚴格標準對核材料和核設施實施管理，實現(xiàn)重要核材料“一克不少、一件不丟”，是世界上核安保記錄最良好的國家之一。而習近平在海牙發(fā)出的“中國聲音”，也讓不少有意引進中國核電站的國家吃了定心丸。

接下來的兩天，習近平在歐洲掀起“核電旋風”。3月25日，與英國首相卡梅倫會見，習近平提出雙方應該在核電等領域打造示范性強的“旗艦項目”。3月26日，在習近平和法國總統(tǒng)奧朗德的共同見證下，雙方簽訂了關于英國新建核電項目的工業(yè)合作協(xié)議。

此后，中國核電走出去“一發(fā)而不可收”，成為繼高鐵之后，另一張在國際社會打響的“中國名片”。以中國兩大核電企業(yè)——中廣核和中核研發(fā)的核電品牌“華龍一號”為例，在安全上，“華龍一號”上升到新的高度：擁有雙層安全殼，確保放射性物質(zhì)不會外泄；可以抵御類似商用大飛機撞擊的意外攻擊，廠區(qū)也可抵御相當于日本福島核事故的地震震級。先進的技術水準和穩(wěn)固的安全性能，讓肯尼亞、印尼、南非、土耳其、哈薩克斯坦等越來越多的國家，對中國核電產(chǎn)生興趣。目前，中廣核已經(jīng)與國外20多家對口企業(yè)、政府主管部門，簽署了核電合作諒解備忘錄或意向書。

“中國實施最嚴格的安全監(jiān)管，確保中國境內(nèi)和對外出口的核電站安全可靠、萬無一失。”2016年4月，在第四屆核安全峰會上，習近平再次向世界發(fā)出中國核電安全的最強音。

顛覆大飛機“造不如買、買不如租”的邏輯 5月5日，中國自主研制的噴氣式大型客機C919，在上海浦東國際機場一躍而起直上云霄；79分鐘后，飛機平穩(wěn)降落，現(xiàn)場人群發(fā)出震耳欲聾的歡呼聲??

時間回溯到3年前。那時，習近平在上海考察，他親自登上中國商用飛機有限責任公司的C919綜合試驗臺，并對試驗大廳科研工作者表示：中國是最大的飛機市場，過去的邏輯是，造不如買、買不如租，現(xiàn)在要倒過來，我們要研發(fā)、制造自己的大飛機，形成獨立自主的能力。

習近平振聾發(fā)聵的號召發(fā)出不久，中國C919大型客機成功首飛的消息就在全世界擴散開來。自此，中國正式打破歐洲空客、美國波音對大型客機的市場壟斷，國產(chǎn)大飛機成為飛在空中的“國家名片”。

顛覆“造不如買、買不如租”的邏輯，展現(xiàn)出習近平對自主創(chuàng)新的特殊情結(jié)。習近平本來就是個“科技迷”。2014年11月18日，正在澳大利亞塔斯馬尼亞州首府霍巴特訪問的習近平特意前往碼頭，登上中國“雪龍”號科考船。2016年4月26日，習近平在安徽合肥考察了中國科技大學、中科大先進技術研究院，并觀看合肥市在智能語音、智能機器人、新能源汽車等方面的科技創(chuàng)新成果。在以習近平同志為核心的黨中央堅強領導下，5年來，中國自主創(chuàng)新已成燎原之勢。除了大飛機試飛成功，“天眼”探空、“蛟龍”探海、“神舟”飛天、“北斗”組網(wǎng)、“墨子”通信??一批分布在高端裝備、戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)、信息技術等領域的重大創(chuàng)新驚艷全球。

向世界展示中國文化自信

“中國明代劇作家湯顯祖被稱為‘東方的莎士比亞’，他創(chuàng)作的《牡丹亭》、《紫釵記》、《南柯記》、《邯鄲記》等戲劇享譽世界。湯顯祖與莎士比亞是同時代的人，他們兩人都是1616年逝世的。”2015年10月21日，習近平訪英期間在倫敦金融城市政廳發(fā)表演講，一兩句話，就巧妙拉近了湯顯祖這位中國戲劇大師與世界的距離。

“明年是他們逝世400周年。中英兩國可以共同紀念這兩位文學巨匠，以此推動兩國人民交流、加深相互理解。”習近平建議。

此后，一系列紀念莎士比亞和湯顯祖的活動相繼展開，在莎士比亞的故鄉(xiāng)斯特拉福德，莎士比亞的文學愛好者在《牡丹亭》的唱腔中流連忘返；在湯顯祖的故鄉(xiāng)臨川，湯顯祖的后人一齊紀念莎士比亞；在布魯塞爾，《牡丹亭》也連續(xù)演出多場。莎士比亞400年后遇見“東方的莎士比亞”的故事，在世界范圍內(nèi)傳為佳話。

精通中國文化的習近平，十分善于運用中外之間的文化聯(lián)系，向世界傳播博大精深的中國文化。從古城阿拉木圖的冼星海大道到新加坡的鄭和寶船，從巴西200年前的中國茶到伊朗蘇麻離青與青花瓷器的故事，從捷克畫家的《美猴王》畫作到訪德時掀起“熊貓旋風”，習近平以巧妙、生動、親和的語言，將一大批中國文化名片展示在世界面前。

習近平為何熱衷于向世界介紹中國文化？這不僅源于他對中國文化深沉的愛，更源于他對中華民族優(yōu)秀文化的自信。“中國有堅定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在五千多年文明傳承基礎上的文化自信。”習近平鮮明地指出。

“觀察和認識中國，歷史和現(xiàn)實都要看，物質(zhì)和精神也都要看。”在比利時布魯日歐洲學院，習近平向世界這樣講述認識中國的路徑和方法。同時，他也是向世界全方位展示中國的最佳踐行者。一個個中國故事在他口中娓娓道來，一張張“中國名片”從他手中傳遞給世界。習近平向世界展示中國名片的過程，正是5年來中國不斷發(fā)展前進的縮影。通過這些名片，世界看到一個不一樣的中國，中國也在用更好的方式融入世界。

中國道路，激蕩世界新思考

世界從未像今天這樣渴望治理方式的迭代創(chuàng)新，而中國道路的探索和成就，恰當其時地激蕩起世界新的思考

被稱為“站在世界地圖前”召開的中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會，在全世界的關注中勝利閉幕。最近這些天，十九大精神不僅是中國人關注、思考的焦點，研究中國的各國專業(yè)人士也在逐字逐句分析3萬余字的十九大報告，希望從中發(fā)現(xiàn)未來的成功密碼。

中國特色社會主義道路的巨大成功，給當代中國帶來翻天覆地的變化，也給當今世界作出舉世矚目的貢獻。西方政黨還在搞“拳擊賽”，中共卻在跑“接力賽”！這樣的比喻，道出了很多國家對發(fā)展道路探索的焦慮。事實上，從2008年國際金融危機爆發(fā)開始，曾以為歷史已經(jīng)終結(jié)的國家，其經(jīng)濟發(fā)展、社會結(jié)構(gòu)、政治生態(tài)乃至民眾心理都發(fā)生著巨大變化。走什么樣的路，不但是發(fā)展中國家普遍面對的問題，而且也重新成為西方國家的問題。世界從未像今天這樣渴望治理方式的迭代創(chuàng)新，而中國道路的探索和成就，恰當其時地激蕩起世界新的思考。

中國特色社會主義進入新時代，不僅對中國有深遠意義，更有著“世界價值”。從社會主義運動史、世界現(xiàn)代化進程看，這意味著科學社會主義在21世紀的中國煥發(fā)出強大生機活力，意味著中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑。中國道路，給世界上那些渴望追求更美好生活的人們，給世界上那些希望在本國獲得成功的社會主義政黨，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案。“在很長時間里，有不少人認為，只有西方道路才能使國家走向現(xiàn)代化。但是，中國取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革，是通過走中國特色社會主義道路實現(xiàn)的。”一位十九大代表的心聲，刻畫出中國人對走自己的路越來越強的自信。這種自信源于5年來我們不斷推向深入的理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新，也來自于與世界的共同探索、相互借鑒。“埃塞俄比亞一直在向中國‘取經(jīng)’，正因為如此，我們的貧困人口也削減了一半。”“中國找到自己的發(fā)展道路，同時也是在為全球性的可持續(xù)發(fā)展找到一條道路。”“強大的行動力是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政能力的一個重要體現(xiàn)，這在速度和力度兩個層面都得到彰顯。”十九大所引起的海外關注說明，中國道路的“相與相隨”效應正在廣泛顯現(xiàn)。

中國道路的影響，并不是中國強加給別人的，而是基于中國發(fā)展變化的客觀事實，基于中國跟上時代的探索方式。正如總書記所說，世界上沒有完全相同的政治制度模式，政治制度不能脫離特定社會政治條件和歷史文化傳統(tǒng)來抽象評判，不能定于一尊，不能生搬硬套外國政治制度模式。“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”，正是因為絕不封閉僵化，中國道路才能不斷借鑒吸收各種先進的規(guī)律；正是因為絕不改旗易幟，中國道路才能得到眾多渴望“走自己的路”的同行者認同。

有政治學者認為，政治發(fā)展具有兩種形態(tài)，“在路口”是道路的選擇時期，“在路上”則是道路選定后的實踐與發(fā)展階段。歷史道路不會總是處于選擇狀態(tài)，習近平新時代中國特色社會主義思想系統(tǒng)回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義的重大問題。新的征程已經(jīng)開啟，沿著選定的方向、道路探索前進，正當其時。億萬人民在共同創(chuàng)造著歷史，整個世界在期待著我們的未來。

“黃金菜地”承載對“慢生活”的向往與渴望

在房價每平方米超過10萬元的前門地區(qū)，有一塊“黃金菜地”隱于鬧市之中。連日來，對這片菜地主人的討論不絕于耳，有人說是胡同里念想著過去的“老北京”，有人說是豪擲千金、追求隱世生活的現(xiàn)代“陶淵明”，還有不少人慕名前去一探究竟。（11月1日 《北京青年報》）

在眼球效應時代，“黃金菜地”迅速地吸引了公眾的注意力。在寸土寸金的大城市，“黃金菜地”無疑是奢侈的；在信息不對稱的格局下，“黃金菜地”引發(fā)了圍觀者的“胡思亂想”。不論是懷念過去生活方式的“老北京”，還是現(xiàn)代版“陶淵明”，“黃金菜地”顯然背離了大多數(shù)人慣常的理性選擇思維。

現(xiàn)代化進程的滾滾車輪，讓這個世界發(fā)生了翻天覆地的變化，也改變了人們的價值觀念和生活方式。在發(fā)展的語境下，效率具有天然的合理性；資源應該被如何利用，通常取決于哪種利用方式更有效率。在大城市，土地往往是一種稀缺資源，從成本與收益的角度上來看，“黃金菜地”背離了利益最大化原則，自然難以從夢想照進現(xiàn)實。

稀缺、清新的“黃金菜地”，并非真正的菜地，而是一家企業(yè)暫時閑置的項目用地。為了提高這塊土地的使用效率，該集團名下的物業(yè)公司將這塊地臨時變成了菜地，菜地里種出的蔬菜，都會無償分發(fā)給社區(qū)居民。盡管有些“一廂情愿”，“黃金菜地”引發(fā)關注，卻也隱伏著都市人的精神訴求與情感需要。

鋼筋水泥建構(gòu)的“城市森林”，固然讓人們更有安全感，隱私也得到更好的保護，卻建構(gòu)了人為的藩籬，讓人們難以親近自然。人口流動的加速，讓置身陌生人社會的我們，難以得到有效的社會支持和精神慰藉。“黃金菜地”承載著人們對田園生活的向往，承載著人們對“慢生活”的渴望。

在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會，生活節(jié)奏相對緩慢。伴隨著工業(yè)化和城市化浪潮，越來越多的人們成為產(chǎn)業(yè)鏈條上的一環(huán)。許多勞動者就像是傳送帶上的齒輪，為保障大機器生產(chǎn)的高效運作，一刻也不敢怠慢停歇。大城市居大不易，為了城市融入，許多人都在努力奮斗；社會競爭漸趨激烈，只有成為更強大的自己，才能脫穎而出。

“我們走得太快了，有時需要停下來，等一等我們的靈魂。”詩意化的語言，道出令人痛心的“價值失落”。在講究效率、追求精準的現(xiàn)代社會，爭分奪秒成為許多人的價值觀念和生活方式，“等不及”“不耐煩”成為一種普遍的社會心態(tài)；上緊了發(fā)條的匆忙步履，在日常生活中隨處可見；時間就像一個緊箍咒，裹挾了許多人的喜怒哀樂。“黃金菜地”猶如一面鏡子，折射出老百姓對勞逸結(jié)合、張弛有度“慢生活”的文化認同與價值追求。

對待人工智能應“樂觀>焦慮”

上月，谷歌研制的新一代人工智能圍棋程序阿爾法元，僅通過3天的自我學習、自主進化，就以100比0的勝率戰(zhàn)勝了曾經(jīng)“天下無敵”的阿爾法狗。似乎人工智能完全能夠高仿甚至超越人類思維的局限，甚至創(chuàng)造新思想、解放生產(chǎn)力，這或?qū)⒊蔀槿藗兾磥硪鎸Φ默F(xiàn)實。

阿爾法元的出現(xiàn)，預示著人工智能發(fā)展進入新的高度、達到新的層次。但與以往不同的是，人們對阿爾法元的關注并未在網(wǎng)絡上引起“炸鍋式”評論和熱議。的確，未來已來，作為新的風口，人工智能“井噴式”發(fā)展讓新技術、新硬件、新形式層出不窮，在不少科技愛好者、信息關注者眼中，更可以說是見怪不怪了。盡管如此，人們的目光卻還是聚焦到另一個“糾結(jié)點”之上。

近日，《人民日報》刊載一篇題為《人工智能：機器貓，還是終結(jié)者？》的文章，標題十分形象地表達了當前人們看待人工智能的兩種思潮。一種是“樂觀派”，將人工智能看作“機器貓”，既能與人和睦相處，又能為我們的生產(chǎn)生活帶來極大便利。另一種是“焦慮派”，在他們眼中，人工智能就如“終結(jié)者”，或許未來會對人類的生存、發(fā)展，帶來威脅和災難，大名鼎鼎的物理學家斯蒂芬·霍金就表達過他個人的焦慮。

但從行業(yè)、產(chǎn)業(yè)、技術的全方位實踐來看，人工智能發(fā)展的新奇點已然到來，發(fā)展步伐日益加快、動能日趨強勁，早已形成不可逆的磅礴態(tài)勢，與其糾結(jié)、焦慮纏身，倒不妨樂觀、積極一些，畢竟當前人工智能的發(fā)展，給我們帶來的驚喜遠遠多于恐慌。何況，樂觀看待人工智能本就是歷史的呼喚：舊中國的閉關鎖國，加上“被”封鎖，未能進行工業(yè)革命，是導致我們發(fā)展落后的重要原因。當前中國的發(fā)展大踏步趕上時代，我們沒有理由停滯不前，必須把握住這個“彎道超車”的重大機遇。

看待人工智能這樣的新領域、新事物，我們一定要匯聚發(fā)展的眼光，切不可孤立審視，畢竟人工智能在中國的生動實踐、有序發(fā)展，早已成為不少企業(yè)降成本、促轉(zhuǎn)型、提效能的首選。黨的十九大報告中，更是將人工智能作為深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、提高供給體系質(zhì)量的有效手段之一。目前，國家已出臺一系列與人工智能發(fā)展相呼應、相匹配的產(chǎn)業(yè)規(guī)劃、行動方案等，各地也在圍繞人工智能部署謀劃、出臺政策，期待譜寫出跨越式發(fā)展的新篇章。大家更應該保持樂觀向上的態(tài)度，放下思想包袱、主動投身學習，實現(xiàn)我們自身的轉(zhuǎn)型，盡早適應人工智能、發(fā)展人工智能、引領人工智能，讓我們的思想意識、能力水平始終超前一步，走在時代發(fā)展前列。當然，對人工智能“焦慮”的產(chǎn)生也并非空穴來風，我們也應該注重對社會的正面引導，構(gòu)建人們的道德、倫理防線，確保人工智能絕不被錯誤的動機所左右、誤導，不斷發(fā)揮出推動人類和社會全面發(fā)展的積極作用。

對待人工智能，我們應當保持“樂觀＞焦慮”的態(tài)度，全力投入到技術的研究、發(fā)展的實踐上來。只有這樣，我們才能找準大有可為的著力點，讓人工智能始終服務于我們的工作和生活，形成造福社會、推動發(fā)展、助力改革的無盡活力。

新時代青年成長成才的“三重要義”

總書記高度重視青年工作、關心青年成長，曾多次通過座談、演講、回信等形式寄語廣大青年。在黨的十九大報告中總書記再次寄語廣大青年，滿懷深情地指出，“青年興則國家興，青年強則國家強。青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。”青年的成長成才事關黨的事業(yè)薪火相傳、事關國家長治久安、事關社會發(fā)展進步。中國特色社會主義進入了新時代，廣大青年更要堅定理想信念，不斷加強修身養(yǎng)性，腳踏實地，勇攀時代的高峰，勇做時代的弄潮兒，努力彰顯新時代新青年的新氣象。

新時代青年成長成才之“法”在于堅定信念、志存高遠。所謂“法”，即實現(xiàn)人生價值的指導方針和思路引領，解決的是青年成長成才方向指引和人生航向的問題。“功崇惟志，業(yè)廣惟勤。”理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。沒有理想信念，就會導致精神上“缺鈣”。總書記指出，“理想信念動搖是最危險的動搖，理想信念滑坡是最危險的滑坡。”只有心中有了堅定的信仰，腳下才會有更強勁的力量。廣大青年一定要志存高遠，堅定理想信念。唯有如此，青年干事創(chuàng)業(yè)的步伐才能鏗鏘有力。反之，信念一旦丟失、理想一旦喪失，青年干事就猶如太空漫步般迷茫而不知所措，飄飄然而無力。堅定信念，首要和根本的是牢固樹立對堅持黨的領導的信念，堅定對馬克思主義的信仰和對社會主義、共產(chǎn)主義的理想信念，自覺做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、忠實實踐者，自覺投身于中國特色社會主義偉大實踐，并為之終生奮斗，努力創(chuàng)造無愧于時代的人生。

新時代青年成長成才之“道”在于修身養(yǎng)性、道德養(yǎng)成。所謂“道”，即萬物變遷循環(huán)中亙古不變的規(guī)律，在個人層面體現(xiàn)的就是世界觀、人生觀和價值觀。總書記指出，“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向。”正確的“三觀”是青年一切思想和行動的源泉，是青年干事創(chuàng)業(yè)的價值基礎和道義起點，是青年必須系好的“第一粒扣子”。青年人成長成才固然要靠過硬的本領，但最為關鍵的是要注重錘煉高尚的道德品格和意志品質(zhì)，不斷加強自身修養(yǎng)，牢固樹立并始終踐行正確的“三觀”。在修身養(yǎng)性方面，古代的賢達之人早已為我們作出了表率并著書立說告誡后人，比如《周易》有言，“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。”孔子則說，“自天子以至庶人，壹是皆以修身為本”“欲齊其家者，先修其身；欲治其國者，先齊其家；欲平天下者，先治其國。”修身齊家治國平天下，這里的“修身”位居其首。因此，廣大青年立志成長成才，首先要立志做一個“大寫的人”，要“積大德”“行大愛”，常在修身養(yǎng)性上“修枝剪葉”，及時清除害蟲、拔掉壞芽，給身心營造一個“清清爽爽、干干凈凈”的成長空間，使自己的心靈不斷得到凈化，努力把正確的道德認知、自覺的道德養(yǎng)成、積極的道德實踐緊密結(jié)合起來，從而為成長成才奠定堅實的道德根基。

新時代青年成長成才之“術”在于腳踏實地、礪能篤行。所謂“術”即技術和方式方法，所要解決的是青年成長成才的道路和實踐路徑問題。這個路徑就是要堅持腳踏實地、實事求是，要堅持在實踐中“礪能篤行”。如果說理想信念是描繪藍圖，是“河對面的風景”，那么“礪能篤行”就是實踐路徑，是渡河的橋和船。礪能篤行，前提是“能”，關鍵在于“行”。俗話說，“沒有金剛鉆不攬瓷器活”“工欲善其事，必先利其器”。廣大青年要實現(xiàn)立志做大事的目標，必須練就過硬的本領，躬身于干事創(chuàng)業(yè)的偉大實踐。“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。”“做大事”不是空喊口號，更不是自欺欺人，而是實實在在的身體力行和偉大實踐。人們常說，成功的背后，永遠是艱辛的努力。“志之所趨，無遠弗屆，窮山距海，不能限也。”青年要始終保持初生牛犢不怕虎的勁頭，對想做喜歡做的事，要敢試敢為，努力從無到有、從小到大，把理想變?yōu)楝F(xiàn)實。要敢于做先鋒，而不做過客，讓創(chuàng)新成為青春遠航的動力，讓創(chuàng)業(yè)成為青春搏擊的能量，讓青春年華在為國家、為人民的奉獻中煥發(fā)出絢麗光彩。

黨的創(chuàng)始人之一李大釗同志曾說過，青年要“為世界進文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生”。作為新時代的青年，我們要不忘初心，牢記使命，堅定不移跟黨走，勇做走在時代前列的奮進者、開拓者和奉獻者，努力在實現(xiàn)中國夢的生動實踐中放飛青春夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章！（作者：鞠俊俊，中共中央編譯局馬克思主義理論研究部；田兵，北京市東城區(qū)體育館路街道工委組織人事部）

舞動新時代的青春鼓點

每一個青春夢想，都是勵志之余需要耕耘的地方；每一個努力耕耘的地方，都是夢想青春最激越的鼓點。

第44屆世界技能大賽砌筑項目表彰會近日在長沙建筑工程學校舉行，19歲的梁智濱及其團隊獲得了10萬元獎勵。梁智濱說，“我想在學歷上繼續(xù)深造，繼續(xù)學習施工或者建筑專業(yè)，如果有機會能去當一名砌筑的藝術家或者教練，我也很樂意。”

感慨于梁智濱的這句，“如果有機會能去當一名砌筑的藝術家或者教練，我也很樂意。” 每個人的成長經(jīng)歷不同，擁有的夢想也會不同。有些夢想會漸漸消失，于是新的路途中又有新的夢想不斷地種下，沿著現(xiàn)實的“土壤”不停地“生根發(fā)芽”。梁智濱的夢想，從某種程度上來說，更是他的一個目標。沒有進過“象牙塔”，或許是他人生的一大遺憾，但這個遺憾卻成為他青春路上的又一個夢想。立于現(xiàn)實的“地平線”上，能夠重新審視自己的人生坐標，撒下另一片夢想的種子，確立一個可以為之努力的方向，相比于一些找不到自己人生方位的青年人來說，梁智濱的這個夢想更讓人欣慰，值得點贊。

有人說：“今天的中國，就是我們最大的背景。”的確，祖國就是我們的背景，新時代又給了我們更為廣闊的舞臺。梁智濱與“象牙塔”擦肩而過，但就讀于職業(yè)學校施工專業(yè)的他，卻為自己“砌”出了另一條人生軌道。曾經(jīng)，我們的父輩們也渴望走進大學的校門，但更多的他們還是在校門外徘徊。今天，當我們站在新時代的山嶺上遠望他們的曾經(jīng)，每一個與祖國同行，與時代同進的青春夢想都閃爍著屬于他們的光芒。

無論哪個時代，年輕人都曾有著最樸素、最純真的希冀，都渴望在時代的大潮頭中流擊水。只要我們對未來懷揣夢想，腳步就不會被風雨所阻礙。

江蘇95后的運動員劉赟濤，因為天生殘疾，種種不便困擾著他。后來他接觸到了游泳，從最初的不適應到慢慢地習慣，再到取得成績，劉赟濤心里的滿足感遠遠蓋過了付出的不易，他擁有自信，也有了更大的夢想。2016年，劉赟濤隨中國代表團參加里約殘奧會，在男子50米仰泳S4級決賽中，他以45秒01的成績獲得亞軍并刷新亞洲紀錄。與新時代相向而行、同頻共振，保持內(nèi)心的志向、奮進的狀態(tài)，從而有自己的收獲，這樣的青春，舞出了新時代的激越鼓點。

總書記說過，“廣大青年要堅定理想信念，志存高遠，腳踏實地，勇做時代的弄潮兒，在實現(xiàn)中國夢的生動實踐中放飛青春夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章！”青年科學家摘得學科“王冠上的明珠”，年輕的奧運冠軍能夠讓國歌響徹寰宇，技術工人可以鍛造分毫不差的“匠心”??每一個創(chuàng)新的成果，每一次目標的實現(xiàn)，哪怕是跨越一個小小的障礙，都留下我們向上的印跡，煥發(fā)璀璨的光芒，給人以自信的力量，照亮前行的路程。

青春如同奔流的江河，每個人都有著自己精彩的夢想和獨特的經(jīng)歷，在人生的軌道上不斷創(chuàng)造著永不磨滅的價值。年輕人的身上往往洋溢著一個時代的群體風貌。無論我們從事哪種職業(yè)，堅守在哪個崗位，我們心中有光，我們就能發(fā)出時代之光；我們有夢想，就會有實現(xiàn)夢想的不竭之力。

也許我們沒有人生奇跡，但一定要有奮發(fā)向上的軌跡。向著陽光奔跑，和時間賽跑，舞動青春之鼓，我們聽到了新時代更加激越的鼓點。

第二篇：2018屆高考語文作文素材第十八期

2018屆高考語文作文素材第十八期

懷念西南聯(lián)大，有種大學精神歷久彌堅

西南聯(lián)大舍我其誰的家國情懷，亦是這個時代所有大學的典范。

有一種事物，只有放在歷史長河中，才能看清它的價值。西南聯(lián)大，就屬此類。昨天，是西南聯(lián)大建校80周年紀念日。80周年紀念大會在北大舉行，老校友齊聚一堂，為西南聯(lián)大慶生。各類紀念文章紛紛刊出，共同懷念那段關于西南聯(lián)大的崢嶸歲月。

為什么要紀念西南聯(lián)大？既因為它是“中國現(xiàn)代大學辦學史上的奇跡”，培養(yǎng)了眾多大師，也因為它代表了大學的真精神。它告訴我們，一個大學該有什么樣的面貌。

西南聯(lián)大誕生于抗戰(zhàn)烽火中，三所大學的師生穿越戰(zhàn)火，只為找一方能專心學術、實現(xiàn)理想的凈土。從北京、天津到長沙，再到昆明，他們不僅要經(jīng)歷漫長的跋涉，還要躲避日軍的轟炸，但他們不畏難、不退縮，離鄉(xiāng)背井來到昆明，只為給中華文化賡續(xù)血脈，為中華民族振奮信心。

我們現(xiàn)在紀念西南聯(lián)大，首先紀念的是西南聯(lián)大師生在戰(zhàn)火中雖顛沛流離但仍保持信念、弦歌不輟的精神。重申這種堅韌一心的品質(zhì)，首先在于它是超越的：大學生、教授之外，這個時代每個有價值追求的人，都應有雖“手空空，無一物”但仍“結(jié)隊向前行”的精氣神。

回到歷史現(xiàn)場，西南聯(lián)大的學子、教授之所以能“身處逆境而正義必勝的信念永不動搖”，也是為了給當時的中國傳遞一種勝利在望的精神感染，作為當時社會的精英，他們扛起這個國家前進的信心。

80年過去，這種高校所負有的精神價值仍有必要重申。高校作為這個社會重要的思想與知識殿堂，從來都是社會前進的燈塔，西南聯(lián)大舍我其誰的家國情懷，亦是這個時代所有大學的典范。在任何逆境中保持初心不改，堅定前行，這不僅是對一所大學的要求，也是一個進步社會的應有之義。

當所有人都在談當今大學精神之時，或許該問問，我們今天的大學，應該以怎樣的姿勢向西南聯(lián)大致意？

現(xiàn)在的大學，不論是外部辦學環(huán)境，還是內(nèi)部的財政支持，都與當年的西南聯(lián)大大大不同，但為什么西南聯(lián)大仍然是一座難以逾越的豐碑？如今的高校里當然有很多專心學術的教授與學生，但我們也常看到一些高校的學術丑聞、作風丑聞，以及太多大學生虛擲青春的例子。

或許，他們?nèi)钡恼瞧D苦卓絕的品質(zhì)與敬畏學問的精神。

西南聯(lián)大成為中國現(xiàn)代大學的一個高峰，原因絕不止于它擁有上百留洋教授與許多天賦過人的學生，更在于其校風，即陳平原先生所說的“嚴格要求”、“堅忍不拔”之境界。

堅忍不拔的品質(zhì)從其南渡歷程可窺一斑，而另一重體現(xiàn)是，教授、學生們雖日夜飽受轟炸威脅，但書照讀，科研照做。艱苦卓絕的條件下，蔣夢麟寫出了《西潮》；曾昭掄教授率領的“西康科學考察團”師生，通過專門的考察，為后來攀枝花礦區(qū)的開采提供了重要資料??

所謂“造次必于是，顛沛必于是”，在風雨飄搖的歲月，他們用真精神做出了真學術。

西南聯(lián)大建校80周年，我們懷念西南聯(lián)大，追憶那個大學精神閃耀的時代，不只是將其作為一個歷史標本來審視，更是通過各樣的解讀與還原，為這個時代的大學提供一個精神與品質(zhì)的標桿。這正是西南聯(lián)大留給我們最大的精神遺產(chǎn)。

教授講課吸粉無數(shù)，互聯(lián)網(wǎng)需要知識“網(wǎng)紅”

高校里，為了發(fā)論文、評職稱，不少教師把心思更多放在科研上。而教得好不好，對評教授沒太大影響，以致重科研、輕教學的風氣蔓延。

近日，電子科技大學學生拍攝的一組照片在QQ空間里被廣為傳播。照片中，整個教室都坐滿了學生，就連走廊都有不少學生伸長脖子甚至爬窗臺在聽課，現(xiàn)場情景堪比演唱會。據(jù)拍攝者介紹，這是該校組織的一場“微積分疑難分析講座”，微積分課程難度較大，加之老師風趣有活力，有的學生甚至提前一天來占座，晚來的只能站著聽。

無獨有偶，在浙江也有一位因為講微積分而成為“網(wǎng)紅”的教授。浙大教授蘇德礦，學生叫他“礦哥”，后改口“礦爺”，他自己開玩笑說“過幾年就成礦渣”了。年近六十歲的他，玩起了新媒體，今年2月起，在網(wǎng)上直播微積分課，總觀看量達140萬人次，點贊200萬人次。電子科大人頭攢動的課堂，在蘇教授這兒，通過網(wǎng)絡直播形成了幾何級數(shù)的增量。不少網(wǎng)友說，假如當年有直播，自己的高數(shù)也不至于掛科。像蘇教授這樣的“網(wǎng)紅”，越多越好。

教授上課受歡迎，能做到堪比搖滾明星，的確不容易。上過大學的人恐怕多多少少都有體會。大學老師，有些人自己研究做得好，學術專著出了一本又一本，但不一定會講課。口拙或者心思不在教學上的“學術明星”大有人在。而另有一些上課受歡迎的老師，一味討好學生，口水話、無關緊要的閑談太多，而知識含量不足。如果借用潮語，上課又有干貨又接地氣，要平衡好兩者不容易。微積分課受歡迎，一方面源于這門課很難講通講透，學生需要知識上的幫助，另一方面，根據(jù)大家過往的聽課經(jīng)驗，上數(shù)學課，老師講得不枯燥才不正常。蘇教授針對這一點，在講授過程中有意加入一些年輕人歡迎的話題，效果不錯。

好的老師有了，接下來的問題，就是讓更多的學生尤其是地處偏遠、教育資源不發(fā)達地區(qū)的學生也能受益。在這一點上，把新媒體運用于教育，前景廣闊。現(xiàn)在網(wǎng)上既有靠觀眾打賞來獲得不菲報酬的“網(wǎng)紅”，也有各種知識付費的網(wǎng)絡平臺。蘇教授的網(wǎng)課，跟以上兩者都不太一樣。據(jù)網(wǎng)友說，“礦爺”早上六七點就開始在微博答疑，有時一直做到晚上十點十一點才結(jié)束。他自己戴一副厚厚的眼鏡，有次一邊擦眼鏡一邊告訴記者，“你別看我這么使勁擦，其實沒用，1500度，但為了同學，拼了。”

蘇教授的表態(tài)讓人感動。高校里，為了發(fā)論文、評職稱，不少教師把心思更多放在科研上。而教得好不好，對評教授沒太大影響，以致重科研、輕教學的風氣蔓延。另一邊廂，網(wǎng)絡課程雖多，但平臺也要盈利。聽課學生往往要額外支付費用，才能獲得一對一指導。在這樣的情況下，蘇教授上好網(wǎng)課之余，堅持免費答疑，有點逆流而動的意思，卻也在這個網(wǎng)絡淘金時代，展現(xiàn)了愛崗敬業(yè)、有教無類的師者風范。相對于某些月入幾十萬元甚至上百萬元的“網(wǎng)紅”，我們急切 2 需要蘇教授這樣的知識“網(wǎng)紅”，并且讓他的知識，還有無私奉獻的師德人品，也獲得與其付出相匹配的收入。知識值錢、知識人有尊嚴，互聯(lián)網(wǎng)才會更美好。

逐夢科學，不能只著眼于生活富足

越多的人低頭撿六便士，就越需要有人抬頭望月亮。

10月28日，在北京召開的未來科學論壇上，清華大學教授施一公作為今年未來科學大獎生命科學獎的獲獎人，和青少年分享他對科學研究與人生的感悟。當有學生問道，如何看待以“好找工作”為標準選擇專業(yè)的現(xiàn)象時，施一公說：“如果我們最后無論是學習也好，研究也好，還是做什么也好，我們主要的著眼點是什么工作掙錢多，什么工作能夠生活得更富足，這個至少對年輕人來講，是太不可思議的狹窄了。”

施一公談的是一個理想與飯碗的問題。對這一問題，他的師弟高曉松在“炮轟”清華學霸梁植時就說過類似的話，“名校是鎮(zhèn)國重器，名校畢業(yè)不是用來找工作的，名校培養(yǎng)你是為了讓國家相信真理，要胸懷天下，要改造國家”。

可以看出，二人所要表達的價值是一樣的：大學生求學與工作，不應僅以眼前的名利為圭臬，還要逐夢于知識與理想的價值；在過好自己的小日子之外，也要努力創(chuàng)造社會價值。

很多年輕人都樂于追求世俗意義上的成功，認為只有找到好的工作、掙得體面的收入，才能在社會上立足。追求財富、追求高階的社會地位，這無可厚非，畢竟，免于匱乏、追求美好是人永恒的追求。但如果一個對科學有興趣的年輕人為了“錢途”背棄初心，轉(zhuǎn)而汲汲于名利，這不僅可惜，也是狹隘的人生取向。

一個社會，光鮮亮麗的企業(yè)家與演藝明星如果能創(chuàng)造價值，他們就配得上人們的尊重。但那些專注于知識與科學理想的人，同樣需要人們的致意。正是他們的兢兢業(yè)業(yè)，守得住書齋/實驗室，坐得了冷板凳，才能貢獻出一個個引領人類前進的重大發(fā)現(xiàn)。而這些價值，很多時候也非金錢可以衡量。

越多的人低頭撿六便士，就越需要有人抬頭望月亮。解決了柴米油鹽，人應該去追求價值性的東西。而所謂的價值性，就體現(xiàn)在能要咬定知識青山不放松，能用自己日拱一卒的努力為社會創(chuàng)造價值。這不見得就比其他人高尚，但這關涉一個人的科學理想不被辱沒，初心不被背叛，以及這個社會是否足夠包容。

施一公鼓勵年輕人追求科學知識與夢想，也正意及在此。

發(fā)展要“增量”更要“質(zhì)量”

不提GDP翻番，是為了讓發(fā)展繼續(xù)提質(zhì)增效。

18+1大報告引發(fā)解讀和學習熱潮。3.2萬字的報告中，并未提及我國未來GDP翻番的目標。針對這點，中財辦副主任楊偉民在18+1大新聞中心日前舉行的報告解讀專題發(fā)布會上解釋說，因為社會的主要矛盾變了，未來要解決的問題是提高經(jīng)濟質(zhì)量。

“不提GDP翻番”，意義在“不提”之外：十八大以來，“不唯GDP論英雄”就成了很多改革的重要抓手。不唯GDP，那又以什么“論英雄”？習最高領導人早就給出了答案，“要 3 把民生改善、社會進步、生態(tài)效益等指標和實績作為重要考核內(nèi)容，再也不能簡單以國內(nèi)生產(chǎn)總值增長率來論英雄了。”

18+1大報告不提GDP翻番，就順應了這五年經(jīng)濟發(fā)展從“求數(shù)量”到“求質(zhì)量”的變化。“不提”不是說不要增長速度，而是要因時而變、隨事而制，作出導向?qū)用娴恼{(diào)整，正如官方所說，“在這一階段不是不要增長速度了，而是要通過質(zhì)量、效率、動力‘三個變革’來實現(xiàn)，著力解決不平衡不充分的發(fā)展問題。”

這樣的變化其實也是水到渠成的結(jié)果：以往，“唯GDP論”確實是地方政府的“KPI”中的核心因子，少數(shù)地方還將“發(fā)展是硬道理”片面地理解為“GDP增長率是硬道理”。GDP的確是衡量一個國家在一段時期經(jīng)濟表現(xiàn)和財富積累的最直觀數(shù)據(jù)，但卻未必能全部體現(xiàn)增長的質(zhì)量，抑或是自動消弭經(jīng)濟發(fā)展的環(huán)境資源等方面成本、社會財富分配等問題。

這幾年來，隨著中國經(jīng)濟進入新常態(tài)，整個發(fā)展就在不斷提質(zhì)增效：從“五位一體”總體布局，到供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革；從通過市場出清去產(chǎn)能，到國企深化改革；從首設GDP增長區(qū)間目標，到重啟綠色GDP績效評估；從新經(jīng)濟這5年的躍升式發(fā)展，到消費對我國經(jīng)濟增長基礎性作用進一步鞏固??我國經(jīng)濟已轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。“不提GDP翻番”，在此語境中也順理成章。

如今，中國GDP在體量穩(wěn)居世界前二的基礎上，仍保持中高速發(fā)展，這也為經(jīng)濟發(fā)展向要增量更要質(zhì)量的轉(zhuǎn)型打下了基礎。在轉(zhuǎn)型升級的大勢下，在新經(jīng)濟蓬勃興起、消費體量不斷增大、中等收入階層規(guī)模也正擴大的背景下，中國仍具備巨大的增長潛力。越是這樣，解決發(fā)展“不平衡不充分”的問題，讓發(fā)展進一步提質(zhì)，也越顯重要。

經(jīng)濟發(fā)展，歸根到底要落到人的全面發(fā)展上。18+1大報告不提GDP翻番，與民眾“促進社會收入的更公平分配，把民生感受和生存環(huán)境質(zhì)量考核放在更高位置”的期許吻合，這也會比單純聚焦GDP增速，更能增進人們的獲得感。

在詩歌里感受“不死的心靈”

葉嘉瑩

中國的古典詩歌，可以喚起人們一種善于感發(fā)、富于聯(lián)想、更富于高瞻遠矚之精神的不死的心靈。中國古典詩詞的內(nèi)在精神和興發(fā)感動的生命不會中斷，中華文化的長流也一定能夠綿延不絕，沾澤未來的世世代代

我曾經(jīng)改寫過前人所作的一首《浣溪沙》小詞，寫為斷句，說：“師弟恩情逾骨肉，書生志意托謳吟，只應不負歲寒心。”老師與學生之間的這種情誼，有時甚至比骨肉更親近。因為骨肉是天生的，是血緣關系，在個人的精神、思想上并沒有一種自我的選擇；而師生的情誼，則是他們理想和志意的一種傳承。所以很多人都覺得師生情誼更為可貴，是“師弟恩情逾骨肉”。“書生志意托謳吟”，我們講授古典詩歌，我們的理想和志意都寄托在其中，也透過古人的詩歌，把他們的品格、理想，他們的志意、懷抱，他們的情操、修養(yǎng)，傳遞給學生。

關于中國古典詩詞，曾有人問我：現(xiàn)在沒有人喜歡古詩，大多數(shù)人也不贊成吟誦，那么中國詩歌會滅亡嗎？我以為不會。中國古人作詩，是帶著感情而寫的；他們把內(nèi)心的感動寫出來，千百年后再讀其詩作，依然能夠受到同樣的感動，這就是中國詩歌的生命。所以說，中國詩歌絕對不會滅亡。只要是有感覺、有感情、有修養(yǎng)的人，就一定能夠讀出詩詞中所蘊含的、真誠的、生命的感動，這種感動是生生不息的。

真正的精神和文化方面的價值，并不是由眼前物欲的得失所能加以衡量的。上世紀以來西方資本主義過分重視物質(zhì)的結(jié)果，也已經(jīng)引起了西方人的憂慮。在我看來，學習中國古典詩歌的用處，也就在其可以喚起人們一種善于感發(fā)、富于聯(lián)想、更富于高瞻遠矚之精神的不死的心靈。如果把中國古典詩歌放在世界文學的大背景中看，更會發(fā)現(xiàn)中國古典詩歌是以這種興發(fā)感動為其特質(zhì)的，所以《論語》說“詩可以興”，這正是中國詩歌的一種寶貴傳統(tǒng)。

中國古人的修養(yǎng)并不是向外張揚的。你看中國古代的音樂，像古琴、瑟，在大庭廣眾的演奏廳都并不合適。我們中國“行有不得反求諸己”，都是內(nèi)向的，是你自身的、正心誠意去修身的，是內(nèi)在的追求。所以中國的古典詩歌是吟誦，在夜深人靜、清風明月之夜，拿一本古詩，把自己的心靈、感情、意念跟那首詩打成一片，而且，不僅是從理性、知識上打成一片，更是從感性上打成一片。李杜詩篇也是帶著吟誦的聲音作出來的，為什么用這個字不用那個字，有時候是因為意思的關系，有時候是因為聲音的關系。而當你做這種斟酌的時候，不是純粹的理性，是你吟誦的時候結(jié)合著聲音辨別出來的。那是一種很微妙的區(qū)別，所以吟誦才重要。

我從事古典詩詞的教學工作已近70年，不僅僅是出于追求學問知識的用心，更是出于古典詩詞中所蘊含的對生命的感發(fā)，令我感動，召喚于我。這一份感發(fā)生命，蓄積了古代偉大之詩人的所有心靈、智慧、品格、襟抱和修養(yǎng)。所以中國傳統(tǒng)一直有“詩教”之說。我一生歷經(jīng)許多苦難不幸，卻一直保持樂觀、平靜的態(tài)度，正是與我熱愛古典詩詞有很大關系。現(xiàn)在，一些青年人竟因為被一時短淺的功利和物欲所蒙蔽，不再能認識詩歌對人的心靈和品質(zhì)提升的功用，是件極遺憾的事情。我之所以回國教書，講授詩詞時特別重視詩歌中感發(fā)之作用，這也是一個主要原因。我堅信，中國古典詩詞的內(nèi)在精神和興發(fā)感動的生命不會中斷，而中華文化的長流也一定能夠綿延不絕，沾澤未來的世世代代。

用文化自信打通中華文脈的“入海口”

“一個有深厚文化自信的民族，才有長久屹立的精神支撐，才能擁有復興之魂。”《將改革進行到底》之《延續(xù)中華文脈》清晰勾勒了黨的十八大以來文化改革的“四梁八柱”，講述了老百姓身邊鮮活生動的文化故事。

已成為世界第二大經(jīng)濟體的中國，正逐步走向世界舞臺的中心——承辦國際盛事、解決國際難題、勇?lián)鷩H責任，世界離不開中國智慧，崛起中的中國也在大步向前，以高度自信的姿態(tài)傳遞著“中國聲音”。

除了經(jīng)濟的高速發(fā)展，牢牢把握文化高地更是凝聚民族力量、延續(xù)中華文脈的重大主題。流淌過五千年歷史長河，從未間斷的中華文明屹立世界潮頭，在新時期擔負起凝聚民族復興之魂的 5 歷史重任。這需要夯實文化自信之根基，借助深層次、全領域的文化體制改革，讓文化自信根植于人民心中，進而指引中華民族邁向新的歷史征程。

放眼全球，優(yōu)秀的文化始終是富有生命力的，對人類社會的發(fā)展產(chǎn)生深遠影響。當今中國要“激流勇進”，離不開文化的蓬勃“入海”。加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的闡釋與傳播，樹立鮮明的文化自信，是對中華文脈的延續(xù)，也是對世界的責任。

文化自信來源于以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為長久積淀，鑄就中華文化“軟實力”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊藏著解決人類當前面臨難題的重要啟示，我們要肯定民族文化的價值，對悠久的歷史文化存有敬畏之心，以古人之規(guī)矩，開當今之生面。無論是近代的社會變革與民族革命，還是當代中國特色社會主義道路建設，中華文化的“軟實力”是迎難而上、銳意進取的不竭源泉。

文化自信是基于全民參與的文化自覺，立本革新頻出“新活力”。優(yōu)秀的文化需要全面的浸潤和傳承，國家正大力營造“以中華文化為榮”的社會氛圍，調(diào)動全民參與文化傳承的熱情。語文在中學教育中所占的比重不斷加大，國畫、民樂等傳統(tǒng)藝術走入青少年宮，讓青少年感受傳統(tǒng)文化之美；《中國成語大會》、《中國詩詞大會》等一批傳統(tǒng)文化表達形式的生動探索，也讓傳統(tǒng)文化與時代精神都煥發(fā)出新的面貌。

文化自信根植于兼收并蓄的文化融通，著力向世界講好“中國故事”。越是民族的越是世界的，文明因交流互鑒而豐富。古老的中華文明與現(xiàn)實交織，獨特的東方魅力與世界交融，用國際化的表達方式創(chuàng)新中國敘事，要堅信中華文化將同各國人民創(chuàng)造的文化一道為人類提供正確精神指引。

中華文脈的航船要駛向世界文化之海，多元的文化自信乃是其打通中國與世界的“入海口”，這種自信是建立在深厚的歷史文化底蘊、全面繼承與弘揚優(yōu)秀文化內(nèi)涵的基礎上，善用國際視角，與世界對話，在文明互鑒的過程中博采眾長，獨領東方魅力。

文脈與國脈相連，帶著自信，向著偉大復興的“中國夢”前進，中華文化繼續(xù)揚帆起航。

網(wǎng)購狂歡，快遞包裹能“綠”起來嗎？

“雙11”購物潮將至，電商的各種預熱活動已重磅開啟。近期，包裝貨物必不可少的紙箱傳出緊缺和漲價的消息。針對部分型號的紙箱，一些供應商甚至要求限購。另據(jù)了解，2016年我國快遞包裝量增長迅速，由快遞包裹產(chǎn)生的包裝廢棄物達到了百萬噸級，回收率卻不足10%。(10月25日經(jīng)濟導報)2017年的“外賣禍害下一代論”，雖聳人聽聞，卻戳中淚點。網(wǎng)購包裝的浪費問題，在接下來的“雙11”狂歡中，或?qū)⒂瓉硖炝康目剂俊?/p>

今年的“雙11”，國家郵政總局預測全行業(yè)快遞包裹或破10億件。此前有數(shù)據(jù)稱，2016年國內(nèi)快遞業(yè)務量首度突破312億件，背后所用的瓦楞紙箱原紙多達4600萬噸，占全球消費總量的1/3。人多包裹多，這也不奇怪。真正的問題是：另有調(diào)查顯示，超7成用戶會把快遞包裝當作“垃圾”處理，只有19%的用戶將快遞包裝二次利用或他用，而無專門回收機構(gòu)是快遞包裝回收面臨的最主要問題。

當年月餅包裝盒的奢靡浪費，成了中秋節(jié)的一塊心病——反過度包裝與反四風，算是適度緩解了這種焦慮。只是，眼下的網(wǎng)購包裝浪費問題，與之并不相同。國家郵政局公布的2016年數(shù)據(jù)顯示，包裹丟失和破損仍排在所有快遞投訴問題的首位。換言之，今后的物流包裹只會變得更“強大”、更“壯實”。可見，要解決快遞包裹浪費問題，靠“節(jié)約”意識估計很難行得通。

能繞地球N圈的快遞包裹要物盡其用，思路大概就剩下兩個：第一，回收利用好。這離不開三個充要條件——用戶的分類處置意識，完善的垃圾處理及專業(yè)回收硬件，環(huán)保等部門的給力監(jiān)督作為。眼下的情況來看，即便在北上廣等大城市，恐怕亦是任重道遠。第二，共享利用好。這是源頭治理的思路，只需電商平臺與商家之間鼎力協(xié)作。比如為備戰(zhàn)今年“雙11”，蘇寧物流推出了“共享快遞盒”。相關方解釋稱，“如果電商行業(yè)都加入蘇寧易購共享快遞盒計劃，集眾人之力，一年可省下近46.3個小興安嶺的(樹木)。”此外，也有電商啟用綠色倉庫，使用免膠帶的快遞箱和100%可生物分解的快遞袋，甚至還在提貨點啟動紙箱回收積分獎勵等政策。

其實早在2016年，國家郵政局就出臺了《推進快遞業(yè)綠色包裝工作實施方案》，提出快遞業(yè)包裝要在綠色化、減量化、可循環(huán)等方面取得明顯效果。對于網(wǎng)購產(chǎn)業(yè)鏈來說，原紙價格上漲、環(huán)保輿論壓力，都對商家的包裹提出了更嚴苛的要求。在解決這個問題上，末端治理千頭萬緒，而源頭治理則立竿見影——如果電商平臺與商家真能合力而為，消費者能理解“共享快遞盒”等創(chuàng)新之舉，大概比等著建設專業(yè)回收站靠譜多了。

一個快遞盒也許并不能改變什么，但，一種消費方式與消費理念的變革，對于“美麗中國”或“美麗地球”，卻是決定性的增量。一言蔽之，快遞包裹盡早“綠”起來，網(wǎng)購狂歡才更叫人心安。

“蘭小草”的隱善應有更多人接力

溫州有個“蘭小草”，每年雷打不動捐款2萬元，隱名埋姓捐了15年。“蘭小草”是誰？這也讓媒體和無數(shù)市民猜了15年。21日凌晨5時許，“蘭小草”因病去世，他的身世才被揭開。“蘭小草”的真名叫王玨，今年48歲，是一名鄉(xiāng)村醫(yī)生。這位一輩子沒離開海島的鄉(xiāng)村醫(yī)生，在妻兒耳邊的最后一句話是：“一定要多做公益事??”(相關報道見A9版)“蘭小草”的捐款故事始自2002年11月。15年來，他每踐諾一次，社會公眾就溫暖一次。行一次善不難，難的是十數(shù)年、數(shù)十年行善！許下一個諾言也十分容易，難的是腳踏實地、“跑馬拉松”式地履行諾言！“蘭小草”一諾千金、守信踐諾的恒心和毅力，讓人確實為之動容。

尤其難能可貴的，一是“蘭小草”長年行善，卻是真正的不為名、不圖利，像搞“特工行動”一樣，來去匆匆，沒人能認出那個模糊的身影。即使與慈善總會聯(lián)系也是打公用電話，如此獻愛心，可謂純粹得沒有一絲雜質(zhì)，實屬罕見。二是，從每年所捐的2萬元錢“不全是百元整鈔，還有皺巴巴的零錢”來看，他所捐之款，非高官厚祿所得，也非經(jīng)營企業(yè)所獲，完全是他平時省吃儉用積攢起來的，在這種情況下要長期行善，絕非一時的慈善沖動，我們有什么理由不為之感動？

雖然在近年來，我們身邊的樂善好施者在日漸增多，但像“蘭小草”這樣本身經(jīng)濟條件不算好卻長期行善的人，還是不多見。“蘭小草”默默無聞，卻有很高的人生高度。有的富人學會了賺錢，卻沒有學會有高度地做人，有的富人擁有金錢，并不一定做人有高度，像“蘭小草”那樣，賦予金錢以信仰和品質(zhì)，才稱得上有高度。“蘭小草”的人生雖然較為短暫，但其人生價值卻是永恒。

在“蘭小草”面前，那些善款“膳”用者更沒有人生的“高度”。一段時間以來，善款不能善用被人們屢屢詬病指責，成了某些單位甚至某些人胡吃海喝的“小金庫”，比如某地紅十字會曾曝光一張萬元餐飲發(fā)票，網(wǎng)友譏諷該紅十字會為“紅食字”會，因為老百姓籌措的善款被他們“膳用”了，吃掉了紅十字會的公信力。守住善款底線，是對愛心的最大呵護。

“蘭小草”的“慈善長跑”讓人感嘆和感動。古人云：“有力者疾以助人，有財者勉以分人，有道者勸以教人。若此，則饑者得食，寒者得衣，亂者得治。”意思是說，有力氣的趕快助人，有錢財?shù)呐Ψ秩耍械赖娜嗣懔倘耍磺卸己棉k了。有論者指出，慈善不是一個人的戰(zhàn)斗，這需要全體公眾的力量，只有當慈善成為社會的風尚，慈善的意義才能更好地實現(xiàn)。誠哉斯言！“蘭小草”的“隱善”需更多人接力。

習最高領導人向世界展示“中國名片”

“中國已經(jīng)成為世界制造業(yè)大國，突出優(yōu)勢是處于全球產(chǎn)業(yè)鏈中游，高鐵、核電、汽車等一大批產(chǎn)業(yè)和裝備處于國際先進水平，性價比好，符合很多國家需求和承接能力。”2015年10月18日，即將訪英的習最高領導人在接受路透社采訪時，不忘推介一下中國制造。

5年來，習最高領導人主席出訪的足跡遍及五大洲，高鐵、核電、大熊貓、青花瓷等一張張“中國名片”也隨之閃耀全球。作為中國故事的“主講人”，習最高領導人透過這些“國家名片”，讓全世界看到一個活力盎然、和平友善、開放包容的中國。

高鐵是出訪談得最多的項目之一

2015年7月17日，中國中車長春軌道客車股份有限公司總裝車間，習最高領導人登上一列即將竣工的動車組頭車，一邊了解性能、設施、操作運行情況，一邊與身旁的工作人員交流。

“高鐵動車體現(xiàn)了中國裝備制造業(yè)水平，在‘走出去’‘一帶一路’建設方面也是‘搶手貨’，是一張亮麗的名片。”習最高領導人說。

近年來，習最高領導人出訪或是在國際會議上，談得最多的合作項目之一就是高鐵。無論是訪俄期間與普京會談，還是會見來訪的瑞典首相勒文，抑或是出席G20峰會、“一帶一路”國際合作高峰論壇等國際多邊場合，高鐵都是習最高領導人向國際社會主推的“中國名片”之一。

“我是在習最高領導人主席的建議下選擇乘坐高鐵的。”2015年3月28日，剛參加完博鰲亞洲論壇年會開幕式的斯里蘭卡總統(tǒng)西里塞納乘坐高鐵前往三亞。一路上，他對中國高鐵的高速、舒適贊不絕口。“中國和斯里蘭卡的鐵路發(fā)展狀況差別較大，很高興親自體驗了中國高鐵。”他說。

不久前的6月，習最高領導人訪問哈薩克斯坦，在參觀阿斯塔納專項世博會中國國家館時，他邀請納扎爾巴耶夫總統(tǒng)“開高鐵”，體驗模擬駕駛項目。當屏幕上的中國G2017高鐵列車從古絲綢之路起點西安出發(fā)，經(jīng)過蘭州、烏魯木齊、阿拉山口，一路飛馳到阿斯塔納時，全場響起熱烈的掌聲。如今，憑借強大的設計團隊、過硬的技術標準和較高的性價比，中國高鐵在世界獨占鰲頭，土耳其、印尼、俄羅斯等國的第一條高鐵，都閃耀著中國企業(yè)的身影。

核電“對自己負責，也是對世界負責”

2014年3月24日，第三屆核安全峰會在荷蘭海牙舉行，習最高領導人在會上提出的中國“核安全觀”，讓全世界印象深刻。

“各國政府要知責任、負責任，強化核安全意識，培育核安全文化，加強機制建設，提升技術水平。這既是對自己負責，也是對世界負責。”這段話字字千鈞，擲地有聲。作為世界上在建核電規(guī)模最大的國家，中國發(fā)展核能事業(yè)60多年來，一直按照最嚴格標準對核材料和核設施實施管理，實現(xiàn)重要核材料“一克不少、一件不丟”，是世界上核安保記錄最良好的國家之一。而習最高領導人在海牙發(fā)出的“中國聲音”，也讓不少有意引進中國核電站的國家吃了定心丸。

接下來的兩天，習最高領導人在歐洲掀起“核電旋風”。3月25日，與英國首相卡梅倫會見，習最高領導人提出雙方應該在核電等領域打造示范性強的“旗艦項目”。3月26日，在習最高領導人和法國總統(tǒng)奧朗德的共同見證下，雙方簽訂了關于英國新建核電項目的工業(yè)合作協(xié)議。

此后，中國核電走出去“一發(fā)而不可收”，成為繼高鐵之后，另一張在國際社會打響的“中國名片”。以中國兩大核電企業(yè)——中廣核和中核研發(fā)的核電品牌“華龍一號”為例，在安全上，“華龍一號”上升到新的高度：擁有雙層安全殼，確保放射性物質(zhì)不會外泄；可以抵御類似商用大飛機撞擊的意外攻擊，廠區(qū)也可抵御相當于日本福島核事故的地震震級。先進的技術水準和穩(wěn)固的安全性能，讓肯尼亞、印尼、南非、土耳其、哈薩克斯坦等越來越多的國家，對中國核電產(chǎn)生興趣。目前，中廣核已經(jīng)與國外20多家對口企業(yè)、政府主管部門，簽署了核電合作諒解備忘錄或意向書。

“中國實施最嚴格的安全監(jiān)管，確保中國境內(nèi)和對外出口的核電站安全可靠、萬無一失。”2016年4月，在第四屆核安全峰會上，習最高領導人再次向世界發(fā)出中國核電安全的最強音。

顛覆大飛機“造不如買、買不如租”的邏輯

5月5日，中國自主研制的噴氣式大型客機C919，在上海浦東國際機場一躍而起直上云霄；79分鐘后，飛機平穩(wěn)降落，現(xiàn)場人群發(fā)出震耳欲聾的歡呼聲??

時間回溯到3年前。那時，習最高領導人在上海考察，他親自登上中國商用飛機有限責任公司的C919綜合試驗臺，并對試驗大廳科研工作者表示：中國是最大的飛機市場，過去的邏輯是，造不如買、買不如租，現(xiàn)在要倒過來，我們要研發(fā)、制造自己的大飛機，形成獨立自主的能力。

習最高領導人振聾發(fā)聵的號召發(fā)出不久，中國C919大型客機成功首飛的消息就在全世界擴散開來。自此，中國正式打破歐洲空客、美國波音對大型客機的市場壟斷，國產(chǎn)大飛機成為飛在空中的“國家名片”。

顛覆“造不如買、買不如租”的邏輯，展現(xiàn)出習最高領導人對自主創(chuàng)新的特殊情結(jié)。習最高領導人本來就是個“科技迷”。2014年11月18日，正在澳大利亞塔斯馬尼亞州首府霍巴特訪問的習最高領導人特意前往碼頭，登上中國“雪龍”號科考船。2016年4月26日，習最高領 導人在安徽合肥考察了中國科技大學、中科大先進技術研究院，并觀看合肥市在智能語音、智能機器人、新能源汽車等方面的科技創(chuàng)新成果。在以習最高領導人同志為核心的黨中央堅強領導下，5年來，中國自主創(chuàng)新已成燎原之勢。除了大飛機試飛成功，“天眼”探空、“蛟龍”探海、“神舟”飛天、“北斗”組網(wǎng)、“墨子”通信??一批分布在高端裝備、戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)、信息技術等領域的重大創(chuàng)新驚艷全球。

向世界展示中國文化自信

“中國明代劇作家湯顯祖被稱為‘東方的莎士比亞’，他創(chuàng)作的《牡丹亭》、《紫釵記》、《南柯記》、《邯鄲記》等戲劇享譽世界。湯顯祖與莎士比亞是同時代的人，他們兩人都是1616年逝世的。”2015年10月21日，習最高領導人訪英期間在倫敦金融城市政廳發(fā)表演講，一兩句話，就巧妙拉近了湯顯祖這位中國戲劇大師與世界的距離。

“明年是他們逝世400周年。中英兩國可以共同紀念這兩位文學巨匠，以此推動兩國人民交流、加深相互理解。”習最高領導人建議。

此后，一系列紀念莎士比亞和湯顯祖的活動相繼展開，在莎士比亞的故鄉(xiāng)斯特拉福德，莎士比亞的文學愛好者在《牡丹亭》的唱腔中流連忘返；在湯顯祖的故鄉(xiāng)臨川，湯顯祖的后人一齊紀念莎士比亞；在布魯塞爾，《牡丹亭》也連續(xù)演出多場。莎士比亞400年后遇見“東方的莎士比亞”的故事，在世界范圍內(nèi)傳為佳話。

精通中國文化的習最高領導人，十分善于運用中外之間的文化聯(lián)系，向世界傳播博大精深的中國文化。從古城阿拉木圖的冼星海大道到新加坡的鄭和寶船，從巴西200年前的中國茶到伊朗蘇麻離青與青花瓷器的故事，從捷克畫家的《美猴王》畫作到訪德時掀起“熊貓旋風”，習最高領導人以巧妙、生動、親和的語言，將一大批中國文化名片展示在世界面前。

習最高領導人為何熱衷于向世界介紹中國文化？這不僅源于他對中國文化深沉的愛，更源于他對中華民族優(yōu)秀文化的自信。“中國有堅定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在五千多年文明傳承基礎上的文化自信。”習最高領導人鮮明地指出。

“觀察和認識中國，歷史和現(xiàn)實都要看，物質(zhì)和精神也都要看。”在比利時布魯日歐洲學院，習最高領導人向世界這樣講述認識中國的路徑和方法。同時，他也是向世界全方位展示中國的最佳踐行者。一個個中國故事在他口中娓娓道來，一張張“中國名片”從他手中傳遞給世界。習最高領導人向世界展示中國名片的過程，正是5年來中國不斷發(fā)展前進的縮影。通過這些名片，世界看到一個不一樣的中國，中國也在用更好的方式融入世界。

中國道路，激蕩世界新思考

世界從未像今天這樣渴望治理方式的迭代創(chuàng)新，而中國道路的探索和成就，恰當其時地激蕩起世界新的思考

被稱為“站在世界地圖前”召開的中國共產(chǎn)黨第18+1次全國代表大會，在全世界的關注中勝利閉幕。最近這些天，18+1大精神不僅是中國人關注、思考的焦點，研究中國的各國專業(yè)人士也在逐字逐句分析3萬余字的18+1大報告，希望從中發(fā)現(xiàn)未來的成功密碼。中國特色社會主義道路的巨大成功，給當代中國帶來翻天覆地的變化，也給當今世界作出舉世矚目的貢獻。西方政黨還在搞“拳擊賽”，中共卻在跑“接力賽”！這樣的比喻，道出了很多國家對發(fā)展道路探索的焦慮。事實上，從2008年國際金融危機爆發(fā)開始，曾以為歷史已經(jīng)終結(jié)的國家，其經(jīng)濟發(fā)展、社會結(jié)構(gòu)、政治生態(tài)乃至民眾心理都發(fā)生著巨大變化。走什么樣的路，不但是發(fā)展中國家普遍面對的問題，而且也重新成為西方國家的問題。世界從未像今天這樣渴望治理方式的迭代創(chuàng)新，而中國道路的探索和成就，恰當其時地激蕩起世界新的思考。

中國特色社會主義進入新時代，不僅對中國有深遠意義，更有著“世界價值”。從社會主義運動史、世界現(xiàn)代化進程看，這意味著科學社會主義在21世紀的中國煥發(fā)出強大生機活力，意味著中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑。中國道路，給世界上那些渴望追求更美好生活的人們，給世界上那些希望在本國獲得成功的社會主義政黨，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案。

“在很長時間里，有不少人認為，只有西方道路才能使國家走向現(xiàn)代化。但是，中國取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革，是通過走中國特色社會主義道路實現(xiàn)的。”一位18+1大代表的心聲，刻畫出中國人對走自己的路越來越強的自信。這種自信源于5年來我們不斷推向深入的理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新，也來自于與世界的共同探索、相互借鑒。“埃塞俄比亞一直在向中國‘取經(jīng)’，正因為如此，我們的貧困人口也削減了一半。”“中國找到自己的發(fā)展道路，同時也是在為全球性的可持續(xù)發(fā)展找到一條道路。”“強大的行動力是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政能力的一個重要體現(xiàn)，這在速度和力度兩個層面都得到彰顯。”18+1大所引起的海外關注說明，中國道路的“相與相隨”效應正在廣泛顯現(xiàn)。

中國道路的影響，并不是中國強加給別人的，而是基于中國發(fā)展變化的客觀事實，基于中國跟上時代的探索方式。正如習最高領導人所說，世界上沒有完全相同的政治制度模式，政治制度不能脫離特定社會政治條件和歷史文化傳統(tǒng)來抽象評判，不能定于一尊，不能生搬硬套外國政治制度模式。“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”，正是因為絕不封閉僵化，中國道路才能不斷借鑒吸收各種先進的規(guī)律；正是因為絕不改旗易幟，中國道路才能得到眾多渴望“走自己的路”的同行者認同。

有政治學者認為，政治發(fā)展具有兩種形態(tài)，“在路口”是道路的選擇時期，“在路上”則是道路選定后的實踐與發(fā)展階段。歷史道路不會總是處于選擇狀態(tài)，習最高領導人習近平新時代中國特色社會主義思想系統(tǒng)回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義的重大問題。新的征程已經(jīng)開啟，沿著選定的方向、道路探索前進，正當其時。億萬人民在共同創(chuàng)造著歷史，整個世界在期待著我們的未來。

“黃金菜地”承載對“慢生活”的向往與渴望

在房價每平方米超過10萬元的前門地區(qū)，有一塊“黃金菜地”隱于鬧市之中。連日來，對這片菜地主人的討論不絕于耳，有人說是胡同里念想著過去的“老北京”，有人說是豪擲千金、追求隱世生活的現(xiàn)代“陶淵明”，還有不少人慕名前去一探究竟。（11月1日 《北京青年報》）在眼球效應時代，“黃金菜地”迅速地吸引了公眾的注意力。在寸土寸金的大城市，“黃金菜地”無疑是奢侈的；在信息不對稱的格局下，“黃金菜地”引發(fā)了圍觀者的“胡思亂想”。不論是懷念過去生活方式的“老北京”，還是現(xiàn)代版“陶淵明”，“黃金菜地”顯然背離了大多數(shù)人慣常的理性選擇思維。

現(xiàn)代化進程的滾滾車輪，讓這個世界發(fā)生了翻天覆地的變化，也改變了人們的價值觀念和生活方式。在發(fā)展的語境下，效率具有天然的合理性；資源應該被如何利用，通常取決于哪種利用方式更有效率。在大城市，土地往往是一種稀缺資源，從成本與收益的角度上來看，“黃金菜地”背離了利益最大化原則，自然難以從夢想照進現(xiàn)實。

稀缺、清新的“黃金菜地”，并非真正的菜地，而是一家企業(yè)暫時閑置的項目用地。為了提高這塊土地的使用效率，該集團名下的物業(yè)公司將這塊地臨時變成了菜地，菜地里種出的蔬菜，都會無償分發(fā)給社區(qū)居民。盡管有些“一廂情愿”，“黃金菜地”引發(fā)關注，卻也隱伏著都市人的精神訴求與情感需要。

鋼筋水泥建構(gòu)的“城市森林”，固然讓人們更有安全感，隱私也得到更好的保護，卻建構(gòu)了人為的藩籬，讓人們難以親近自然。人口流動的加速，讓置身陌生人社會的我們，難以得到有效的社會支持和精神慰藉。“黃金菜地”承載著人們對田園生活的向往，承載著人們對“慢生活”的渴望。

在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會，生活節(jié)奏相對緩慢。伴隨著工業(yè)化和城市化浪潮，越來越多的人們成為產(chǎn)業(yè)鏈條上的一環(huán)。許多勞動者就像是傳送帶上的齒輪，為保障大機器生產(chǎn)的高效運作，一刻也不敢怠慢停歇。大城市居大不易，為了城市融入，許多人都在努力奮斗；社會競爭漸趨激烈，只有成為更強大的自己，才能脫穎而出。

“我們走得太快了，有時需要停下來，等一等我們的靈魂。”詩意化的語言，道出令人痛心的“價值失落”。在講究效率、追求精準的現(xiàn)代社會，爭分奪秒成為許多人的價值觀念和生活方式，“等不及”“不耐煩”成為一種普遍的社會心態(tài)；上緊了發(fā)條的匆忙步履，在日常生活中隨處可見；時間就像一個緊箍咒，裹挾了許多人的喜怒哀樂。“黃金菜地”猶如一面鏡子，折射出老百姓對勞逸結(jié)合、張弛有度“慢生活”的文化認同與價值追求。

對待人工智能應“樂觀>焦慮”

上月，谷歌研制的新一代人工智能圍棋程序阿爾法元，僅通過3天的自我學習、自主進化，就以100比0的勝率戰(zhàn)勝了曾經(jīng)“天下無敵”的阿爾法狗。似乎人工智能完全能夠高仿甚至超越人類思維的局限，甚至創(chuàng)造新思想、解放生產(chǎn)力，這或?qū)⒊蔀槿藗兾磥硪鎸Φ默F(xiàn)實。

阿爾法元的出現(xiàn)，預示著人工智能發(fā)展進入新的高度、達到新的層次。但與以往不同的是，人們對阿爾法元的關注并未在網(wǎng)絡上引起“炸鍋式”評論和熱議。的確，未來已來，作為新的風口，人工智能“井噴式”發(fā)展讓新技術、新硬件、新形式層出不窮，在不少科技愛好者、信息關注者眼中，更可以說是見怪不怪了。盡管如此，人們的目光卻還是聚焦到另一個“糾結(jié)點”之上。

近日，《人民日報》刊載一篇題為《人工智能：機器貓，還是終結(jié)者？》的文章，標題十分形象地表達了當前人們看待人工智能的兩種思潮。一種是“樂觀派”，將人工智能看作“機器貓”，既能與人和睦相處，又能為我們的生產(chǎn)生活帶來極大便利。另一種是“焦慮派”，在他們眼中，人工智能就如“終結(jié)者”，或許未來會對人類的生存、發(fā)展，帶來威脅和災難，大名鼎鼎的物理學家斯蒂芬·霍金就表達過他個人的焦慮。

但從行業(yè)、產(chǎn)業(yè)、技術的全方位實踐來看，人工智能發(fā)展的新奇點已然到來，發(fā)展步伐日益加快、動能日趨強勁，早已形成不可逆的磅礴態(tài)勢，與其糾結(jié)、焦慮纏身，倒不妨樂觀、積極一些，畢竟當前人工智能的發(fā)展，給我們帶來的驚喜遠遠多于恐慌。何況，樂觀看待人工智能本就是歷史的呼喚：舊中國的閉關鎖國，加上“被”封鎖，未能進行工業(yè)革命，是導致我們發(fā)展落后的重要原因。當前中國的發(fā)展大踏步趕上時代，我們沒有理由停滯不前，必須把握住這個“彎道超車”的重大機遇。

看待人工智能這樣的新領域、新事物，我們一定要匯聚發(fā)展的眼光，切不可孤立審視，畢竟人工智能在中國的生動實踐、有序發(fā)展，早已成為不少企業(yè)降成本、促轉(zhuǎn)型、提效能的首選。黨的18+1大報告中，更是將人工智能作為深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、提高供給體系質(zhì)量的有效手段之一。目前，國家已出臺一系列與人工智能發(fā)展相呼應、相匹配的產(chǎn)業(yè)規(guī)劃、行動方案等，各地也在圍繞人工智能部署謀劃、出臺政策，期待譜寫出跨越式發(fā)展的新篇章。大家更應該保持樂觀向上的態(tài)度，放下思想包袱、主動投身學習，實現(xiàn)我們自身的轉(zhuǎn)型，盡早適應人工智能、發(fā)展人工智能、引領人工智能，讓我們的思想意識、能力水平始終超前一步，走在時代發(fā)展前列。當然，對人工智能“焦慮”的產(chǎn)生也并非空穴來風，我們也應該注重對社會的正面引導，構(gòu)建人們的道德、倫理防線，確保人工智能絕不被錯誤的動機所左右、誤導，不斷發(fā)揮出推動人類和社會全面發(fā)展的積極作用。

對待人工智能，我們應當保持“樂觀＞焦慮”的態(tài)度，全力投入到技術的研究、發(fā)展的實踐上來。只有這樣，我們才能找準大有可為的著力點，讓人工智能始終服務于我們的工作和生活，形成造福社會、推動發(fā)展、助力改革的無盡活力。

新時代青年成長成才的“三重要義”

習最高領導人高度重視青年工作、關心青年成長，曾多次通過座談、演講、回信等形式寄語廣大青年。在黨的18+1大報告中習最高領導人再次寄語廣大青年，滿懷深情地指出，“青年興則國家興，青年強則國家強。青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。”青年的成長成才事關黨的事業(yè)薪火相傳、事關國家長治久安、事關社會發(fā)展進步。中國特色社會主義進入了新時代，廣大青年更要堅定理想信念，不斷加強修身養(yǎng)性，腳踏實地，勇攀時代的高峰，勇做時代的弄潮兒，努力彰顯新時代新青年的新氣象。

新時代青年成長成才之“法”在于堅定信念、志存高遠。所謂“法”，即實現(xiàn)人生價值的指導方針和思路引領，解決的是青年成長成才方向指引和人生航向的問題。“功崇惟志，業(yè)廣惟勤。”理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。沒有理想信念，就會導致精神上“缺鈣”。習最高領導人指出，“理想信念動搖是最危險的動搖，理想信念滑坡是最危險的滑坡。”只有心中有了堅定的信仰，腳下才會有更強勁的力量。廣大青年一定要志存高遠，堅定理想信念。唯有如此，青年干事創(chuàng)業(yè)的步伐才能鏗鏘有力。反之，信念一旦丟失、理想一旦喪失，青年干事就猶如太空漫步 般迷茫而不知所措，飄飄然而無力。堅定信念，首要和根本的是牢固樹立對堅持黨的領導的信念，堅定對馬克思主義的信仰和對社會主義、共產(chǎn)主義的理想信念，自覺做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、忠實實踐者，自覺投身于中國特色社會主義偉大實踐，并為之終生奮斗，努力創(chuàng)造無愧于時代的人生。

新時代青年成長成才之“道”在于修身養(yǎng)性、道德養(yǎng)成。所謂“道”，即萬物變遷循環(huán)中亙古不變的規(guī)律，在個人層面體現(xiàn)的就是世界觀、人生觀和價值觀。習最高領導人指出，“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向。”正確的“三觀”是青年一切思想和行動的源泉，是青年干事創(chuàng)業(yè)的價值基礎和道義起點，是青年必須系好的“第一粒扣子”。青年人成長成才固然要靠過硬的本領，但最為關鍵的是要注重錘煉高尚的道德品格和意志品質(zhì)，不斷加強自身修養(yǎng)，牢固樹立并始終踐行正確的“三觀”。在修身養(yǎng)性方面，古代的賢達之人早已為我們作出了表率并著書立說告誡后人，比如《周易》有言，“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。”孔子則說，“自天子以至庶人，壹是皆以修身為本”“欲齊其家者，先修其身；欲治其國者，先齊其家；欲平天下者，先治其國。”修身齊家治國平天下，這里的“修身”位居其首。因此，廣大青年立志成長成才，首先要立志做一個“大寫的人”，要“積大德”“行大愛”，常在修身養(yǎng)性上“修枝剪葉”，及時清除害蟲、拔掉壞芽，給身心營造一個“清清爽爽、干干凈凈”的成長空間，使自己的心靈不斷得到凈化，努力把正確的道德認知、自覺的道德養(yǎng)成、積極的道德實踐緊密結(jié)合起來，從而為成長成才奠定堅實的道德根基。

新時代青年成長成才之“術”在于腳踏實地、礪能篤行。所謂“術”即技術和方式方法，所要解決的是青年成長成才的道路和實踐路徑問題。這個路徑就是要堅持腳踏實地、實事求是，要堅持在實踐中“礪能篤行”。如果說理想信念是描繪藍圖，是“河對面的風景”，那么“礪能篤行”就是實踐路徑，是渡河的橋和船。礪能篤行，前提是“能”，關鍵在于“行”。俗話說，“沒有金剛鉆不攬瓷器活”“工欲善其事，必先利其器”。廣大青年要實現(xiàn)立志做大事的目標，必須練就過硬的本領，躬身于干事創(chuàng)業(yè)的偉大實踐。“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。”“做大事”不是空喊口號，更不是自欺欺人，而是實實在在的身體力行和偉大實踐。人們常說，成功的背后，永遠是艱辛的努力。“志之所趨，無遠弗屆，窮山距海，不能限也。”青年要始終保持初生牛犢不怕虎的勁頭，對想做喜歡做的事，要敢試敢為，努力從無到有、從小到大，把理想變?yōu)楝F(xiàn)實。要敢于做先鋒，而不做過客，讓創(chuàng)新成為青春遠航的動力，讓創(chuàng)業(yè)成為青春搏擊的能量，讓青春年華在為國家、為人民的奉獻中煥發(fā)出絢麗光彩。

黨的創(chuàng)始人之一李大釗同志曾說過，青年要“為世界進文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生”。作為新時代的青年，我們要不忘初心，牢記使命，堅定不移跟黨走，勇做走在時代前列的奮進者、開拓者和奉獻者，努力在實現(xiàn)中國夢的生動實踐中放飛青春夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章！（作者：鞠俊俊，中共中央編譯局馬克思主義理論研究部；田兵，北京市東城區(qū)體育館路街道工委組織人事部）

14->?的齒輪，為保障大機器生產(chǎn)的高效運作，一刻也不敢怠慢停歇。大城市居大不易，為了城市融入，許多人都在努力奮斗；社會競爭漸趨激烈，只有成為更強大的自己，才能脫穎而出。

“我們走得太快了，有時需要停下來，等一等我們的靈魂。”詩意化的語言，道出令人痛心的“價值失落”。在講究效率、追求精準的現(xiàn)代社會，爭分奪秒成為許多人的價值觀念和生活方式，“等不及”“不耐煩”成為一種普遍的社會心態(tài)；上緊了發(fā)條的匆忙步履，在日常生活中隨處可見；時間就像一個緊箍咒，裹挾了許多人的喜怒哀樂。“黃金菜地”猶如一面鏡子，折射出老百姓對勞逸結(jié)合、張弛有度“慢生活”的文化認同與價值追求。

對待人工智能應“樂觀>焦慮”

上月，谷歌研制的新一代人工智能圍棋程序阿爾法元，僅通過3天的自我學習、自主進化，就以100比0的勝率戰(zhàn)勝了曾經(jīng)“天下無敵”的阿爾法狗。似乎人工智能完全能夠高仿甚至超越人類思維的局限，甚至創(chuàng)造新思想、解放生產(chǎn)力，這或?qū)⒊蔀槿藗兾磥硪鎸Φ默F(xiàn)實。

阿爾法元的出現(xiàn)，預示著人工智能發(fā)展進入新的高度、達到新的層次。但與以往不同的是，人們對阿爾法元的關注并未在網(wǎng)絡上引起“炸鍋式”評論和熱議。的確，未來已來，作為新的風口，人工智能“井噴式”發(fā)展讓新技術、新硬件、新形式層出不窮，在不少科技愛好者、信息關注者眼中，更可以說是見怪不怪了。盡管如此，人們的目光卻還是聚焦到另一個“糾結(jié)點”之上。

近日，《人民日報》刊載一篇題為《人工智能：機器貓，還是終結(jié)者？》的文章，標題十分形象地表達了當前人們看待人工智能的兩種思潮。一種是“樂觀派”，將人工智能看作“機器貓”，既能與人和睦相處，又能為我們的生產(chǎn)生活帶來極大便利。另一種是“焦慮派”，在他們眼中，人工智能就如“終結(jié)者”，或許未來會對人類的生存、發(fā)展，帶來威脅和災難，大名鼎鼎的物理學家斯蒂芬·霍金就表達過他個人的焦慮。

但從行業(yè)、產(chǎn)業(yè)、技術的全方位實踐來看，人工智能發(fā)展的新奇點已然到來，發(fā)展步伐日益加快、動能日趨強勁，早已形成不可逆的磅礴態(tài)勢，與其糾結(jié)、焦慮纏身，倒不妨樂觀、積極一些，畢竟當前人工智能的發(fā)展，給我們帶來的驚喜遠遠多于恐慌。何況，樂觀看待人工智能本就是歷史的呼喚：舊中國的閉關鎖國，加上“被”封鎖，未能進行工業(yè)革命，是導致我們發(fā)展落后的重要原因。當前中國的發(fā)展大踏步趕上時代，我們沒有理由停滯不前，必須把握住這個“彎道超車”的重大機遇。

看待人工智能這樣的新領域、新事物，我們一定要匯聚發(fā)展的眼光，切不可孤立審視，畢竟人工智能在中國的生動實踐、有序發(fā)展，早已成為不少企業(yè)降成本、促轉(zhuǎn)型、提效能的首選。黨的18+1大報告中，更是將人工智能作為深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、提高供給體系質(zhì)量的有效手段之一。目前，國家已出臺一系列與人工智能發(fā)展相呼應、相匹配的產(chǎn)業(yè)規(guī)劃、行動方案等，各地也在圍繞人工智能部署謀劃、出臺政策，期待譜寫出跨越式發(fā)展的新篇章。大家更應該保持樂觀向上的態(tài)度，放下思想包袱、主動投身學習，實現(xiàn)我們自身的轉(zhuǎn)型，盡早適應人工智能、發(fā)展人工智能、引領人工智能，讓我們的思想意識、能力水平始終超前一步，走在時代發(fā)展前列。當然，對人工智能“焦慮”的產(chǎn)生也并非空穴來風，我們也應該注重對社會的正面引導，構(gòu)建人們的道德、倫理防線，確保人工智能絕不被錯誤的動機所左右、誤導，不斷發(fā)揮出推動人類和社會全面發(fā)展的積極作用。

對待人工智能，我們應當保持“樂觀＞焦慮”的態(tài)度，全力投入到技術的研究、發(fā)展的實踐上來。只有這樣，我們才能找準大有可為的著力點，讓人工智能始終服務于我們的工作和生活，形成造福社會、推動發(fā)展、助力改革的無盡活力。

新時代青年成長成才的“三重要義”

習最高領導人高度重視青年工作、關心青年成長，曾多次通過座談、演講、回信等形式寄語廣大青年。在黨的18+1大報告中習最高領導人再次寄語廣大青年，滿懷深情地指出，“青年興則國家興，青年強則國家強。青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。”青年的成長成才事關黨的事業(yè)薪火相傳、事關國家長治久安、事關社會發(fā)展進步。中國特色社會主義進入了新時代，廣大青年更要堅定理想信念，不斷加強修身養(yǎng)性，腳踏實地，勇攀時代的高峰，勇做時代的弄潮兒，努力彰顯新時代新青年的新氣象。

新時代青年成長成才之“法”在于堅定信念、志存高遠。所謂“法”，即實現(xiàn)人生價值的指導方針和思路引領，解決的是青年成長成才方向指引和人生航向的問題。“功崇惟志，業(yè)廣惟勤。”理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。沒有理想信念，就會導致精神上“缺鈣”。習最高領導人指出，“理想信念動搖是最危險的動搖，理想信念滑坡是最危險的滑坡。”只有心中有了堅定的信仰，腳下才會有更強勁的力量。廣大青年一定要志存高遠，堅定理想信念。唯有如此，青年干事創(chuàng)業(yè)的步伐才能鏗鏘有力。反之，信念一旦丟失、理想一旦喪失，青年干事就猶如太空漫步般迷茫而不知所措，飄飄然而無力。堅定信念，首要和根本的是牢固樹立對堅持黨的領導的信念，堅定對馬克思主義的信仰和對社會主義、共產(chǎn)主義的理想信念，自覺做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、忠實實踐者，自覺投身于中國特色社會主義偉大實踐，并為之終生奮斗，努力創(chuàng)造無愧于時代的人生。

新時代青年成長成才之“道”在于修身養(yǎng)性、道德養(yǎng)成。所謂“道”，即萬物變遷循環(huán)中亙古不變的規(guī)律，在個人層面體現(xiàn)的就是世界觀、人生觀和價值觀。習最高領導人指出，“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向。”正確的“三觀”是青年一切思想和行動的源泉，是青年干事創(chuàng)業(yè)的價值基礎和道義起點，是青年必須系好的“第一粒扣子”。青年人成長成才固然要靠過硬的本領，但最為關鍵的是要注重錘煉高尚的道德品格和意志品質(zhì)，不斷加強自身修養(yǎng)，牢固樹立并始終踐行正確的“三觀”。在修身養(yǎng)性方面，古代的賢達之人早已為我們作出了表率并著書立說告誡后人，比如《周易》有言，“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。”孔子則說，“自天子以至庶人，壹是皆以修身為本”“欲齊其家者，先修其身；欲治其國者，先齊其家；欲平天下者，先治其國。”修身齊家治國平天下，這里的“修身”位居其首。因此，廣大青年立志成長成才，首先要立志做一個“大寫的人”，要“積大德”“行大愛”，常在修身養(yǎng)性上“修枝剪葉”，及時清除害蟲、拔掉壞芽，給身心營造一個“清清爽爽、干干凈凈” 16 的成長空間，使自己的心靈不斷得到凈化，努力把正確的道德認知、自覺的道德養(yǎng)成、積極的道德實踐緊密結(jié)合起來，從而為成長成才奠定堅實的道德根基。

新時代青年成長成才之“術”在于腳踏實地、礪能篤行。所謂“術”即技術和方式方法，所要解決的是青年成長成才的道路和實踐路徑問題。這個路徑就是要堅持腳踏實地、實事求是，要堅持在實踐中“礪能篤行”。如果說理想信念是描繪藍圖，是“河對面的風景”，那么“礪能篤行”就是實踐路徑，是渡河的橋和船。礪能篤行，前提是“能”，關鍵在于“行”。俗話說，“沒有金剛鉆不攬瓷器活”“工欲善其事，必先利其器”。廣大青年要實現(xiàn)立志做大事的目標，必須練就過硬的本領，躬身于干事創(chuàng)業(yè)的偉大實踐。“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。”“做大事”不是空喊口號，更不是自欺欺人，而是實實在在的身體力行和偉大實踐。人們常說，成功的背后，永遠是艱辛的努力。“志之所趨，無遠弗屆，窮山距海，不能限也。”青年要始終保持初生牛犢不怕虎的勁頭，對想做喜歡做的事，要敢試敢為，努力從無到有、從小到大，把理想變?yōu)楝F(xiàn)實。要敢于做先鋒，而不做過客，讓創(chuàng)新成為青春遠航的動力，讓創(chuàng)業(yè)成為青春搏擊的能量，讓青春年華在為國家、為人民的奉獻中煥發(fā)出絢麗光彩。

黨的創(chuàng)始人之一李大釗同志曾說過，青年要“為世界進文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生”。作為新時代的青年，我們要不忘初心，牢記使命，堅定不移跟黨走，勇做走在時代前列的奮進者、開拓者和奉獻者，努力在實現(xiàn)中國夢的生動實踐中放飛青春夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章！（作者：鞠俊俊，中共中央編譯局馬克思主義理論研究部；田兵，北京市東城區(qū)體育館路街道工委組織人事部）

舞動新時代的青春鼓點

每一個青春夢想，都是勵志之余需要耕耘的地方；每一個努力耕耘的地方，都是夢想青春最激越的鼓點。

第44屆世界技能大賽砌筑項目表彰會近日在長沙建筑工程學校舉行，19歲的梁智濱及其團隊獲得了10萬元獎勵。梁智濱說，“我想在學歷上繼續(xù)深造，繼續(xù)學習施工或者建筑專業(yè)，如果有機會能去當一名砌筑的藝術家或者教練，我也很樂意。”

感慨于梁智濱的這句，“如果有機會能去當一名砌筑的藝術家或者教練，我也很樂意。” 每個人的成長經(jīng)歷不同，擁有的夢想也會不同。有些夢想會漸漸消失，于是新的路途中又有新的夢想不斷地種下，沿著現(xiàn)實的“土壤”不停地“生根發(fā)芽”。梁智濱的夢想，從某種程度上來說，更是他的一個目標。沒有進過“象牙塔”，或許是他人生的一大遺憾，但這個遺憾卻成為他青春路上的又一個夢想。立于現(xiàn)實的“地平線”上，能夠重新審視自己的人生坐標，撒下另一片夢想的種子，確立一個可以為之努力的方向，相比于一些找不到自己人生方位的青年人來說，梁智濱的這個夢想更讓人欣慰，值得點贊。

有人說：“今天的中國，就是我們最大的背景。”的確，祖國就是我們的背景，新時代又給了我們更為廣闊的舞臺。梁智濱與“象牙塔”擦肩而過，但就讀于職業(yè)學校施工專業(yè)的他，卻為自己“砌”出了另一條人生軌道。曾經(jīng)，我們的父輩們也渴望走進大學的校門，但更多的他們還是在校門外徘徊。今天，當我們站在新時代的山嶺上遠望他們的曾經(jīng)，每一個與祖國同行，與時代同進的青春夢想都閃爍著屬于他們的光芒。

無論哪個時代，年輕人都曾有著最樸素、最純真的希冀，都渴望在時代的大潮頭中流擊水。只要我們對未來懷揣夢想，腳步就不會被風雨所阻礙。

江蘇95后的運動員劉赟濤，因為天生殘疾，種種不便困擾著他。后來他接觸到了游泳，從最初的不適應到慢慢地習慣，再到取得成績，劉赟濤心里的滿足感遠遠蓋過了付出的不易，他擁有自信，也有了更大的夢想。2016年，劉赟濤隨中國代表團參加里約殘奧會，在男子50米仰泳S4級決賽中，他以45秒01的成績獲得亞軍并刷新亞洲紀錄。與新時代相向而行、同頻共振，保持內(nèi)心的志向、奮進的狀態(tài)，從而有自己的收獲，這樣的青春，舞出了新時代的激越鼓點。

習最高領導人說過，“廣大青年要堅定理想信念，志存高遠，腳踏實地，勇做時代的弄潮兒，在實現(xiàn)中國夢的生動實踐中放飛青春夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章！”青年科學家摘得學科“王冠上的明珠”，年輕的奧運冠軍能夠讓國歌響徹寰宇，技術工人可以鍛造分毫不差的“匠心”??每一個創(chuàng)新的成果，每一次目標的實現(xiàn)，哪怕是跨越一個小小的障礙，都留下我們向上的印跡，煥發(fā)璀璨的光芒，給人以自信的力量，照亮前行的路程。

青春如同奔流的江河，每個人都有著自己精彩的夢想和獨特的經(jīng)歷，在人生的軌道上不斷創(chuàng)造著永不磨滅的價值。年輕人的身上往往洋溢著一個時代的群體風貌。無論我們從事哪種職業(yè)，堅守在哪個崗位，我們心中有光，我們就能發(fā)出時代之光；我們有夢想，就會有實現(xiàn)夢想的不竭之力。

也許我們沒有人生奇跡，但一定要有奮發(fā)向上的軌跡。向著陽光奔跑，和時間賽跑，舞動青春之鼓，我們聽到了新時代更加激越的鼓點。

第三篇：2018屆高考語文作文素材第十六集

2018屆高考語文作文素材第十六集

石黑一雄寫盡了普通人面對戰(zhàn)爭的無力.......................................................................................1 將成功果實系于祖國大樹...............................................................................................................3 “學霸”成材要先成人...................................................................................................................4 好人可能帶來弊端...........................................................................................................................5 賡續(xù)家書“傳情”的優(yōu)良傳統(tǒng).......................................................................................................7 中國夢終將在青年接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實.......................................................................................7 “越野車追逐藏羚羊”不可原諒...................................................................................................9 中秋節(jié)，文化認同中的家國情懷.................................................................................................10 不老的袁隆平,不老的科學精神....................................................................................................11 以自信塑造大國國民的形象.........................................................................................................12 守陵人?離別信?洗澡蟹.................................................................................................................14 8旬老夫妻成“網(wǎng)紅主播”見證愛的力量.......................................................................................15 紛爭第一高樓，這真的有意義嗎.................................................................................................16 海水變暖將至珊瑚礁2050年前九成消亡...................................................................................17 關機一百天，支配手機還是被手機支配？.................................................................................19 《王者榮耀》，是娛樂大眾還是“陷害”人生）.......................................................................20 14歲考入北大，家長請莫誤讀....................................................................................................21 圍觀“捐獻日記”，是對善行愛意的共鳴...................................................................................23 石黑一雄寫盡了普通人面對戰(zhàn)爭的無力

石黑一雄寫盡了平凡人在戰(zhàn)爭和歷史大勢面前的無力，他們不傾訴，也不憤怒，面對死亡、恥辱和無盡的戰(zhàn)后創(chuàng)傷，他們只是領受。但這樣的克制卻使得讀者更難忍受——最痛的怕就是這樣無聲的悲慟。

風格：在日本氣息和英式風情間切換自如

2017年10月6日，石黑一雄以黑馬姿態(tài)榮獲新一屆諾貝爾文學獎。石黑一雄，英籍日裔，1954年出生于日本長崎，6歲時因父親工作移居英國，而再次回到日本，已經(jīng)是1989年了。

1983年，石黑一雄的第一部小說《群山淡影》，即以戰(zhàn)后重建的長崎為背景——長女的突然自殺,使悅子陷入到對當年日本生活的回憶中；第二部小說《浮世畫家》中，主人公大野增次曾顯赫一時，隨著二戰(zhàn)日本的戰(zhàn)敗，他恍若大夢初醒，開始了對自己和戰(zhàn)爭的反思。許多人注意到小說中存在日本特有的“物哀”“浮世繪”痕跡，實際上，石黑一雄也正是因為這兩本日本氣息頗為濃厚的作品引起了英國文壇的關注。

在第三本書《長日留痕》中，石黑一雄刻意地將背景轉(zhuǎn)向英國，他力圖證明自己可以“比英國人還英國”，他成功了，也因此書獲得1989年的布克獎。小說從英國達林頓勛爵的男管家視角出發(fā)，寫一戰(zhàn)二戰(zhàn)間英法德各種社會變化，特有的英國風景，特有的管家，像西班牙的斗牛士、美國的牛仔一樣，使得整部書充滿英式風情。《長日留痕》的敘述語言極為克制，正如竭盡全力為勛爵服務的管家史蒂文斯的克制，但這種克制和忠于職守與其說是英式的克制與憂郁，不如說充滿了日式的壓抑和榮譽感，甚至更有人說，史蒂文斯與其說是一名英國管家，不如說更像日本盡忠職守的武士。

主題：反思戰(zhàn)爭與身份危機

石黑一雄的小說大多涉及二戰(zhàn)后對軍國主義的反思，描寫其緩緩衰落的過程。在石黑一雄的七本書中，其中四本有二戰(zhàn)背景：《群山淡影》、《浮世畫家》、《長日留痕》、《上海孤兒》，石黑一雄的移民身份使他不只關注作為戰(zhàn)敗方的日本，也關注作為戰(zhàn)勝方卻仍無可避免地走向衰落的英國。在時代的大背景下，人們顯得那樣無力，帝國衰落，大廈將傾，從前的安定被打破，從前的榮光如今看起來顯得諷刺而恥辱。

小說中的人們總是陷入回憶，在回憶中顯得更加迷惘，對于現(xiàn)在卻非常無力。所有的人將目光投向過去，但黃金時代不會再來，回憶充滿失落和悵惘，前途渺茫，戰(zhàn)爭和歷史大勢像無邊的洪流，漫過每個人的生活，重塑了國際政治格局，也重塑了每個人的人生。

戰(zhàn)爭帶給人的不只是傷亡，也使僥幸活下來的人永遠帶著創(chuàng)傷，身份認同也出現(xiàn)障礙。甚至在以半科幻為背景的小說《別讓我走》中，小說中的主人公也充滿這種認同上的危機。在小說中石黑一雄描述了一群克隆人的命運，他們被創(chuàng)造出來的目的就是為人類捐獻自己的器官，在數(shù)次危險萬分的手術之后生命將被完結(jié)。當讀者知道所謂的“捐贈”是什么意思，其后的閱讀就無法不帶著心悸。

小說并非著眼生物工程的倫理，更多是日式的命運感，面對那樣的殘忍的未來，他們從無反抗，只是默許自己的責任和命運。他們被當作學生培養(yǎng)不過是為了證明他們也可以有靈魂，甚至在死前還以為來得及延期——他們以為藝術和相愛可以延期，不是拒絕死亡，只是延期。一個小女孩，她緊閉雙眼，胸前懷抱著那個仁慈的世界，一個她的內(nèi)心知道無法挽留的世界，而她正抱著這個世界懇求著：Never Let Me Go。讓人心碎。

在這樣的歷史大勢中，日本婦人悅子、畫家大野增次、管家史蒂文斯，甚至克隆人??所有人都是無力的，他們盡忠職守，或隨命運起伏顛簸流離。面對命運他們有種日本人的命定感，他們并不拒斥命運的來臨，仿佛那是生來就要領受的；而面對過去，面對戰(zhàn)爭，他們也有著英式的冷漠與疏離，“時來天地皆同力，運去英雄不自由”，更何況是小人物。石黑一雄寫盡了平凡人在戰(zhàn)爭和歷史大勢面前的無力。他們不傾訴，也不憤怒，面對死亡、恥辱和無盡的戰(zhàn)后創(chuàng)傷，他們只是領受，但這樣的克制卻使得讀者更難忍受——最痛的怕就是這樣無聲的悲慟。

作為編劇

另一重身份依然精彩

石黑一雄本人即為編劇，寫過《亞瑟·梅森的略傳》、《美食家》、《世界上最悲傷的音樂》等電視和電影劇本，但更為有名的當然是以他本人小說改編的《長日留痕》（或譯作《告別有情天》）和《別讓我走》。

《長日留痕》早在1993年就被搬上大銀幕，并得到了奧斯卡包括最佳影片、最佳改編劇本和最佳男主角在內(nèi)8個獎項提名。《長日留痕》是典型的英式電影，陰冷、憂郁、含蓄、克制，艾瑪·湯普森和安東尼·霍普金斯將感情的壓抑詮釋得絲絲入扣，而二戰(zhàn)的大背景使影片格局宏大，英式莊園風情更讓人無法不想起《故園風雨后》或《唐頓莊園》。

2000年，《別讓我走》也被改編成同名電影，由馬克·羅曼尼克執(zhí)導、凱瑞·摩里根、安德魯·加菲爾德和凱拉·奈特莉主演。兩部電影準確遵循了原著陰郁、克制的風格，但始終少一點東西，使電影顯得有點悶，四平八穩(wěn)，卻并不出彩，但作為改編電影，我們?nèi)钥蓮闹蓄I略石黑一雄的風格。（作者系中國社會科學院研究員）

將成功果實系于祖國大樹

北京科技大學教授張學記在傳感技術領域蜚聲海內(nèi)外，曾被聘任為世界精密儀器公司首席科學家、高級副總裁。當祖國發(fā)起“千人計劃”，他第一時間響應號召，毅然放棄在美國的事業(yè)“黃金期”。他說：“一個人的成功果實，要掛結(jié)在愛國主義這棵常青樹上。”這句質(zhì)樸的話語，既蘊含濃濃的愛國情懷，又充滿深深的哲理。的確，成功的果實只有掛結(jié)在祖國這棵參天大樹上，才分外甜美。人的生命活動總是在一定的社會共同體中進行的，個人生活離不開民族群體的活動及其創(chuàng)建的環(huán)境、背景和氛圍。可以說，一個人、一個民族都是有“根”的，身上都打著無形的“烙印”。正因此，無論走到哪里，那種歸屬感以及為國盡責的使命感，往往是天然的、難以割舍的；將自己的命運與祖國和民族的命運時刻相連，把自己的奮斗成果歸屬祖國和同胞，也往往是一種自覺。

回溯歷史，當新中國誕生的消息傳至海外，華人華僑很快掀起歸國熱潮。一時間，從印尼開往香港的船上，多數(shù)為歸國華僑。據(jù)統(tǒng)計，新中國成立之初，僑居國外的科學家約5000余人，而到1956年底，已有近2000名科學家回歸祖國，其中不乏錢學森等著名科學家。在給留美中國學生寫的公開信中，華羅庚言辭懇切：“朋友們！梁園雖好，非久居之鄉(xiāng)。歸去來兮??為了抉擇真理，我們應當回去；為了國家民族，我們應當回去；為了為人民服務，我們也應當回去??”老一輩科學家不遠萬里、以身許國，正因他們深深懂得：個人的成就即使再耀眼，如果無助或無益于自己的祖國和人民，最終都將黯然失色。

其實，成功的果實只有掛結(jié)在祖國這棵大樹上，才格外壯實。每個人都享有選擇的自由，對幸福的理解也不盡相同。但事實一再證明，個人奮斗只有與國家和民族利益相融合，才更加深沉。科學家杜祥琬，曾將人生動力比喻為兩個輪子：一個輪子是國家需要，一個輪子是個人興趣，“兩個輪子一起轉(zhuǎn)動起來，才會有更強勁的力量”。當個人成長的溪流匯集到國家命運的滔滔大江之中，一個人的前途自會更為廣闊，成功之路也必定愈發(fā)寬廣。

國是千萬個家的集合，是無數(shù)個體的放大。當更多人把成功果實掛結(jié)在祖國這棵大樹上，這棵大樹便會枝繁葉茂。站在新的時代起點上，正因擁有大批為中華崛起而奮斗的愛國者、實干家，我們不斷刷新紀錄、創(chuàng)造奇跡，取得了載人航天、探月工程、載人深潛、超級計算機、高速鐵路、航空母艦等諸多領域的重大突破。歲月為證，國家和每一個人，構(gòu)成了不能分割的命運共同體。

有人說，祖國就像自己的父母，你是無法選擇的；你愛自己的祖國，你為祖國要有所承擔，這也是一種義務。把個人的理想、追求與國家的發(fā)展、民族的富強緊密結(jié)合在一起，一個人何愁不能獲得磅礴的精神力量，又何愁無法抵達更高的人生境界。

“學霸”成材要先成人

20歲入黨的博士，39歲就位居正廳級干部，作為高層人才引進蘭州，這位曾經(jīng)的“學霸”，戴著“驕子”光環(huán)的甘肅團省委原書記、武威市委原副書記陶軍鋒，讓人記住的不是他的專業(yè)和學識，而是用腐敗行為讓人震驚。理想信念喪失、價值觀念扭曲，不相信組織、不相信法律，毫無黨性原則和宗旨意識，私欲膨脹，膽大妄為，嚴重違反黨的紀律并涉嫌違法犯罪，性質(zhì)惡劣，情節(jié)嚴重，影響極壞。這樣的陶軍鋒，讓人想起今年開學伊始清華大學研究生院、黨委研究室工作部發(fā)布的那則公告。8名博士生、2名碩士生和1名在職碩士，因為婚外情、學術不端、偷窺異性入廁等行為受到不同程度處分，迅速在網(wǎng)絡引發(fā)熱議。人人仰視的“狀元”“學霸”，用超越做人道德底線的行為讓人重新審視，這樣的“高分低德”學生走出校門，會為這個社會做些什么？會不會又是下一個陶軍鋒？

這些“陶軍鋒”式的“學霸”，受過高等教育，原本可以用利用自己的知識大有作為，卻違紀違法，偏離人生軌道。主要是一個“德”字出了問題，德之不全，必有余殃。道德問題是做人的基本問題，也是做官的首要問題。“做官先做人，做人先立德；德乃官之本，為官先修德”。習近平指出：“以德修身、以德立威、以德服眾，是干部成長成才的重要因素。”想要成為好干部，首先要成為“好人”。身不正，焉能正人？領導干部不僅要具備一般的社會公德，還要有君子之德。孔子認為 “恥其言過其行”，“敏于事而慎于言，就有道而正焉”，“周而不比”。面對復雜的社會環(huán)境下，要加強思想道德修養(yǎng)，注重培養(yǎng)健康的生活情趣，正確選擇個人愛好，明辨是非，克己慎行，講操守，重品行，時刻檢點自己生活的方方面面，始終堅守道德準則。

德才兼?zhèn)洌缘聻槭祝侨瞬懦砷L的客觀規(guī)律，也是我們黨選拔任用干部的一貫要求，是領導者所處的位置與肩負的責任所要求的必備條件。人民更需要的是一個有德行的領導干部，而非一個僅有才能而德行欠佳的領導干部。一個有德行的黨員干部，才能真正思民之所思，憂民之所憂，行民之所想，把人民的溫飽冷暖掛在心間，才能真正為百姓謀福祉，切實貫徹黨為人民服務的宗旨。這樣的領導干部，才能贏得群眾真心的夸獎，享有群眾良好的口碑，才能和群眾互唱互和。

嚴管就是厚愛，清華的“學霸”所受到的最嚴重處罰也只是開除學籍，對于“學霸”們的人生路、成功路是一大幸事。假如這個時候不付出代價，不迷途知返，如陶軍鋒一流，將才華用錯了地方，那害的不僅是他人與社會，最終也必然會是自己。

好人可能帶來弊端

對于樂于施舍的人，人們會毫不猶豫地稱他們?yōu)楹萌恕Ｊ┥崾巧鐣臐櫥瑒瑢徍蜕鐣埽哂兄匾淖饔谩５┥嵩趲碚嫘耐瑫r，也有可能產(chǎn)生或多或少的負面效應。

譬如說，施舍的人多了，便會在一定程度上助長好逸惡勞的行為。一些本來就有好逸惡勞傾向的人，好逸惡勞特征便泛濫起來，什么通過勞動改變命運，什么通過奮斗改變命運，通通見鬼去吧。他們最愜意的做法，就是等著天上掉餡餅，因為天上真的會掉餡餅的。與其汗流浹背謀得個有口飯吃，還不如四腳朝天等著施舍照樣餓不死來得輕松。

樂于施舍帶來的又一個弊端，便是催生了一個偽乞丐產(chǎn)業(yè)。據(jù)說，某些沿海富裕地區(qū)，不少乞討者不是以乞討謀生，而是目光遠大得不得了，看到了這其中巨大的商機，以乞討為致富的職業(yè)，賺了個盆滿缽滿。他們上班時，裝得比乞丐還乞丐，一下便博得了施舍者的芳心，其技巧不可謂不嫻熟。下班后，這些人不是回到臟兮兮的橋洞下的地鋪上數(shù)錢，而是很大方地步入賓館開房。某些人，還在鄉(xiāng)下建起了彰顯鄉(xiāng)間文明的別墅，只是別墅散發(fā)出來的氣味，堪是邪門。

與一般的施舍相關的，是大富翁們的裸捐。這里的帶頭大哥，是世界首富比爾·蓋茨。華人世界的代表，當是湘籍港商余彭年老先生。大富翁們的裸捐，不是偶然事件，而是形成了一股潮流。無數(shù)人為他們驚天地泣鬼神的善舉深深感動。許多人還為之改變了對富翁們深入骨髓的固有看法。不過，冷靜地分析，此舉也不是一點副作用也沒有的。那就是，這一行為，消弭了一些商場奮斗者的意志。他們覺得，從零開始奮斗，打下大片江山，而后，又都裸捐了，復歸于零，等于轉(zhuǎn)了一圈，又回到了原地，那還搞什么搞？當然，沒有人逼著他們裸捐。但因為看客的胃口被人為地調(diào)高了，只捐一部分，喝彩聲會大打折扣，挺不劃算的。而如果膽敢不捐的話，可能招來潮水般的仇富眼光。這些，都令他們創(chuàng)業(yè)的激情澎湃得有限。

在公交車、地鐵等交通工具上主動讓座一類的人，人們也肯定會覺得他們是好人。這事兒從正面看，是社會文明的表現(xiàn)。但此舉也不是沒有弊端存在的。前一陣被媒體炒得沸沸揚揚的某老人因女孩不主動讓座，一屁股坐在女孩大腿上的新聞，就是讓座善舉催生出的惡之花。少數(shù)人，把讓座這一善舉，錯誤地看成了做人的底線，覺得見了相應的人不讓座，是不可容忍的。其實，這完全錯了。正確的理解應該是：主動讓座是好人，而不讓座，也不是壞人。但有些人卻期望值意外地暴漲。那位涉嫌耍流氓的老人，很可能便是這其中的一員。此舉怪好人怪得有些冤枉，但多少還是有些瓜葛的。

好人到菜市場買菜，遇上明顯的短斤少兩，想到的不是去過公平秤去與小販論理，而是安慰自己說，多得點就讓他多得點吧，做小販起早貪黑的，賺點錢實在不容易。菜少了點，沒有關系的，說不定還能替自己減點兒肥。這樣的好人多了，便無形中助長了無良小販短斤少兩的行為。

一些好人遇上了壞人使壞，往往不是想到如何揭發(fā)如何與之斗爭，而是選擇了原諒，甚至夾雜著同情。這不利于遏制壞人惡行，甚至有可能助長壞人的囂張氣焰，自食其果也是有的。伊索先生的《農(nóng)夫與蛇》，便是一個最別致的注腳。好人可能帶來弊端，皆源于人性是有弱點的。

賡續(xù)家書“傳情”的優(yōu)良傳統(tǒng)

“自從你走后，我非常想念你，想給你打電話，又聽你媽說學校不允許，不知你在這里生活的咋樣?適應得了嗎???思想上、生活上有什么問題多和老師溝通。從我的經(jīng)歷中我知道，中學學習比小學要緊張得多，課程種類多，課業(yè)負擔重。但我非常相信你，會很快適應的??”這是一封72歲的寶雞姥姥手寫給12歲外孫的家書。（華商報 9月21日）

觀看長達六頁的家書，不禁緘默，字里行間流露的不僅僅是關懷與愛，更讓人感動的是老一輩書信傳情的寶貴傳統(tǒng)。家書，傳遞的是一份真情，傳承的是一種家風，既是彰顯社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容，也是弘揚中華傳統(tǒng)家庭美德的有效途徑。

古有顏氏家訓、諸葛亮誡子書、曾國藩家書、傅雷家書等等，曾國藩家書崇尚“耕讀傳家”古風，“商賈之家，勤儉者能延三四代；耕讀之家，謹樸者能延五六代；孝友之家，則可以綿延十代八代”。曾國藩五兄弟后人至今綿延到第八代，突出成就者達240多人，不得不說，這與家書承載了家族的好家風，積淀了嚴謹?shù)纳罘諊粺o關系。十八大以來，習近平多次談家風，說的是“小家”，著眼的是“大家”，對全國文明家庭代表的事跡，他說“溫暖了人心，詮釋了文明，傳播了正能量，為全社會樹立了榜樣”！可見，社會主義文明建設離不開好家風，好家風反映好社風，是24字社會主義核心價值觀的生動體現(xiàn)。

近年來，隨著電子通訊工具以及互聯(lián)網(wǎng)的普及，書信仿佛已被塵封在記憶的角落里。電話、手機、電子郵件、電子賀卡、視頻等快捷又便利，讓人們充分享受到了高科技帶來的“紅利”，但是我們同樣不能忽視，家書依然是傳遞真情的一個重要載體，它的里面蘊含的特殊情意，是任何通訊設備都承載不了的。憶往昔，一封封發(fā)黃的紙張，總能喚起內(nèi)心最深處的記憶，觸動最柔軟的情感，架起最真誠的“連心橋”。親人之間，不妨多一些傳統(tǒng)，把關愛沉淀到最純粹的方式上來。

“尺牘書疏，千里面目”，“烽火連三月，家書抵萬金”，“云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓” ??一系列經(jīng)典詩詞余溫猶在。時過境遷，斗轉(zhuǎn)星移，也許無法回復到詩情畫意、墨跡飄香的“家書”時代。但是，賡續(xù)家書“真情”的基因不能忘，傳承優(yōu)良“家風”的傳統(tǒng)不能丟。讓家書融入時代血脈溫潤生活，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大工程的壯舉。

中國夢終將在青年接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實

代表廣大青年，贏得廣大青年，依靠廣大青年，是我們黨不斷從勝利走向勝利的重要保證。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視青少年和共青團工作，站在黨的事業(yè)薪火相傳的戰(zhàn)略高度，提出了一系列新思想新觀點新論斷，是新時期中國青年運動的總綱領。總書記深刻指出：“中國夢是我們的，更是你們青年一代的。中華民族偉大復興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實。”

“中國夢是國家的夢、民族的夢，也是包括廣大青年在內(nèi)的每個中國人的夢。”總書記在給北京大學考古文博學院2009級本科團支部全體同學的回信中，曾這樣深情寄語青年。實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。這個夢想，是歷史的、現(xiàn)實的，也是未來的，昭示著國家富強、民族振興、人民幸福的美好前景；這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益；這個夢想，歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現(xiàn)，必須不斷為人民造福。回眸歷史，無論是革命戰(zhàn)爭年代、社會主義革命和建設時期，還是改革開放歷史新時期，我國青年不懈追求的美好夢想，始終與振興中華的歷史進程緊密相連。青年最富有朝氣、最富有夢想，青年興則國家興，青年強則國家強。

“當今中國最鮮明的時代主題，就是實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。”2017年5月，總書記在中國政法大學考察時這樣深刻地指出。中國青年運動的主題作為指引中國青年發(fā)展的奮斗目標，始終與黨在不同歷史時期的中心任務緊密相關，始終沿著與民族同命運、與祖國共奮進、與時代齊發(fā)展的方向前進，也始終隨著時代的進步和社會的變革而不斷發(fā)展。一代又一代的青年在這一過程中成長起來，為民族、國家?guī)硐Ｍ瑸榍啻骸⒆晕易龀鲎C明。當前，全黨全國各族人民正在為實現(xiàn)黨的十八大提出的奮斗目標而奮發(fā)努力，正在朝著實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而奮勇前進。這是黨和國家工作大局，也正是中國青年運動的時代主題。

“讓更多青少年敢于有夢、勇于追夢、勤于圓夢，讓每個青少年都為實現(xiàn)中國夢增添強大青春能量。”2013年的“五四”青年節(jié)，總書記在同各界優(yōu)秀青年代表座談時提出明確要求。黨有號召、團有行動，不忘初心、緊跟黨走，在新的歷史時期，共青團的事業(yè)必須把握住根本性問題，把培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)建設者和接班人作為根本任務，把鞏固和擴大黨執(zhí)政的青年群眾基礎作為政治責任，把圍繞中心、服務大局作為工作主線。在堅定理想信念的更高層次上吸引凝聚青年，引導廣大青年樹立與時代主題同心同向的理想信念。以贏得未來的戰(zhàn)略眼光竭誠服務青年，把他們的滿腔報國之志轉(zhuǎn)化為立足崗位的工作業(yè)績，把他們的積極奉獻精神轉(zhuǎn)化為服務人民的實際行動，在深化改革開放、促進經(jīng)濟社會發(fā)展中充分發(fā)揮好廣大青年的生力軍作用。“中國夢激揚青春夢，為青少年點亮理想的燈、照亮前行的路。”2016年12月，總書記出席全國高校思想政治工作會議并發(fā)表重要講話。他勉勵廣大青年，要自覺把個人的理想追求融入國家和民族的事業(yè)中，勇做走在時代前列的奮進者和開拓者。“長江后浪推前浪，一代更比一代強”——這是歷史的發(fā)展規(guī)律，更是青春的責任擔當。中國夢是全國各族人民的共同理想，也是廣大青年應該牢固樹立的人生信念。正所謂，“得其大者可以兼其小”，當代青年處于這個偉大的時代，可謂生逢其時、責任重大，只有把人生理想融入國家和民族的事業(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)。歷史和現(xiàn)實都告訴我們，每個人的前途命運都與國家和民族的前途命運緊密相連。國家好，民族好，大家才會好。也只有包括廣大青年在內(nèi)的每個人都為美好夢想而奮斗，才能匯聚起實現(xiàn)中國夢的磅礴力量。

總書記對當代青年充滿信任，寄予厚望。他指出：“實現(xiàn)我們的夢想，靠我們這一代，更靠下一代。當代青年朝氣蓬勃、好學上進、視野寬廣、開放自信，是可愛、可信、可為的一代。”一代青年總有一代青年的歷史使命，任何人都不能脫離時代，離開了時代主題的個人奮斗沒有意義！毫無疑問，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而奮斗，就是中國青年運動的時代主題。中國夢終將在青年接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實，青年也終將在實現(xiàn)中國夢的偉大實踐中創(chuàng)造無愧于這個時代的精彩人生！

“越野車追逐藏羚羊”不可原諒

保護野生動物，其實不只是在肉體上不傷害像藏羚羊這樣受國家保護的野生動物，同樣也包括在動物福利層面不打擾這些野生動物及其生存環(huán)境。

據(jù)報道，10月6日，有網(wǎng)友在微博發(fā)帖稱，兩輛白色越野車追逐、輾軋藏羚羊，致使數(shù)只藏羚羊受傷、死亡。對此，青海可可西里國家級自然保護區(qū)回應稱，事件發(fā)生在5日下午的保護區(qū)內(nèi)，并未造成藏羚羊受傷或死亡，已對涉事司機進行了處理，但具體情況不便透露。

據(jù)越野車司機事后解釋，看到藏羚羊群出于好奇便將車輛駛離公路進入保護區(qū)，以便更近距離觀察。

從工作人員的回應來看，此前網(wǎng)傳的“越野車追逐、碾軋藏羚羊，致使數(shù)只藏羚羊受傷、死亡”說法，顯然并不屬實。而從越野車司機事后的解釋來看，當時的追逐行為，恐怕也并非故意“碾軋傷害”藏羚羊。

但即便如此，上述行為仍是不可原諒的。因為即使只是出于“好奇心”，這種做法仍是十分危險的。不僅可能威脅作為國家一級保護動物的藏羚羊的生命安全，而且就算“并未造成藏羚羊受傷或死亡”，事實上也會對藏羚羊原本自然和諧的生存狀態(tài)造成驚擾，甚至構(gòu)成某種“動物福利”意義上的虐待。

因為，眾所周知，被譽為“高原精靈”的藏羚羊，雖然在高寒缺氧高原環(huán)境下，具有十分頑強的生存能力，但與此同時，藏羚羊又是一種天性非常膽小、非常害怕驚擾的動物。僅僅為了滿足“好奇心”，兩輛越野車便在高原上開足馬力瘋狂追逐藏羚羊，將會對這些“高原精靈”帶來怎樣的驚擾，可想而知。

而站在動物福利角度，將這種驚擾和創(chuàng)傷，稱之為“動物虐待”，也并不為過。而我國最新修訂的《野生動物保護法》已明確，“不得虐待野生動物”。就此而言，上述“越野車追逐藏羚羊”事件，即使“并未造成藏羚羊受傷或死亡”，實際上也同樣可能涉嫌違法。

通過此次事件，我們應該充分意識到，保護野生動物，其實不只是在肉體上不傷害像藏羚羊這樣受國家保護的野生動物，同樣也包括在動物福利層面不打擾這些野生動物及其生存環(huán)境。

當然，相關野生動物保護部門，同樣也要不斷加強這方面的管理，有效預防、進而減少避免這種可能嚴重損害野生動物福利現(xiàn)象的發(fā)生。

此外，相關的法律制度也需要進一步完善，如現(xiàn)行《野生動物保護法》雖然規(guī)定“不得虐待野生動物”，但僅限于“人工繁育”過程中，而且也沒有相應配套的懲罰條款。

中秋節(jié)，文化認同中的家國情懷

又是一年中秋到。恰逢三秋之半，最是月圓之時，中秋節(jié)，這個僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日，被賦予了獨特意味，至今為人深愛。

“小餅如嚼月，中有酥和飴”、“中秋鮮果列晶盤，餅樣圓分桂魄寒”，小時候，我們是從月餅中認識中秋節(jié)的，那是舌尖上的中秋。那時，月餅很大，大如圓月；那時的月餅，種類單調(diào)，屈指可數(shù)??可我們卻吃得津津有味，吃出了對中秋佳節(jié)的滿心期盼，吃出了貧瘠生活的有滋有味，也吃出了孩提之年的單純快樂。

中秋節(jié)，文化認同中的家國情懷

“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。”我們從故事中認識中秋節(jié)。從嫦娥奔月，到吳剛伐桂，再到玉兔搗藥??每到中秋，祖母總會從故事箱里拿出這些故事，百講不厭，我們百聽不煩。繁星點點，月明如鏡，那古老的故事滋潤了多少孩童的記憶。

后來，我們從詩詞里認識中秋節(jié)。從“海上生明月，天涯共此時”的壯闊，到“但愿人長久，千里共嬋娟”的祝福；從“十輪霜影轉(zhuǎn)庭梧，此夕羈人獨向隅”的羈旅之思，到“若得長圓如此夜，人情未必看承別”的人生況味??詩詞里的中秋，道盡百般情思。

再后來，當我們長大成人，辭親赴遠，或讀書，或工作。中秋節(jié)就是綿綿鄉(xiāng)愁，就是難以言狀的思念。“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？”多少人在共鳴中一灑熱淚；“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”又有多少游子在唏噓中更加思念親人。

中秋節(jié)，闔家團圓的佳節(jié)。為什么那么多人費盡千辛萬苦也要趕回故鄉(xiāng)？團圓。哪怕回不了家，盼團圓也是中秋節(jié)的主題。無論花好月圓人長久的期許，還是家和萬事興的表達，傳遞的情愫無不如此。特別在今天，在突飛猛進的城市化進程中，父母子女天各一方的場景越來越多，中秋節(jié)團圓更顯得凝重。當空巢老人感嘆“我最無助的時候：你爸躺在地上，而你在通訊錄里”時，一篇文章、一聲呼喚，讓不少人在今年中秋節(jié)前義無反顧地回到父母身邊。從這個角度上看，中秋節(jié)是一個極有人情味的節(jié)日，也是一個充滿煙火氣的節(jié)日。

如今，中秋節(jié)對于中國人來說，更多了一種文化責任。早在2006年，中秋節(jié)即被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。祭月、賞月、拜月??傳統(tǒng)習俗在今人重溫中更有生命力，萬家燈火在習俗流轉(zhuǎn)中更有文化自信。

2008年，中秋節(jié)被國家確定為國家法定節(jié)假日，可休假一天。法定休假，讓中秋節(jié)更受舉國上下認同，并在認同中體會到傳統(tǒng)文化的魅力。中秋節(jié)，是傳統(tǒng)文化中不可或缺的文化意象，長期滋養(yǎng)著中華民族的文化生活，如今仍是我們不可忽略的文化底色，甚至已是融入我們文化生命中的重要組成部分。

值得一提的是，今年十一長假中，既有國慶節(jié)又有中秋節(jié)。雙節(jié)聚一起，讓十一長假更多了家國情懷，也讓國人更深切感受到“家是最小國，國是千萬家”。臧克家曾在詩中充滿豪情地贊美道：“您是聚光的明鏡，把人民的期望集中；您在創(chuàng)造嶄新的歷史，把優(yōu)秀的傳統(tǒng)繼承??”在深層次的文化認同感中，也許我們的夢想就延伸在這最熾烈的家國情懷中。

不老的袁隆平,不老的科學精神

袁隆平院士研發(fā)團隊試種的四種耐鹽堿水稻,在青島海水稻研發(fā)中心開鐮收獲,經(jīng)評測,其中編號為0045的耐鹽堿水稻畝產(chǎn)達620.95公斤。堿生稻的研發(fā)成功,代表著水稻種業(yè)的又一次突破,這對我國糧食戰(zhàn)略安全具有重大的戰(zhàn)略意義:我國2.8億畝鹽堿地急需改造,如果耐鹽堿水稻能推廣到全國各個鹽堿地,只要三年時間,就有希望推廣面積到一億畝。這一億畝荒灘變良田,將多養(yǎng)活1億人!(9月29日央視新聞聯(lián)播)金秋九月,黃海之濱,一片生長在咸水中的特殊水稻已稻穗累累、壓彎枝頭。這是中國工程院院士、“雜交水稻之父”袁隆平領銜的技術團隊培育出的最新一批“海水稻”。“最高畝產(chǎn)為620.95公斤,大大超出了我們的預期!”28日,“海水稻”實地測產(chǎn)結(jié)果一經(jīng)宣布,現(xiàn)場人群沸騰了——這個畝產(chǎn)意味著我國在“海水稻”研發(fā)領域取得了重大突破。

袁隆平是雜交水稻研究領域的開創(chuàng)者和帶頭人,多年致力于雜交水稻的研究,先后成功研發(fā)出“三系法”雜交水稻、“兩系法”雜交水稻、超級雜交稻一期、二期；與此同時,袁隆平提出并實施“種三產(chǎn)四豐產(chǎn)工程”,運用超級雜交稻的技術成果,出版中、英文專著6部,發(fā)表論文60余篇。2017年7月,任青島海水稻學院首席教授。2017年9月,袁隆平宣布一項剔除水稻中重金屬鎘的新成果。

袁隆平出生于1930年9月7日,今年已是87歲高齡。不可否認,許多像袁隆平這樣高齡的科學家,已經(jīng)可以躺在功勞簿上頤養(yǎng)天年了。我們也經(jīng)常耳聞某些科學家抄襲論文、剽竊成果、削尖腦袋評職稱、爭選院士、騙取獎勵、冒領經(jīng)費??.有的科學家商業(yè)頭腦勝過科研頭腦,經(jīng)濟效益重過社會效益,哪些項目容易出利潤、出政績、出名聲就研究哪些,把科研作為賺取利益、謀取功名的工具,更有諸如“包二奶”、誘奸大學生等惡劣行徑,在他們眼里只有權(quán)、錢、色,哪里有一點科學家的“真善美”?縱使他們有了這樣那樣的職稱和頭銜,也不過是學術不端、道德淪喪的偽君子。

袁隆平是真正意義上的科學家。科學家的職稱和名聲不等于知名度、不等于地位和身價,而是由學術水平、對科學發(fā)展的貢獻、在科研工作中的為人及道德操守決定的,這其實就是科學的精神和本質(zhì)。科研人員只有心系人類和社會,著眼未來和長遠,堅守科學精神,堅持科學研究,追求科學精髓,追求科學真理,才會綻放光芒。不老的袁隆平,不老的科學精神。袁隆平生命不息,科研不止,他的研究成果,事關中國、乃至全世界的糧食安全,可以說是對全人類的貢獻。

以自信塑造大國國民的形象

中國前所未有地走近世界舞臺中心，中國人也前所未有地以大國國民形象感知整個世界。從“東亞病夫”的恥辱中走出來，我們的確歷經(jīng)了太多的坎坷。如今，當中國對外展示全新的自信形象，中國人都為此準備好了嗎？

須看到，祖國的強盛不是在朝夕間實現(xiàn)的，幾代建設者的篳路藍縷鋪就了如今的復興之路。為祖國感到驕傲，也要理解和遵循祖國復興的歷史進程。

國門一步步打開以后，中國人開展對外交往的機會與日俱增，出境旅游和留學成為普通人直觀地接觸世界的方式。出境旅行和生活，既是中國人放眼看世界的過程，也是外界最直觀地認知中國國民形象的途徑。這些年出國，可以發(fā)現(xiàn)許多當?shù)厝耸褂玫漠a(chǎn)品來自國內(nèi)。大到中國品牌的汽車，小到一個保溫杯，都有Made in China的痕跡。國人熟悉的生活場景也被搬運到海外。比如，在亞洲許多國家，用支付寶或微信支付賬單日益普及。新加坡總理李顯龍在一次演講中提到，中國的無現(xiàn)金支付，讓一位訪問上海的內(nèi)閣部長看起來像“山龜”（土鱉）。世界對中國發(fā)展的認可，理所當然地讓每一個中國人感到驕傲。

國人的腰包的確鼓起來了，然而，善意地表達驕傲，不能依賴于經(jīng)濟實力的此消彼長。“有錢就任性”，在任何一種文化里都不會讓人感到舒服。一些國內(nèi)游客一到國外就啟動瘋狂購物模式，盡管在一定程度上有利于目的地經(jīng)濟發(fā)展，但是也妨礙了當?shù)氐恼Ｖ刃颍瑩屬徤莩奁返膰诵蜗蟛⒉灰欢ㄊ軞g迎。一個地方歡迎遠道而來的客人，首先期待傳播本地的人文價值觀，游客自然應該入鄉(xiāng)隨俗，感知異域文化之美。

“看到祖國這么霸氣，我就放心了。”這句網(wǎng)絡熱語頻頻出現(xiàn)在各種場合。的確，有了強大的實力，才有資格和能力保護本國國民。在近年開展的歷次撤僑行動中，中國政府既讓身處困境的國人平安撤離，也讓全世界看到了中國維護國家和國民利益的決心。

不過，霸氣不是霸道，我國的傳統(tǒng)對外交往觀念里從來沒有“恃強凌弱”這四個字。中國的大國之路不能像某些國家那樣，把控制和欺壓當?shù)厝水敵闪曇詾槌５男袨槟Ｊ健Ｇ笸娈愐廊皇呛推介_展對外交往的有效方法論。對普通中國人來說，出境在外，遵守、尊重當?shù)胤煞ㄒ?guī)和風俗習慣，同樣是表達國民驕傲的方式。中國人的驕傲不是來自拳頭，而是來自對本國特色發(fā)展道路的自信與堅守。

國家形象是如何被構(gòu)建的，既取決于全體國民的努力，也受個案、個體事件的影響。在特定的時期，個體事件還會導致滑坡效應，進而逆轉(zhuǎn)國家形象的健康發(fā)展方向。因此，每個國人都有責任約束自我行為，在表達對祖國感情時不忘國家形象。

像“中國游客大鬧國外機場，高唱國歌”這樣的新聞，非但不是正確表達國民驕傲的方式，簡直還是一種昏頭的表現(xiàn)。國家旅游局就多次把不文明中國游客納入黑名單，以此警醒他們不要把粗俗的舉止當成表達國民驕傲。自信往往伴隨著謙卑和審慎，狂妄跟自豪的距離相差十萬八千里。那些動不動就要在國際交往場合秀優(yōu)越感的國人，應該想想自己究竟為祖國的發(fā)展做了什么，表現(xiàn)了怎樣的國民形象。

中國的崛起仍在進行時，國民驕傲處在激烈的動態(tài)變化中。從不自信到走向自信，中國人經(jīng)歷了很長時間的心態(tài)轉(zhuǎn)折，接下來，中國人要面對的則是如何更得體地表達自信的問題。發(fā)展歷經(jīng)坎坷，也伴隨著光榮與夢想，但更為常態(tài)的則是日積月累的尋常。表達國民驕傲，需要一顆平常心，也需要一顆站在世界舞臺高度的同理心。

守陵人?離別信?洗澡蟹

一條題為《清華女博士辭掉高薪，回鄉(xiāng)做守陵人》的視頻近日在網(wǎng)上熱傳：清華大學建筑專業(yè)博士梅靜回到老家河北易縣守護清西陵。有網(wǎng)民評論稱，就連初中生都外出打工，她圖的是什么呀？也不少網(wǎng)民評論稱，國家花了那么多錢，讀完博士卻去做守陵人，這純屬于浪費國家資源。筆者心想，在外求學多年，又是名校畢業(yè)，是怎樣的一份情懷讓她決定回鄉(xiāng)呢？

當事人梅靜回應稱，自己并非清華博士，而是清華建筑學院的碩士，回鄉(xiāng)也并非是做清西陵的守陵人，而是在清西陵附近的村子創(chuàng)建了一個包括公共圖書館、繪畫創(chuàng)作、教育講座等功能的書院，目的就是想把家鄉(xiāng)的文化遺產(chǎn)傳播出去。

近年來，從之前“博士生返鄉(xiāng)日記”的火爆，到現(xiàn)在“清華女博士回鄉(xiāng)做守陵人”的熱議，似乎在外求學工作的游子們選擇返鄉(xiāng)的人越來越多，演繹著不同版本的“返鄉(xiāng)故事”。他們在經(jīng)歷過外面世界的繁華之后，毅然放棄了城市里優(yōu)越的生活條件，選擇扎根故鄉(xiāng)，以自己的文化和道德，溫暖故土，以自己的人生經(jīng)驗和知識儲備建設家鄉(xiāng)。從這些鄉(xiāng)村變革和發(fā)展的親歷者身上，我們看到了鄉(xiāng)土社會的優(yōu)良傳統(tǒng)，看到了平凡中的堅守和希望，而這些，正是自古以來鄉(xiāng)土中國生生不息的血液所在。

世上職業(yè)千萬種，行行出狀元。用自己之所學，從自己熟悉的干起，有何不可？正如北京青年報的評論，清華碩士畢業(yè)放棄高薪，回到家鄉(xiāng)創(chuàng)辦書院，到底值不值得、是否人才浪費，這不應由他人作出判斷，而要尊重她自己的選擇。

人各有志，不可強求。在當今這個時代，我們應該樂見大學畢業(yè)生的就業(yè)選擇更多元，也要樂見市場用人需求的多元化。近日，90后保安王新龍，在辭職前的最后一天，寫了一封信給任職的某學校的學生，表達了自己對學校和學生的依依不舍之情，勉勵學生好好念書。這封信被家長曬到朋友圈后，迅速引發(fā)關注。

引發(fā)關注的是信中的一些措辭：“以后天天是吃泡菜還是吃肉，出門時開車還是走路，衣服是經(jīng)常換還是幾年換，在館子里是端盤子伺候別人用餐，還是讓別人伺候你用餐？在服裝店伺候別人試衣服還是別人伺候你試衣服？??”學生為什么要讀書，為什么要努力，難道就是為了這些嗎？這樣的言辭，會不會對少不更事的學生的價值觀造成不良影響呢？

“我們充分肯定保安對學校和學生的心意，也了解到他對學生非常舍不得，很喜歡學生。”這所學校的相關負責人說，信中的一些措辭也存在著瑕疵，學校私下提醒王新龍，這些有瑕疵的言辭，可能會對學生的職業(yè)價值觀造成不良的影響，怕學生因此對保安這種職業(yè)產(chǎn)生歧視。“我們當即決定，讓王新龍去收信最多的班級做一個告別演講，滿足他和孩子們正式告別的心愿。”這位負責人說。

從小要立志不錯，為了中華之崛起，為了祖國富強、民族復興，這些道理估計學生們耳朵都聽出老繭了。王新龍通過回顧自己的經(jīng)歷，以過來人的身份告誡孩子們要珍惜時光，勉勵孩子們好好學習，這樣的形式或許能夠收到不一樣的效果。

一封不一樣的離別信，傳遞著溫情，讓人感受到了暖心。之所以令人備受關注，也許是因為它的稀缺少見。很多年前，去國外留學、辦簽證是非常難的事，所以去美國、加拿大、歐洲、澳洲等等海外讀書回來的人，幾乎都成了天之驕子。但最近一段時間以來，一些關于“海歸”找工作難、起薪低的新聞常常見諸報端。

據(jù)新華網(wǎng)報道，留學一年取得美國高校商學碩士學歷的張晴，沒想到回國后找工作居然會四處碰壁。她原以為找個上萬元的工作是底線，但投了無數(shù)簡歷后發(fā)現(xiàn)，僅靠留學文憑在招聘市場上根本吃不開。“海歸”在國內(nèi)的待遇，仿佛一下子從天堂跌到了地獄。

“海歸”就該拿高薪？“新華視點”記者采訪時發(fā)現(xiàn)，把留學當“鍍金”輕松溜一圈回國的“洗澡蟹”式海歸，在激烈的競爭中面臨淘汰，留學生年收入從幾萬元到超過百萬元分化嚴重。看來，“海歸”身上的光環(huán)正在慢慢褪去，用人單位不再那么容易被忽悠了。

這是個最好的時代，也是個最壞的時代。出國留學、海歸并不代表你的競爭能力，無論世界怎么變，只有真正擁有實力，做好每天的工作，同時發(fā)展新的技能，才能夠傲然屹立于時代浪潮中。

8旬老夫妻成“網(wǎng)紅主播”見證愛的力量

一說到手機直播間的“播主”，大家首先想到的肯定都是年輕人在直播間里的熱力無限。但是，有一對年近八旬的老夫妻，最近也玩起了手機直播，開了一個名叫“開心奶奶”的直播間，不僅吸引了許多粉絲，還感動了不少人。（10月8日《新聞夜航》）

直播的主播往往是年輕人，形象要好，因為這樣才能吸引更多的粉絲，但現(xiàn)在我們卻見到了8旬老夫妻成為“網(wǎng)紅主播”，這雖然出乎意料，但卻見證了愛的力量。

8旬老夫妻為何成為“網(wǎng)紅主播”？一方面是鍛煉老人的思維，因為夫妻兩個其中一個患上了阿爾茲海默癥，通過直播可以幫助老人恢復健康。事實上，在直播的日子里，老人學會了很多新技能、新詞匯。在跟粉絲們交流的過程中，還想出了很多鍛煉思維的辦法。比如說，腦筋急轉(zhuǎn)彎。事實也證明直播很有效果，另一方面是想給輕人傳遞更多正能量。從冬到夏，從春到秋，無論外面是陰天雨天，老人的直播間里都是晴天。老人把進到直播間里的年輕人都當成了自己的孩子，老人希望自己這大半輩子的風風雨雨能鼓勵這些年輕的粉絲們。直播間就是快樂的天堂，年輕人走進直播間，感受到滿滿的正能量，感受到愛的力量，從而滋生出戰(zhàn)勝生活困難的勇氣和力量。

8旬老夫妻成“網(wǎng)紅主播”見證了愛的力量，沒有愛，老人也不會走進直播室，也不會學直播，更不會想著法子逗老伴逗粉絲們開心。最浪漫的事就是陪著你慢慢變老。兩夫妻能夠一起走到老，這需要愛去支撐，有愛，遇到再大的困難也能夠克服。老夫妻成為“網(wǎng)紅主播”，最為關鍵的因素就是愛。粉絲們走進直播室，感受老人主播愛的力量，這是典型的正能量。誰說網(wǎng)絡直播就不能傳播正能量呢？

現(xiàn)在是老齡化社會，老年人越來越多，借助網(wǎng)絡，老人走進直播室，老人成為粉絲，都成為可能。如何利用直播，豐富老年人的晚年生活，這也是一大養(yǎng)老命題。許多老年人身懷絕技，或會彈或會唱或會舞，他們雖然可以參加老年人的活動，但受眾的范圍卻有限，如果能夠走進網(wǎng)絡直播室，如果能夠成為主播，無疑能夠讓更多的人受益，同樣的道理，別以為粉絲只是年輕人的“專利”，老年人也可以成為粉絲，關鍵是要給老人找到最為合適的直播。老年人開設的“直播”是最好的選擇，這也需要年輕人幫助選擇幫助學會觀看直播。

8旬老夫妻成“網(wǎng)紅主播”見證愛的力量，也顛覆了對直播的偏見。讓老年人成為主播，讓老年人走進直播間成為粉絲，讓更多的人感受到愛的力量。這才是生活的本質(zhì)。

紛爭第一高樓，這真的有意義嗎

26日，成都市公共資源交易中心網(wǎng)站發(fā)布公告稱，將于10月19日公開拍賣一塊面積達299畝的商住用地。根據(jù)出讓條件，地塊臨福州路一側(cè)的建筑結(jié)構(gòu)高度擬定為677米，這一高度將讓項目成為“中國第一高樓”以及“世界第二高樓”。同時，這高度也把剛剛將“中國第一高樓”美名揣在懷里還沒捂熱、結(jié)構(gòu)高度達636米的武漢綠地中心甩在身后。

這幾年，有些地方政府是卯足勁在爭神州“第一高樓”的帽子。2014年，蘇州動工建設結(jié)構(gòu)高度達598米的中南中心，連上塔冠最高點可達729米。不幸的是，后來曾傳出因資金鏈等問題而停工的事。2015年9月，天津結(jié)構(gòu)高度達596.5米的高銀117大廈封頂，成為當時僅次于迪拜哈利法塔的世界結(jié)構(gòu)第二高樓、中國在建結(jié)構(gòu)第一高樓，把結(jié)構(gòu)高度為580米的上海中心大廈踩在腳下。但同樣不幸的是，天津的桂冠很快又擊鼓傳花到了武漢綠地中心手里。當然，還是世界第二，比不上迪拜塔。

于是，好事的網(wǎng)友們替一些城市的主政者“憤憤不平”了：既然如此好“高”，那干嘛要屈居世界第二？為何不干干脆脆造一座超越迪拜塔的大樓，成為世界第一高樓呢？從網(wǎng)友們充滿諷刺的段子里，我們看到了他們心中蘊藏的不滿。

為什么不滿？倒不完全在于造高樓本身。如果有需要，有資本投資，不影響城市規(guī)劃，造多高并不是什么事。關鍵就在于，這種純粹為了比別的城市的高樓再高一截而盲目追求數(shù)字上的“第一”“第二”，這才是一種無聊的游戲。有的高樓為了追求(區(qū)域)“第一”，在建設過程中層層加碼，甚至變著花樣增加高度，這已經(jīng)嚴重偏離了建筑本身的用途。還有的高樓，就因地方官員一句話就改變規(guī)劃、隨意增加高度。

這種不管規(guī)劃設計，不看成本核算的做法，很容易導致資金鏈斷裂。當年史玉柱準備在珠海建的巨人大廈，就遭遇過類似情形，導致公司破產(chǎn)，大樓爛尾。

還有，城市里造高樓往往是源于土地稀缺，以及追求更高的容積率，或者干脆說就是為了追求更高效益。但在城市里，容積率越高未必就越好，過高的容積率可能導致大樓的居住密度越大，舒適感越差，空置率也可能隨之上升。試想，在那么高的樓層上辦公或居住，方便嗎？事實上，連迪拜塔的不少樓層都是閑置著的，這說明超高樓的市場需求其實有限。這也是為什么，國外固然也有高樓大廈，但并沒有像這樣單純地去追求建筑的絕對高度。

此外，超高層建筑還有消防安全、維護管理等多方面問題。高層建筑的消防問題，一向公認是一個世界性難題。國內(nèi)城市建那么多超高樓，可是超高樓消防滅火短板始終沒補上，一旦發(fā)生火災后果不堪設想！運營的成本更是高得驚人，一趟電梯從底樓運行到200多層的樓頂，要耗費多少電？有人戲稱：在超高樓里，連撒泡尿沖一次馬桶的成本，都得幾十塊人民幣。如果不是必要，為何要一味追求這種不經(jīng)濟的建筑模式呢？

總之，可以造高樓，但不能不顧實際需求地一味追求”第一高樓”，更不能受政績的蠱惑而加入這場毫無意義的比高低游戲。

海水變暖將至珊瑚礁2050年前九成消亡

據(jù)英國《每日郵報》3月13日報道，在過去的30年里，世界已經(jīng)失去了大約一半的珊瑚礁。科學家們現(xiàn)在正努力確保這些獨特的生態(tài)系統(tǒng)可以繼續(xù)生存下去。

珊瑚是無脊椎動物，主要生活在熱帶水域。它們分泌碳酸鈣以形成保護性骨骼，并有炫麗的顏色，與藻類是共生關系。大群珊瑚形成的珊瑚礁常被稱為水下雨林，它們只占據(jù)海洋的一小部分，卻為四分之一的海洋生物提供棲息地。珊瑚礁也形成了重要的屏障，保護海岸線免受風暴的侵蝕。圍繞珊瑚礁開發(fā)的旅游業(yè)、漁業(yè)和其他商業(yè)為人們提供數(shù)十億美元的收入，它還應用于醫(yī)學研究來治愈癌癥，關節(jié)炎和細菌或病毒感染等疾病。

但是珊瑚對溫度波動很敏感，溫度變化只要達到1到2攝氏度，珊瑚就會驅(qū)逐共生在它們身上的藻類，變?yōu)榘咨趋溃@一過程稱為“漂白”。如果水溫下降，漂白后的珊瑚就可能恢復原狀，但如果高水溫持續(xù)幾個月，珊瑚就會死亡。最終珊瑚礁將退化，魚類就沒有棲息地，海岸線的保護將減弱。而各地的珊瑚礁正在遭受海洋溫度升高和酸化，以及過度捕撈、污染、沿海發(fā)展和農(nóng)業(yè)徑流的影響。

地球的健康與珊瑚礁密不可分——珊瑚礁養(yǎng)活著四分之一的海洋物種，以及十億人口。一年前，馬爾代夫海域的珊瑚礁還是五彩斑斕，如今不斷上升的海水溫度造成馬爾代夫的珊瑚礁大量死亡，留下一片揮之不去的灰色，不僅如此，世界各地的珊瑚礁都面臨嚴峻生態(tài)災難。

加拿大維多利亞大學的海洋生物學家莉亞？鮑姆說：“珊瑚礁死亡的速度比我們想象的要快得多，即使現(xiàn)在能夠阻止全球變暖，科學家們預計仍然有90%以上的珊瑚會在2050年前死亡。如果不及時加以干預，我們就有可能失去所有的珊瑚礁。”夏威夷海洋生物研究所所長魯思？蓋茨說，因為珊瑚礁可以產(chǎn)生氧氣，所以失去珊瑚礁將會影響人類的健康。

澳大利亞昆士蘭大學全球變化研究所主任霍格？古爾貝格說，“無論你生活在北美洲、歐洲還是澳大利亞，你都應該關注這個問題。珊瑚礁不僅僅是一些遙遠的潛水目的地，一個度假勝地，還是生態(tài)系統(tǒng)必不可少的一部分，而且這一部分正在被破壞，破壞生命賴以生存的生態(tài)系統(tǒng)是非常愚蠢的事。”

第全球珊瑚集體漂白事件發(fā)生在1998年，當時16%的珊瑚死亡。2015年-2016年厄爾尼諾氣候來襲，珊瑚集體漂白問題嚴重加劇，赤道附近的太平洋海水變暖，引發(fā)規(guī)模最大的珊瑚礁漂白。第三次全球漂白事件如人們所知，在厄爾尼諾結(jié)束后持續(xù)至今。大部分目光都集中在澳大利亞著名的大堡礁遭到破壞，但從日本到夏威夷，世界各地的珊瑚礁情況都一樣不容樂觀甚至更糟。

馬爾代夫海洋研究中心的數(shù)據(jù)顯示，馬爾代夫周圍島嶼大約73%的珊瑚礁在2016年3月到5月期間都出現(xiàn)漂白。該中心的高級研究主任尼扎姆？易卜拉欣說，“珊瑚礁漂白似乎影響了整個馬爾代夫，但各個珊瑚礁漂白的程度不同。”最嚴重的是太平洋中部，維多利亞大學的鮑姆做過基里巴斯共和國圣誕島珊瑚礁的研究。2015年-2016年這里的海水升溫持續(xù)了10個月，造成了90%的珊瑚礁死亡。

更糟糕的是，科學家們預測到下個月的海洋溫度將上升。美國國家海洋和大氣管理局使用衛(wèi)星監(jiān)視周圍的珊瑚礁環(huán)境條件，管理局珊瑚礁專家和協(xié)調(diào)員馬克？埃金說，“該模型表明隨著印度洋東部和西部的珊瑚礁漂白，南太平洋很快就會出現(xiàn)類似的情況。情況可能不像去年那么糟糕，但依然說明珊瑚礁仍在遭受破壞。” 珊瑚礁受到破壞的速度之快為科學家和自然資源保護主義者敲響了警鐘，因為受損的珊瑚可能還沒有恢復就會迎來又的海水變暖。上個月，霍格？古爾伯格啟動了一項名為50礁的項目，旨在盡最大努力拯救海洋變暖中的珊瑚礁，并提高公眾意識。該項目的合作伙伴是理查德？維弗斯，他成立了一個澳大利亞海洋局，旨在尋求新技術來幫助減輕一些海洋問題。

維弗斯說，“對于最易受氣候變化影響的珊瑚礁來說，關鍵是要保護他們免受各種問題的侵擾，如污染、過度捕撈和沿海開發(fā)。如果珊瑚礁保持健康、有彈性，他們有望成為重要的種子，來重新填充周圍的珊瑚礁。自然本身提供了希望的曙光，例如圣誕島的一些珊瑚有重生的跡象。”

科學家們看到希望，正在努力進行實驗阻止珊瑚礁滅絕。蓋茨說，“我們已經(jīng)失去了50%的珊瑚礁，但這意味著我們?nèi)匀挥?0%留下。我們絕不希望等到只留下2%的珊瑚時才開始介入。”蓋茨在夏威夷工作，培育可以在變暖海水中生存的珊瑚。她還試圖“訓練”珊瑚在高溫中生存，將他們置于溫暖卻不致死的溫度下，希望他們能以某種方式儲存在記憶中，以后在相似的生存壓力下存活。”蓋茨說，“是時候跳出框架思考了，如果還是無動于衷，那么這就是一場不會贏的比賽。”

關機一百天，支配手機還是被手機支配？

長假期間，一些人四處奔走，另一些人宅在家里，無論是跑是宅，都可以過出充實的感覺，很大程度上這要感謝手機和網(wǎng)絡。它讓我們足不出戶就能及時獲知新聞和親友動態(tài)，在外旅行購物不用帶錢包、繳費不用跑營業(yè)廳，給生活帶來了極大便利。

還有一群北京的年輕人，在節(jié)前發(fā)起了“關機一百天”挑戰(zhàn)活動，要是沒有中途退出的話，目前應該還處于關機狀態(tài)。這個活動，我肯定不愿意參加--不是舍不得關機，而是因為家里沒有座機，離開手機的話，同事、親友之間通訊就成問題，要耽誤事兒的。

越來越多的人關注手機成癮現(xiàn)象，“關機一百天”活動也有針對此事之意，但手機成癮實在不是手機的錯。手機天生是個工具，當我們利用它節(jié)省大量時間精力，可謂順勢而為；成癮，則是因為我們?nèi)藶榈刭x予手機太多功能、給予它太多時間，以至于習慣了凡事依賴它。

與任何改變生活的發(fā)明一樣，手機和網(wǎng)絡也是一把“雙刃劍”，人們既收獲了便捷，就不可避免地要受到約束、形成一定依賴性。幾十年前也有人拒絕過電視，后來手機問世了；如今就算拒絕手機，焉知以后不會出現(xiàn)新的什么。物有日新月異，人有不變應萬變，與其因噎廢食，不如在“便捷”與“約束”之間尋找平衡，努力讓人支配手機，而不是被手機所支配。“便捷”看得見，“約束”常常卻不那么明顯，這時或許可以把“便捷是否必須”作為一項判斷標準。

手機和網(wǎng)絡可以帶來多種多樣的便捷，對個人而言是否必須，不同的人有不同的答案。比如，手機提供的信息可以讓人少走路、少排隊，這一定是件好事嗎？蔣勛寫他曾經(jīng)住在一條河邊，起初河上沒有橋，回家需要坐船。坐在碼頭上等船來的時候，他就讀書，或看看四周的景色。他說生活的美學大概就是這樣，遇到不順利的時候換個心情，并不會覺得不方便，也不認為這種不方便剝奪了自己，相反還會覺得這是一段美好的時間。后來河上有了橋，他反而懷念那艘渡船。

若是想要鍛煉身體，多走點路其實未嘗不可；沒有急事的時候，一邊排隊一邊看書或聊天，也可以很悠哉。當我們面對一項“便捷”，不妨想一想，假如沒有它，是否可以通過別的方式獲得一段“美好的時間”，如果答案是肯定的，那么這項“便捷”，舍棄了也不算可惜，不是嗎？何況有些“不便”并非真的不便，就像公園里彎彎曲曲的小路，通過它們，更能發(fā)現(xiàn)生活的趣味。

手機的有些功能確實不可替代，有些則只是其他生活功能的轉(zhuǎn)移或集中，人們大可以根據(jù)自己的需求，有意識地把一些非必要功能與手機和網(wǎng)絡分離開來，讓視線、時間和情感隨之分散到生活中去，何必集中在一方小小的電子屏幕上，邀請它成為我們生活的主宰。

《王者榮耀》，是娛樂大眾還是“陷害”人生）

一款游戲成為全民性、現(xiàn)象級，足見其魅力；又被稱為“毒藥”“農(nóng)藥”，可見其后果。最近，當《王者榮耀》在一波波圈粉，又一波波被質(zhì)疑時，該如何解“游戲之毒”令人深思。

作為游戲，《王者榮耀》是成功的，而面向社會，它卻不斷在釋放負能量。從數(shù)據(jù)看，累計注冊用戶超2億，日活躍用戶超8000余萬，每7個中國人就有1人在玩，其中“00后”用戶占比超過20%。在此可觀的用戶基礎上，悲劇不斷上演：13歲學生因玩游戲被父親教訓后跳樓，11歲女孩為買裝備盜刷10余萬元，17歲少年狂打40小時后誘發(fā)腦梗險些喪命??到底是游戲娛樂了大眾，還是“陷害”了人生，恐怕在賺錢與傷人并生時，更值得警惕。

多數(shù)游戲是無罪的，依托市場營利也無可厚非，但不設限并產(chǎn)生了極端后果，就不能聽之任之。這種負面影響如果以各種方式施加于未成年的孩子身上，就該盡早遏制。以《王者榮耀》為例，對孩子的不良影響無外乎兩個方面：一是游戲內(nèi)容架空和虛構(gòu)歷史，扭曲價值觀和歷史觀；二是過度沉溺讓孩子在精神與身體上被過度消耗。因此，既要在一定程度上滿足用戶的游戲需求，又要對孩子進行積極引導，研發(fā)并推出一款游戲只是起點，各個主體盡責有為則沒有終點。

怎么做，不僅是態(tài)度，更要見成效。面對各種聲音，游戲出品方近日推出了健康游戲防沉迷系統(tǒng)的“三板斧”，如限制未成年人每天登陸時長、升級成長守護平臺、強化實名認證體系等。有人說，這是中國游戲行業(yè)有史以來最嚴格的防沉迷措施。在某種程度上，人們看到了防范的誠意，但“三板斧”能否“解毒”還有待時間檢驗。

不止于“三板斧”，如何給游戲立規(guī)矩，需要做到的還有很多。

立足平臺，要市場更要責任。智能手機普及，手游市場火爆，但手機不能淪為“黑網(wǎng)吧”甚至“手雷”。游戲研發(fā)者不能只重刺激性而忽視潛在危害，不能只重體驗而不計后果。如果一款游戲埋藏了“魔鬼的種子”，那么一旦推向市場，就會害人害己。作為企業(yè)，利益的吸引不能取代責任的擔當，正如一知名企業(yè)所堅持的，“不要作惡。我們堅信，作為一個為世界做好事的公司，從長遠來看，我們會得到更好的回饋——即使我們要放棄一些短期收益。”為社會盡責、為發(fā)展盡力、為人類增添價值，“王者”才會真正“榮耀”。

立足政府，要創(chuàng)新更要監(jiān)管。游戲畢竟是市場行為，其研發(fā)與營銷也代表了一定的創(chuàng)新與活力。政府要鼓勵企業(yè)創(chuàng)新，支持企業(yè)開拓，但是監(jiān)管是永遠不能松的那根弦。即便幾年前就發(fā)布了《關于保護未成年人身心健康實施網(wǎng)絡游戲防沉迷系統(tǒng)的通知》，但監(jiān)管的滯后性仍舊明顯。是否強化游戲?qū)徍耍咳绾谓⒂螒虮O(jiān)管規(guī)范？可否實行手機游戲分級制度？這些問題都需要相關部門抓緊論證、出臺并落實。“汝之蜜糖，彼之砒霜。”游戲究竟是魔鬼還是天使，不能讓研發(fā)者一人說了算，監(jiān)管主體有必要讓游戲多一些“善意”。

“我比很多家長都要痛恨看到孩子沉迷手機的樣子。”當一位老師“怒懟”游戲時，滿紙透著無奈與悲憤，我們需要認清的是，手機和游戲沒有生命力，責任意識更應戰(zhàn)勝商業(yè)利益。須知道，游戲需要設計，孩子的未來也需要“設計”，而這才是妙手文章。

14歲考入北大，家長請莫誤讀

昨天，北大新生報到，約3200名來自世界各地的2017級新生進入燕園開始大學生活。據(jù)了解，今年北京大學（校本部）共錄取內(nèi)地本科新生2819人，包括340名“00后”，其中最小的是2003年5月出生的北京新生，剛滿14周歲，就讀元培學院。（9月3日《新京報》）

00后成為北大新生，這倒沒什么大驚小怪。2000年出生的孩子，今年剛好17周歲。雖然一般情況下孩子們都是18周歲才考大學，但17周歲參加高考也顯得較為正常。如今不少孩子們的智力發(fā)育都顯得很超前，1歲的差距看不出太大的優(yōu)劣，尤其是高考這種以“分數(shù)論英雄”的考試，只要方法正確，針對性強，00后考上北大等名校，就沒什么奇怪。

然而，今年北大錄取的最小考生年齡才剛滿14周歲這條消息，想必還是很吸引眼球，甚至能觸動人心。眾所周知，如今的孩子一般說來都是7歲左右上小學、12歲左右“小升初”、15歲左右考高中、18歲左右考大學。那么，沿著小學-初中-高中-大學這個規(guī)律一路念下來，這位剛滿14上北大的孩子，就必須不到4歲就上小學，不到10歲就讀初中。當然，這個特殊孩子并非在遵循其他同齡孩子上學念書的一般規(guī)律，他肯定有過“跳級”之類的經(jīng)歷，即別人用10年左右才能學完的學業(yè)，他僅用別人大概一多半的時間就達到目的了。

該報道并未提及這位剛滿14歲北大少年新生的詳細背景，但從以往媒體報道過的一些15歲左右就考入名校的學生來看，這極少部分孩子的家庭背景一般都充滿“書香氣”，父母大都受過良好教育。而就孩子本身來說，他們很早就受到過讀書啟蒙，或天生就愛讀書。這里的“讀書”，既包括教科書，也指那些“雜書”。加上這些孩子天資聰穎，好奇心強，求知欲濃，這些都為他們的課業(yè)打下了較為牢固的基礎。此外，他們中有不少人甚至還在全國各類競賽中獲過獎。

還有，這些孩子的記憶力超強，別的孩子用幾個小時才能背下來的內(nèi)容，他們往往僅花費十幾分鐘就能做到——記憶力好也是優(yōu)勢，因為大大提高了學習效率。在我國，考試靠背誦的內(nèi)容較多，卻也必須承認，這些孩子的分析能力都很強，否則，不會在高手林立的高考大軍中，以如此低齡脫穎而出。當然，他們也會像普通考生一樣，將知識點融會貫通，并選擇適當?shù)膹土曎Y料進行強化，尤其是高考沖刺階段，要有一定的題量，如此才能游刃有余地應對高考。

值得注意的是，這部分孩子還大都是“陽光少年”，并非傳統(tǒng)意義上的“書呆子”。他們積極樂觀，興趣愛好廣泛，甚至都是網(wǎng)絡游戲高手。他們業(yè)余時間上網(wǎng)，家長不會過多干涉。正像有些15歲左右上名校的少年所言，高考前因為緊張，他們還會在考前玩幾盤電腦游戲，以舒緩緊張情緒。看來，“天才少年”們低齡考上名校，并非有什么“獨門秘笈”，他們與凡人一樣，卻也需要家庭的熏染，超強的智力，以及個人興趣、刻苦用功、勞逸結(jié)合等，并能持之以恒堅持地下來。

不過，莫以為人家剛滿14歲就考入北大，自己也能做到，尤其對那些“望子成龍”心切的家長來說，千萬別誤讀。這位14歲少年，僅是高考中的個案。對一般人來說，還是要遵循青少年生理、心理成長發(fā)育的規(guī)律，否則，就有可能秧苗助長，還可能“東施效顰”。大千世界，人人迥異，剛滿14歲就上北大，這聽來確實令人“眼饞”，可就是再羨慕人家，也絕不能盲目跟風，家長一定要讓自己的孩子量力而行。圍觀“捐獻日記”，是對善行愛意的共鳴

因為在微博上發(fā)布“捐獻日記”，杭州姑娘許艾菲成了“網(wǎng)紅”。截至18日下午，這條微博的閱讀量超過2500萬次。此前，她剛完成造血干細胞捐獻，成為浙江省第371例捐獻者。中華骨髓庫浙江分庫主任季云松表示，“這幾天我們的咨詢電話成了熱線，每天要接100個左右的電話，而以前每天的咨詢量只有個位數(shù)。”（9月19日澎湃新聞網(wǎng)）

凡人之善，自有力量。

一個文靜而瘦弱的女孩子，在捐獻造血干細胞這件事上表現(xiàn)得如此淡然而溫暖，本身就傳遞出一股深沉而極富張力的正能量。10萬+的點贊，2500萬次閱讀??這個叫許艾菲的女孩子，引得千萬網(wǎng)友為其瘋狂打call。這種“爆火”式的互動，既是民眾對美好行為的贊許，更是對良善品質(zhì)的捍衛(wèi)。

積小善，成大德。對于許艾菲來說，18歲生日過后，獻血成了她的成人禮。“之后成了習慣，每年都去，到現(xiàn)在已經(jīng)獻了3200毫升。”3200毫升鮮血，以大寫加粗的形式描繪出這位姑娘的愛心和善行，而捐獻造血干細胞，又將她的愛心、善行放大，投射到公眾面前。從配型成功到鍛煉增重，從一般采樣到正式捐獻??許艾菲的“捐獻日記”，科學客觀，情真意切。她用親身的經(jīng)歷、正確的認知，消除了很多人對捐獻造血干細胞的顧慮，而其“網(wǎng)紅效應”，也正帶來造血干細胞捐獻的“鏈式反應”。

善人者，人亦善之。許艾菲的善行愛意，再次將中華傳統(tǒng)美德在虛擬的網(wǎng)絡世界里傳遞。而網(wǎng)友們對此一次次轉(zhuǎn)發(fā)、一次次比心、一次次點贊，將許艾菲捧成了“網(wǎng)紅”，則是因為這位姑娘的善行愛意激發(fā)起了公眾血脈中的善良因子，體現(xiàn)出了大家的“價值共鳴”。有意思的是，知道許艾菲單身后，很多人通過微博私信她，還有人通過媒體要她的聯(lián)系方式。這種樸素的“示愛”方式，雖直接卻可愛，反映出公眾對美好品質(zhì)的集體認同與向往。

許艾菲在網(wǎng)上贏得一片贊譽，讓人窺見中國網(wǎng)民內(nèi)心的光與亮。誠然，俯仰網(wǎng)絡天地間，有娛樂至死的“網(wǎng)紅”、有水軍泛濫的“網(wǎng)紅”，但更多的是像許艾菲、暖心女交警、涼茶攤爺爺這樣懷有大愛之心的“網(wǎng)紅”。他們的故事，因為搭上互聯(lián)網(wǎng)的快車道而街知巷聞；他們的善舉，因為網(wǎng)友們的“圍觀”而奔騰出凝心聚力的力量。他們是清朗網(wǎng)絡空間的主流，亦是廣大中國網(wǎng)民的代表。從“圍觀”許艾菲到傳頌她的善舉，再到見賢思齊、將線上熱情轉(zhuǎn)化為線下“熱度”，這些網(wǎng)民，和許艾菲一起，共同守護著網(wǎng)絡空間的愛意暖流，共同傳承著中華民族的良善美德。

就像一位生命契約的守護者，許艾菲對善行的堅守、對生命的珍愛讓人敬佩。這樣一位心懷美德的“網(wǎng)紅”，書寫的不僅是網(wǎng)絡空間的大美，還有人世間的大愛，必將激勵更多的人，溫暖更多的人。

第四篇：2018屆高考語文作文素材第十二集

2018屆高考語文作文素材第十一集

楊樹

大學生舍己救人，我們悲傷并感動著..........................................................................................1 讀懂農(nóng)民工“勸學留言”背后的含義..........................................................................................2 “大學生豬倌”挑戰(zhàn)的不是自我而是世俗..................................................................................2 “水泥妹”讓人感動催人奮進無需杜撰來“美化”..................................................................3 寒門學子，請選擇“貴”的正確打開方式..................................................................................4 “小朋友畫廊”讓愛在心手間傳遞..............................................................................................5 考第一嫌棄父母是功利教育的怪胎..............................................................................................6 關心魯迅作品進退實是關心人格養(yǎng)育..........................................................................................7 成把抓愛心零錢 不設防社會還有多遠........................................................................................8 信仰是壓艙石..................................................................................................................................9 千里騎行報到，年輕人能從中學到什么....................................................................................10 “無人店”賣“信任” 消費者買“誠信”..............................................................................11 塞罕壩奇跡是踐行新發(fā)展理念的生動范例................................................................................11 如何以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋潤心靈?..........................................................................................12 13歲浙大新生報到學醫(yī)不是神話...............................................................................................13 “農(nóng)藥”少年 奏響青春之歌....................................................................................................14 大學生舍己救人，我們悲傷并感動著

8月26日下午，江西省修水縣上奉鎮(zhèn)發(fā)生一起溺水事故。幾名回老家過暑假的大學生相邀到河邊玩耍，其中一名學生下河不久就遇到險情，22歲的大三學生王波兩次跳進水中救人，同學安全脫險，他卻被無情的河水吞噬了年輕的生命。

回過頭看這一結(jié)果，事故已經(jīng)發(fā)生，人已經(jīng)死去，在這盛夏里卻也是夠得上一股寒。聽著不幸的故事，人們正常的心理應該是同情遭遇，是惋惜生命的凋零。如果對“當初不該”多些執(zhí)念，可能活著的人或是有些自我埋怨，或是會深深自責，總之是對自己的不滿，對自己“無能”的憤怒，對同學離世的悲傷，這些情緒大抵都是能夠想到的。

整個事件圍繞的情緒固然渲染著悲色，可是英勇救人的精神卻仍透著一抹亮彩。關鍵時候，并不是誰都有縱身一躍去救人的勇氣，王波做到了，我們又該如何評價他？或許有人會拿“值不值得”說事，會拿“一命換一命”是否有意義來“蓋棺定論”。可是單純從人性的角度出發(fā)，我們從不宣揚自私，我們提倡力所能及，但“力所能及”并非是“無動于衷”。一顆心依舊溫熱并感動著，會去推動我們有所為，這才是人。

我們不知，在那樣的情境下，王波同學是否可以有更好的方法去救人，但是我們知道，在一些緊急情況下，時間就是生命，爭分奪秒也意味著生的幾率越大。再去看王波的行為，只能說最終的結(jié)局令人遺憾，如果他的體能沒有消耗殆盡，如果他沒有把救生圈交給別人，是否結(jié)果會不一樣？如果他不涉險，就更無需承擔風險。可是他還是那么做了——救人為先。

類似王波這樣舍己救人的事例不止一個，往往聽到這樣的事，都能引起我們的共鳴，有的人自慚形愧，有的人肅然起敬，就是在這樣一個“他我”與“自我”的比較中，我們收斂了一些性子，感受人的偉大，愛的無私，善的圣潔。

我們深深明白，看似單薄弱小的人的軀殼里有著堅韌而雄壯的力量。就如我們曾經(jīng)喊出的一個個“英雄不死”的口號，真正不死的是我們痛并堅持著正確事物的決心，這次換成了“王波不死，精神不滅”。

讀懂農(nóng)民工“勸學留言”背后的含義

“不奮斗，你的才華如何配上你的任性；不奮斗，世界那么大，你靠什么去看看??”昨天是開學第一天，一名農(nóng)民工留在河南省實驗中學黑板上的寄語，經(jīng)朋友圈各種轉(zhuǎn)發(fā)，火了。這是做室內(nèi)裝修的農(nóng)民工與中學生的對話，這段話在省實驗中學九（10）班的黑板上，不舍得擦去。（8月26日 鄭州晚報）

劉大剛在河南實驗中學黑板上的寄語火了，師生家長、吃瓜群眾都不知不覺地干了這碗“勵志雞湯”。這位粉刷教室的農(nóng)民工留在黑板上的“勸學留言”緣何會火？既有偶然因素，又有必然因素，是自己心境的真實寫照，但放在更大視野、更大格局中來考察，在階層日趨固化的當下，寒門貴子貴在“奮斗”，如若在求學生涯的關鍵時期放縱自流，“雞湯”也會變“毒藥”，勸學留言中反面設置的情境便會成真。

這位農(nóng)民工的留言并不長，卻句句敲打人心。“不奮斗，你的才華如何配上你的任性；不奮斗，你的腳步如何趕上父母老去的速度；不奮斗，世界那么大，你靠什么去看看。”三個排比句，既接地氣、不深奧，又有詩意與遠方，將現(xiàn)實與未來的重擔壓回了“奮斗”的詞匯上。更具有鞭策意義的是那句“一個人老去的時候，最痛苦的事情，不是失敗，而是我本可以”，則是身臨其境地規(guī)勸，如果在該奮斗的時候不奮斗，則滿是遺憾與悔恨。

“每個人心里都有一片海，自己不揚帆，沒人幫你啟航，只有拼出來的成功，沒有等出來的輝煌！”在讀出了一絲無奈之余，更是作為父親、作為長者的真心規(guī)勸。是的，盡管你可以“拼爹”、家境優(yōu)裕，但人生的路還得自己行走，如果自己不加足馬力，一步輸則步步輸，是望不見詩意，也看不見遠方的，更等不出來輝煌。

農(nóng)民工劉大剛的“勸學留言”充滿了正能量，是脫離任何劇本的真實故事。對于莘莘學子，當謹記，在奮斗的年齡決不能選擇安逸，吃不著的苦比苦更苦，奮斗未必能成功，卻為日后在社會上的競爭增添了“籌碼”。要留住詩意遠方，不遺憾于“我本可以”，記住當下、拼搏當下，便是農(nóng)民工對廣大學子們最真情的“寄語”！

“大學生豬倌”挑戰(zhàn)的不是自我而是世俗

對于25歲的韋尚宏來說，他的“回歸”并不受家里人待見。作為村里走出的第三個大學生，這個年輕人被寄予厚望：找一份體面的工作，在大城市扎根，擺脫世代務農(nóng)的命運。然而2011年，韋尚宏從廣西大學商學院畢業(yè)，一年后，卻轉(zhuǎn)身做回了“農(nóng)民”，回家辦起了養(yǎng)豬場。（8月21日《中國青年報》）

韋尚宏大學畢業(yè)后回家養(yǎng)豬的決定曾讓很多人“失望”。然而幾年下來，他依托養(yǎng)豬場發(fā)展起來的合作社風生水起，影響力輻射到附近6個村集體、超過360人增收，幫20個貧困戶走上脫貧路，還帶領村民籌建了一家度假山莊，生意一天比一天紅火。僅去年上半年，合作社的凈利潤就達120萬元。

韋尚宏的成功，是當代大學生自主創(chuàng)業(yè)的典范和縮影。作為新時代的大學生，就應當勇于挑戰(zhàn)，敢于闖蕩，依靠自己的雙手和智慧干出一番事業(yè)，并帶領身邊的人共同致富。而說到挑戰(zhàn)，我覺得韋尚宏真正挑戰(zhàn)的并非其自我，而是世俗觀念，這是何其艱難。

在很多人眼里，農(nóng)村始終是落后的地方，不到萬不得已，誰愿意生活在農(nóng)村？所以很多農(nóng)村人，自覺不自覺地把培養(yǎng)孩子讀書、考大學、跳出“農(nóng)門”，作為了一種追求，甚至是一種攀比。辛辛苦苦把孩子培養(yǎng)成了大學生，孩子卻放棄外面繁華的世界幸福的生活，回鄉(xiāng)重新務農(nóng)，擱誰都難以理解，更不要說家長了，怎能夠接受？

事實上，像韋尚宏一樣返鄉(xiāng)從事養(yǎng)豬等傳統(tǒng)養(yǎng)殖業(yè)的大學生，還有很多很多，甚至有一位大學生，還沒畢業(yè)就回家養(yǎng)豬了，也曾一度引發(fā)爭議。或許，我們應該多站在當事人的角度，來正確看待“大學生當豬倌”的是與非，及其所產(chǎn)生的爭議。

凡事要換位思考，而不能墨守成規(guī)，更不能按照自己的觀念及標準去衡量別人的所作所為。同一件事情，你有你的想法，別人有別人的想法，或者說你有的理解，別人有別人的苦衷，很難用硬性標準來評價大學生賣豬肉的得與失，是與非。

俗話說事實勝于雄辯。我們看到，韋尚宏在養(yǎng)豬或者說返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)上是有成績，甚至可以說是有成就的，他能把不起眼的養(yǎng)豬生意做得如此紅火，并帶領鄉(xiāng)村人共同發(fā)家致富，難道不值得我們另眼相看嗎？

當我們在對韋尚宏們大學畢業(yè)后自主創(chuàng)業(yè)的做法進行評價，甚至是非議時，是否想過他們的處境及無奈？現(xiàn)實之下，社會為他們提供了怎樣的就業(yè)與發(fā)展環(huán)境呢？空間太小，甚至是難以生存，難道非得硬撐嗎？自主創(chuàng)業(yè)，不也可以解決家庭、生活等方面的現(xiàn)實困難嗎？

再說了，當我們過于排斥他們的所作所為時，是不是也是對傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的岐視？俗話說“三百六十行，行行出狀元”，就是鼓勵人們不拘一格就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的。尤其是大學生，從基層做起，從小事做起，從苦事做起，是很有益的。如果一個大學生走上社會后，連自主創(chuàng)業(yè)的勇氣都沒有，那才是令人憂慮的呢。

“水泥妹”讓人感動催人奮進無需杜撰來“美化”

近日，直播網(wǎng)站上流傳著一個90后女孩背水泥的多段視頻，主人公被網(wǎng)友稱作“水泥妹”。安徽省蕭縣相關部門通報稱，網(wǎng)民在未經(jīng)核實的情況下，杜撰出所謂的“水泥妹扛水泥救助患癌癥丈夫”的勵志愛情故事；經(jīng)查，“水泥妹”張方方的丈夫只是因肺部感染到醫(yī)院住院接受治療，并非癌癥，目前已回家鄉(xiāng)。（8月21日《中國青年報》）

在一個誰走紅都不意外的時代里，網(wǎng)絡直播讓許多普通勞動者進入公眾視線；這些“網(wǎng)紅”的身上，通常都隱伏著一個階層或者一個群體的酸甜苦辣。不論是峨眉山“女背工”，還是“水泥妹”，都突破了女性與高強度、重體力活之間的性別界限。

為了吸引眼球，為了讓“水泥妹”更有看點和賣點，這名網(wǎng)友背離事實杜撰了“水泥妹扛水泥救助患癌癥丈夫”。先入為主的價值預設，無中生有的“悲苦敘事”，將“水泥妹”塑造成為生活不易、命運多舛、人生悲苦的弱者以此來贏得更多的關注與同情；這樣的炒作即使是“無心之過”，也切割了社會信任，透支了公眾的良善與悲憫。

在注意力經(jīng)濟時代，一些自媒體人為了在激烈的競爭中脫穎而出，往往會“套路深深”。“水泥妹扛水泥救助患癌癥丈夫”的虛構(gòu)人設，擊中時代痛感——在利益多元、觀念多元，婚姻關系的穩(wěn)固性逐漸下降；面對生活的磨難，“水泥妹”不離不棄、負重前行，用原本柔弱的肩膀承擔起救助丈夫的壓力。稀缺而清新的“勵志愛情故事”，自然會打動人心。為了名與利，這名網(wǎng)友不惜扭曲事實、添油加醋，何嘗不是一種價值追求的迷失與錯位。

“水泥妹”的身上原本就有自力更生、自強不息的勵志成分，沒有必要通過虛構(gòu)事實來進行渲染和過度拔高。和千千萬萬的農(nóng)民工一樣，張方方也曾經(jīng)跟隨丈夫在外地從事電焊行業(yè)；丈夫因為操作問題傷及眼睛，不能繼續(xù)干著“老本行”，無奈地回到了家鄉(xiāng)干起了水泥搬運工作。從昔日的技能勞動者到如今的體力勞動者，再到患上肺部感染這一“職業(yè)病”，張方方丈夫的命運，確實讓人同情。

“丈夫在哪兒，那兒就是家”，丈夫做什么，妻子就跟著做一些輔助工作，甚至和丈夫做一樣的工作；丈夫從事水泥搬運工作，妻子就成為“水泥妹”。事實上，這樣的農(nóng)民工夫妻并不少見，只不過是因為他們很少出現(xiàn)在聚光燈前。在與命運對抗的過程中，“水泥妹”沒有怨天尤人，而是用盡了全力；讀懂她“不得不如此”的無奈和艱辛，體會她負重前行、自強不息的頑強與堅韌；尊重、敬佩卻不過度拔高與美化，努力提升普通勞動者在市場中的機會和待遇，才是我們應有的態(tài)度。

寒門學子，請選擇“貴”的正確打開方式

再過幾天，無數(shù)莘莘學子將走進象牙塔開啟大學生活，這本是人生中最美好的年華，可塑性最強的歲月，卻很可能被兩個月前針對北京高考狀元的采訪，潑了一盆冰水，這是否給正在進擊的寒門學子們造成了難以磨滅的心理陰影。

談起這個話題，不得不回顧4年前那篇“寒門再難出貴子”的網(wǎng)文，當時觸動了人們敏感而脆弱的神經(jīng)，很多人紛紛對號入座、自領標簽，消極的哀嘆時運不濟命運不公，選擇忍氣吞聲，積極的鼓噪窮其一生絕地反擊，選擇仇視對立。然而，不管是哪種聲音，其實質(zhì)都視“貴”為財富、地位。但這無疑是對“貴”最淺表的解讀！

何為“貴”？人民日報《寒門貴子 貴在奮斗》一文中曾作出相對專業(yè)的解釋，說“‘貴’并不意味著一定要升官發(fā)財，也不意味著必須擁有多么高的社會地位，而是代表著人生進步的可能性以及實現(xiàn)人生價值的機會”。筆者認為，“貴”還可理解為被需要的程度，比如你是否可提供親情的溫暖、友情的扶持、愛情的滋潤，以及正能量的引導等等，并不是有財富有地位就一定顯得被更需要。

我們不得不承認，相比豪門，其實社會上大多數(shù)的人都出自寒門，所以沒必要妄自菲薄，也沒必要畫地為牢，完全有機會讓自己“貴”起來。當然這里的貴的最低層次是財富、地位，應該還有道德品行、價值體現(xiàn)等高層次。

中國科學院國家天文臺的研究員、卡爾·薩根獎的獲獎者鄭永春博士在《未來架構(gòu)師》的演講中說道：“我們選擇去火星，不是因為容易而是因為難”。古人也有云：“天下事有難易乎，為之，則難者亦易矣，不為，則易者亦難矣”。因此難易都是后話，就怕堅持錯誤的執(zhí)念沿錯誤的方向努力，與真正的“貴”漸行漸遠。所以只有明白何為“貴”，才可知何以“貴”。

求“貴”之路，修養(yǎng)心性很重要。人的一生其實只有一個起點，一個終點，其余都是過程，面對過程的態(tài)度就是個人的心性。處卑微時，你可一卑到底，也可不卑不亢；處困境時，你可聽天由命，也可奮起一搏；處挫折時，你可一蹶不振，也可重整旗鼓；處失意時，你可悲憤抱怨，也可泰然修煉。

總之我們無法左右來路，卻可選擇去處，你的選擇便可丈量你“貴”的程度。所謂師父領進門修行在個人，上個節(jié)點的起平可以靠眾多外力，但到達下一個節(jié)點的高度卻需靠自己的能力。或許你的眼界、平臺曾慢人一步，但在互聯(lián)網(wǎng)＋高度融合的當下，除非你不愿意，否則你想看什么，想學什么是可以輕松實現(xiàn)的。人生路長，一個人不能決定你的一生，一個工作更不能決定你的一生，此處不留人自有留人處，若有大格局，不棄一點一滴進步，不計一城一池得失，何愁不“貴”？

入“貴”之門，涵養(yǎng)情懷很重要。情懷是個好東西，很多人都有，但很少有人展現(xiàn)出來，或因為代價太大，或因為過程太苦，因此看起來十分稀缺。比如“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，很多人骨子里都有這樣的情懷，但往往是不敢提或不得法等，因此迫于現(xiàn)實或其他原因?qū)⑵溲┎亍Ｈ欢閼阎挥性趯嵺`中相互碰撞相互傳遞相互感染中不斷升華提煉表現(xiàn)出來的，一旦個人的和大家的實現(xiàn)了高度契合，就會有心靈的共振，靈魂的共鳴。最近大火的《戰(zhàn)狼2》就是個例證，首先國人骨子里都有這樣的情懷，希望祖國有自己的大片、有現(xiàn)實的擔當、有時代的英雄、有民族的氣魄等。吳京正是恰好帶著這種情懷干了大多數(shù)人想干希望干但沒干不敢干的正事，而且干成了，所以即使沒有多少宣傳上的技巧，全靠群眾的口碑“貴”了起來。2017年清華大學邱勇校長在研究生畢業(yè)典禮上致辭時，首次號召清華學子要“少一些浮躁，多一份情懷”，可以看出高校對情懷的培養(yǎng)和看重，這正是剛?cè)雽W的學子涵養(yǎng)情懷的好時機，只要始終帶著情懷謀事創(chuàng)業(yè)，少些功利浮躁之心，持之以恒，一以貫之，不愁不“貴”！

成“貴”之人，勇于擔當最重要。作為寒門學子，最知道寒門有什么，缺什么，也知道在前進的過程中有的放矢，然而往往都忽視了傳承的重要。身邊的所有朋友幾乎都出自寒門，但有些朋友顯得更“貴”，有的不那么“貴”，自身的奮斗固然是關鍵，但家庭的培塑更至關重要。雖出身都苦寒，但“貴”的一圈，其父母無疑例外都勤勞善良，雖也無多少學識，但都深喑傳統(tǒng)文化的仁、義、理、智、信、忠、孝、誠、廉、勤等，他們以自己為榜樣，靠強大的背影感召，培養(yǎng)了孩子良好的心性和情懷，搭起了孩子成“貴”橋上的欄桿。而另外一圈，其父母則有的好吃懶做，有的拈輕怕重，賭徒心理嚴重，自己不行，就往孩子身上壓寶，自己的夢想要求孩子去實現(xiàn)，而且言傳與身教嚴重差異。兩相比較，高下立辨，與之對應不同家庭走出來的孩子心性品行也差距明顯。因此，面對人生的艱難困苦，你若不擔當不努力成“貴”，何以寄希望于孩子！而此時恰同學少年，風華正茂，不為“貴”積淀，以何而“貴”？

“小朋友畫廊”讓愛在心手間傳遞

昨天，可能很多人的朋友圈都和筆者一樣，被“小朋友畫廊”刷屏了，這些畫作的作者來自自閉癥患者、腦癱患者等精神智力障礙人群。每個作品下方附有作者的名字、年齡、作品簡介以及一段語音留言。只要你喜歡，就可以花一元錢購買一幅，同時這一元錢善款，將會用于支持騰訊公益平臺上的“用藝術點亮生命”公益項目。

在筆者看來，這樣的公益活動，早已超出了以往募捐形式的范疇，而是一次新媒體與公益的強強聯(lián)合，它讓人觸摸到一種暖暖的溫情，也激發(fā)了民眾的廣泛參與，更在無形中體現(xiàn)出心手相傳的愛的真諦，不論你是社會名流還是街頭小販，不論你是大叔大媽還是在讀學生，只要你愿意，就可以動動手指完成愛的傳遞，也可以讓更多的人去關愛精神智力障礙這一群體。

或許，在某些人看來，“小朋友畫廊”的出現(xiàn)，就是一種吸引眼球的行為，他們甚至會認為花了錢購買畫作的人群，也不過是一種假惺惺的“裝”。不可否認，此次的公益活動，可能很多人確實抱有“活動挺有意思，也就一塊錢，買不了吃虧，買不了上當，還能看精美畫作，幫助別人，那就參與一下”的心態(tài)，但歸根結(jié)底依然是他們內(nèi)心的那種柔軟在“作祟”，是心中的愛和藏在人性中的亮光去促使他們參與這種善心義舉，倘若沒有絲毫愛心，恐怕別說捐一元錢，就是捐五角錢，都不會去主動參與，更別說刷屏了。

曾幾何時，我們喜歡用悲慘換取同情，我們看到很多公益活動里，是淚水漣漣的痛哭，是斷壁殘垣的窮困，是四肢殘缺的扭曲，是生活無以為繼的悲涼??這些雖然也會觸發(fā)我們的同情心，但是看著這些畫面內(nèi)心是壓抑的。“小朋友畫廊”卻與眾不同，不僅是因為他們的畫作精美、艷麗，而且它讓人們感受到了精神智力障礙這一特殊群體內(nèi)心的豐富世界，通過他們的畫作，我們沒有看到任何的悲痛與傷感，反而是讓人覺得發(fā)自內(nèi)心的愉悅和喜愛，這是對自閉癥兒童等才華的欣賞，也是我們內(nèi)心對愛與美的真正追求。

“小朋友畫廊”的刷屏，其實也從側(cè)面體現(xiàn)出，我們對自閉癥等特殊群體的關愛和了解還是太少，如果沒有此次公益活動，可能有的人甚至聽都沒聽過這一群體，這也說明我們在慈善事業(yè)中，還有很長的一段路要走。在這方面，香港的做法無疑可以給我們一些啟示，前段時間熱播的《賭城群英會》《盲俠大律師》等電視劇，就都關注到了自閉癥、腦癱這些精神障礙群體，也就無形中通過電視向觀眾灌輸了關愛這一群體的理念，有助于在社會中形成關愛精神障礙群體的良好風氣。

愛的本質(zhì)是互相溫暖，而不是單方面索取或給予。“小朋友畫廊”的刷屏，其實就是一種“愛出愛返”，我們在付出愛心的同時，得到的是他們的語音和畫作，這種愛的美好互動，無疑是最美好的詮釋愛的真諦的方式。愿在今后，有更多類似“小朋友畫廊”的公益活動走向民間，走向大眾，去讓更多的人感悟那份純真的愛和人文情懷。

考第一嫌棄父母是功利教育的怪胎

最近豆瓣上有個帖子火了！網(wǎng)友吐槽自家10歲的小侄子。這位小侄子學習成績非常優(yōu)秀，奧數(shù)、圍棋、輪滑各種業(yè)余愛好也出類拔萃。重點來了，小侄子吐槽自己爸媽一針見血，還說他爸媽不配有他這么好的兒子。（8月27日 《錢江晚報》）

學習樣樣精通，才藝出類拔萃，但就是這樣“優(yōu)秀”的孩子竟因為自己“太優(yōu)秀”而嫌棄自己的父母，真實上演了“狗嫌家貧、子嫌母丑”的“鬧劇”。孩子的真心話大冒險，道出的不僅是其真實意圖，也戳中了功利教育的痛點，是走入歧途的家庭教育，必須要警惕。長江后浪推前浪，后代超越前輩是努力的方向，而不是忘本與炫耀的資本。一個人即便學習能力再出色，倘若嫌棄自己的父母，忘記身之所出，也只能迷失自己的方向，丟掉前進的動力。就像風箏飛得再高，不能得意忘形，自行剪斷聯(lián)接風箏和大地之間聯(lián)系的線索，否則，就會頭重腳輕跌到地面來。

這位考試總考第一，才藝又出類拔萃的小男孩，被父母捧在手里，放在心尖上，時常還會被曬在朋友圈里，難免忘乎所以。學習和才藝的優(yōu)秀，可以統(tǒng)一歸類于智商高，但是，不懂得理解、尊重父母的人，更不能理解和尊重他人，這樣的人情商不可能太高。而智商高、情商低的人，最終也可能成為才高德低的畸形人才。

“我努力優(yōu)秀，是為了自己能早日脫離無能無知的原生家庭。”這是考第一嫌棄父母的孩子的價值追求。有人說，孩子的話是童言無忌，有口無心。但是，10歲的孩子，不管是從法律上，還是有了基本判斷力的生活獨立性上，其對于父母的評價，應該可以說不會偏差太多。自己優(yōu)秀而嫌棄父母，很難用童言無忌進行辯解。

優(yōu)秀的孩子嫌棄父母，從一定程度上來源于父母教育的方式，是家庭教育走入誤區(qū)的真實寫照。家長在這位男孩的教育中，或多或少摻雜著功利性的教育方式，諸如吃得苦中苦方為人上人，或者歧視不如自己的人。曾有媒體曝光，有的小孩子以“沒有英文名字”為交往朋友的標準，以參加一些夏令營或者其他高端游學為。但卻沒有從根本上學會尊重他人，學會求同存異，各取所長，自以為是。實際上，就是一種精致的利己主義罷了。

考第一嫌棄父母，其實也與拼爹啃老有著相似的病根。現(xiàn)實生活中，有許多這樣的例子。如有的小孩，家長用汽車接送上學，有的孩子不愿意騎自行車或電動車的父母接送自己。嫌棄父母，與嫌棄家庭，嫌棄團隊，大到嫌棄自己的國家，最終可能會被社會所嫌棄。

在孩子教育上，除了努力教育孩子努力學習之外，還要學會尊重他人，從理解、尊重父母開始。做學問之前，需要守住做人的根本。如果父母能夠做到這一點，孩子自然不會出現(xiàn)嫌棄父母或者嫌棄家庭的情況。

關心魯迅作品進退實是關心人格養(yǎng)育

8月28日,教育部召開2017年教育金秋系列第一場新聞發(fā)布會。對于之前網(wǎng)傳的魯迅作品將在新教材中“大撤退”的說法,新編語文教材主編、北京大學中文系教授溫儒敏予以否認。他表示,新教材中,魯迅作品依然保留了一定比重,不存在“大撤退”的情況。這次新教材,小學選入了兩篇魯迅的作品,初中選了七篇。(8月29日《華西都市報》)有關魯迅作品“大撤退”的討論,最近幾年常常出現(xiàn)。經(jīng)驗告訴我們,當一種聲音出現(xiàn)頻仍時,背后往往有著深層次的原因。真正值得深思的是,大眾緣何如此關心魯迅作品的進退? 有人講,魯迅作品有些深邃,中小學生不太容易理解。有些教育工作者,也從自身經(jīng)歷出發(fā),談到要想真正把魯迅作品讀進去,需要花很長的時間,需要足夠的人生閱歷。“少年不識魯迅,讀懂已是中年”,只有對人生對社會有了自己的觀察和理解之后,才能夠讀懂魯迅。不過,這并不意味著中小學階段,就不可以讀魯迅。

“古之學者必有師。師者,所以傳道授業(yè)解惑也。”在古人的教育觀念中,與培育人格有關的傳道是第一位的,而知識則是第二位的。對于現(xiàn)代教育來說,傳道的重要性,也沒有絲毫削弱。傳道無捷徑,一個重要途徑,就是經(jīng)由閱讀經(jīng)典而來。魯迅作品中最值得稱道的價值,可能不是文本價值,而是其思想光芒和人文素養(yǎng)。在當現(xiàn)代作家中,要找?guī)灼谋旧系姆段牟⒉浑y,但想要找?guī)灼扔形谋拘杂钟兴枷胄缘淖髌?則恐怕不能不選魯迅。人文素養(yǎng)和完善的人格不是先天而來的,而是需要“從娃娃抓起”培育。文見其人,文如其人,一個偉大的作家總是用自己的作品為人生背書。魯迅先生的思想光芒和人文素養(yǎng),在其作品中有著深刻體現(xiàn)。可以說,讀魯迅先生作品的過程,也是養(yǎng)育人格的過程,對學生而言更是難得的歷練。

這種人文素養(yǎng)十分重要,但在一些現(xiàn)代人身上,卻成為稀缺品。在一次專題研討會上,北京大學錢理群教授曾語出驚人:“我們的一些大學,正在培養(yǎng)一些‘精致的利己主義者’,他們高智商、世俗、老到、善于表演。”這種“精致利己主義”,僅僅是個別人的表現(xiàn)嗎?越是看到“精致利己主義”式的拙劣表演,越是感懷魯迅先生的難能可貴。

對于大眾來說,魯迅先生的作品已經(jīng)成了一種符號,魯迅作品在中小學教材中的地位,直接反映了現(xiàn)代教育的初心——到底想培養(yǎng)什么樣的人。如果注重學生人文素養(yǎng)和人格養(yǎng)育,那就應該有魯迅作品的一席之地；如果只是想讓學生成為“有知識的人”,那么有沒有魯迅作品、有多少魯迅作品,其實并不重要。在文本上,還有許多選擇,但在思想光芒和人文素養(yǎng)上,魯迅作品無可取代。

人們關心魯迅作品實是關心人格養(yǎng)育,這才是“魯迅作品大撤退”的核心關切。魯迅的深邃,甚至一些人認為的魯迅作品的文本拗口難讀,都不是缺點。只要認真去讀,也許現(xiàn)在不懂,終有一天會懂,會感慨當初幸虧讀了魯迅。

成把抓愛心零錢 不設防社會還有多遠

河北省邯鄲市邯山區(qū)實驗小學三年級學生紀雨杭，把零錢擺在公交站臺處，供乘公交的人取用。5天后，700元零錢剩余450元左右。

在紀雨杭隨零錢樹立的告示上，明確說明每人只能拿2元。但是，他觀察發(fā)現(xiàn)，不只一個人抓了好幾十個硬幣就走。孩子說，這哪里是坐公交車呀，都夠他的午飯錢了。

孩子的想法很天真，他看到給公交車乘客換零錢的網(wǎng)絡視頻，就想要復制類似的善舉。可惜，理想敗在了現(xiàn)實面前。5天時間里，雖然零錢沒有被“一搶而空”，但是出現(xiàn)有人多拿零錢的情況，無疑讓善舉的意義打了折扣。有需要的人用不上，不需要的人濫用善心，正是慈善領域經(jīng)常出現(xiàn)的尷尬。

這場發(fā)放零錢的行動是孩子接觸和認知社會的一場試驗。不知道這場試驗的結(jié)果給孩子造成了什么影響——他究竟是更深刻地認識了人性的復雜，還是義無反顧地堅守單純與善良？不過，可以肯定的是，孩子如果想要再次試驗，一定會更謹慎地設計規(guī)則，讓零錢真正用于坐公交車而非“吃飯”。

這場試驗并非沒有規(guī)則，告示上寫得明明白白。但是，一些人習慣了有約束的規(guī)則，而視無約束的規(guī)則為無物。在法律層面，或許這套邏輯成立，人們常說沒有強制執(zhí)行力的法律等于空話。一些人遵守規(guī)則，并不是從內(nèi)心認同規(guī)則的理念和目標，而僅僅因為“不敢”違反規(guī)則，承擔違規(guī)導致的懲罰而已。但是，在更廣闊的社會關系領域，除了完善的約束與懲處制度設計，更需要人們基于善意的自覺遵守。

在街上放700元零錢任人拿取，很多人會覺得是“犯傻”。當然，這種觀點并不是否認慈善的美好初衷，而隱藏著一種對人性的預設：這個社會維護秩序的成本較高，不推出復雜、有約束力的規(guī)則，就是對丑惡的放縱。未經(jīng)世事的小學生偏偏反其道而行，他預設維護社會秩序的成本很低，白字黑字的告示足矣。雖然結(jié)果不盡如人意，但孩子這場試驗的價值不容低估。我們有必要反省，是不是因為對秩序成本過高的預設，導致太多的社會資源被白白消耗了？一些時候，為了維持規(guī)則，社會有可能支付了高于規(guī)則紅利的成本，包括人力和財力的。盡管小學生這場試驗出現(xiàn)了破壞秩序者，但也不乏遵守規(guī)則、按需取錢的人，否則5天過后還能留下多少錢？那些占多數(shù)的老實人，而非少數(shù)違規(guī)者，才是試驗傳遞善意的對象。不能因為少數(shù)人的違規(guī)，就否認存在于多數(shù)人心中的人性之美。

對社會秩序的過低預設及相應的嚴格制度，也可能反過來降低秩序水平。很多時候，復雜的規(guī)則看似嚴絲合縫，反而會消耗人的耐心，轉(zhuǎn)而尋求捷徑鉆空子。比如說，一些機構(gòu)過于嚴苛的財務制度，看上去好像有力地保證資金用途合理，但無形中引導好人走歪路，讓原來不想違規(guī)的人為了報銷合理支出被迫違規(guī)。街頭自助領取零錢，盡管毫無約束力，卻幾乎百分之百地反映了人性的真實面貌，進而反映了社會真實的秩序水平。

縱然在更廣闊的現(xiàn)實應用場景中，哪怕是充分體現(xiàn)人性美的慈善領域，小男孩這種發(fā)放硬幣的行為很難復制，其結(jié)果和消耗的成本根本無法預期，但是，這種檢驗人性美丑的微觀試驗，無疑具有宏觀的價值。它提醒人們反思個體行為，更推動社會朝著一個不設防的秩序環(huán)境努力。

信仰是壓艙石

1917年，一個21歲的中國人前往日本求學。此時，他最關心的是各種各樣的主義和信仰究竟哪個才能救中國。當他讀到《共產(chǎn)黨宣言》時，內(nèi)心無比激動。回國后，他便毅然將自家的一箱子田契鋪約燒毀，建立了全國第一個農(nóng)民協(xié)會。他就是中國共產(chǎn)黨的早期革命領導人彭湃。面對敵人，他說：“為了我們的子子孫孫爭得幸福的生活，就是獻出了自己的生命也是在所不惜的。”究竟是什么力量讓他點燃那場農(nóng)民運動的熊熊烈火，讓他放棄錦衣玉食與家庭決裂，讓他義無反顧走向刑場？答案是：信仰的力量。

人生如船，信仰就是壓艙石。航船有了壓艙石，吃水就深，航行就穩(wěn)。黨員、干部立身做人、干事創(chuàng)業(yè)要行穩(wěn)致遠，同樣需要壓艙石，需要堅定馬克思主義信仰。

有信仰才有硬骨頭。明朝的支大綸在《示兒書》中說：丈夫遇權(quán)門須腳硬，在諫垣須口硬，入史局須手硬，值膚受之訴須心硬，浸潤之譖須耳硬。這里提到的五個硬，是士大夫追求的人生氣節(jié)。共產(chǎn)黨人更要有一把硬骨頭，因為只有骨頭硬，才有明知山有虎、偏向虎山行的大無畏精神，才有一不怕苦、二不怕死的犧牲精神。陳樹湘掏腹斷腸誓死不當俘虜，李向群救民于水火不惜死??他們用錚錚鐵骨支撐起民族的脊梁，用生命傳奇樹立了共產(chǎn)黨人不可戰(zhàn)勝的形象。正是由于千千萬萬有鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀律、鐵一般擔當?shù)墓伯a(chǎn)黨人的不懈奮斗，我們的國家才有今天的繁榮穩(wěn)定，我們的民族才迎來偉大復興的曙光。

有信仰才有崇高追求。當年訪問過延安的美國人約翰·科林回憶說：“我被共產(chǎn)黨人為目標奮斗的精神所感動，人們在空氣中可以嗅到這種氣息。”這種氣息就是信仰的味道，這種味道催人奮進，讓人不懈追求人生的價值。1938年，年僅17歲的于藍帶著5塊錢，耗時兩個多月走了1000多公里路，從北京來到延安。她走的是一條追尋信仰的路，通向充滿夢想的地方。“夏日的傍晚，馬輕快地奔馳著，我感覺這一切是那么新奇而又神秘啊！”延安就像一個巨大的磁場，吸引著四面八方懷揣夢想的人。因為信仰，大家不僅不覺得累，還感覺一切是那么新奇而又神秘。中國共產(chǎn)黨是靠共同信仰凝聚起來的政治組織，信仰鑄就了共產(chǎn)黨人的鋼筋鐵骨。90多年來，我們黨雖歷經(jīng)種種挫折和磨難，但共產(chǎn)黨人始終勇毅篤行，團結(jié)和帶領全國各族人民一道勇往直前，靠的就是信仰，就是信仰蘊含的遠大理想和崇高追求。

有信仰才能團結(jié)起來。小到看不見的原子，大到太陽系，圍繞核心的圓周運動讓這個世界多姿多彩而又井然有序。這一原理也適用于人類社會，將無數(shù)個人團結(jié)為一個整體的是相同的情感和價值、一致的原則與目標。這些“看不見的手”讓思想行動有共通的基礎，讓社會生活有共同的規(guī)則。從為人民服務的張思德到被稱為“燕京第九景”的張秉貴，從跟著共產(chǎn)黨走、棒打不回頭的孟泰到“鐵人”王進喜，從出差一千里、好事做了一火車的雷鋒到“鐵姑娘”李改云??這些先進模范人物之所以都匯聚在黨的旗幟下，是因為他們擁有共同的信仰；中國特色社會主義事業(yè)之所以能穩(wěn)穩(wěn)前行，是因為廣大黨員用堅定信仰鑄就了中國這艘巨輪的壓艙石。我們這個擁有8900多萬名黨員的大黨，正是依靠共同的信仰才團結(jié)起來，進而團結(jié)帶領廣大人民群眾，凝聚成不可戰(zhàn)勝的中國力量。

千里騎行報到，年輕人能從中學到什么

家住廣西貴港的林錦民，今年考上了齊齊哈爾醫(yī)學院。8月1日，他騎著自己的山地車從家里向?qū)W校出發(fā)，這一路，他騎行了4300多公里，途徑9個省份，兩個直轄市。經(jīng)過22天的騎行，他終于到達學校。林錦民表示選擇騎行上大學，是想要磨礪自己執(zhí)著、不畏艱險的精神，如果時間允許，他還想再騎一次。(8月29日 廣西新聞網(wǎng))這仍是一個“走出去，看世界”的時代。廣西貴港的林錦民，通過騎行的方式奔赴遠在齊齊哈爾的學校，長達22天的騎行，他一路堅持了下來。不得不說，在當前小鮮肉扎堆的背景下，這種主動鍛煉、磨礪自己的舉動更加顯得難能可貴。

林錦民的騎行需要充足的準備，只有未雨綢繆，才能有備無患。《禮記·中庸》有言：“凡事預則立，不預則廢。” 林錦民能夠?qū)崿F(xiàn)長達22天的騎行目標并不是僅憑著一腔熱血，必是做好了充分的準備。前幾日，成都某所職校的教師為了不讓沒帶傘的學生冒雨趕回宿舍，一個挨一個地為學生打傘，構(gòu)成一道“人墻”。有人為這些老師點贊，可更多的人覺得不合理，其一，這樣做可能會給學生一種“我們比老師重要”的想法，不利于學生的教育。其二，這些學生沒有提前做好充足準備，一次被雨淋，便會長記性。反觀林錦民的騎行之旅便極好地印證了準備的重要性。

林錦民的騎行需要強健的體魄，坦蕩的心胸，健壯的身體。就連老年的曹操也曾寫下“老驥伏櫪，志在千里”的期盼。沒有健康的體魄，怎么能騎得了這4300多公里呢？而當今的中國，也越來越注重全民體育運動及國民體質(zhì)提高。正在天津如火如荼舉行的第13屆全國運動會的主題就是“全民全運，全運惠民”，全力推進全民健身的行動已經(jīng)廣泛深入開展。青年人也正是因為運動，而變得更有蓬勃的活力。

林錦民的騎行需要不懈的毅力和堅持。行程4300公里，歷時22天的騎行對于大部分年輕人來說完全稱得上是一種“壯舉”。這種毅力和品質(zhì)對很多才軍訓幾天就已堅持不下去的學生來說，是最鮮活最生動的身邊榜樣，林錦民用親身經(jīng)歷告訴了更多的年輕人，什么叫堅持。拉·封丹曾說“耐心和持久勝過激烈和狂熱”，林錦民自己也表示，這次選擇騎車上大學是想磨練自己意志。

現(xiàn)在的很多年輕人做事浮躁，短時間內(nèi)沒有收獲便很快放棄。很多人都有好多夢想，但大部分只停留在計劃的層面，并沒有付出實際行動。對更多的年輕人而言，林錦民的經(jīng)歷無疑是最好的生活課堂，很好地闡述了什么叫行動，什么叫堅持，什么叫毅力。千里騎行去學校報到的林錦民，能讓當下的年輕人學到的東西還真不少。

“無人店”賣“信任” 消費者買“誠信”

報載，28日，蘇寧全國首家“無人店”在南京正式營業(yè)。消費者進入店內(nèi)后，系統(tǒng)通過人臉識別用戶身份，購買商品以后，消費者無需排隊付款，出店時通過付款通道，通過蘇寧金融實現(xiàn)交易付款。（見8月29日的《新華日報》）

“無人店”是一個誠信考場。到“無人店”購物，雖然可以“刷臉”購物，但消費者以后是否按時付款，完全靠消費者自覺；如果消費者不講誠信，都不按時付款，必然會影響該“無人店”繼續(xù)營業(yè)。

“無人店”的出現(xiàn)，考驗的是人們的社會公德和個人素質(zhì)。社會公德是每個公民日常應該遵守的行為準則，這種無形的力量約束著公民的行為。只有遵守社會公德的人，才會被人所尊重；違背了社會公德的人，只會為人詬病。從前，有個又饑又渴的人，走到成熟得鮮艷欲滴的桃李樹下，沒有去摘桃李來解除饑渴，只是繼續(xù)趕路。別人看見他這樣，迷惑不解，問他為什么這樣傻。他回答說：“桃李無心，我心有主。”這句話的意思是說，桃李的主人不在，桃李是不會管自己的，但我去偷吃了，就丟了做人的道德準則。這要求當代市民們都要抱著“君子慎其獨”，都要認為“桃李無心，我心有主”，買了“無人店”的商品按時付款，別丟了做人的道德準則，從而讓該“無人店”成為當代多元化社會里的一道亮麗的風景。

“無人店”的出現(xiàn)，還折射出店主認可公民的誠信度。在時下一些人感嘆世風日下、社會成員之間缺乏誠信、互不關心的背景下，“無人店”仍然開始營業(yè)，這說明店主是相信公民是講誠信的，社會誠信還是社會風氣的主流。因為“人之初，性本善”，講誠信是人的本性，不講誠信者只是極少數(shù)。店主的這種做法本身就體現(xiàn)出了人性道德的善良與美好，彰顯了信任力量，傳遞出人間真情。畢竟，國民的道德觀和性本善向來是受人尊敬的。張愛玲的小說《半生緣》中窮人出身的金芳夫婦和魯迅筆下的那個車夫們的善舉，足以讓我們認同。現(xiàn)實生活中的“合肥老太”家人四度拒絕車主賠償，他們說的“人家也是做好事，要了他們錢，一輩子良心都過意不去。”“不能為了錢賣了良心，好人應該有好報。”雖只是短短的兩句話，卻扶起了良知和正義，說明我們這個這會大多數(shù)人的血管里還流著“道德的血液”，可喜可賀。

人無信不立，業(yè)無信則衰。只要采取適當教育和引導辦法，弘揚社會主旋律，傳遞愛心，傳播誠信，傳播文明，最終肯定能匯聚成一股強大的良好的社會公德暖流。而今，“無人店”考驗著公民的誠信和文明，賣的是“信任”，買的是“誠信”，在當下世風里顯得非常珍貴，這無疑給我們注入了強心劑，只有在社會上大力弘揚這種誠信思想與品德，才能產(chǎn)生“星星之火”的“燎原效應”。

塞罕壩奇跡是踐行新發(fā)展理念的生動范例

中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平近日對河北塞罕壩林場建設者感人事跡作出重要指示指出，55年來，河北塞罕壩林場的建設者們聽從黨的召喚，在“黃沙遮天日，飛鳥無棲樹”的荒漠沙地上艱苦奮斗、甘于奉獻，創(chuàng)造了荒原變林海的人間奇跡，用實際行動詮釋了綠水青山就是金山銀山的理念，鑄就了牢記使命、艱苦創(chuàng)業(yè)、綠色發(fā)展的塞罕壩精神。他們的事跡感人至深，是推進生態(tài)文明建設的一個生動范例。（8月28日新華社）

三代塞罕壩人用了55年時間，將昔日荒原變成百萬畝人工林海，成為守衛(wèi)京津的重要生態(tài)屏障。最近一段時期以來，媒體關于塞罕壩林場的系列報道，引發(fā)海內(nèi)外對于“塞罕壩現(xiàn)象”的廣泛關注，社會各界在贊嘆“塞罕壩奇跡”的同時，無不對“塞罕壩精神”表達出高度贊賞和深刻思考。總書記為此做出的重要指示，更給我們闡明了“塞罕壩精神”的內(nèi)核，為我們更好地踐行新發(fā)展理念提供了思想指引和行動指南。

“塞罕壩奇跡”是發(fā)揚愚公精神的生動樣板。塞罕壩林場地處河北省承德市北部、內(nèi)蒙古渾善達克沙地南緣，生態(tài)基礎脆弱，自然條件惡劣。在房無一間地無一壟的情況下，三代塞罕壩人咬定青山不放松，艱苦奮斗、接力傳承，將一株株希望的樹苗栽到了荒原上。在最困難的日子，他們住的是窩棚、地窨，吃的是全麩黑莜面，就著咸菜，喝著雪水，然而，他們沒有退縮更沒有放棄，硬是在55年時間里，用他們的青春、汗水、智慧甚至血肉之軀，攻克重重艱難險阻，營造出112萬畝人工林海，他們的奮斗歷程讓我們真切地領悟到什么是愚公移山、什么是當代人民的新愚公移山精神，他們?nèi)〉玫木薮蟪删鸵矄⒌衔覀儯灰煌跣摹^發(fā)進取，就沒有達不成的理想目標。

“塞罕壩現(xiàn)象”是建設美麗中國的生動實踐。塞罕壩人幾十年如一日開墾荒漠、植樹造林、打造生態(tài)屏障的故事，生動顯現(xiàn)出中華民族改造自然、戰(zhàn)勝自然的人定勝天豪邁氣概。從塞罕壩人的奮斗經(jīng)歷里，不僅可以看到綠水青山就是金山銀山的生態(tài)理念已然在他們心里扎根，而且可以看到他們建設美麗家園的執(zhí)著追求和不懈努力，更可以看到“前人栽樹后人乘涼”的樸素美德和擔當精神。關注、探討“塞罕壩現(xiàn)象”，就要切實按照總書記的要求，持之以恒推進生態(tài)文明建設，一代接著一代干，馳而不息，久久為功，努力形成人與自然和諧發(fā)展新格局，把我們偉大的祖國建設得更加美麗，為子孫后代留下天更藍、山更綠、水更清的優(yōu)美環(huán)境。

“塞罕壩精神”是踐行新發(fā)展理念的生動范例。樹，是茫茫荒原最明亮的希望；綠，是美麗中國最動人的底色。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央，審時度勢、高屋建瓴，創(chuàng)造性地提出了提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的五大發(fā)展理念，集中反映了我們黨對經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律認識的深化，極大豐富了馬克思主義發(fā)展觀，為新時期更加富有成效地開創(chuàng)開創(chuàng)各項建設事業(yè)新局面提供了強大思想武器和路線指引。努力讓愛綠、護綠、守綠成為社會的共同堅守，把綠水青山變成金山銀山，就要牢固確立生態(tài)發(fā)展觀念，切實踐行新發(fā)展理念，認真學習塞罕壩經(jīng)驗，大力弘揚塞罕壩精神，為國家富強、民族振興、人民幸福、實現(xiàn)中華民族復興中國夢的偉大事業(yè)注入源源不斷的強大動能。（南方網(wǎng)老帆）

如何以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋潤心靈? 中華傳統(tǒng)文化是世界上最古老的文化之一，經(jīng)歷了長達數(shù)千年不間斷的發(fā)展過程。中華傳統(tǒng)文化蘊藏著生生不息的自我更新能力，能夠隨著時代發(fā)展而不斷獲得新生。今天，隨著經(jīng)濟全球化和社會信息化的深入發(fā)展，中華傳統(tǒng)文化面臨新的挑戰(zhàn)。如何傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，打造富有民族特色的文化軟實力，是我們這一代人必須解答的時代課題。

眾所周知，文化是民族身上的烙印。在形成一個民族的諸多因素中，地緣、血緣因素都不如文化來得重要。這個觀點雖然是現(xiàn)代西方的社會學家和民族學家提出來的，但事實上，中華民族的先賢們早就有所認識。例如，孔子說：“郁郁乎文哉，吾從周！”可見，孔子并不是從地緣、血緣的角度來認同周王朝的，而是著眼于文化。那么，中華傳統(tǒng)文化的主要特性是什么呢？應該說是以人為本。

中華民族是世界上最早認識到人類自身創(chuàng)造力的民族。火是人類最早掌握的自然力。古希臘人認為火種是普羅米修斯從天庭盜來饋贈給人類的，而中華民族的先民則認為取火方法是他們中的一員——燧人氏發(fā)明的。這非常典型地反映了中華傳統(tǒng)文化與西方傳統(tǒng)文化的精神差異：西方人把崇拜的目光投向天庭，中國人則對自身的力量充滿了自信。在中華傳統(tǒng)文化中，人不是匍匐在諸神腳下的可憐蟲，更不是生來就負有原罪的天國棄兒，相反，人是宇宙萬物的中心。人的道德準則并非來自神的誡命，而是源于人的本性；人的智慧也并非來自神的啟示，而是源于人的內(nèi)心。先秦的諸子百家雖然議論蜂起，有的甚至勢若水火，但他們都以人為思考的主要對象，其智慧大都是關于人生的智慧。這種思維方式為中華傳統(tǒng)文化打下了深刻的民族烙印，那就是以人為本的精神。由此導致的結(jié)果是：當其他民族對各路神靈的至高權(quán)威頂禮膜拜時，中華民族的先民則把人間的圣賢當作崇敬和效仿的對象；當其他民族把人生的最高目標設定為入天國以求永生時，中華民族的先民則以“立德、立功、立言”等生前的建樹來實現(xiàn)生命的不朽；當其他民族從宗教感情中尋求靈魂的凈化或愉悅時，中華民族的先民則從日常人倫中追求仁愛心和幸福感。

既然中華民族的先民以人為萬物之本，他們的理想國就在人間。正如章太炎所說：“國民常性，所察在政事日用，所務在工商耕稼，志盡于有生，語絕于無驗。”孔子為了實現(xiàn)其政治理想，棲棲遑遑，席不暇暖；莊子熱愛個體生命，對自然界的生命現(xiàn)象也抱著愛惜態(tài)度。如果說儒家更注重整個民族和社會的群體利益，那么，莊子更重視的就是個體生命的價值和尊嚴。儒、道兩家相輔相成，構(gòu)成了中華民族的基本人生思想，他們對人生價值的把握形成了中華民族的基本文化心理。顯然，這種文化心理既有豐富內(nèi)涵，又有積極意義，可以滋潤當代中國人的心靈。

對于當代中國人而言，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中至少有以下五個方面的寶貴遺產(chǎn)需要我們繼承：一是重視自然環(huán)境的生命觀，以“民胞物與”的態(tài)度看待地球上的一切生命；二是既重物質(zhì)又重精神的價值觀，不會在追求物質(zhì)文明時喪失對精神境界的追求；三是既重視群體又重視個體的道德觀，儒家的大公無私與道家的個性自由形成互補；四是見賢思齊的學習態(tài)度，隨時準備學習其他文化的長處；五是見隱知微的憂患意識，重視國家和民族可能面臨的禍患而絕不諱疾忌醫(yī)。今天，西方文化依然風靡全球并對其他文化強勢入侵，許多民族都對如何維護本民族的文化憂心忡忡，我們當然也不例外。既然如此，我們在努力學習其他民族文化優(yōu)長的同時，更要從本民族的文化遺產(chǎn)中汲取寶貴的精神資源。只有當我們在這兩方面都取得成就時，才能打造出富有民族特色的文化軟實力，進而為實現(xiàn)全人類的美好未來作出更大貢獻。（作者為南京大學資深教授）（人民日報 2017年06月20日 文/莫礪鋒）

13歲浙大新生報到學醫(yī)不是神話

8月25日是浙大新生報到的第一天，不僅00后的面孔增加了不少，更值得一提的是，最小的一位新生，剛剛在10天前過完了她13周歲的生日，也就是說，人家12歲就考上了浙大!這也是近年來浙大錄取的年齡最小的學生。6歲上小學，7歲讀初中，9歲以湛江市第13名的優(yōu)異成績考上湛江二中高一實驗班(全湛江市僅招60人)，12歲參加高考，以總分620分，高出一本線135分的成績被浙大醫(yī)學試驗班(5+3)錄取——陳舒音的求學經(jīng)歷，總是能引起一片驚嘆聲。(8月27日華商報)面對這個被人們稱為“學霸”的00后陳舒音，她并沒有其他什么特別之處，不僅沒上過輔導班，而且，也沒有父母和老師為她開過“小灶”。但是，她卻對學習有著濃厚的學習興趣。由此可見，興趣才是每個學生取勝的法寶。如果得不到這個法寶，恐怕上多少輔導班都無濟于事;如果學生自己對學習不感興趣，上什么補習班都無法達到事半功倍之效。學習必須靠學生自己的內(nèi)因而起作用，父母和老師的外力作用非但不能達到目的，而且會讓孩子們更加厭惡學習;如果父母們不從這個角度關注孩子的學習細節(jié)，就會讓孩子與父母形成截然相反的思想動機，就會讓逆反心理變成學習的阻力。

因此，父母對于孩子的學習只能因勢利導，絕不能強求。正如人們所說，“強扭的瓜不甜”。只有耐心地培養(yǎng)孩子的學習興趣，才能讓孩子獲得取之不盡用之不竭的學習動力源泉。只要孩子們產(chǎn)生了學習動力，就用不著父母不停地嘮叨孩子快去學習，而會變成勸孩子快去休息。只有讓孩子在學習方面注意勞逸結(jié)合，才能讓學習興趣有增無減。

正如毛澤東主席生前教導我們：“學習的敵人是自己的滿足，要認真學習一點東西，必須從不自滿開始，對自己，“學而不厭”，對人家，‘誨人不倦’，我們應取這種態(tài)度。”而且，他老人家還說：“讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習。”也就是說，只有把學習融會貫通地運用，才能說明學習的所有知識被自己消化吸收了，沒有囫圇吞棗，沒有一知半解，沒有不懂裝懂，沒有一瓶不滿半瓶晃蕩，更沒有濫竽充數(shù)。

可以說，學習的致命傷是弄虛作假，自己欺騙自己。只有端正學習態(tài)度，擺正學習心態(tài)，弄清楚為什么要學習，究竟為誰而學，究竟應該如何學習，才能為自己找到正確的學習方法，才能對學習感興趣。古人云：“書山有勤為徑，學海無涯苦作舟。” 高爾基先生說：“書是人類進步的階梯,終生的伴侶,最誠摯的朋友。”而且，高爾基先生語重心長地告誡子孫后代：“書籍是青年人不可分離的生活伴侶和導師。”而且，毛澤東主席千叮嚀萬囑咐子孫后代：“虛心使人進步，驕傲使人落后。”如果莘莘學子們真正理解了這些道理，就能在學習中不斷地戰(zhàn)勝自己的弱點，就能把學習當作樂趣，絕不會把學習當成沉重包袱。

如果陳舒音在學習中沒有產(chǎn)生源源不斷的學習興趣，她就不會在9歲考上高中，她就不會在12歲參加高考。這對于陳舒音來說不僅是自己人生成長的經(jīng)歷，而且是她人生成長中獲得的巨大精神財富。

“農(nóng)藥”少年 奏響青春之歌

8月17日，四川巴中四年級小學生胡丁丹、袁禎陽、王睿的作品《紫花魚燈草粗提取物對三種常見蔬菜害蟲的殺滅性探究》獲得第32屆全國青少年科技創(chuàng)新大賽一等獎。兩年前，胡丁丹在鄉(xiāng)下姥姥家發(fā)現(xiàn)山坡上一株開著紫花的草蟲不吃牛羊也不吃。姥姥說那是紫花魚燈草，也叫斷腸草，是一種有毒植物，可以殺蟲。三位同學通過一年時間的實驗證明，紫花魚燈草對本地常見的三種昆蟲有一定的觸殺和喂殺作用，且易溶水，無殘留。指導老師介紹，紫花魚燈草在四川境內(nèi)大面積存在，殺蟲效果好，如果被正確地開發(fā)和使用，對生態(tài)環(huán)境的保護有著重大意義。（人民日報8月26日）

手游“王者榮耀”風靡全國，尤其在中小學生中更是引起不小的反響，前些日子，杭州市余杭區(qū)一名三年級小學生因為爸媽不讓玩王者榮耀，更是寫出九條理由怒懟那些“不讓玩王者的爸媽”。可見其風靡程度，因其用戶多、網(wǎng)友沉迷程度深又被戲稱為“王者農(nóng)藥”。在人們還沉浸在“王者農(nóng)藥”新鮮的畫面感、舒適的體驗感、刺激的效果感中時，三名巴中小學生以獲得全國大獎的方式打開了“王者農(nóng)藥”，以科學實驗研制出新型“農(nóng)藥”，這種生物農(nóng)藥為傳統(tǒng)的農(nóng)藥殘留問題找到解決方法，被廣大網(wǎng)友稱贊：小小年紀竟有如此成就，可喜可賀！并感慨道：同樣的“農(nóng)藥”，不同的效果。

少年強，則中國強。一直以來，我們都對青少年寄于殷切希望，青年是祖國的未來、民族的希望，也是我們黨的未來和希望。中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一李大釗同志說過，青年要“為世界進文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生”。在網(wǎng)絡上質(zhì)疑90后、00后是“坑爹”的一代、浮躁的一代、被寵壞的一代時，三名巴中小學生以實際行動向全國證明：我國青年是拼搏的一代，我國青年一代必將大有可為，也必將大有作為。

善于發(fā)現(xiàn)、勇于探索。小學生胡丁丹在姥姥家玩耍時，因為發(fā)現(xiàn)一株草周圍的草沒有被昆蟲侵害的痕跡，而開始了深入探討，經(jīng)過長期的反復試驗和觀察對比，最終找到了答案，研制出新型“生物農(nóng)藥”。這種善于發(fā)現(xiàn)的精神和堅韌不拔的毅力，在如今追求“快”的信息時代顯得難能可貴。在倡導廣大青年以此為學習榜樣的同時，我們成年人也值得反思，是否我們一直在抱怨社會的不公、生活的艱辛，是否遇到挫折就退縮不前。“三人行必有我?guī)煛保蛴袨榍嗄陮W習，塌下心來沉淀自己，以釘釘子的精神提升自身本領，永不言棄、一往直前，既是對自己的負責也是給后代做出榜樣。

廣大青年身肩時代賦予的重任，要廣泛宣傳青少年優(yōu)秀事跡，發(fā)揮榜樣作用，培育志存高遠，腳踏實地的優(yōu)秀品格，讓更多青少年以正確的方式打開“農(nóng)藥”，做真正的王者。

第五篇：2013高考語文作文-素材

一、高分作文中引用較多的現(xiàn)代詩文

01.讓我怎樣感謝你/當我走向你的時候/我原想收獲一縷春風/你卻給了我整個春天（《感謝》汪國真）

02.愿所有的幸福都追隨著你/仰首是春，俯首是秋/愿所有的快樂都陪伴著你/月圓是畫，月缺是詩（《旅行》汪國真）

03.我不去想是否能夠成功/既然選擇了遠方/便只顧風雨兼程//我不去想身后會不會襲來寒風冷雨/既然目標是地平線/留給世界的只能是背影《熱愛生命》汪國真）04.沒有比腳更長的路/沒有比人更高的山（《山高路遠》汪國真）05.如果你是魚/不要迷戀天空/如果你是鳥/不要癡情海洋（《選擇》汪國真）06.如果你因失去了太陽而流淚，那么你也將失去群星了（《飛鳥集》泰戈爾）08.不要因為你自己沒有胃口而去責備你的食物（《飛鳥集》泰戈爾）16.黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明（顧城《一代人》）

17.為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉??（艾青《我愛這土地》）18.卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘（北島《回答》）

23.從明天起，做一個幸福的人/喂馬，劈柴，周游世界/從明天起，關心糧食和蔬菜/我有一所房子，面朝大海，春暖花開（《春暖花開》海子）

24.老是把自己當作珍珠/就時時有被埋沒的痛苦//把自己當作泥土吧/讓眾人把你踩成一條道路（魯藜《泥土》）

25.附著在大地上/你是土壤//沉浮在空間里/你是塵埃。（林希《土》）

三、俏皮話精選集

01.人長得漂亮不如活得漂亮！

02.有些事，明知是錯的也要去堅持，因為不甘心；有些人，明知是愛的也要去放棄，因為沒結(jié)局；有時候，明知路沒了卻還在前行，因為習慣了。

03.記住該記住的，忘記該忘記的。改變能改變的，接受不能改變的。04.我可以選擇放棄，但不能放棄選擇。

05.大事難事，看擔當；逆境順境，看胸襟；是喜是怒，看涵養(yǎng)；有舍有得，看智慧；是成是敗，看堅持。

06.人之所以活的累，是因為放不下架子.撕不開面子.解不開情結(jié)。

07.一道幸福之門關閉時，另一道就會打開。我們經(jīng)常盯著關閉的門，對開啟的門卻視若無睹。

08.人生最精彩的不是實現(xiàn)夢想的瞬間，而是堅持夢想的過程！

09.微小的幸福就在身邊，容易滿足就是天堂。

10.一個人能走多遠，要看他與誰同行；一個人有多優(yōu)秀，要看他有誰指點；一個人有多成功，要看他有誰相伴。

11.探索的旅程不在于發(fā)現(xiàn)新大陸，而在于培養(yǎng)新視角。

12.忙碌是一種幸福，讓我們沒時間體會痛苦；奔波是一種快樂，讓我們真實的感受生活；疲憊是一種享受，讓我們無暇空虛。

13.把一切平凡的事做好即不平凡，把一切簡單的事做對即不簡單。

14.人生重要的不是你站在什么地方，而是朝什么方向走。

15.沒有風險的人生，好比平川走馬，靜水行船。

16.順利時得意忘形是可怕的，挫折時一蹶不振是可悲的，成功后奮進不止是可敬的，失敗后亡羊補牢是可喜的。

17.仰對父母，我們是“孤本”且不可重復；俯對孩童，我們是至尊至高的唯一；面對友情，我們是密友最珍貴的財富；面對事業(yè)，我們是不可或缺的主宰。

18.悲觀者說，希望是地平線，就算看得見，也永遠走不到；樂觀者說，希望是啟明星，即使摘不到，也能告訴人們曙光就在前頭。

19.遺忘是心的縫隙，漏掉了許多珍貴的昨天。

20.真正的成功者，從來不會給自己留退路，相反，倒往往在山重水復中踏出一條新路來。雖遇挫折，但決不氣餒；每次跌倒，隨即站起；別人放手，他仍然堅持抓住；別人后退，他仍然奮勇前行。

21.成功者都是從失敗的煉獄中走出來的。成功與失敗的裁決，不是在起點，而是在終點。

22.你不能左右天氣，但可以改變心情。你不能改變?nèi)菝玻梢哉莆兆约骸Ｄ悴荒茴A見明天，但可以珍惜今天。

23.腳不能到達的地方，眼睛可以到達，眼睛不能到達的地方，精神可以飛到。

24.弱者說，逆境是絆腳石，碰上它，會跌下失敗的深淵；強者說，逆境是墊腳石，踩著它，可以登上成功的高峰。

25.命運，其實是公平的，它遵循一條鮮為人知的補償原則：它青睞不斷拼搏的強者，讓在生活中失去最多的強者，也收獲最多。

26.人能走多遠？這話不要問雙腳，而是要問志向。

27.無論命運多么晦暗，人生多么顛簸，都會有擺渡的船，這只船就在我們自己手里。實在無船可渡的人，哪怕用幻想折只小船呢，也要奮力將自己擺渡到對岸。

28.遇到困難時不要抱怨，既然改變不了過去，那么就努力改變未來。

29.如果懼怕前面跌宕的山巖，生命就永遠只能是死水一潭。

30.含淚播種的人一定能含笑收獲。

31.如果上帝給你關了一扇門，他必定會給你開扇窗。

32.成功是對執(zhí)著者的一種饋贈；失敗是對追求者的一種考驗。

四、優(yōu)秀題記精選

01.最柔軟脆弱的是人性，最厚重剛烈的也是人性。

02.人性的墮落，常常從無視公理開始，社會的尊嚴，常常因權(quán)力濫用萎縮。

03.永遠相信，人世間不只是心靈的沙漠，感情的冰窯，各種至善至真的情懷，筑起了一道道最美的風景。

04.幸福的家庭家家都相似，不幸的家庭卻各有各的不幸。（托爾斯泰《復活》）

05.人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候。沒有一個人的生活道路是筆直的.沒有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個人生活上的岔道口，你走錯一步，可以影響你人生的一個時期，甚至影響你的一生！（路遙《平凡的世界》）

06.生命的意義不在美麗的言辭中，不在空洞的追求里，而在于實實在在的謀求自己的生存，同時也幫助別人生存中。

07.人的一生，如同四季，春種，夏耘，秋收，冬藏。

08.生命如同一幅畫，可以沒有色彩鋪張的轟轟烈烈，但不能缺少美的意境。

09.生活如同一根燃燒的火柴，當你四處巡視以確定自己的位置，它已經(jīng)點完了。

10.當雨季來臨時，許多生命的記憶被雨水淋成褪色的風景，所有不經(jīng)意的回眸都被絢麗成最浪漫的構(gòu)思，在夢醒后的清晨，無奈地投入另一種漂泊??

11.每個人都曾面臨人生的選擇，我們必須決定什么是重要的事??

12.拉開窗簾，陽光只有一種顏色。

13.不要被世俗的塵囂蒙住你的眼睛。

14.把耳朵叫醒，然后，傾聽世界，相信，必有一個聲音屬于成功。

15.苦難對于天才是塊墊腳石，對能干的人是財富，對弱者是一個萬丈深淵。

16.如果把苦難只視為苦難，那它真的就只是苦難。但是如果你讓它與你精神世界里最廣闊的那片土地去結(jié)合，它就會成為一種寶貴的營養(yǎng)，讓你在苦難中如鳳凰涅盤，體會到特別的甘甜和美好。

17.惟寬可以容人，惟厚可以載物。

18.一個不容置疑的哲理，一個令人銘心的命題，一個內(nèi)涵豐富的象征，沒有不為名利的世紀超人，只有善待名利的智者。

19.只要心里有陽光，眼睛看到的就都是溫暖。

20.給心情涂上顏色，我們便有了七彩的人生，我們才真正地把握了自己。

21.樂觀者和悲觀者之間的差別十分微妙：樂觀者看到的是甜甜圈，而悲觀者看到的則是甜甜圈中間的小小空洞。

22.倘若你想改變你的世界，首先就應該改變你自己。

23.就像向日葵追尋太陽，人總是追求崇高與完美，而人生偏是一個在苦難中不斷雕塑自我的過程。

24.冬天，從這里奪去的，春天會一絲不少的變換著形式交還給你。

25.有許多的人，一直在苦苦地尋找著上帝賜予自己的“寶石”，但當“寶石”已經(jīng)拾在自己的手中時，卻又被自己輕而易舉地拋棄了。

26.兒時的歲月總是有母愛相伴，長大的我覺得與母親漸遠。驀然回首，才發(fā)現(xiàn)陽光依舊——母愛就在身邊。

27.幸福的定義，珍惜你所擁有的每一樣東西，你會發(fā)現(xiàn)，幸福簡單的讓你無法置信。

28.一忍可以成百勇，一靜可以制百動。

30.我睡去，感覺生命之美麗，我醒來，感覺生命之責任。

31.一個人到了忘記得失的時候，他實際上已有所得。

32.每個人都有自己的一畝三分地，永遠的守望可能只會收獲糊口的玉米，如果跳出了這一畝三分地，你可能成為乞丐，但更有機會發(fā)現(xiàn)遠方的金子。

34.我們可以失望，但決不能盲目。

35.人生沒有不可逾越的天塹，只要永不懈怠地一步一步走下去，前面就是幸福的彼岸。

36.為人處世的原則就是多為對方留下一些余地，留給別人的同時，也留給了自己。

37.許多時候，能讓我們超越極限的力量，不是名利，不是財富，甚至連自己的生命都不是，而是在血管里涌動的，一次次漫過心底的愛！

38.許諾通常分為兩種，一種如清茶，倒一杯是一杯，一種如啤酒，才倒半杯，就已經(jīng)泡沫翻騰。

39.肉體是精神居住的花園，而意志則是這個花園的園丁，意志既能夠使肉體“貧瘠”下去，也能用“勤勞”使它“肥沃”起來。

40.一種顏色，生命的一瞬。執(zhí)著地追求著永恒，一路失落，一路遺失，一路惘然，仍舊夢想，夢想??

46.如果敵人讓你生氣，那說明你還沒有勝他的把握。如果朋友讓你生氣，那說明你仍然在意他的友情。

47.日出東海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不鉆牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。