第一篇：2012年安徽高考作文分析與試作例文[模版]

2012年安徽高考作文分析與試作例文

【原題】

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

某公司車間角落放置了一架工作使用的梯子。為了防止梯子倒下傷著人，工作人員特意在旁邊寫了條幅“注意安全”。這事誰也沒放在心上，幾年過去了，也沒發生梯子倒下傷人事件。有一次，一位客戶前來洽談合作事宜，他留意到條幅并駐足良久，最后建議交條幅改成“不用時請將梯子橫放”。要求選好角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個人相關信息；書寫規范，正確使用標點符號。

【分析】

這個題，有幸被評為一二年“最坑爹的題目”，或許因為人們不理解它要告訴我們什么事情，也不知讓我們表達什么。所以說云里霧里，不知所云。

理解一個作文題，首先要理解它的自身道理，然后再考慮其啟發性意義。然后再研究寫作角度。自身道理，就是它的合理之處。

梯子，值得擔心的就是它“倒下傷著人”。將它橫放，就是將隱患消除了。在這里，重要的就是條幅的改變：“注意安全”，是一種提示，出發點好，但缺陷在于空泛，不易執行?！安挥脮r將梯子橫放”也是一種提示，但它不空泛，是一種很具體的指導，操作起來很簡單，而效果也更好。

啟示：我們做任何要求，都應該簡單、具體、易操作。比如我們看一個建筑工地的安全要求：

一、“三保、四口、五鄰邊”防護安全

“三?！?防護（安全帽、安全帶、安全網）

凡進入施工現場人員，必須正確佩戴安全帽。安全帽要經常檢查，不符合要求的堅決報廢。凡在2m及2m以上高處作業，必須系好安全帶。安全帶上的各種部件不得任意拆掉和隨意更換。安全網的規格、材質必須符合國家標準，使用前要認真檢驗。該工程外側及龍門架外側均使用密目式安全網全封閉，安全網支設完畢，經過檢查驗收后方可使用。

“四口”防護

a）該工程的樓梯口、電梯口、通道口、予留洞口均須進行安全防護。

b）樓梯踏步拆模后，沿樓梯設1.2m高雙層護身欄桿。

c）在該工程的東西兩側各設一個通道口，并搭設防護棚。棚的寬度大于出入口，長度不小于3m。棚頂用5cm厚木板鋪滿，其余暫不通行的單元入口臨時封閉，封閉要牢固嚴密。

d）予留洞口要用蓋板蓋嚴，固定牢固。

e）通道口、樓梯口要有醒目的示警標志，夜間掛紅燈示警。

“五臨邊”防護

a）基坑四周設置防護欄桿，夜間掛紅燈示警。

b）通往屋面周邊、一層框架周邊、斜馬道兩側邊、卸料平臺兩側邊都必須設置1.2m高的雙層護欄，并掛安全網。

c）電梯口和樓梯側邊必須安裝臨時防護欄桿，在安裝正式欄桿前，不得拆除。

d）上料平臺除兩側設防護欄桿外，平臺口還應設置安全門或活動防護欄桿。

e）各種臨近防護必須安裝牢固，經檢查驗收后方可使用，任何人都無權私自隨意挪動和拆除施工現場的各種防護裝置，防護設施和安全標志。

二、“三清六好”保護作業場地清潔衛生

三清：下工活底清；料具底數清；工完場地清。

六好：施工準備好；設備管理好；工程質量好；安全生產好；完成進度好；生活管理好。

你看，非常具體，可操作，可檢驗。當然這“六好”就空泛無實質了。有“官樣文章”的特色。我們總看到許多要求，期待很多，要求甚高：高度警惕、高度重視、頭等大事、必須嚴肅認真、一絲

不茍??不一而足?？墒撬鼈儾]有什么具體可做的內容，只是精神高度緊張而已。

聯系到我們生活中許多目標、許多事情都有這樣的問題。

我們傳統儒家的理想，比如北宋大儒張載張橫渠有言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平?！眰ゴ筝x煌，激動人心，但沒有一項可以找到相應的技術保障，根本沒有實現渠道。孟子稱“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可運于掌”，把治理天下看得輕而易舉，仿佛只要思想對了頭，實現方法不成問題。他不認為管理需要技術支持，正義的實現需要一套復雜的制度保障。倒是一些家訓更可操作，如《朱子家訓》：“黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔；既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點?！薄白苑畋仨殐€約，宴客切勿流連?！?“勿營華屋，勿謀良田?！?“祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經書不可不讀?！薄拔鹭澮馔庵敚痫嬤^量之酒?！?“與肩挑貿易，毋占便宜；見貧苦親鄰，須加溫恤?！蹦憧矗瑮l條可行。大概做自己家的事更要實在，規劃國家就不妨隨便了吧。

我們總說：“理想很豐滿，現實很骨感”，而我們總是“理想很富麗，計劃很寒酸”。這不是問題嗎？ 將題目內容搞清楚了，我們再研究寫什么、怎樣寫的問題。

是從一個小角度來落筆（這樣很容易作），比如我們自己的學習和生活管理，還是從大的方面來說（這樣可以做得很豪放），比如我們的制度建設、思維方式等等。從何處入手？是排比句，還是講典故？這可以使文章呈現不同特色。

【試作例文】

請具體、再具體些

“我要飛得更高，飛得更高——翅膀卷起風暴，心生呼嘯??”

每當唱起這昂揚的歌曲，我就不禁熱血沸騰，仿佛真的穿過白云，飛躍藍天，沖破大氣層，飛向月球，飛向太陽，飛向遙遠的銀河系??

然而我的腳并沒有離開大地一寸，我并沒有真正實現它的計劃。

當我答應給人家全世界的光明，而我自己手中卻沒有一支蠟燭的光亮時，我的承諾是何等的輕率??！與其空洞地提示“注意安全”，不如具體告訴人家：“不用時請將梯子橫放?！迸c其豪情滿懷地宣布：“從明天起，做一個幸福的人”，然后再去臥軌，不如從現在開始將屋子收拾干凈，被子疊放整齊，臉上保持溫和快樂的表情。與其發下宏愿：當個億萬富翁，不如從現在開始，耕好一寸土地，播下一粒種子。

讓我們具體些，再具體些。

無數的爹娘，要為了子女好，可是如何更有利于他并不知道；無數的官員要為共產主義事業奮斗終生，卻不關心如何促進公平；無數的同學，要拯救世界和平，卻拯救不了自己的學業。

不要對我談理想，戒了。還是告訴我們現在做什么、怎樣做吧。

別對我說“努力”，告訴我往哪邊去用力、用在什么地方吧。

別一味強調“注意安全、注意細節、注意搞好關系、注意??”沒有人不重視自己的生命，沒有同學不關注自己的分數，沒有哪個青年不希望自己強壯健康，人際關系良好。如果想指導我，請教給我以方法，訓練我的技能，幫助我們認清道路，繞過暗礁險灘。

這才是真正的希望。希望不僅是一種意愿，而要落實為具體的行動。

這才是真正的關心。關心不僅是一種愛的感情，而要真正的懂得。

這才是真正的責任心。責任心不僅是一分警覺，而是要建立一種嚴密的體制，不是操控他人，而有能力控制局面。

“我要飛得更高，飛得更高——”現在我唱這首歌，不僅是想想而已，因為我正在攢錢，準備買飛機票呢。

第二篇：2014安徽高考作文分析與下水文

改要恰到好處，變應本其靈魂

——2014年安徽高考作文淺析

安徽省示范高中東至三中 張峪銘

我去年對高考兩類材料作文進行了微探，此文發在《現代語文》雜志上。我在文中列舉了幾年來高考材料作文出現了一個小規律：一是“比較式”材料；一是“關聯式”材料。我的觀點是，“比較式材料，一般將兩件事或者一件事的兩個方面放在一起，從觀點、方法、動機、思維、情態、效果等方面直接進行比較，有的給出比較后的差異事實，和基本結論。有的只給兩件基本事實，不給事實差異，更遑論結論了。對比較式材料作文審題的一般思路是：A比B是否好？差異在何處？兩種是完全對立，還是辯證統一？是何原因導致A和B差異的？”

我們先看一看今年的作文題：

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

一位表演藝術家和一們劇作家就演員改動劇本臺詞一事，發表了不同的意見。

表演藝術家說：演員是在演戲，不是念劇本，可以根據表演的需要改動臺詞。

劇作家說：劇本是一劇之本，體現了作者的藝術追求；如果演員隨意改動臺詞，就可能違背創作的意愿。

要求選好角度，確定立意，明確文體一，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文； 不要套作，不得抄襲，不得透露個人相關信息；書寫規范，正確使用標點符號

顯然，今年高考作文符合“比較式”材料作文特點，不過一改以往溫和的對舉，而是一種激烈的交鋒。對照審題思路，（A與B，誰的觀點正確，是完全對立呢，還是辯證統一呢？是何原因導致A和B的差異呢？）應說把握不難。

當然總體難易是適中的。這邊降了，總有一邊突起。竊以為，今年安徽的高考作文呈現三大特點：

一是審題難度降低了

為了避免學生宿構，安徽高考作文往年的審題比其它省市要稍難，可當你厘清了如何對付這類材料作文時，他又削減了高考作文的審題難度。令人驚奇的是，審題難度雖降低了，但套作又不太可能。甚至你動筆時，竟找不到合適的例子。

當然，降低審題難度并不代表沒有難度，高考畢竟是選拔性考試。若根據一面之辭去立意，顯然有失偏頗。我們先看看表演藝術家的觀點：演員是在演戲，不是念劇本，可以根據表演的需要改動臺詞。咋一看，沒錯，演員不是木偶，他是活生生的人，他有自己的思考，改動臺詞應說沒有什么。當年郭沫若的劇本，嬋娟罵宋玉，演員就將“你是沒有骨氣的文人！”改為“你這沒有骨氣的文人！”郭老覺得這字改得很是恰當。

這時，你是不是舉起右手支持表演藝術家的觀點？那你就大談特談改動、變革??

別急，再看看劇作家是怎么說的：劇本是一劇之本，體現了作者的藝術追求；如果演員隨意改動臺詞，就可能違背創作的意愿。這也對。誰的孩子誰不愛？你隨便糟踐辛辛苦苦撫養大的孩子，能不與你急嗎？

此時你是不是舉起左手支持劇作家的陳述？那你就大聲高呼：手下留情，不準亂動！你的未來不是夢，我的劇本你不懂。

那請你將雙手放下來，靜靜思考：此二人完全對立，沒有調和的余地？非也！你看表演藝術家用了一個詞“根據表演的需要”，劇作家也用一個詞“隨意改動”，有了這樣的修飾詞，觀點就拉近了。其實表演藝術家與劇作家對劇本的改動都有一個前提：不是亂改，是根據需要改；不是不讓改，是不能隨意改。

你看你手白舉了吧？他們觀點其實是一致的，那就是：改要恰到好處，變應本其靈魂。根據這核心立意，你可以談文化的繼承與發展，可以談社會的變革與穩定，可談本與末，可談拿來與創新??總之要牢牢把握住，改不是隨心所欲，變不是無可遵循。變而無度是毀棄，改而有度是再生。

二是寫作素養突出了

毋庸諱言，當將核心立意“改要恰到好處，變應本其靈魂”分析出來時，你背的熱點素材竟沒有一點能套得進去。當有些專家分析說，安徽作文貼近生活，在我看來是個套話。這種生活大概是無聊主婦的貼近吧！

若僅僅是從表面上看改與不改之爭，那也算容易，公說公有理，婆說婆有理，支持一方，不及其余?？蓡栴}不是生活中對一個陳腐觀念的廢除，不是改革與保守之爭。從材料看，你選這個劇本，是對劇本的認可，你就不能隨心所欲地改得面目全非，否則你就不要這劇本作藍本。劇本是根，表演是末，你的表演一定建立在這個根的基礎上。在根本之外斜逸一枝，往往就破壞了其內在的邏輯性。你表演得再好也只是局部精彩，最怕的是這種精彩是別人院中的花，與自己庭院無關。

不能再繞了，你必須要有800來字的文章，你必須調動你的詞匯、語句。當沒有那些真材實料做填充物時，你的語言功底就顯得格外重要。你可以搜腸刮肚，想起了朱光潛先生的《咬文嚼字》中，郭沫若劇本被改的例子。你這才想起，改或不改也很簡單，關鍵是你向何處改，是將饕餮大餐改成了盒飯，還是將高富帥改成了癟三。若這樣編劇打死也不會同意。這樣一想，你思路有開闊了點。你再極力聯想，白居易動情地相邀“莫辭更坐彈一曲,為君翻作琵琶行”，是將曲改詞，好像琵琶女也沒什么異議。所以說用心改的，是朝正方向，朝精彩處的，這種改變，何樂不為？

再來反彈一下琵琶，少數演員胡亂改臺詞，或有嘩眾取寵之心，或有道德缺失之嫌。那么生活中有些改變是不是也有自私之心、隨意之為呢？那就來個遷移延伸，如有的地方殯葬改革逼死了老人；有的地方賦稅新政加重了負擔??如些等等的改動，是違背了以人為本這

個宗旨。

摘其花，不能動其本；飲其水，不能斷其源。正講反說，反講正說，考查的就是你的語言功夫和思辨能力。

三是理性思維強化了

外國有一種鰷魚，從眾行為突出，沒有自己的思考，跟著領頭的，那怕領頭的腦殘了，也義無反顧。當下生活中我們許多人缺少自我判斷的能力，人云亦云，聽到風就是雨，戾氣充斥，暴力橫行。因為我們缺少了理性的思維。缺乏理性思維的表現在哪里呢？以作文材料為例，你站在表演藝術家一方，但很偏激，只考慮一面，只管自己門前雪，不管他人瓦上霜。振振有辭，為演員改動臺詞極力開脫，不錯你引經據典，你巧舌如簧，你生拉活扯，可總讓人覺得像堂吉歌德，騎馬仗劍斗風車。

你若站在劇作家一邊，比劇作家還上心，你像天下所有慈母一樣，瘌痢兒子自己疼，堅決不讓你去動。那樣的護犢子，也屬妄自尊大或過度迂腐。

感性思維讓我們血脈賁張，我們偶爾也需要，但我們更要的是一種理性思維。理性思維讓我們更加接近事實的真相，也讓我們減少一些無味的傷害。正如前面分析那樣，我們不能一味否認或接納那方觀點，應辯證分析，找出其合理性及不足處。如材料中朝好的方向改，不脫離基本精神，那肯定好；若脫離原本，胡編亂改，那肯定不好。同樣，允許和鼓勵不違背創作意愿的改動，肯定是好；閉關自守、自尊自大、不愿改動肯定不好。

理性思維不能簡單的說是騎墻思維，理性思維是站在一個中正立場上，樹靶子，投標槍，觀點也是鮮明的，不過它兼顧了雙方。

總之安徽作文要求考生透過現象，深入本質，多角度思考，多層面生發，精思深慮，事理俱現，在有限的時間內，寫出理性思維較強的文章。

附：下水文

改而有“度”

張峪銘

你若將大地呈給天空的水汽，幻化成五彩云朵；你若將山泉匯聚給大海的細流，變得波瀾壯闊。我想大地會緘默而竊喜，山泉會高興而歡歌。

可不是一切改變都那么令人愜意。

這不，表演者將劇作家的臺詞改變了，劇作家有些不快。表演藝術家說：演員是在演戲，不是念劇本，可以根據表演的需要改動臺詞。劇作家說：劇本是一劇之本，演員隨意改動臺詞，就可能違背創作的意愿。

真可謂各執一端，莫衷一是。

作為表演者，對作品進行再次創作，達到“看我非我，我看我，我也非我；裝誰像誰，誰裝誰，誰就像誰”的境界，這是表演者的終生追求。可作為一劇之本的劇本，讓演員隨意改動，傷害了根本，逆襲了意圖，創作者面對面目全非的劇本，不僅啼笑皆非，而且有切膚之痛。

可改乎？不可改乎？

其實表演藝術家說改，劇作家也沒說一定不改，而是不能隨意改。說到底，是如何改，朝什么方向改，改到什么程度，也就是說改而有度。

朱光潛先生在《咬文嚼字》中記載，郭沫若先生的劇本里嬋娟罵宋玉說：“你是沒有骨氣的文人！”一位演員將“是”改為“這”，“你這沒有骨氣的文人！”郭老覺得這字改得很恰當。一字之妙，全在味道。如此改變，編劇求之不得。

改變，讓氤氳的水汽更為靚麗，瘦弱的細流更為生動，無味的句子更有味道。

就像將商品作個二次包裝，賣出比裸品高出很多的價錢；將文化作個改變，讓更多的人去喜歡、去接受。正如任繼愈所說，防止文化衰減，就必須有所改變，但終極目的是讓文化有所增益。

潯陽江頭，白居易動情地相邀“莫辭更坐彈一曲,為君翻作琵琶行”，才有了曲詞一體的至臻完美的藝術境界；丹山道上，李商隱真心地感嘆“桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲”，吟出青出于藍而青于藍的和諧。這種改變，誰都樂享其成。

當然問題可能不那么簡單。讓編劇氣惱的是，一句嚴肅的臺詞，可能從演員嘴里流出的是粗俗不堪；一段精心的描述，可能讓演員無厘頭得一哄而散。臺詞追求標新立異，若為人物形象服務，也無可指責，但只是嘩眾取寵，迎世媚俗而博得一笑，那就弱化了主題表達效果。讓人感覺一個漂漂亮亮的孩子，因被人教說些不著調的話，而毀掉形象的悲哀。

這不難理解，就像老師，可以依綱據本的去發揮、創造，但若拋開了課本，東拉西扯，離題萬里，可能也關乎知識，但與此文本無關。

所以，一張藍圖，你可以稍加改變，但你不能動其根本；一個劇本，你可以稍改臺詞，但你不能動其靈魂；一個傳承，你可以因時而變，但你不能動其精神。細流不能變成死水，水汽不能改成霧霾。改不是隨心所欲，變不是無可遵循。

變不可怕，可怕的是亂變。變而無度是毀棄，改而有度是再生。

第三篇：2012安徽高考作文

我為人人—明天會更好

從“注意安全”到“不用時請將梯子放好”,瞬間，我感受到的是無限的愛意與關懷，是愛的感動。時常，將路邊倒落的提示欄扶起，撿起盲人道上的果皮，給年邁的老人讓座。。。朋友們，這是一種美德，我們需要這樣做，我們需要“我為人人”的精神。

“我為人人”是一種愛的力量。黨的好兒女申紀蘭，為了西溝的發展，與家鄉人同甘共苦； “鐵姑娘”郭鳳蓮，把昔日貧窮落后的大寨村發展成為今日朝氣蓬勃的小康村。。。一位位甘愿奉獻自己，犧牲小我，換來大家幸福的天使們，“我為人人”是他們的信仰。

“我為人人”是一種精神的升華。舍己救人英雄，長江大學的三位學生，因救落水兒童而卻丟棄了自己的生命。古代忠臣為了國家社稷，為了百姓，不惜冒著殺頭的危險進諫，屈原向皇帝一直進諫，但君王的昏暈，使屈原斷然選擇以死來喚醒皇帝，喚醒臣民，置自己的生命于不顧，救江山社稷于危難之中。“我為人人”是一種民族精神。

“我為人人”是自我的需要，更是社會的需要。國家這個大家好，小家才會好，而小家好也需要國家這個大家庭。我們往往先考慮自己的利益，以自己的利益不受損為前提，有時候有的人甚至是以損害別人來換取自己的幸福。“人不為己天誅地滅”這不應該是我們的生活法則。“我為人人”，社會才能和諧美好。

從這一刻起，以大局為重吧！放棄“各掃門前雪”的思想，以“我為人人” 的思想指導自己的行動，堅決不要做“自己痛快，別人痛苦”的事。

第四篇：安徽高考作文

On how to guide the students in writing in NMET 2013,AnhuiPrivince

安徽省肥西中學張愷

A writing process includes five parts: examining the requirements for writing;listing the key information and planning paragraphing;writing the first draft;improving the language used and the last but not least, checking the writing for any possible mistake and any inappropriate expression.Firstly, while guiding the students in examining the requirements, we must make it clear for them that, since this writing is about an advocate of students’ abiding by the traffic regulations, it is better to use the first person and the tenses of Present Simple and Future Simple.Secondly, list all the possible key points in the form of outline.Never leave out any point, as we can easily find from the grading standards that any omission of key information in writing will contribute to bad grades.Of course, to make the writing more coherent, it is necessary to add some information.In this passage, for example, we can guide the students in writing about the bad consequences of cyclists’ and pedestrians’ violation of traffic regulation.Besides, in the second paragraph, the students can list separately what they will be likely to do as cyclists and pedestrians.As for paragraphing, we should make sure that students understand that it is good that major information is attached more importance to while minor information is paid less

attention to and irrelevant information is never mentioned in your writing.Then, it is high time that students began experimenting with writing for the first draft.Normally, there are two major ways of writing.One way, which is usually the common practice of students with good command of English, is that they write it directly without stop.On the other hand, for those who are not fluent in English, they develop a passage by joining the outline together or they just “write” by translating the key information sentence by sentence.Whichever way they apply in writing, it is good if it suits them well.Afterwards, the students will have to check what they have written.There are many things to do in this part.They will consider using some adverbs and conjunctions to make their writing coherent, fluent and readable.Also,they need to transform simple vocabulary into advanced one and loose structures into complicated ones so as to gain more opportunities of obtaining higher grades.Finally, it is vital to read the writing from beginning till the end after the first draft and check if there is any mistake in spelling, grammar, coherence and expression.If there is, do correct it immediately.Also, make sure that there are enough words in the writingaccording to the writing requirements.Anyway, always keep the sheet clean, tidy and nice.So it is necessary to make a draft first and then a copy on the answer sheet.

第五篇：安徽高考作文

因其地而制宜

①從《吳興雜詩》中得出的道理，春秋時我國已有傳曰“因地制宜”，今日又見馬克思主義哲學中有類同之理，“聯系是客觀存在的，不以人的意志力轉移，但人要在遵循這一規律的基礎上發揮主觀能動性，建立新的具體聯系，造福于人類?！倍@樣的至理又被古今千千萬萬人實踐著，發展著。

②因地制宜是一種智慧。幾千年來，孔夫子的眼中已有這智慧的光芒。據記載，眾弟子嘗問何以謂之孝，夫子見問者不同而答案不一：對有的弟子，他說終生侍奉父母便是孝；對有些弟子，他又言愛惜自己便是孝；有一常年表情肅然者來問，他甚至笑對其曰“有愉快的臉便是孝”。于是“因材施教”作為先進的教育理念流傳下來，千年后我們仰望這位“萬世師表”，依然感受得到其思想的進步性。是的，沒有一樣的學生，一樣的成長之路，生活因不同而精彩，這實在是對人性的尊重。

③因地制宜又是一種胸懷。北宋年間，東坡居士因“烏臺詩案”被貶至黃州。朝中小人此時可樂了，“叫你得意，看你這下還得意不！”回過頭來，享受于閑野生活神采奕奕的某人倒真叫那些等著看他可憐相的官員們大跌眼鏡，他不光是寫下名傳后世的前后《赤壁賦》，還寫就一部不朽的《東坡食方》。余秋雨先生稱他這一變化為“突圍”和“成熟”。并不是每個名噪一時、前途無量的人在半途遭劫時都能像他一樣。在這里，他清醒了內心，腳踏實地，學會了在萬事萬物中發現無窮的樂趣，學會苦中作樂，以苦為樂，學會在精神的世界里開拓出新的天地。品味生活真味是他的胸懷，他在這里上升到一種并不陡峭的高度，開拓出人生新境界，因其生而活，苦也就不再是苦。

④因地制宜也是做任何事情不可違背的原則。多年前赫魯曉夫上任，他有雄心壯志，卻為偏激沖動所害。那年蘇聯青年在寒冷的西伯利亞平原墾荒種植玉米，結果只能是顆粒無收。自然的定律是不可違背的，不因地制宜，最終造成了人力、物力、財力的巨大損失。

⑤因地制宜，它不是成功的金鑰匙，可它會給人正確的方向，給人成功之路。從一開始在農業生產中的應用，到學習上、生活中的指引，它是古人的哲思，也是今人的至理。“交流四水抱城斜，散作千溪遍萬家。深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。”這其中飄逸的是哲理的芬芳。

因地制宜

①據一物之需，給其所求，適其生，乃智舉；然拔苗助長，背道而逆行之，則愚者。古人早就懂得利用自然規律來進行農業生產，根據水勢的高低選擇適合種植的植物，例如“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。”。今天，做到因地制宜，即學會在合適的地點培育合適的作物，其意義不僅在于種植，不僅在于農業??

②生活就像是耕種，只有經歷正確的栽培過程，才能使生命之樹開花結果。如果生活是一片汪洋大海，那方法就是航船的羅盤；如果生活是一條黑暗隧道，那方法就是帶來光明的火把；如果生活是果園里一個生命，那方法就是催熟劑。其實人生本來就是一團迷霧，沒有人能預測霧后的風景,隨時可能失去路標，迷失方向；但我們可以憑借求真務實和因地制宜的精神穿過這片迷陣，走向柳暗花明的成功之路。因此在通往成功的途中，我們必須有科學與自然理論的指引。

③中國歷史上不乏這樣的范例。毛澤東提出“農村包圍城市”的偉大策略正是在考察中國和蘇聯兩國實際國情之后逐漸摸索出的，依靠這樣的戰略戰術我軍打敗了小日本，擊敗了蔣匪軍。試想，如果當初毛澤東僅僅搬用蘇聯的模式，那日后的輝煌就很難說了。今天，當全球經濟都受到美國金融危機強烈沖擊的時候，我們也很容易發現各國制訂的相應法令和政策并無相同之處，這是因為各國受其影響的程度和經濟實力均不同；只有符合本國國情的方針與政策，才能指導各國走出經濟的困境。

④治國應如此，辦企業也不例外。面對著經濟衰退的局面，現在有些企業依然不能做到因地制宜，導致他們在日益激烈的竟爭中慘遭淘汰；而另一些企業沒有生搬硬套他人的做法，而是仔細分析了自己的狀況，采取了正確的對策，結果企業走出低谷，蒸蒸日上。

⑤除了國家和集體之外，對個人來說，無論是學習還是工作，也應當以因地制宜為原則：學習應該根據自己的真實水平制定合理的目標；工作應該根據自己的實際能力確定合適的任務：無論何時何地，都應當盡心盡力，在屬于自己的天地里充分地展示自我。

⑥人的一生很漫長，需要正確的航標來指引；人的一生很坎坷，需要有力的拐杖來支撐?！昂綐恕?、“拐杖”是什么？當然是科學的態度、合理的方法。怎樣才能擁有它們？當然是要具備足夠的智慧、耐心和勇氣！生活告訴我們，面對含苞的花朵，只有在寒冷的冬季合理地澆水、及時地施肥和恰當地修剪，才能欣賞到它綻放報春時的芳香與美麗！

找準自己的定位

經常閱讀一些形形色色的人物傳記，我會發現：成功的結果只有一個，即成為一個有成就和影響力的人。而通往成功的道路卻有千萬條——麥克阿瑟將軍通過在太平洋戰場上運籌帷幄而功成名就；股神巴菲特在華爾街上指點江山因而一躍成名；漢朝的司馬遷忍辱負重，著成史家絕唱，生前雖然無人問津，死后卻能流芳千古。時至當代，這樣的例子更是數不勝數：有多少時代的弄潮兒乘著改革開放的風浪大展拳腳，經營著自己的精彩人生。

由此可見，成功并不是屬于某一類人或者某一行業的，只要你敢想、敢做、敢于拼搏，沒有什么可以阻擋你的成功。但是有一個前提，我們必須熟知并且遵守，那就是——明白自己是什么樣的人，應該朝什么方向去努力。

如果將人生比作一場博弈，那么我們生活過的每一處地方都是一個棋局，經歷的每一件事都是一著棋。要想下好人生這盤棋，走一步看一步是必然不行的。卡耐基曾經將人成功的經歷大致分為三大步，也許會對我們有所啟迪。

首先，我們必須給自己一個合理的定位。這是貫穿于奮斗的每一個細節中的，當我們每向前走一步，自己身處的角色和定位就已經發生了細微的變化。我們必須時刻提醒自己，現在身處何處？自己到底是一個什么樣的人？這絲毫沒有夸張的成分。先賢荀子曾說：“君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。”很多偉大的人物都有“一日三省”的習慣，時刻反省自己，既是對自己的鞭策與鼓勵，更有利于把握自己的位置，找準自己的定位。

其次，是確立一個合理而又明確的目標，這是非常關鍵的一步?？突鶎⑦@句話總結得非常精妙：一個合理而又明確的目標。這個目標既不是偉大的，也不是渺小的，更不是高貴或者低賤的。它就是合理的，明確的。每個人的人生理想和價值取向不同，目標自然不能夠有大小、高貴之分，但是它必須適合我們每一個人。好高騖遠，最終被現實擊打得粉身碎骨是一種悲劇。而妄自菲薄，自輕自賤而導致的一輩子碌碌無為也是一種悲劇。我們必須清楚，自己的條件和能力適合做什么事，能夠做什么事？西楚霸王項羽就過高地估計了自己的能力。以他的能力，做一個將軍或者當一個諸侯王都綽綽有余。然而，做天子就顯得差把火候了，因為他缺少虛懷若谷的胸襟和任人唯賢的能力。而漢王劉邦在這一方面就顯得優秀得多，他深諳用人的訣竅與成功的秘密——讓合適的人去做合適的事。張良善于運籌帷幄，就讓他坐鎮營中；韓信善于攻城略地，就讓他馳兵千里；蕭何善于統領后方，就讓他掌管糧營。而他自己，最善于的就是用人，自然就做天子的位置了。

最后，要精心經營自己的人生，走好人生的每一步棋。這是關于成功的具體細節，是需要我們自己細細琢磨的問題。

清代詩人阮元有《吳興雜詩》一首：“交流四水抱城斜，散作千溪遍萬家。深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花?！闭f的也正是上面的道理——在合適的地方，找準合適自己的定位，做合適自己的事。若能參透這個道理，成功也就離我們不遠了。

適宜的，才是最好的天空遼闊，可它是鳥的天堂；海洋深廣，可它是魚的故鄉。魚不能在天上飛，鳥不能在海中游，它們都有適宜自己生存的地方。人類的發展也是一樣，要順天時，適時而為；察地利，因地制宜；求人和，因人而育。適宜的，也就是最好的。幾千年前的孟子在《寡人之于國也》中說過“不違農時，谷不可勝食也。數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也”。他告誡梁惠王應順應規律，因時而為，就會有“勝食、勝用”的富足生活，也就是王道之始了。

可現實中違反規律的事常有發生，如高科技成果運用的泛濫，讓塑料大棚搞亂了季節，捕魚器滅絕了蝦米，濫采掘浪費了資源??

要想不逆規律而動，除了克服人類的欲望外，就應因地制宜，分別對待。當有的地方圈出大片農田去“筑巢引鳳”辦工廠時，可有那么一個山區市，沒有跟風圈地，他們分析自身“人多地少，山多河少”的特點，制定了守住青山綠水，發展旅游產業的策略，走出了一條適合本地可持續發展路子。將該地打造成了發達地區人們休閑的后花園。試想想若在不可逆轉的原生態環境中發展工業，說不定就少了千頃良田，多了幾條污水河流。

別人再好的東西不一定適合自己，若不顧一切地實行拿來主義，搞得不好就像邯鄲學步，將自身的步伐也忘得干干凈凈。

教育也是一樣，它不能要求所有人都“齊步走”，而應有所差異，差異教育就是要因材施教，因材施教就是特色教育。可現實中，這種觀點成了人們場面上的套話，大會上的官樣文章。實際操作時誰也不采你那一套。沒辦法，學校就把所有雞鴨鵝兔一齊往架子上趕，讓好壞優劣都往高考獨木橋上擠?？傊话牙峡氛コ鲇蛠聿环攀?。不因人而育，出不了人才。錢學森大師帶著永遠的遺憾走了。不因材施教，談不上教育。夫子即使喚紅巾翠袖，也揾不干傷心淚。

漂亮的帽子，要適合自己的頭顱，否則就成了戲臺上的小丑。再美的鮮花要有適合自己

生長的土壤，就像阮元在《吳興雜詩》中寫道：“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花?！比舳ㄒ吧钐幏N荷淺種菱，不深不淺種水稻”，那你將一無所獲。

生活雖然有時就像“圍城”，在里面的無所謂好，在外面的也無所謂不好，但只要是適宜的，就是最好的。

凡事,適可而行后適可而止

當然,止于至善,是每個人最希望看到的結果.不管是偏遠鄉村的農夫,漁夫還是繁華都市的工人,高管,都在為這快節奏的社會發展打著合諧的節拍。

然而,富士康的兄弟姐妹,卻因為跟不上著這和諧的節拍,付出生命的代價。環境是改變一個人重要的因素,但不能困在當前環境而不知返途。人生是美好的,不能因為短暫的挫折和傷痛就要選擇輕生。陽光總在風雨后,不經過努力地耕種怎能感受收獲的喜悅?用阿里巴巴創始人馬云先生的話“今天很殘酷,明天更殘酷,后天很美好,但絕大多數人死在明天晚上,看不到后天的太陽”來映照這些經不起生命折騰的人最為恰當不過了.經不起打擊,你就遺失了后天的美好。

也許,環境只是人生選擇上的一個失誤。

人的十字路口,選擇失誤,錯過機遇,確實很多。如果這個集體真的不合適你,你可以考慮換個集體，不一定非要等老板覺得你不能勝任這份工作的時候,你才選擇離開。人生要找合適自己的,不是找湊合自己的，哪怕這份工作薪水不錯，但違背你的原則和道德底線,你可以大方地說“NO”,沒有什么丟臉和庸俗。

近些年,安徽出了一個名人----許嵩。他被冠以“周杰倫接班人”和“音樂界韓寒”之稱,可見其影響力。我們且不說,他是誰誰誰的影子,隨便在哪個搜索引擎一搜,都是他的海量信息。

讀過他簡歷的人都知道,他是安徽醫科大學畢業生,然而,他卻走上獨立創作音樂的道路,集詞曲唱錄混音制作于一人,在創作型歌手當中都屬屈指可數的奇人。他沒有簽約任何唱片公司,只通過官網宣傳,就有很好的銷量,他擁有全球海量FANS，這么多的人粉他,說明他是成功的,是大家的典范。醫學和音樂是風馬牛不相及的兩個行業,但許嵩找到了屬于自己的、適合自己的道路,并且把這個選擇無限最大化了。

選擇合適自己的,很重要;不適合自己的,只會讓你白搭更多。

再拿婚姻來說,找一個愛的人是過一輩子,不是馬馬虎虎地過一生。人生的路說長不長,說短不短.不能將就地過,要過就要有滋有味地過。時下,各大衛視的相親節目里男選女,女選男，驚現雷人雷語,讓老外對中國人的愛情觀和愛情價值觀都產生了疑問：中國人就這么低俗嗎?對別人提要求,首先也得掂量自己的斤兩,適合的紐帶是拴在兩個人的身上,不是建立在其中一個人離譜得有悖社會風氣的條件上,那樣,適合的天平終有一端不平衡而傾斜。令人啼笑皆非的鳳姐,不知山高水深不為過,居然弄不清自己的份量,狂言只有北大清華研究生才適合自己,也不怪在作秀節目現場被人扔雞蛋,換成我,肯定要扔鵝卵石。有人做過精確的估算,全中國有6人符合鳳姐的要求,但愿這6人中的一人這輩子能和鳳姐憋屈著堅強地幸存到生命的終點。

蔥就是蔥,插哪兒都裝不了蒜。大家都明白這個簡單常識:水田種不了麥子,旱地種不了稻子。如果你非要違背客觀規律,主觀臆斷行事,只會適得其反,狼狽收場。

人生亦是如此,適可而行方始步,量力而行卻止履。