第一篇：太平天國金田起義遺址考察報告

太平天國金田起義遺址考察報告

2014年3月1日，玉林師范學院政史學院歷史12級專業學生前去廣西桂平市金田起義舊址考察，我便為其中的一員。

此次考察為我校歷史專業每屆學生的必須到達之處，懷著對歷史的尊敬與對金田村的向往，我班53名同學與班主任謝老師、13級班主任高老師一起坐大巴車從玉林出發來到當年金田起義地址。

下車走近金田起義的舊址，大門上寫著若大的“天平天國金田起義地址”一步步走進去，你會發現，這個地方與其他的景點大有不同，它還保持著原來的自然氣息，走在路上，空無一人，遇到岔路想問人都沒有，與其他旅游景點人山人海擁擠不堪的情形形成鮮明對照。

走進大門不遠處就可以看到洪秀全的全身塑像，左手握刀柄，右手作揮手狀，這是文革時期常見的形象，此塑像為紀念天平天國金田起義140周年時著名雕塑藝術家劉開渠所塑，新中國成立后，他長期擔任中國美術館館長一職，曾領導并參與了人民英雄紀念碑的設計以及大型浮雕的創作。

金田起義遺址在金田鎮西面，稱犀牛嶺。說是嶺，其實只是小山坡。嶺已被圈起來作為遺址保護地，范圍大概七八百畝。洪秀全像的周圍，有一塊平地，叫做練兵場。1850年拜上帝會“團營”即會眾集中準備造反時，青壯年集中在犀牛嶺練兵。拜上帝會眾本都是平民，要正式與官府軍隊對抗，需要有一段軍事訓練的過程。

再往前走，便走到了那時練兵的另一場地，古營盤，長35米，寬22米，四周圍筑以高3米、底寬2米的土城墻。在中間，有此次考察在我看來最有價值的遺物，拜旗石，遺址管理人向我們解說了曾經發生在這里的神奇故事，洪秀全以拜上帝教的名義聚集了來自玉林、貴港、桂平、南寧、梧州等地接近兩三萬人的農民，他們迷信于洪秀全所宣揚的拜上帝教，其中就有拜旗石的作用，傳說1851年1月11日那天，太平天國的幾位領導人登上土臺，洪秀全高聲宣告起義，建號“太平天國”，一面杏黃大旗隨即在拜旗石旁冉冉升起?，F如今這塊石頭已成為當地百姓的供奉之物，大家都相信它能保佑自己的家庭事業。

古營盤的左前方，面對金田平原，有一座莊嚴肅穆的大理石碑，高約3米，上刻“金田起義地址”6個大字，是已故全國政協副主席周建人的手跡。

滄海桑田，昔日的犀牛潭現在已種滿了莊稼與樹木，繼續養育著金田村的百姓。遺址管理人指向不遠的地方，有一間不大的茅草屋，他告訴我們那是北王韋昌輝的故居，他是太平天國初起諸王中唯一的金田人，人們以本村也出了王為驕傲，每年都有人去祭拜。

管理員告訴我們說國家已撥款1億資金來建造天平天國博物館，預計今年開始動工。還有兩年就要完成大學學業離開廣西這片土地，希望以后還有機會能再次游覽金田起義遺址，往昔的烽火硝煙，早已成為歷史，此次考察為以后教學活動提供了很大的幫助，對自己來說是一筆財富。寫此調查報告一為完成申請歷史專業考察費用，二來用以記述自己考察成果。

第二篇：參觀太平天國金田起義地址有感

參觀太平天國金田起義地址有感

五一我去了位于廣西桂平市北部金田鎮金田村西側的犀牛嶺上的太平天國金田起義地址，別人都稱它為金田營盤。金田起義地址是當年太平軍誓師起義的地方，這里古松參天，綠草如茵，經多年建設，設施逐漸完善，這里已成為人們瞻仰觀光、學術研究，進行愛國主義教育的好場所。

剛下車，我就迫不及待的準備開啟這天國之門

首先我看到的是犀牛嶺，它是一個南北走向的土丘，后枕荊山，前列金田平原，對于洪秀全領導的太平軍來說是個進可攻，退可守的戰略要地。該嶺北端為古營盤，相傳是明代瑤民起義領袖侯大狗所筑，墻體長65米，寬23米，高3米。

說起洪秀全，他在1843年就開始拜上帝。隨后，他從家鄉廣東進入廣西，利用拜上帝教開始組織群眾。

1851年1月率拜上帝教教眾在廣西沈桂平縣金田村發動起義，建號太平天國。

犀牛嶺中間是一塊太平天國起義時的“拜旗石”。古營盤前的草坪，是當年太平軍練兵場。太平軍在這里列隊布陣，苦練殺敵本領。嶺的西北坡緊靠犀牛潭，是太平軍秘藏武器的地方。嶺的南面是“太平天國金田起義歷史陳列館”，為花崗巖體，琉璃瓦歇山頂，外觀古樸，與接待室、碑廊、錄像室形成園林式布局。館內展示歷史文物100多件。太平天國北王韋昌輝故居，在犀牛嶺

東側的金田村內。拜上帝會總部曾設其家，會眾們在這里開爐日夜打制武器，然后運到犀牛潭中秘藏

說起韋昌輝，不由得讓我想起了天京事變就在太平天國取得重大勝利的同時，太平天國內部潛在的矛盾和弱點也日益明顯的暴露出來。天王洪秀全以及其他諸王養尊處優，專務與聲色貨利。而且彼此暌隔，猜忌日生。東王楊秀清，北王韋昌輝先后被殺，翼王石達開甩部出走敗亡。天京事變嚴重地削弱了天平天國的領導和軍事，成為太平天國有勝轉衰的分水嶺。

沒過多久我就到了古營盤它位于金田村邊犀牛嶺北端。是

太平天國軍民誓師起義之地。犀牛嶺前臨金田平原，背靠穆群山，與紫荊山南部要隘風門坳互為犄角之勢，形勢極為險要。營盤中間，原來有個圓形的的土臺子，前面有塊高出地面約1米的大石、叫拜旗石。傳說1851年1月11日那天，太平天國的幾位領導人登上土臺，洪秀全高聲宣告起義，建號“太平天國”，一面杏黃大旗隨即在拜旗石旁冉冉升起。這不僅僅是一場起義的開始，而是一次反對清政府腐朽統治和地主階級壓迫，剝削的正義之戰。太平軍在進軍的征途中，堅決鎮壓和打擊官僚，豪紳，地主，焚燒衙門，糧冊，田契，債券，有力的沖擊了封建統治秩序。

再走過去是金田起義歷史陳列室，它建于1980年，位

于練兵場東南角，金田起義地址保管所西邊。室內陳列著洪秀全發布的詔令，太平軍使用過的大刀、長矛、旗幟和打造武器留下的木炭、鐵砧、鐵渣，繳獲清朝官員的頂載等實物和史料，再現了金田起義發生的全過程，是太平天國起義的一個縮影。

說到這里，讓我想起了 洪秀全頒布的《天朝田畝制度》，他最能體現太平天國社會理想和這次農民起義特色。它確立了平均分配土地方案，《天朝田畝制度》的主張否定了封建社會的基礎及封建地主的土地所有制，表現了廣大農民要求平分土地的強烈愿望，是對農民戰爭“均貧富，等貴賤和均平，均田”思想的發展和超越，具有進步意義。

第二天，我去了三界廟太平軍前線指揮所遺址

三界廟位于金田平原中心的新圩。1851年農歷8月太平軍由紫荊山區移營金田后，以三界廟為前線指揮所，洪秀全曾在此指揮有名的新圩突圍之戰。三界廟內，現有《重修宣里新圩三界廟碑記》、《安良約碑記》等碑刻20多方，碑文反映了金田起義前夕當地的社會、經濟和階級狀況，是研究太平天國歷史的重要資料

在太平天國歷史的重要資料中。記載著我最喜歡的《資政新篇》，它是一部太平天國后期頒布的社會發展方案。它的主要內容是在政治方面主張“禁朋黨之弊”，加強中央集權，并學習西方，制定法律和制度。在經濟方面，主張發展近工礦，交通，郵政，銀行等事業，獎勵科技發明和機器制造，尤其提出“準富者請人雇工”對窮人“宜令作工，以受所值”。在思想文化方面，興辦學校，醫院和社會福利事業。在外交方面，主張和外國平等交往，自由通商，但嚴禁鴉片輸入。對于外國人，強調“準其為國獻策，不得毀謗國法”。

在我回來的途中，我好好反思了太平天國的歷史意義和失敗的原因和教訓。

太平天國沉重的打擊了封建統治階級，強烈撼動了清政府的統治，太平天國起義具有了不同于以往農民戰爭的新的歷史特點，太平天國起義還沖擊了孔子和儒家經典的正統權威，在一定程度上削弱了封建統治的精神支柱。太平天國還有力的打擊了外國侵略勢力，他們禁止鴉片，與英法聯軍斗爭。

太平天國農民戰爭動搖了清王朝封建統治的基礎，可是農民階級不是新的生產力和生產關系的代表，他們無法克服小生產者所固有的階級局限性，因而無法從根本上提出完整的，正確的政治綱領和社會改革方案，無法制止和克服領導集團滋生腐敗現象的滋長，也無法長期保持領導集團的團結。這一切都大大削弱了太平天國的向心力和戰斗力。

車停了，思路也斷了，中國的太平天國時期也會像車一樣結束，這是命運，無法改變的命運。

第三篇：革命遺址考察報告

篇一：對家鄉丹東的中國革命歷史遺跡的考察報告

對家鄉丹東的中國革命歷史遺跡的考察報告 【家鄉丹東】

一曲“雄赳赳，氣昂昂，跨過鴨綠江?”唱出了在抗美援朝戰爭時期將士們取得斗爭勝利的決心，這首著名也同時讓眾多的中華兒女們知道了這個與朝鮮隔江相望的海濱城市——遼寧丹東。丹東簡介：丹東市地處遼寧省東南部，與朝鮮隔間相望，與韓國一衣帶水，是中國一萬八千里海岸線的北端起點，位于東北亞的中心地帶，是環黃海經濟圈、環渤海經濟圈重要交匯點，是一個以工業、商貿、物流、旅游為主題的沿江、沿海、沿邊城市，國家級邊境經濟合作區，中國最大最美的邊境城市，國家園林城市，國家級邊境經濟合作區，全國雙擁模仿城市，是亞洲唯一一個同時擁有邊境口岸、機場、高鐵、河港、高速公路的城市，是一個經歷抗美援朝戰火洗禮的英雄城市。

地理環境：丹東位于亞歐大陸東岸中緯度地帶，屬暖溫帶溫潤季風型氣候，年平均雨量多在800-1200毫米之間，是我國北方雨量最多的地區，降水主要集中在夏季。受季風季候影響，季節變化明顯，四季分明，是東北地區最溫暖最濕潤的地方，素有“北方江南”、“東北蘇杭”之稱，堪稱旅游避暑勝地。

交通：丹東具有沿江、沿海、沿邊“三沿”優勢，與朝鮮半島有300公里的邊境線，丹東鐵路距平壤220公里，距首爾420公里，是連接日本下關、韓國首爾、朝鮮平壤、中國北京和俄羅斯莫斯科的歐亞鐵路大動脈的重要組成部分。丹東港距韓國的仁川港僅245海里，是連接韓國、日本十分便利的海上通道。被稱為“21世紀偉大壯舉”的國際大通道，計劃從東京起，通過正在興建的“日韓海底隧道”，穿過朝鮮半島，從丹東進入中國，過南亞、中近東，到莫斯科，直達英倫三島。建成后，將大大加強丹東作為大通道東大門的戰略經濟地位。丹東將成為中國及歐亞大陸經陸路、海路與日本、朝鮮半島開展經貿合作的重要城市。

【探訪革命歷史遺跡】 第一站：鴨綠江斷橋

丹東鴨綠江斷橋，位于遼寧省丹東市鴨綠江畔，原為鴨綠江上第一座橋，始建于1909年，長944.2米，寬11米，12孔，為便于船舶航行第四孔為“開閉梁”，可以旋轉開合。1943年4月，當時對中國東北和朝鮮實行殖民統治的日本人在此橋上游不足百米處檢查第二座鐵路大橋，抗美援朝戰爭期間，兩座鴨綠江大橋成為我國支援朝鮮前線的交通大動脈。戰爭期間，侵朝美軍多次對大橋狂轟濫炸，于1950年11月第一橋被炸毀，中方所生四孔殘橋保留至今，成為“鴨 綠江斷橋”，橋身漆為淺藍色，意 思是不忘殖民統治和侵略戰爭，期盼和維護世界和平。斷橋上的 成千上萬處彈痕遺留至今，成為 抗美援朝的歷史見證。

斷橋仿佛是一位屹立于江中的歷史老人，憑吊和銘記著中華民族的戰士們的英雄業績?，F在，鴨綠江斷橋是全國重點愛國主義教育示范基地，橋上遺留的累累彈痕和橋頭飛翔的群群白鴿將戰爭和和平兩個不同的畫面同時呈現在游客面前，令人們深受教育。鴨綠江斷橋問世100年來，見證了中華民族從忍屈受辱到奮起抗爭，從歷經挫折到不斷勝利，從當家作主站起來到改革開放富起來的艱難歷程，此時的我站在斷橋上，心中感慨萬千，這座橋承載著歷史與未來，也許歷史的天空中滿是烏云，但我們想念他們背后是明媚的陽光，無論黑夜怎樣漫長，白晝總會到來?；仡櫄v史，帶給我們的是居安思危，痛定思痛，給予我們無窮的力量展望未來。

第二站：抗美援朝紀念館 抗美援朝紀念館始建于1958年10月，新館于1993年7月落成并正式開館。紀念館坐落在丹東市風景秀麗的英華山上。抗美援朝紀念館是由陳列館、全景畫館、紀念堂三大建筑主體組成的建筑群，融中華民族的傳統風格和現代建筑特色于一體。總共占地面積18萬平方米，總建筑面積13790平方米。抗美援朝紀念館 是歷史的豐碑，是人民的 懷念，作為首批“全國百 個愛國主義教育示范基 地”、“全國國防教育基地”和“全國百家紅色旅游經典景區”，它帶給我們的不僅僅是對社會各界群眾進行愛國主義教育和國防教育的最佳場所，它的陳列內容更是對人民進行教育的好教材。

【紀念館概況】

抗美援朝紀念館坐落于丹東，這個與朝鮮僅一江之隔的城市，是當年抗美援朝戰爭的要塞。抗美援朝紀念館于1958年成立，新館于1993年7月27日，即朝鮮停戰協定簽字40周年落成開館，胡錦濤總書記參加開館儀式并為紀念館剪彩。新館由陳列館、全景畫館、紀念塔三大建筑主體組成的建筑群。

1、陳列館

進入莊嚴肅穆的陳列館大廳，廳的正面是以“抗美援朝、保家衛國”浮雕群像為背景，正中是毛澤東和彭德懷的巨型雕像，兩側分別是志愿軍戰歌和中共中央軍委主席毛澤東同志組建中國人民志愿軍命令。館內現收藏抗美援朝文物12100余件，其中國家一級文物47件，原志愿軍副司令員洪學智同志的一級自由獨立勛章、平壤以北道路調查材料和朝鮮交通調 查圖；志愿軍參謀長解方 同志在談判時期使用的照 相機；志愿軍政治部主任 李志民同志的一級國旗勛

章、一級自由獨立勛章；第十九兵團司令員楊得志篇二：清豐縣單拐革命遺址考察報告 清豐縣單拐革命遺址考察報告 王瑞卿

市疾病預防控制中心 無黨派 營養與食品衛生副主任醫師 衛生科科長 “五一”節后，在黨校李老師帶領下，我們到革命遺址清豐縣雙廟鄉單拐村進行了實地考察。

近十幾年，清豐縣籌資200多萬元，對單拐革命遺址進行了大規模修繕，并從北京、長春、廣安等地征集史料和革命文物2000余件。修復后的單拐革命遺址重新展現了中共北方局、冀魯豫軍區司令部、軍區第一兵工廠舊址和鄧小平、宋任窮同志舊居。

1944年9月，冀魯豫分局、冀魯豫軍區司令部進駐清豐縣雙廟鄉單拐村。單拐隨即成為冀魯豫邊區的政治、經濟和軍事指揮中心。鄧小平、宋任窮、楊勇先后在這里指揮了魯西南等100多次戰斗，收復解放70多座縣城，領導邊區軍民開展了整風運動、民主民生斗爭和大生產運動，同時建立了軍工部，發展軍工事業。單拐兵工廠就是在此時成功地制造出我軍第一門大炮——“蓋亮號”九二式70毫米步兵炮。作為單拐村歷史發展的見證人，今年90歲的陳遂修老人一提起鄧小平，就顯得格外親切。1945年3月，鄧小平由山西遼縣出發，經太行、豫北交通線，到達單拐村。陳遂修說：“小平同志雖然在這里只生活了3個多月，但他為群眾做了許多事，減租減息、抓生產、辦工廠、建學校等。小平同志喜歡坐在房東大門口的上馬臺上與老百姓聊天，談戰爭形勢，談群眾生活。老人印象最深的一件事就是為了抓生產，軍隊開荒種地40畝，小平同志親自在地里拉犁，累得滿頭大汗，群眾看見就把自家的牛拉過去。小平卻說，還是自力更生、出點力氣好。農忙時節，他還讓戰士幫助群眾收莊稼，快打快收，把糧食收藏好。說到這里，陳遂修老人唱起了小平同志當年教唱的歌曲《團結就是力量》，“團結就是力量??”。

1955年，老人復員后在村里擔任村黨支部書記，一干就是40年。在他的多方奔走下，村里的所有革命遺址都得到了保留和修整。1984年6月，由省里投資修建的紀念館正式落成，并被確定為省級文物保護單位。為了讓大家更清楚地了解當時的革命歷史，陳遂修不顧年事已高，毅然向組織提出擔任義務講解員的要求。在這期間，他為在校生、機關干部作革命傳統教育報告逾百場，并捐獻革命歷史文物十多件。

我們分別參觀了當年鄧小平、宋任窮、楊勇等領導的舊居，這些經過了幾十年風雨侵蝕的建筑，目前仍保存完好。村民們告訴我們，當年戰斗之余，鄧小平、宋任窮等經常到村民家嘮家常，宣傳革命道理。戰士們一有空閑就幫助群眾干農活，做家務，但從不拿群眾一針一線，軍民親如一家。群眾對戰士們更是愛護備至。一次日本鬼子大掃蕩時，我軍72名傷員沒來得及轉移，群眾冒著生命危險，把傷員藏起來，精心照料，沒有使一個傷員落入敵人之手。鬼子為了找到兵工廠生產的彈藥，抓走許多群眾審問，但群眾堅貞不屈，鬼子用刺刀別著他們的嘴巴，也沒有一個人走漏一點消息。

半個多世紀過去了，革命老區的人民如今已經過上了幸福的小康生活。他們充分利用當地經濟條件，種植小辣椒，開展林木生產，發展養豬等農副業經營，帶來了可觀的經濟效益。我們看到，村里原來低矮的土坯房如今都變成了紅磚瓦房及樓房，摩托車、自行車、電視機等也走入到尋常百姓家。村里還辦起了預制廠和印刷廠，集貿市場也很紅火。

國家為農民減負的政策進一步提高了群眾的生活水平。64歲的胡銀照在我們面前，掰著手指頭，坦然地算著他這個5口之家土地負擔的變化：國家的“一貼一降”，負擔減少了300多塊?！罢疄榭客恋爻燥埖霓r民減負，真是功德無量啊！”

清豐縣雙廟鄉單拐村——老一輩革命者曾經工作、戰斗過的地方，正在超越歷史的沉重，在新時代重新煥發著蓬勃的生命力。篇三：紅色革命地考察報告

弘揚紅色文化 傳承革命精神

-------瑞金、長汀、上杭實地考察報告

2009年5月7日，歷史文化與旅游學院07人文教育本科班全體同學在輔導員曾小鋒老師的帶領下開始了為期四天的紅色文化考察。由于贛南閩西地區有大量的革命舊址群，因此我們班此次考察主要是在這個區域。

考察第一天，我們來到的是紅色古都----瑞金。瑞金建政翻天覆地 瑞金是響譽中外的“紅色故都”、共和國搖籃、中央紅軍長征出發地。瑞金在中國革命歷史上曾經寫下了光輝燦爛的一頁，有著重要的歷史地位。她是中國第一個紅色政權——中華蘇維埃共和國臨時中央政府的誕生地，第二次國內革命戰爭時期中央革命根據地的中心，是馳名中外的紅軍二萬五千里長征的出發地之 一?！凹t都”這個光榮的稱謂起源于上世紀三十年代初，毛澤東、朱德等老一輩無產階級革命家在瑞金進行偉大革命實踐和紅色政權建設探索的光榮歷史。1931年11月7日至20日，醞釀了近兩年時間，并經過時任瑞金縣委書記的鄧小平同志精心籌備的第一次全國蘇維埃代表大會，在瑞金的葉坪隆重召開，大會向世界莊嚴宣告中華蘇維埃共和國臨時中央政府正式成立，定都瑞金，毛澤東當選為臨時中央政府主席，大會還通過了中華蘇維埃共和國憲法大綱等決議案，自此，我們黨領導的紅色政權正式以國家形態出現。1934年1月，第二次全國蘇維埃代表大會在瑞金沙洲壩召開，由于當時中共中央政治局已經從上海遷到了瑞金，因此，“二蘇大會”后，中華蘇維埃共和國臨時中央政府的“臨時”兩個字就去掉了，正式成為中華蘇維埃共和國中央政府，“二蘇大會”還通過了修改后的憲法大綱等決議案和關于國旗、國徽、軍旗以及關于確定8月1日為建軍節等決定。因此，瑞金作為赤色首都，也是毛澤東思想的主要發源地和初步的形成地，是人民代表大會制度和“八一”建軍節的誕生地。有關瑞金在中國革命中的歷史地位，有一位專家作了很精辟的概括，這句話是：“封建專制，昏天黑地；上海建黨，開天辟地；南昌建軍，驚天動地；瑞金建政，翻天覆地；北京建都，改天換地；改革開放，歡天喜地。”

考察第二天我們來到了上杭。參觀了古田會議的舊址，古田會議即中國共產黨紅軍第四軍第九次代表大會。1929年12月28日在福建省上杭縣古田村召開，是人民軍隊建設史上的一個重要里程碑。大會由陳毅主持。出席會議的代表100多人。這次會議的主要任務在于克服由于紅四軍的組織成分和長期處于艱苦的戰斗環境而出現的各種非無產階級思想，加強黨對軍隊的領導。會議期間，毛澤東作了政治報告，并作了多次講話；朱德作了軍事報告；陳毅傳達了中央《九月來信》，并作了反對槍斃逃兵的講話。大會根據中央九月來信的精神，認真總結了紅四軍建軍以來的經驗，批判了各種錯誤思想，堅持以無產階級思想建設人民軍隊的原則。會議通過了毛澤東主持起草的《中國共產黨紅軍第四軍第九次代表大會的決議案》，其中第一部分《關于糾正黨內的錯誤思想》，是決議案的核心部分。決議指出了紅四軍黨內各種非無產階級思想的表現、來源及其糾正的方法，強調了加強黨的思想建設和組織建設的重要性。決議明確規定了紅軍階級性質、任務，指出紅軍是一個“執行革命的政治任務的武裝集團”，黨對軍隊的絕對領導是紅軍建設的根本原則。規定紅軍除了打仗消滅敵人的軍事力量之外，還要擔負起宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾、幫助群眾建立革命政權以至建立共產黨的組織等項重大任務。同時還進一步明確了政治工作的地位和政治工作路線；闡明了必須在軍內外建立正確的關系，對敵軍采取正確的政策。大會改選了紅四軍前委，遵照中央的指示，選出了以毛澤東為書記，毛澤東、朱德、陳毅、林彪、羅榮桓、譚震林等11人為委員，楊岳彬等三人為候補委員的紅四軍新的前敵委員會。古田會議總結了中國共產黨建軍方面的經驗教訓，劃清了無產階級軍隊和一切舊式軍隊的界限，解決了如何把以農民和其他小資產階級為主要成分的中國紅軍，建設成為黨領導下的新型人民軍隊的根本問題。大會所通過的決議，不僅為紅四軍黨和軍隊的建設指明了方向，而且也為全國紅軍的建設制定了一條馬克思列寧主義的路線，決議的基本精神是中國人民軍隊建設的偉大綱領。

考察的第三天我們來到了長汀，在這里我們將進行為期兩天的考察。長汀歷史悠久。據考古發現，舊石器時代，這里就有人類活動，至新石器時代，古閩族人在此繁衍生息。西晉太康三年(282年)為新羅縣境，唐開元二十四年(736年)置長汀縣，屬汀州。歷史上為州、郡、路、府所在地，八閩客家首府，“阛阓繁阜，不減江、浙中州”，曾是閩西政治、軍事、經濟、文化的中心，也是客家文化的發源地。現屬龍巖市，全縣人口48.8萬，設11鎮7鄉299個行政村(居)委會，擁有30余萬畝耕地。汀州鎮為縣人民政府所在地。

長汀文物古跡遍布全縣，包括地下、地面的遺存，寺廟建筑、古墓葬、古城墻、古城門、古器物、古街區民居、古碑刻、古驛站等，都極為豐富。西門的蛇王宮，蛇王塑像至今保存完好；新石器時代遺址、商周遺址、秦漢遺址，成為古閩族人聚居的實物見證；唐代古井“八卦龍泉”和宋代古井“府學陰塔”，是我國極為獨特罕見的古井；具有1200多年歷史的古城墻、古城門矗立城中；文廟、媽祖廟以規模宏大，名冠古汀州八邑；風格獨特的云驤閣、唐寺、宋廟、明清古街區等建筑，以及第二次國內革命戰爭時期的舊址數不勝數；商周時期的石器、彩陶、青銅器、瓷器、戰國貨幣等文物，奇珍薈萃。長汀自古教育繁榮，書院林立，人才輩出，人文薈萃，文化昌盛，在1200多年中形成以客家文化為代表的傳統文化。從宋至清歷代科舉(缺元代)，汀籍進士70名(含武進士4名)，舉人265名(含武舉人87名)，特奏42名，薦辟16名。明、清兩朝“五貢”528名。歷代無論是士人的文藝創作，還是民間文學、民間藝術，都有可觀的成就，飲譽中外，光彩奪目。作為古汀州所在地，歷代文人墨客留連吟誦，唐代的張九齡，宋代的陸游、宋慈、陳軒、王捷，明代的馬馴、郝鳳升、宋應星，清代的上官周、黃慎、楊瀾、紀曉嵐、黎士弘、康泳、江瀚等，當代偉大的無產階級革命家毛澤東、陳毅等，都以如椽巨筆為長汀的山川風物寫下不朽的詩篇、著作，流傳于世。快樂而又短暫的四天........

第四篇：游太平天國起義遺址廣西桂平金田村有感

游太平天國起義遺址廣西桂平金田村有感

——農民階級與太平天國興亡的關系

唐曉晴2009220993市場一班

暑假期間，我曾前往廣西桂平金田村參觀游覽，受益匪淺。親臨著名的太平天國起義得遺址，更使我深深地感受到中國近代農民反壓迫的力量。由此，也引發了我對農民階級與太平天國興亡的關系的一些思考。

桂平市金田鎮位于桂平市的北部，處在桂平北區六個鄉鎮的中心位置，更因太平天國農民運動在此爆發而聞名。

1844年以后，馮云山、洪秀全先后來到桂平紫荊山區，建立拜上帝會。不久，拜上帝會組織遍及潯州、林州各縣和廣東信宜、高州等地。武裝起義條件逐漸成熟。道光三十年六月(1850年7月)，洪秀全發布團營令，各地拜上帝會眾1萬多人云集金田，準備起義，并兩次大敗清軍，聲勢大振。1851年1月11日，洪秀全率領拜上帝教教眾在廣西桂平金田村莊嚴宣告起義，建號太平天國。

起義后，太平軍在江口附近之牛排嶺、屈甲洲大敗清軍，然后揮戈北上，攻桂林、長沙，北取武昌，又沿江東下，一舉攻占南京，定為天京。太平軍前后轉戰十八省，堅持戰斗十八年。

太平天國運動是中國近代史上一次偉大的農民運動，其疆域最廣闊之時曾占有中國半壁江山，其規模之大，影響之深遠，超過了以前任何一次農民起義運動。然而從整個此次運動的整個過程看來，太平天國政權的興亡與農民的支持與有著密切的十分關系。

（一）太平天國的興起離不開農民的支持

太平天國的興起離不開農民的支持，而要獲得農民支持，就必須重視和照顧農民利益，尤其是農民的土地問題。農業是中國封建社會最主要的生產部門，土地是我國古代人民賴以生存的主要生產資料，是構成封建生產關系和一切經濟關系的基礎。

早在金田起義以前，洪秀全根據廣大農民迫切要求擺脫貧窮苦難的愿望，表示了對土地問題的極大關注和對地主土地所有制的強烈不滿。在《原道醒世訓》中，洪秀全對私有制作了深刻批判。定都天京不久，太平天國頒布了解決土地問題的經濟綱領——《天朝田畝制度》。這個改革方案以農民土地問題為中心，要求按照平均主義原則重新分配土地，即土地歸天父公有，將田地劃分九等，由農民平均分耕，所謂“凡天下田，天下人同耕。此處不足則遷彼處，彼處不足則遷此處”；產品也平均分配，余物歸公，以便“大家處處平均，人人飽暖”；最終的目標是要建立“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”的理想社會。無疑，這種土地改革方案，完整的表達了千百年來生活在苦難之中的廣大農民的對擁有土地的強烈愿望，是對地主土地所有制的一種大膽否定。雖然這個方案不可能真正實行，但在太平天國運動初期，這種平分土地的處處平均的主張對許多農民來說有著巨大的吸引力?？梢哉f，洪秀全在土地上的主張對動員廣大農民起到了巨大的鼓舞作用。

在太平天國政權建立初期，太平軍雖然沒有完全按照平均主義的土地方案去實行，但許多實際行動還是打擊了地主土地所有制，促進了農民土地問題的部分解決。在太平軍的支持下，許多地區的農民展開抗租、減租的斗爭，少無地或少地的農民在太平軍的支持下，從地主手中奪回了土地，從而也就極大調動了農民支持太平天國運動的積極性。

太平天國的土地政策對保護農民利益、動員農民參加地方政權建設，都起到了積極作用，從而使太平天國政權有了穩固的社會基礎。

（二）太平天國政權的衰亡則與失去農民的支持有關

如果說農民的支持是太平天國政權建立初期取得成功的關鍵，那么，太平天國政權后來的衰亡則與失去農民的支持有關。

在土地政策方面，《天朝田畝制度》的改革方案，雖然對動員廣大農民起到了積極作用，但后來對于農民的吸引力越來越小。因為從分配形式看，以絕對平均主義的原則來分配土地，完全是不現實的空想，無法具體實行。從所有制結構看，太平天國雖然主張有田同耕，但農民僅有土地使用權而沒有所有權。太平天國強調所有土地歸天父公有，“天下人人不受私，物物歸上主”。實際上，這不僅否定了地主土地所有制，也否定了農民土地所有制。此外，太平天國還推行“圣庫”制度，將農民的生產資料、生活資料所有權統統廢除。這樣做極大地損害了農民的利益，違背了他們的愿望。

在太平天國后期，在太平天國統治的許多地區，農民的負擔不但沒有減輕，反而不斷加重。有些附加稅，如田捐由太平軍直接向佃農征收，就更加激起廣大佃農的不滿情緒。

對于近代中國的農民來說，失去了土地就等于失去了一切，農民最基本的經濟問題得不到解決，那么就不會產生積極的政治熱情。太平天國既然不能真正解決農民土地問題，那么也就不可能得到農民對它繼續支持。

并且，定都天京后，太平天國政權迅速異化，其領導人建立了嚴格的等級制，規定不同的等級享有不同的特權，從反皇權到迷戀皇權。天王洪秀全成了“獨一真神”，為了神化自己，自稱“天生真主，命作君主”。整個領導層為窮奢極欲，愈來愈腐化，完全脫離了廣大農民。

隨著太平天國上層的皇權化，其鄉村的基層組織也逐步異化。鄉官和鄉官制愈來愈不能維護農民的利益，甚至走向農民的對立面，這就極大地動搖了太平天國的政權基礎。

（三）在中國歷史上曾經有過許多王朝的更替，但透過歷史表象，我們不難發現，這些王朝的興與衰，都和農民有關，從本質上看就是由農民問題而引發的，太平天國就是其中一個典型。太平天國制定的絕對平均主義經濟綱領———《天朝田畝制度》，不僅在現實中難以實施，而且也違背了廣大農民的愿望。事實上，太平天國從來就沒有實施過《天朝田畝制度》，反而加重了農民的負擔，這使許許多多農民對太平天國感到失望。太平天國失去了農民的支持，其政權在下層就失去了合法性基礎。不僅如此，定都天京后，太平天國將農民置于新的等級統治之下，其上層領導開始全面腐化，更是使太平天國陷于孤立無援的絕境。

這樣，靠農民起家，但又不能真正解決農民問題；從依靠農民到失去農民，最終自身也被農民拋棄。這就是太平天國的悲劇所在，也是所有農民政權的悲劇所在。

太平天國起義及其失敗表明，在半殖民地半封建社會的中國，農民具有偉大的革命潛力：但是它滋生不能負擔起領導反帝反封建的斗爭取得勝利的重任。單純的農民戰爭不可能完成任務取得民族獨立和人民解放的歷史任務。

第五篇：國家考古遺址公園考察報告

國家考古遺址公園考察報告

根據縣委工作要求，5 月 19 日至 24 日，縣人大廖善朋主任、縣政協吳焰生主席、縣政府林建忠副縣長帶隊一行 5 人，先后前往桂林市甑皮巖、杭州市良渚、銀川市水洞溝等三處國家考古遺址公園進行實地學習考察，現將具體考察情況報告如下：

一、考察點基本情況

（一）甑皮巖國家考古遺址公園

甑皮巖遺址年代約距今9000多年至7500年，是華南地區新石器時代早期有代表性的遺址。2001 年 6 月公布為全國重點文物保護單位。甑皮巖國家考古遺址公園占地面積 214 畝，遺址公園主要分為三部分:一是以“保護”為主題的遺址保護區,包括洞穴遺址保護區、獨山保護區、原始部落區等;二是以“科教”為主題的博物館功能區,包括甑皮巖遺址博物館、甑皮巖文化 4d 影院、洞穴考古研究國際交流中心、桂林人文先祖廣場、鄧小平視察甑皮巖展示長廊等;三是以“休閑”為主題的配套服務區,延伸開發具有甑皮巖文化特點的互動體驗項目,包括考古體驗區等。

甑皮巖遺址與南山遺址最為相似，而且甑皮巖遺址僅僅是洞穴遺址，南山遺址則是洞穴和曠野相結合的史前文化遺存，文化內涵更為豐富，更具有保護與開發利用的價值。通過綜合分析，甑皮巖遺址有以下可學可鑒的典型經驗：

1.堅持久久為功、持續推動。甑皮巖遺址于2010年10月被國家文物局公布為第一批23個國家考古遺址公園立項名單之一，遺址博物館落成后于2013年成功入選國家考古遺址公園，建設時間遺址公園建設時間從 2010 年開始，前后共歷時 10

年。

2.召開專業性學術研討會推進遺址公園建設。在遺址公園建設過程中，桂林市先后于 2010 年、2015 年、2017 年、2019 年，以舉辦專業學術研討會或高峰論壇的契機，邀請各級領導、專家蒞臨甑皮巖遺址參觀指導，每次會議均為遺址公園建設爭取到國家文物局的項目資金支持。

3.創新項目策劃方式爭取中央資金支持。由于國家對博物館建設項目沒有安排補助資金，甑皮巖遺址管委會轉變項目策劃思路，將遺址博物館建設項目通過“甑皮巖遺址文物保護展示中心”項目的名義獲得國家文物局專項資金支持。

4.推動史前文化與旅游產業融合發展。甑皮巖遺址博物館以知識產權的形式入股，通過與旅游開發公司在陽朔縣合作建設甑皮巖文化陽朔展示基地（圖騰古道景區），讓甑皮巖文化實現“墻內開花墻外香”。

（二）良渚國家考古遺址公園

良渚遺址為新石器時代晚期文化遺址群，年代為公元前 3300 年至公元前 2000年。良渚遺址群總面積約34平方公里，主要分布于以莫角山遺址為中心的50余處，發現有分布密集的村落、墓地、祭壇等各種遺存，其中以反山墓葬群、瑤山祭壇和莫角山土筑金字塔等幾處最為重要。出土物中以大量精美的玉禮器最具特色。良渚文化遺址群已成為證實中華五千年文明史的、最具規模和水平的地區之一。良渚國家考古遺址公園規劃總面積 14.33平方公里，分城址區、瑤山遺址區、平原低壩—山前長堤區和谷口高壩區 4 個片區。目前有限開放的區域是城址區的核心部分，面積 3.66平方公里，主要分為城門與城墻、考古體驗區、河道與作坊、雉山觀景臺、莫角山宮殿、反山王陵、西城墻遺址、鳳山研學基地、大觀山休憩區和鹿苑等十大片區。

作為世界遺產，截止目前，良渚遺址公園在建設方面已投入資金 46 億元，同

時每年運行維護經費投入近1 億元。在遺址保護利用及遺址公園的建設開發方面，南山遺址可學可鑒的有以下三個方面：

1.剛性規劃保護。編制執行《良渚遺址保護總體規劃》，在遺址區紅線內“只做減法，不做加法”，將各類建設項目、開發活動嚴格控制在“良渚遺址環境”的承載力之內。

2.依法高效管理。通過設立杭州良渚遺址管理區管理委員會（浙江省良渚遺址管理局）等保護管理機構，建立有效保護管理的體制機制；編制執行《杭州市良渚遺址保護管理條例》、《良渚古城遺址管理規劃》等專項政策法規，有效落實國家重點文物保護單位的保護措施。

3.創新和諧征遷。一是編制出臺《良渚遺址農村私人住房外遷鼓勵補償辦法》，堅持“保護第一、以人為本、總量控制”的原則，按照“群眾自愿、政府引導、規劃調控”的方式，有序引導農戶外遷，有效解決了遺址區農戶建房難、生產發展受限的問題。二是采取以租代征模式，將遺址范圍內農田統一租用，并返聘被租農田農民根據公園統一安排按季節種植相應農作物或觀賞作物，既解決農民就業問題又增添了公園景區效果。

（三）水洞溝國家考古遺址公園。水洞溝遺址是中國目前最早發掘的舊石器時代遺址之一，被譽為“中國史前考古的發祥地”。水洞溝國家考古遺址公園已建設為綜合性的國家 5a 級旅游景區—寧夏水洞溝遺址旅游區，總占地面積 7.8平方公里。水洞溝遺址博物院建筑面積 4308平方米，外形仿水洞溝出土的石器造型，以大型雕塑、270 度超大型半景畫、幻影成像、實景、文物等展示形式，結合聲、光、電、可調式地震平臺等技術的運用，再現了三萬年前遠古人類生產、生活和災難驟起被迫遷徙的活動場景，開創了中國博物館展示的新形式，是目前國內唯一、面積最大的室內觀眾介入式動感體驗展館。

與周邊景區串聯實現深度融合發展，是水洞溝國家考古遺址公園最值得南山遺址開發建設過程中學習的經驗。水洞溝遺址周邊是我國明代長城、烽燧、城堡、溝塹、藏兵洞、大峽谷、墩臺等軍事防御建筑大觀園，是中國目前唯一保存最為完整的長城立體軍事防御體系。為統籌推進水洞溝遺址保護利用和周邊景區開發建設，靈武市于 2003 年成立水洞溝旅游開發有限公司，主要負責水洞溝旅游區的保護、開發、建設、經營，由政府牽頭制定《寧夏靈武市水洞溝旅游發展總體規劃》、《寧夏靈武市水洞溝遺址保護總體規劃》，企業負責具體組織實施，形成“企業主體、政府引導、社會參與”的景區建設格局，建成從三萬年到五百年，從史前文化到邊塞軍旅文化，從土林景觀到高峽平湖，從大漠邊關到江南秀色的綜合性旅游風景區。

二、南山遺址下一步工作建議

通過對比分析以上三處考察點，南山遺址有離城區近的天然區位優勢、有洞穴與曠野文化遺存兼具的比較優勢，但也存在規劃不夠科學、品牌影響不夠、文旅融合不夠、專業團隊缺乏等諸多短板。做好南山遺址下一階段的保護、開發與利用工作任重而道遠，根據考察情況，特提出以下四點建議：

（一）要堅持規劃引領

1.規劃立意要立足長遠。一要擴大規劃范圍。以良渚和水洞溝遺址公園為例，它們的規劃面積分別為14.33平方公里和7.8平方公里，鑒于南山遺址周邊均屬于未開發用地，因此建議對南山遺址總體規劃作進一步優化提升，堅決擯棄為保護遺址而建遺址公園的思想，擴大遺址規劃面積，完善遺址功能區劃。二要留有發展空間。以良渚遺址公園為例，雖然目前開放區域達 3.66平方公里，但僅占總規面積的四分之一，未來隨著遺址公園的深入開發，仍為后續項目實施留下大量發展空間。

2.規劃內容要統籌兼顧。以水洞溝遺址為例，其在編制規劃的同時，便融合文化與旅游元素，通過規劃不同功能分區，讓遺址公園成為集游、娛、購、學、研于一體的綜合性旅游區。建議南山遺址在規劃編制時要跳出古人類遺址范疇，將明溪僑鄉文化、紅色文化、生態文化等元素融入其中，著力打造為集中展示明溪形象的綜合性旅游景區。

（二）要堅持久久為攻

國家遺址公園的建設不是一朝一夕可完成的。以甑皮巖遺址為例，從 2010 年動工建設至 2020 年，采取每一兩年實施一至兩個項目的方式，2015 年建成遺址博物館，2016 年建成小平足跡館，2018 年建成時光隧道影院和智慧女神像及考古樂園等旅游設施，前后歷時 10 年，累計投資 9000 多萬元（中央資金 6500 萬元，桂林市財政投資 2500 萬元），主要項目才基本建成。因此建議南山遺址在建設上要按照先易后難、先急后緩的原則，分步、分期、分批實施。

1.要優先建展館。作為申報國家考古遺址公園的首要條件，南山遺址博物館項目至關重要。一方面要明確項目設計團隊，完成項目設計、招投標等前期工作，爭取博物館項目早日落地實施；另一方面學習甑皮巖遺址的做法，加強項目包裝策劃，以南山遺址文物保護展示中心的名義，積極爭取國家和省上補助資金。

2.要爭取設基地。加強與中科院考古研究所和省文物局溝通對接，爭取設立中科院東南考古研究所明溪基地，著力將南山遺址打造為中科院考古研究所和重點院校考古專業碩博士的實習培訓點。

3.要分批做保護。圍繞南山遺址系統保護工程，學習借鑒甑皮巖遺址做法，分批分期謀劃實施文物修復保護、環境整治、洞頂滴水防滲、安防系統等工程。

（三）要提升運作水平

在遺址公園日常運行維護方面，要學習借鑒甑皮巖和良渚遺址公園做法：

1.要有專業的團隊。根據甑皮巖遺址博物館館長周濤博士的建議，下一步可積極與中國歷史文化研究所陳國濱教授和清華建筑設計院呂舟博士進行接洽，通過引進一個專業人才，帶來一個團隊，確保把專業的事交給專業的人做。

2.要促進文旅融合。以甑皮巖遺址為例，通過知識產權入股形式，與旅游開發公司在陽朔縣合作建設甑皮巖文化陽朔展示基地（圖騰古道景區），每年吸引游客 100 萬人以上，創造近5000 萬元門票收入。因此，南山遺址的開發建設要全方位融入旅游因素。

3.要與鄉村振興融合?？蓪W習借鑒良渚遺址公園以租代征模式，在不改變農田屬性的前提下，以簽訂長期租賃協議的模式，將南山遺址周邊農保田納入遺址公園范圍，分季節種植與遺址公園景區相呼應的農作物，提升南山遺址周邊環境觀賞效果。

4.爭取與萬壽巖國家考古遺址公園建立資源共享機制。主動搭上當前萬壽巖遺址的關注熱度和發展快車，加強與萬壽巖遺址景區的協作聯動，通過萬壽巖遺址下一階段的深度開發帶動南山遺址開發建設，實現優勢互補、資源共享。

（四）要打造“南山文旅”品牌

在南山遺址公園建設過程中，要積極做好“南山文旅”品牌打造?？蓪W習借鑒良渚模式，成立南山文化創意公司，以“資源+平臺”、“研學+文創”為核心，以資源整合為手段，聯合大型文創平臺，系統性、保護性孵化南山文化特色 ip，開發新型文創產品，投資優質文創項目，與南山遺址公園、遺址博物館有機銜接，圍繞“輕資產、強整合、重運營”，全面提升南山文化品牌的影響力。

一要推廣南山故事，促進南山文化的保護傳承和南山文創 ip 的品牌孵化，推進南山文化創造性轉化。

二要打造研學基地，通過線下基地與線上云平臺貫通的形式，整合“優質研

學課程、文創產品、旅行服務”為學校研學旅行和家庭親子旅行提供全新服務體驗。

三要導入市場資源，尋找國內優質文創產業平臺，整合資源，做好優質文旅項目導入管理區的配合工作。

四要開展學術交流，遺址公園每建成一個項目即舉辦一次學術交流活動，每舉辦一次活動即對“南山文旅”品牌進行一次提升，并以此循環反復，逐步打響“南山文化旅游”品牌。