第一篇：賈樟柯賈樟柯《天注定》戛納獲最佳劇本

賈樟柯《天注定》戛納獲最佳劇本 同性戀片摘金棕櫚2013年05月27日 04:3

5來源：鳳凰網(wǎng)娛樂作者：文/秦婉

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當(dāng)?shù)貢r間2013年5月26日，法國，戛納，第66屆戛納國際電影節(jié)頒獎禮。本屆棕櫚大獎得主：《阿黛爾的生活》。導(dǎo)演阿布戴-柯西胥攜兩女星亮相領(lǐng)獎，三人激動擁抱。?[詳細(xì)] 鳳凰網(wǎng)娛樂訊 法國當(dāng)?shù)貢r間5月26日，第66屆戛納國際電影節(jié)舉辦頒獎典禮，同時宣布閉幕。阿布戴-柯西胥的女同性戀題材影片《阿黛爾的生活》斬獲金棕櫚大獎，該片也是場刊評分高達(dá)3.6分的賽前大熱?？贫餍值艿摹蹲磬l(xiāng)民謠》獲得評審團(tuán)大獎，《黑利》導(dǎo)演阿瑪特·伊斯卡拉特贏得最佳導(dǎo)演獎，而賈樟柯憑《天注定》獲得最佳劇本獎。此外，是枝裕和的《如父如子》獲得評委會特別獎。

頒獎禮同時頒出了本屆“金攝影機(jī)”處女作獎，新加坡的年輕導(dǎo)演陳哲藝憑《爸媽不在家》獲獎。短片金棕櫚獎則授予韓國的《安全》。

本屆主競賽單元的獲獎名單囊括了幾部之前的熱門作品，“一片一獎”的結(jié)局或許有評委的無奈，但難以掩蓋分豬肉的嫌疑。另外，整個結(jié)果也還是反映出了斯皮爾伯格帶領(lǐng)的評審團(tuán)略顯保守的一面，如賈木許的《唯愛永生》、華麥丹的《博格曼》、波蘭斯基的《穿裘皮的維納斯》等具有先鋒性的奇譚怪片均一無所獲，有歐式經(jīng)典風(fēng)范的《絕美之城》同樣未獲褒獎。如此前預(yù)料的一樣，除了《阿黛爾的生活》和《醉鄉(xiāng)民謠》兩部大熱之作之外，《內(nèi)布拉斯加》、《如父如子》這樣相對簡單易懂的溫情之作明顯更打動評委。

金棕櫚《阿黛爾的生活》：女同志片首次登頂，應(yīng)景新法案

金棕櫚導(dǎo)演阿布戴-柯西胥曾執(zhí)導(dǎo)《谷子和鯔魚》，此次的《阿黛爾的生活》時長達(dá)三小時，用極其細(xì)膩鮮活的手法講述了兩個同性戀女孩從相識到形同陌路的故事，令人潸然淚下。影片在出爐之后即獲得場刊3.6分（滿分4分）的史上最高分，相信也給那些未必屬意這部電影的評委帶來了非常大的壓力。

今年，恰逢法國國民議會通過同性婚姻法案。盡管還從未有女同志片獲得金棕櫚大獎的先例，評審團(tuán)主席也是看似比較傳統(tǒng)的斯皮爾伯格，但是，本屆評委都不“恐同”，《阿黛爾》在此時拿獎還是非常應(yīng)景的。

此外，該片的女主角阿黛爾·艾克薩勒霍布洛斯表演非常出眾，是影后的大熱門。曾有法媒評價，若是該片沒有獲得金棕櫚而僅僅得到影后，說明是評委對這部佳作的“躲閃”。而事實(shí)是，在金棕櫚與影后無法兼得的同時，評委還是給了影片本身最大的支持。

評審團(tuán)大獎《醉鄉(xiāng)民謠》：輸給“美法”PK，可再戰(zhàn)奧斯卡

在頒獎前的閉幕紅毯上，科恩兄弟并沒有來，媒體們紛紛懷疑《醉鄉(xiāng)民謠》將一無所獲，好

在，男主角奧斯卡-伊薩克前來代領(lǐng)了獎。

在《阿黛爾的生活》出爐之前，《醉鄉(xiāng)民謠》一直領(lǐng)跑場刊評分，也是本屆的大熱作品。對比來看，《醉鄉(xiāng)民謠》是美式的黑色幽默，扒開追夢過程，告訴你真實(shí)的人生，《阿黛爾》則是法國人文藝術(shù)元素的綜合體現(xiàn)，同樣告訴你真實(shí)的愛情，兩部電影之間沒有勝負(fù)，只不過這場“美法”PK還是以主席的平衡告終?；蛟S，斯神并不想面對歐洲媒體的口誅筆伐，反正不出意外，《醉鄉(xiāng)民謠》還有在明年奧斯卡大放異彩的機(jī)會。

最佳導(dǎo)演獎《黑利》：爆冷且失準(zhǔn)的選擇

《黑利》是第一部在媒體場放映的競賽片，以其過激的暴力戲如火燒生殖器，遭遇一片差評。不過這種極端或許是讓它在最后時刻還能留在評委印象中的原因。

對比其他一些風(fēng)格突出的導(dǎo)演，如吉姆·賈木許、亞歷斯·馮·華麥丹，甚至同樣暴力的尼古拉斯·溫丁·雷弗恩，阿瑪特·伊斯卡拉特的所謂導(dǎo)演性都相去甚遠(yuǎn)，雖然他運(yùn)用了紀(jì)實(shí)手法，但節(jié)奏凌亂，前后戲份氣氛不夠統(tǒng)一?？梢哉f，在這個獎項上，評委的選擇是失準(zhǔn)的。

最佳男演員《內(nèi)布拉斯加》布魯斯-鄧恩：保守的平衡安慰

本屆影帝候選人有太多的選擇，所以給誰也不出奇?？紤]到今年佳作如云，恐怕評審之間力挺的電影也各不相同，那么這時候演員獎也就淪為起平衡作用的獎項?！秲?nèi)布拉斯加》場刊評分3.1分，也屬高分，且其心靈雞湯屬性也令它贏得不少支持。

片中布魯斯-鄧恩的演出，精準(zhǔn)有力，展現(xiàn)了一個垂暮老人的執(zhí)著，是令電影倍加感人的功臣，此外他77歲的高齡也為他獲得不少同情分。鄧恩本人并未到場領(lǐng)獎，導(dǎo)演亞歷山大-佩恩代為出席。

最佳女演員《過往》貝熱尼絲-貝喬：金棕櫚與影后不可兼得的撿漏

由于眾所周知的“金棕櫚與演員獎不可兼得”，最大熱門《阿黛爾》的女主角，只得犧牲了個人的獎項。獲得影后的貝熱尼絲-貝喬也算撿了漏，她也是奧斯卡最佳影片《藝術(shù)家》的女主角。此次她在《過往》中有沉靜和爆發(fā)式的兩種演出。

另外，與影帝相同的是，影后獎也起了影片平衡作用，同為媒體與影評人力挺的《過往》，只能通過這個獎?wù)旧项I(lǐng)獎臺。

最佳劇本《天注定》：對中國現(xiàn)實(shí)事件的關(guān)注

編劇獎同樣是平衡的結(jié)果，《天注定》評分較高，由于涉及中國現(xiàn)實(shí)，讓中外媒體分外關(guān)注，恐怕早已進(jìn)入了評委的大名單中。因?yàn)?，相比劇本獎，《天注定》的?yōu)秀更多是導(dǎo)演方面的功勞，而另一個理由是，該片的故事情節(jié)由國內(nèi)真實(shí)的暴力事件改編，這才是評委們最關(guān)注的部分。

評委會特別獎《如父如子》：實(shí)至名歸

在入圍名單出爐之前，鳳凰娛樂就曾根據(jù)評委名單，猜測最易受這幾位評委喜愛的作品，《如父如子》當(dāng)時就占有絕對的優(yōu)勢，因?yàn)樗撬蛊柌窈屠畎蚕矚g的父子情題材，而且導(dǎo)演也與河瀨直美關(guān)系匪淺。而作為一部質(zhì)量不錯的競賽片，在平均實(shí)力超強(qiáng)的今年，獲得這個獎項可謂是實(shí)至名歸。

第二篇：賈樟柯經(jīng)典語錄

賈樟柯經(jīng)典語錄

1.悲觀會給我們一種務(wù)實(shí)的精神，是我們接近自由的方法。

2.不要去迷信任何人，任何事，任何機(jī)構(gòu)，相信只有通過自己的`努力才能有可能去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，證明自己的價值。《賈想》

3.過去，現(xiàn)在，未來，每個人都只能陪你走一段路，遲早是要分開的。《山河故人》

4.很有可能你在不斷追逐成功的過程中，不知不覺地一點(diǎn)一點(diǎn)地失掉了你的根本。

5.家里的鑰匙你應(yīng)該有一副的，你的家隨時可以回來《山河故人》

6.可以不斷轉(zhuǎn)換的電視頻道，改變了人們的視聽習(xí)慣，在眾多的視聽產(chǎn)品面前，觀眾輕易地選擇了本能需要。

7.沒有人能陪你走到最后，他們只能陪你走一段路，過了這段路，你會遇見新的人，和新的生活?！渡胶庸嗜恕?/p>

8.每個人文化基因都難免有缺陷。我想強(qiáng)調(diào)的是，你應(yīng)該明白并去克服這種缺陷，你應(yīng)該去接受新的文化，克服自己文化上的局限性。

9.那種一專業(yè)原則為天條定律，拼命描述自己所具備的市場能力的所謂專業(yè)人士，在很久以前已經(jīng)喪失了思想能力?！顿Z想》

11.誰也沒有權(quán)力代表大多數(shù)人，你只有權(quán)力代表你自己，你也只能代表你自己，這是解脫文化禁錮的第一步。

12.我愿意直面真實(shí)，盡管真實(shí)中包含著我們?nèi)诵陨钐幍娜觞c(diǎn)，甚至齷齪?！顿Z想》

13.許多作品猶如自我撫摸，分散的視點(diǎn)，事實(shí)上拒絕與人真誠交流。藝術(shù)家的目光不在銳利，進(jìn)而缺乏關(guān)注。許多人沒有力量凝視自己的真情實(shí)感，因?yàn)閷Ｗ⑶楦校鸵泵嫒诵浴?/p>

14.在各種各樣的臉色面前，自尊心嚴(yán)重受挫，理想變成了殺手。《賈想》

15.在我看來，如何評判影像并不在于它的燈光打得多么漂亮，運(yùn)動多么復(fù)雜，最主要的是看它有沒有表達(dá)出現(xiàn)實(shí)生活的質(zhì)感，是否具有一種對現(xiàn)實(shí)表象的穿透力。《賈想》

16.在我們的文化中，總有人喜歡將自己的生活經(jīng)歷“詩”化，為自己創(chuàng)造那么多傳奇。好象平淡的世俗生活容不下這些大仙，一定要吃大苦受大難，經(jīng)歷曲折離奇才算閱盡人間。這種自我詩化的目的就是自我神化。《我不詩化自己的經(jīng)歷》

17.這個世界的人智慧應(yīng)該不缺，少的是勇敢。因?yàn)槭欠衲軌蜻x擇一種生活，事關(guān)自由；是否能夠背叛一種生活，事關(guān)自由。是否能夠開始，事關(guān)自由；是否能夠結(jié)束，事關(guān)自由；自由要我們下決心，不患得患失，不怕疼痛。《膝蓋中箭的感覺》

第三篇：賈樟柯 評論 路遙doc

他的寫作有神圣感，他有使命感，因?yàn)樗酪还P一劃，一個字一個字下去的時候，他傾訴的是一整片人群的心聲，我覺的這種責(zé)任感，他是一個，一個來自于一個基層社會的一個作家，他的一個自我的一種儀式，然后這種儀式帶給我們一種高品味的一種文學(xué)的高貴，他寫的是貧瘠的世界，但他的文學(xué)是高貴的，跟同時代的作家比起來，我覺得他是一個非常強(qiáng)烈的人文主義者，一種強(qiáng)烈的對普通人的認(rèn)同，一種個人角度來觀察這個社會的這種角度的選擇，我覺的這背后就有一點(diǎn)，他是一個高尚的，一個有良知的知識分子，因?yàn)榱贾呱?，所以他選擇了一個合適的態(tài)度，和他帶有感情的講述，形成了他的現(xiàn)代性。P8

我覺得他是一個書寫民族集體記憶，書寫民族集體憂傷的這樣一個作家，他把橫在我們面前的一個不合理不公平呈現(xiàn)出來，我覺的他真的是，他的小說帶來這種反思，所以我覺的他首先對我來說，是這樣一個啟蒙者，他讓我有一種懷疑精神，對這個深信不疑的世界，開始懂得一點(diǎn)懷疑，他讓一個縣城里一個莽撞的少年，突然有了一點(diǎn)點(diǎn)思考的能力，所以我覺的這也是文學(xué)或者是藝術(shù)的一種作用。

讓我們作為讀者，了解了這個現(xiàn)實(shí)的困境之后，我們就舒緩了，我們得到了一種溫暖，我記得有一次，有一個作家在談到魯迅的時候，他說魯迅的作品他要讀起來它都非常的黑暗，但是他作品中的黑暗點(diǎn)亮了我們，他就像路遙的小說里面，都有人性處境，現(xiàn)實(shí)處境的這種冰冷，而這種冰冷他帶給我們一種溫暖，因?yàn)槲覀兞私饬诉@不是一個人的問題，這是整個人類面臨的共同的問題，當(dāng)我們在面臨生活中的困難和壓力的時候，我們的精神就沒有那么緊張，我們知道這是一個普遍的需要我們?nèi)ジ淖兊囊粋€世界，所以從這個角度來說，閱讀路遙的小說，包括任何偉大的文學(xué)，他都能獲得這種精神力量。他不是說你看完去說，哎呀，這個世界沒救了，就此了斷了吧，不是這種效果，而是說，哦，原來世界時這個樣子的。那我們明白了，那我們?nèi)ジ髯韵氤鲎约旱膶Σ?，我們生活下去，他帶來的是一種人性上的溝通。P3

賈樟柯---論述路遙

第四篇：賈樟柯新片入圍戛納主競賽單元

賈樟柯新片入圍戛納主競賽單元2013年04月18日 18:24 來源：鳳凰網(wǎng)娛樂

作者：桃桃林林 分享到：

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第66屆戛納電影節(jié)海報

電影《天注定》成為本屆戛納電影節(jié)唯一入圍主競賽單元的華語片

（點(diǎn)擊圖片進(jìn)入下一頁）

鳳凰網(wǎng)娛樂訊 當(dāng)?shù)貢r間4月18日，第66屆戛納國際電影節(jié)公布了新一屆的競賽單元入圍名單。其中，由賈樟柯執(zhí)導(dǎo)的《天注定》入圍主競賽單元，也讓華語電影在2010年后再次有影片入圍。同時，由杜琪峰執(zhí)導(dǎo)，劉德華、鄭秀文主演的《盲探》獲選午夜展映單元。而年輕導(dǎo)演劉韻文的新片《過界》，則獲選一種關(guān)注單元，該片將由陳坤、劉嘉玲、田原等明星出演。

據(jù)戛納官方介紹，本屆電影節(jié)共有1858部電影申報競賽。其中，19部影片獲選進(jìn)入主競賽單元。包括科恩兄弟新片《醉鄉(xiāng)民謠》、羅曼-波蘭斯基新片《穿裘皮的維納斯》、《一次別離》導(dǎo)演阿斯哈-法哈蒂新作《過往》等片都獲選入圍。亞洲方面，除了賈樟柯之外，三池崇史新片《稻草之盾》、是枝裕和新片《如父如子》同樣獲選進(jìn)入主競賽。好萊塢方面則有史蒂文-索德伯格的《燭臺背后》獲選，該片將由邁克爾-道格拉斯與馬特-達(dá)蒙共同出演。

本屆戛納電影節(jié)將于當(dāng)?shù)貢r間5月15日到5月26日舉行。史蒂文-斯皮爾伯格將擔(dān)任主競賽單元評委會主席，帶領(lǐng)全體評委會成員針對主競賽單元各獎項進(jìn)行評獎。由萊昂納多-迪卡普里奧、凱瑞-穆里根、托比-馬奎爾等人主演，《紅磨坊》導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的《了不起的蓋茨比》獲邀作為開幕影片。法國電影《祖魯》為閉幕影片。

第五篇：賈樟柯電影敘事的詩化傾向

賈樟柯電影敘事的詩化傾向

［摘要］賈樟柯電影有著對現(xiàn)實(shí)的逼視和對底層的關(guān)注，反映的是真實(shí)的中國社會和中國人的生活、情感現(xiàn)狀。同時，他的電影的創(chuàng)作理念中還包含著對詩意的追尋和對現(xiàn)實(shí)的詩化表達(dá)。這使得賈樟柯電影在揭示生活冷酷面的同時被賦予了更多的藝術(shù)內(nèi)涵。

［關(guān)鍵詞］賈樟柯；電影；詩化；敘事

賈樟柯是當(dāng)代電影界一位風(fēng)格獨(dú)特的電影導(dǎo)演，他的電影用獨(dú)到的視角與獨(dú)特的情感表達(dá)方式，表現(xiàn)和關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生。從對賈樟柯電影的研究角度來看，眾多研究 者將研究的視野集中在賈樟柯的影片從電影觀念、電影反映的內(nèi)容到創(chuàng)作方法所展現(xiàn)的鮮明的紀(jì)實(shí)美學(xué)的風(fēng)格上，認(rèn)為他的作品是用平行于底層的視角關(guān)注底層生命 的真實(shí)體驗(yàn)，堅持通過電影藝術(shù)視角反映真實(shí)的中國社會和中國人的生活、情感現(xiàn)狀。然而我們應(yīng)該看到，賈樟柯電影并非是對底層真實(shí)的簡單復(fù)制，在表面生活瑣 事的背后，隱藏著一些內(nèi)在的表現(xiàn)性意蘊(yùn)，蘊(yùn)含著深刻的哲理性思考和對現(xiàn)實(shí)的詩化表達(dá)，使賈樟柯的電影在揭示生活冷酷面的同時被賦予了更多的藝術(shù)內(nèi)涵。他用 散文詩般的敘事方法，著重建構(gòu)敘事的象征意蘊(yùn)，注重對細(xì)節(jié)進(jìn)行詩意化的處理，對空間加以詩意的隱喻，營造出意蘊(yùn)深厚的意境和強(qiáng)烈的抒情性效果，讓影片具有 一種理性的詩意色彩。這些處理都使得賈樟柯的電影“詩意”橫生，妙趣無限。

一、非戲劇性敘事

從敘事方法上來看，賈樟柯電影采用了非戲劇性敘事。非戲劇敘事與戲劇性敘事相對，追求的并非是故事的完整性，敘事上通常展示開放性狀態(tài)，多頭并進(jìn)，呈現(xiàn)出生活的自由空間和自由流程。這種散文式的敘事模式，使得賈樟柯的電影呈現(xiàn)出散文詩般的詩性品質(zhì)。

這里引用李顯杰的“綴合式團(tuán)塊結(jié)構(gòu)”理論來分析賈樟柯電影?！熬Y合式團(tuán)塊結(jié)構(gòu)”是指整體上無連貫統(tǒng)一的中心貫穿情節(jié)，而是通過幾個相互間并無因果關(guān)系的 故事片斷連綴而成的影片文本結(jié)構(gòu)。《小武》原名是《靳小勇的哥們兒、胡梅梅的靠山、梁長有的兒子：小武》，而整部影片也正按照這三組關(guān)系形成了三個團(tuán)塊： 梁小武和靳小勇之間的朋友關(guān)系的變化、梁小武與歌女胡梅梅之間的戀人關(guān)系的變化以及梁小武與父母家人之間的親情關(guān)系的變化。這部影片的團(tuán)塊綴合機(jī)制或者說 是意象就是情感的背離。在敘事中，賈樟柯并沒有采取主流社會的敘述視角，他采用邊緣化的視角，使用綴合式團(tuán)塊敘事結(jié)構(gòu)講述一個小偷的現(xiàn)實(shí)生活和情感生活，關(guān)心一個“手藝人”的平凡生活?！度龒{好人》也采取了團(tuán)塊結(jié)構(gòu)，不同的是由煙、酒、茶、糖劃分了影片的段落，形成了以這四種事物為代表的江湖義氣、失落愛 情、懷舊氛圍和平凡幸福，其中的“煙”“酒”“糖”圍繞韓三明展開故事，“茶”圍繞沈紅敘述情節(jié)，兩條線并行向前，反映的是普通人對于簡單物質(zhì)的匱乏，也 是提示我們認(rèn)識底層生命真實(shí)生活狀態(tài)的一個方法。

從總體上看，非戲劇性敘事結(jié)構(gòu)著眼于組合上的非連續(xù)性和片斷性，這也正是賈樟柯電影的特點(diǎn)： 不創(chuàng)造離奇的情節(jié)，不追求因果關(guān)系的敘事結(jié)構(gòu)，不講究以戲劇沖突為核心的觀賞效果。在賈樟柯的電影里，普通的老百姓的平凡生活和個人命運(yùn)，甚至細(xì)密瑣碎的 日常小事和生活習(xí)慣都被一覽無余地攝入，由此來揭示最普通的生存形態(tài)中的那種巨大的社會意義。

二、敘事的象征意蘊(yùn)

象征是文學(xué)創(chuàng)作 的一種藝術(shù)手法，是“借助于現(xiàn)實(shí)世界中的具體形象或事物，如色彩、聲音、物體等等來間接地寄托作者思想與情感的文學(xué)創(chuàng)作手段?！迸c文學(xué)中運(yùn)用手法相類似，象征手法被廣泛地運(yùn)用于影視創(chuàng)作之中。比如以色彩作為象征意義的載體是許多電影導(dǎo)演曾經(jīng)嘗試過的手法，美國著名導(dǎo)演格里菲斯在《走向東方》中便運(yùn)用了染色 膠片；愛森斯坦也曾在他的《戰(zhàn)艦波將金號》中將起義戰(zhàn)艦上升起的旗子染成紅色，等等。除了色彩的象征，敘事的過程也可呈現(xiàn)象征的意蘊(yùn)，比如謝晉導(dǎo)演的《芙 蓉鎮(zhèn)》，象征符號在影片建構(gòu)故事、與觀眾互動交流方面起到了積極的作用。與之相類似的是，賈樟柯電影的敘事也運(yùn)用了豐富的象征符號，他不僅為我們提供了一 個底層生存的切面，對底層世界予以真實(shí)的裸露（真實(shí)即客觀再現(xiàn)），還通過象征構(gòu)設(shè)出底層生活的寓言。

（一）影片題目的象征意蘊(yùn)

賈樟柯拍攝的幾部電影中，除了《小山回家》《小武》兩部電影的題目有著特定的所指，其余的幾部影片的題目都不同程度地隱含著象征的意蘊(yùn)。

《站臺》的片名直接來自歌手張行演唱的一首同名歌曲，作為電影的精神內(nèi)核，暗示一個想象的車站，在那里，片中的人物等待一列夢想的火車帶他們到外面的世 界去；《世界》則描述的是一個外來務(wù)工人員在北京這個大天地里虛構(gòu)出來的一個虛擬“世界”，在這里，有外表華麗的天堂般的“世界”，同時還有被擠壓在管道 密布的地下室中的真實(shí)的“世界”的交融和碰撞；《任逍遙》也同樣取自同名流行歌曲。不同的是，“任逍遙”對于片中的不同人物而言指向不同的含義——對于巧 巧和喬三而言，它指的是莊子的哲學(xué)，但是對于斌斌而言，他的“任逍遙”來自臺灣歌手任賢齊所唱的同名歌曲，是活在得不到回報的愛情之中不顧后果的英雄主義 的極度擴(kuò)張。

這些具有象征意蘊(yùn)的題目，不但豐富了電影的內(nèi)涵，也形成了賈樟柯電影的統(tǒng)一格調(diào)，幻化成賈樟柯電影的一種詩化符號。

（二）情節(jié)結(jié)構(gòu)的象征意蘊(yùn)

除了影片的題目充滿象征意蘊(yùn)以外，賈樟柯在他的影片當(dāng)中，在情節(jié)結(jié)構(gòu)的細(xì)處也下了很大工夫。無論是從影片總體來看還是截取某一片段賞析，都有著導(dǎo)演別具 匠心的隱喻與象征。這些象征意蘊(yùn)的建構(gòu)，使得影片具有境界幽深、寓意深遠(yuǎn)的特點(diǎn)，賦予作品濃濃的詩意氛圍，啟發(fā)觀眾無限的聯(lián)想，從而也進(jìn)一步深化了影片的 主題。

以《世界》為例，“誰有創(chuàng)可貼？誰有創(chuàng)可貼？”這是《世界》片首主人公趙小桃開場白說的第一句話，這個疑問在120分鐘的電影中長達(dá)5 分鐘，背景是演出的后臺，色彩凌亂夸張卻又非?，F(xiàn)實(shí)，華麗而平靜的舞臺背后是生活的雜亂無章。趙小桃就在里面找著可以包扎傷口的創(chuàng)可貼，可以說，影片一開 始就提示了這是個關(guān)于傷痛的心靈故事，外表的雜亂和瑣碎掩飾了這一發(fā)生不被外界熟知的小世界的變化。趙小桃的家在北京以西的山西，為了生活、愛情、夢想，還有很多她說不清楚的東西，她漂到了北京。在世界公園，她周圍的人和她一樣，無論家在哪里，幾乎都為了同一個誰也說不清的也不愿意說清楚的目的漂到了北 京。生活就像影片片頭出現(xiàn)的舞臺看似繁華華麗卻掩飾不住背后真實(shí)的雜亂與無奈。外表的光鮮其腳部的根基已經(jīng)出現(xiàn)了傷痛，并非一片小小的創(chuàng)可貼可以解決。《世界》中小人物世界的真實(shí)隨著一聲聲“誰有創(chuàng)可貼”而展開。

三、敘事細(xì)節(jié)的詩意展現(xiàn)

詩歌中細(xì)節(jié)的描寫能夠使詩歌走出平庸，詩人常常用象征、比喻和暗示等手法處理意象的“實(shí)”與“虛”，常常能夠抓住稍縱 即逝的細(xì)節(jié)因素去生發(fā)意蘊(yùn)，并以這個細(xì)節(jié)為中心或選擇相關(guān)細(xì)節(jié)予以相聯(lián)成詩，從而使詩作具有凝煉有蘊(yùn)、細(xì)膩空靈的藝術(shù)魅力。與詩歌注重細(xì)節(jié)相類似，賈樟柯 的電影敘事中的一些精彩細(xì)節(jié)的運(yùn)用給沉悶的真實(shí)增添了底層的詩意，這種從日常生活中升騰起來的“無邪”之詩，源自賈樟柯對生活世界保持的開放態(tài)度以及對文 化之根的溯求。賈樟柯沒有用他自己的感情去誘導(dǎo)觀眾接受什么樣的感受，而僅僅是“捕捉那些表層的東西，不去發(fā)掘什么內(nèi)心的情感”，這看似寫實(shí)的創(chuàng)作風(fēng)格，卻能夠營造詩意的氛圍，引起觀眾的“切身經(jīng)驗(yàn)”，達(dá)到深化主題的藝術(shù)效果。

例如《三峽好人》中攝影機(jī)掠過鐵絲上懸掛的數(shù)塊手表、殘垣斷壁奇觀 以及其中游離的弱小生命，都飽含著豐富的內(nèi)涵。再如《小武》中小武過去的“戰(zhàn)友”小勇家門前墻上的圖畫，一方面表現(xiàn)了時移事易之下人與人之間巨大的落差； 另外，也讓人能猜測到他們幾人之間曾經(jīng)的兄弟情，而這樣的情感在金錢的沖擊成為現(xiàn)實(shí)生活中人情冷暖的真實(shí)寫照。

賈樟柯的敘事方法有當(dāng)代其他電影所沒有的東西，充滿了細(xì)節(jié)和從這些細(xì)節(jié)中展開的張力，當(dāng)然更重要的是通過這些描述把握這個無比廣闊的變遷的時代。

四、敘事空間的隱喻

電影空間是指電影畫格內(nèi)的空間動態(tài)。每部電影都無時無刻不在構(gòu)建一個又一個的空間，“一部好的電影必須是時間與空間并重的藝術(shù)，一部電影如果只重視時 間，那么他關(guān)注的只是故事，是事情的開頭結(jié)尾、中間的起承轉(zhuǎn)合等”。真正的電影人應(yīng)該更注重空間，因?yàn)闀r間的每一個瞬間必須轉(zhuǎn)化為空間，只有空間與空間之 間的銜接與碰撞，借助空間的展現(xiàn)來構(gòu)建時間的鏈條，揭示時間的真理。賈樟柯電影中對于空間的構(gòu)建和重視顯示了他獨(dú)特的電影思維。

（一）空間的隱喻

賈樟柯的不少電影的題名就有著空間的意味。諸如《小山回家》《站臺》《世界》《三峽好人》《二十四城記》等。以車站的隱喻為例。車站是賈樟柯最喜歡的場 所，也是他在電影中最常用的空間建構(gòu)。車站包括汽車站、公共汽車站、火車站等，在《小山回家》《小武》《站臺》《世界》里面或長或短都出現(xiàn)過車站的鏡頭?！度龒{好人》中的站臺被賈樟柯?lián)Q成了“碼頭”，其寓意是相同的。在現(xiàn)代文明演進(jìn)的過程中，“車站”成為一個地方甚至一個時代的縮影，展示的是下層社會的現(xiàn) 實(shí)處境?！度五羞b》的片頭，鏡頭隨著騎摩托車的斌斌，穿過熙熙攘攘的城市街道，來到一個雜亂無章的汽車站。通過空間的隱喻，影片留給觀眾的不僅僅是影片本 身的真實(shí)，更有意味無窮的思索和纏綿蔓延的詩意。

（二）空間的拓進(jìn)

賈樟柯在他的影片中表達(dá)了空間的拓展和掘進(jìn)，也就是說“他致力 于把身邊的現(xiàn)實(shí)記錄下來，把過去被忽視、被遺忘或者被粉飾的空間位置、場所拍進(jìn)他的影片里面”，而這些空間打開的是更大的下層社會的生活空間。但是，電影 的空間構(gòu)建并不是僅僅為觀眾提供熟悉或陌生的平淡或富于刺激性的物質(zhì)空間，好的電影還在努力構(gòu)建和拓展“心理空間”。而賈樟柯的意義也在于此，他的電影中 打開了一個又一個下層社會的生活空間，這屬于物理空間。與此同時，他還展現(xiàn)了下層社會的心理空間和社會背景這個大空間的拓進(jìn)?！妒澜纭分型高^一大一小、一 虛一實(shí)的兩個“世界”，將原本指向明確的空間無限擴(kuò)大了，超越了階層，超越了民族，讓人深思?！抖某怯洝吠ㄟ^挖掘不同時代與工廠相生相惜的人的變化，反映出了整個中國的城市化進(jìn)程中，城市的發(fā)展、生活環(huán)境的改變給普通人帶來的影響和體驗(yàn)。

綜上所述，作為新時代導(dǎo)演的領(lǐng)軍人物，賈樟柯的電影 并非是意大利“新現(xiàn)實(shí)主義”紀(jì)實(shí)方法的復(fù)制，一方面他通過記敘普通人，尤其是社會邊緣人的喜怒哀樂、生老病死等平常生活，表達(dá)出對艱難生命原生態(tài)的模仿，突出生命不可捉摸的無奈之情。與此同時，更重要的是賈樟柯的電影敘事還呈現(xiàn)出濃厚的詩性品質(zhì)，一種對世事的澄懷觀道的姿態(tài)。因此賈樟柯電影帶給我們的不僅 僅是一種繁華過后的蒼茫和沉寂，更有一種冷靜下來的回味與反思。在繁華和冷靜相離間的空隙中，賈樟柯用他如詩人般的敏感與細(xì)膩，小心翼翼地挽留時代之于人 們的傷痛，用他平靜細(xì)膩如流水般的鏡頭語言，精心設(shè)置的象征符號以及沒有故事的故事情節(jié)，酸澀而冷酷地呈現(xiàn)中國社會的變遷。