第一篇：教師閱讀的的價(jià)值

教師閱讀的的價(jià)值

——由兒童閱讀想到的教師閱讀

孟卡

4月23日，是世界讀書日。在此之前，我對這個(gè)節(jié)日幾乎沒有什么印象，由此證明我不是一個(gè)喜歡閱讀的人。就在這次去武漢學(xué)習(xí)時(shí)，北京師大的杜霞教授，就閱讀這個(gè)話題，為我們做了題為《感受閱讀的魅力》的講座，讓我這個(gè)自以為行走在閱讀邊緣的人，初步感受到了兒童“閱讀的魅力”，并由此引發(fā)更多的思考。

杜教授在報(bào)告中，完全以一名兒童研究的學(xué)者的角度，從“什么是閱讀、閱讀讀什么、怎樣閱讀”這三個(gè)大的方面對兒童閱讀做了精彩的闡述，并對兒童閱讀的書籍、方式、心理過程、知識(shí)視野、情感體驗(yàn)等做了精辟的剖析，使我們認(rèn)識(shí)到兒童閱讀的必要與重要。在講座中，她旁征博引，列舉了許多因閱讀而獲得成功或幸福的案例；她口吐蓮花，與我們共同分享孩子們閱讀的心得與愉悅；她閱書無數(shù)，向推薦了我們一本又一本適合兒童閱讀的中外書籍，“腹有詩書氣自華”這句古語在她的講座中展示的淋漓盡致。從杜老師的身上、從她的報(bào)告中，我感受她對兒童閱讀研究的精深。由此，引發(fā)了我對兒童閱讀過程中教師閱讀的意義與價(jià)值的思考

其實(shí)，關(guān)于閱讀的意義，古往今來有無數(shù)文人墨客給予了很深刻的表述，比如我們的圣人孔子曾說，為己而學(xué)；中國還有流傳千年的俗語：“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”；這種“學(xué)而優(yōu)則仕”、“唯有讀書高”的觀念讓無數(shù)讀書人深受其害，遺憾終生；當(dāng)然古代中國的士大夫中也有“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”而讀書的，這種胸懷家國，為民用命的讀書人實(shí)在是可敬可佩。然而，歷史的車輪已悄然把我們帶到了一個(gè)嶄新的時(shí)代，閱讀的意義早已發(fā)生著跟本的變化，現(xiàn)在的人們已經(jīng)把閱讀當(dāng)做生活乃至生命的一部分。曾子墨說閱讀是一種享受生活的方式；大文學(xué)家福樓拜說，閱讀是為了活著。是的，閱讀是享受生活的一種文明而又高雅的方式，是為了更好地活著，這是全人類都應(yīng)該踐行的。然而，孩子們的閱讀似乎沒有這樣的理性追求，我們不應(yīng)該這樣去生搬硬套，我們當(dāng)下要思考的是：在倡導(dǎo)兒童閱讀的今天，作為教師的我們除了要為兒童良好的閱讀創(chuàng)設(shè)環(huán)境、力所能及地提供幫助外，教師應(yīng)該還應(yīng)該做些什么，教師又怎樣去閱讀。

在當(dāng)今全世界大力提倡終身學(xué)習(xí)的社會(huì)里，教師閱讀就顯得更為重要，這是由教師在職業(yè)——太陽底下最光輝的職業(yè)所決定的。雅斯貝爾斯說：“教育就是一棵樹搖動(dòng)一棵樹，一朵云推動(dòng)一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。”假如教師是一棵樹，如果這棵樹不能根深葉茂，你怎樣去撼動(dòng)另一棵樹？假如教師是云，如果這片云只是一片漂浮的馬尾云，又怎能推動(dòng)另一片云？假如教師要用自己的心靈去喚醒另一個(gè)心靈，如果你的心靈是一片空寂，你又怎樣去喚醒另一個(gè)靈魂？要使教師這顆大樹根深葉茂，要使教師這片云彩巨大厚重，要使教師的心靈永遠(yuǎn)充盈著不竭的活力，就必須閱讀。從這個(gè)意義上說，教師的閱讀就有別于其他閱讀，他是在以促進(jìn)自我完善的基礎(chǔ)上，為學(xué)生更好的閱讀、健康成長的閱讀，因此，教師閱讀的意義和價(jià)值就顯得無可估量。我的這個(gè)觀點(diǎn)應(yīng)該是非常樸素的，也是顯而易見得。

我們在教育教學(xué)工作中，經(jīng)常教育學(xué)生要多讀書，讀好書，好讀書。當(dāng)我們說這些話的時(shí)候，是否想過自己是不是在閱讀，是不是好讀書？如果我們沒有這樣的閱讀經(jīng)歷和行為，僅憑教師的一句話就能讓學(xué)生走進(jìn)閱讀的殿堂，豈不是有點(diǎn)天方夜譚？沒有閱讀習(xí)慣與愛好的教師，一般都止步于原有的學(xué)識(shí)，只能躺在故紙堆里睡大覺，知識(shí)的更新，理念的變化、能力的提升都是一句空話。當(dāng)學(xué)生已經(jīng)徜徉在知識(shí)的海洋，學(xué)會(huì)了閱讀，并對閱讀有了良好的興趣和方法，知識(shí)視野的開闊度，思維方式的敏捷度，都會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過那些遠(yuǎn)離閱讀的老師，這個(gè)時(shí)候，老師只是名義上的老師。因此，教師的閱讀首先是自身綜合素養(yǎng)的全面提升，也是從事這個(gè)職業(yè)的基本素質(zhì)。

教師的閱讀既是自身成長的需要，又是社會(huì)的需要，更是學(xué)生的需要。在教育部頒發(fā)的中小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)里，有一條就是教師要終身學(xué)習(xí)；在我們的歷史中，能為人師者必定學(xué)高，否則就有辱圣人。要做到學(xué)高，只有學(xué)習(xí)，只有閱讀，別無他法；而學(xué)生的閱讀，在很大程度上依賴于教師的閱讀，尤其是小學(xué)生

對課文的閱讀，更是離不開教師的閱讀。假如一篇課文，教師首先沒有閱讀，沒有經(jīng)過悉心體會(huì)，對于文章的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、思想內(nèi)涵沒有深入的理解，你怎樣指導(dǎo)學(xué)生閱讀？學(xué)生又怎能從閱讀中獲得閱讀的感悟與愉悅？因此，教師的閱讀在某一個(gè)層面上講，是為學(xué)生一生發(fā)展奠定基礎(chǔ)的閱讀，是在伴隨著學(xué)生成長的閱讀。

就我所了解的教師閱讀的情況看，不是很樂觀，甚至有些悲哀。在許多農(nóng)村學(xué)校，教師們忙于冗雜的教育教學(xué)事務(wù)，根本沒有時(shí)間，也沒有興趣去閱讀，每年除了所謂的教師繼續(xù)教育必學(xué) 的幾本書外，幾乎不會(huì)買書，即使買幾本書，也是備課手冊或者聊以休閑的雜志，至于教師專業(yè)成長之類的書籍，在教師的辦公室或者房間基本看不見，更不要奢談什么大部頭的教育理論書籍。正因?yàn)槿绱耍r(nóng)村教師隊(duì)伍的素質(zhì)每況愈下，農(nóng)村的教育質(zhì)量在很大程度上嚴(yán)重下降。就是在城市里，在我的身邊，也有一大批教師沒有閱讀意識(shí)和經(jīng)歷，他們認(rèn)為自己是知識(shí)的擁有者，不需要閱讀；或者以為自己即將退出教師行列，告老還鄉(xiāng)，沒有必要閱讀。面對這種狀況，即使我有一點(diǎn)閱讀的欲望，也可能被同化一空。

對于一個(gè)國家文明的程度，在國際上的標(biāo)準(zhǔn)就是看國民閱讀量的多少，閱讀量越多，文明程度就越高。如果一個(gè)國家的教師都不熱愛閱讀，那么這個(gè)國家的文明程度就可想而知了。有人說：“在農(nóng)耕時(shí)代，一個(gè)人讀幾年書，就可以用一輩子；在工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，一個(gè)人讀十幾年書，才夠用一輩子；到了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，一個(gè)人必須學(xué)習(xí)一輩子，才能跟上時(shí)代前進(jìn)的腳步。”而要做到全民學(xué)習(xí)一輩子，就必須從孩子們的閱讀抓起，教師就必須在閱讀方面率先垂范。

第二篇：如何體現(xiàn)教師的價(jià)值

如何體現(xiàn)教師的價(jià)值 中樞鎮(zhèn)糯布小學(xué) 汪云發(fā)

如果我是詩人，我要用美好的詩句謳歌我所從事的教師職業(yè)；如果我是畫家，我要用多彩的畫筆描繪我眷戀的三尺講臺(tái)。我知道沒有當(dāng)過教師的人，怎么也不會(huì)把如詩如畫的境界與教師的工作聯(lián)系在一起，因?yàn)榻處熡刑嗲蹇唷⑻嗝邸Ｈ欢嗌賯€(gè)晨昏風(fēng)雨，品不盡酸甜苦辣，沉淀下來，在我心頭涌動(dòng)的依然是我對事業(yè)、對學(xué)生的一片摯愛,一片眷戀。

是啊！教師是天底下最光輝燦爛的職業(yè)，教師是塑造人類靈魂的工程師。教師職業(yè)是按照一定社會(huì)的需要和標(biāo)準(zhǔn)“傳道、授業(yè)、解惑”，是培養(yǎng)數(shù)以億計(jì)的德智體全面發(fā)展的各級(jí)各類人才的職業(yè)，是關(guān)系到每個(gè)家庭的“家運(yùn)”和“國運(yùn)”的事業(yè)。教師的事業(yè)也許并不顯赫一時(shí)，但將永遠(yuǎn)存在。

過去往往歌頌教師是“蠟燭”，燃燒了自己，照亮了別人；教師是“春蠶”，春蠶到死絲方盡；教師是“人梯”，托起明天的太陽。歌頌老師的很多，在贊賞的同時(shí)就好似教師的價(jià)值就是如此體現(xiàn)的：默默奉獻(xiàn)，無私工作，不計(jì)報(bào)酬，以學(xué)生的發(fā)展為自己的無限榮耀和終極目的，以把自己所掌握的知識(shí)全部傳授給學(xué)生，把自己所有的精力用在對學(xué)生的教育上，這就是發(fā)揮了作為教師的所有價(jià)值，激情的想法，悲壯的落幕，孺牛般的一生，一位老教師的離去總讓人黯然淚下，悔之又悔。現(xiàn)代教師在很大程度上秉承了老一輩的清貧與樸素，奉獻(xiàn)與無私。但是隨著時(shí)代的發(fā)展，教育事業(yè)在急速地發(fā)展，教育的環(huán)境和氛圍發(fā)生了很大的變化，新時(shí)代下的學(xué)生也發(fā)生了很大的變化，整個(gè)教育對我們教師提出了新的期望，新時(shí)代的學(xué)生對我們教師也提出了新的要求，新時(shí)期下的教師對自己的事業(yè)和發(fā)展也提出了不同的期盼，當(dāng)然對自己作為教師的價(jià)值體現(xiàn)也有了很多不同的看法。

在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)下，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，各種矛盾利益不斷沖突，人們的思想觀念也在不斷地發(fā)展變化之中，社會(huì)丑惡現(xiàn)象也不斷出現(xiàn)，對各行各業(yè)造成很大的沖擊，教育行業(yè)也不例外。你是教師并不意味著在你身上一定有價(jià)值的體現(xiàn)，只有在你認(rèn)識(shí)到自己從事的事業(yè)是有價(jià)值的，是要發(fā)揮價(jià)值的，那才是你價(jià)值體現(xiàn)的開始。

因此，我認(rèn)為教師價(jià)值的體現(xiàn)應(yīng)該是多方面的，綜合性的，體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展的特征，能夠留下教師自己個(gè)人發(fā)展的深刻烙印。

首先，教師的價(jià)值體現(xiàn)在自身的人格魅力上。

漢代著名學(xué)者董仲舒說：“善為人師者，既美其道，又慎其行，??此之謂圣化，吾取之。意思是善于施教的教師，既要完美自己的道德，又要謹(jǐn)慎自己的行為??這叫做圣化。陶行知先生也提出了要在中小學(xué)教育中“建筑人格長城”，實(shí)現(xiàn)“以教人者教己”。

教師的人格包括教師的道德品質(zhì)，文明行為修養(yǎng)。具體表現(xiàn)為：教師的愛國主義、國際主義、人道主義、愛崗敬業(yè)、樂于奉獻(xiàn)、精力充沛、不怕困難、公道正直、實(shí)事求是、寬容理解、細(xì)心耐心、思維敏捷、記憶力強(qiáng)、勤于學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新、言行一致、以身作則、穿著 整齊、舉止文明儒雅。這就要求我們教師不僅應(yīng)該具有高深扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，還應(yīng)具備良好的道德修養(yǎng)。教師給予學(xué)生的教育和影響并不因?qū)W生的畢業(yè)而終止，而是他們的工作和生活中繼續(xù)產(chǎn)生著巨大的影響，甚至?xí)殡S他們的一生。因此如何勇敢地面對壓力，培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)要求的合格人才，教師的素質(zhì)起著十分重要的作用。因?yàn)榻處熕鶑氖侣殬I(yè)的特殊性，是教育人、塑造人的事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，甚至一言一行，都會(huì)對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。然而作為一名優(yōu)秀的教師，僅僅有良好的師德是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，他要能被學(xué)生接受，被學(xué)生吸引。怎樣提高教師自身的魅力吸引學(xué)生呢？永遠(yuǎn)吸引學(xué)生的是教師的人格魅力、淵博的學(xué)識(shí)和深厚的人文底蘊(yùn)。“正人先正己”，“學(xué)高為師，身正為范”，用自身的榜樣作用和人格魅力，讓學(xué)生佩服，從而仿效，進(jìn)一步達(dá)到言傳身教。朱镕基同志曾說過“為人比為學(xué)更重要”。要使學(xué)生學(xué)會(huì)做人，具有美好心靈，健全人格，教師就必須從正己開始，一切以自己的人格為基礎(chǔ)，只有高尚的人格才能影響人格。好教師還應(yīng)當(dāng)學(xué)識(shí)淵博，教學(xué)精湛，他永遠(yuǎn)都像海綿吸水一樣汲取社會(huì)的人文的科學(xué)的新鮮知識(shí)，為自己“充電”，改變老化的知識(shí)結(jié)構(gòu)。雖說“師不必賢于弟子”，但為師者至少要有些讓學(xué)生打心底里欣賞、佩服甚至崇拜的地方。教師能在教學(xué)大賽中獲獎(jiǎng)，在報(bào)刊雜志中發(fā)表文章等等都能令學(xué)生敬佩有加。教師知識(shí)淵博，文理相通，多才多藝，是為學(xué)生樹立了一座無言的豐碑。一名教師對學(xué)生具有人格的魅力，就能吸引學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，追求生活的真諦，探討人生的健康之路，教育教學(xué)就能取得良好效果，更為受教育者個(gè)體人格的形成打下深深的烙印，影響終身。第二，教師的價(jià)值體現(xiàn)在專業(yè)知識(shí)的增長，業(yè)務(wù)水平的提高上。

從事教師這個(gè)職業(yè)，如果只是完成一天的工作任務(wù)，就好象車間裝配工人完成一天的裝配數(shù)量，然后日出而作，日落而息，終此一生。那就顯得意義非常渺小。從教師職業(yè)特點(diǎn)看，教師還是有很大的發(fā)展空間的，你是否掌握了你從事的職業(yè)的所有技能呢？你是否隨著你從事的職業(yè)的發(fā)展不斷發(fā)展更新自己的工作技能呢？你所擁有的技能是否已經(jīng)能夠足夠應(yīng)付你所從事的職業(yè)需求呢？當(dāng)然，如果你認(rèn)為我一般地應(yīng)付就可以了，自然而然你就不會(huì)喜愛你從事的職業(yè)，你就無法從中得到一種滿足感，更談不上自身價(jià)值的體現(xiàn)。如果你是把教育當(dāng)成一種事業(yè)，你肯定已經(jīng)是在不斷發(fā)掘自己的潛能，最大限度地體現(xiàn)自己作為一名教師的價(jià)值所在。你是快樂的，你是愉悅的耕耘者。不管是職業(yè)也好，還是事業(yè)也好，你意識(shí)到我要充分地學(xué)習(xí)和掌握教書育人的先進(jìn)技能和方法，不斷地提高自己的業(yè)務(wù)水平，在這個(gè)過程中，你作為教師的價(jià)值就會(huì)體現(xiàn)出來。

第三，教師的價(jià)值體現(xiàn)在學(xué)生的健康成長之中。

我們教師所有的工作可以說都是在學(xué)生身上發(fā)生的，我們的成果也體現(xiàn)在學(xué)生的成長之中。如果說學(xué)校是一個(gè)工廠，那么教師工就是工廠里的技師，學(xué)生都是未經(jīng)雕琢的原材料，當(dāng)學(xué)生從學(xué)校畢業(yè)的時(shí)候，他們都是經(jīng)過教師處理的產(chǎn)品，這其中就有優(yōu)等品，合格品以及次品，顯然這些產(chǎn)品也就包含了教師的價(jià)值體現(xiàn)。雖然這樣比喻忽略了學(xué)生自身的成長能動(dòng)性，但是無庸質(zhì)疑的是學(xué)生的成長是離不開教 師的影響的。我們的教師會(huì)為自己所教的學(xué)生取得優(yōu)異成績而感到無比驕傲和自豪，即使是學(xué)生離開學(xué)校走上工作崗位，開創(chuàng)出自己的一片燦爛天地，教師也會(huì)為之歡欣鼓舞，我們深深地感到一種工作價(jià)值的體現(xiàn)，辛勤勞動(dòng)的收獲；反之，當(dāng)學(xué)生不能取得優(yōu)異成績，表現(xiàn)不良，工作崗位上總是遜人一籌，我們會(huì)不開心，可能是恨其不爭，怒其不力。學(xué)生的表現(xiàn)是老師工作的一種反饋，也是我們工作績效的反映，這也是教師價(jià)值體現(xiàn)的最佳載體。

第四，教師的價(jià)值體現(xiàn)在教師自身的不斷成長和自我完善上。

教育是一個(gè)令教師有極大提升空間的行業(yè)。一個(gè)職業(yè)如果不能在一定程度上為從事者提供自我發(fā)展的空間，那么這個(gè)職業(yè)不是一個(gè)好職業(yè)。現(xiàn)代社會(huì)是講究學(xué)習(xí)的社會(huì)，其中的每一分子只有不斷地學(xué)習(xí)，汲取各種先進(jìn)的文化和知識(shí)，才能跟得上時(shí)代發(fā)展的潮流。教育這個(gè)行業(yè)是緊跟時(shí)代步伐的，也正好為教師提供了一個(gè)極大活動(dòng)空間。從事教育的人如果不知道自己教育自己，反省自己，既是對所處環(huán)境資源的極大浪費(fèi)，也是對教育神圣職業(yè)的一種褻瀆。教育是神圣的職業(yè)，是心靈凈化的過程，是激情的碰撞，教師作為從事者，在要求我們學(xué)生不斷發(fā)展，在要求學(xué)生德、智、體全面發(fā)展的同時(shí)也必須不斷地完善自我，這是教師價(jià)值的人本化體現(xiàn)。在教育學(xué)生做人的同時(shí)我們也在教育自己如何做人，在教育學(xué)生的同時(shí)也在教育自己如何做事，在教育學(xué)生的同時(shí)我們在教育自己。這是教育帶給我們從事者──教師最大的收獲和補(bǔ)益。

第五，教師的價(jià)值體現(xiàn)在甘于清貧，淡泊名利。在平淡中勤奮工作，樂于奉獻(xiàn)是教師的基本素質(zhì)要求。做教師很辛苦，因?yàn)槟銘?yīng)該比別人付出更多，奉獻(xiàn)更多，犧牲更多。同時(shí)，做教師很幸福，因?yàn)榻處熓窃跒樽鎳辄h的事業(yè)培養(yǎng)接班人，教師將從學(xué)生的成長中得到收獲。

一位教育家說過：“想發(fā)財(cái)，想升官的人，請你遠(yuǎn)離教育。”陶行知也說：“教育者所得的機(jī)會(huì)，純系服務(wù)的機(jī)會(huì)、貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì)，而無絲毫名利尊榮之可言。” 一個(gè)人追求錢可以家財(cái)萬貫，也可能傾家蕩產(chǎn)；追求權(quán)可以高官厚祿，也可以身敗名裂；追求實(shí)惠可得一時(shí)舒服，也可能醉生夢死。而我們教師則因“傳道、授業(yè)、解惑”而精神豐滿；因當(dāng)好人梯而芳名永存；因和孩子們在一起而永遠(yuǎn)年輕。對于當(dāng)教師的人生選擇，我們“無怨無悔”。的確，當(dāng)教師是清貧的。因此，只有耐得住清貧才能做個(gè)好教師。每逢教師節(jié)、元旦，我總能收到一些學(xué)生送來的賀卡或明信片。如果用市場經(jīng)濟(jì)的金錢標(biāo)準(zhǔn)來衡量這微不足道，但我卻覺得這是巨大的財(cái)富，它價(jià)值連城，情義無價(jià)！從這些賀卡中，我感受到學(xué)生對我的支持和愛戴，感受到學(xué)生對教師那純樸、熾熱的情感。每一張賀卡，就是一張可愛的笑臉；每一句問候，都是一股愛的暖流。拿著這些普普通通的賀卡，看著這些激情洋溢的文字，我強(qiáng)烈的感受到了做一名教師的崇高，體會(huì)到了什么是真情至愛，什么是人生價(jià)值。

綜上所述，教師作為知識(shí)和文化的傳播者需要專業(yè)化的知識(shí)，但更需要豐富的精神世界作基石。教師價(jià)值體現(xiàn)在國家、社會(huì)、個(gè)人等方面，教師自身價(jià)值的整體實(shí)現(xiàn)是實(shí)現(xiàn)教師根本價(jià)值，就是以培養(yǎng)人 為前提，這是現(xiàn)代教育觀念下探討教師價(jià)值的新視野。

第三篇：教師演講稿：教師職業(yè)價(jià)值

教師職業(yè)價(jià)值

我們選擇了教師這一職業(yè)，人生中最重要的30幾年光陰都將傾注在這份職業(yè)上，那么，讓我們耗盡一生經(jīng)歷的這份職業(yè)，它的價(jià)值又是什么呢？

你也許也曾被某一個(gè)孩子的個(gè)眼神，一句話所震撼。如果你早已為人父母，你更能體會(huì)這份情感，你很可能依然記得第一次看到自己孩子，第一次擁抱自己孩子的情景。

第一次看到你，皺皺的小臉憋得通紅，用第一聲啼哭和我打招呼； 第一次看到你，你看不到我，可我卻感覺你的嘴角翹起，微微含笑； 第一次抱你，我的手在顫抖，害怕你會(huì)掉下來； 第一次抱你，你是我只有幾斤重的無價(jià)珍寶。

我相信很多父母也都一樣，都對子女有這樣深深的愛，只是表達(dá)方式的不同，這種愛將伴隨一生。孩子承載著一個(gè)家庭全部的希望。而千萬父母更是把這種希望寄托在學(xué)校，教師身上。我們身上的擔(dān)子太重，有的時(shí)候真的是誠惶誠恐。

我們的工作是不能簡單得用金錢來衡量的，如果非要給一個(gè)價(jià)值的話，它的起點(diǎn)應(yīng)該是億元。因?yàn)閷淼乃麄儗氖赂餍懈鳂I(yè)，將創(chuàng)造難以計(jì)數(shù)的價(jià)值。

有一句古語：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)換位思考，將心比心。也更應(yīng)當(dāng)走進(jìn)孩子的心靈。

眼睛是心靈的窗戶。你是否注視過孩子的雙眼？他們的眼神如一抹淡藍(lán)的天空，如一潭清澈的湖水。黑色的眼仁是深邃的夜，條理清晰，絲絲蓉蓉，變換莫測。最重要的是當(dāng)你真正注視他的時(shí)候，此刻他的眼眸中是你，是這個(gè)世界。

俄國教育家 烏申斯基說教師是過去和未來之間的一個(gè)活的環(huán)節(jié)。它的事業(yè)，從表面來看雖然平反，卻是歷史上最偉大的事業(yè)之一。

也許，紛繁的物欲世界讓我們發(fā)出慨嘆，不甘于自己的平凡。我要說，如果我們心中有星空，那么我們也可成為星空中最閃亮的明星，這顆星將引領(lǐng)方向，帶來希望。

第四篇：《教師的價(jià)值》讀后感

可為師

“學(xué)高為師，德高為范”是陶行知先生的一句名言，意即學(xué)高德高才能師為人范。他道出了作為一名合格教師，除了要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，較高的文化水準(zhǔn)外，更重要的是要求教師應(yīng)有良好的道德素質(zhì)。

2015年2月10號(hào)正處于我們的寒假，我有機(jī)會(huì)接觸到學(xué)校發(fā)給每位教師的寒假讀本--《教師的價(jià)值》，作為學(xué)校的新進(jìn)教師，我認(rèn)為有很多地方需要改進(jìn)，一個(gè)學(xué)期下來從不當(dāng)班主任到接手二（5）班班主任，從自信滿滿的“自認(rèn)為能教好學(xué)”到后來的整天忙忙碌碌、不得要領(lǐng)的授課，無疑一整個(gè)學(xué)期的大部分都是自己都不滿意的教學(xué)，也是理想和現(xiàn)實(shí)最猛烈的碰撞。種種強(qiáng)烈對比使我認(rèn)識(shí)到，我應(yīng)該要做些什么，讀些什么嘗試著從他人那里學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，彌補(bǔ)自己的不足。自己一學(xué)期摸索的經(jīng)驗(yàn)乏善可陳，多向有經(jīng)驗(yàn)的老教師請教無疑是個(gè)好辦法。該書是著名語文教育家錢夢龍先生近年來頗具影響力的作品的合集，講述了錢先生對教育、對人生、對教師的理解和認(rèn)識(shí)。恰逢寒假，這本書正合我意，所以每篇都是認(rèn)真品讀。

錢先生在本書輯一中用“混”來說自己是怎樣進(jìn)入教師崗位的（見書中“我怎樣‘混’入教師隊(duì)伍”一節(jié)），主要意指自己只有初中文化，很難進(jìn)入教師隊(duì)伍，所以“混”進(jìn)去的，但錢先生在此后的“‘打破常規(guī)’的語文教學(xué)”、“我這樣上語文課”、“教學(xué)細(xì)節(jié)，細(xì)而不小”等文章中可以看看出錢先生雖然文化程度不高，不符合”學(xué)高為師“，但他的師德卻贏得了他人的肯定。陶行知指出：“教師的道德品質(zhì)，不僅是規(guī)范自己行為的需要，更重要的是用于教育學(xué)生的需要，教師職業(yè)的特殊在于育人，不僅用自己的學(xué)識(shí)育人，更重要的是以自己的德育人，不僅通過自己的語言去傳授知識(shí)，而且要用自己的靈魂去塑造學(xué)生的靈魂。”陶行知主張教師要以身作則，“要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)矩，教職員躬親共守，深信這種共學(xué)、共事、共修養(yǎng)的方法是真正的教育。” 以不倦的教誨，諄諄善誘，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操。錢先生也是這么認(rèn)為的的，也是這么做的，他畢生致力于教育事業(yè)，一生中他處處以身作則，做學(xué)生的楷模。錢先生一生以身立教，辛勤耕耘，培育桃李，為人民的教育事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。

師者，傳道授業(yè)解惑也。傳道授業(yè)解惑都需要扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和較高的文化水準(zhǔn)，而成為一名合格的小學(xué)教師需要這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，從上學(xué)期教學(xué)中遇到的種種困難中可以得出這種結(jié)論。怎樣將自己的知識(shí)以一種孩子能夠接受的方式傳授下去，才是真正要沉下心去思考的地方。

第五篇：教師的價(jià)值演講稿（范文模版）

愛崗敬業(yè)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀（王新會(huì)）

中國自古以來就以“德”為美，崇尚禮儀，是個(gè)擁有五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的禮儀之邦。中國傳統(tǒng)文化根基下所留存的美德教育一直隨著時(shí)代的進(jìn)步不斷繼承和發(fā)展并在新時(shí)期形成了新的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

黨的十八大報(bào)告用24個(gè)字分三個(gè)層次精辟的概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，即是：從國家層面看，是富強(qiáng)、民主、文明、和諧；從社會(huì)層面看，是自由、平等、公正、法治；從公民個(gè)人層面看，是愛國、敬業(yè)、誠信、友善。下面我從愛崗敬業(yè)的層面，談?wù)勛约涸诠ぷ髦腥绾污`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

一株小小的野百合，演繹出一段美麗而又令人感動(dòng)的故事。這是臺(tái)灣作家林清玄的散文《心田上的百合花》。一個(gè)小小的“心靈”，為了心中那個(gè)美好的信念，竟是如此的執(zhí)著和堅(jiān)韌。它，的確不是一株野草。

作為一名班主任，在我的教育生涯中，何嘗沒有這樣的“百合花”呢？冰心曾說過：“世界上沒有一朵花不美麗，也沒有一個(gè)孩子不可愛。”我們的孩子，就像花園里的花朵，無論是雍容的牡丹，還是平淡無奇的茉莉花，只要適時(shí)地給它澆水、施肥，每一朵花都會(huì)以旺盛的生命力，舒展出新鮮美麗的四肢。每一個(gè)孩子內(nèi)心深處都有一座美麗的大花園，等待我們?nèi)补唷W(xué)習(xí)比較吃力的孩子，體育卻很棒；不愛善言談的孩子，思維很獨(dú)特；思維比較遲鈍的孩子，在繪畫方面竟是一個(gè)天才??作為教師，我們一定要有一種敏銳的洞察力，善于發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn)，讓每一個(gè)孩子都能找到屬于自己的天地，自由綻放屬于自己的美。在我們將過多精力用來關(guān)注尖子生和活躍分子時(shí)，那些默默無聞的孩子逐漸成為被忽視的小草，其實(shí)他們內(nèi)心也有一座美麗的大花園，渴望愛的澆灌。

我們班就有這樣一個(gè)孩子-----趙胡燕，不善言辭，是屬于一說話就臉紅的孩子。她不喜歡在老師面前過多地顯示自己，和老師的交往幾乎是微乎其微的。但我驚奇地發(fā)現(xiàn)，這個(gè)孩子很愛看書，課間十分鐘時(shí)，當(dāng)別人都在大吵大鬧時(shí)，她竟然能夠旁若無人地看書。從那以后，我對他的關(guān)注多一些，事實(shí)證明，她的 1 確很勤奮。上課認(rèn)真聽講，利用一切時(shí)間看書，但每次考試成績卻不如人意。對此我也感到很驚訝，翻開她的試卷，我發(fā)現(xiàn)，孩子基礎(chǔ)很薄弱，連拼音都不會(huì)拼。對于這樣勤奮孩子，作為老師，更應(yīng)該給她信心，多多加以鼓勵(lì)，而不是一味地給他潑冷水，這樣反而會(huì)使他對學(xué)習(xí)產(chǎn)生反感的情緒，后來，我多次和家長聯(lián)系了解孩子的情況，才得知孩子沒上過幼兒園，基礎(chǔ)比較薄弱，小學(xué)一二年級(jí)在農(nóng)村上，一直都跟不上，但孩子一直都在努力。在后來的教學(xué)中，我多次找孩子談心，鼓勵(lì)孩子上課積極發(fā)言，有不會(huì)的問題多問老師，慢慢地，孩子向我敞開了心扉，多次在放學(xué)、課間來向我請教問題。對于這樣一直努力、一直奔跑的孩子，我們更要看重過程，而不是結(jié)果。我甚至在班上以她為榜樣教育其他孩子，勤奮的孩子永遠(yuǎn)值得尊敬。

功夫不負(fù)有心人，孩子的努力得到了回報(bào)，在期中考試中，孩子取得了很大進(jìn)步，當(dāng)我把獎(jiǎng)狀遞到她手中的那一刻，我分明看到她的眼睛濕潤了。第二天，在她的日記中我看到了這樣一段話：老師，您是我遇到的最好的老師，我以前語文成績很差，是您給了我自信，我以后一定更加努力，不辜負(fù)您的期望。看到這里，我除了感動(dòng)外，更多的是慚愧。其實(shí)，我所做的，是一個(gè)老師應(yīng)該做的，但卻帶給孩子永遠(yuǎn)的感動(dòng)和學(xué)習(xí)的動(dòng)力。更重要的是：從此以后，孩子在學(xué)習(xí)方面也更自信了，有勇氣向老師、同學(xué)問問題了，學(xué)習(xí)成績不斷提高。

趙胡燕的變化告訴我，每個(gè)孩子都是含苞待放的花朵，每朵花都有綻放的權(quán)利和理由。珍視花園里的每一朵花，用心用愛去做護(hù)花使者，你就會(huì)收獲滿園的春色。斯貝爾斯在《什么是教育》中這樣理解教育：“教育的本質(zhì)意味著：一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。”多么富有詩意的解釋呀。在以后的教育教學(xué)中，我將堅(jiān)定不移地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，愛崗敬業(yè)，從生活的一點(diǎn)一滴做起，關(guān)注孩子的心靈世界，用“愛心、耐心、責(zé)任心、細(xì)心”去呵護(hù)每一朵花，雍容華貴的牡丹固然值得欣賞，斷崖上不起眼的一株野草，在愛的澆灌下，也會(huì)長成最美的百合花。2篇二：小學(xué)教師社會(huì)主義核心價(jià)值觀演講稿 篇三：踐行核心價(jià)值觀 爭做“四有”好教師演講稿

踐行核心價(jià)值觀 爭做“四有”好教師

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：

大家好！我是中新鎮(zhèn)蓮塘小學(xué)的周翠霞，我演講的題目是“踐行核心價(jià)值觀，爭做四有好教師”。

一個(gè)民族有了崇高的價(jià)值追求，就擁有了走向繁榮振興的航標(biāo)；一支軍隊(duì)有了崇高的價(jià)值追求，就擁有了走向繁榮振興的航標(biāo)；一個(gè)國家有了崇高的價(jià)值追求，就擁有了利于不敗之地的精神支柱。

師之德乃教之魂，教師的師德價(jià)值觀潛移默化地影響著學(xué)生，對學(xué)生人格的塑造、健康成長成才起著至關(guān)重要的作用。去年的教師節(jié)，總書記向全國廣大教師致慰問信，希望全國廣大教師牢固樹立中國特色社會(huì)主義理想信念，帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。總書記對廣大教師的這一殷切希望，為廣大教師投身偉大的教育事業(yè)，傳承社會(huì)文明提供了思想指引。具體而言，廣大教師踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，爭做“四有”好教師應(yīng)做到：

堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)教書育人的榮譽(yù)感。

教師踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，首先要堅(jiān)定理想信念。理想信念源自現(xiàn)實(shí)，又高于現(xiàn)實(shí)，具有一定的超越性和崇高性。但理想信念并不是完全抽象的，更不是高深莫測的存在，而總是與一定的社會(huì)物質(zhì) 1 條件相聯(lián)系，并通過具體的社會(huì)實(shí)踐最終實(shí)現(xiàn)。廣大教師只有增強(qiáng)教書育人的責(zé)任感，通過教書育人為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量，才能得到他人和社會(huì)的認(rèn)可，才能有成就感、幸福感和榮譽(yù)感，才能使自己的人生綻放出絢麗的色彩，才能實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。

堅(jiān)守職業(yè)操守，增強(qiáng)立德樹人的責(zé)任感。

育人先育己。教師要不斷提升自己的職業(yè)操守。教師的職業(yè)操守既是教師在教學(xué)過程中必須遵守的行為規(guī)范，又是教育行業(yè)對社會(huì)所負(fù)的道德責(zé)任和義務(wù)。作為人類文明的創(chuàng)造者和傳播者，教師隊(duì)伍職業(yè)操守的水準(zhǔn)關(guān)系到國家和民族的未來。因此，教師要堅(jiān)守良好的職業(yè)操守。

堅(jiān)持修身立德，增強(qiáng)為人師表的使命感。

教師的修身立德，是指廣大教師通過修養(yǎng)自己的身心，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平。教師帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，其前提和基礎(chǔ)就是教師首先要不斷提升自己的個(gè)人修養(yǎng)，不斷提高自己的綜合素質(zhì)，不斷提升自己教書育人的水平。

學(xué)為人師，行為世范。教師踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，還必須堅(jiān)持為人師表，把做學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人作為自己的畢生使命。讓我們謹(jǐn)記習(xí)總書記的囑托，做人民滿意的“四有”好教師。

我的演講完畢，謝謝大家！2篇四：踐行核心價(jià)值觀 做合格教師.演講稿doc 《踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 做一名稱職的教師》演講稿

百里中心小學(xué) 楊紅萍

尊敬的的各位評委、老師：

大家晚上好！我演講的題目是《踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 做一名稱職的教師》。黨的十八大以十二個(gè)詞從國家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面提出了“富強(qiáng)、明主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”24個(gè)字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是一種信仰，更是一種力量，如同心靈的燈塔，不屈的脊梁，高揚(yáng)的旗幟。人生有了它，就不會(huì)迷失方向，就會(huì)有永無止境的價(jià)值追求。在知識(shí)化、信息全球化的今天，我們每一個(gè)有為的公民，都會(huì)面臨這樣的人生問題：我們應(yīng)該遵循什么樣的價(jià)值觀？應(yīng)該確立什么樣的人生追求？應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值？

“憑欄處，瀟瀟雨歇”是一種人生價(jià)值觀；“中流擊水，浪遏飛舟” 是一種人生價(jià)值觀；“默默無聞，甘為人梯” 是一種人生價(jià)值觀；“照亮別人，毀滅自己” 是另一種人生價(jià)值觀。我們身為一名人民教師，我們義不容辭的選擇了后者。因?yàn)榉▏笞骷矣旯@樣說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。”其實(shí)教師這個(gè)事業(yè)就像那默默無聞的綠葉，學(xué)生就像那含苞欲放的花朵，綠葉時(shí)時(shí)刻刻襯托著鮮花的美麗。教師就是用人類最崇高的思想，高尚的道德去塑造學(xué)生的靈魂，引導(dǎo)學(xué)生形成良好行為習(xí)慣，塑造人類靈魂的神圣職責(zé)。

我們在對學(xué)生進(jìn)行品德教育時(shí)，最好的方法應(yīng)該是教師身體力行，認(rèn)真例行職責(zé)，力求做到：愛國守法，愛國敬業(yè)，關(guān)愛學(xué)生，教書育人，為人師表，終身學(xué)習(xí)。堅(jiān)持以學(xué)生為本，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，認(rèn)真?zhèn)浜谜n和上好課，認(rèn)真批改作業(yè)，自覺節(jié)約每一度電、每一滴水、每一張紙、隨手拾起掉在地上的紙屑。。這些事情看起來很不起眼，但正是這些很不起眼的小事，彰顯了教師的道德修養(yǎng)與人格魅力，并潛移默化的影響著學(xué)生。

老師們：教育工作固然任重而道遠(yuǎn)，深化教育改革，拓寬德育渠道，打造德育特色，提升育人成效更是我們每一個(gè)教師義不容辭的責(zé)任。學(xué)校無小事，處處能育人。教育是大事，教師就應(yīng)該從身邊的小事做起，因?yàn)椤靶∈虑椤本S系著“大榮辱”.如果哪一天我們用自己的言行真正為自己的孩子塑造了美好的心靈，我想這就是我們教育的成功，更是我們踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的成功！

我的演講完畢，謝謝大家！篇五：2016教師核心價(jià)值觀演講稿 2016教師核心價(jià)值觀演講稿

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是馬克思主義與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物，對于教師而說，如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，履行作為教師應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)呢，下面是這篇教師核心價(jià)值觀演講稿

教師核心價(jià)值觀演講稿一

人生的價(jià)值不在人生的舞臺(tái)上。而在我們今天所扮演的角色中，過去的經(jīng)歷再光彩，也是一束凋謝的花朵，今天的生活雖平凡，卻是一把充滿生命力的種子......我們一路風(fēng)雨兼程地走來，過去的經(jīng)歷已經(jīng)定格。追憶往昔縱然有許多要把握的或已滑落，要珍惜的或已錯(cuò)過————一切的一切都無法重現(xiàn)。人生沒有彩排，所進(jìn)行的都是現(xiàn)場直播。

我想人生重要的不是能力而是性格，不是成功而是價(jià)值，不是你認(rèn)識(shí)了多少人，而是你離開人世之時(shí)，有多少人認(rèn)識(shí)了你!那么什么樣的人生價(jià)值才是我們應(yīng)當(dāng)追求的呢?我認(rèn)為是這樣的，站在時(shí)代的前沿，有實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的理想，有監(jiān)督的人生信念，有對社會(huì)承擔(dān)責(zé)任的追求。

理想就是航標(biāo)。只有了航標(biāo)，我們的航船才能駛向彼岸的港口;誠然，像我這樣一介凡夫俗子沒有保爾柯察金那樣為全人類的解放事業(yè)而努力奮斗的偉大抱負(fù)。但人活一世不能沒有理想。我想在坐的各位沒有那一位甘于平庸，也沒有那一位安于現(xiàn)狀。我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，今天坐在這里并不是我們?nèi)松臍w宿。不滿足于現(xiàn)在，不斷追求，即使不能成功，也能享受其中的快樂與幸福。

志存高遠(yuǎn)，身處這個(gè)競爭日趨激烈的時(shí)代的我們尤當(dāng)這樣，時(shí)刻為自己的理想而奮斗，我們也不會(huì)帶半點(diǎn)的遺憾離開人世。請記住那句話：人生最大悲哀莫過于心死!信念就是支柱。一個(gè)人沒有信念，他就斷送了精神的支柱，人生也就喪失了意義。有人說：人的一生百分之五是精彩的，百分之五是痛苦的，而另外百分之九十是平淡的;人們往往被百分之五的精彩誘惑著，忍受著百分之無的痛苦，而在百分九十的平淡中度過。我想沒有堅(jiān)定的信念，注定不能體會(huì)那百分之五的精彩，而要承受更多的痛苦。鄧稼先，許振超，王順友，海倫-凱勒————一切先進(jìn)人物無不以堅(jiān)定的信念激勵(lì)自己在坎坷的人生旅程上勇敢前進(jìn)。

責(zé)任就是約束，人活在世上，不是為所欲為，對社會(huì)的責(zé)任應(yīng)當(dāng)成為我們?nèi)松硐氲臍w宿。無數(shù)有杰出貢獻(xiàn)的人無不以對社會(huì)的責(zé)任來鞭策自己尋找到人生的真諦

人生的價(jià)值不在人生的舞臺(tái)上。而在我們今天所扮演的角色中，過去的經(jīng)歷再光彩，也是一束凋謝的花朵，今天的生活雖平凡，卻是一把充滿生命力的種子。

人生定位在哪里，心里裝的坐標(biāo)圖;人生路線在哪里，順著路標(biāo)一直走;人生態(tài)度是什么，理想信念當(dāng)導(dǎo)演。

明天的我將會(huì)怎樣，顯然，答案是豐富多彩的。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索!教師核心價(jià)值觀演講稿二

愛崗和敬業(yè)從來就是一對孿生姐妹，愛崗是敬業(yè)的首要前提，敬業(yè)是愛崗的最終歸宿。愛崗敬業(yè)，是人們對待自己所從事工作的一種積極態(tài)度。一個(gè)人要在社會(huì)上立足、生存且有所作為，須臾離不開自己的人生舞臺(tái)。

張麗莉在自己的人生舞臺(tái)上，竭力扮演好組織分配給的角色，唱好自己的每一出戲。恩師鞠取天池水，灑向人間育新苗。張麗莉把工作崗位與偉大事業(yè)緊密聯(lián)系在一起，立最高標(biāo)準(zhǔn)、盡最大責(zé)任，以自己出色的教學(xué)水平，贏得了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、同事和學(xué)生的一

致贊譽(yù)。

愛崗敬業(yè)作為人類社會(huì)最常態(tài)的奉獻(xiàn)行為，它看似平凡，實(shí)則偉大。每一份職業(yè)、每一個(gè)崗位，既是人類個(gè)體賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)保障，也是文明演進(jìn)和社會(huì)進(jìn)步的重要基石。因此，從根本上講，世界上所有的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，都是愛崗敬業(yè)的勞動(dòng)者用智慧、心血和汗水創(chuàng)造出來的。離開對崗位的耐心堅(jiān)守，缺少敬業(yè)精神的持久灌注，任何財(cái)富豈不都成了無源之水、無本之木? 敬業(yè)精神是中華民族的傳統(tǒng)美德，執(zhí)事敬、事思敬、修己以敬，這就是我們今天所積極倡導(dǎo)的職業(yè)道德。倫理學(xué)家羅國杰先生曾經(jīng)說過：職業(yè)道德在道德建設(shè)中具有非常重要的地位和作用，從一定意義上講，職業(yè)道德是我國當(dāng)前道德建設(shè)的一個(gè)突破口，對于改善整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣，提高廣大人民群眾的道德水平，具有很重要的意義。由于社會(huì)分工不同，職業(yè)道德作為職業(yè)生活的行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)在教育領(lǐng)域、表現(xiàn)在教學(xué)崗位就是師德。師德是教師在教育實(shí)踐中所形成的并且應(yīng)當(dāng)具備的自覺的內(nèi)在的品質(zhì)，是教師人格的集中體現(xiàn)。張麗莉參加工作5年來，恪守傳道、授業(yè)、解惑的職責(zé)，以高度負(fù)責(zé)的精神教書育人，以知行合一、以身立教的良好形象為人師表，其言其行是對師德的全面解讀和完美注釋。

教育是一種涵養(yǎng)文化、滋潤精神的神圣事業(yè)，如果教師沒有與此性質(zhì)相匹配的追求、氣質(zhì)與修養(yǎng)，那么就無法適應(yīng)教育事業(yè)發(fā)展的需要，也無法在教育事業(yè)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。在全面建設(shè)小康社會(huì)的今天，大力發(fā)揚(yáng)愛崗敬業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，積極踐行忠于職守的優(yōu)良師德，是弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀的內(nèi)在要求，是忠于黨的教育事業(yè)的具體體現(xiàn)。作為一名國家培養(yǎng)多年的人民教師，張麗莉正確處理個(gè)人與集體、小我與大我的關(guān)系，履職盡責(zé)，不辱使命，在平凡的崗位上，在平凡的小事中，創(chuàng)造了不平凡的業(yè)績，給人們帶來無數(shù)次的振奮和感動(dòng)，在教書育人、無私奉獻(xiàn)中不斷提升自己的道德高度和精神標(biāo)尺。愛崗敬業(yè)源于對信念的執(zhí)著和守望。張麗莉秉持學(xué)高為師，身正為范的職業(yè)信條，把愛崗敬業(yè)作為人生信念，勤奮鉆研，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，提升素養(yǎng)，強(qiáng)化本領(lǐng);銳意進(jìn)取，精益求精，崇尚優(yōu)秀，追求卓越;默默耕耘，辛勤勞作，靜心教書，潛心育人，成為踐行教師職業(yè)道德的楷模。張麗莉愛崗敬業(yè)，是一種自覺的付出行為，是一種忘我的精神境界。黑格爾說：傳統(tǒng)美德并不是一尊不動(dòng)的石像，而是生命洋溢的，有如一道洪流，離開它的源頭愈遠(yuǎn)，它就膨脹得越大。張麗莉立足三尺講臺(tái)，流下的是無盡汗水，鑄造的卻是永恒師魂。所以，最美女教師用單薄羸弱的身體救護(hù)學(xué)生的義行壯舉，絕非一時(shí)的沖動(dòng)和偶然的激情，而是平素良好職業(yè)操守的瞬間迸發(fā)，是經(jīng)年高尚職業(yè)道德的剎那展現(xiàn)。張麗莉最后一堂的最美一課，不僅點(diǎn)亮了孩子們通往未來的精神之路，在一定程度上也擦亮了我們這個(gè)社會(huì)的職業(yè)道德品牌。學(xué)習(xí)張麗莉精神，就要像張麗莉那樣，發(fā)揚(yáng)甘當(dāng)螺絲釘?shù)膶?shí)干精神，在平凡的崗位上為國家為社會(huì)創(chuàng)造不平凡的業(yè)績。