第一篇：喚醒沉睡的讀書情結做愛讀名著的教師

喚醒沉睡的讀書情結做愛讀名著的教師 通過國培課改經驗論文的學習，回想多年的語文課教學，我對名著閱讀的意義有了更深刻地理解。我深深地感到，中考成績的優秀與否離不開三年來學生們對名著閱讀的癡迷，離不開他們對文學夢想的追求。我真正體驗到了名著閱讀對學生語文素養、語言實際運用能力的提高，對學生世界觀、人生觀、價值觀的形成所起到的巨大作用。

名著閱讀是快樂的，名著閱讀也是枯燥、艱辛的。為了讓學生體驗到更多的閱讀快樂，我開展了豐富多彩的讀書活動，來營造快樂的讀書氛圍。如讀書匯報會、“最美的詩篇”朗誦會、“向你推薦一本書”的推薦會、課本劇表演、“名人故居游”小導游大賽、名著知識競賽、優秀讀書筆記展等。在活動中，學生分享了閱讀的心得，共享了閱讀的快樂，閱讀名著的勁頭更大了。

為了給名著閱讀爭取更多的時間，為了讓學生在閱讀名著時更有方法，為了讓學生進一步認識名著閱讀的重要性，我專門設立了每周一次的閱讀課。閱讀課的課型有（1）閱讀指導課。基本環節：閱讀方法指導--讀書嘗試--交流體會。（2）閱讀推薦課。基本環節：介紹讀物-激發興趣-課外閱讀。（3）閱讀積累課。基本環節：自由誦讀-積累練習-反饋閱讀效果。

（4）讀寫互動課。基本環節：佳作賞析-拓展想象-自主嘗試-賞析點評。（5）閱讀欣賞課。基本環節：佳作欣賞-個人點評-全班交流。（6）閱讀匯報課。基本環節：小組交流-全班交流-小結點評。形式有：自辦閱讀手抄報、制作名言書簽、演課本劇、故事會等。通過訓練，學生在名著閱讀中更有方法，更有路子，更有體會了。

繁重的學業負擔，巨大的升學壓力，讓孩子們困于題海，這些原因讓我不得不痛苦地面對這樣的事實：在初三時，多數學生對于名著閱讀都是應付了事，能把我推薦的文學名著全部看完的學生微乎其微。為了應試，孩子們只讀簡縮本、導讀之類的名著資料。以練代讀也是常有的事。這就遠離了我希望孩子們閱讀名著的初衷。為此，我在反思，是否能在初一、二年學業負擔相對較輕的情況下，增大名著的閱讀量，以期在閱讀總量上提前完成課標的要求

總之，喚醒教師的讀書情結，做一名愛讀書的教師，培養愛讀書的學生，是我們畢生的事業和選擇。

第二篇：喚醒沉睡的力量——讀《喚醒心中的巨人》有感

喚醒沉睡的力量

——讀《喚醒心中的巨人》有感讀了安東尼?羅賓的《喚醒心中的巨人》，作者所說的坦誠、真切、富有哲理，他用豐富的人生經驗、遠見卓識循循善誘地去教導我，使我從書中收獲了許多同時也改變了許多。

作者從夢想開始，逐步寫到影響的力量，情緒的作用，時間的利用，健康與生命，最終向我們提問，也許這也正是作者所經歷的一切。他本來是一個窮困潦倒的小伙子，26歲時仍然住在僅有10平方米的單身公寓里，洗碗盆也只能在浴缸里洗，生活十分糟糕，前途一片黯淡。

然而，自從他發現自己內心所蘊含的巨大潛能后，生活便開始大為改觀，逐漸成為一名充滿自信的成功者。

人生有時就是這樣，許多事是在瞬間注定的，有些本來看上去很偶然的一件小事，就可能使一個人的人生態度從此發生轉變。我們中間的大多數人都具有非凡的潛在能力，但這種潛能大部分時間里都 處于一種睡的狀態，客觀存在一旦被喚醒，就會做出許多令人神奇的事情。我認為志氣是天生而來的，勿需通過后天努力而改進。人生實在寶貴，它賦予我們每個人獨有的權利、機會和責任。我們惟有早日喚醒心中那個蟄伏的“巨人”釋放那些潛藏著的、最真實、最豐富的能量、用心耕耘、堅定信念，才能最終結出豐碩的果實然而要想引爆內心潛藏的巨大威力，要靠自尊和自信。因為釋放內心能量的關鍵要靠自尊，有了自尊才能找回自信，才能在逆境中不斷調整自己，從而使心中的巨人不被逆境所擊垮，使自身的潛能和力量得到充分發揮。也就是說，當一個人失去自尊和自信時，一切事情都將不再有成功的希望。

書中的作者說：“誰想到數年前所作的決定--今后要全力以赴以不負此生——竟然會帶給我如此令人難以置信的結果。”“這個世界上之所以只有極少數的人能成就偉大的事業，乃是因為絕大多數的人不愿意用心，不知道把所擁有的能力好好地運用，以至于一生就此無聲無息地結束。” “用心”是對擁有自尊心和自信心的最好詮釋。就像我們大多數人在工作的時候一樣，完成一個工作，用心去做和不用心去做那是完全不同的兩個結果。不用心去做，做事情就效率低下，甚至會出現很多錯誤，沒有樂趣，工作枯燥乏味；用心去做，我們就會有高昂的斗志，能感受到工作的樂趣。

教師這個職業亦是如此。如果我們每天看到的都是辦公桌上堆積如山的作業、還有手頭上忙不完的資料填補；而沒有看到孩子們天真爛漫的笑容，沒有看到他們成長的足跡，我們就會覺得生活很枯燥，工作也沒有樂趣。而這些消極情緒的產生都可能是由于我們沒有用心去感受生活、努力工作而造成的。我們只是機械地在完成任務，在敷衍生活，我們蒙蔽了自己的雙眼，致使自己看不到沿途那些美麗的風景。

沒有愛就沒有教育，教育從愛出發。作為特教老師，我深深體會到了對孩子要有愛心，耐心和責任心。在日常工作和生活中我們經常發現：缺少父母疼愛的孩了，由于感受不到愛的溫暖，得不到父母的呵護，分享不到父母及他人的真情，容易失去自愛、自信和對社會的熱情，他們對生活冷淡，對人冷漠，對前途無望，對未來失去想象和憧憬。反之，生活在父母用愛筑成的小家中的孩了，對生活熱情樂觀，在他們好奇的眼里，一切都是美好的。因此，這就要求學校和教師要營造愛的氛圍，孩子才能體驗和感受到愛的存在，沐浴愛的陽光，享受被愛的歡樂和幸福。要想使學生能茁壯成長，我們必需給他們提供良好的條件，充足的養份。因此我們必須以生為本，一切為了學生，為了一切學生，為了學生一切。把學生放在第一位，教師要相信每個學生都有其自己的天賦、才能、興趣和力量。要相信每個學生的心靈都愿意接受美好的事物。要相信每一個學生都能在老師的關懷教育下成為一個有用的人。要把課堂還給學生，讓課堂換發生命活力；把班級還給學生，讓班級充滿成長氣息；把創造還給學生，讓教育充滿智慧挑戰；把精神發展的主動權還給學生，讓學校充滿勃勃生機。

教師要以身作則，做學生的典范。中國傳統文化一直倡導“以身立教，其身亡而其教存”，反之“其身雖存則其教已廢”。無數教育實踐證明，一個品德高尚、專業精湛、舉止有禮、儀表端莊，處處為人師表的教師必然在學生中享有崇高的威信，他的教育教學活動也必然能得以順利地開展，取得良好的預期效果。教師應努力在各方面對學生施加積極、正面的影響，成為學生和社會上人們效法的表率、榜樣和楷模。以身立教、為人師表應成為教師的終身追求。在以后的教育教學中我要用自己的真心、愛心、耐心、智慧去對待每一個學生，時刻謹記：教師是人類靈魂的工程師。

讀完這本書，我覺得我們對于未來的期待才是最美好的事物，如果沒有期待，一切早就注定，那人生將是多么的無趣。人生要有意義就要從心里覺醒，積極的生活，要以永不止息的成長及學習作為人生的指標，恒久不變地付出愛心，我們每個人都是奇跡。

第三篇：喚醒沉睡的心(教師和學生之間的故事)

喚醒沉睡的心

叢 宇

我和學生之間的故事每天都在發生，沒有驚天動地的大事，沒有可歌可泣的英雄壯舉，但尋常瑣事卻時時有。與學生之間的點點滴滴構成了我人生道路上一道亮麗的風景線，雖然在這亮麗的風景線中有過喜有過憂，有過笑有過淚，但它依然美麗。

似乎是永遠那么冷漠，永遠那么孤寂，有這樣一個學生，他已將自己封閉，不允許別人踏近一步，怎樣消除一個孩子的自我封閉，讓他融入到集體中，活躍起來，快樂起來，一開始我試圖走近他，但他用冷漠拒絕了，我的褒揚并沒有喚起他的熱情；慢慢的我了解到，他在8歲時父母都離開了世界，只和姐姐相依為命，周圍人們的冷眼讓這一個有著強烈自尊的孩子變成了一塊不易融化的堅冰。不要妄圖擊碎他，也不要期盼短時間內改變他，要用心去融化他，用愛去呵護他，用言語去鼓勵他，于是我找來他有可能接近的老師和同學，讓他們和我一起共同組成一個溫情的世界，真誠的幫他，真誠的接納他，慢慢的大家的自然，也使他變的自然，設防的心開始敞開，笑飛上了冷漠的臉，一些活動他也很自然的參加了，漸漸地他擺脫了冷漠，甩掉了自卑，走出了封閉，現在他在班級里積極向上，樂觀開朗，對學習也充滿了興趣和自信，看到他這樣，我很欣慰。

也許是長期的懶散，他已經不愿再動手，什么對他都無所謂，他的冷冷的雙眸透射的是麻木、呆癡。也許是教師對他多次督促無果、懲罰無效，對他已是深深的失望，同學漠然于他的無動于衷，他已經

失去了熱情，喪失了進取的欲望。可這怎么行呢？他畢竟還是這個班中的三十六分之一哪！他和其他同學一樣畢竟還要走向明天。于是我這個新帶他的班主任，注意到了他，向他投去了關切的目光，真誠的希望他做起來，他的雙眸閃動著感激的光芒，但他依然不愿做，于是我在班里講了保爾·柯察金用鋼鐵般的意志戰勝重重困難的經歷；講了英國的戴維由頑皮而覺悟，經過苦學終于成為大化學家的過程；講了歐陽修至老篤心于學，名滿天下的事跡??

最后，我說：只要愿做、想做、堅持做，就一定能做好，會做好，我們這個班是三十六，不，包括我三十七個人的集體，我們不愿任何一個人落伍、掉隊，老師也不想拋棄任何一個人，相信你自己也絕對不愿意拋棄自己，畢竟我們還要走向明天。他一點點的開竅，一點點的成熟，有空余時間，我就去和他溝通，說說彼此的心里話，慢慢的了解他的內心，因材施教，我總掛在嘴邊的就是要大度、團結、樂觀積極，他也慢慢的融入其中，看到他的改變和進步，我感到很自豪。

我和學生之間的故事真的太多太多，對待不同的學生要用不同的方法，“笨蛋”的辱罵，會毀滅一顆進取的心靈；你的一個冷冷的眼神，會讓一個等待飛翔的鳥兒折斷羽翼；你無意中的踐踏，會使一棵等待成長的幼苗慘遭蹂躪；你的無心指責，會讓一個懵懂的少年誤入歧途。事情雖小，但卻值得我們教師去思考，去琢磨，要用自己博大的胸懷容納學生的失誤，要用自己真誠的呼喚喚醒學生沉睡的心靈。教師是特殊的職業，來不得半點的敷衍與隨意，因為你手中掌握著學生的未來，托著祖國的明天。

一個學生一個故事，一個學生就是一本書，我就是那個讀書的人，這一本本書讓我的生活更加豐富多彩，我愛他們，他們也愛我，這愛將我們之間拉得更緊。相信，在這愛的主旋律下，書中的故事必將更加精彩。

第四篇：讀書要讀經典名著

讀書要讀經典名著一、七年級必讀書目

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? 《繁星?春水》《愛的教育》 《論語》《安徒生童話》 《我們沒有富爸爸富媽媽》《上下五千年》 《男生賈里》《女生賈梅》 《童年》《魯濱遜漂流記》 《昆蟲記》《世界五千年》 《小鬼魯智勝》《花季?雨季》 《唐詩三百首》《老人與海》

二、八年級必讀書目

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? 《朝花夕拾》《駱駝祥子》 《鋼鐵是怎樣煉成的》《吶喊》 《邊城》《假如給我三天光明》 《契訶夫短篇小說集》《福爾摩斯探案集》 《西游記》《海底兩萬里》 《名人傳》《三國演義》 《彷徨》《聊齋志異》 《歐?亨利短篇小說集》《莫泊桑短篇小說選》

三、九年級必讀書目

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? 《傅雷家書》《水滸傳》 《培根隨筆》《儒林外史》 《哈姆雷特》《平凡的世界》 《格列佛游記》《簡?愛》 《泰戈爾詩選》《紅樓夢》 《論語》《威尼斯商人》

四、初中生選讀書目（中國文學作品）

《今古奇觀》《浮生六記》《野草》 《家》《子夜》《包氏父子》 ?

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? 《四世同堂》《駱駝祥子》《梁實秋散文集》 《圍城》《我們仨》《人間草木》 《金鎖記》《雷雨》《沈從文文集》

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? 《平凡的世界》《射雕英雄傳》《浮躁》 《賈平凹散文集》《哦，香雪》《穆斯林的葬禮》 《青春念想》《撒哈拉的故事》《左手的掌紋》 《余光中詩選》《野火集》《這個動蕩的世界》 《山居筆記》《我的精神家園》《大地上的事情》 《一個人的村莊》《活著》《海子詩集》 《草房子》《樓》《畢淑敏散文集》 《周國平自選集》《史記》《古文觀止》《東周列國故事新編》

五、初中生選讀書目（外國文學作品）

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? 《哈姆雷特》《堂吉訶德》《魯濱孫漂流記》 《懺悔錄》《歐也妮?葛朗臺》《巴黎圣母院》 《遠大前程》《八十天環游地球》《復活》 《哈克貝里?芬歷險記》《羊脂球》《吉檀迦利》 《巨人三傳》《熱愛生命》《變形記》《昆蟲記》 《喧嘩與騷動》《老人與海》《麥田里的守望者》 《百年孤獨》《小王子》《生命中不能承受之輕》 《阿甘正傳》《蘇菲的世界》《哈里?波特》

初中朋友們閱讀初中生必讀書籍請謹記以下七條老師們的教誨：

1、讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少 作者:盧梭

2、一個愛書的人，他必定不致缺少一個忠實的朋友、一個良好的導師、一個可愛的伴侶、一個優婉的安慰者。作者:伊薩克·巴羅

3、勤者讀書夜達旦；青藤繞屋花連云。

4、教育！科學！學會讀書，便是點燃火炬；每個字的每個音節都發射火星。作者:雨果

5、我沒有什么特別才能，不過喜歡尋根刨底地追究問題罷了。作者:愛因斯坦

6、讀書人不一定有知識，真正的常識是懂得知識，會思想，能工作。作者:徐特立

7、讀書，這個我們習以為常的平凡過程，實際是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結合的過程。作者:高爾基

第五篇：讀名著讀書心得體會

讀名著讀書心得體會1

讀完了《愛的教育》，我深深得陷入了沉思，愛的教育是什么？我在書的封面找到了答案：素質教育就是“愛的教育”，對父母的愛、對老師的愛、對同學的愛是孩子做人的根本，也是其他素質的基礎。

《愛的教育》里沒有乏味的說教，也沒有豪言壯語，更沒有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫的只是一些平凡而善良的人物：像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實則真實可信的記敘，把讀者帶入一個愛的世界，讓我們在愛中受到教育。這本書里充滿了愛。充滿了讓人羨慕的愛。

在我們的教育中，“愛的教育”這四個字，說來容易，做起來又是何等的困難！首先，在大多數人的腦海里沒有“愛的教育”這個概念。所以，在我們的生活中，沒有愛的教育。正因為我們缺乏愛的教育，才使我們的生活里少了一些愛。對父母的愛、對老師的愛、對同學的愛，這是我們缺少的，這是我們需要尋找的。有了這些愛，我們的生活才會充滿了愛。

在《愛的教育》中，我走入了學生的生活，目睹了他們是怎樣學習、生活，怎樣去愛。他們的愛里有寬容，有謙讓，有親情，有友誼。《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個人的人生閱歷不一樣，但是你會從《愛的教育》中，體會到以前經歷過的那些類似的情感，可我們對此的態度行為可能不一樣。

年輕出任教職時，滿腔熱誠的愛，期望能夠全心全力扮演“為人師表”主角，然而在專業經驗不足、缺乏教學經驗、也沒有好的方法之下，以前以「教師的權威」，用教鞭管教學生，以致傷了學生的心。也曾為了虛榮，逼迫學生在各項比賽中斤斤計較分數，以爭取許多“虛偽的榮譽”。甚至以“分數”來看待孩子，也以“外表”來衡量孩子，更以“聽話與否”來評價孩子，每每憶及此事，不禁全身顫抖，慚愧不已。

不斷的調整心態和做法，也為孩子多付出一份關心與愛心與真心，發現孩子們總會相對的給予“回饋”。因此有“愛的教育”，才有“美”的回憶。

我的體會：

一、以教育為主題的美麗、可愛又動人的故事，就應很多，發生在你我大家的身上，大家都在從事教育工作，而且是基層的教育工作人員，所接觸到、感受到的故事就應最多，也最深刻，只是大家都沒有把他記錄下來而已，如果有機會加以整理，如同本書一樣，必須叫好又叫座的一本好書。

二、我們不要過分執著一個觀念、一種行為模式、一種習慣，而要常求突破，要從不一樣角度，正、反方面整體思考來解決問題。我們就應養成反省思考的習慣，對任何事都要下功夫，才不至于被外界所困惑。

三、看過的書頗多，很少再回味一遍，重新再來；寫過的報告、資料也不少，也很少再重新翻開研讀，事實上偶而重新品味一番，個中滋味又當從何說起？只能意會不能言傳。我們經常在不知不覺當中只顧往前沖，忽略了反省與自覺的功夫，也常常在不知不覺當中，忽略了別人的感受。

四、時代的產物中，造就了很多的讀書人很會讀書，很多學生光會讀書，不會讀人；只會做事、不會做人，個人過度重視，忽視；；是學術界的巨人，卻是生活中的侏儒；能夠和電腦、機器、實驗室對話，卻無法與人溝通。

從事教育工作，針對教育問題而言，通常也是值得思考的問題，到底哪些是“要”或者是“不要”？這個問題值得探討和研究。

一、教師的“要”：

（一）教師要教育不要訓斥：教育是引導而不是灌輸，視學生為「有」而不是「無」。訓斥則不容許學生說「不」，教育則潛移默化。

（二）了解學生、認識學生、適時的贊美和接納、鼓勵與協助，培養學生挫折和容忍的價值決定潛力等等，讓學生快樂成長、茁壯，更會利用各種機會和家長取得聯系，適時的帶給教養子女的咨詢與方法，共同為學生的未來而努力。

（三）教師要理解人性：要了解學生的感受，學生的反應、學生的心聲也該仔細的聆聽看看。

（四）教師要多憐愛和鼓勵

（五）教師要專業，專業的精神表此刻對國家、社會、學校、學生、教師與家長之認知

二、教師的“不要”：

（一）教師不要認為這行業是鐵飯碗！打不破，要珍惜羽毛。

（二）教師不要訓斥與灌輸，不強迫學生學習。

（三）教師不要妄想“教育萬能”，不是萬能丹也不是特效藥，有其極限。

（四）教師不要過分執著“立竿見影”，潛移默化的過程導向，注重人格的培養，身心健康的引導。

（五）教師不要悲觀，要樂觀以對，充滿期望與理想。

啟發：

（一）多關心我們的學生，有愛的教育，才有完美的回憶。

（二）堅守崗位，默默耕耘、盡一己之力。

（三）學習型組織的體會：

1、系統思考；

2、自我增進；

3、改善心智模式；

4、團隊學習。

（四）知識經濟的時代，教師要上進好學、多求取新經驗，落實教學工作。

（五）教師專業成長進德修養，教師專業自主工作理念的實踐，務必落實在教育工作上，表此刻各科教學工作上、表此刻日常生活教育當中，以收到身教言教的效果。

在《愛的教育》中，我找到了愛，在愛中找到了教育。

讀名著讀書心得體會2

陶行知是中國近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。對于我們基礎教育工作者來說，我們應該努力學習他的教育思想，服務于我們的教育事業。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》這本書，受益匪淺。

“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。”既然生活教育是人類社會原來就有的，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。進棺材才算畢業”。生活教育強調的是教育要以生活為中心，反對傳統教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統教育脫離生活實際的'基礎上產生的，是單純知識教育的對立物。“生活教育”可以找到現實需要的根基，“生活教育”也是學生需要的教育。在每年對學生的教師教學情況的調查中發現，學生喜歡同現實生活、學生生活有密切聯系的知識；學生喜歡能用生活的事件來解釋學科知識的老師。

陶行知先生把生活教育提高到這么一個高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現在提倡的素質教育嗎？教師不僅是傳道授業解惑也，還要讓他們學會生活，學會勞動，學會學習，也就是陶行知的教育名言：千教萬教，教人求真，千學萬學，學做真人。這也就是我們現在所推崇的教育的目的。按照他的思想，“生活即教育”就是說“生活即教育”是人類社會原來就有的，自有人類生活產生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。其次，“生活即教育”與人類社會現實中的種種生活是相應的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進行。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實際生活，教育就只是空洞的說教。

善于發現生活中的教育，善于開啟學生感受生活、學習探索的興致，教師是一個活的教科書，孩子從“活”的書中能感受生活，感受生命。師者，傳道；授業；解惑也。教師不僅要教給孩子知識，更要讓他們學會生活，學會計算，學會學習。教師應該像一個有能源支持的火炬，后者性一個有生命的蠟燭，以便燃燒，一邊又在生長。在不斷的學習過程中，不斷的豐富自己，使自己有更高的燃燒值，更高的照亮度，這樣才有可能在有限的從教生涯中，為祖國，為民族的教育事業，為千百萬人的成長做出一份自己的貢獻，陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續前進、感悟和探索……

讀名著讀書心得體會3

看了追風箏的人，感人至深，讓人沉重，勾起了我很多回憶，也暢想了很多。

想起了童年，我也曾經第一次撒把騎車，那是快樂的，無憂無慮的。更想起了犯下的現在看似微不足道，但曾經害怕得不得了的小錯誤。像阿米爾一樣，有很多我隱瞞了，即使很小的事情，可一定會有類似的心理活動，恐懼，懦弱。

想起了弟弟，我也有個弟弟，雖不是親生，但一起長大，一起玩游戲機，一起踢球，一起打鬧。我也曾經欺負過他，但不一樣的是，有誰欺負我的弟弟我還是會挺身而出的。

想起了童年時眼里的那個爸爸。嚴厲，甚至是專制。曾經抱怨，挨打，甚至是恨過他，我很少會聽到他的表揚，如同書中的阿米爾。不過，很幸運，爸爸是一個很有男子漢氣質的人，也是個大好人，同樣如書中阿米爾的爸爸。作為兒子，我總是不斷地模仿，追逐，然后超越。于是我長大了。在長大之后，爸爸不再是那個嚴厲的爸爸，變成了我的朋友，也會不斷的給我信心，還是如同書中阿米爾的爸爸。不知道是不是所有的父子關系都是這樣發展的。

哈桑，那個追風箏的人，小說中我最喜歡的人物。正直，單純，忠誠。它可以為了別人犧牲自己，為了別人隱瞞真相，沒有一點自私。他不會要求你為他做任何事，無言的付出，付出。正如書中他所說的：“為你，千千萬萬遍。”我希望這樣的一個人出現在我身邊，也許我是自私的，我一定會以哈桑的方式對待那個人。或者說，我也想做哈桑那樣的人，只是我在尋找一個，我可以為之奉獻一切的人。

阿米爾，書中的主人公，在不斷的抉擇中長大。就好比我自己，生活中的主人公。不斷的遇到情況，抉擇，走自己的路，其中會有恐懼，猶豫，逃避，很多很多，只希望我的選擇不會讓我在事發以后感到后悔。實際上，很多時候很多事我會后悔，我相信很多人也會這樣。于是，一個善良的人，會走上自我救贖的道路，為了心靈的釋放。

風箏，是人生的目標嗎?是我們想要追逐的東西，是我們想要拿來炫耀的東西，是我們想要用它改變一切的東西。然而，是不是為了這風箏，我們的一切都會改變，而改變成什么呢，一個原本隱藏在內心深處的自我被釋放出來，還是本身自己已經變了味兒，這一切值得么?還是有時候目標本身就會出些問題?

好像是有什么沒寫完，或者有些東西我寫不出來，這本書給我帶來了足夠的震撼，很多次我必須停下來，等內心平靜下來再看，這是一本能夠讓內心強大起來的書。

讀名著讀書心得體會4

三天多的時間終于讀完了《簡愛》，我知道這是一個十分艱巨的過程。這連住的幾日，我幾乎除了吃飯和睡覺，一切時間都耗費在這本來自遙遠國度的小說里。然而我還得在抱怨的同時，不得不承認它的杰出與迷人。很少見到這樣迷人的異國風情。這充滿著英國十九世紀趣味的故事里，讓我感慨了很多。其實我應該早些接觸這本書，早就有很多的人介紹它了。可惜，我擁有著一點排外的情愫，一直拖到現在去欣賞它，實在有些相見恨晚。

作為一個外國人，我對英國人的思維和宗教信仰有點難以適應。不過呢，人世間的真情多數是相通的。每當我讀到小簡愛因為無親無故而遭受虐待和歧視時，心中頓起的憐憫之情真讓人難忘;每當簡愛一次次化險為夷讓我多么興奮;當她勇敢地拒絕了圣約翰的求婚而堅持自己心中的真愛時,多么令鼓舞和震撼;特別在文章最后,她拋棄一切去照顧那位可憐的愛德華時，我的心中欣慰與感動迸發而出。

關于這本小說，我想它最大的成功之處就是它在很多藝術方面的杰出融合。我敢確信這本書的作者是一位多才多藝的作家。首先，她在描繪風景時，是以一個畫家的審美角度去鑒賞，以一個畫家情趣去把握光和影的和諧。讀中國的小說很少見到這樣細膩的風景描寫的詞匯。應該要感謝這本書的譯者周令本的深厚的國文功底，使譯本文采熠熠，令原著生輝。其次，夏落蒂.波郎特在語言學上的造詣也很深厚，作為一名英國人，作者可以說至少精通三種以上的外國語言。在讀這本書的時候，我感覺自己可以通過它感受到整個歐洲的文化氛圍。比方說英國人的自豪感和紳士風味，德國的大國氣氛以及法國女性的天生浪漫情趣。甚至還讀出了英國人那種殖民主義的歧視東方人的心理，比如他們稱印度是個野蠻的民族。再次，夏落蒂.波郎特對感情戲的處理上，可以稱得上很高明。她的主人公很少是一見鐘情，這比較現實，但是她賦予的愛情總是在默無聲息深入到讀者的心田里。如此巧妙的感情戲，讓我很意外，很驚喜。

《簡愛》的作者如果和中國的曹雪芹相比，毫無疑問，后者的文化底蘊要更博深一些。就像中國和英國人拼比歷史，中國人可以無愧地說：我比你老的多。曹雪芹一生所學要比夏落蒂.波郎特要廣博的多，畢竟中國的文化底蘊要豐盛的多。中肯的說，簡愛的確比不上中國的《紅樓夢》。不管是人物豐富還是物致的描繪上，《紅樓夢》都是更為杰出的。但是，《簡愛》中也有值得中國人去學習和欣賞的地方。比方說，《簡愛》對人物的心理描寫方面，可以說淋漓盡致。這點在很多中國人的文學作品中做的都不夠.

讀這本書我仿佛讀了一遍《圣經》，西方人對宗教篤深的感情與真誠的信仰，真很令人敬佩。現在的中國是一個缺乏信仰的時代。在讀《簡愛》時候，讓我感受到在擁有宗教哺育下才可以得到的人情的純美，在現在的中國這真的很難得。其實，很多圣經里的教誨與中國的孔儒的經典思想是相通互補，而現在國人卻往往忽視了祖先的睿智。比如圣經里勸人從善，勸人寬忍，勸人感恩，與孔老夫子勸國人禮義仁，兩者是相同的。在讀《簡愛》的時候，我時常被圣經里的美好的思想啟迪著，讓我聯想到中國的現狀，心中似乎收獲許多。讓我堅信，對于中國的儒家文化真的需要重新審視。

讀名著讀書心得體會5

一部書在兩千五百年前編撰而成，現存二十篇，四百七十余章。它主要集中反映了某位圣賢的思想，成為了儒家學派的經典著作之一，對古代中國社會和現在中國都產生了巨大的影響。它就是《論語》，這位圣賢就是孔子。

自古有言讀書要“知人論世”，現在讀《論語》就必須要了解孔圣人。孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國人，三歲喪父，家境貧寒，但“志于學”，好學上進，“三十而立”，創立了我國有史以來第一家私塾，收徒講學，傳經授藝。50歲左右事政，頗有政績，而后因不滿魯國國君的昏庸，帶領顏回等弟子周游列國，顛沛流離十四年并一路宣傳他的“仁禮”主張。之后回到魯國專心于教育工作，收授弟子3000人，其中賢者72人。孔子一生為政教學貢獻都很大，有人神化孔子，稱“天不生仲尼，萬古長如夜”，這句話雖不實且夸張，但也道出了孔子的思想和論著對中國幾千年的文化和歷史的影響。

《論語》是孔子思想的主要載體，這本自古被譽為“四書”之一的經典，飽含了無數的道理。自古也有無數人不斷地閱讀和研究，但想要弄懂和看透它，絕非易事。今天，我只是在這里寫下我所想到的和得到的一些啟迪。

我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的，據說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于海”，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經書，是有必要一讀的。

孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣。”“事父母能竭其力”等。即孔子說：“當他父親在世的時候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。”這里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發點。所以為父母提供豐厚的物質不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。

治學方面，孔子的“學而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學，不恥下問，三人行必有我師，博學而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不舍的治學態度嗎?治學的方法他講究溫“故而知新，學而不思則罔，思而不學則殆，他覺得學而實習之不亦說乎。”同時孔子認為“好仁不好學，其蔽也愚，好知不好學，其蔽也蕩。好信不好學，其蔽也賊……”可見學習的重要性，治學是仁信的基礎。 “三人行，必有我師焉”、“敏而好學，不恥下問。”這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。“三人行，必有我師焉。”這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們日常生活中，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優點，值得我們去學習，亦可成為我們良師益友。

就說我們班上的吧。在這個近80人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理;有的是滿腦子的數字;有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學習，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養分。高山，是那樣地雄偉，綿延;大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石;海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我師焉”。一個幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家;平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。

《論語》集合了一位偉大的古代圣人的思想，實在是博大精深，每一次閱讀都會有不同的收獲的。

讀名著讀書心得體會6

最近讀了《教育的55個細節》和《愛的教育》，透過讀書讓我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時，我邊看邊與自我平時的教育實際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我如何當一個好老師的同時，也教會了我們如何做人。以下是我的一些體會：

一、做一個不斷進取的學者

海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個真正優秀的教師，就就應是一個不斷進取的學者，向前輩學習，向優秀者學習，甚至向我們的學生學習。陶淵明說：勤學如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧。堅持不懈，就會天天成長。教師作為知識的傳播者、人才的培養者，就更就應勤奮的讀書學習。最終到達一種境界：讀書內化為自我的精神需要，讀書成為自我的一種生活習慣，讀書成為自我生命中不可缺少的部分。

“教師讀書不一樣一般人讀書，要活讀書、讀活書、讀書活；要帶著問題讀書，深入思考、大膽懷疑、努力實踐、勇于創新。學習的方面要博而精，要有自我的主觀選取。如讀教育名著，與大師對話，和名校交流，拜專家為師，以學者為友等等。不僅僅學大師們的理論精髓和實踐經驗，更要學習他們不迷信權威的創新精神，學習他們不懈追求探索的人生境界和獻身事業的人格力量。同時要懂得把學習資料轉化積淀為自我的綜合素養和創造潛力，這樣才能提高自我的業務水平，提升追求的境界。許多專家也給我們帶給了經驗和指導意見。

李校長總結的讀書方法是：在身邊尋找問題——帶著問題讀書——透過讀書找到解決問題的觀點、立場、方法——用書中找到的觀點、立場、方法解決現實問題——在解決問題的過程中改善自我的行為。融會貫通，學以致用，值得大家借鑒。

特級教師宋如郊認為：“讀書學習這個過程貴在堅持和得法。”他總結出一線教師讀書的要點：

第一，讀書要堅持這樣的習慣：

1、勤，天天讀一點。

2、博，各種書都看一點；

3、新，追蹤前沿的新信息；

4、思，回味咀嚼。勤，是保障；博，是寬度；新，是銳度；思，是深度。

第二，讀書要堅持內化：

1、由數量上的積累進而構成質量上的積淀；

2、將資源轉化為能量。即將所讀資料有效轉化，為己所用，變成自我的專業思想和技能。

第三，讀書要堅持務本：“君子務本，本立而道生。”——《論語》

1、即重點要突出，教育理論和本專業的著述是讀書的重點，數量上要保證，時光上要傾斜，整合上要優先；

2、返“本”，即經典著作要常常“回頭看”，常讀常新，像《葉圣陶文集》這類著作就應多看幾遍，每一遍都有新收獲。

在教育新形勢下，做一個與時俱進的教者，學習是唯一的途徑：學習，學習，再學習；以平常的心態對待學習，不急功近利，不心浮氣躁；從錯誤中學習，在合作中學習，在探究中學習。

二、做一個有思想的教者

人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的教師做一個有思想的教育者，具有兩方面的好處：

一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變行動，行動改變命運”。

二是用思想陶冶學生的心靈。只有思想才能滋養豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更搞笑味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的不可重復，不可替代，無比珍貴的生命。

三、做一個寬容的智者

在《給教師的一百條推薦》中有一條就是寬容，在《中國教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味著承認兒童的差異，承認兒童的未完成狀態。教育應從寬容開始。寬容地對待自我的學生，你會得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對待自我的學生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對待自我的學生時，就是科學地看待教育過程。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。”

對待工作如此，對待人生也是如此，人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會，但如果能用寬容的心對待一切，那么，你就是生活的智者。

有人說，人生有三大境界，一是物質人生，二是藝術人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達不到，但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術人生還是能夠做到的，那就是多讀書。作為教師，尤其要多讀教育類書籍。愿讀書能讓我們的人生充滿智慧。