第一篇：造成家庭不和諧的風水!(二)

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造成家庭不和諧的風水!(二)

六、你的廚房在西邊或者是西北

特征：廚房在西邊的一般比較少了，在西北的還是比較常見的。廚房需要用火做飯，在風水上代表火，而西方和西北方，在八卦上代表金，廚房設在西方和西北方就是火克金。容易發生口舌之事，從而導致家庭不和諧。最常見的是多為夫妻不和，經常爭吵不休，多是女方挑起的，嚴重還容易離婚。

調理：既然是金被火克，那么只要用土來轉化就可以了。可以用一些明黃、淡黃這些土色系的來裝修廚房墻壁，如果空間允許，可以住在房子的西南間或東北間來化解。

七、鏡子安放不當

化妝臺的鏡子正對于浴室門。在家居風水中，鏡子正對于浴室門，主夫妻容易反目失和，發脾氣，所以要盡量避開。玄關的鏡子正對于著門。玄關處安裝鏡子，鏡子正對門口，鏡子反射門的影像，造成了門對門的情形，從風水的角度而言，很容易造成家人爭吵。家中鏡子太多，容易讓人處于焦慮狀態

風水理論認為，家居中的鏡子不宜太多。否則人們容易被鏡子中的影像困擾，難以集中精神，長此下去會讓人焦慮不安，情緒不太穩定，也可能引起爭吵。

八、你的房子中兩門相對

特征：門在家居風水中，代表房子的嘴，是房子出入的氣口，也可以代表所居住人的嘴，所以，在家居風水中，兩門相對，就是兩張嘴相對著，相沖著，如同吵架一般，主一家人容易吵鬧不停。

臥室大門與房子大門相沖的機率幾乎為零，這種戶型是基本沒有的，一般是主臥和客臥有的戶型為了節省空間，容易出現兩門相對的情況，居住在兩間房子里的互不相讓，影響家庭和諧，特別嚴重的是那種交牙錯，所謂交牙錯，就是臥室門與客臥門相對，而且兩門不是正面相對，還錯開一點距離，這種情況口舌更嚴重一些。還有一些戶型設計的極不合理，有時候會衛間或者是廚房的門和主臥相沖，衛生間是污穢之地，嘴對污穢之地，就好比噴糞，容易說一些很傷人的話，影響家庭和諧;而廚房則是用火做飯，火氣這么大，還不鬧翻天。

調理：兩門相對的情況下距離越遠，則情況越輕，可以通過在門外掛簾子，門之左右放綠色闊葉盆栽來化解，同時門要經常關閉，還可以在門外掛上葫蘆。

九、家居裝飾色彩要盡量避免大面積的粉紅色、紅色、橘紅色

紅色太多，容易讓人心情暴躁;橘紅色太多，可能會對人的神經系統產生壓力;少量的粉紅色可調節閨中氣氛，富羅曼蒂克氣氛。但如果粉紅色太多，居住者就會產生莫名其妙的心火，容易為芝麻小事爭吵，有的甚至大打出手。久而久之，這些色彩會對居住者的情緒、精神狀態都有不利影響。所以，家居裝飾色彩的搭配最好聽取專家的意見，以免胡亂搭配顏色，致使室內顏色失調，引起家庭不和，諸事不順。

十、你的室內部擺放凌亂

特征：整體完全沒有規律，常用物件隨手丟，床上、床下一片狼藉，沙發上、書桌上凌亂不堪，廚房就更不用講了，亂擺亂放，甚至地板上都是灰塵和紙屑。這樣的環境，容易使人任性而散漫，聽不盡人言，不注重別人的感受，所以很容易因一點小事，被家人一說而生氣，甚至大吵大鬧。

調理：這種很好辦，打掃干凈就好了。

第二篇：關于家庭不和諧案例分析

案例一

下面是李先生對家庭現狀的自述：

我對我們家感到焦慮，我們家共5口人，現在哥哥、弟弟都結婚，一直以來家庭不和諧讓我感到頭疼。爸爸脾氣不好，思想落后、固執偏見；媽媽話多，經常跟爸爸吵架，我們幾子妹也經常跟爸爸吵架。到現在整個家庭都是媽在操心，爸爸什么事情都不管，負責的家庭結構，媽媽是完全駕馭不了的，哥哥與嫂嫂花錢如流水，不成才，弟弟與弟妹過于吝嗇，家庭經濟幾乎不掏錢，自個存起。上一次弟妹跟爸爸吵架，爸爸有點過了吧，不過他一向都是如此，跟誰斗嘴就說很多很生氣的話，讓人想跳樓的感覺，后面弟妹喊著弟弟去了她娘家，還有兩個月就生孩子了，我明顯感覺媽媽好傷心，因為她們都期待抱孫子吧。總之，感覺很復雜，看到媽媽一天那么煩惱，漸漸衰老，心理很不是滋味，家庭關系也讓我打不起精神，就是復雜。我就覺得自己像個和事老，每次打電話回家基本聽的都是媽媽的傾訴，然后每次掛電話我的心情就很不好！總在想我們要是能夠和和氣氣多好，有一份良好的家庭氛圍多好！可是越到后面（長大后）越感覺我們家氛圍越不好！我和爸爸的關系也不好，從小爸爸思想觀念落后，在有些事情上有點偏見吧，加上中學時代的我非常叛逆，然后經常和爸爸爭吵，那時候三子妹中，就我愛和爸爸爭吵，高中后，漸漸懂事，我試著跟爸爸溝通交流，每一次都事與愿違，最后讓我放棄跟爸爸溝通的事件就是高考我落榜，知道他沒有面子，我也很傷心，但是個人認為作為父親還是應該多鼓勵人，反而是冷落的、漠視的態度，從此我再也沒有跟他交流過?，F在呢，爸爸在家里面一點地位都沒有，什么都不管，有時候感覺只顧自己吧，從老人的角度看，他是有一種挫敗感、孤獨感的，但是我已經覺得改變起來時非常困難的事情，現在唯一希望的就是我們三子妹團結互助，對父母多好點，可是往往都是向一根繩子分成幾半的感覺。然后父母很傷心，媽媽最傷心了！從以上案例我們可以看出，李先生對于家庭中的不和諧一直感到不安。對父母、兄弟姐妹的各種不和諧行為，一直沒有解決的辦法。從“爸爸思想落后、媽媽話多、哥嫂花錢如流水、弟弟弟妹吝嗇以及懷孕的弟妹與爸爸吵架鬧著回娘家、媽媽傷心自己也跟著打不起精神”等等不和諧行為看出，李先生已經受到了家庭不和諧的消極影響。

我的分析和建議：

我覺得李先生的家庭沖突似乎多是因為他爸爸“脾氣不好，思想落后、固執偏見”，如果是這樣的話，那么最好的辦法是讓大家分開居住好一些，因為我覺得像李先生爸爸這樣的老人，一時半會是很難改變他的性格的。李先生是需要當和事老了，當發生矛盾沖突的時候，就需要耐心調和了。建議李先生和爸爸好好溝通一下，耐心告訴他自己的期望，希望他能夠稍稍改善。從案例可以看出李先生的爸爸是因為自己的性格原因而導致家庭不和睦，孩子們對他也非常不滿，這讓他感覺非常郁悶痛苦，這樣就加劇了他的暴躁，形成惡性循環。建議李先生的爸爸可以與有關心理咨詢師交流，吐露自己的心結，糾正自己的認知偏差，讓自己一步一步走出困惑。我的啟示：

? 導致家庭不和諧的因素主要有經濟基礎，感情基礎，信任程度，第三者，生活瑣事，朋友關系，社會關系，生活瑣事等等。? 當自己處理不好家庭關系的時候，需要向有關心理咨詢師咨詢解決的辦法，或許這樣可以減少家庭不和諧的因素。? 大多數家庭不和諧的事例都是因為一些小事而引發的，如果能做到：“全家合作，同甘共苦”，無論是丈夫、妻子，也無論是父母、兒女，家庭中的每一個成員都承擔著各自的責任。只有全家合作、同甘共苦，所有的家庭成員擰成一股繩，才可能收獲更多幸福。? 如果在一個大家庭里，需要有良好的心態，要學會寬容，能夠最大限度的容忍一些自己看不慣或者對自己不利的事情?，F代家庭和諧應具備的幾大要素：

和諧家庭十要素，主要有以下幾點：

一、關愛---和諧家庭的陽光。

二、尊重---人文關懷的核心。

三、分享---人際交往的綠洲。

四、欣賞---發現美的眼睛。

五、理解---跨越代溝的橋。

六、責任---家庭幸福的源泉。

七、感恩---家庭生活的潤滑劑。

八、溝通---人際交往的管道。

九、反思---自我成長的鏡子。

十、微笑---心靈盛開的鮮花。

第三篇：不和諧家庭的10種怪象

不和諧家庭的10種怪象

健康的家庭就是分化得比較好，父親像父親，母親像母親，孩子像孩子，各司其職！不健康的家庭呢？就是彼此之間的關系沒有分化，在象征層面的相互吞噬，沒有界限。

一、過度嚴厲的父親

中國人常說，嚴父慈母，這實在是對父親功能的一個限制，因為父親也可以很溫柔的。理想化的一個父親，是這樣一個狀態，他跟他人有一個非常清晰的邊界，但是他也有溫柔的能力，因為很多父親，他的人格沒有真正成長到一個男人的狀態，所以他需要用過度嚴厲來裝模作樣的像一個男人，實際上，是在拼命掩蓋自己沒有長大的這一部分。

如果大家想像一下，青春期的男孩，在他喜歡的女孩兒面前如何的裝模作樣，你就可以理解已經有了女兒或兒子的男人，在孩子們面前那么嚴肅，是在干什么。

二、過分嘮叨的媽媽

就是對家庭里的事情過分控制，有可能指責，有可能嘮叨，總是對孩子說很多很多話，這樣實際上就是在通過她的嘴巴滿足她的幸福。簡單說，她就是還停留在口欲期。

我們可以想象一下，嬰兒他跟這個世界的鏈接就是嘴巴，那么一個到了媽媽級別的人，那么多的攻擊性和情緒都是通過嘴巴出來的話，那就說明她正在用她的嘴巴對她的老公和孩子施虐，這樣的現象在中國的家庭其實非常常見。

如果以上兩個方面畫面化一下，可以想象，一個家庭，爸爸在裝模作樣的嚴肅，媽媽在那里嘮叨，然后孩子就在那里備受虐待。

三、家庭里的話題被限制

在中國的家庭里，最容易被談起也最容易掩蓋事實真相的就是孩子的學習。大家會不會覺得這個有點耳熟，爸爸媽媽跟孩子沒有任何的話題，只能夠談學習，這是被中國家庭最高談闊論的事情，大家都躲在學習的后面，感覺比較安全。但是，當父母開口談學習的時候，就是他們掩蓋他們內心的恐懼和不安，而他們自己也沒有能力處理，所以就拿學習這塊遮羞布來擋住。還有家庭里不能夠談什么，比如說性，這是個被高度限定的一個話題。

有的時候有意識地回避一些問題是可以的，前提是，做父母的非常清楚，自己某個情緒是不是被這個話題掩蓋，是為自己，還是為孩子，維持家庭之間必要的界限。這就需要親子兩個人，或一家人共同約好的回避。這個界限和約定，是讓孩子可以感覺到，是可以讓他自己控制和參與的。

四、過度象征化

現在世界上很多國家的人，對中國目前的一個印象是，全世界華人的孩子都在學鋼琴。鋼琴就是一個高度象征化的一個代表，人們在它上面賦予了很多的意義，比如，高貴，優雅，階層等等，由靠近此物，來滿足自己的一些需要。另一方面，這個也隱含著一些攻擊性的需要，比如，帶著孩子去考級，看我孩子把別人打敗了。

過度象征化會導致虛偽，還有導致一個人實際的生活能力的降低，還可以導致，過度的情感隔離。心與心之間遙遠的距離里面包含著害怕，害怕跟另一個人親近，表明那種安全感的缺乏和擺脫孤獨感的之間，強烈的內耗。

五、過度背景化

對于父母來說，過度在孩子面前證明自己的社會背景，說明他心里很虛，害怕自己在孩子心中不是一個好父母，所以需要這些背景來擋住前面，來隔離孩子跟真實的自己靠近。說到底，就是父母自己心里覺得自己不是一個好父母，而他們又害怕孩子們看到這一點，所以，就努力地編制了一副宏偉的背景，來擋住孩子的視線。

很遺憾，孩子天生就是父母的讀心器，在孩子們心中非常清楚，他們的父母在做什么。只是孩子們很善良，所以，也就配合父母做了一個好觀眾。為了顯得逼真，一開始，他們往往也會復制父母的言行，在學校或社會上來宣傳父母的社會背景；而代價是，孩子會在這個過程中失去真實的自我價值，回應式地對父母的背景為榮為傲。

六、工作化

很多的家庭父母都在拼命的工作，然后孩子給忽略了。他們為什么要拼命地工作呢，就是因為如果他要是有過多的時間在家里的話，他就沒有辦法控制自己，而要在家庭情感里卷出自己的脆弱。因為家庭里是一個少講理、多用情的地方，也就是說，是一個很容易接近真實自我的地方，所以，在外面跟別人玩，要安全得多，看起來就不用那么心苦，真的是有很多孩子被父母用過度的勤奮工作給毀了，他們被巨大的忽略了，很多孩子對這樣的父母在童年基本上沒有什么印象，所以這樣的父母對國家、民族的確做了很大的貢獻，但實在是虧欠妻子和孩子太多了。

七、限制孩子的某一個興趣特長

比如說有的孩子人際關系好，但是學習一塌糊涂，也有的孩子學習成績好，但是人際交往一塌糊涂。孩子是想用成績不好的方式來跟父母進行病理性的連接，意思是說，如果我有缺陷的話，你就可以乘虛而入。指責的意思是，我全神貫注地注意你身上有沒有什么缺陷，然后就攻進去。這就是家庭成員之間沒有界限的表現，所以，指責是想進入另一人的世界，是家庭中未分化的表示。簡單說，孩子如果有某項能力上的缺憾，就是父母離他過近的一個表現，是父母的攻擊性行為把孩子給無能化了。

八、家庭角色

這種在中國家庭中也比較常見，比如說，爸爸在家庭一直處于一種去世的狀態，而媽媽呢，擁有這個家庭過多的權力。這個一方面是性別的認同感，一方面呢，也是用這種方式防止父親在這個家庭中失控。爸爸的攻擊性和侵略性要強一些，而媽媽呢，就算她再兇悍，也是具有母性的，所以，對家庭的傷害就會少很多。

九、隔代卷入

就是一個沒有分化好的男人，跟一個沒有分化好的女人結婚，然后有了一個孩子，這個家庭就有可能是一種很黏糊的關系。因為他們怕這種黏糊的關系帶來的錯亂，所以他們有意無意的邀請孩子的爺爺奶奶或者外公外婆來進入家庭，這就是關系入侵。這樣子呢，就稀釋家庭中父母跟孩子的關系，這就是典型的中國家庭的特征，三代人像一鍋粥那樣的在煮著。

十、功利化的關系

這個意思就是，我愛你，不是因為你是誰，而是你擁有了什么。這種有條件的愛，反映在親情中間的時候，尤其變得悲哀。如果家庭中的血緣之愛、親情之愛被加入了這些功利性的東西的話，就很不知道生活還有什么意思，幸福是一種什么東西了?；\統的說，我對某個人功利性的愛，有條件的愛，是為了隔離我對他無條件的愛。人格沒有成長好的人，在原生家庭沒有分化好的人，這種無條件的愛，會讓他覺得恐慌，會讓他覺得失去自己，所以，他需要用這種有條件的、可以外化的方式，來隔離跟另一個人親密的關系。也就是一種愛無能的狀態。

小結：家庭內的關系有時并不是看起來的那么簡單

有的時候，看起來很聰明的人，他們的感覺和情感系統就會比較微弱，因為他們的關注點都在事情上，對一些很微妙的人情變化比較不敏感；而很多看起來很糊涂的人，他們的情感和感覺系統就比較敏感，但他們又常常不能很有邏輯地表述他們所感覺到的東西，但他們都很善良，為了維持家庭的存在，他們在潛意識中選擇了把他們不能表述的問題，用自己的軀體癥狀、心理癥狀，甚至做出犧牲來拯救家庭，甚至拯救家族。

在這里呼喚每個家庭成員，承擔起本應自己承擔的責任，用心去感受那些備受指責的家庭成員，感受他們的內心世界，借由他們的勇敢來看看自己的可能回避的問題，而這些問題里面往往是被壓抑的真實自我。

第四篇：不和諧家庭的六個表現

不和諧家庭的六個表現

家，對每個人來說既是城堡也是港灣。幸福的家庭關系能讓孩子健康快樂成長，有問題的家庭會成為人一生的陰影。下面為大家的家庭做個“診斷”，幫助各位識別家庭中不和諧因素并積極“治療”。

父親“一人獨大”

這種“一人說了算”的專制家庭結構，表現為父親與家庭成員之間界限非常清晰?！皣栏浮蓖亲约旱娜烁駴]有真正成長到一個男人的狀態，需要用過度嚴厲的狀態去掩飾自己沒有長大的部分，“全副武裝”讓自己像個男人。在孩子眼中，這樣的父親喪失了溫柔，與父親交談時總伴隨著恐懼情緒，容易讓孩子隱藏起自己的情感，在家里感到孤單、缺乏親密感，導致對自己缺少正確的認知。性格倔強的孩子常表現出很強的抵抗意識，與父親產生對立情緒，變得性格乖戾；而性格懦弱的孩子，則會產生恐懼心理，表現出欺騙、撒謊等不良行為。

在父親“一人獨大”的家庭中，需要讓父親意識到過分嚴厲對家庭的不良影響，從而主動改變家庭權力結構，家人間的互動關系也能由此得到改善?？梢岳眉彝ブ厮苤械摹暗袼芗夹g”，通過形象、具體的身體姿態、肢體間距離等來展示與家庭成員們溝通的狀態，將隱形的“地位”“關系”外顯化。在雕塑的過程中，家庭成員間能彼此察覺，看到自己如何對人、他人又是如何待己，這種積極的互動能讓家庭關系更平等，也是嚴父審視、調整自己態度、行為的契機。

家庭話題“千年不變”

小時候被追問成績和排名，長大了被催婚找對象……家中的話題，千年不變。一定程度上，這是陷入了“過分保護”的泥沼。家長在吃穿住行言“360度無死角”地對孩子進行限制，一方面使孩子缺乏許多至關重要的同齡人陪伴經歷，導致以后難以適應社會或者走向歧途；另一方面，孩子的個性、心理健康發展受阻，社會化不足，自我需求受到限制，甚至出現人格障礙。

家庭教育對父母來說，首先是自我教育。父母應不斷提高自身的知識結構和知識水平，讓自己有更豐富的內涵來與孩子做更多方向、更深層次的對話。另外，父母更應理智對待孩子成長過程中遇到的各種問題，運用科學、合理的教育方法。比如，當孩子提出難以回答的問題時，父母不能給出似是而非、模棱兩可的答案，或為了維護“尊嚴”而不懂裝懂，給出錯誤答案，更不可用“你怎么問題這么多”之類壓制孩子的求知欲。只有從小把話題范圍擴大，才不至于未來只圍繞“學習”“結婚”打轉。

有個嘮叨的母親

嘮叨的母親對家里的事情表現出過度關注，事無大小都過分控制，這樣的母親熱衷于對身邊的人（特別是孩子）說很多很多話，有訴苦、有指責、有抱怨。有研究稱，女人一天要說3萬字，嘮叨操控下的母親的話語量遠不止這個數。這實際上是母親通過嘴巴來追求幸福感，是一種心智不成熟的表現，大多由安全感和價值感不足造成，常常伴隨著焦慮。

母親是孩子最親密的人，過分嘮叨會直接影響孩子的情緒、個性發展、為人處世和生活態度。但多數時候，母親本人并沒有覺察到這種行為是病態的。這種情況，依然可以通過“雕塑技術”來讓母親提高對自己的覺察，意識到丈夫和孩子是如何感知自己的，接受家庭成員的反饋并做出改變。

工作耽誤親情

5歲的甜甜由于媽媽長期加班，缺乏陪伴，內心非常敏感。在一次家長會上，一個小伙伴因為媽媽的失約缺席非常難過，失控在教室里大哭。只見甜甜安慰她說：“你不要難過了，我媽媽也經常爽約欺騙我，大人都一樣，喜歡說謊話，是個騙子。”多讓人心寒的一句話。

許多家長看似為了家庭、為了孩子在外“征戰”，但不少人是以工作為借口，逃避家務和感情，而到工作中去尋找安全感，這不利于孩子也不利于自身。有言道，陪伴是最長情的告白，愛是在陪伴的基礎上發展出來的。缺乏陪伴就是缺乏愛，這樣的孩子內心是極度空虛和寂寞的。久而久之，孩子就會對父母關閉心門，且極易產生各種心理問題，更無法建立健康的家庭關系。再多精美的禮物玩具都無法代替父母的陪伴，父母應該守護孩子，讓他們做幸福和快樂的天使。畢竟成長只有一次，給孩子最好的陪伴，努力去了解孩子到底需要什么，將孩子封閉的心門打開。

家庭關系功利化

想象一個場景，父母的朋友來家里做客，談天說地之余總提上一句：“來，讓你家孩子 彈個鋼琴助助興?！焙盟撇粫稽c樂器，我家孩子就拿不出手。在不少家長看來，鋼琴等樂器象征著氣質、財富、高貴，孩子拿得出手，家長很有面子；同時也滿足自己一些攻擊性需要，比如帶著孩子去考級，看自家孩子“打敗”別家孩子。除了鋼琴，針對孩子的其他種種“技能”“培訓”也讓父母們趨之若鶩。

家庭關系過分功利化，會給孩子造成巨大的精神壓力，有些孩子甚至產生強烈的逆反心理。父母要學會尊重孩子，尊重他們享有的人格權。父母不能把孩子當作自己的附屬物或私有財產，期望通過孩子去實現自己未能實現的愿望或理想來滿足虛榮和炫耀。孩子是有意識的、有思想的獨立個體，應該得到家長的尊重與平等對待。應尊重孩子的興趣，留心挖掘孩子喜好并為孩子提供支持，完成良好的家庭教育。

三代人膠著 有時候，三代同屋喜樂融融；有時候，三代同屋雞犬不寧。如果成員間彼此界限清晰，關系處理得好，三代同堂本身沒有問題，還對孩子成長有極大幫助。但“卷入”的三代就像一鍋粥，這是指代際之間、個人之間界限不清晰，過分糾纏，影響了夫妻作為家庭核心的作用，這種三代同堂會破壞家庭功能，稀釋家庭中父母跟孩子的關系。

“卷入”的關系常常是為人父母雙方不成熟的表現，他們需要老父母的幫助。而且，在家庭結構還未穩固時，三代人共處一個屋檐，容易造成夫妻關系破裂，加大夫妻雙方心理壓力。孩子在這種環境下成長，有可能產生極大的內心沖突：到底聽爸媽的，還是聽爺爺奶奶的？

夫妻作為一個家庭的核心軸，要把這個軸守穩、守清楚，只要是這個軸在，這個家庭的根基就沒有問題。為了下一代的健康成長，盡量在家庭根基穩定后再邀請孩子的爺爺奶奶或者外公外婆一起生活，且共同制定“規章”，各司其職，不讓家庭結構混亂，也不讓孩子內心矛盾。

第五篇：不和諧家庭的10種怪象

不和諧家庭的10種怪象

健康的家庭，就是分化得比較好，父親像父親，母親像母親，孩子像孩子，各司其職。父母不會因為自己的任性或軟弱，而向孩子撒嬌、亂發脾氣，利用孩子滿足自己的欲望，做不恰當的事，孩子也不會越俎代庖，當起父母的父母。兩代之間甚至幾代之間，心理上相互獨立，可以在情感上互相慰藉，但卻不是必須依賴。即使不從對方身上獲得什么，也能夠無礙地過活下去。不健康的家庭呢？就是彼此之間的關系沒有分化，在象征層面的相互吞噬，沒有界限。

一、家庭中有一個過度嚴厲的父親

中國人常說，嚴父慈母，這實在是對父親功能的一個限制，因為父親也可以很溫柔的。我理想化的一個父親，是這樣一個狀態，他跟他人有一個非常清晰的邊界，但是他也有溫柔的能力，因為很多父親，他的人格沒有真正成長到一個男人的狀態，所以他需要用過度嚴厲來裝模作樣的像一個男人，實際上，是在拼命掩蓋自己沒有長大的這一部分。

如果大家想像一下，青春期的男孩，在他喜歡的女孩兒面前如何的裝模作樣，你就可以理解已經有了女兒或兒子的男人，在孩子們面前那么嚴肅，是在干什么。

二、過分嘮叨的媽媽

就是對家庭里的事情過分控制，有可能指責，有可能嘮叨，總是對孩子說很多很多話，這樣實際上就是在通過她的嘴巴滿足她的幸福。簡單說，她就是還停留在口欲期。

我們可以想象一下，嬰兒他跟這個世界的鏈接就是嘴巴，那么一個到了媽媽級別的人，那么多的攻擊性和情緒都是通過嘴巴出來的話，那就說明她正在用她的嘴巴對她的老公和孩子施虐，這樣的現象在中國的家庭其實非常常見。

如果以上兩個方面畫面化一下，可以想象，一個家庭，爸爸在裝模作樣的嚴肅，媽媽在那里嘮叨，然后孩子就在那里備受虐待。

三、家庭里的話題被限制

在中國的家庭里，最容易被談起，也最容易掩蓋事實真相的就是孩子的學習。大家會不會覺得這個有點耳熟，爸爸媽媽跟孩子沒有任何的話題，只能夠談學習，這是被中國家庭最高談闊論的事情，大家都躲在學習的后面，感覺比較安全。

但是，當父母開口談學習的時候，就是他們掩蓋他們內心的恐懼和不安，而他們自己也沒有能力處理，所以就拿學習這塊遮羞布來擋住。

還有家庭里不能夠談什么，比如說性，這是個被高度限定的一個話題。

（隨想??如果一個爸爸和媽媽，把自己內心修通好了，就不會有那么多恐懼來限定孩子，反過來，當父母在孩子說到某個話題時，特別地感到不安，想要去限定孩子時，就需要先看看自己的那份不安，有可能那里就是自己的無意識在著急，需要去解開的一個心結。）當然了，我們畢竟是社會人，有的時候有意識地回避一些問題，是可以的，前提是，做父母的非常清楚，自己某個情緒是不是被這個話題掩蓋，是為自己，還是為孩子，維持家庭之間必要的界限。

這就需要親子兩個人，或一家人共同約好的回避。這個界限和約定，是讓孩子可以感覺到，是可以讓他自己控制和參與的。

四、過度象征化

現在世界上很多國家的人，對中國目前的一個印象是，全世界華人的孩子都在學鋼琴。鋼琴就是一個高度象征化的一個代表，人們在它上面賦予了很多的意義，比如，高貴，優雅，階層等等，由靠近此物，來滿足自己的一些需要。另一方面，這個也隱含著一些攻擊性的需要，比如，帶著孩子去考級，看我孩子把別人打敗了。

但是呢，我有的時候有個矛盾的心理，就是看到現在孩子參加很多藝術培訓，或其他能力方面的培訓班，而我那個時候呢，什么都沒有。但是反過來想，他們應該羨慕我們，因為我們那個時候玩的是更加原始的東西，比如說，象征化低的東西，如泥巴、棍子，或一些小動物。

大家知道，現在的孩子沒有機會如此親近大自然，這也是現在孩子們比較悲哀的一面，過度象征化會導致虛偽，還有導致一個人實際的生活能力的降低，還可以導致，過度的情感隔離。

因為，在可以直接對一個人說我愛你的時候，他不說，我給你彈一首曲子。??

這個時候也可以看到，心與心之間遙遠的距離，這里面包含著害怕，害怕跟另一個人親近，就已經表明那種安全感的缺乏和擺脫孤獨感的之間，強烈的內耗。

這種內在的硝煙密布，只有“彈鋼琴”這一條蜿蜒曲折的通道可以散發，大家可以想象得到這個人的內心狀態的樣子么？

被家長操控的孩子

五、過度背景化

現在社會上，很常見的一個詞“拼爹”，無論是大學，還是中學，現在甚至在幼兒園，在入學前，老師先要調查的是，孩子父母是做什么工作的。好像現在這個被教育部明文禁止了，但是很多老師還潛伏地在做，而孩子們之間談論的也是，我爹是做什么的，我媽是做什么的。拋開社會道德的大旗來說，我仔細體會了一下，這種言論的心理動機是什么：一個人的背景已經把這個人本身給掩蓋，對于父母來說，過度在孩子面前證明自己的社會背景，說明他心里很虛，害怕自己在孩子心中不是一個好父母，所以需要這些背景來擋住前面，來隔離孩子跟真實的自己靠近。

說到底，就是父母自己心里覺得自己不是一個好父母，而他們又害怕孩子們看到這一點，所以，就努力地編制了一副宏偉的背景，來擋住孩子的視線。

很遺憾，孩子天生就是父母的讀心器，在孩子們心中非常清楚，他們的父母在做什么。每個大人都當過孩子，仔細回味一下，應該不難體會到這點。只是孩子們很善良，所以，也就配合父母做了一個好觀眾。

為了顯得逼真，一開始，他們往往也會復制父母的言行，在學?；蛏鐣蟻硇麄鞲改傅纳鐣尘埃?/p>

而代價是，孩子會在這個過程中失去真實的自我價值，因為在虛假中呆得太久了，就忘記了原本的真實。

同時，社會中，老師和其他跟他一樣的同學，會迎合這樣一種行為，被華麗的背景所吸引，而忽視真實的他是一個什么樣的人，他的內在潛能和特點是什么。

在表面上的社會迎合和贊嘆下，孩子就會慢慢地離真實的自己越來越遠，回應式地對父母的背景為榮為傲。

我可以想到的一個畫面是，盤繞在大樹上的藤，生存只能依附在大樹上。

同時，家庭背景又會成為另一些家庭發展自卑的土壤，孩子們在父母過度的遮掩中，聽到他們心中認為自己不夠好的聲音，所以善良的孩子也會呼應父母的心聲，將自卑的種子種在自己心里，在學校羞于談及父母。

大家也常?？匆娫趯W校中，有很多這樣一些可憐的人總是被欺負，而這種羞愧，是一種在人群中非常注目的攻擊靶，（它彌散著一種信息，解碼出來就是，我是一個不夠好的人，不值得別人尊重），在這里，我們也暫時拋開社會道德的大旗，來看看他們的內心世界。

周圍的同學因為都是孩子，非常敏感地捕捉到了這個信息，就回應式地來欺負他，讓他重復體驗到，“我不夠好”，從而加深這樣一種畸形的心理動力，這樣的孩子以后在社會上常常會不平凡：要么成人后，憤怒地來力爭更大的社會背景（汪峰的一首歌中所唱，保持憤怒），或者破壞社會背景（極端的例子是恐怖分子），要么自怨自恨，來吸取周圍人的能量，他會無意識地制造出很多事件，讓身邊的人卷入悲傷的大海，或者帶入憤怒的火山。所以，在他身邊的人，常常會被動感受到一種無能的感覺。就如當年，體驗到父母背景來壓低自己，不讓真實的自己得到發育。“我”的一個意象就是盆栽，一種讓人心疼的“美”。

六、工作化

我遇到很多的家庭，父母都在拼命的工作，然后孩子給忽略了。他們為什么要拼命地工作呢，就是因為如果他要是有過多的時間在家里的話，他就沒有辦法控制自己，而要在家庭情感里卷出自己的脆弱。因為家庭里是一個少講理、多用情的地方，也就是說，是一個很容易接近真實自我的地方，所以，在外面跟別人玩，要安全得多，看起來就不用那么心苦，真的是有很多孩子被父母用過度的勤奮工作給毀了，他們被巨大的忽略了，很多孩子對這樣的父母在童年基本上沒有什么印象，所以這樣的父母對國家、民族的確做了很大的貢獻，但實在是虧欠妻子和孩子太多了。

七、限制孩子的某一個興趣特長

比如說有的孩子人際關系好，但是學習一塌糊涂，也有的孩子學習成績好，但是人際交往一塌糊涂。孩子是想用成績不好的方式來跟父母進行病理性的連接，意思是說，如果我有缺陷的話，你就可以乘虛而入。指責的意思是，我全神貫注地注意你身上有沒有什么缺陷，然后就攻進去。這就是家庭成員之間沒有界限的表現，所以，指責是想進入另一人的世界，是家庭中未分化的表示。簡單說，孩子如果有某項能力上的缺憾，就是父母離他過近的一個表現，是父母的攻擊性行為把孩子給無能化了。

八、家庭角色

這種在中國家庭中也比較常見，比如說，爸爸在家庭一直處于一種去世的狀態，而媽媽呢，擁有這個家庭過多的權力。這個一方面是性別的認同感，一方面呢，也是用這種方式防止父親在這個家庭中失控。爸爸的攻擊性和侵略性要強一些，而媽媽呢，就算她再兇悍，也是具有母性的，所以，對家庭的傷害就會少很多。

九、隔代卷入

就是一個沒有分化好的男人，跟一個沒有分化好的女人結婚，然后有了一個孩子，這個家庭就有可能是一種很黏糊的關系。因為他們怕這種黏糊的關系帶來的錯亂，所以他們有意無意的邀請孩子的爺爺奶奶或者外公外婆來進入家庭，這就是關系入侵。這樣子呢，就稀釋家庭中父母跟孩子的關系，這就是典型的中國家庭的特征，三代人像一鍋粥那樣的在煮著。

有一次，我問了劉丹博士一個問題，我說能不能一句話說明結構式家庭治療和系統式家庭治療有什么區別？結構式家庭治療非常強調，夫妻作為一個家庭的核心軸，不管怎么樣，要把這個軸守穩、守清楚，只要是這個軸在，這個家庭的根基就沒有問題。那么在中國的家庭，有很多是將這個軸的權力，拱手出讓給孩子的爺爺奶奶，或者外公外婆，這樣，就有可能導致孩子的很多內心沖突。解決中國家庭問題的一個核心就是，鞏固夫妻聯盟，一起抵御“外敵”。我知道這樣說，也會引起很多人的反感，因為很多老人退休后，他們的全部心思都砸在了孫子身上，如果我把他們這樣做的潛意識用心給說破的話，我估計我會跟很多人形成不共戴天的關系。但是想一想，為了下一代的健康成長，我覺得還是值得的。

十、功利化的關系

這個意思就是，我愛你，不是因為你是誰，而是你擁有了什么。比如說，你擁有了很多的才藝，你必須會彈鋼琴我才愛你，或者說，你必須在社會上取得很多成就我才愛你。這種有條件的愛，反映在親情中間的時候，尤其變得悲哀。如果家庭中的血緣之愛、親情之愛被加入了這些功利性的東西的話，就很不知道生活還有什么意思，幸福是一種什么東西了?；\統的說，我對某個人功利性的愛，有條件的愛，是為了隔離我對他無條件的愛。人格沒有成長好的人，在原生家庭沒有分化好的人，這種無條件的愛，會讓他覺得恐慌，會讓他覺得失去自己，所以，他需要用這種有條件的、可以外化的方式，來隔離跟另一個人親密的關系。也就是一種愛無能的狀態。如果再擴大一點，就是關于文化，文化就是設置，在中國，有名的就是儒釋道的文化。儒家文化，是一個規定序位的文化。簡單的說就是，君君臣臣，父父子子，這個規定一出來，就說明所有的人，就必須在原地呆著，一旦有突破，就是越矩，倫理就是倫常，儒家文化只是規定了上對下的權力，而沒有規定在一定的條件下，可以由下對上的反抗，也就是在任何情況下，必須遵守這個規則。這也就是讓我們這個民族陷入周期性的、大規模的戰爭的弊端。可以培養禮數，但是他有一個缺陷就是，儒家文化是扼殺人的創造力的一個桎梏。

打個比方：你住在一個集體宿舍里，一個宿舍里有八個人，然后你在凌晨兩點鐘的時候，突然想放肆地唱一首歌。結果是，你快樂的程度，跟別人痛苦的程度成正比，也就是說，你有多快樂，別人就有多痛苦。

沒有分化的關系中，某一個人的快樂，就是另一個人的噩夢，在家庭中的關系也是這樣。如果爸爸媽媽在人格上有很多依賴，沒有分化和獨立能力的話，孩子注定就損害了父母的利益。所以孩子就會生各種各樣的身心疾病，最嚴重的就是精神分裂癥，因為精神分裂癥就永遠都不會出家庭了，也就是“相濡以沫”，在家里互相吐唾沫，大家可以想象一下這個場景，真是感人至深啊，互相吐唾沫、殘喘在生活。我相信，好的狀態是相望于江湖。更加上一點，關系之間，如果你住的是一個獨立的單元，而且隔音效果還比較好的話，這里就喻指分化得比較好的，那就是你晚上隨便想唱什么，就唱什么，你快樂的程度跟他們沒有什么影響。

小結：

家庭內的關系有時并不是看起來的那么簡單。

有的時候，看起來很聰明的人，他們的感覺和情感系統就會比較微弱，因為他們的關注點都在事情上，對一些很微妙的人情變化比較不敏感；而很多看起來很糊涂的人，他們的情感和感覺系統就比較敏感，但他們又常常不能很有邏輯地表述他們所感覺到的東西，但他們都很善良，為了維持家庭的存在，他們在潛意識中選擇了把他們不能表述的問題，用自己的軀體癥狀、心理癥狀，甚至做出犧牲來拯救家庭，甚至拯救家族。

我在這里呼喚每個家庭成員，承擔起本應自己承擔的責任，用心去感受那些備受指責的家庭成員，感受他們的內心世界，借由他們的勇敢來看看自己的可能回避的問題，而這些問題里面往往是被壓抑的真實自我。

有的時候，人們會很恐懼看到這一點，這常常涉及到一個人自我價值感和自尊，是真實的強大，還是虛張的強大。