第一篇：電視臺監評中心干部學習《江澤民文選》心得體會

在中國共產黨八十多年的光輝歷程中，毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想是不同歷史時期的三座思想豐碑。他們都是馬克思主義與中國革命實踐相結合的理論成果，分別代表著中國革命和建設的不同歷史階段我黨的思想高度，像一座座燈塔照耀著中國前進的方向。黨的十六大以來，黨中央相繼部署在全黨興起學習貫徹“三個代表”重要思想新高潮，開展以實踐

“三個代表”重要思想為內容的保持共產黨員先進性教育活動，把學習貫徹“三個代表”重要思想不斷引向深入，有力地推動了黨和國家各個方面的工作。《江澤民文選》的出版，為我們更深入地學習領會“三個代表”重要思想，更好的用“三個代表”重要思想武裝頭腦，指導實踐，推動工作，提供了新的教材。

江澤民同志的重要著作，生動記錄了黨的第三代領導集體帶領全黨全國各族人民把中國特色社會主義事業推向前進的歷史進程，科學總結了我們黨領導人民戰勝各種艱難險阻，全面開創中國特色社會主義事業新局面的寶貴經驗，集中反映了我們黨堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導，堅持把馬克思主義基本原理同當代中國實踐和時代特征相結合，創造性地提出新的重要理論成果。認真學習《江澤民文選》，對于我們高舉鄧小平理論和“三個代表”重要思想偉大旗幟，堅定不移地貫徹落實黨的基本路線、基本綱領、基本經驗，堅定不移地貫徹落實科學發展觀，不斷鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位，正確認識國內外發展大勢，團結帶領全國各族人民為全面建設小康社會，加快推進社會主義現代化而不懈奮斗具有重大意義。

馬克思主義誕生以來，社會主義在思想上、理論上、實踐上都取得了歷史性偉大成就，但也受到嚴重挫折。東歐巨變導致國際社會主義陣營的衰落，說明了正確運用馬克思主義基本原理指導實踐的重要性。在我國幾十年社會主義建設的過程中，中國共產黨人既在獨立自由的實踐中創造了輝煌的成就，積累了豐富經驗，同時也經歷了失誤和挫折，吸取了深刻的教訓。在國內國際形勢發生重大變化的條件下，如何科學總結國內外社會主義建設正反兩方面的經驗，回答好什么是社會主義，怎樣建設社會主義這個根本問題，是當代中國共產黨人面臨的一個重大課題。“三個代表”重要思想創造性地運用馬克思主義、毛澤東思想，特別是鄧小平理論緊密聯系實際，在這個根本問題上形成了獨創性的理論成果，回答了建設中國特色社會主義的發展道路，發展階段，發展路線，發展戰略，發展動力，根本目的等一系列重大問題，是對馬克思主義的重大貢獻。

中國共產黨是領導中國革命和建設的核心力量，中國的前途和命運決定于中國共產黨的自身建設。建設什么樣的黨，怎樣建設黨，也是一個重大現實問題。“三個代表”重要思想強調，黨建工作的重點是要把握好黨的歷史方位，以改革的精神加強和改造黨的建設，切實解決好提高黨的領導水平和執政水平，提高拒腐防變和抵御風險能力這兩個歷史性課題，是對馬克思主義黨建理論的重大發展，為把黨建設成為用鄧小平理論武裝思想的，全心全意為人民服務的。在思想上、政治上、組織上完全鞏固的能夠經受各種風險考慮的，始終走在時代的前列、領導全國人民建設中國特色社會主義的馬克思主義政黨，指明了前進方向和觀察途徑。

“三個代表”重要思想突出強調我們黨始終代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。遵循了歷史發展規律，順應時代發展要求，反映了全國各族人民的根本利益和愿望。“三個代表”重要思想涵蓋了社會主義經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、黨的建設、國際建設等各個領域，是一個完整的科學的思想體系。

黨的十六大以來，黨中央緊密結合新的發展形勢，提出以人為本，實現科學發展，構建和諧社會，建設社會主義新農村，建設新型國家，樹立社會主義榮辱觀，推動建設和諧世界，加強黨的先進性建設等重大戰略任務，就是在鄧小平理論和“三個代表”重要思想指導下取得的重要成果，是對馬克思主義的創新與發展。

學習《江澤民文選》，關鍵就是要加深理解“三個代表”重要思想并運用到具體工作實踐當中去。要運用“三個代表”重要思想，以高度的政治責任感，嚴肅的歷史使命感和高超的智慧方法開創性地做好本職工作。廣播電視事業是黨的喉舌，也是我國先進文化建設的重要方面，文化不僅是經濟發展的推動力量，也是經濟發展的重要內容。當前，發展文化產業已經成為調整經濟結構，轉變增長方式，培育新的增長點的重要途徑。文化作為一種“軟實力”，在綜合國力和地區性綜合實力競爭中的地位和作用越來越突出。隨著我國加入WTO過渡期基本結束，國外文化資本、文化企業、文化產品不斷涌入，國內先進省份文化產業迅速壯大，已開始跨地區發展，與我們展開了資源、市場、人才的激烈競爭。如果再不加快改革發展，就有被邊緣化乃至被市場摒棄的危險。而在我們的工作中，傳統思維定式和體制模式依然束縛著我們的手腳，成為障礙我省

廣播電視事業發展的瓶頸。要解放文化生產力就必須按照“三個代表”重要思想的要求，更新觀念，解放思想，勇于改革，創新體制，迎難而上，后來居上。

學習《江澤民文選》，就要深刻理解“輿論導向正確，是黨和人民之福，輿論導向錯誤，使黨和人民之禍”的思想，加強輿論監督，把握正確的輿論導向。作為省級電視媒體，要充分認識“新聞立臺”的重要性，改革新聞報導方式，提高宣傳引導水平，尤其要克服消極無為和以政治任務掩蓋宣傳效果的片面認識。新聞是不竭的節目源泉，也是人民群眾最喜聞樂見的資訊來源，具有很高的投入產出比。辦好新聞節目，就能做到社會效益與經濟效益的雙豐收，真正發揮好電視媒體在社會主義先進文化建設中的骨干作用。

學習《江澤民文選》，就要樹立以人為本的思想，增強受眾意識和服務意識，把節目質量方在突出位置。電視節目的宣傳引導功能是靠良好的傳播效果體現的，必須重視電視的市場屬性，研究制訂科學的節目評價體系，建立優上劣下的良性管理體制，不斷推陳出新，用高品位高收視的節目去占領市場，服務受眾，這是我們面臨的迫切任務。

第二篇：電視臺干部學習《江澤民文選》心得體會

電視臺干部學習《江澤民文選》心得

體會

電視臺干部學習《江澤民文選》心得體會2007-02-16 10:35:

最近，我學習了《江澤民文選》，感覺內容豐富，通俗易懂，講述深入淺出，文筆清新可人，旁征博引，洋洋大觀。

新的時代呼喚新的理論，新的理論指導新的實踐。學習《江澤民文選》根本目的是要推動中國特色社會主義事業不斷向前發展。因此，我們要在學習中大力發揚理論聯系實際的學風，緊密聯系改革開放和社會主義現代化建設的實踐，緊密聯系本地區本部門本單位的工作實踐，把創新的理論成果轉化為推動發展的強大精神力量。

《江澤民文選》內容豐富，涵蓋了新時期政治、經濟、文化、社會、黨建等各個領域。在文化建設方面，《江澤民文選》中有大量的篇幅、精辟的論述和獨到的見解。其中最重要就是把“代表先進文化的前進方向”納入“三個代表”重要思想體系，并就先進文化的重要地位時代背景、前進方向、根本任務、發展趨勢、工作要求進行了全面而深刻的闡述。作為文化工作者，我圍繞《江澤民文選》中關于新時期文化同論述談一點初步的學習體會。

第一、文化建設的關鍵在于把握方向。江澤民同志指出：“堅持什么樣的文化方向，推動建設什么樣的文化，是一個政黨在思想上精神上的一面旗幟。”把堅持什么樣的文化方向提高到一個政黨在思想上精神上的旗幟來認識，可見堅持正確的文化方向是何等的重要。關于文化方向問題，江澤民同志分別在建黨70周年和80周年的紀念大會講話中作出了明確的闡述，概括起來，就是強調

“一個指導、兩個服務、三個面向”，即：以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導，堅持為人民服務，為社會主義服務的方向，努力發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。江澤民同志的重要論述，指明了中國先進文化的前進方向，能不能堅持正確的方向，是衡量文化建設成敗得失的重要標準。

第二，文化建設的根本任務是形成共同理想和精神支柱。我們為什么要堅持先進文化的前進方向？為什么要大力加強先進文化建設？江澤民同志在慶祝建黨80周年大會講話中指出：“一個民族，沒有振奮的民族精神，沒有高尚的民族品格，沒有堅定的民族志向，不可能自立于世界先進民族之林。我們必須不斷增強全民族的精神力量，不斷豐富全民族的精神世界。”根據江澤民同志的這些論述，文化建設的根本任務，是在全社會形成共同理想和精神支柱，在全體人民中培養高尚品格和堅定志向。這

是文化的力量之所在、任務之所在，目標之所在。

第三，文化建設的主要功能是以優秀作品鼓舞人。文化的對象是人，文化的目的也是人。正如江澤民同志所指出的：“要以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神樣塑造人，以優秀的作品鼓舞人。”江澤民同志曾列舉了古今中外的優秀作品如國外狄更斯的《雙城記》，托爾斯泰的《戰爭與和平》以及米切爾的《飄》，我國古代的《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》，當代的《義勇軍進行曲》、《黃河大合唱》、《團結就是力量》、《歌唱祖國》等歌曲。這些優秀作品，鼓舞和教育了幾代人，都是傳世之作。江澤民同志不僅提出了什么是時代的優秀作品，而且還指出了創作和生產優秀作品的極端重要性和緊迫性。這正切中文化工作的要害，為我們做好文化工作提出了很有針對性的要求。

第四，文化建設的重點是發展文化事業和文化產業。先進文化要完成其任

務，發揮其功能，必須有基礎，有依托、有載體。這就需要文化事業和文化產業的發展。所以，江澤民同志在“十六大”報告中強調要積極發展文化事業和文化產業，指出：“國家支持和保障文化公益事業，并鼓勵它們增強自身發展的活力，堅持和完善支持文化公益事業發展的政策措施。”江澤民同志對文化建設和文化產業進行了明確的界定，并提出了不同的發展要求和政策措施，對我們推動文化事業和文化產業的發展有著十分重要的指導作用。

第五，文化的基本途徑是繼承和創新。文化是時間和實踐的積淀，是生生不息的發展過程。文化是有源之水，有本之木。因此，文化建設不能割斷歷史，也不能脫離時代，而應像江澤民同志所指出的那樣：“發展社會主義文化，必須繼承和發揚一切優秀的文化，必須充分體現時代精神和創造精神，必須具有世界眼光。我國幾千年歷史留下了豐富的文化遺產，我們應該取其精華，去其糟

粕，結合時代精神加以繼承和發展。同時，必須結合新的實踐和時代的要求，結合人民群眾精神文化生活的需要，積極進行文化創新，努力繁榮先進文化。”從江澤民同志這一論述中，我們不難認識到，文化同基本途徑，一是繼承，二是創新，三是開放。繼承中有創新，創新中有發展。無論是繼承還是創新，都必須有世界的眼光，開放的胸懷，吸納和利用國內外一切優秀文化成果，進而創造出有中國特色的社會主義新文化。

第三篇：干部學習江澤民文選心得體會

認清精神本質 掌握發展機遇

——充分調動廣大群眾群眾建立社會主義和諧社會的積極性

在我國社會主義古代化事業進入發展“黃金期”和沖突“凸顯期”的關鍵時辰，《江澤民文選》的出版和發行，無疑為全黨和全國群眾投身于社會主義古代化建立事業注入了強大的精神動力。進修好《江澤民文選》，認清其精神本質，關于全面貫徹落實科學發展觀，充分調動廣大群眾群眾建立社會主義和諧社會的積極性有著極為重要的現實意義。

首先，要認清《江澤民文選》所涵蓋的時期背景及科學內涵。《江澤民文選》一、二、三卷收錄了從1980年到2004年以來的重要文獻材料，時期既是我國變革關閉和古代化建立事業發作巨大變化的重要時期，也是我們成功應對國際外錯綜繁雜環境，放慢推進社會主義古代化建立事業的重要時期。在“摸著石頭過河”的情況下，不只建立了社會主義市場經濟制度，而且還完成了群眾群眾生活程度由溫飽向小康邁進的歷史性逾越。《江澤民文選》既是我國變革關閉和古代化建立史的濃縮，也是我黨變革關閉和古代化建立成功經歷的總結，不只答復了什么是社會主義？怎樣建立社會主義？建立一支什么樣的黨？怎樣建黨等嚴重理論成績，而且還成功的創造了“三個代表”重要思想理論成果，這一系列重要理論成果既是我們黨治國安邦的良策，更是我們每一位普通黨員強化主旨認識，加強黨性涵養，進步效勞群眾能力的有力教材。進修好《江澤民文選》，就是要緊密聯絡這些歷史背景，充分認識到建立社會主義古代化事業的臨時性、艱難性和緊迫性，就是要充分自創我們黨在不同時期所獲得的成功經歷，在理論中不斷創新黨的發展理論，就是要保持發展這個黨執政興國的第一要務，在理論中發展和保護好最廣大群眾群眾的切身利益。

其次，要認清科學發展觀與《江澤民文選》的內在聯絡。把馬克思主義理論與我國具體實際分離起來，重視理論創新，并不斷使用創新的理論指導具體理論，是我們黨的事業獲得成功，保持活力和活力的關鍵所在。不管是毛澤東思想，還是鄧小平理論乃至“三個代表”重要思想都是一脈相承，都遵照了在承繼中創新，在創新中發展的原則，不斷豐厚和完美具有中國特征的社會主義理論。在以胡錦濤為總書記的黨地方，面對變革與發展的實際，提出了科學發展觀，同樣是對馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的承繼和發展，是以胡錦濤為總書記的黨地方深刻總結 揮好；要抓緊有利機遇，力爭完成和保持比較高的發展速度，但務必分離各地域各部門的實際，辨別不憐憫況，具

體加以落實；要在深化變革上狠下功夫，防止只在擴展投資規模上做文章，以防出現新的反復建立和產品積壓??”時過10多年，這句話對我們仍有嚴重的指導意義，特別是當前我國各項變革事業進入了攻艱階段，變革所面臨的情勢愈加繁雜，任務愈加艱難，我們如何掌握機遇發展的機遇，成功應對各種能夠出現的挑戰，保持社會的長治久安。一方面，需求我們黨進一步束縛思想，積極穩妥地處理好變革、穩定和發展間的關系。要積極進修《江澤民文選》中相關的重要闡述和科學辦法，不斷進步社會主義和諧社會的能力。另一方面，更需求充分激起廣大群眾群眾的積極性，用黨不斷發展的事業凝結人心，真正使廣大群眾群眾在充分享用發展成果的同時，加強對建立有中國特征的社會主義事業的決心。

第四篇：紀委干部：學習《江澤民文選》心得體會

有感于江澤民告誡干部“要留清白在人間”

反腐敗是全球的共同課題，同時也是歷史性課題。以毛澤東、鄧小平和江澤民為核心的中共三代領導集體，始終重視反腐敗工作。毛澤東早在中國共產黨即將取得全國政權的前夕就告誡全黨，要警惕敵人“糖衣炮彈”的進攻；鄧小平則做出了“執政黨的黨風問題是有關黨的生死存亡的問題”這一重要論斷。2001年6月江

澤民在中央黨校講話時，以成克杰為例，告誡高級干部“要留清白在人間”。“要留清白在人間”語出于謙銘志之詩。于謙不僅是一個政治家、軍事家，而且寫得一手好詩。其中最能反映于謙的人格和情懷的要數《石灰吟》了：“千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”，是于謙一生獻身精神和操守的真實寫照，流傳久遠。于謙是中國歷史上有名的“清官”。于謙為官總共三十五年，卻真正做到了一塵不染。他從山西、河南巡撫任上回京，每次所帶，除了簡單行李，再無他物。有人曾勸他帶些土產回去送給京里的上司，被于謙拒絕。為此他做了一首《入京詩》：“絹帕蘑菇共線香，本資民用反為殃，清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。”充分表明了自己清白為官的心志，“兩袖清風”的典故便由此產生。作為黨的總書記，江澤民面對黨的高級干部中肯地告誡他們“要留清白在人間”，其語重心長，意義深遠。

然而，某些高級干部在改革開放中經不住金錢美色的誘惑，陷入了腐敗的深淵，不僅不能為后人留下自己的清白，反而成為一個無恥之人，為世人留下永久的罵名。李真在擔任河北省政府辦公廳秘書、河北省委辦公廳秘書和副主任、河北省國稅局副局長和局長期間，利用職務便利爲他人謀取利益，非法索取、收受814萬多元；伙同他人，侵吞公款等共計2967萬多元，李真從中分得270萬多元。李真于2003年11月13日被執行死刑。在面對威嚴的法律判決之前，李真預感到死神逼近的恐懼，當時他懺悔道：“我就把一生的話都說出來……讓我的媽媽知道，她的兒子雖然犯了罪，但并不是為坐牢，為被殺頭而做官的……讓我的兒子知道，爸爸是被貪權、貪錢、貪色毀掉的……”雖然是咎由自取，但人之將死，其言也善。李真在為自己的貪婪與羞恥而悔恨，為自己不能給母親給家人爭光而懊惱，為自己不能為兒子留下一個值得緬懷的背影而心靈備受折磨。

如果說李真更多的從人性角度來悔恨自己沒有一個清白之身，那么，賴昌星案中的死刑犯廈門海關原關長楊前線“懺悔書”中的一段道白則是對他所犯罪行對事業方面的影響所作的一番悔悟，他寫道：我知道，擺在我面前的只有兩條路：一條是將長期在這樣的環境中呆下去，過著天天靠懺悔活著的日子，如同行尸走肉，茍且偷生。一條就是死。我寧可選擇后者。古訓云：”獎一激千，獎之；殺一儆百，殺之。”作為祖國經濟長城中的邊關守將，我失城失地，讓走私分子如入無人之境，而且竟然是我的朋友，危害如此之大，影響如此之壞，只有殺了我以警示后人。這也是我剩下的唯一的一點價值。領導干部的犯罪根源，我看都是大同小異。不外乎放棄了世界觀的改造，貪圖安逸、享受，被金錢、美女、權力所俘虜，幾句話就可以概括了。誰都知道這些，但許許多多人，包括我在內也還是無法抵御。所以我覺得自己罪不可恕，只有以死謝罪。以我的死再次警示海關的后人。使他們真正把好關，守好門，把海關建成黨和人民依賴的真正的保衛祖國經濟的堅不可摧的鋼鐵長城。

應當看到，腐敗分子只是歷史長河的一些沉渣而已，更多的是那些黨的優秀兒女，他們為后人留下了寶貴的精神財富，放射著永恒的光輝。焦裕祿、孔繁森、牛玉儒、任長霞等一代又一代先進人物是我們永遠的學習榜樣。鄭培民用一生實踐了“情濃錢淡，永葆清白”的諾言，做清官不易，自省自律少不得。對于握有權力的人來說，各種誘惑不會擦肩而過、自動消失，而常常會迎面而來、不期而至。修身從善、潔身自好、守身無沾，乃立身之要。有一次，鄭培民的一位同學送他３０００元錢，他請同學吃完飯，送上兩瓶酒，輕聲說：“錢在酒中。”“不給別人一點送禮的由頭，不讓自己有一點腐敗的念頭”，這是鄭培民的座右銘，也是對腐敗分子丑陋人生觀的有力回應。

要留清白在人間。今天，我們學習《江澤民文選》更要理解其中的深刻內涵，以及江澤民同志對黨的領導干部的諄諄告誡。正像胡錦濤總書記所強調的那樣，在社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。黨員干部特別是領導干部的言行就是要做到有立場、有原則，善惡清，是非明，而不隨波逐流，逢場作戲，人云亦云，甚到對低級庸俗的東西津津樂道，就是要時時處處都在用一個黨員干部標準要求自己，衡量所說的每一句話，所做的每一件事，拒腐蝕，永不沾，不做金錢和物質的奴隸。只有如此，才能做一個無愧于時代的人，無愧于子孫后代的人。

第五篇：紀檢監察干部學習《江澤民文選》心得體會

文 章

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學習《江澤民文選》推進反腐斗爭

《江澤民文選》的出版發行，是我們黨和國家政治生活中的一件大事。紀檢監察干部學習《江澤民文選》，重點是要全面把握和深刻領會江澤民同志關于全面加強黨風廉政建設，堅決抓好反腐敗斗爭，大力推進黨的建設新的偉大工程的一系列重要論述精神，認真履行職責，加大工作力度，將黨風廉政建設和反腐敗斗爭不斷推上新的臺階，為全面建設小康社會和構建社會主義和諧社會提供堅強的政治保證。特別是要在以下三個方面見成效。

一、在不斷增強反腐敗斗爭的堅定性和自覺性上見成效

江澤民同志指出，“反腐敗斗爭是關系黨和國家前途命運的嚴重政治斗爭”，必須予以高度重視。他指出：“腐敗現象是侵入黨和國家機關健康肌體的病毒,”“腐敗現象的蔓延，嚴重破壞黨和群眾的聯系，而且成為國內外敵對勢力顛覆我們的借口”，“如果我們掉以輕心、任其泛濫，就會葬送我們的黨，葬送我們的人民政權，葬送我們的社會主義現代化大業。”針對一些人認為要搞改革開放就不能抓反腐敗斗爭的錯誤思想，江澤民同志旗幟鮮明的指出：“在改革開放中堅持反腐敗斗爭，是實行兩手抓的題中應有之義。那種把改革開放發展經濟同反對腐敗對立起來，認為反對腐敗會影響改革開放和經濟建設，抓改革開放和經濟建設就不能反對腐敗的觀點，是完全錯誤和極其有害的。”“在改革開放和現代化建設的全過程中，都要堅持不懈地加強黨風廉政建設，堅持不懈地深入開展反腐敗斗爭。”江澤民同志還指出，“反腐敗不可能畢其功于一役”，“全黨同志一定要樹立長期作戰的思想”，同時要“抓緊工作，堅決斗爭”。貫徹江澤民同志這些重要講話精神，一是要充分認識反腐敗斗爭的重要性，堅定不移抓好反腐敗斗爭。要嚴肅查處各類違紀違法案件，尤其要注意查辦發生在領導機關和領導干部中的違紀違法案件，始終保持對嚴重腐敗問題的高壓態勢。二是要充分認識反腐敗斗爭的長期性、艱巨性和復雜性，作好長期斗爭和艱苦斗爭的準備。三是要充分認識抓好反腐敗斗爭的現實緊迫性，扎實做好當前工作。要從群眾反映最強烈的問題抓起，不斷取得反腐敗斗爭的階段性成果，以保證改革開放政策的正確執行，保證建設中國特色社會主義事業沿著正確的航向前進。

二、在不斷增強反腐敗斗爭的針對性和實效性上見成效

江澤民同志反復強調，反腐敗斗爭要“標本兼治，綜合治理”，“要將預防腐敗現象寓于各項重要政策和措施之中”，“要依靠發展民主、健全法制來預防治理腐敗現象”，“要通過體制創新鏟除腐敗現象產生的土壤和條件”，“要從思想上筑牢反腐倡廉、拒腐防變的堤防”。貫徹江澤民同志這些重要講話精神，就是要加大改革創新的力度，就是要按照黨的十六屆四中全會提出的“標本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預防”戰略方針，加快建立健全與社會主義市場經濟體制相適應的教育、制度、監督并重的懲治和預防腐敗體系，從源頭上預防和治理腐敗。當前，我們尤其要在以下三個方面下功夫：一是要在加強整體構建、行業構建、專項構建，解決重點難點問題上下功夫。要加快建立和完善招投標中心建設，搭建統一有序的招投標平臺；要積極穩妥的做好會計集中核算向國庫集中支付制度的轉軌；要深化國有資產監管體制改革；要進一步完善黨風廉政預警機制；要積極探索對重大工程項目實施全程監督的思路對策。二是要在把懲防體系建設向基層延伸、解決焦點熱點問題上下功夫。要加強農村基層黨風廉政建設和廉政文化進農村試點工作，積極營造以廉為榮、以貪為恥的社會風氣，切實增強基層黨組織的凝聚力、戰斗力，充分發揮紀檢監察機關在新農村建設中的職能作用，從紀律和作風上為新農村建設提供有力保障。三是要在加大制度落實力度，解決關鍵問題上下功夫。落實是解決一切問題的關鍵，要加強對各項制度規定落實情況的監督檢查和跟蹤問效，確保執行到位。

三、在不斷增強反腐敗斗爭的組織性和協調性上見成效

江澤民同志指出，“反腐倡廉是全黨全社會的大事。要堅持黨委統一領導、黨政齊抓共管、紀委組織協調、部門各負其責、依靠群眾支持和參與的反腐敗領導體制和工作機制。”貫徹江澤民同志這一重要講話精神，就是要不斷完善反腐敗斗爭的領導體制和工作機制，形成工作合力。紀檢監察機關要切實履行黨章賦予的職責，積極協助黨委組織協調反腐敗斗爭；同時，要注意把握“四個原則”、明確“四項任務”，做到牽頭不包辦、協調不替代，有所為有所不為。這“四個原則”即：堅持黨委統一領導，黨政齊抓共管，紀委組織協調，部門各負其責；堅持黨要管黨，從嚴治黨；堅持標本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預防；堅持依照黨內法規和國家法律，各司其職。“四項任務”即：組織協調懲治和預防腐敗體系建設；根據同級黨委和上級紀委關于反腐敗工作的總體部署和要求，分解任務，明確責任，提出要求，加強指導；督促落實黨風廉政建設責任制，組織協調開展糾風工作，查處重大復雜案件，開展專項治理，源頭治理腐敗；調查研究，總結經驗，提出對策建議。

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