第一篇：腳在路上和路在腳下

腳在路上”和“路在腳下”

在社會(huì)上，有不少人都認(rèn)為“腳在路上”和“路在腳下”的意思都一樣。其實(shí)不然。從表面上看，“腳在路上”和“路在腳下”的確差不多，但往深一層想，它們之間是截然不同的。

先說說“腳在路上”。“腳在路上”，意思是：“腳”只能在“路”的上面；而“路在腳下”則不同，它的意思是：無論“腳”走到天涯海角，還是走到遼闊平原，它的下面都是了“路”。由此看來，我們不能一味地認(rèn)為“腳在路上”，而忽略了“路在腳下”。我們的生活需要“路在腳下”！我們的生活需要擺脫“路”的束縛，用“創(chuàng)新”去開創(chuàng)一片新的天地！

記得小學(xué)是學(xué)過一篇課文——《兩個(gè)鐵球同時(shí)落地》。課文講述了當(dāng)時(shí)的人們非常敬仰亞里士多德，認(rèn)為亞里士多德說的話就是真理。然而，當(dāng)時(shí)年輕的伽利略卻不贊同亞里士多德的一個(gè)觀點(diǎn)：一個(gè)大鐵球從空中落下的速度是它輕10倍的小鐵球的速度的10倍。伽利略認(rèn)為兩個(gè)鐵球應(yīng)該是同時(shí)著地的才對(duì)。后來，伽利略在意大利比薩斜塔，當(dāng)著眾人的面做了實(shí)驗(yàn)，結(jié)果兩個(gè)鐵球真的是同時(shí)著地！眾人們都驚呆了。

乒乓球愛好者應(yīng)該都知道“劉國梁”。劉國梁獨(dú)創(chuàng)的直拍橫打在中國乃至世界都是小有名氣。有一年在成都國際乒乓球比賽中，劉國梁就以直拍橫打的驚人技術(shù)連搓了當(dāng)時(shí)的許多世界名將。但在后來的一屆世乒賽，劉國梁先是在團(tuán)體賽首戰(zhàn)負(fù)于奧地利的第3號(hào)球員，接著又是在單打比賽首輪便遭到淘汰。前后反差如此之大，原因何在？

原來，當(dāng)劉國梁以“直拍橫打”一炮走紅后，他的這一新打法卻并未取得國內(nèi)乒乓界名人的認(rèn)可。于是，劉國梁被要求停止使用直拍橫打。失去了自己的特長，還有什么話可談呢？伽利略不迷信權(quán)威，勇于打破常規(guī)，致使他推翻了亞里士多德的論點(diǎn)；劉國梁自創(chuàng)的新型打法“直拍橫打”本來可以幫助他成功，可由于種種原因，他失去了這種打法，導(dǎo)致了他的失敗。從這兩個(gè)故事，可以清楚地看出：勇于打破常規(guī)的束縛和創(chuàng)新精神，是非常重要的。就說我國杰出的工程師詹天佑，除了熱愛祖國，還具有什么呢？創(chuàng)新精神。他設(shè)計(jì)過“人”字形鐵路，還設(shè)計(jì)過火車上的連鉤。總而言之，我們的目光不能只停留在“腳在路上”，而是要看到：路，在腳下！

第二篇：路在腳下[范文]

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（一）：

路在腳下

敢問路在何方，路在腳下，看過《西游記》的人必知其主題曲中的詞就是這兩句話。路是自己走的，方向由自己決定，不管是彎曲還是筆直，是狂風(fēng)暴雨還是順?biāo)橈L(fēng)。在人生道路中，沒有所謂的路，只有腳下的印跡，就如昨日的花在這天凋謝，留下的只是下垂的花瓣。假如沒有看到它以前開放的瞬間，有時(shí)連它有無開過花都不清楚。在這茫茫的人生路中，永遠(yuǎn)只有孤單的身影和所謂留下腳印的路。

路的盡頭在哪里，什么時(shí)候才能停下來？不，我不能停下；在這競爭激烈的社會(huì)中停下來，就等于放下攀登的機(jī)會(huì)，永遠(yuǎn)只會(huì)在山下望山中或山頂?shù)娜耍荒芟硎茏^垂釣者，徒有羨魚情的人生。停下了，別人會(huì)踩著你的頭往上爬。就如李大釗筆下的阿q精神，這在如今是多么的凄涼，除非家中父母留下萬貫家才，否則就算餓死也不會(huì)有人可憐你，但作為一個(gè)普通人擁有阿q精神，便如自取滅亡。這也會(huì)使人頹廢走向低谷，最終無活生存。

路在腳下，茫茫人生路。曾幾何時(shí)會(huì)到達(dá)理想的旅途，或許這路沒有盡頭，就如黑洞永無底一樣。天知道這路上將有危險(xiǎn)或歡樂在何時(shí)降臨。或許也如唐僧取經(jīng)要經(jīng)過九九八十一難，方才取得真經(jīng)，別想減少一難；唐僧師徒最后一劫掉入海中也正是這個(gè)道理。靜靜地踩著腳下的路，偶爾回看身后的腳印，但只要我們不悔如今的生活，既使腳印失去了色彩，在這天地中只有黑暗，也無悔，不必流淚也不必悲哀，期望總在前方，至少還有腳印為伴，正因路總在腳下。心死的句子

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（二）：

世界上有無數(shù)條路，你是怎樣走的？你又是怎樣過來的？你的這條路走對(duì)了嗎？

有一首歌是：敢問路在何方？路在腳下。是啊！路的確是在我們的腳下，是我們一步一步地朝前走，到達(dá)我們要去的地方。人與路，是兩者相互依存的關(guān)聯(lián)，人因有路而變的往來方便，路因有人走而物盡其用。人要去走路有很多種方法，人要自己開一條路去走的話，要花費(fèi)很多的勞動(dòng)和付出。洛克菲勒名言

路是無盡頭的，但是人生的路始終會(huì)到頭的，沒有人會(huì)長命百歲，也沒有人會(huì)長生不老。人生是條漫長而短暫的路，這條路走的是艱苦的，是曲折的，是困難的，你每走一步路，都要認(rèn)真思考，只要你走錯(cuò)一步路，那你的人生接下來將會(huì)全是錯(cuò)的，如果你是經(jīng)過深思熟慮的話，那你的下一步路，會(huì)是一路順風(fēng)。人生不外是一連串此刻的累積，既是如此，何不好好把握有生之年的每一秒、每一分、每一刻，充分學(xué)習(xí)領(lǐng)悟、欣賞和感動(dòng)！用心迎接生命，投入每一瞬間，全心全意活在當(dāng)下。舉杯祝愿從生：天圓地方，同在一個(gè)星球。心篤人和，共愛一方熱土。春秋風(fēng)光共流轉(zhuǎn)，和平愛心在人間。

我們都是人生路上的過客，為何不去珍惜呢？

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（三）：

路，就在腳下

以前，總以為自己的人生之路是很難掌握的，直到此刻，我才知道并非如此，其實(shí)，路，不在其它地方，它就在自己的腳下，需要我們一步一步的去走。

唐僧，恐怕大家都不陌生吧，他歷經(jīng)千辛萬苦，受到數(shù)以萬計(jì)的挫折，但他最后到了西天，取得了真經(jīng)。然而，他畢竟是個(gè)凡夫俗子，為什么能到達(dá)那么遠(yuǎn)的地方呢？《西游記》中的一句歌詞說的好：敢問路在何方？路在腳下。到西天那么遠(yuǎn)的路，就是從他腳下的一步又一步，慢慢的踏出來的啊！

紅軍長征，幾萬里的路，也就是在紅軍們的腳下一步一步踏出來的。是他們，用超強(qiáng)的毅力將那如此艱苦、遙遠(yuǎn)的長征之路，從自己的腳下走出來了。

那么遙遠(yuǎn)的道路，都能在人們的腳下一步又一步的走完，那么，我們的人生之路呢？是否能在自己的腳下踏成呢？答案就應(yīng)是肯定的：必須能！

張海迪，她就應(yīng)是不幸的。她從小就高位截癱，在她的人生之路上，遇到了無數(shù)的荊棘與風(fēng)雨，但她言棄了嗎？消沉了嗎？沒有。正因她知道：人生之路，就在自己的腳下，只有自己一步一步地去走，就能走出屬于自己的成功之路。最后，經(jīng)過不懈地發(fā)奮，她掌握了好幾種語言，翻譯了不少著作，取得了不少成就。她的成功讓我們明白：人生之路不是那么難走的，它就在我們的腳下，只要勇于走，腳下就不會(huì)沒有路。

的確，在我們的生活當(dāng)中，我們不能遇到一點(diǎn)挫折就言棄，而就應(yīng)永不言棄。正因我們的人生之路，就掌握在自己腳下，我們只要發(fā)奮，就能踏響自己人生之路。

在我們的人生之中，會(huì)遇到無數(shù)挫折。但我們只要堅(jiān)信：路，就在腳下。不放下，就能踏響自己的人生之路，就能讓自己的人生，變得更加豐富多彩。正因我們的人生，就掌握在自己腳下。

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（四）：

路在腳下

題記：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德；非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。怠慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與歲去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及。諸葛亮

路在腳下

當(dāng)我有幸讀到諸葛亮寫給兒子的這封信時(shí)，短小精簡耐人尋味，思路清晰意味深長，沉浸其內(nèi)，參悟其中，陶冶性情，讓人有了不經(jīng)意的感動(dòng)。關(guān)上心門，靜靜體會(huì)這種久違的溫馨，在這個(gè)靜謐的港灣內(nèi)舒展，在這種恬淡的意境中放松，讓舒展更隨意，讓放松更灑脫，浸于內(nèi)游弋尋找迷失的自我，駛于間馳騁尋覓遺失的能量。打開心門，讓我們保有亢奮的激情，用更用心樂觀的態(tài)度前行，堅(jiān)信經(jīng)過這次洗禮我們能夠更主動(dòng)地去開創(chuàng)，去謀劃，路在腳下，我們一齊奮進(jìn)前行，哪怕荊棘從生，哪怕艱險(xiǎn)坎坷。

謀事在人，成事在天。堅(jiān)信縝密行事后幸運(yùn)的天秤會(huì)傾向發(fā)奮用心的一方，三分天注定七分靠打拼，打拼的過程充實(shí)奮進(jìn)，驀然回首那是永遠(yuǎn)保鮮的珍藏。恪盡職守，敬業(yè)上進(jìn)，與時(shí)俱進(jìn)，讓正能量充溢，迸發(fā)創(chuàng)業(yè)激情，hold得住節(jié)奏，總結(jié)過去，把握此刻，開創(chuàng)未來。

日出日落。當(dāng)東方魚肚白泛起，新的一天就開始的，新的陽光，新的雨露，新的空氣，在積淀中成長，在沉默中爆發(fā)，經(jīng)過一夜能量的積蓄，讓我們備好行囊，做足功課，義無反顧的執(zhí)著前行。有過去式的經(jīng)驗(yàn)做鋪墊，有此刻時(shí)的激情做動(dòng)力，有將來時(shí)的目標(biāo)做引導(dǎo)，吹響號(hào)角，躊躇滿志，踐行路在腳下。

每日行走在時(shí)刻的軌跡上，晨光暮靄中的行事匆匆，夜幕低垂時(shí)的伏筆案頭，持續(xù)精力充沛，讓每一天都有所得，每一天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，就會(huì)日有所長。不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。堅(jiān)持每一天哪怕是點(diǎn)滴的收獲，路在腳下，天道酬勤，不懈的堅(jiān)持，正確的方向，會(huì)引領(lǐng)我們走向一個(gè)又一個(gè)成功。：

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（五）：

路在腳下延伸

當(dāng)回憶延伸到昨日，用感慨和緬懷俢飾它的珍重，你不必為歲月匆匆流逝而感到惋惜。時(shí)刻的作者始終都要撰寫昨日的結(jié)局。但是，我們腳下的路沒有終點(diǎn)

題記

時(shí)刻，生命的主宰者

時(shí)刻是組成生命的材料；時(shí)刻是生命的主宰者。時(shí)刻的飛車沿著自己的軌道無休止地運(yùn)行著。它決不會(huì)駕馭于個(gè)人的喜怒哀樂與榮辱得失。每個(gè)人的生命都是有限的，擁有的時(shí)刻也是有限的。在有限的時(shí)刻內(nèi)如何創(chuàng)造出更大的價(jià)值，這就取決于我們對(duì)時(shí)刻的認(rèn)識(shí)程度。時(shí)刻本是一只無情的手，若不珍惜，就會(huì)被索回。那么，應(yīng)對(duì)時(shí)刻，我們河須再等待，再徘徊呢？太陽的東升西落，花朵的朝開夕殘，自然界的事物不斷演繹著時(shí)刻的交替變化。然而，人生苦短，沒有人會(huì)死而復(fù)生。因此，我們要抓緊一分一秒，正因時(shí)刻是生命的主宰。

夢想，生活的目標(biāo)

人的生命之船是有生命目標(biāo)的高達(dá)篷帆支撐的。人只有為一個(gè)偉大的目標(biāo)而生活，才會(huì)在生命歲月的大海中乘風(fēng)破浪，開辟出一條輝煌的航道。命運(yùn)的航船一旦失去目標(biāo)，怎能不在茫甘茫大海中觸礁？愛因斯坦以前深有體會(huì)地說：我了解前面有許多死胡同，要朝著有好處的事物邁出有把握的一步，即使是很小的一步也是很艱巨的。這正是偉人對(duì)他的夢想的執(zhí)著追求。

在這日新月異的時(shí)代里，誰沒有自己的夢想，誰沒有自己的人生目標(biāo)？那么就請(qǐng)插上你夢想的羽翅，向著目標(biāo)展翅翱翔，在自己的人生路上留下一串輝煌的印記吧。

帶著信心上上路

有了惜時(shí)觀念與追求的夢想還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足時(shí)代的要求，我門還需要信心。正因自信能夠征服一切。當(dāng)我們受挫時(shí)，我們無需悲觀消沉。枯萎的花并非死亡，而是等待，等待下一個(gè)繁華的季節(jié)。堅(jiān)信：快樂的日子總會(huì)來臨。帶著信心上路，讓時(shí)刻為你駐足，讓夢想為你騰飛，讓腳下的路永無盡頭

抓緊時(shí)刻，擁抱夢想，帶著信心上路是人生路上的三部曲。路在我們腳下延伸，請(qǐng)打起你的鼓鑼，吹起你的號(hào)角，揚(yáng)起你的風(fēng)帆，一路披荊斬棘，勇往直前。

第三篇：法治：路在腳下

檢察日?qǐng)?bào)正義網(wǎng)2000年9月21日

卓澤淵

法治之路，路在何方？是任何一個(gè)謀求法治的國家和民族都必然

面對(duì)的問題。我以為法治之路，就在腳下。

尋求法治之路，是法治建設(shè)所必須要解決的理論與實(shí)踐問題。我們要尋求怎樣的法治之路呢？回答肯定是，我們尋求的法治之路應(yīng)當(dāng)

是一條既光明又可行，既從未來著眼也從現(xiàn)實(shí)出發(fā)的道路。

光明，乃成功勝利之所謂也，意味著我們追求的是美好的前景。

從未來著眼，意味著我們不能僅僅局限于客觀的現(xiàn)實(shí)，也不能以小腳

女子的觀念與做派來對(duì)待法治。要求我們要有遠(yuǎn)大的理想和追求，要

有足夠的勇氣與魄力。

光明固然人之所求，甚至無須論證，但可行卻是一個(gè)頗費(fèi)躊躇的問題。從中國的未來著眼固然重要，從中國的現(xiàn)實(shí)出發(fā)則可能舉步維

艱。我以為，最可行的法治之路，也就是從現(xiàn)實(shí)出發(fā)。

從中國的現(xiàn)實(shí)出發(fā)就是要準(zhǔn)確把握中國的現(xiàn)實(shí)狀況。根本的，包

括生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系；重要的，涉及整個(gè)上層建筑；直接的，則包括

中國的法律制度、法律實(shí)施，以及社會(huì)成員的法律意識(shí)，等等。離開

了這些，我們?nèi)で蠓ㄖ沃肪涂赡芊笟v史性的錯(cuò)誤，難免誤入歧途。

從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，對(duì)每一個(gè)謀求法治的國家或民族來說，都是具體的。

它要求我們立足自己本國的政治、法制、歷史、傳統(tǒng)、觀念等客觀現(xiàn)

實(shí)，而不是好高騖遠(yuǎn)，不切實(shí)際。這種從現(xiàn)實(shí)出發(fā)的法治建設(shè)，不是

指的要抱殘守缺，而是指的要革故鼎新；不是指的要諱疾忌醫(yī)，而是

指的要對(duì)癥下藥。既要臨淵羨魚，更要退而結(jié)網(wǎng)，把法治建設(shè)落在實(shí)

處，使法治是在發(fā)展，而不是在虛漲或停滯。

從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，對(duì)每一個(gè)社會(huì)成員來說，也都是具體的。

假如你是一個(gè)法學(xué)理論工作者，不妨檢省一下自己的學(xué)說和理論

中有無非法治甚至反法治的東西。如有，就從現(xiàn)在開始修正。非但如

此，你作為理論工作者，你還有為法治進(jìn)行理論思考與探索的歷史責(zé)

任，你必須為法治鼓與呼，否則你就有愧于時(shí)代，辜負(fù)了歷史對(duì)于您的期待。

假如你是一個(gè)司法官員，你不妨想想，我具備法治要求的素質(zhì)嗎？

如果不具備，那就趕快提高。如果知道自己實(shí)在無法提高，是否可以

考慮不一定要繼續(xù)從事司法工作，這對(duì)于社會(huì)是一件幸事的同時(shí)，對(duì)

于自我也是一種解脫。不適宜從事司法工作，干嗎一定要委屈自己去

受那份洋罪。找一個(gè)最能體現(xiàn)自我價(jià)值的工作，讓適合者勝任，豈不

比勉強(qiáng)自己擔(dān)任本不勝任的司法工作更好？豈不會(huì)化害而為利，豈不

是為社會(huì)作出另一種貢獻(xiàn)？

假如你是前二者之外的公民，也不妨想想，我能為法治做點(diǎn)什么？

法治應(yīng)當(dāng)是全體人民的法治，在走向法治國家的征途中，我們每一個(gè)

人都有自己的使命。

建設(shè)法治，就從你的腳下開始吧。只要腳下的大地是堅(jiān)實(shí)的，我們就沒有理由懈怠與玩忽，就要為未來追尋，甚至要因理想而超越和

為理想而超越。被超越的，既有現(xiàn)實(shí)，也有我們自己。

路，就在我們的腳下。從我做起，從現(xiàn)在做起。

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第四篇：路在腳下征文

“走錯(cuò)路”與“走新路”

16級(jí)10班 XXX 人生于世猶如如于荒山曠野中行路，難免會(huì)迷失，但是若非走錯(cuò)路，就沒有發(fā)現(xiàn)新路的可能。俗話說：“吃一塹，長一智。”很多時(shí)候，常常是經(jīng)歷“千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝”的撲朔迷離的境遇之后，才驀然發(fā)現(xiàn)真正可行的新路究竟在哪。一步到位的理想化的圖景往往是鏡花雪月，百折千回的摸爬滾打之后終得豁然開朗，才是行走人生的寫真。

西諺云：“條條大路通羅馬。”自然抵達(dá)理想彼岸的道路，林林總總，不一而足。但是，對(duì)于具體的特定的你這一個(gè)行者，可能的通道卻常常是極其有限的。正如龍應(yīng)臺(tái)所言：“有些事，只能一個(gè)人做。有些關(guān)，只能一個(gè)人過。有些路，只能一個(gè)人走。”世路山河險(xiǎn)，行者多獨(dú)驅(qū)。真因?yàn)槁芬姓咦约喝プ撸?dú)自應(yīng)對(duì)風(fēng)雨，沒有什么現(xiàn)成的萬應(yīng)靈丹，所以摔跟頭，走錯(cuò)路，實(shí)乃家常便飯，而“走錯(cuò)路”恰恰是發(fā)現(xiàn)新路的前提沒事走對(duì)路必須交付的路費(fèi)。

但非走錯(cuò)路的所有人都能有發(fā)現(xiàn)新路的幸運(yùn)，有些人沒可能一輩子深陷迷路的泥，為什么？行者或因其自我認(rèn)知的遮蔽，使之終身作繭自搏，發(fā)現(xiàn)不了另辟蹊蹺徑的快樂，或因外在異己力量的強(qiáng)勢干預(yù)，而令其畫地為牢，不敢越雷池半步，而喪失了開辟新路的膽量，不能解放封閉的自我，不敢沖決在外的阻礙，走錯(cuò)路之后，必將乃置身于黑暗的裹挾，新路絕不可能自己送上門來。

古語說得好：“要知山下路，須問過來人。”走錯(cuò)了路，為免重蹈覆轍，要緊的是學(xué)會(huì)問路。不恥下問，虛心請(qǐng)教，要比單靠個(gè)人的獨(dú)自摸索付出的代價(jià)低一些。波蘭諺語云：“常問路的人不會(huì)迷失方向。”固然，路是要靠行者自己的雙腳去丈量，但是，為了不再走彎路，不入歧途，聰明的行者更要學(xué)會(huì)常問路，善問路。這問路，即指問人，即經(jīng)常請(qǐng)教過來人以集思廣益，取長補(bǔ)短，也指自問，即經(jīng)常自我反思審視以長善救失，趨利避害。從這個(gè)意義上講，路不僅僅是用腳去丈量，更需要用心去燭照，方可抵達(dá)理想的終點(diǎn)。

“人生如波瀾不驚，世路有屈曲。”走錯(cuò)路，往往讓行者增長了閱歷，磨礪了意志，為下一段路程的行走積淀了智慧，儲(chǔ)備了教訓(xùn)，相信經(jīng)歷了這樣一番曲折，無畏的行者將能以更沉穩(wěn)的心態(tài)去探尋新的道路

第五篇：黨在心中 路在腳下

黨在心中 路在腳下

2014年7月1日，我們迎來了中國共產(chǎn)黨建黨93周年華誕。

93年前，中國共產(chǎn)黨誕生于風(fēng)雨如晦的舊中國，為無數(shù)迷茫的仁人志士指明了方向，為神州大地燃起了足以燎原的星星革命之火。從革命、建設(shè)到改革，一代代中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民一起頑強(qiáng)拼搏，不懈奮斗，掙脫了三座沉重大山的束縛，經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭的硝煙，完成了新民主主義革命和社會(huì)主義革命，開啟了國強(qiáng)民富的壯麗征程。

哲學(xué)家薩特曾經(jīng)說過：世界上有兩樣?xùn)|西是亙古不變的，一是高懸在我們頭頂上的日月星辰，一是深藏在每個(gè)人心底的高貴信仰。今天我們?cè)谙硎苤杂膳c平等的同時(shí)，不能忘記未解放前舊中國的荒涼破敗，不能忘記如今幸福的一切是為何而來。93年來，中國共產(chǎn)黨一次次面臨歷史的重要關(guān)頭，又一次次實(shí)現(xiàn)了歷史性的抉擇，千錘百煉而更加堅(jiān)強(qiáng)。而處在和平環(huán)境的我們，不僅要好好珍惜現(xiàn)在來之不易的一切，還應(yīng)更加堅(jiān)定立黨為公，執(zhí)政為民的信念。

如今的我們正站在歷史與未來的交匯點(diǎn)，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，希望與憂患同在。我們要以黨的十八大精神為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)黨的十八屆精神，以分公司二屆四次職代會(huì)精神為行動(dòng)指南，進(jìn)一步統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)，攻堅(jiān)肯納，開拓進(jìn)取。要在不斷總結(jié)中開拓進(jìn)取，在不懈奮斗中永葆先進(jìn)，勇于變革，勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，更壯麗的征程就會(huì)在我們腳下展開！