第一篇：文章：夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)（寫(xiě)寫(xiě)幫整理）

夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)

夢(mèng)想的完美，現(xiàn)實(shí)的殘酷。貌似兩個(gè)矛盾體，但是兩者又是親戚。人類(lèi)擁有了夢(mèng)想，便有了追求美好事物的動(dòng)力，追求過(guò)程中現(xiàn)實(shí)的殘酷讓我們摔的鼻青臉腫，但我們的腳步不曾停止。夢(mèng)想在，心就在。

北京一個(gè)讓我熟悉而又陌生的地方。熟悉、是因?yàn)閺男W(xué)的語(yǔ)文課本到高中語(yǔ)文課本，不止一次提及它。從八國(guó)聯(lián)軍的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)留下圓明園廢墟，到明清時(shí)期抗擊匈奴修筑的八達(dá)嶺長(zhǎng)城，再到莊嚴(yán)的故宮·····這都發(fā)生在這座城市。陌生、是源于自己未曾到過(guò)這個(gè)文化、政治、經(jīng)濟(jì)中心，未曾身處那樣的環(huán)境，回憶當(dāng)年那樣的事。所以每當(dāng)老師講到北京，自己雖然愛(ài)國(guó)情懷強(qiáng)烈，但自己總不能進(jìn)一步的體會(huì)它另一層含義，所以想象當(dāng)自己真正處在事件發(fā)生地可能想到的不止是課堂上自己所想的那些發(fā)奮圖強(qiáng)之類(lèi)的。

恰逢國(guó)慶，普天同慶嘛，7天的假期讓全國(guó)各地忙碌的人們有了喘氣的機(jī)會(huì)。讓我也能利用這樣的日子來(lái)到北京親身感受感受。我記得有些人一提及北京就總說(shuō)北京空氣質(zhì)量差，北京交通不好，北京怎么怎么的不好。總是挑著壞的方面想，所以一個(gè)旅游完畢后，什么美好的東西都沒(méi)得到，最后落了滿肚子的抱怨。這又何必呢，來(lái)北京又不是讓你來(lái)過(guò)日子的，是要你來(lái)看歷史，看人文的。所以旅途想一些美好的事物讓你收獲的只會(huì)是微笑，就像我我滿腦子的小學(xué)老師灌輸北京的好，所以一到北京看到的都是它那積極的一面。收獲的當(dāng)然也就是那些個(gè)贊嘆，那些個(gè)笑臉。

第一站：八達(dá)嶺長(zhǎng)城。

從北京市區(qū)到八達(dá)嶺長(zhǎng)城足足花了我將近5個(gè)小時(shí)，路上的堵車(chē)這并沒(méi)影響我觀景的心情。到達(dá)目的地后，自己像足了小孩子，一切事物都讓我很是好奇，讓我是東瞧瞧西望望。想想幾個(gè)小時(shí)后哥可是要成為好漢的男人，所以激動(dòng)的很。說(shuō)也巧，那天空作美，好一涼快。從長(zhǎng)城腳下一直爬，一直爬。沿路看到了守衛(wèi)的解放軍，碰到了拾撿垃圾的清潔工。每個(gè)人在各自的崗位扮演著他各自的角色，想一下，入伍參軍然后光榮成為一名中華人民解放軍，這真是他的夢(mèng)想嗎？我想大部分的軍人可能是，還有一部分人怕是因?yàn)檐娙四莾?yōu)越的待遇讓他成為了它。簡(jiǎn)單一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，不是愛(ài)國(guó)情懷讓他成為了它，而是軍人的待遇讓他選擇了它。就像這些個(gè)清潔工，他們并不是一生下來(lái)就要成為他的，而是被生活所迫，被家庭所迫，要有個(gè)飯碗，然后加上不是世道的每個(gè)人都是愛(ài)衛(wèi)生的，這個(gè)國(guó)家也需要他。自己牽著女朋友的手繼續(xù)往前爬，愛(ài)情的力量總是偉大的，這個(gè)事實(shí)確實(shí)沒(méi)錯(cuò)啊，終于爬到了一個(gè)區(qū)域的終點(diǎn)。再往上就沒(méi)路了。站在長(zhǎng)城的“頂端”往下望，長(zhǎng)城之上人山人海，這些個(gè)人都想著登到我這個(gè)地方，卻不知有多少人半路就返回，有說(shuō)事情多要忙著回去完成的，有自認(rèn)為長(zhǎng)城是爬不到盡頭的，有體力不支而不得不返回的，有大人，也有小孩。但是你會(huì)發(fā)現(xiàn)，中年人爬長(zhǎng)城他會(huì)一直爬一直爬，所以站在我這個(gè)地方的，有許多都是40多歲的，像我這樣20初頭的沒(méi)幾個(gè)。想想，這年頭，許多人在離自己夢(mèng)想最近的地方，因?yàn)椴粓?jiān)持，而最終導(dǎo)致失敗的人有多少？失敗的人會(huì)為自己找各種各樣的借口，這些個(gè)人，把這樣的借口當(dāng)作了個(gè)人的榮譽(yù)，逢人便說(shuō)。這是一種悲哀。不是說(shuō)我自己有多偉大，我自己雖然年輕，但是只要是我自己的夢(mèng)想，我就為了它一往無(wú)前，干到底。失敗了自己也不會(huì)為其找什么借口，我認(rèn)為年輕人就應(yīng)該多犯點(diǎn)錯(cuò)，現(xiàn)在還不犯錯(cuò)等步入社會(huì)了，再犯錯(cuò)自己失去的可能就不是這些個(gè)小事物了。但是我覺(jué)得我這樣的人也是悲哀的，為什么，因?yàn)樽约弘m然懂得堅(jiān)持，不為借口而活，但是卻不

在事情做錯(cuò)之后反思自己，導(dǎo)致一些類(lèi)似事情犯同樣的錯(cuò)誤，所以我這種人也悲哀。用以前我復(fù)讀時(shí)語(yǔ)文老師常說(shuō)的一句話就是：你只是世間的一軀殼，沒(méi)有靈魂的軀殼，悲哀啊。好了，長(zhǎng)城爬完后，下城我們選擇了走長(zhǎng)城旁邊的一林間小道，專(zhuān)為下山人開(kāi)辟的。這開(kāi)路之人用心良苦，懂得分流。在走出城門(mén)之前有一個(gè)走廊，各式各樣的商人在此賣(mài)那些個(gè)特產(chǎn)。在這個(gè)地方，再一次體現(xiàn)出了我的稚嫩。買(mǎi)了一件灰色的短袖，胸前印有“不到長(zhǎng)城非好漢”字樣，老板開(kāi)口40，我30買(mǎi)了，本以為這樣就已經(jīng)不錯(cuò)了，在登城口，一模一樣的衣服老板叫價(jià)25。這樣又讓我有了想法，這樣的人確實(shí)是聰明，一般人會(huì)認(rèn)為，一個(gè)旅游景點(diǎn)肯定是入口地方的東西最貴，越往后走越便宜，這樣想就有錯(cuò)了，這個(gè)還得好好分分什么東西，像吃的東西，和一般人認(rèn)為的沒(méi)區(qū)別，但是一些紀(jì)念品就不同了，沒(méi)有人會(huì)愿意拿著個(gè)紀(jì)念品去登長(zhǎng)城的。所以就出現(xiàn)了，在登長(zhǎng)城口處，大部分都是食品，在登長(zhǎng)城口的末尾，都是一些賣(mài)紀(jì)念品的。用現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)流行的一句話就是“機(jī)制的老板”。雖然我是被玩了，但是我卻笑著回家，因?yàn)檫@次實(shí)現(xiàn)了自己小時(shí)候夢(mèng)想。然后收獲了許多以前在書(shū)本上無(wú)法體會(huì)到的，無(wú)法學(xué)到的東西。也讓我堅(jiān)定了自己學(xué)農(nóng)路，將這條學(xué)農(nóng)路走到底。牽著自己女友的小手，登完了長(zhǎng)城，也愿我們的愛(ài)情也能堅(jiān)持到底。

第二站：圓明園

圓明園也是我夢(mèng)想著要去的地方。因?yàn)榫褪沁@個(gè)地方，讓我愛(ài)國(guó)情懷得到了進(jìn)一步的升華。進(jìn)入圓明園才懂得，原來(lái)這個(gè)地方有這么大。那個(gè)導(dǎo)游會(huì)告訴你，圓明園景區(qū)有兩個(gè)地方是你必須要去的，一個(gè)是園區(qū)全景圖，園區(qū)大大小小的景點(diǎn)按照適當(dāng)?shù)谋壤谱鞒赡Ｐ痛娣旁谶@個(gè)地方。還有一個(gè)就是小學(xué)書(shū)本上畫(huà)的那個(gè)遺址了。我想去的地方，當(dāng)然就是那個(gè)西洋遺址區(qū)。找個(gè)這個(gè)景區(qū)還真不是一件容易的事情，走了不知多少冤枉路，總算到了這個(gè)地方。進(jìn)入景區(qū)你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，與你想象中的那個(gè)遺址有太大的差別。這個(gè)地方?jīng)]有想象中的那樣宏偉，只有哪些個(gè)已經(jīng)倒塌的白色石頭。而且大部分石頭都很瘦小，石頭占用的地方也很小。雖然有點(diǎn)失望，但總算見(jiàn)著它的廬山真面路也算是好。夢(mèng)想有時(shí)候確實(shí)是美好的，但是當(dāng)自己夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，自己獲得的可能與預(yù)期的卻有差別。所以這個(gè)時(shí)候心態(tài)最重要。如我現(xiàn)在所學(xué)的這個(gè)專(zhuān)業(yè)，農(nóng)學(xué)。我的夢(mèng)想很美好，成為像袁隆平院士那樣對(duì)社會(huì)對(duì)百姓做出貢獻(xiàn)的人。但是可能自己在最終實(shí)現(xiàn)時(shí)與其的差距可能不只是一點(diǎn)點(diǎn)，可能以后最高就只是一個(gè)普通的教授。但是我想如果我將來(lái)真就只是一個(gè)普通教授我那個(gè)時(shí)候也不會(huì)失望，不會(huì)后悔選擇了這條路。因?yàn)槲耶?dāng)初的起點(diǎn)和袁老在他成名前的起點(diǎn)都是一樣的，為天下的人能夠吃上米飯而不斷努力，我是為天下的人能夠吃上優(yōu)質(zhì)米飯而不斷努力。我的出發(fā)點(diǎn)不是為個(gè)人，所以我為自己而感到驕傲。就像我到圓明園去，我去的目的不是為了看看它被別人毀后的慘象，而是通過(guò)那廢墟回顧歷史，思考為什么當(dāng)時(shí)的我們無(wú)法保護(hù)好它，如何才能真正意義上的不讓悲劇重演。我夢(mèng)想著有一天成為袁老這是美好的，現(xiàn)實(shí)卻又那么的殘酷，如今的我專(zhuān)業(yè)成績(jī)不理想，然后專(zhuān)業(yè)知識(shí)也不懂多少，讓我又害怕，又擔(dān)心。這是一種悲哀。總該是有點(diǎn)行動(dòng)，是該有點(diǎn)行動(dòng)了。

第三站：天安門(mén)。

我沒(méi)有選擇大白天的去天安門(mén)，因?yàn)槲抑腊滋烊ト颂啵缓筇常粔蜢o，自己的心也會(huì)太浮，無(wú)法靜下來(lái)思考。所以選擇了晚上逛天安門(mén)。望著夜晚的天安門(mén)，雖然亮麗的燈光將它打扮的有蠻華麗，但是卻不失莊嚴(yán)。走在天安門(mén)前，它的莊嚴(yán)足以讓我肅然起敬。就是在這個(gè)地方，多少帝王在此指點(diǎn)江山，就是在這個(gè)地方，1949年毛澤東主席在此對(duì)世界宣告中華人民共和國(guó)成立。夜晚的天安門(mén)，到處你都可以看到身穿警服的公安民警。他們無(wú)時(shí)無(wú)刻的守衛(wèi)著這個(gè)莊嚴(yán)之地。我到過(guò)其它的什么天壇，什么八達(dá)嶺，什么秦始皇兵馬俑等等，那些地的公安數(shù)量在這只是個(gè)冰山一角，也確實(shí)，地位的特殊讓這注定要與其他地方與眾不同。來(lái)到人民英雄紀(jì)念碑前，望著那“人民英雄永垂不朽”字樣，我深深鞠了一躬。是你們成就了今天的我們，讓我們能夠坐在家中看電視，能夠安心的坐在教室看書(shū)，老人能夠安享他們的晚年，感謝你們。我想到了北京的人，肯定會(huì)選擇看每天的升旗儀式。因?yàn)榈诙炀鸵s火車(chē)，所以我?guī)е僭S遺憾離開(kāi)了廣場(chǎng)。沒(méi)有去毛主席遺體館，沒(méi)有去人民大會(huì)堂。但是我卻沒(méi)有什么后悔之意，至少我到了這，我得到了我想得到的，我體會(huì)到了我想體會(huì)到的。它的莊嚴(yán)已讓深深的震撼到了我，足矣。回到下榻的賓館，打開(kāi)電腦，看到一則關(guān)于1日那天發(fā)生在天安門(mén)廣場(chǎng)的消息。說(shuō)是1號(hào)升完旗，廣場(chǎng)留下5噸垃圾。看到這樣的消息，我陷入了思考。這肯定又是什么炒作，想想啊，當(dāng)天有11萬(wàn)人看升旗，5頓垃圾如果劃到人均的話不到一兩，就45克。根據(jù)那個(gè)消息說(shuō)法，好像將責(zé)任全部怪罪在了游客。我自己去廣場(chǎng)那天所見(jiàn)，那些個(gè)賣(mài)什么飲料的，還有玩意的，許多商販吃冰棍的時(shí)候，隨手將包裝紙亂扔的不占少數(shù)。再說(shuō)了，想比以前的，產(chǎn)生10噸垃圾，這還是說(shuō)明國(guó)民的素質(zhì)在提高。面對(duì)這樣的有損我中國(guó)形象的消息讓我是既氣憤又無(wú)語(yǔ)。當(dāng)然我們也得反思，產(chǎn)生的5噸垃圾也是蠻多的，試問(wèn)那些個(gè)扔垃圾之人，素質(zhì)何在呢？翠巖禪師夏末示眾云：“一夏以來(lái)，為兄弟說(shuō)話，看翠巖眉毛在么？”保福云：“做賊人心虛。”翠巖禪師是人家都沒(méi)有這樣做，惟他一人這樣做，所以他覺(jué)得不好意思。禪師做的是好事，也覺(jué)得這樣，試問(wèn)這些個(gè)扔垃圾的，當(dāng)你們?nèi)永鴷r(shí)可覺(jué)得好意思？

5天的行程結(jié)束了，這篇文章也是時(shí)候該結(jié)束了，看看自己之前所寫(xiě)的，有表達(dá)自己夢(mèng)想的地方，也有表達(dá)現(xiàn)實(shí)殘酷的地方，不知道有些話語(yǔ)是否該說(shuō)，但是句句出自自己的肺腑之言。旅途的結(jié)束，不等于我夢(mèng)想的結(jié)束，只要自己在世上一天，我就為自己的夢(mèng)想奮斗一天，為天下那些個(gè)不能讀上書(shū)的窮苦人家?jiàn)^斗一天。心在，夢(mèng)想就在。

湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)農(nóng)學(xué)院

灬泛邊

2013年10月8日

第二篇：夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)

夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)

人們總說(shuō)：這是夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的差距，夢(mèng)想是美好的，現(xiàn)實(shí)卻是殘酷的。德國(guó)古典哲學(xué)創(chuàng)始人康德說(shuō)過(guò)：“世上最使我們震撼的是頭頂?shù)男强蘸臀覀冃闹械牡赖侣伞！?/p>

作為新時(shí)代的大學(xué)生，社會(huì)未來(lái)發(fā)展的重?fù)?dān)總會(huì)壓在我們肩上，我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)這些社會(huì)不道德，提高自己的道德水平，以及理解真正的社會(huì)道德。那么讓我們談一談我們心中的道德觀，尋找我們內(nèi)心深處?kù)`魂的光芒。

我們總是喜歡仰望星空，是不是因?yàn)樾强丈嫌形覀兊膲?mèng)想呢？是不是因?yàn)樾强丈嫌兄F(xiàn)實(shí)中不能看到的未來(lái)呢？夢(mèng)想是高于現(xiàn)實(shí)而又忠于現(xiàn)實(shí)，如果說(shuō)，沒(méi)有夢(mèng)想的世界是沒(méi)有意義的，那么也可以說(shuō)不忠于現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)想是空想，空想只會(huì)讓我們更容易陷入嚴(yán)重比較惡化的環(huán)境。合理的夢(mèng)想是可以牽引我們向前進(jìn)，夢(mèng)想給我們希望，猶如發(fā)亮的太陽(yáng)，照耀著我們。很久以前，就有世外桃源之說(shuō)，這也是人們的一種夢(mèng)想，在戰(zhàn)亂的年代，人們的夢(mèng)想是遠(yuǎn)離戰(zhàn)火，和平幸福生活。所以，人們的夢(mèng)想總是來(lái)源于現(xiàn)實(shí)。但是，一個(gè)轉(zhuǎn)折的關(guān)系，現(xiàn)實(shí)又是怎樣的呢，多少人夢(mèng)幻的美滿生活真的實(shí)現(xiàn)了嗎？答案當(dāng)然是否定的，現(xiàn)實(shí)是客觀存在，不由人的意志而改變，戰(zhàn)亂的時(shí)代，現(xiàn)實(shí)是，無(wú)數(shù)的無(wú)辜平民妻離子散，家破人亡，這是殘酷的現(xiàn)實(shí)也是不由個(gè)人意志而改變的現(xiàn)實(shí)。有些夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)是沒(méi)有“溝通”渠道的。

當(dāng)我們真正有能力實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的時(shí)候，我們是否把道德作為考慮的標(biāo)準(zhǔn)呢。若是一味的為自己夢(mèng)想，那我們必然會(huì)想到這樣的俗語(yǔ)“人不為已，天殊地滅”以及“人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡”。這樣是為了某種目的而不擇手段，不顧道德倫理，這樣即便是實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想，那也是沒(méi)有任何意義的。在利益面前，我們能否堅(jiān)持心中的道德，在誘惑面前，能否守住那份欲望。道德是衡量一切價(jià)值取向的標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)道德也是我們行為處事的底線，不管怎樣，道德底線是不能觸犯的，始終告訴自己，我是一個(gè)有良知守道德的人。

我們都知道，近年來(lái)相繼發(fā)生的“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”、“彩色饅頭”等事件就是典型的利益奴隸者的行為，是完全沒(méi)有人性道德的表現(xiàn)，這些惡

性食品安全事件足以表明，當(dāng)今社會(huì)，誠(chéng)信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了如此嚴(yán)重的地步。拋開(kāi)利益問(wèn)題，我們一樣關(guān)注的事情，出現(xiàn)了“小悅悅事件”、“不敢扶跌倒老人”等社會(huì)不道德現(xiàn)象，我們似乎已經(jīng)不敢定義怎樣的行為才叫做不道德，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的社會(huì)是什么樣的社會(huì)，讓我們感到有些的迷茫，我們現(xiàn)今的社會(huì)道德感不會(huì)處于一個(gè)較高的水平。

溫總理也曾痛斥嚴(yán)重的誠(chéng)信缺失道德滑坡，這并不是個(gè)人之見(jiàn)，據(jù)了解如今連最質(zhì)樸的工人、農(nóng)民都開(kāi)始加入制假、售毒大軍，難以想象他們還能臉不紅心不跳地說(shuō)，我自己絕不吃這種（有毒的）東西。自己不能吃的東西怎么就能給別人吃，這不等于謀財(cái)又害命嗎。看到現(xiàn)今的中國(guó)，不免讓人心寒，說(shuō)到底，是社會(huì)的錯(cuò)嗎？道德的缺失，難道是因?yàn)槲覀儗?duì)夢(mèng)想的追求么？即便是，這樣的夢(mèng)想也是可恥的，又有何意義可言呢？

夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)有著不可抗拒的關(guān)系，堅(jiān)守著心中的那份道德，向著夢(mèng)想前進(jìn)，仰望星空，夢(mèng)就在前方。

第三篇：夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)

夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)

很久很久以前，我憧憬著我以后的生活，有一份穩(wěn)定的工作，有一個(gè)和諧的家庭，每天下班按時(shí)回家，能吃上一口熱乎的飯菜，有一個(gè)人和我分享一天的辛苦與快樂(lè)，如果有個(gè)孩子我還可以伴他讀書(shū)，這也許這是大多數(shù)城市白領(lǐng)的生活軌跡，也許這是很容易實(shí)現(xiàn)的一個(gè)夢(mèng)想，可是在今天我的夢(mèng)破碎了。

因?yàn)橐粋€(gè)選擇，當(dāng)我走在人生中的第二個(gè)十字路口的時(shí)候，我選擇了左轉(zhuǎn)，我也就選擇了漂泊不定，這個(gè)選擇可能會(huì)是決定我這一生命運(yùn)的一個(gè)，它決定了我這以后幾年甚至幾十年的一個(gè)軌跡，沒(méi)有固定的家所，甚至沒(méi)有一個(gè)完整的家。這一切都在我選擇中鐵的時(shí)候注定了.但是我覺(jué)得我可以用這一輩子換來(lái)下一代人的改變，為了這個(gè)愿望，幾代人都在努力著，一代又一代的在努力著想改變家族的命運(yùn)，今天這個(gè)擔(dān)子落在了我的頭上了，我覺(jué)得我義不容辭。

第四篇：夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)

夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)

作者：胡航民（湖南省華容縣）

今天，我給大家講授《夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)》。

提問(wèn)：夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)到底有多長(zhǎng)的距離？（學(xué)生回答）提示：遙不可及，無(wú)法測(cè)量；一種幻想，根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)；通過(guò)努力，可以實(shí)現(xiàn)……

一個(gè)人總是向往夢(mèng)想，或總是在夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)之間徘徊，就會(huì)失去通往夢(mèng)想的根基。海明威在《戰(zhàn)地鐘聲》中說(shuō)“現(xiàn)在，現(xiàn)在，只有現(xiàn)在，沒(méi)有未來(lái)”。他用一首像音樂(lè)一樣的句子在反復(fù)強(qiáng)調(diào)現(xiàn)在的重要性。在現(xiàn)實(shí)生活中，某些人總是想著當(dāng)老板、當(dāng)經(jīng)理、當(dāng)企業(yè)家……急急忙忙的向前看，過(guò)于關(guān)心還沒(méi)有發(fā)生的事情，卻忽略現(xiàn)實(shí)的存在。結(jié)果，在這種失去“現(xiàn)在”而追逐“夢(mèng)想”的過(guò)程中，浪費(fèi)了太多的光陰。

其實(shí)，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，要經(jīng)歷一定的過(guò)程，花費(fèi)一定的時(shí)間，付出辛勤的勞動(dòng)，甚至要犧牲自己一定的利益。

下面，我一共講三個(gè)方面的內(nèi)容：

一、什么是夢(mèng)想

“夢(mèng)想”這個(gè)詞，經(jīng)常在人們的口上說(shuō)、耳邊記、腦中想。這個(gè)詞說(shuō)起來(lái)實(shí)在太平凡不過(guò)了。然而，也正是這個(gè)平凡得不能再平凡的詞卻讓人有些捉摸不透，甚至傷透腦筋。

那么，什么是夢(mèng)想呢？一共有兩種解釋?zhuān)阂皇窍褡鰤?mèng)一樣的想象；二是比喻虛幻。

一般而言，夢(mèng)想指建立在一定基礎(chǔ)上的愿望或期盼，這個(gè)愿望或期盼必須經(jīng)歷一定的過(guò)程。

夢(mèng)想不是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的空想，而是經(jīng)過(guò)努力能夠在將來(lái)變成現(xiàn)實(shí)的想象。當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)的可能性不等于直接的現(xiàn)實(shí)性，夢(mèng)想畢竟是尚未在現(xiàn)實(shí)中實(shí)際存在的東西，要想使夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)，還需要

一定的客觀條件和主觀努力，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，就要有堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力。堅(jiān)信夢(mèng)想，從來(lái)就是人們仰慕的美德。古今中外大凡有作為的人，大多經(jīng)歷和戰(zhàn)勝過(guò)許多困難和逆境、挫折和失敗。曹雪芹的名著《紅樓夢(mèng)》，是他在貧病交加的狀況下以10年的時(shí)間寫(xiě)成的；奧斯特洛夫斯基10歲做工，只念過(guò)3年書(shū)，23歲全身癱瘓，但他身殘志堅(jiān)，克服了難以想象的困難，終于寫(xiě)成了《鋼鐵是怎樣煉成的》這部名著；我國(guó)古代歷史學(xué)家司馬遷，不幸被漢武帝處以宮刑，身心受到極大的摧殘，但他以歷史上的圣賢為榜樣，發(fā)憤著述，給后人留下了我國(guó)第一部“通古今之變”的通史。這些人類(lèi)文明史上的著名人物，對(duì)自己夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)都經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期不懈的努力。有些情況下人們并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，這并不意味著這些夢(mèng)想不具有現(xiàn)實(shí)的可能性，而往往是由于人們的努力不夠，或方法不當(dāng)。要把夢(mèng)想和空想?yún)^(qū)分開(kāi)來(lái)，希望天上掉餡餅，甚至一夜暴富，這都是不切實(shí)際的幻想。

夢(mèng)想所描繪的不是現(xiàn)狀，而是與奮斗目標(biāo)相聯(lián)系的現(xiàn)實(shí)，又超越現(xiàn)實(shí)。夢(mèng)想之所以能夠成為一種推動(dòng)人們創(chuàng)造美好生活的巨大力量，就是由于它具有實(shí)踐性：一方面，夢(mèng)想是人們?cè)谝欢ǖ纳鐣?huì)實(shí)踐的產(chǎn)生；另一方面，夢(mèng)想必須通過(guò)人們的實(shí)踐活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。實(shí)踐產(chǎn)生夢(mèng)想，夢(mèng)想指引實(shí)踐，這是夢(mèng)想與實(shí)踐相互作用不斷循環(huán)、升華的過(guò)程，推動(dòng)著人們立足現(xiàn)實(shí)，著眼未來(lái)，在奮斗中追求，在追求中奮斗。

二、什么是現(xiàn)實(shí)

關(guān)于“現(xiàn)實(shí)”，也有兩種解釋?zhuān)阂皇鞘侵缚陀^存在的事物；二是指符合于客觀情況的。現(xiàn)實(shí)這個(gè)詞說(shuō)起來(lái)很簡(jiǎn)單，理解起來(lái)也不復(fù)雜。但要理解透、看透這個(gè)詞確實(shí)很難。

為什么這么說(shuō)呢？原因是現(xiàn)實(shí)這個(gè)詞包含的意思太廣泛，滲透世界的萬(wàn)事萬(wàn)物。可以說(shuō)現(xiàn)實(shí)在我們身邊無(wú)處不在。不同的事物和不同的環(huán)境，所面臨的現(xiàn)實(shí)是不一樣的，也是完全不同的。

例如說(shuō)，人活著要吃飯、睡覺(jué)、穿衣、戴帽、賺錢(qián)。這都是現(xiàn)實(shí)的存在。在這里，說(shuō)說(shuō)吃飯的現(xiàn)實(shí)吧。在鄉(xiāng)村，只要有米有水，有菜有鹽放在一起就能做一頓飯，就能讓一家人吃飽肚子，這是大多農(nóng)村人面臨的現(xiàn)實(shí)。而當(dāng)你看到一個(gè)大款吃得是一條牛，坐的是一棟樓，住的就是一個(gè)漂亮的村莊。那是不是因?yàn)槲覀兯媾R的現(xiàn)實(shí)不一樣就應(yīng)該沒(méi)有夢(mèng)想或放棄夢(mèng)想？答案是：不！

在我們面對(duì)現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，對(duì)未來(lái)一定要滿懷夢(mèng)想，用行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，讓自己富裕起來(lái)，讓富裕成為新的現(xiàn)實(shí)。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，改變現(xiàn)實(shí)，使之成為新的現(xiàn)實(shí)，這才是做人最根本的夢(mèng)想。

2009年5月，新疆某鋼鐵集團(tuán)一名女碩士，因家庭失和，為了泄憤將年僅10歲的繼子從丈夫家騙出。途中，女碩士讓繼子喝下了她加放安眠藥的礦泉水。當(dāng)晚她將繼子帶往一家公園，將繼子推入湖中溺水而死。次日凌晨，這位女碩士被公安機(jī)關(guān)抓獲。

分析這個(gè)案例：女碩士的再婚是想讓自己的婚姻幸福。然而在生活中因子女的撫養(yǎng)問(wèn)題，造成先是婆媳關(guān)系矛盾，然后是夫妻分居。看看自己破滅的婚姻，女碩士選擇了極端，她用殺死繼子以泄私憤的行為徹底毀掉了自己的一生。

如果女碩士能正視現(xiàn)實(shí)，立足現(xiàn)實(shí)，尋找干擾她婚姻的不利因素，主動(dòng)和丈夫溝通，她的婚姻就能夠繼續(xù)延續(xù)。她如果能理智地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，她的人生還會(huì)有燦爛的天空。如果丈夫與婆婆在婆媳關(guān)系激化的情況下，冷靜地與女碩士溝通，做到好聚好散，我想絕不會(huì)有家破人亡的凄慘場(chǎng)面。

重視現(xiàn)實(shí)，就不能忽視現(xiàn)實(shí)。例如說(shuō)農(nóng)村人尊重現(xiàn)實(shí)，可以變成商人，可以擁有財(cái)富和幸福。但農(nóng)村人忽視現(xiàn)實(shí)，只做白日夢(mèng)，那他不但當(dāng)不好一個(gè)農(nóng)民，甚至缺吃少穿，使自己陷入凄涼的悲慘境地。例如說(shuō)城鎮(zhèn)居民，必須面對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和失業(yè)、就業(yè)問(wèn)題。要想使自己能一直工作下去，就必須在現(xiàn)實(shí)中時(shí)刻學(xué)習(xí)，努力提高自己的知識(shí)和工作技能。比如說(shuō)你是一個(gè)打工者。

你沒(méi)有太多的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，你為自己的吃穿用發(fā)愁，所以走出來(lái)尋找工作，這時(shí)候的現(xiàn)實(shí)不太好。當(dāng)你不厭其煩地跑一個(gè)個(gè)人才市場(chǎng)，甚至是工地，找到想干的工作后，你的不好現(xiàn)實(shí)就改變了樣，一切不好處境便在你的努力中逆轉(zhuǎn)了。

因此說(shuō)，無(wú)論是好的現(xiàn)實(shí)，或是不好的現(xiàn)實(shí)，還是人類(lèi)無(wú)可抗衡的現(xiàn)實(shí)，我們誰(shuí)也無(wú)法逃避，現(xiàn)實(shí)讓我們的選擇是面對(duì)。在不利的現(xiàn)實(shí)面前，我們必須客觀地看待和分析現(xiàn)實(shí)，別讓現(xiàn)實(shí)打昏了我們的頭腦，以防止不利的因素進(jìn)一步擴(kuò)大和加重。同時(shí)，我們?cè)诶潇o的情況下要認(rèn)清現(xiàn)實(shí)對(duì)我們有哪些不利的因素，我們應(yīng)該采取何種方法才能變不利為有利。

同樣的道理，大家在監(jiān)獄服刑，要承認(rèn)犯罪事實(shí)與服刑改造的現(xiàn)實(shí)，要重新認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)周?chē)沫h(huán)境與改造形勢(shì)。

這里講一個(gè)例子。如服刑人員張某，現(xiàn)年25歲，2009年3月因犯搶劫罪被岳陽(yáng)市中級(jí)人民法院判處無(wú)期徒刑，同年7月投入監(jiān)獄服刑改造。入獄后，張某不能正確面對(duì)現(xiàn)實(shí)，面對(duì)艱苦的環(huán)境和漫長(zhǎng)的刑期，干什么都心不在焉，生產(chǎn)勞動(dòng)總是排在最后，三課學(xué)習(xí)也是敷衍了事，警官找其談話，他說(shuō)：“刑期比命長(zhǎng)，急啥？我會(huì)慢慢來(lái)的。”就是這個(gè)態(tài)度使他在兩年考驗(yàn)期內(nèi)，連一個(gè)評(píng)優(yōu)評(píng)積也沒(méi)拿到，計(jì)分考核落后一大截。考驗(yàn)期滿，監(jiān)區(qū)依照有關(guān)政策，給他呈報(bào)了減刑。結(jié)果省高院的裁定是無(wú)期徒刑改為有期徒刑20年。接到裁定書(shū)，張某懊悔不已，無(wú)顏把這一消息告訴親人。

而另一名服刑人員李某，與張某年紀(jì)差不多，同樣判處無(wú)期徒刑。不同的是，李某來(lái)到新的改造環(huán)境后，及時(shí)調(diào)整自己的心態(tài)，對(duì)現(xiàn)實(shí)有了正確的分析與把握，并暗下決心：在新的改造環(huán)境中，一定要干出成績(jī)來(lái)，爭(zhēng)取早日新生！無(wú)論是學(xué)習(xí)還是勞動(dòng)中，他的改造干勁都特別足，干什么都沖在最前面。考驗(yàn)期內(nèi)，連續(xù)兩次獲得監(jiān)獄“改造積極分子”。最后，省高院的裁定是無(wú)

期徒刑改為有期徒刑18年。

整整相差2年的結(jié)果，正是張某與李某面對(duì)現(xiàn)實(shí)改造情況而采取不同行動(dòng)的結(jié)果。

西班牙著名小說(shuō)家塞萬(wàn)提斯說(shuō)：一個(gè)人喪失了財(cái)富，實(shí)屬不幸；而一個(gè)人喪失了勇氣，則蕩然無(wú)存。是啊，正在接受教育的服刑人員，要勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，立足現(xiàn)實(shí)，拿出勇氣，全心全意地接受改造，才能跨越現(xiàn)實(shí)，早日實(shí)現(xiàn)新生的夢(mèng)想。

三、讓夢(mèng)想、現(xiàn)實(shí)與時(shí)代同步

怎樣讓夢(mèng)想、現(xiàn)實(shí)與時(shí)代同步呢？（提問(wèn)）

這個(gè)問(wèn)題乍一看起來(lái)是乎很深?yuàn)W，但實(shí)際上現(xiàn)實(shí)、理想要和時(shí)代同步是特別簡(jiǎn)單的事。

我的回答很簡(jiǎn)單：“行動(dòng)！”

在我們面臨各種現(xiàn)實(shí)時(shí)，我們首先要行動(dòng)起來(lái)，行動(dòng)是讓現(xiàn)實(shí)和理想同步的最直接的方法。

比如：在當(dāng)今社會(huì)，你的理想是想快快成功，盡可能地你是一個(gè)成功的人。

當(dāng)代著名影星成龍剛出道時(shí)，他當(dāng)臨時(shí)演員、替身，武行的價(jià)碼一天只不過(guò)幾十港元；幾年之后，他漸漸升為主角，一部片酬仍不過(guò)一萬(wàn)多港幣；而今他紅遍國(guó)際影壇，片酬已上漲億元港幣。成龍靠行動(dòng)使自己成為真正的人中龍。

我們?cè)倏纯茨切└蝗说某晒χ馈Ｋ麄冋l(shuí)不是從小事做起。一生中他們起早貪黑，在艱難中奮起，從小買(mǎi)賣(mài)做起，從賺小錢(qián)賺起。再慢慢積累經(jīng)驗(yàn)，資金由小到大，積少成多，后來(lái)慢慢成了富人。

由此可見(jiàn)，在我們認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)后，滿懷夢(mèng)想，拿出勇氣和自信行動(dòng)起來(lái)。無(wú)論你采用何種方式朝夢(mèng)想邁進(jìn)，你的每一個(gè)行動(dòng)都朝夢(mèng)想接近了一步，你的行動(dòng)同時(shí)讓時(shí)代在驗(yàn)證你的價(jià)值。

行動(dòng)是驗(yàn)證夢(mèng)想、現(xiàn)實(shí)與時(shí)代同步的惟一方法。

而行動(dòng)需要正確的目標(biāo)，就是你想要到達(dá)的地方。一個(gè)大的目標(biāo)由許多小點(diǎn)組成，眾多的小點(diǎn)就是一個(gè)個(gè)小目標(biāo)。這一個(gè)個(gè)小目標(biāo)決定一個(gè)大目標(biāo)能否形成，并實(shí)際存在。

在這里，講一個(gè)寓言故事。一位富商的家里，有一匹馬和一頭驢子。它們都是好朋友，馬在外面拉東西，驢在屋里磨。一天，商人問(wèn)馬和驢：誰(shuí)愿意去西域?qū)毜洌H吱吱不語(yǔ)，馬欣然答應(yīng)同往。幾年后，馬馱著各種經(jīng)典載譽(yù)而歸。它重回磨坊會(huì)見(jiàn)驢朋友，馬談起這次旅途的經(jīng)歷：浩瀚無(wú)邊的沙漠，高入云霄的山嶺，凌峰的冰雪，大海的波瀾……那些神話般的境界，使驢子大為驚訝。驢子驚嘆道：“你有那么多的見(jiàn)聞呀！那么遙遠(yuǎn)的道路，我連想也不敢想。”老馬說(shuō)：“其實(shí)，我們跨過(guò)的距離是大體相等的，當(dāng)我西行的時(shí)候，你一步也沒(méi)有停止，我和你不同的是，我和主人有一個(gè)共同的目標(biāo)，按照始終如一的方向走下去。所以，我們打開(kāi)了一個(gè)廣闊的世界，而你被蒙住眼睛，一生就圍著磨盤(pán)打轉(zhuǎn)，所以永遠(yuǎn)走不出這狹隘的空間。

這則簡(jiǎn)潔的寓言故事，我們從中卻看到了生活的本質(zhì)，在服刑人員當(dāng)中有一些人的刑期相當(dāng)，有的甚至是同時(shí)服刑，到最后總是別人獲得了新生，而自己差幾年，才感嘆抱怨。說(shuō)穿了，這些人就是沒(méi)有為生活設(shè)定目標(biāo)，或者是沒(méi)有按既定目標(biāo)走下去，對(duì)那些沒(méi)有目標(biāo)或目標(biāo)虛擬的人來(lái)說(shuō)，的流逝，只意味著年齡的增長(zhǎng)，平庸的他只能是日復(fù)一日地虛度刑期，重復(fù)自己。

每個(gè)人的理想不是單一的，也不是一成不變的，是可以根據(jù)實(shí)際情況的變化而隨時(shí)調(diào)整的。既要有近期的目標(biāo)，也要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的將來(lái)的目標(biāo)。近期的目標(biāo)，對(duì)你們來(lái)說(shuō)，就是爭(zhēng)取減刑，早日回歸社會(huì)。長(zhǎng)期目標(biāo)就是將來(lái)的奮斗目標(biāo)，也就是你們回歸社會(huì)以后在生活、職業(yè)等方面的奮斗目標(biāo)。目標(biāo)因人而異，各不相同，要根據(jù)自己的能力，家庭環(huán)境、社會(huì)背景等方面的實(shí)際情況來(lái)確定。

夢(mèng)想是不能自發(fā)實(shí)現(xiàn)的，只要有正確的目標(biāo)（例如說(shuō)以后做什么人，走什么路等），通過(guò)追求夢(mèng)想的實(shí)踐行動(dòng)，夢(mèng)想才能化為現(xiàn)實(shí)。如果夢(mèng)想只是停留在頭腦中和口頭上，那它只能是不結(jié)果實(shí)的花朵。看一個(gè)人是不是真有理想，主要不是看他主觀上是否有美好的愿望和想象，而是看他是否在實(shí)際行動(dòng)上為追求夢(mèng)想而奮斗。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該發(fā)揚(yáng)吃苦耐勞的精神，堅(jiān)持不懈的用實(shí)際行動(dòng)去追求，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。對(duì)于正在服刑的你們來(lái)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的條件受到了一定的限制，但是，只有從現(xiàn)在做起，打好基礎(chǔ)，才有可能在回歸社會(huì)后實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。具體來(lái)說(shuō)，要做好以下幾個(gè)方面：

1、徹底改造貪圖享樂(lè)，不勞而獲的思想

這種思想是很多服刑人員走上犯罪道路的思想根源，已經(jīng)害人害己并危及社會(huì)，如果頭腦中死死抱住這種思想不放，就不會(huì)有什么遠(yuǎn)大的理想信念，也根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。只有通過(guò)艱苦奮斗，努力實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，才能享受美好的生活。因此，服刑人員要牢固樹(shù)立勤勞致富的思想觀念，勞動(dòng)雖然是辛苦的，但在精神上應(yīng)該是愉快而充實(shí)的。

2、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力提高科學(xué)文化知識(shí)水平

豐富的文化科學(xué)知識(shí)是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的重要條件。沒(méi)有文化科學(xué)知識(shí)，很難實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，很難創(chuàng)造美好的生活。現(xiàn)在，黨和政府為服刑人員提供了比較好的學(xué)習(xí)條件，一定要珍惜。俗話說(shuō)，活到老，學(xué)到老，要把學(xué)習(xí)作為自覺(jué)的行動(dòng)，作為一生的追求。不僅要認(rèn)真學(xué)習(xí)文化知識(shí)，還要認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)，沒(méi)有掌握一定的科學(xué)技術(shù)知識(shí)，就一定是個(gè)時(shí)代的落伍者。

3、加強(qiáng)技術(shù)學(xué)習(xí)，提高勞動(dòng)技能

絕大多數(shù)的人都渴望出獄后能找到一份理想的職業(yè)，但是我們應(yīng)該清醒地看到，現(xiàn)代社會(huì)的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)異常激烈，只有掌握一技之長(zhǎng)，才具備競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)，才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。

另一方面，我國(guó)最緊缺的人才是技術(shù)型工人，就業(yè)的天地依然是廣闊的。因此，我們必須抓住機(jī)遇，珍惜時(shí)光，利用黨和政府提供的良好條件，認(rèn)真學(xué)技術(shù)，掌握好一門(mén)技能，為出獄后就業(yè)謀生、為實(shí)現(xiàn)美好的理想打下良好的基礎(chǔ)。

同時(shí)，大家還要正確看待自己的人生、處境；認(rèn)真對(duì)待今天，讓昨天成為過(guò)去；要善待我們身邊的每一個(gè)人和每一件事；要珍惜時(shí)間，珍惜生命，努力改造；要學(xué)會(huì)任何不被恐懼、愁緒與煩躁等困擾，等等。

各位服刑人員，要知道，一個(gè)只充滿幻想的人注定一事無(wú)成。因?yàn)樯钍钦鎸?shí)的，改造是真實(shí)的，現(xiàn)實(shí)更是真實(shí)的，天上永遠(yuǎn)不會(huì)掉餡餅，世上更沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的免費(fèi)午餐。一切坐等的幻想都是空想，走出幻想的陰影吧，看看生活多么美好。最后，我希望大家都能用健康的身體，勤勞的雙手，機(jī)靈的智慧，扎扎實(shí)實(shí)地改造，爭(zhēng)取早日新生，在社會(huì)的大舞臺(tái)，讓夢(mèng)想成真，讓生命進(jìn)發(fā)出絢麗的光彩！

我的講課完了，謝謝大家！

海明威在《戰(zhàn)地鐘聲》中說(shuō)“現(xiàn)在，現(xiàn)在，只有現(xiàn)在，沒(méi)有未來(lái)”。他用一首像音樂(lè)一樣的句子在反復(fù)強(qiáng)調(diào)現(xiàn)在的重要性。生活中，有些人總是想著當(dāng)老板、當(dāng)經(jīng)理、當(dāng)企業(yè)家……急急忙忙的向前看，過(guò)于關(guān)心還沒(méi)有發(fā)生的事情，卻忽略現(xiàn)實(shí)的存在。結(jié)果，在這種失去“現(xiàn)在”而追逐“夢(mèng)想”的過(guò)程中，浪費(fèi)了太多的光陰。其實(shí)，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，要經(jīng)歷一定的過(guò)程，花費(fèi)一定的時(shí)間，付出辛勤的勞動(dòng)，甚至要犧牲自己一定的利益。－航民感悟

第五篇：夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)主持詞

夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)演講比賽主持詞

1、夢(mèng)想，是一個(gè)人成功、成才的動(dòng)力；

2、夢(mèng)想，是一個(gè)人追求、奮斗的源泉。

3、但在現(xiàn)實(shí)生活中，完成夢(mèng)想的方法有很多，擊敗夢(mèng)想地方法也有很多。大學(xué)是一個(gè)更深的筑夢(mèng)塔，連接了現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想。

4、面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我們要調(diào)整自己的夢(mèng)想而面對(duì)夢(mèng)想我們又必須堅(jiān)信夢(mèng)想。葛劍雄先生所說(shuō)“ 要是連夢(mèng)想也沒(méi)有，我們將如何面對(duì)未來(lái)？

5、如果只有夢(mèng)想，也許就沒(méi)有我們的分離，如果只有對(duì)愛(ài)的期許，也許就沒(méi)有我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的懷疑，我們生活在虛幻的網(wǎng)絡(luò)里，彼此呼吸著愛(ài)情的氧氣，在茫茫的沼澤里，感受著相濡以沫氣息。

6、我們是在夢(mèng)想里，還是在現(xiàn)實(shí)里呢？我們是為夢(mèng)想生存，還是為現(xiàn)實(shí)在繼續(xù)？夢(mèng)想有多遙遠(yuǎn)，現(xiàn)實(shí)，有多迷離？

7、如果我們只是一群沒(méi)有肉體的漂泊的思維，在網(wǎng)絡(luò)里棲息著愛(ài)的靈魂，沒(méi)有黑夜和白天的等待，沒(méi)有愛(ài)情和屬于的日期，我們只是孤獨(dú)的守望者，守望著遙遙無(wú)期的相聚。這樣不好嗎？這樣不對(duì)嗎？這樣不是一段完美的童話嗎？這樣的童話里，公主總會(huì)等到王子的到來(lái)，吻醒凄迷的過(guò)去。

8、學(xué)鳩的現(xiàn)實(shí)是“決起而飛，槍榆枋而止”；溪流的現(xiàn)實(shí)是在石縫間淺吟低唱著“靡靡之音”；老馬的現(xiàn)實(shí)是“眼前飄過(guò)一陣鞭影，我只低頭瞧著腳下”。它們?cè)缫焉硐萦诂F(xiàn)實(shí)的泥潭而不能自拔，麻木的心靈早已放棄了擁有夢(mèng)想遙望天邊的權(quán)利。于是夢(mèng)想的翅膀飄然遠(yuǎn)去，現(xiàn)實(shí)的枷鎖架在脖項(xiàng)。

9、收回遐想的思緒，才發(fā)現(xiàn)夢(mèng)想就是天邊的星辰，永不熄滅地照亮匆匆的人生；現(xiàn)實(shí)就是腳下的土地，踏實(shí)而厚重地記錄行路的足跡。

10、人，既不能活于華而不實(shí)的夢(mèng)想里，也不要沉湎于現(xiàn)實(shí)的喧囂中。在人生的道路中，應(yīng)是左邊種植夢(mèng)想，右邊種植真實(shí)，隨時(shí)采擷，收獲希望。

11、歡迎各位敬愛(ài)的老師和親愛(ài)的同學(xué)來(lái)到夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)演講比賽的現(xiàn)場(chǎng)。(流程)