第一篇：企業(yè)八榮八恥榮辱觀心得體會專題

辱觀是人們對榮譽、恥辱的根本看法和態(tài)度，是人們的人生觀、價值觀的集中體現(xiàn)。胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”精辟闡明了社會主義榮辱觀的重要內容，體現(xiàn)了愛國主義、集體主義、社會主義思想，體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范和社會風尚的本質要求，是中國傳統(tǒng)美德和時代精神的結合，是科學的世界觀、人生觀、價值觀的集中體現(xiàn)。他所講的“八榮”,是中

華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),指出的“八恥”,是現(xiàn)實社會

生活中存在的一些問題。隨著中國改革開放的深入進行，中國社會方方面面都發(fā)生了天翻地覆的變化，物

質生活條件的改善及價值觀念的多元嬗變，對人們的道德觀、人生觀、世界觀產(chǎn)生了無可避免的正負兩方

面的影響，其中既有積極向上、與時俱進的，也有消極不良、腐敗墮落的。而這些變化的一個突出表現(xiàn)，就是造成了對善與惡、是與非、美與丑在某些情況下的混淆不清，致使人們的榮辱觀發(fā)生了某些畸變與偏

差，個別人甚至走上了背叛黨、背叛人民的不歸路，在建立和諧社會的過程中出現(xiàn)了不和諧的音符。樹立

正確的社會主義榮辱觀是構建和諧社會的需要，也是我們集團和諧發(fā)展，全面構建和諧企業(yè)的需要。只有

知榮辱，才能創(chuàng)和諧。

集團一屆職代會明確提出了今年“和諧發(fā)展，全面構建和諧企業(yè)”這一主題。這是今年乃至相當長的一段

時間里集團工作的一個核心內容。實現(xiàn)企業(yè)和諧，營造一個健康、穩(wěn)定、良好的內部環(huán)境，需要集團全體

員工在榮和辱上達成共識，需要把社會主義的榮辱觀作為員工的基本道德規(guī)范和行為準則來身體力行，自

覺遵守，誠信經(jīng)營，自覺地堅持“八榮”，抵制“八恥”，從而促進政治生態(tài)和人際關系的和諧，共同構

建誠信友愛、充滿活力的物資集團新景象。

堅持社會主義榮辱觀，營造集團和諧發(fā)展良好的內部環(huán)境，黨員領導干部需要率先垂范、以身作則，常修

為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，樹立良好的從政道德，官氣正則民風清。要繼續(xù)保持黨員的先

進性，努力做思想改造的表率，摒棄頭腦中存在的各種錯誤認識；做維護法紀的表率，為黨站好崗、護好

門；做崇尚新風的表率，身體力行，通過帶頭遵循“八榮八恥”，推動黨風政風乃至社會風氣明顯好轉

。同時還要立足崗位，彰顯先進，努力培育“四個敢于”的工作作風，提高“六種素質”，創(chuàng)造一流工作

業(yè)績，力爭在工作創(chuàng)新上取得新突破，在崗位業(yè)績上取得新成效。

堅持社會主義榮辱觀，營造集團和諧發(fā)展良好的內部環(huán)境，也是我們集團每一名職工的責任。需要職工把

“八榮八恥”內化于心、外化于行。從我做起、從崗位做起、從身邊做起、從點滴做起，認真奉行精打細

算、以廠為家的“勤儉”精神；竭誠服務、信譽第一的“誠信”精神；勇闖市場、敢于競爭的“開拓”精

神；大膽改革、追求卓越的“創(chuàng)新”精神。履行“只要用戶提出物資需求，我們必將以滿意作為回報”的服務理念及“四優(yōu)三保”的服務承諾。靠質優(yōu)樹信譽，靠價廉占市場，靠服務塑形象，靠管理創(chuàng)效益。把

社會主義榮辱觀轉化為職工的自覺行動，努力塑造“大慶物資”品牌，提升集團的知名度和綜合競爭力，實現(xiàn)集團的可持續(xù)發(fā)展。

第二篇：企業(yè)公司黨員八榮八恥榮辱觀心得體會

近日，胡錦濤總書記在兩會討論中關于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，引起了會場內外的強烈反響?！鞍藰s八恥”科學的把握了我黨作為執(zhí)政黨建設的規(guī)律，賦予黨的性質鮮明的時代意義，賦予黨的指導思想鮮明的時代精神，賦予黨的宗旨鮮明的時代內涵，賦予黨的任務鮮明的時代特征。

開展學習“八榮八恥”活動，是提高黨員素質，增強黨組織的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力的基礎工程。實業(yè)公司自成立以來，積極開展保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動和創(chuàng)建“四好班子”活動，黨組織和廣大黨員的凝聚力、戰(zhàn)斗力有了新的提高，但是與全面建設小康社會的新形勢、新任務相比，我們在政治上、思想上、作風上仍然存在一些差距，如果不認真解決就會阻礙我們推進發(fā)展、構建和諧的步伐。因此，開展學習“八榮八恥”活動，進一步加強黨的建設和職工隊伍建設，是樹立和落實科學發(fā)展觀的思想基礎。

作為一名共產(chǎn)黨員，我要把“八榮八恥”裝進腦子里，放在心坎上，體現(xiàn)在具體工作上，認真思考，勤于琢磨，大膽創(chuàng)新，與時俱進，借助教育活動，使自己在政治上、思想上、作風上得到更大提高。

首先，要加強自身思想道德建設。一個真正的共產(chǎn)黨員，要想樹立和落實社會主義榮辱觀，就必須在思想道德文化建設方面用共產(chǎn)主義道德嚴格要求自己，使自己在現(xiàn)實生活中成為道德高尚的人。一方面要模范執(zhí)行黨的方針政策，無私奉獻，做職工群眾的表率。一方面要講黨性，更要講良心。不能把自己的道德等同一般群眾的道德，要以最純潔的良心支配自己的道德行為，在群眾中樹立起既高大，又親近的道德榜樣。

其次，要提高自身科學文化素質?！翱茖W技術是先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標志。”因此，黨員要使自身成為社會生產(chǎn)力的先進部分，就必須不斷地學習先進的科學技術，不斷提高自身的科學文化素質。今后，我要進一步加強業(yè)務知識的學習，做到業(yè)務純熟，知識廣博，不斷提高解決問題的能力和服務職工群眾的本領，只有這樣，樹立和落實榮辱觀才不會成為一句空話。

第三，要增強自身服務職工群眾的觀念。胡錦濤同志指出:“我們黨來自于人民,植根于人民,服務于人民,建設有中國特色社會主義的全部工作的出發(fā)點和落腳點，就是全心全意為人民謀利益?！币獦淞⒑吐鋵嵣鐣髁x榮辱觀，就必須在如何全心全意為職工群眾謀利益上下功夫。今后，我將進一步加強調查研究，深入基層，走近群眾，了解他們存在哪些問題，都有什么需要，給領導當好參謀，為基層做好服務，全心全意為群眾辦實事、辦好事。

全面貫徹落實社會主義榮辱觀，就是要把踐行“八榮八恥”和學習管理局《二次創(chuàng)業(yè)指導綱要》、全面推進“四個過渡”工作指導方針、積極營造綠色政治生態(tài)結合起來；和解決自身存在的主要問題結合起來；和聯(lián)系實際，干好本職工作結合起來。今年，是“十一五”的開局之年，作為實業(yè)公司的一名黨員，我要認真貫徹落實好公司一屆二次職代會精神，愛崗敬業(yè)，努力拼搏，為實業(yè)公司的和諧發(fā)展做出自己應有的貢獻。

第三篇：八榮八恥榮辱觀

八榮八恥 榮辱觀是以“光榮”和“恥辱”評價為特征、對人們的思想和行為進行社會的或自我的褒貶評價標準的價值確認。符合一定規(guī)范標準的為“榮”，違反一定規(guī)范標準的則為“恥”、為“辱”。其內容是歷史的具體的。社會主義榮辱觀是在社會主義市場經(jīng)濟條件下，當代中國全體公民所應當樹立的普遍的共同的道德價值觀。是社會主義核心價值體系的重要構成。2006年3月4日胡錦濤在全國政協(xié)民盟、民進聯(lián)組會上提出。其基本內容是“八個為榮，八個為恥”，即以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。它以人民群眾的思想道德發(fā)展水平和共同理想為基礎和根本依據(jù)，是對社會主義思想道德體系的豐富與發(fā)展，具有豐富的內涵和鮮明的時代特征。“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥”，是對愛國主義傳統(tǒng)美德和民族精神的本質概括。“以服務人民為榮、以背離人民為恥”，是對社會主義道德的核心——為人民服務的精辟概括。“以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥”，是與社會主義公民道德與時代要求相適應的對待科學問題的基本要求?！耙孕燎趧趧訛闃s、以好逸惡勞為恥”，是對人的本質活動——社會勞動的概括，揭示了社會主義勞動觀的根本要求?！耙詧F結互助為榮、以損人利己為恥”，是對社會主義社會人們所應當具備的集體主義思想的揭示，也是對社會主義人道主義的概括?！耙哉\實守信為榮、以見利忘義為恥”，是對社會主義誠信道德的主體內容和基本原則的概括和發(fā)揮?！耙宰窦o守法為榮、以違法亂紀為恥”，是對社會主義社會公民法制觀念和守法意識的要求。“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”，概括了中華民族艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德。樹立社會主義榮辱觀是培育“公民人格”的根本，是樹立良好社會風氣的根本途徑，是構建社會主義和諧社會的思想道德基礎。

（上述辭條引自奚潔人主編：《科學發(fā)展觀百科辭典》，上海辭書出版社，2007年10月。未經(jīng)授權，請勿轉載。）

第四篇：黨員八榮八恥榮辱觀心得體會

文章標題：黨員八榮八恥榮辱觀心得體會

黨員八榮八恥榮辱觀心得體會

近日，胡錦濤總書記在兩會討論中關于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，引起了會場內外的強烈反響?！鞍藰s八恥”科學的把握了我黨作為執(zhí)政黨建設的規(guī)律，賦予黨的性質鮮明的時代意義，賦予黨的指導思想鮮明的時代精神，賦予黨的宗旨鮮明的時代內涵，賦予黨的任務鮮明的時

代特征。

開展學習“八榮八恥”活動，是提高黨員素質，增強黨組織的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力的基礎工程。實業(yè)公司自成立以來，積極開展保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動和創(chuàng)建“四好班子”活動，黨組織和廣大黨員的凝聚力、戰(zhàn)斗力有了新的提高，但是與全面建設小康社會的新形勢、新任務相比，我們在政治上、思想上、作風上仍然存在一些差距，如果不認真解決就會阻礙我們推進發(fā)展、構建和諧的步伐。因此，開展學習“八榮八恥”活動，[xiexiebang.com文章-http://www.tmdps.cn/找文章,到xiexiebang.com]

進一步加強黨的建設和職工隊伍建設，是樹立和落實科學發(fā)展觀的思想基礎。

作為一名共產(chǎn)黨員，我要把“八榮八恥”裝進腦子里，放在心坎上，體現(xiàn)在具體工作上，認真思考，勤于琢磨，大膽創(chuàng)新，與時俱進，借助教育活動，使自己在政治上、思想上、作風上得到更大提高。

首先，要加強自身思想道德建設。一個真正的共產(chǎn)黨員，要想樹立和落實社會主義榮辱觀，就必須在思想道德文化建設方面用共產(chǎn)主義道德嚴格要求自己，使自己在現(xiàn)實生活中成為道德高尚的人。一方面要模范執(zhí)行黨的方針政策，無私奉獻，做職工群眾的表率。一方面要講黨性，更要講良心。不能把自己的道德等同一般群眾的道德，要以最純潔的良心支配自己的道德行為，在群眾中樹立起既高大，又親近的道德榜樣。

其次，要提高自身科學文化素質。“科學技術是先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標志。”因此，黨員要使自身成為社會生產(chǎn)力的先進部分，就必須不斷地學習先進的科學技術，不斷提高自身的科學文化素質。今后，我要進一步加強業(yè)務知識的學習，做到業(yè)務純熟，知識廣博，不斷提高解決問題的能力和服務職工群眾的本領，只有這樣，樹立和落實榮辱觀才不會成為一句空話。

第三，要增強自身服務職工群眾的觀念。胡錦濤同志指出:“我們黨來自于人民,植根于人民,服務于人民,建設有中國特色社會主義的全部工作的出發(fā)點和落腳點，就是全心全意為人民謀利益?！币獦淞⒑吐鋵嵣鐣髁x榮辱觀，就必須在如何全心全意為職工群眾謀利益上下功夫。今后，我將進一步加強調查研究，深入基層，走近群眾，了解他們存在哪些問題，都有什么需要，給領導當好參謀，為基層做好服務，全心全意為群眾辦實事、辦好事。[xiexiebang.com文章-http://www.tmdps.cn/找文章,到xiexiebang.com]

全面貫徹落實社會主義榮辱觀，就是要把踐行“八榮八恥”和學習管理局《二次創(chuàng)業(yè)指導綱要》、全面推進“四個過渡”工作指導方針、積極營造綠色政治生態(tài)結合起來；和解決自身存在的主要問題結合起來；和聯(lián)系實際，干好本職工作結合起來。今年，是“十一五”的開局之年，作為實業(yè)公司的一名黨員，我要認真貫徹落實好公司一屆二次職代會精神，愛崗敬業(yè)，努力拼搏，為實業(yè)公司的和諧發(fā)展做出自己應有的貢獻。

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第五篇：八榮八恥心得體會榮辱觀和做人.

八榮八恥心得體會范文 榮辱觀和做人

時下，“八榮八恥”成了高頻詞。

何為“八榮八恥”？即“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結互助為榮，以損人利己為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”。

這是胡錦濤總書記在今年“兩會”期間提出來的社會主義榮辱觀。作為中國公民道德建設新標桿，隨著時間的推移，將在中國經(jīng)濟社會發(fā)展中產(chǎn)生十分積極的影響。

“八榮八恥”的提出，有其特殊的背景。

中國改革開放以來，特別是在推進有中國特色社會主義市場經(jīng)濟建設以來，中國經(jīng)濟迅速發(fā)展。據(jù)國家統(tǒng)計局發(fā)布的消息：2005年，中國人均國內生產(chǎn)總值(GDP)達到1703美元。中國成了發(fā)展中國家中成長性最好的國家。

然而，從各國經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律來看，當一個國家經(jīng)濟社會發(fā)展處在人均GDP1000美元至3000美元的關鍵階段，相對應的是，這個國家也處在一個社會矛盾集中爆發(fā)的嚴重時期。在這個嚴重時期，經(jīng)濟容易失調、社會容易失序、心理容易失衡，倫理道德和法律法規(guī)需要重新確立和創(chuàng)建。

是的，此時一些客觀存在的丑陋現(xiàn)象，誰也無法置若罔聞：政府官員的腐敗和墮落、專家學者的欺世盜名、商家的坑蒙拐騙以及教育和醫(yī)療衛(wèi)生等公共領域的唯利是圖……如果，這些丑陋現(xiàn)象是以“點狀”出現(xiàn)的話，似乎沒有什么大不了的。毛澤東說，只要有人的地方，就有左中右。但問題是，這些丑陋現(xiàn)象，又多以“圈狀”出現(xiàn)的。“點狀”，畢竟是“點”—是一兩個人的事；而“圈狀”，就不一樣了，是一批人、一群人的事，那就不能等閑視之了。圈子文化是一種非常厲害的力量。一個圈子里的價值觀扭曲了—是非顛倒了，這個圈子里人的靈魂就“腐爛”了。比如，某村是以偷盜詐騙為生的，那么，誰偷得多騙得多，誰就是好漢，誰便該獲得“榮譽勛章”。又比如，某行政機關是以收取賄賂、賣權尋租見長的，那么，誰收得多賣得多，誰就是英雄，誰便該獲得“金質獎牌”。若此，這個“圈狀物”便成了一個大染缸，人進入其中，很容易變色。不變色，便屬異類，不會有立錐之地。因為，在這里：榮則為恥；恥則為榮。

所以，一旦這種“榮辱觀”在“一批人、一群人”中—或者在某地某區(qū)中“蔚然成風”，那才是最可怕的事了！因為，到了那種田地，法律也會無能為力。自古以來，法不罰眾。甚至，法都會因此而被“修正”。

不破不立。對假丑惡，只有先破之，真善美才能確立起來。破，有二法。一是法律，二是輿論。在法律不斷完善的基礎上，對違法亂紀者(或者是在由公德問題發(fā)展成為法律問題的時候)，要進行堅決而有力的懲罰，要讓違法亂紀者為此付出高昂的成本。否則，違法亂紀者便會有恃無恐，視法律如兒戲。當前，對違法亂紀者的“心慈手軟”，常常令百姓沮喪和郁悶。前幾天就有這樣的消息傳來：南方一個叫余振東的銀行行長貪污公款8247萬美元，挪用公款1.32億美元、2.73 億人民幣和港幣2000萬元，僅被判了12年。盡管此案有其特殊性，但如此輕判，真不知是在糊弄誰忽悠誰！至于輿論，在法律以外，它就顯得特別重要。對“八榮”，輿論要開足馬力，大力謳歌大力宣揚；對“八恥”輿論要狠狠抨擊狠狠鞭笞。無論是謳歌宣揚還是抨擊鞭笞，一定要形成常態(tài)形成聲勢。這樣，胡錦濤總書記倡導的社會主義榮辱觀，才能真正成為我們道德價值取向的新標桿。

希臘智慧神殿門前有一句話：“認識你自己”。言外之意是，你如何做人。所以，在講過法律和輿論二法后，我們還得“吾日三省吾身”。自從人類邁入文明社會以來，有許多基本的做人原則似乎是亙古不變的。比如“辛勤勞動”、“團結互助”，早在100多萬年前的古人類，就有這種“規(guī)矩”了。面對惡劣的自然條件，古人類知道一個人的力量遠不如一群人的力量大，于是就有了以血緣關系為“鏈條”的部落。為了不被部落驅逐，我們的祖先都自覺地“遵紀守法”、“團結互助”，并為了生存而“辛勤勞動”。公元前1755年，古老的漢穆拉比法典被刻在了石碑上，共有282則條文。其中就有“倘若兒子打其父親，則應切去其手”之類的“規(guī)矩”?？梢姡鋈说膬r值觀，古今中外都是相差無幾的。馬斯諾的“人的基本需求 ”中說，人有“被人尊重的需求”。所以，人活著，不該是只為自己。人同時還得多為他人著想。這樣，才能獲得“被人尊重 ”的快樂和尊嚴。本新聞共2頁,當前在第1頁 2