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第一篇：弘揚偉大的愛國主義精神為建設

弘揚偉大的愛國主義精神為建設

有中國特色社會主義努力奮斗

——在五四運動八十周年紀念大會上的講話（一九九九年五月四日）

胡錦濤

同志們、青年朋友們：

今天，我們在這里隆重集會，紀念五四運動八十周年，慶祝五四青年節。我代表中共中央、國務院，向全國各族青年致以節日的祝賀！

在新世紀即將到來的時候，緬懷五四先驅們的業績，回顧中國人民和青年在本世紀走過的歷程，展望建設有中國特色社會主義事業的前景，在新的歷史條件下進一步弘揚五四精神，具有特別重要的意義。

八十年前爆發的五四運動，是以一批先進青年知識分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛國革命運動，也是一場偉大的思想解放運動和新文化運動。這場運動，成為中國舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉折點。

一八四○年鴉片戰爭以后，由于西方列強的野蠻入侵和中國封建統治者的腐敗無能，中國一步步淪為半殖民地半封建社會。中國的發展受到嚴重阻礙。中華民族災難深重，國家日益貧弱，社會戰亂不已，人民饑寒交迫。為了救亡圖存，許多志士仁人艱苦求索，尋找救國救民、振興中華的真理和道路。為了改變自己的悲慘境遇，中國人民進行了一次又一次英勇卓絕、可歌可泣的斗爭。從鴉片戰爭到中法戰爭、中日甲午戰爭，從太平天國運動到義和團運動，從戊戌維新到辛亥革命，都表現了中國人民不甘屈服于西方列強奴役和封建統治壓迫的頑強反抗精神。這些斗爭都在當時的社會歷史條件下為拯救中國作出了自己的貢獻。正是這些此起彼伏、連續不斷的斗爭，粉碎了帝國主義把中國變為殖民地的企圖。毛澤東同志曾經把領導辛亥革命的孫中山先生稱為中國民主革命的偉大先行者。辛亥革命結束了在中國延續幾千年的封建帝制。但是，中國人民仍然處于帝國主義和封建主義的雙重壓迫之下。舊式的農民革命運動和農民戰爭，資產階級改良主義運動和資產階級領導的舊民主主義革命，都沒有也不可能改變中國半殖民地半封建的社會性質。從洪秀全、康有為到孫中山，都曾努力向西方學習，但都未能找到救國救民的真理。一九一五年，袁世凱政府同日本簽訂賣國的二十一條。一九一八年第一次世界大戰結束，西方列強把持的巴黎和會竟然決定把戰敗國德國在我國山東攫取的各種權利轉讓給日本，極大地激怒了中國人民。也正是在這個時期，俄國十月革命取得勝利，顯示了馬克思列寧主義的偉大力量，使中國的先進分子在黑夜里看到了曙光，中國人民的反帝反封建斗爭從此找到一個全新的歷史支點。五四運動在這種情況下不可避免地爆發了。

一九一九年五月四日，北京數千學生涌上街頭，高呼“外爭國權、內懲國賊”等口號，由此掀起了有工人階級、小資產階級、民族資產階級和其他愛國人士廣泛參加的全國性群眾斗爭。五四運動是中國人民以往前赴后繼斗爭的繼續和新的發展。在這場斗爭中，中國工人階級第一次以聲勢浩大的政治大罷工顯示出嶄新的戰斗姿態。五四運動鮮明地貫穿著徹底地不妥協地反帝反封建的愛國主題。

五四運動作為極大地促進思想解放的新文化運動，猛烈地沖擊和蕩滌著幾千年來的封建舊禮教、舊道德、舊思想、舊文化，為新思想、新文化在中國的廣泛傳播開辟著道路。熱愛祖國、追求進步的青年和人們，開始用新的眼光看中國、看世界，從對各種社會思潮、政治主張和政治力量的鑒別中認真思考。一批先進的青年知識分子，經過歷史的比較和實踐的選擇，接受了馬克思列寧主義，并積極傳播馬克思列寧主義，促進它同中國工人運動的結合。

這就為以馬克思主義為理論指導、以中國工人階級為階級基礎的中國共產黨的成立，作了思想上和干部上的準備，并使社會主義思想成為五四運動后新文化運動的主流。

五四運動樹立了一座推動中國歷史進步的豐碑。五四運動也孕育了愛國、進步、民主、科學的偉大精神。在當時，愛國，首先是爭取民族獨立、維護國家主權和領土完整，反對帝國主義的奴役和封建軍閥政府的賣國行徑；進步，首先是反對阻礙民族獨立和人民解放的一切腐朽沒落的東西，推動中國社會向前發展；民主，首先是推翻專制獨裁的舊制度，實現最廣大人民的解放和民主、自由；科學，首先是探索指導中國人民根本改變受奴役、受壓迫地位的科學真理和發展道路。五四精神的核心，是偉大的愛國主義。在五四運動中和五四時期，革命青年為救亡圖存、振興中華奔走呼號，奮不顧身，表現出了高尚的愛國情操和大無畏的革命英雄主義。五四運動所體現的愛國主義精神，是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神的生動寫照。這種歷久彌新的偉大愛國主義精神，是我國幾千年來發展和進步的重要力量源泉。所有的中華兒女都應萬分珍視、大力弘揚這個寶貴的精神財富。

五四運動以后，在中國共產黨的領導下，中國人民爭取社會進步和推動歷史前進的斗爭，波瀾壯闊地向前發展。

我們黨在以毛澤東同志為核心的第一代領導集體的領導下，始終站在反帝反封建的最前列，經受了世所罕見的重重磨難，付出了難以估量的巨大犧牲。經過北伐戰爭、土地革命、抗日戰爭和解放戰爭，終于推翻了壓在中國人民頭上的帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山，完成了新民主主義革命的任務。在一九四九年紀念五四運動三十周年后不久，中華人民共和國宣告成立，從此徹底結束了鴉片戰爭以來中華民族任人宰割、備受欺凌的屈辱歷史。中國人民在世界上光榮地站起來了。

新中國成立后，面對帝國主義對我們的封鎖和武力威脅，我們黨緊緊依靠人民，堅持獨立自主、自力更生的方針，迅速醫治了戰爭創傷，創造性地完成了社會主義改造，建立了社會主義制度，實現了中國歷史上最深刻、最偉大和具有世界意義的社會變革。在積極探索中國社會主義建設的正確道路過程中，我們遇到過不少困難，也發生過嚴重的失誤。但是，黨和人民同甘共苦，團結奮斗，社會主義事業取得了巨大的成就。在短短的二三十年間，我國就建立起了獨立的比較完整的國民經濟體系，為實現國家的工業化和現代化奠定了重要的物質技術和文化基礎，這在世界的發展史上是罕見的。

黨的十一屆三中全會以后，我國社會主義事業的發展進入了新的歷史時期。我們黨運用馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論，科學地總結正反兩方面的歷史經驗，確立了黨在社會主義初級階段的基本路線、基本綱領和一系列重大方針政策，成功地開辟了建設有中國特色社會主義的正確道路。改革開放二十年來，我們黨在以鄧小平同志為核心的第二代領導集體和以江澤民同志為核心的第三代領導集體的領導下，團結和帶領全國各族人民，排除各種干擾，克服一個又一個困難，經受住了各種風險的嚴峻考驗，取得了改革開放和現代化建設的舉世矚目的偉大成就。我國的社會生產力、綜合國力和人民生活水平都上了一個大臺階。十二億人的溫飽問題已基本解決，正在進入和建設小康社會。發展社會主義民主政治取得重要進展，加強社會主義精神文明建設取得新的成果。我國政府順利恢復了對香港行使主權。澳門也將于今年回到祖國懷抱。中國的國際影響日益擴大，國際地位不斷提高。全黨全國各族人民正在滿懷信心地把建設有中國特色社會主義事業全面推向二十一世紀。

五四運動以來的八十年，是中國共產黨把馬克思主義同中國實際相結合，繼承和發展五四精神的八十年；是中國人民和青年在黨的領導下，不斷開創革命、建設和改革的輝煌業績，為振興中華而不懈奮斗的八十年。此時此刻，我們可以告慰五四先驅們的是，他們追求的理想和目標，許多已經成為現實而且被大大向前推進和發展了。中國人民將繼續努力奮斗，直到實現中華民族的偉大復興，直到經過社會主義事業的不斷發展而最終實現共產主義。

八十年的歷史證明，中國共產黨是五四精神最忠誠的繼承者。我們黨自建立以來，總是根據不同歷史時期的形勢和任務，把五四精神與人民群眾推動社會進步的實踐結合起來，使愛國、進步、民主、科學的五四精神始終具有廣泛的群眾性和鮮明的時代性，不斷升華到新的境界。今天，我們繼承和發揚五四傳統，就要堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導，堅持黨的基本路線，發揚民族自尊、自信、自強的精神，汲取一切有益的新思想、新經驗，努力建設有中國特色社會主義的經濟、政治、文化，把改革開放和現代化事業不斷推向前進。

八十年的歷史證明，中國人民選擇中國共產黨作為領導自己事業的核心力量，選擇經過新民主主義過渡到社會主義社會的革命道路，選擇并成功地開辟具有中國特色的社會主義發展道路，是完全正確的。沒有中國共產黨的領導，就沒有中國革命的勝利，就沒有中國的社會主義事業，也就沒有中國的前途和希望。社會主義制度的建立和通過改革不斷加以完善，為我國社會生產力的發展和社會的全面進步提供了可靠的保證。堅持和改善黨的領導，堅定不移地沿著建設有中國特色社會主義道路前進，中華民族的偉大復興就一定能夠實現。八十年的歷史證明，青年始終是我們社會中最積極、最活躍、最有生氣的一部分力量，青年運動的發展始終同中國共產黨領導人民不懈奮斗的歷史進程緊密相連，我們的事業取得的全部成就始終與一代又一代青年的英勇奮斗分不開。黨離不開青年，青年更離不開黨。青年運動的正確方向，就是堅持黨的領導，堅持同人民群眾的偉大實踐一道前進。在歷史進程中，每個人都不可避免地要經受各種考驗。革命隊伍中的絕大多數人昂首闊步地向前邁進，他們中涌現出的英雄模范永遠受到人民的尊敬。但是，也有人在歷史進步的洪流中被淘汰。青年要堅持正確的人生之路，不斷為人民建功立業，就要把個人的理想融入廣大人民的共同理想之中，把個人的奮斗融入廣大人民的集體奮斗之中，不斷從人民群眾中汲取智慧和力量，永遠保持朝氣蓬勃、奮發向上的青春活力。

同志們，青年朋友們！

今年是中華人民共和國成立五十周年。中華民族全面振興的燦爛前景鼓舞我們奮發前進。在新世紀的第一個十年，我們將實現國民生產總值比二○○○年翻一番，使人民的小康生活更加寬裕，形成比較完善的社會主義市場經濟體制；再努力十年，到我們黨成立一百周年時，將使國民經濟更加發展，各項制度更加完善；到二十一世紀中葉，中華人民共和國成立一百周年時，將基本實現現代化，建成富強民主文明的社會主義國家，中國人民將達到現代化基礎上的共同富裕。

實現這個宏偉目標，要靠黨和人民的團結奮斗，要靠全國青年繼往開來、奮發進取。五四運動點燃的革命火炬，已經傳到當代青年的手中。現在二十多歲的青年，將親身經歷實現中華民族全面振興的偉大進程。生活在這樣一個大有作為的歷史時期，是十分幸運的。五四以來幾代青年夢寐以求的實現中國現代化的理想，將通過你們的繼續奮斗得以實現，這更是十分光榮和自豪的。廣大青年要增強歷史使命感，高舉鄧小平理論偉大旗幟，發揚偉大的五四精神，為實現我國的社會主義現代化不斷建功立業。

當代青年要肩負起時代賦予的崇高責任，一定要認清形勢，勇于面對任何艱難險阻，經受住各種考驗。當今世界正在發生深刻的變化。世界多極化和經濟全球化趨勢進一步發展，科學技術突飛猛進，知識經濟開始出現，綜合國力競爭日趨激烈。和平與發展是當今世界的兩大課題，而且一個也沒有解決。冷戰思維依然存在，霸權主義和強權政治還有新的發展，天下并不太平。西方大國對社會主義國家和發展中國家推行“西化”、“分化”的戰略企圖沒有也不可能改變。我國的發展既面臨難得的歷史機遇，也受到嚴峻的挑戰。建設有中國特色社會主義是一項全新的事業，我們對它的發展規律在不少方面還知之不多、知之不深，需要繼續探索。我們還需要經歷一個相當長的時期才能完成工業化和實現經濟的社會化、市場化、現代化。在前進的道路上，還會遇到許多復雜的情況和困難，不可能一帆風順。廣大青年要

學會用全面的觀點、辯證的觀點、發展的觀點看待形勢。只看到光明的一面，看不到困難或輕視困難，盲目樂觀，是不對的和有害的。害怕困難，動搖信心，無所作為，也是不對的和有害的。

五四運動八十年來，中國共產黨領導全國各族人民，是在戰勝各種困難和風險中走過來并不斷取得勝利的。今天，我們有鄧小平理論和黨的基本路線的正確指引，有以江澤民同志為核心的黨中央的堅強領導，有改革開放進一步積累起來的物質技術基礎，有廣大干部和人民群眾的共同奮斗，無論遇到什么困難和風險，無論這些困難和風險是可以預料的還是難以預料的、是來自國內的還是來自國外的，都動搖不了我們實現社會主義現代化的雄心壯志。廣大青年應當牢固樹立這樣的信心和決心。在順利的時候，不驕傲自滿，始終謙虛謹慎；在挫折和困難面前，不悲觀失望，始終堅韌不拔；在風云變幻之際，不隨波逐流，始終堅持正確的前進方向。

當代青年要肩負起時代賦予的崇高責任，一定要響應江澤民同志的號召，堅持學習科學文化與加強思想修養的統一，堅持學習書本知識與投身社會實踐的統一，堅持實現自身價值與服務祖國人民的統一，堅持樹立遠大理想與進行艱苦奮斗的統一，努力把自己鍛煉成為黨和人民所需要的、符合時代要求的社會主義建設者和接班人。

第一，要堅定理想，服務人民。正確的理想，是推動社會進步的重要動力，也是人們知難而進、走向成功的重要精神支柱。古往今來，凡有作為的人，無不具有堅定的理想和信念，而且大多立志于年輕之時，追求于一生之中。當代青年一定要立志獻身于改革開放和現代化建設的偉大事業，一定要始終高舉鄧小平理論偉大旗幟不動搖，堅持黨的基本路線不動搖，堅持走建設有中國特色社會主義的道路不動搖。只有牢固樹立了這樣的崇高理想和堅定信念，才能自覺地把自己的人生追求同祖國和民族的前途命運聯系起來，在服務祖國、服務人民的實踐中充分發揮自己的聰明才智。要自覺地把愛黨、愛祖國、愛社會主義與愛集體、愛崗位、愛本職工作結合起來，在工作中努力創造一流成績，扎扎實實地為人民謀利益。要積極參與群眾性精神文明創建活動，帶頭弘揚團結友愛、誠實守信、助人為樂、見義勇為的道德風尚，努力倡導健康文明的生活方式，做有益于人民、有益于社會的人。

第二，要深入群眾，投身實踐。一切有志的青年，都要自覺地深入人民群眾之中，與工農相結合、與實踐相結合。人民群眾改造自然和社會的偉大實踐，是青年成長的豐厚沃土和寬廣課堂。要站在人民的立場上，增強同人民群眾的感情，自覺到祖國和人民最需要的地方去，到改革和建設的第一線去，到艱苦的和困難多的地方去，了解國情，經受鍛煉，增長才干，開拓事業。要通過向人民學習、向實踐學習，深刻體驗我們現在的奮斗同革命先驅奮斗的歷史聯系，切身感受改革開放和現代化建設的時代脈搏，保持青年人朝氣蓬勃的鮮明特點，認真克服自己的弱點和不足，在建設有中國特色社會主義的實踐中更好地成長和成熟起來。第三，要勤奮學習，勇于創造。青年時期是學習的黃金時期，尤其要勤奮學習。不學習就要落伍，就會被時代所淘汰。大家務必珍惜寶貴的年華，刻苦學習馬克思主義基本理論，特別要用歷史唯物主義和辯證唯物主義武裝自己，努力掌握馬克思主義關于歷史發展和社會進步的科學觀點，增強在實際生活中識別和抵御各種唯心主義錯誤思潮和觀點的能力，在改造社會的偉大實踐中不斷豐富和充實自己的精神世界。要做崇尚科學，破除迷信的模范。要結合各自的工作實際，學習經濟、科技、法律、歷史和其他方面的知識，努力用人類創造的優秀文明成果武裝自己。當今世界綜合國力的競爭，歸根到底是人才的競爭，是創新能力的競爭。創新是一個民族進步的靈魂。廣大青年要努力培養創新精神，提高創新能力，投身創新實踐，為實施科教興國戰略，發揮更大的作用。

第四，要腳踏實地，艱苦奮斗。建設有中國特色社會主義的偉大事業是異常艱巨的，需要全國人民和青年付出長期艱苦的努力。鞏固和發展社會主義制度，更需要幾代、十幾代甚至幾十代人堅持不懈地奮斗。創業難，守業更難，守業加創業，尤其艱難。當代青年一定要

深刻認識我國的基本國情，繼承和發揚艱苦奮斗的優良傳統，任何時候都不懈怠創業精神，都不渙散奮斗意志，積極創造無愧于前輩、無愧于后人的業績。

青年是祖國和民族的未來與希望。各級黨委和政府，要從社會主義事業長遠發展的戰略高度，熱情關懷青年，正確引導青年，嚴格要求青年，努力把青年一代培養成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人。這是我們的事業興旺發達的重要保證。共青團是黨領導的先進青年的群眾組織，要發揮好作為黨的助手和后備軍的作用，為黨的事業教育、團結和帶領好青年；發揮好作為國家政權的重要社會支柱的作用，積極協助政府管理好青年事務；發揮好作為黨和政府聯系青年群眾的橋梁與紐帶的作用，依法代表和維護青年的利益，反映青年的意愿和呼聲。社會各方面都要熱情關心青年一代的成長和發展。

在二十世紀，中國青年為祖國和人民贏得了巨大的光榮。我們相信，在新的世紀里，中國青年也一定不會辜負黨和人民的厚望，一定會繼續勇往直前，譜寫青年運動的新篇章，為祖國和人民贏得新的更大的光榮。讓我們高舉鄧小平理論偉大旗幟，緊密團結在以江澤民同志為核心的黨中央周圍，為建設有中國特色社會主義而努力奮斗！

第二篇：為弘揚愛國主義精神

為弘揚愛國主義精神，增強愛國熱情。10月24日晚，護理學院組織各班開展了 “加強愛國主義教育，培養愛國情操”的主題班會。本次班會活動得到了我院領導的高度重視，學生科

老師、各班主任的大力支持，以及同學們的積極參與。

經過前期的精心準備，各班班會都開展的十分成功。尤其是護理高職（3）09—2班。在護理高職（3）09—2班的班會上，首先由班主任付先麗老師作了慷慨激昂的發言，她向大家講述了由古至今諸多愛國的事例及其深遠的意義。隨后任自然同學談到了顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”讓我們懂得了“少年智則國智，少年強則國強”的理念。并由此發出倡議要“取之于國，用之于國”。向妙玉同學引用了林則徐的“茍利國家生死以，豈因福禍避趨之”而將愛國主義完美的詮釋。她提出我們要將自己的命運與國家的興盛緊緊聯系在一起，我們當代大學生更要高揚愛國主義的光輝旗幟把愛國人情擰成社會穩定與民族振興的共同意志。唐天樂同學將古今中外的仁人志士加以比較，同時將現在有些人的盲目“愛國主義”加以評判，讓我們這一代人保持更清醒的頭腦。最后鄧桂紅同學聲情并茂的演講引得了滿堂喝彩。她說我們的力量是微薄的而我們的任務是學習所以我們要從點滴做起同時讓我們的國民素質得以

提高，只有這樣我們的愛國情操才不是空想。

愛國主義是中華民族的光榮傳統，是推動國家前進的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。本次主題班會的開展不僅讓同學們明晰了時代賦予我們的重任，更讓大家懂得了發

揚“愛國主義”我們任重而道遠。

班主任講話：

讓我們在心中樹立一個永恒的信念，沒有比腳更長的路，沒有比心更高的山，只

要你們揚起自信的風帆，就一定會有非凡的成就，老師相信你們一定行！

活動延伸：

通過這次班會解決同學們沒有自信心，使同學們明確今后目標，對期末復習有了信

心。對集體活動熱情高漲，自信自強意識提高了。

第三篇：弘揚愛國主義精神

弘揚愛國主義精神――與祖國同呼吸、共命運 ―――－紀念陳嘉庚先生誕辰130周年

－－在紀念陳嘉庚先生誕辰130周年座談會上，致公黨廈門市委會副主委王起鹍代表各屆做了題為“弘揚愛國主義精神――與祖國同呼吸、共命運”的發言，全文如下：

陳嘉庚先生是舉世公認的華僑領袖、中華英杰和偉大的愛國主義者，是億萬中華兒女和海內外僑胞學習的好榜樣。

陳嘉庚是中國近現代史上一位杰出的愛國主義者。愛國主義是嘉庚精神的本質特征。他的愛國主義思想和活動是隨著時代巨輪的前進而發展的，在近、現代中國和東南亞華族史上有著典型的意義，因而被毛澤東主席稱譽為“華僑旗幟，民族光輝”。

1961年8月12日陳嘉庚先生在京病逝。“陳嘉庚先生治喪委員會”由周恩來總理擔任主任委員，喪儀極為隆重。陳毅在吊唁的時候激動地說：“陳嘉庚先生是一個有骨氣的中國人。作為華僑領袖來說，他是一個杰出的愛國主義者，追隨革命，善始善終，值得后人學習。”

陳嘉庚是一個有骨氣的、杰出的愛國主義者，他的一生愛國愛得異常真摯，愛鄉愛得格外深沉。陳嘉庚在國內外倡導的興學活動并非一般的行善積德，而是把國家的興亡，民族的興衰，作為一種天職擔當在自己的身上。他的捐資辦學不同于一般富有者，他捐資創辦的私立集美學校和廈門大學，是盡社會義務，是自愿而完全的付出；在他的捐資興學活動中從來不以取得冠名或謀取任何私利為目的，而是把興學活動作為自己的事業，作為自己履行國民職責的任務，作為他終生奮斗的一種事業，并以敬業的精神對待，不惜代價、善始善終。他的愛國主義思想是在不斷地承受著民族的危機與屈辱的心理煎熬下形成的一種國民自覺的行動。“教育為立國之本，興學乃國民天職。”這是陳嘉庚從近代中國剜心之痛的歷史中得出來的結論，是他用骨血凝煉出來的至理名言，也是他對孫中山“擴張教育，振興實業，以立民國國家百年根本之大計”思想的吸收與升華。循著陳嘉庚為國興學的足跡，緬懷他的教育偉業，品味著這句話的內涵，我們不難感受到他那“天下興亡，匹夫有責”的愛國主義激情。

可見，陳嘉庚正是沿著“愛國--救國--強國”的軌跡，逐步提高辦學的思想境界。集美，幾乎同陳嘉庚的名字一起名揚海內外，對我們這一代海外赤子來說，是先知道陳嘉庚先生名字后，才知道廈門和廈門有一個集美。是陳嘉庚先生這位“華僑旗幟，民族光輝”的榜樣的力量，喚起海外赤子愛國之心，“回祖國學習，參加祖國建設”，成了我們千萬個海外青少年的共同心愿??

回顧五、六十年代，許許多多的海外青少年在陳嘉庚先生的愛國主義精神影響下，拋棄了優越的生活條件回到祖國求學，并立志參加祖國建設。在集美學校這所大熔爐里，我們首先受到的是愛國主義教育，我們作為親身聆聽過陳嘉庚先生教誨的后輩，充分體會到他身上集中體現的民族精神，時時感受到陳嘉庚先生教育的恩澤，他的愛國主義思想是我們僑胞為振興中華貢獻力量的指路明燈，他倡導的誠毅校訓，是我們為人處世的準則，每一位海外赤子都明白祖國的強大才是海外僑胞的靠山。許多海內外集美校友匯聚在一起，就會異口同聲地說：沒有陳嘉庚先生克己奉公的偉大愛國主義思想，堅韌不拔的興學毅力，就不會有集美學校，也不會有我們眾多的歸僑學生。

愛國主義是嘉庚精神的核心內質，“誠毅”是嘉庚精神的特色內涵和重要組成部分，是陳嘉庚先生的獨創，也是陳嘉庚先生踐行（實踐）愛國主義的精神力量。“誠毅”，忠公愛國、誠信果毅，概括了陳嘉庚先生思想意識和思維活動在各個領域的表現，成為他所特有的思想體系，是他一生辦實業、興教育、事政務的信條。陳嘉庚先生希望我們“依照‘誠毅’校訓，努力地讀書，好好地做人，好好地替國家民族做事??”“要抱著大公無私的精神，憑著‘誠毅’二字校訓，努力苦干”。嘉庚精神和榜樣，教育我們實心實意、忠誠祖國，剛毅頑強、百折不撓地學習和工作，使我們千千萬萬的集美師生，即使在今天也能在各自的工作崗位上樹立為祖國獻身的信念，愛國愛鄉，勤勞勇敢，熱心事業，全心全意為人民服務??，在海外以陳嘉庚先生為榜樣，在嘉庚先生愛國愛鄉、傾資助學感召下，熱心公益，捐資助學，回饋社會的善舉已在華僑華人中蔚然成風。嘉庚先生以前沒有陳嘉庚，嘉庚先生以后已有不止一個繼起的陳嘉庚，我們希望有更多更多敢向人類愚蠢挑戰，以導引世界走向更文明更高度文化的陳嘉庚出現!”

陳嘉庚先生是一個重要的歷史人物，他的影響遠遠超出了國界，不僅中國人民尊敬他，而且海外華僑和華人也尊敬他。他的精神在海內外都將永遠放光芒。

愛國主義是民族精神的集中體現，民族精神是一個民族在長期的社會實踐基礎上形成和發展的，有沒有高昂的民族精神，是衡量一個國家綜合國力強弱的重要尺度。今天我們紀念陳嘉庚先生，敬仰他，研究他。通過紀念、研究，不斷加深對他的理解。他創建這些偉績的理念、經驗和精神，是我們不可多得的寶貴財富；我們紀念陳嘉庚先生，就是要大力弘揚愛國愛鄉精神，為全面建設小康社會凝聚力量，積極投身于民族精神的偉大實踐之中，圍繞建設海峽西岸經濟區的目標投入具體的工作，為社會主義建設和祖國統一事業做出貢獻。陳嘉庚，一顆永不隕落的愛國之星。

1874年10月21日，福建省同安縣集美社，陳家傳出了一陣男嬰的啼哭聲，對于陳家來講，是一件喜得貴子的大喜事。然而對于我們整個中華民族來講，是一個未來偉大的愛國主義者、杰出的華僑領袖、著名實業家、教育家和社會活動家誕生了，這個男嬰，就是日后被毛主席稱之為：“華僑旗幟，民族光輝”的陳嘉庚先生。人生匆匆不過百年，如白駒過隙，陳嘉庚先生卻在自己這不足百年的人生中，經歷了中國歷史上最重要的一次由衰敗到變革再到復興的歷史階段，集政治，經濟，文化教育，社會活動諸方面的大成與一身，形成了自身一系列的高貴品質和崇高精神，統稱為“嘉庚精神”。一百多年來，人們對陳嘉庚先生和“嘉庚精神”推崇倍至，贊美之辭溢于言表。“高山仰止，景行行止”，新時期的我們即使做不出象陳嘉庚先生那樣的輝煌成就，但如能夠追隨著偉人的足跡，得窺偉人精神之冰山一角，探討思索之后將其精神內涵加以收集、整理、宣傳也是人生的一件不可多得的幸事。

我們要探討“嘉庚精神”的內涵，我們要先了解“嘉庚精神”究竟是什么，那是怎樣的一種精神啊，在過去了一個多世紀的歲月，我們至今還為之津津樂道，景仰有加；那是怎樣的一個人啊，他的言行舉止折射出來的光輝形象至今還屹立在我們很多人的心中。“嘉庚精神”的基本含義是多元的，在政治上體現為：熱愛祖國和人民的情懷，為祖國的統一、民族的獨立、人民的團結、自由、平等,為中華民族要重新屹立在世界的東方作為畢生奮斗目標；在經濟上體現為：卓而不群、智慧儒雅的高智商經商理念和艱苦創業、百折不撓的頑強意志，把文明經商、誠實守信、公平競爭、重義輕錢作為經商之本，把質量第一、學習先進、科學發展、追求卓越作為企業發展的根本；在文化教育上體現為：高瞻遠矚，傾囊辦學，育才樹人，為民請命等幾方面，嘉庚先生把自己和家族艱苦奮斗、勤儉節約的數億元財產全部捐給祖國和人民的文化教育事業；嘉庚先生創辦的集美學村、廈門大學、華僑博物院和新加坡多所學校和教育場所，接受他資助的學生遍及世界各地，在嘉庚精神的旗幟下，將發揮越來越大的作用；社會活動上體現為：為民族復興、公而忘私、大義為重、實事求是、促進團結。多元化的精神內涵是博大精深的，我把“嘉庚精神”所體現的內涵從四個不同的方面，用不同的視角來解析她在新時期所具有的新內涵。

一．陳嘉庚先生是中國近代史上一位杰出的愛國主義者，在“嘉庚精神”當中，愛國主義是其最基本的特征本質。這就要追溯到陳嘉庚先生的生平之初了，陳嘉庚先生出生時值清朝末年，外國列強紛紛入侵，中國處于水深火熱，國破家亡之際。嘉庚先生九歲入私塾就學，在私塾學習了八年后，17歲時遠赴南洋學商。在私塾學習的八年之中，他很好的接受了中國的民族文化和傳統道德教育，中國數千年來歷史上的優秀人物事跡對陳嘉庚先生產生了巨大的影響。如漢代名將衛青、霍去病驅逐匈奴入侵的光輝事跡，宋代民族英雄岳飛、辛棄疾、文天祥抗擊金人可歌可泣的偉大壯舉，還有在福建八閩大地上層出不窮的民族英雄，如：俞大猷，陳化成，鄭成功等，陳嘉庚先生從小耳濡目染他們的英雄事跡，逐漸形成了自己的人生觀、價值觀，正是這樣的時代和環境孕育了他的愛國主義精神，形成了日后“嘉庚精神”的本質特征。愛國是每個中國人都應該具有的基本品質，真的做起來卻不象那兩個字一般簡單。因為愛國不僅僅是靠嘴巴來說的，而是需要扎扎實實做點什么的，余平日翻閱過很多陳嘉庚先生的傳記書籍，在里面很少看到先生對愛國之事高談闊論，唯一一句令我難忘至今的話就是：“最要緊的是國家前途”。這句話是先生在彌留之際談到臺灣問題時，要講給周總理聽的。就是這樣聽起來似乎平淡的一句話，沒有華麗的辭藻修飾，沒有慷慨激昂的語氣，有的只是陳嘉庚先生心系祖國前途，國家命運的一片赤誠，字字反映出先生對祖國領土統一，民族富強的深切期待！這是一個88歲的老人用生命所譜寫的最后一句絕唱！嘆哉！此微言大義耳！就是這樣看似簡單的一句話，陳嘉庚先生用盡了畢生的心血來將它兌現。不論是在抗戰時的南洋，還是在后來新中國，先生的一言一行都是憑著自己拳拳愛國之心實踐的。陸游曰：“位卑未敢忘憂國”，魯迅詩：“俯首甘為孺子牛”。陳嘉庚先生放棄自己本可富裕安逸的生活，投身于愛國事業甘為孺子牛。那份存于亂世中的愛國豪情，那份面對百廢待興的愛國熱忱，把一生的心血與奮斗全部毫無保留的獻給了他熱愛的祖國和人民。此乃真英雄也！此乃大英雄也！此乃名副其實的偉人也！反觀新時期的我們的一些干部是怎樣愛國愛家，忠于黨和人民呢？我們不難發現，愛國的報告寫者長篇累牘，講者神情激奮，聽者渾渾噩噩。更有甚者，完全悖離對黨和國家的忠誠，對人民的負責的原則，在愛國愛民的旗幟之下行著蠅營狗茍之事！我們看看他們怎么說：

1，想到廣西還有７００萬人沒有脫貧，我這個當主席的是覺也睡不好呀！——成克杰（原廣西壯族自治區人民政府主席）2000年因貪污受賄逾四千萬元，被依法判處死刑。2，喂，保安嗎？把這個行賄的人給我趕出去！——劉中山（原四川省交通廳廳長）2000年因貪污受賄近一千萬元，被依法判處死刑。

3，反腐倡廉是擺在我們面前的一項長期任務，要堅決懲治腐敗現象，嚴厲查處貪污賄賂、弄權瀆職、敲詐勒索、以權謀私等不法行為。——肖作新（原安徽省阜陽市市長）2000年因受賄116萬元，一千三百萬巨額資金來歷不明，被依法判處無期徒刑。

4，“錢”是什么？“錢”就是兩個持“戈”的士兵守著金庫，伸手就要被捉。——胡建學（原山東省泰安市委書記）1996年因受賄180余萬元，被判處死刑，緩期兩年執行。

以上這些話說的都各有不同特點，或憂國憂民，或慷慨激昂，或義正言辭，或形象生動；只是，它們有個共同點，就是它們都出自貪官之口！實在是令人扼腕心痛啊，沒想到在這些貪官愛國愛民，清正廉明的面具之后竟然是一副禍國殃民的嘴臉！君子愛財，取之有道，犧牲國家的利益來換取自身的利益，天理不容！以上的事例雖然只是個別現象，但是也說明了愛國光說是不夠的，在當今新時期社會大力發展經濟的時期中，利益的驅使，金錢的誘惑使我們更是容易做出有悖愛國之道，損公肥己的行為。這個時候就需要我們在“嘉庚精神”中發掘一點新的內涵出來，加大力度弘揚愛國主義精神。陳嘉庚先生身上所呈現出來的愛國精神，所達到的思想品德，是我們每個人學習的楷模，追求的目標。做人首先要修身，就是思想品德教育，做個實事求是言行一致的人，身不正則行不直，文中那些大肆發表愛國和廉潔言論的官員，背后卻干著見不的人的禍國殃民的事情，其思想品德和陳嘉庚先生的思想品德相比真是天壤之別，陳先生是用自己辛苦汗水賺來的錢無私的奉獻給祖國和人民，而那些貪官卻是利用國家和人民賦予的權力，干著行賄受賄貪污犯罪的勾當，把國家和人民的財產據為己有，自身連起碼做人的思想道德水平都沒有，那么還有何臉面去說什么愛國之類大言不慚的話呢？那些禍害國家和人民的人，當面說的振振有辭而背后干著貪污、盜竊、行賄、受賄、腐敗、損公肥私的事，缺乏的就是陳嘉庚精神對現在人浮躁心理的愛國主義教育和思想道德品質的感化，陳嘉庚先生經商則誠實守信、兢兢業業，為民則大公無私、默默奉獻，對國家的繁榮統一和人民的興旺發達傾盡心血，百年之后作為后輩的我們若是真正理解“嘉庚精神”中愛國的內涵，那就且先從愛國主義思想教育開始，先做一個思想品德高尚人，對社會對國家有用的人，讓嘉庚精神引領我們的時代，我們現在追尋“嘉庚精神”中那愛國之本質的時候，會發現陳先生行的那條路是一條偉人之路，值得我們后輩去追尋去探索，使之發揚光大。

二，陳嘉庚先生是一位偉大的教育事業家。他本著“金錢如肥料，播撒才有用”的原則，對教育十分重視，傾盡全力辦學，于是他“立志一生所獲財利，概辦教育，為社會服務”，興辦廈門大學，集美大學，以及若干中學，小學。以一己之力，艱苦創業之所得支持教育事業。根據陳嘉庚先生的摯友南僑知名人士洪絲絲先生的回憶，陳嘉庚先生一生對于教育事業所捐獻的錢，估計有一億美元，而這些錢，便幾乎是陳嘉庚先生一生的全部資產了。例如，1925年是他個人財產達到頂峰的時期，其財產達1200多萬元，但在1904年至1931年間支出的1321萬元中，捐資辦學的費用就占92％，家用開支僅占2.2％。1926年至1928年，受全球經濟危機沖擊，膠價暴跌，陳嘉庚先生的企業均無利可收，為了支付廈門集美等學校的支出，他無奈兩次出售膠園一萬一千畝以充抵。1933年就在最后陳嘉庚先生的企業面臨收盤的困局的時候，為了支付廈集兩校的支出，在多方籌款無果之后，陳嘉庚先生竟然賣掉了在新加坡的三幢住宅，被譽為：“出賣大廈，維持廈大”。自先生1910年在南洋開辦第一所學校以來，先生在教育事業上傾注了一生的心血，其辦學規模之大，時間之長，毅力之堅定屬世間罕有！在我們思考為什么陳嘉庚先生傾一生所有來辦學這個問題的時候，我們可以先看看他說過的一句話：“國家之富強，全在乎國民。國民之發展，全在乎教育”，把教育的目的提高到愛國的精神高度確實是偉人的眼光才可以企及，沿著“忠心愛國——一心救國——教育強國”的這條充滿艱辛的道路，陳嘉庚先生用自己的一片赤誠創造出了輝煌，創造出了令世人矚目的成績。想到這里，我不禁想起了一個人，那就是“好人叢飛”。叢飛作為2005年十大感動中國人物之一，他的事跡我們應該已經耳熟能詳了。他是深圳著名的歌手，他捐給貧困山區孩子的錢超過300萬，自己卻沒有一分錢存款，他一家三口住在五十平米的房子里，家里最值錢的家當是一臺19寸的黑白電視機，在他被病魔奪取生命的時候卻無錢看病……作為深圳一個著名歌手，收入豐厚，然而他把全部收入，用以資助178名貧困學生的學業。回顧叢飛捐資助學之路，我們會發現那就是他用生命譜寫的一首新時代的“愛的奉獻”。在生命彌留之際他還不忘在死后要把自己的眼角膜捐贈給醫院。好人叢飛的壯舉是新時期“嘉庚精神”的杰出典型。陳嘉庚先生說“金錢如肥料，散播才有用”，好人從飛也說：“只要給我生命，我就要奉獻…，”讀過叢飛的事跡之后，我們可以感受到中華民族本身就是一個有著偉大奉獻精神的民族，不論是百年之前的偉人陳嘉庚先生，還是新時代的好人叢飛，都體現了一個“只講奉獻，不求索取”的偉大精神，而且我們有理由相信在大力宣傳弘揚“嘉庚精神”和叢飛事跡之后，我們社會上會涌現出更多的象陳嘉庚先生和好人叢飛的人，使全國上下形成 “講奉獻，不索取”的社會風氣。奉獻，是一種自愿付出，犧牲小我，完成大我的高尚精神境界。奉獻是一種高尚的情操，但是同時也是一種平凡的精神，有著不同層次的意義。陳嘉庚先生一生傾資助學不惜產業破產，是偉大的奉獻；好人叢飛用自身所有去幫助貧困學生，不惜身體生命，是高尚的奉獻；但奉獻不等于做大事，我們身邊同樣有著很多平凡的奉獻，我們身邊千千萬萬的人給希望工程捐款是奉獻，在大街上身邊的人把腳下的垃圾撿入垃圾桶保護環境是奉獻，在公車上擁擠的人群中站出來給老人讓座同樣也是奉獻。故古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，奉獻就在我們身邊，在新時期這個紛繁錯雜的世界當中，每個人都獻出一份無私，堅持小小的奉獻，便是對“嘉庚精神”的傳承和發揚。因為奉獻，不是痛苦，不是喪失，不是剝奪，而是愛心的流露，善意的升華，美德的弘揚。

三，“嘉庚精神”的內容是廣博而又多元的。愛國之忠，是“嘉庚精神”的本質特征；為民之公，是它的主要內容。那么“嘉庚精神”的精髓實質又是什么呢？我們可以用兩個字來概括：“誠毅”。“誠毅”是陳嘉庚先生和胞弟陳敬賢在1918年為集美學校制定的校訓，作為要求集美大學眾多師生共同遵守的行為規范和道德準則。“誠毅”即是陳嘉庚先生所說的“誠信果毅”。在這里我們將“誠”和“毅”的兩方面內容分別進行剖析：

1，誠，是指真誠，誠實，實事求是，不騙人騙己；信，則是守信用，說到做到，言而有信。為商之人，“誠信”則是安身立命之本，成家立業之基石，可以說，做人失了“誠信”，以后絕對是寸步難行。陳嘉庚先生十分清楚這一點，所以他一生都潔身自愛，嚴于律己，以誠信做路，行的是光明坦蕩。就象先生曾經說過話一樣：“余以為歷史上凡能成偉大領袖者，總不能離去?誠?，?信?二字。就普通平民而言，若無誠信，已失其做人之資格。我國古云，?不誠不物?，又云人無信不立。自數千年前創造中國文字即有此意，如誠拆開則為言與成，意謂所言成行方謂之誠。又信字拆開，即人與言，謂人言必信是也。”陳嘉庚先生這段鞭辟入里，突顯精妙的話語恰好就是對其一生待人以誠，言出必行，誠信做人的絕好總結。“誠”在陳嘉庚先生身上還有著另外一層的升華，那就是實事求是，敢說真話。1954年，中央根據陳嘉庚先生的建議決定修建鷹（潭）廈（門）鐵路。當時在角尾——集美路線設計上先生同負責相關設計的蘇聯專家發生了分歧，先生在蘇聯專家面前并沒有因為對方的專業理論而屈從，自己親自到集美，杏林等地進行實地勘測。最終陳嘉庚先生的提案被黨中央接受，杏林——集美海堤順利施工，周邊居民受益無窮，正如郭沫若先生稱贊的一樣：“陳嘉庚先生為什么這樣偉大呢？因為他做的事情不是為他自己，是為老百姓。”這樣的實事求是是基于愛國為民的“誠”，實在是難能可貴。敢說真話，不帶政治色彩，也是陳嘉庚先生求“誠”的一個重大特點，抗美援朝戰爭結束后，陳嘉庚先生認為：朝鮮戰爭顯然是斯大林的一個政治軍事計謀，在中國當時近乎狂熱的親蘇熱潮中，只有陳嘉庚先生公開斥責說：“這算什么老大哥！”1957年1月，全國已經開始“反右”斗爭，陳嘉庚先生卻在全國人大首屆四次全會上發言批判官僚主義。1958年，大躍進運動開始，陳嘉庚先生對集美各校許多“大躍進”的做法，十分不滿。他認為這是蠻干，缺乏實事求是的精神。于是，他便向各校指出：“本校不要發動員工學生捐獻款項辦工廠和其他事業等等，已進行者應即停止，款已收者切要退回”。他還針對以大搞群眾運動進行“教育大革命”的做法，進行種種的抵制。他曾在《廈門日報》發表了《集美學校躍進措施的啟事》，旨在反對蠻干，提倡科學，強調教學。陳嘉庚先生這種實事求是、是非分明的科學態度和敢說真話的大無畏精神，在當時可以說是一種“唱反調”的行為，椐后來陳嘉庚先生的侄子陳共存后來回憶說：“他（陳嘉庚先生）要是被打成“右派”，一定會傷害海外3000萬華僑的感情。客觀地說，是海外3000萬華僑助他逃過了這一劫。”在當時混亂的政治環境中，先生還敢冒著被打成“右派”的危險仗義執言，憑的是什么？憑著就是心中的一個“誠”字！禪學有曰：一花一世界，一葉一菩提，那么先生為人處世的哲學便是：一誠一求實，一言一求真。然而，在新時期社會市場經濟的不斷沖擊之下，我們做人應具有的最基本的道德誠信卻一再消退，慢慢的已經凸顯為一個嚴重的社會問題。當利益取代了道德，當欺詐擊潰了誠信，我們便會發現這個看似美好的世界顯得是那么的虛假。商場上的爾虞我詐，企業間的勾心斗角，小商販的缺斤短兩，在遇到這些問題的時候我們不禁要問：誠信何在？1998年2月26日山西朔州假酒案震驚全國，犯罪分子用水摻加過量甲醇制成假冒白酒57噸出售，以牟取暴利，最后約30人中毒身亡，震驚黨中央！這個時候我們不禁要問，誠信何在？就算是從小飽讀圣賢書的學生們，考試的時候老師都是一個個如臨大敵，在考試之前還不忘讓學生簽什么“考試誠信協議”，就算是這樣，最后還是抓出有人作弊！這個時候我們要問。誠信何在？陰謀詭計中沒有誠信，摻甲醇的假酒中沒有誠信，白紙黑字的“誠信協議”中也沒有誠信。因為誠信在誠信之人的心中。傳說中劍客的最高境界是：“手中無劍，心中有劍”，誠信亦然，真正的誠信不僅僅體現在一句話或者是一件事當中，是一直留存于人的心中，是人特有的一種道德本質。我們要講“誠信”，在新時期首要的任務就是如何讓“誠信”在我們心中能夠停留的時間更長一點，直至最后變為一種真正的，純粹的誠信本質。“誠信”是我們當今社會主義精神文明建設的一項重大事業，貴在實踐，重在堅持，關鍵更是在于內心的積累和留存。“三杯吐然諾，五岳倒為輕”，古有曾參殺豬，季布一諾千金之佳話，說明“誠信” 是我們中華民族的傳統美德，我們今天所要做的，便是將其傳承，發揚，完善自身，得到精神上的升華。2，“誠毅”精神中的另外一部分就是“毅”，毅，毅力也，堅毅處事，努力奮斗，決不中輟。陳嘉庚先生對“誠信”有著非凡的認識，同時對“果毅”有著很深的見解。他本身就是一個毅力十分堅強的人，他百折不撓的處世風格，艱苦奮斗的一生便是對“果毅”的最好詮釋。1903年，陳嘉庚先生的父親因企業經營不善，已經拖欠了許多債務，而且全部用房產做抵押。當時無店無鋪的陳嘉庚沒有任何資產，但是毅然決定為父親償還債務。短短四年，到1907年的時候，陳嘉庚先生就償還清了先前父親留下的 25萬元債務，而且到1910年的時候，他更是已擁有資產55萬元。若是有人說這是年輕人血氣方剛的表現，不能說明先生之“果毅”的話，那么先生在傾資辦學上的毅力則是讓世間矚目。自1926年以來陳嘉庚先生的企業開始江河日下的時候，一直到1934年企業收盤，先生對于捐資辦學的態度都是十分堅決的，“寧愿企業收盤，學校決不能停辦”、“余不忍放棄義務，毅力支持”。別人笑他“輕財”，“孟浪”，他只是說“犧牲非孟浪”“燕雀安知鴻鵠之志哉”。這等毅力在今日實屬難能可貴，古有愚公移山，精衛填海之傳說，也有頭懸梁，錐刺骨之史實，近更嘉庚先生以誠毅為人之風范。那么我們在新時期該如何面對毅力的考驗呢？以前聽過一個企業有一段激勵員工毅力的話“在世界上，毅力是無法替代的。天賦無法替代它，有天賦卻失敗的人比比皆是；教育無法替代它，受教育卻失敗的人到處都有；才能無法替代它，有才能卻失敗的人隨時可見；只有毅力是無所不能、所向披靡的。”當你迷失方向的時候，毅力是黑暗中一盞指向燈；當你在人生的苦海中隨波逐流時，毅力是可以帶你劃向成功幸福的一葉扁舟；當然毅力也不是說埋頭蠻干，毅力不是固執，換個角度講，毅力是結合了實事求是精神的一種執著。現在我們很多的大學生剛畢業之后總是埋怨自己的工作不好，對各種各樣的條件不滿意，可是我們想想那些成功的為人前輩們，他們幾乎都沒有機會得到大學教育，憑的只是自己的智慧與毅力打拼出了自己的偉大事業。有人也許會有抱怨說是那些成功人士的機遇比較好，他只是在等一個機遇就也可以成功，可是恰恰很重要的一點就是機遇不是等來的，是自己用毅力慢慢摸索找尋出來的。毅力不是一個口號，也不是一個行為，而是一種精神，一種習慣。我們自己也曾經給自己做過規劃，制定了一些方針，但是理想總歸是理想，那只是天邊海市蜃樓的一點美妙的紅暈，若是沒有毅力支持，那美妙的紅暈總會消逝，理想也就無從談起。“花開堪折直需折，莫待無花空折枝。”從今天開始，從現在開始，做一個有毅力的人，做一個可以駕馭心靈的人，更做一個有用之人。

以“誠毅” 開明事理，以“誠毅”廣博心智，以“誠毅”激勵奮進，便是“嘉庚精神”在新時期社會主義精神文明建設的新內涵和新要求。“誠毅”放心間，八榮八恥謹牢記，讓我們共同在新時期建設維護和諧社會，創造新的輝煌！

1961年8月12日，陳嘉庚先生在北京逝世，一代偉人就此隕落。嘉庚先生逝世已有46周年了，但是他留給我們的偉大精神財富——“嘉庚精神”至今還留在我們的心中，感化著我們，激勵著我們，讓我們能夠去做一個“純粹”的人。何為“純粹”？當我們不去注意陳嘉庚先生的那些頭銜：偉大的愛國主義者，教育家，企業家，慈善家，抗日領袖，愛國華僑領袖，橡膠大王……等等；當我們不去給他的精神加什么評論：可昭日月，萬古流芳，典范長存……等等；那個時候再去看嘉庚先生的時候會發現他是“一個高尚的人，一個純粹的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。”我們追尋學習“嘉庚精神”，也應該把做一個純粹的人作為一個最高的目標。“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。”沿著陳嘉庚先生走過的路，朝著“嘉庚精神”的指引的方向，做一個純粹的人，探索世間的“真”，真人，真事，真情，真愛，真知，真見，直至真理。愛國為本，助學為行，誠信果毅乃精髓；行君子之道，揚奉獻之風，明理求真念嘉庚！

陳嘉庚先生創辦的集美學校已經走過了七十周年的光輝歷程。陳嘉庚先生的一生是愛國的一生，光輝的一生。他不僅是熱心興辦僑鄉教育事業的倡導者，而且也是不懈地發展僑居國教育事業的帶頭人。他對祖國的革命和建設，作出了重要的貢獻。毛澤東同志曾以“華僑旗幟、民族光輝”來贊譽陳嘉庚先生，對他的愛國主義精神以及為僑居國所作出的貢獻給予了高度的評價。

在半個多世紀中，陳嘉庚先生歷盡艱辛，嘔心瀝血，傾資興學，為祖國和僑居國培育了大批人才。今天我們紀念陳嘉庚先生，就是要進一步學習和發揚他的愛國興學精神，繼續辦好集美學校，辦好僑鄉的教育事業，促進僑鄉的社會主義精神文明和物質文明建設；學習和發揚他與僑居國人民團結友好的精神，繼續為發展僑居國的經濟、教育事業而盡力。

陳嘉庚先生紀念堂在華僑大學落成了。建立這個紀念堂，就是要使后人永久緬懷陳嘉庚先生光輝的一生，回顧、學習陳嘉庚先生愛國興學的偉大精神。現在華僑大學已列為國家重點扶持的大學之一，希望中央和地方有關部門同心協力，密切配合；同時，也歡迎海外同胞積極支持，共同把它辦成名副其實的具有特色的華僑大學。

振興中華，需要開發智力。這方面，華僑辦學是一支不可忽視的力量。為加速僑鄉教育事業的發展，既要靠國家投資辦學，還要發動集體和群眾辦學。僑鄉素有華僑辦學的優良傳統，如何進一步充分發揮華僑辦學開發智力的作用，是擺在僑鄉人民面前的一項重點任務。為此，希望有關地方和部門認真地落實僑務政策，切實做好僑務工作，調動僑胞的積極因素，為祖國四化建設作出貢獻。我希望僑鄉在開創僑務工作的新局面和在四化的建設方面都能走在全國的前列，把僑鄉社會主義物質文明和精神文明建設推向新階段，取得新成就。

陳嘉庚先生離開我們已經二十二年了。他在臨終遺囑中，念念不忘臺灣回歸祖國，完成祖國統一大業。這充分表達了陳嘉庚先生渴望祖國統一的堅強信念，也充分反映了全國各族人民包括臺灣同胞和海外僑胞在內的共同心愿。現在大家紀念他，就要把他的遺愿變為自己的實際行動，為實現祖國的統一和富強，進行不懈的努力。

第四篇：弘揚愛國主義精神

弘揚愛國主義精神，必須不斷深化祖國情感。在國家利益受到威脅、民族尊嚴受到挑釁之時，任何一個中國人都不會無動于衷，都想表達自己的愛國熱情。我們尤其難以忘懷的是，在北京奧運會籌辦的關鍵階段，突然發生了震驚世界的四川汶川特大地震，給災區群眾生命財產和經濟社會發展造成巨大損失。地震發生后，在黨中央、國務院堅強領導下，全國各族人民萬眾一心、眾志成城，展開了氣壯山河的抗震救災斗爭，譜寫了感天動地的英雄凱歌。

試論全球化背景下我國的愛國主義教育

上個世紀80年代以來,全球化浪潮以不可阻擋之勢在世界范圍內洶涌澎湃,宣告一個新時代的來臨,一個新文明的誕生。全球化深刻地影響著世界政治、經濟和文化的走向。作為思想政治教育重要內容的愛國主義教育,也不可避免地受到了全球化趨勢的影響。因此,在全球化背景下,如何認識愛國主義教育面臨的挑戰以及如何加強愛國主義教育就成為一個迫切需要解決的重大課題。本文內容包括三部分:愛國主義的內涵、價值及愛國主義教育的作用;全球化時代我國的愛國主義教育面臨的挑戰;全球化時代強化愛國主義教育的新思路。論文首先從對愛國主義內涵的分析入手,闡述了愛國主義教育的重要作用:愛國主義教育是振奮我們的民族精神,增強中華民族凝聚力的重要舉措;是正確認識歷史和現實,樹立民族自尊、自信和自強意識的必然選擇;是堅定人民的社會主義信念,維護我國社會主義性質的基礎性工程;是大力弘揚我國先進文化,捍衛中華民族文化主權的重要途徑。接著從理論與實際兩個角度分析了全球化背景下愛國主義教育所面臨的挑戰:全球化使傳統的國家主權觀念受到沖擊,民族意識弱化,這必然使愛國主義情感淡化;全球化正消解著我國傳統的價值觀念,理性精神的弱化使人們難以培養起愛國主義情感;全球化是由資本主義世界所主導的,這直接影響國民的民族自尊心和自信心,沖擊傳統的民族精神;全球化正沖擊著作為愛國主義基礎的國家的政治文化,社會主義信念的堅定性受到挑戰;全球化使傳統的愛國主義教育在內容、途徑與方式等方面均面臨著諸多不適。最后著重對在全球化背景下應如何加強我國的愛國主義教育進行了嘗試性的探索:加強民族文化教育、國家主權觀教育和全球意識教育;加強民族意識教育、祖國的歷史和現狀教育;堅持愛國與愛社會主義教育的統一;改進愛國主義教育的內容、方式與途徑;學習世界先進經驗,運用信息技術,進行教育手段創新;進一步引導公民把愛國作為公民基本的法律和道德義務;重點加強廣大青少年的愛國主義教育。

【關鍵詞】：全球化愛國主義教育挑戰對策

化時代我國的愛國主義教育面臨的挑戰;全球化時代強化愛國主義教育的新思路。論文首先從對愛國主義內涵的分析入手,闡述了愛國主義教育的重要作用:愛國主義教育是振奮我們的民族精神,增強中華民族凝聚力的重要舉措;是正確認識歷史和現實,樹立民族自尊、自信和自強意識的必然選擇;是堅定人民的社會主義信念,維護我國社會主義性質的基礎性工程;是大力弘揚我國先進文化,捍衛中華民族文化主權的重要途徑。接著從理論與實際兩個角度分析了全球化背景下愛國主義教育所面臨的挑戰:全球化使傳統的國家主權觀念受到沖擊,民族意識弱化,這必然使愛國主義情感淡化;全球化正消解著我國傳統的價值觀念,理性精神的弱化使人們難以培養起愛國主義情感;全球化是由資本主義世界所主導的,這直接影響國民的民族自尊心和自信心,沖擊傳統的民族精神;全球化正沖擊著作為愛國主義基礎的國家的政治文化,社會主義信念的堅定性受到挑戰;全球化使傳統的愛國主義教育在內容、途徑與方式等方面均面臨著諸多不適。最后著重對在全球化背景下應如何加強我國的愛國主義教育進行了嘗試性的探索:加強民族文化教育、國家主權觀教育和全球意識教育;加強民族意識教育、祖國的歷史和現狀教育;堅持愛國與愛社會主義教育的統一;改進愛國主義教育的內容、方式與途徑;學習世界先進經驗,運用信息技術,進行教育手段創新;進一步引導公民把愛國作為公民基本的法律和道德義務;重點加強廣大青少年的愛國主義教育。【關鍵詞】：全球化

愛國主義教育

挑戰對策

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弘揚愛國主義

精神演講稿

欄目導航

作者：佚名來源：不詳發布時間：2008-1-25 21:10:25發布人：lsy1chj2wdh

3弘揚愛國主義精神演講稿

各位老師，各位同學，大家好！

1935年12月9日，北平學生數千人在中國共產黨的領導下，舉行了抗日救國示威游行，從此以后掀起了抗日救國運動的新高潮。因此，我今天演講的的題目是“大力弘揚愛國主義精神”。

什么是愛國主義？列寧說；“愛國主義是指人們對祖國的忠誠和熱愛，是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情”。正是這種崇高的感情使人們為了祖國的繁榮富強奮斗終生，為了捍衛祖國的獨立和尊嚴而奉獻出自己最寶貴的生命，歷史上這樣的仁人志士數不勝數。正因為歷史有如此強大的威力，所以××*同志說：“在新的歷史條件下繼承和發揚愛國主義傳統，需要廣泛深入的進行愛國主義教育。”中華民族5000年的文明歷史得以延續，是和愛國主義的民族傳統緊密聯系在一起的。古時有晏子“利于國者愛之，害于國者惡之”的大聲疾呼，有屈原“身既死兮神

以靈，子魂魄兮為鬼雄”的悲壯高歌，有諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的一生實踐，有陸游“位卑未敢忘優國”的千古佳句。事實上，愛國主義是以對民族和國家的關注和定位為基礎的，它雖然可以由熱愛國土、歷史、文化等感情的形式萌生，但必由民族意識洗禮方能獲得成熟化的表現形式。無論在東方西方，從18世紀開始，國家的主權和民族的命運都成為最鼓舞人心的事件。美國獨立戰爭在今天被看成西方近代民族意識的一次最大規模的爆發，而在法國大革命時期，各地紛紛宣誓，放棄分歧來保衛國家，在東方，帝國主義列強的入侵驚醒了千年氤氳沉醉的夢境，國破家亡喚起了強烈的愛國情感。可以說悠久文化的歷史積淀形成了愛國意識的不竭源泉，但這傳統無法與時代同日而語，曲折艱難的生存狀態卻提供了一種空前清晰的關于國家命運的自覺意識。于是，在中華大地上，人們內憂政治腐敗，外患列強瓜分。為救亡圖存，前有康有為變法半途夭折，后有辛亥革命建立民國，眾多仁人志士赴湯蹈火義無返顧。轟轟烈烈的“五.四”愛國主義運動爆發，為歷史掀開了展新的一頁。而中國共產黨的建立為傳統的愛國主義注入了馬列主義的精髓，伴隨中國人民戰勝各種頑敵，從勝利走向新的勝

利。

然而，在50年后的今天，愛國主義提倡的價值觀與現實大相徑庭。愛國主義提倡對祖國和中華民族的深厚感情，提倡“為國家為社會為民族的整體利益，奮不顧身地工作著，毫無保留地貢獻出自己的聰明才智”。但是，在市場經濟利益觀作用下，人門崇尚金錢，追逐名利。正如馬克思所說：“你自己不能辦到的一切，你的貨幣卻能辦到”，人們講求“實惠”，要求付出與獲取成正比，在這樣的價值觀主導下，個體在情景中的行為選擇是以能否獲取金錢來衡量，凡是不能獲取金錢的行為都是愚蠢的，都是個體所極力回避的行為，所謂“金錢確定人的價值”觀念日益盛行。

此刻，聞國歌而興愛國之思，這不應隨時間而漸漸遠離，而是應被賦予時代特有的意義。上世紀80年代后，隨著冷戰的結束，世界呈現出多極化發展趨勢，科技的進步和全球性經濟發展使愛國主義得到了升華，要求人們突破傳統的鄉土觀、民族觀、國家觀，以面向全球的思維方式不斷發展。試問，如果以個人主義替代國家利益，人類如何推動全球化發展進程？

第五篇：弘揚愛國主義精神

弘揚愛國主義精神

中華民族有著深厚的愛國主義傳統，這是我國各族人民風雨同舟、自強不息的強大精神支柱。在新世紀新階段，我們必須大力弘揚愛國主義精神，加快推進中國特色社會主義偉大事業。

愛國主義是中華民族最可寶貴的精神財富。任何一個民族的發展進步，都離不開一定的精神力量支撐和激勵。中華民族在獨特的自然和社會環境中，在數千年的歷史進程和文明創造活動中，形成了自己獨特的愛國主義精神。對外來侵略者無比痛恨，對賣國求榮的民族敗類無比憤怒，對愛國志士仁人無比崇敬，已經成為我們寶貴的民族性格。

鴉片戰爭以來，中國遭到帝國主義列強的欺凌，人民遭受了巨大的災難，這是近代中國貧窮衰弱的一個重要原因。面對西方堅船利炮的攻擊，面對西方文化的強勢入侵，中華民族的愛國主義情感得到極大激發。為了捍衛自己的權益，為了維護民族尊嚴和國家主權，為了救亡圖存，為了推翻“三座大山”，中國人民進行了不屈不撓、前赴后繼的斗爭，涌現出許多永垂史冊的志士仁人和英雄豪杰。太平天國運動、義和團運動、五四運動、抗日戰爭等等，都是這一偉大斗爭的部分。特別是改變中華民族歷史命運的抗日戰爭，在愛國主義精神的感召下，為了不當亡國奴，誓死挽救民族危亡，舉國上下，各階級、各黨派、各民族萬眾一心、一致對外。廣大抗日軍民不怕犧牲，前赴后繼，用“血肉筑起新的長城”，粉碎了日本帝國主義滅亡中國的罪惡企圖。可以這樣說，一部中國近代史，就是中國人民愛國主義的斗爭史、奮進史。

1949年中華人民共和國的成立，結束了舊中國四分五裂、人民災難深重的局面，實現了民族獨立和人民解放，中國人民站起來了，中華民族從此屹立于世界民族之林。新中國的建立，開辟了中國歷史的新紀元，為愛國主義注入了新的內容：愛國主義的主題由爭取民族獨立和解放，轉變為實現民族振興、國家富強、人民富裕；在中國共產黨領導下，愛國主義與社會主義實現了緊密結合、有機統一，由此推動了社會主義革命、建設、改革事業的快速發展。正是在以愛國主義為核心的民族精神的激勵和感召下，中國共產黨人帶領中國人民戰勝了前進道路上的一個又一個艱難險阻，創造了一個又一個人間奇跡，取得了舉世矚目的偉大成就。回想“兩彈一星”的研制，其中的很多人在國外都是功成名就、才華橫溢的科學家，他們放棄國外優厚的條件，懷著強烈的報國之志，義無返顧地回到祖國。他們在茫茫無際的戈壁荒原，在人煙稀少的深山峽谷，風餐露宿，不辭勞苦，隱姓埋名，默默奉獻，克服了各種難以想象的艱難險阻，經受了生命極限的各種考驗，突破一個個技術難關，使我國科研能力有了質的飛躍。他們用自己的熱血和生命，寫就了一部為祖國為人民鞠躬盡瘁、死而后已的壯麗史詩。在改革開放新的歷史時期，在愛國主義精神的激勵和感召下，我們黨帶領人民眾志成城、共克時艱，從抗擊特大洪水到抗擊非典，再到抗擊嚴重的地震災害，從應對亞洲金融危機到應對這次國際金融危機沖擊，經受了一系列來自自然界和經濟、政治領域的巨大考驗，保證了國民經濟持續健康發展，促進了人民生活水平的不斷提高，創造了一個又一個人間奇跡。

以“愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息”的民族精神，內容超越黨派，超越階層，是整個民族的共識。對于中華民族的團結發展，影響深遠。因此這些年來黨和國家在弘揚愛國主義精神方面做了不少的工作，但是這對于現代社會來說，人民的精神生活的提高還未能跟上物質生活提高的步伐。所以弘揚愛國主義精神依然任重而道遠。

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弘揚偉大的愛國主義精神為建設

第一篇：弘揚偉大的愛國主義精神為建設

第二篇：為弘揚愛國主義精神

第三篇：弘揚愛國主義精神

第四篇：弘揚愛國主義精神

第五篇：弘揚愛國主義精神

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