第一篇：名人名言夢想與現(xiàn)實

●青春的夢想，是未來的真實的投影（英國）

●人的一生就是這樣，先把人生變成一個科學(xué)的夢，然后再把夢變成現(xiàn)實（法國）

●夢是心靈的思想，是我們的秘密真情（杜魯門·卡波特）

●夢想只要能持久，就能成為現(xiàn)實。我們不就是生活在夢想中的嗎？（丁尼生）

●夢想一旦被付諸行動，就會變得神圣（阿·安·普羅克特）

●一切活動家都是夢想家（詹·哈尼克）

●人生最苦痛的是夢醒了無路可走。做夢的人是幸福的；倘沒有看出可以走的路，最要緊的是不要去驚醒他（魯迅）

●夢想家的缺點是害怕命運（斯·菲利普斯）

●夢想家命長，實干家壽短（約·奧賴?yán)?/p>

●夢境每是現(xiàn)實的反面（偉格利）

●如意算盤，不一定符合事實（奧地利）

●夢想絕不是夢，兩者之間的差別通常都有一段非常值得人們深思的距離。（古龍）

●一個人如果已經(jīng)把自己完全投入于權(quán)力和仇恨中，你怎么能期望他還有夢？（古龍）

第二篇：夢想與現(xiàn)實

夢想與現(xiàn)實

人們總說：這是夢想與現(xiàn)實的差距，夢想是美好的，現(xiàn)實卻是殘酷的。德國古典哲學(xué)創(chuàng)始人康德說過：“世上最使我們震撼的是頭頂?shù)男强蘸臀覀冃闹械牡赖侣伞！?/p>

作為新時代的大學(xué)生，社會未來發(fā)展的重?fù)?dān)總會壓在我們肩上，我們該如何面對這些社會不道德，提高自己的道德水平，以及理解真正的社會道德。那么讓我們談一談我們心中的道德觀，尋找我們內(nèi)心深處靈魂的光芒。

我們總是喜歡仰望星空，是不是因為星空上有我們的夢想呢？是不是因為星空上有著現(xiàn)實中不能看到的未來呢？夢想是高于現(xiàn)實而又忠于現(xiàn)實，如果說，沒有夢想的世界是沒有意義的，那么也可以說不忠于現(xiàn)實的夢想是空想，空想只會讓我們更容易陷入嚴(yán)重比較惡化的環(huán)境。合理的夢想是可以牽引我們向前進(jìn)，夢想給我們希望，猶如發(fā)亮的太陽，照耀著我們。很久以前，就有世外桃源之說，這也是人們的一種夢想，在戰(zhàn)亂的年代，人們的夢想是遠(yuǎn)離戰(zhàn)火，和平幸福生活。所以，人們的夢想總是來源于現(xiàn)實。但是，一個轉(zhuǎn)折的關(guān)系，現(xiàn)實又是怎樣的呢，多少人夢幻的美滿生活真的實現(xiàn)了嗎？答案當(dāng)然是否定的，現(xiàn)實是客觀存在，不由人的意志而改變，戰(zhàn)亂的時代，現(xiàn)實是，無數(shù)的無辜平民妻離子散，家破人亡，這是殘酷的現(xiàn)實也是不由個人意志而改變的現(xiàn)實。有些夢想與現(xiàn)實是沒有“溝通”渠道的。

當(dāng)我們真正有能力實現(xiàn)夢想的時候，我們是否把道德作為考慮的標(biāo)準(zhǔn)呢。若是一味的為自己夢想，那我們必然會想到這樣的俗語“人不為已，天殊地滅”以及“人為財死，鳥為食亡”。這樣是為了某種目的而不擇手段，不顧道德倫理，這樣即便是實現(xiàn)了夢想，那也是沒有任何意義的。在利益面前，我們能否堅持心中的道德，在誘惑面前，能否守住那份欲望。道德是衡量一切價值取向的標(biāo)準(zhǔn)，同時道德也是我們行為處事的底線，不管怎樣，道德底線是不能觸犯的，始終告訴自己，我是一個有良知守道德的人。

我們都知道，近年來相繼發(fā)生的“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”、“彩色饅頭”等事件就是典型的利益奴隸者的行為，是完全沒有人性道德的表現(xiàn)，這些惡

性食品安全事件足以表明，當(dāng)今社會，誠信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了如此嚴(yán)重的地步。拋開利益問題，我們一樣關(guān)注的事情，出現(xiàn)了“小悅悅事件”、“不敢扶跌倒老人”等社會不道德現(xiàn)象，我們似乎已經(jīng)不敢定義怎樣的行為才叫做不道德，因為現(xiàn)實中的社會是什么樣的社會，讓我們感到有些的迷茫，我們現(xiàn)今的社會道德感不會處于一個較高的水平。

溫總理也曾痛斥嚴(yán)重的誠信缺失道德滑坡，這并不是個人之見，據(jù)了解如今連最質(zhì)樸的工人、農(nóng)民都開始加入制假、售毒大軍，難以想象他們還能臉不紅心不跳地說，我自己絕不吃這種（有毒的）東西。自己不能吃的東西怎么就能給別人吃，這不等于謀財又害命嗎。看到現(xiàn)今的中國，不免讓人心寒，說到底，是社會的錯嗎？道德的缺失，難道是因為我們對夢想的追求么？即便是，這樣的夢想也是可恥的，又有何意義可言呢？

夢想與現(xiàn)實有著不可抗拒的關(guān)系，堅守著心中的那份道德，向著夢想前進(jìn)，仰望星空，夢就在前方。

第三篇：夢想與現(xiàn)實

夢想與現(xiàn)實

很久很久以前，我憧憬著我以后的生活，有一份穩(wěn)定的工作，有一個和諧的家庭，每天下班按時回家，能吃上一口熱乎的飯菜，有一個人和我分享一天的辛苦與快樂，如果有個孩子我還可以伴他讀書，這也許這是大多數(shù)城市白領(lǐng)的生活軌跡，也許這是很容易實現(xiàn)的一個夢想，可是在今天我的夢破碎了。

因為一個選擇，當(dāng)我走在人生中的第二個十字路口的時候，我選擇了左轉(zhuǎn)，我也就選擇了漂泊不定，這個選擇可能會是決定我這一生命運的一個，它決定了我這以后幾年甚至幾十年的一個軌跡，沒有固定的家所，甚至沒有一個完整的家。這一切都在我選擇中鐵的時候注定了.但是我覺得我可以用這一輩子換來下一代人的改變，為了這個愿望，幾代人都在努力著，一代又一代的在努力著想改變家族的命運，今天這個擔(dān)子落在了我的頭上了，我覺得我義不容辭。

第四篇：夢想與現(xiàn)實

夢想與現(xiàn)實

作者：胡航民（湖南省華容縣）

今天，我給大家講授《夢想與現(xiàn)實》。

提問：夢想與現(xiàn)實到底有多長的距離？（學(xué)生回答）提示：遙不可及，無法測量；一種幻想，根本無法實現(xiàn)；通過努力，可以實現(xiàn)……

一個人總是向往夢想，或總是在夢想和現(xiàn)實之間徘徊，就會失去通往夢想的根基。海明威在《戰(zhàn)地鐘聲》中說“現(xiàn)在，現(xiàn)在，只有現(xiàn)在，沒有未來”。他用一首像音樂一樣的句子在反復(fù)強調(diào)現(xiàn)在的重要性。在現(xiàn)實生活中，某些人總是想著當(dāng)老板、當(dāng)經(jīng)理、當(dāng)企業(yè)家……急急忙忙的向前看，過于關(guān)心還沒有發(fā)生的事情，卻忽略現(xiàn)實的存在。結(jié)果，在這種失去“現(xiàn)在”而追逐“夢想”的過程中，浪費了太多的光陰。

其實，實現(xiàn)夢想，要經(jīng)歷一定的過程，花費一定的時間，付出辛勤的勞動，甚至要犧牲自己一定的利益。

下面，我一共講三個方面的內(nèi)容：

一、什么是夢想

“夢想”這個詞，經(jīng)常在人們的口上說、耳邊記、腦中想。這個詞說起來實在太平凡不過了。然而，也正是這個平凡得不能再平凡的詞卻讓人有些捉摸不透，甚至傷透腦筋。

那么，什么是夢想呢？一共有兩種解釋：一是像做夢一樣的想象；二是比喻虛幻。

一般而言，夢想指建立在一定基礎(chǔ)上的愿望或期盼，這個愿望或期盼必須經(jīng)歷一定的過程。

夢想不是無法實現(xiàn)的空想，而是經(jīng)過努力能夠在將來變成現(xiàn)實的想象。當(dāng)然，現(xiàn)實的可能性不等于直接的現(xiàn)實性，夢想畢竟是尚未在現(xiàn)實中實際存在的東西，要想使夢想變成現(xiàn)實，還需要

一定的客觀條件和主觀努力，實現(xiàn)夢想，就要有堅強的意志和頑強的毅力。堅信夢想，從來就是人們仰慕的美德。古今中外大凡有作為的人，大多經(jīng)歷和戰(zhàn)勝過許多困難和逆境、挫折和失敗。曹雪芹的名著《紅樓夢》，是他在貧病交加的狀況下以10年的時間寫成的；奧斯特洛夫斯基10歲做工，只念過3年書，23歲全身癱瘓，但他身殘志堅，克服了難以想象的困難，終于寫成了《鋼鐵是怎樣煉成的》這部名著；我國古代歷史學(xué)家司馬遷，不幸被漢武帝處以宮刑，身心受到極大的摧殘，但他以歷史上的圣賢為榜樣，發(fā)憤著述，給后人留下了我國第一部“通古今之變”的通史。這些人類文明史上的著名人物，對自己夢想的實現(xiàn)都經(jīng)過了長期不懈的努力。有些情況下人們并沒有實現(xiàn)自己的夢想，這并不意味著這些夢想不具有現(xiàn)實的可能性，而往往是由于人們的努力不夠，或方法不當(dāng)。要把夢想和空想?yún)^(qū)分開來，希望天上掉餡餅，甚至一夜暴富，這都是不切實際的幻想。

夢想所描繪的不是現(xiàn)狀，而是與奮斗目標(biāo)相聯(lián)系的現(xiàn)實，又超越現(xiàn)實。夢想之所以能夠成為一種推動人們創(chuàng)造美好生活的巨大力量，就是由于它具有實踐性：一方面，夢想是人們在一定的社會實踐的產(chǎn)生；另一方面，夢想必須通過人們的實踐活動才能實現(xiàn)。實踐產(chǎn)生夢想，夢想指引實踐，這是夢想與實踐相互作用不斷循環(huán)、升華的過程，推動著人們立足現(xiàn)實，著眼未來，在奮斗中追求，在追求中奮斗。

二、什么是現(xiàn)實

關(guān)于“現(xiàn)實”，也有兩種解釋：一是是指客觀存在的事物；二是指符合于客觀情況的。現(xiàn)實這個詞說起來很簡單，理解起來也不復(fù)雜。但要理解透、看透這個詞確實很難。

為什么這么說呢？原因是現(xiàn)實這個詞包含的意思太廣泛，滲透世界的萬事萬物。可以說現(xiàn)實在我們身邊無處不在。不同的事物和不同的環(huán)境，所面臨的現(xiàn)實是不一樣的，也是完全不同的。

例如說，人活著要吃飯、睡覺、穿衣、戴帽、賺錢。這都是現(xiàn)實的存在。在這里，說說吃飯的現(xiàn)實吧。在鄉(xiāng)村，只要有米有水，有菜有鹽放在一起就能做一頓飯，就能讓一家人吃飽肚子，這是大多農(nóng)村人面臨的現(xiàn)實。而當(dāng)你看到一個大款吃得是一條牛，坐的是一棟樓，住的就是一個漂亮的村莊。那是不是因為我們所面臨的現(xiàn)實不一樣就應(yīng)該沒有夢想或放棄夢想？答案是：不！

在我們面對現(xiàn)實的時候，對未來一定要滿懷夢想，用行動來實現(xiàn)夢想，讓自己富裕起來，讓富裕成為新的現(xiàn)實。面對現(xiàn)實，改變現(xiàn)實，使之成為新的現(xiàn)實，這才是做人最根本的夢想。

2009年5月，新疆某鋼鐵集團(tuán)一名女碩士，因家庭失和，為了泄憤將年僅10歲的繼子從丈夫家騙出。途中，女碩士讓繼子喝下了她加放安眠藥的礦泉水。當(dāng)晚她將繼子帶往一家公園，將繼子推入湖中溺水而死。次日凌晨，這位女碩士被公安機關(guān)抓獲。

分析這個案例：女碩士的再婚是想讓自己的婚姻幸福。然而在生活中因子女的撫養(yǎng)問題，造成先是婆媳關(guān)系矛盾，然后是夫妻分居。看看自己破滅的婚姻，女碩士選擇了極端，她用殺死繼子以泄私憤的行為徹底毀掉了自己的一生。

如果女碩士能正視現(xiàn)實，立足現(xiàn)實，尋找干擾她婚姻的不利因素，主動和丈夫溝通，她的婚姻就能夠繼續(xù)延續(xù)。她如果能理智地面對現(xiàn)實，她的人生還會有燦爛的天空。如果丈夫與婆婆在婆媳關(guān)系激化的情況下，冷靜地與女碩士溝通，做到好聚好散，我想絕不會有家破人亡的凄慘場面。

重視現(xiàn)實，就不能忽視現(xiàn)實。例如說農(nóng)村人尊重現(xiàn)實，可以變成商人，可以擁有財富和幸福。但農(nóng)村人忽視現(xiàn)實，只做白日夢，那他不但當(dāng)不好一個農(nóng)民，甚至缺吃少穿，使自己陷入凄涼的悲慘境地。例如說城鎮(zhèn)居民，必須面對當(dāng)前經(jīng)濟轉(zhuǎn)型和失業(yè)、就業(yè)問題。要想使自己能一直工作下去，就必須在現(xiàn)實中時刻學(xué)習(xí)，努力提高自己的知識和工作技能。比如說你是一個打工者。

你沒有太多的經(jīng)濟來源，你為自己的吃穿用發(fā)愁，所以走出來尋找工作，這時候的現(xiàn)實不太好。當(dāng)你不厭其煩地跑一個個人才市場，甚至是工地，找到想干的工作后，你的不好現(xiàn)實就改變了樣，一切不好處境便在你的努力中逆轉(zhuǎn)了。

因此說，無論是好的現(xiàn)實，或是不好的現(xiàn)實，還是人類無可抗衡的現(xiàn)實，我們誰也無法逃避，現(xiàn)實讓我們的選擇是面對。在不利的現(xiàn)實面前，我們必須客觀地看待和分析現(xiàn)實，別讓現(xiàn)實打昏了我們的頭腦，以防止不利的因素進(jìn)一步擴大和加重。同時，我們在冷靜的情況下要認(rèn)清現(xiàn)實對我們有哪些不利的因素，我們應(yīng)該采取何種方法才能變不利為有利。

同樣的道理，大家在監(jiān)獄服刑，要承認(rèn)犯罪事實與服刑改造的現(xiàn)實，要重新認(rèn)識自己，認(rèn)識周圍的環(huán)境與改造形勢。

這里講一個例子。如服刑人員張某，現(xiàn)年25歲，2009年3月因犯搶劫罪被岳陽市中級人民法院判處無期徒刑，同年7月投入監(jiān)獄服刑改造。入獄后，張某不能正確面對現(xiàn)實，面對艱苦的環(huán)境和漫長的刑期，干什么都心不在焉，生產(chǎn)勞動總是排在最后，三課學(xué)習(xí)也是敷衍了事，警官找其談話，他說：“刑期比命長，急啥？我會慢慢來的。”就是這個態(tài)度使他在兩年考驗期內(nèi)，連一個評優(yōu)評積也沒拿到，計分考核落后一大截。考驗期滿，監(jiān)區(qū)依照有關(guān)政策，給他呈報了減刑。結(jié)果省高院的裁定是無期徒刑改為有期徒刑20年。接到裁定書，張某懊悔不已，無顏把這一消息告訴親人。

而另一名服刑人員李某，與張某年紀(jì)差不多，同樣判處無期徒刑。不同的是，李某來到新的改造環(huán)境后，及時調(diào)整自己的心態(tài)，對現(xiàn)實有了正確的分析與把握，并暗下決心：在新的改造環(huán)境中，一定要干出成績來，爭取早日新生！無論是學(xué)習(xí)還是勞動中，他的改造干勁都特別足，干什么都沖在最前面。考驗期內(nèi)，連續(xù)兩次獲得監(jiān)獄“改造積極分子”。最后，省高院的裁定是無

期徒刑改為有期徒刑18年。

整整相差2年的結(jié)果，正是張某與李某面對現(xiàn)實改造情況而采取不同行動的結(jié)果。

西班牙著名小說家塞萬提斯說：一個人喪失了財富，實屬不幸；而一個人喪失了勇氣，則蕩然無存。是啊，正在接受教育的服刑人員，要勇敢地面對現(xiàn)實，立足現(xiàn)實，拿出勇氣，全心全意地接受改造，才能跨越現(xiàn)實，早日實現(xiàn)新生的夢想。

三、讓夢想、現(xiàn)實與時代同步

怎樣讓夢想、現(xiàn)實與時代同步呢？（提問）

這個問題乍一看起來是乎很深奧，但實際上現(xiàn)實、理想要和時代同步是特別簡單的事。

我的回答很簡單：“行動！”

在我們面臨各種現(xiàn)實時，我們首先要行動起來，行動是讓現(xiàn)實和理想同步的最直接的方法。

比如：在當(dāng)今社會，你的理想是想快快成功，盡可能地你是一個成功的人。

當(dāng)代著名影星成龍剛出道時，他當(dāng)臨時演員、替身，武行的價碼一天只不過幾十港元；幾年之后，他漸漸升為主角，一部片酬仍不過一萬多港幣；而今他紅遍國際影壇，片酬已上漲億元港幣。成龍靠行動使自己成為真正的人中龍。

我們再看看那些富人的成功之道。他們誰不是從小事做起。一生中他們起早貪黑，在艱難中奮起，從小買賣做起，從賺小錢賺起。再慢慢積累經(jīng)驗，資金由小到大，積少成多，后來慢慢成了富人。

由此可見，在我們認(rèn)識現(xiàn)實后，滿懷夢想，拿出勇氣和自信行動起來。無論你采用何種方式朝夢想邁進(jìn)，你的每一個行動都朝夢想接近了一步，你的行動同時讓時代在驗證你的價值。

行動是驗證夢想、現(xiàn)實與時代同步的惟一方法。

而行動需要正確的目標(biāo)，就是你想要到達(dá)的地方。一個大的目標(biāo)由許多小點組成，眾多的小點就是一個個小目標(biāo)。這一個個小目標(biāo)決定一個大目標(biāo)能否形成，并實際存在。

在這里，講一個寓言故事。一位富商的家里，有一匹馬和一頭驢子。它們都是好朋友，馬在外面拉東西，驢在屋里磨。一天，商人問馬和驢：誰愿意去西域?qū)毜洌H吱吱不語，馬欣然答應(yīng)同往。幾年后，馬馱著各種經(jīng)典載譽而歸。它重回磨坊會見驢朋友，馬談起這次旅途的經(jīng)歷：浩瀚無邊的沙漠，高入云霄的山嶺，凌峰的冰雪，大海的波瀾……那些神話般的境界，使驢子大為驚訝。驢子驚嘆道：“你有那么多的見聞呀！那么遙遠(yuǎn)的道路，我連想也不敢想。”老馬說：“其實，我們跨過的距離是大體相等的，當(dāng)我西行的時候，你一步也沒有停止，我和你不同的是，我和主人有一個共同的目標(biāo)，按照始終如一的方向走下去。所以，我們打開了一個廣闊的世界，而你被蒙住眼睛，一生就圍著磨盤打轉(zhuǎn)，所以永遠(yuǎn)走不出這狹隘的空間。

這則簡潔的寓言故事，我們從中卻看到了生活的本質(zhì)，在服刑人員當(dāng)中有一些人的刑期相當(dāng)，有的甚至是同時服刑，到最后總是別人獲得了新生，而自己差幾年，才感嘆抱怨。說穿了，這些人就是沒有為生活設(shè)定目標(biāo)，或者是沒有按既定目標(biāo)走下去，對那些沒有目標(biāo)或目標(biāo)虛擬的人來說，的流逝，只意味著年齡的增長，平庸的他只能是日復(fù)一日地虛度刑期，重復(fù)自己。

每個人的理想不是單一的，也不是一成不變的，是可以根據(jù)實際情況的變化而隨時調(diào)整的。既要有近期的目標(biāo)，也要有長遠(yuǎn)的將來的目標(biāo)。近期的目標(biāo)，對你們來說，就是爭取減刑，早日回歸社會。長期目標(biāo)就是將來的奮斗目標(biāo)，也就是你們回歸社會以后在生活、職業(yè)等方面的奮斗目標(biāo)。目標(biāo)因人而異，各不相同，要根據(jù)自己的能力，家庭環(huán)境、社會背景等方面的實際情況來確定。

夢想是不能自發(fā)實現(xiàn)的，只要有正確的目標(biāo)（例如說以后做什么人，走什么路等），通過追求夢想的實踐行動，夢想才能化為現(xiàn)實。如果夢想只是停留在頭腦中和口頭上，那它只能是不結(jié)果實的花朵。看一個人是不是真有理想，主要不是看他主觀上是否有美好的愿望和想象，而是看他是否在實際行動上為追求夢想而奮斗。因此，我們每個人都應(yīng)該發(fā)揚吃苦耐勞的精神，堅持不懈的用實際行動去追求，實現(xiàn)自己的夢想。對于正在服刑的你們來說，實現(xiàn)夢想的條件受到了一定的限制，但是，只有從現(xiàn)在做起，打好基礎(chǔ)，才有可能在回歸社會后實現(xiàn)自己的夢想。具體來說，要做好以下幾個方面：

1、徹底改造貪圖享樂，不勞而獲的思想

這種思想是很多服刑人員走上犯罪道路的思想根源，已經(jīng)害人害己并危及社會，如果頭腦中死死抱住這種思想不放，就不會有什么遠(yuǎn)大的理想信念，也根本無法實現(xiàn)自己的夢想。只有通過艱苦奮斗，努力實現(xiàn)自己的夢想，才能享受美好的生活。因此，服刑人員要牢固樹立勤勞致富的思想觀念，勞動雖然是辛苦的，但在精神上應(yīng)該是愉快而充實的。

2、加強學(xué)習(xí)，努力提高科學(xué)文化知識水平

豐富的文化科學(xué)知識是實現(xiàn)夢想的重要條件。沒有文化科學(xué)知識，很難實現(xiàn)夢想，很難創(chuàng)造美好的生活。現(xiàn)在，黨和政府為服刑人員提供了比較好的學(xué)習(xí)條件，一定要珍惜。俗話說，活到老，學(xué)到老，要把學(xué)習(xí)作為自覺的行動，作為一生的追求。不僅要認(rèn)真學(xué)習(xí)文化知識，還要認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)知識，沒有掌握一定的科學(xué)技術(shù)知識，就一定是個時代的落伍者。

3、加強技術(shù)學(xué)習(xí)，提高勞動技能

絕大多數(shù)的人都渴望出獄后能找到一份理想的職業(yè)，但是我們應(yīng)該清醒地看到，現(xiàn)代社會的就業(yè)競爭異常激烈，只有掌握一技之長，才具備競爭的優(yōu)勢，才能在激烈的競爭中立于不敗之地。

另一方面，我國最緊缺的人才是技術(shù)型工人，就業(yè)的天地依然是廣闊的。因此，我們必須抓住機遇，珍惜時光，利用黨和政府提供的良好條件，認(rèn)真學(xué)技術(shù)，掌握好一門技能，為出獄后就業(yè)謀生、為實現(xiàn)美好的理想打下良好的基礎(chǔ)。

同時，大家還要正確看待自己的人生、處境；認(rèn)真對待今天，讓昨天成為過去；要善待我們身邊的每一個人和每一件事；要珍惜時間，珍惜生命，努力改造；要學(xué)會任何不被恐懼、愁緒與煩躁等困擾，等等。

各位服刑人員，要知道，一個只充滿幻想的人注定一事無成。因為生活是真實的，改造是真實的，現(xiàn)實更是真實的，天上永遠(yuǎn)不會掉餡餅，世上更沒有無緣無故的免費午餐。一切坐等的幻想都是空想，走出幻想的陰影吧，看看生活多么美好。最后，我希望大家都能用健康的身體，勤勞的雙手，機靈的智慧，扎扎實實地改造，爭取早日新生，在社會的大舞臺，讓夢想成真，讓生命進(jìn)發(fā)出絢麗的光彩！

我的講課完了，謝謝大家！

海明威在《戰(zhàn)地鐘聲》中說“現(xiàn)在，現(xiàn)在，只有現(xiàn)在，沒有未來”。他用一首像音樂一樣的句子在反復(fù)強調(diào)現(xiàn)在的重要性。生活中，有些人總是想著當(dāng)老板、當(dāng)經(jīng)理、當(dāng)企業(yè)家……急急忙忙的向前看，過于關(guān)心還沒有發(fā)生的事情，卻忽略現(xiàn)實的存在。結(jié)果，在這種失去“現(xiàn)在”而追逐“夢想”的過程中，浪費了太多的光陰。其實，實現(xiàn)夢想，要經(jīng)歷一定的過程，花費一定的時間，付出辛勤的勞動，甚至要犧牲自己一定的利益。－航民感悟

第五篇：夢想與現(xiàn)實主持詞

夢想與現(xiàn)實演講比賽主持詞

1、夢想，是一個人成功、成才的動力；

2、夢想，是一個人追求、奮斗的源泉。

3、但在現(xiàn)實生活中，完成夢想的方法有很多，擊敗夢想地方法也有很多。大學(xué)是一個更深的筑夢塔，連接了現(xiàn)實與夢想。

4、面對現(xiàn)實，我們要調(diào)整自己的夢想而面對夢想我們又必須堅信夢想。葛劍雄先生所說“ 要是連夢想也沒有，我們將如何面對未來？

5、如果只有夢想，也許就沒有我們的分離，如果只有對愛的期許，也許就沒有我們對現(xiàn)實的懷疑，我們生活在虛幻的網(wǎng)絡(luò)里，彼此呼吸著愛情的氧氣，在茫茫的沼澤里，感受著相濡以沫氣息。

6、我們是在夢想里，還是在現(xiàn)實里呢？我們是為夢想生存，還是為現(xiàn)實在繼續(xù)？夢想有多遙遠(yuǎn)，現(xiàn)實，有多迷離？

7、如果我們只是一群沒有肉體的漂泊的思維，在網(wǎng)絡(luò)里棲息著愛的靈魂，沒有黑夜和白天的等待，沒有愛情和屬于的日期，我們只是孤獨的守望者，守望著遙遙無期的相聚。這樣不好嗎？這樣不對嗎？這樣不是一段完美的童話嗎？這樣的童話里，公主總會等到王子的到來，吻醒凄迷的過去。

8、學(xué)鳩的現(xiàn)實是“決起而飛，槍榆枋而止”；溪流的現(xiàn)實是在石縫間淺吟低唱著“靡靡之音”；老馬的現(xiàn)實是“眼前飄過一陣鞭影，我只低頭瞧著腳下”。它們早已身陷于現(xiàn)實的泥潭而不能自拔，麻木的心靈早已放棄了擁有夢想遙望天邊的權(quán)利。于是夢想的翅膀飄然遠(yuǎn)去，現(xiàn)實的枷鎖架在脖項。

9、收回遐想的思緒，才發(fā)現(xiàn)夢想就是天邊的星辰，永不熄滅地照亮匆匆的人生；現(xiàn)實就是腳下的土地，踏實而厚重地記錄行路的足跡。

10、人，既不能活于華而不實的夢想里，也不要沉湎于現(xiàn)實的喧囂中。在人生的道路中，應(yīng)是左邊種植夢想，右邊種植真實，隨時采擷，收獲希望。

11、歡迎各位敬愛的老師和親愛的同學(xué)來到夢想與現(xiàn)實演講比賽的現(xiàn)場。(流程)