第一篇：讀《積聚向上向善的正能量》有感

讀《積聚向上向善的正能量》有感

道德問題是當(dāng)前引起較大反響的一個(gè)問題。最近，道德失范的現(xiàn)象頻出，使一些人覺得，中國特色社會(huì)主義建設(shè)的一個(gè)最大的失誤就是精神文明建設(shè)沒有搞好。當(dāng)前道德失范行為頻頻發(fā)生。一是官德滑坡。突出表現(xiàn)在政績(jī)弄虛作假，年齡履歷造假，私生活腐化和經(jīng)濟(jì)上貪腐，公然耍弄特權(quán)等。二是商德滑坡。突出表現(xiàn)在不講誠信，坑蒙拐騙，假冒偽劣，欠債不還，虛假訴訟等。三是公德滑坡。突出表現(xiàn)在見危不救、見惡不忿、見弱不幫、見苦不憫，為人不講規(guī)則、不修德行、缺乏教養(yǎng)、損人利己等。

對(duì)于當(dāng)下嚴(yán)重的道德問題，應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是地分析、把握其復(fù)雜原因。

第一，社會(huì)轉(zhuǎn)型。社會(huì)轉(zhuǎn)型包括道德轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)道德發(fā)生裂變，新舊道德激蕩碰撞，道德失范現(xiàn)象不可避免。新中國成立60多年，特別是改革開放30多年，是我國從傳統(tǒng)向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型期，這里的轉(zhuǎn)型就包括道德規(guī)范的轉(zhuǎn)型。

第二，對(duì)傳統(tǒng)道德尊重不夠、認(rèn)識(shí)不足、取舍不當(dāng)。很長(zhǎng)一段時(shí)期，我們對(duì)傳統(tǒng)道德規(guī)范批判的多，肯定的少；拋棄的多，繼承的少，導(dǎo)致中華民族幾千年來積淀的許多優(yōu)良美好的傳統(tǒng)道德被忽視、拋棄甚至踐踏了。

第三，法治建設(shè)與道德建設(shè)脫節(jié)，道德失范代價(jià)過低。通常認(rèn)為，道德是最高的法律，法律是最低的道德。這說明，道德與法律互為表里，相互依存。但一段時(shí)間以來，許多人對(duì)強(qiáng)調(diào)法制建設(shè)不會(huì)有意見，一旦強(qiáng)調(diào)道德建設(shè)，有人就不大認(rèn)同，就有擔(dān)心和顧慮。究其原因，主要是對(duì)道德和法律的關(guān)系認(rèn)識(shí)不到位，導(dǎo)致在行動(dòng)上厚此薄彼，一手硬一手軟。特別是很多嚴(yán)重違反道德的行為發(fā)生后，由于沒有相關(guān)法律，司法機(jī)關(guān)無法將其繩之以法，公眾和輿論譴責(zé)的威懾作用有限，久而久之，道德失范行為不僅增多，而且更加嚴(yán)重，并形成不良效應(yīng)。

為更好地加強(qiáng)道德建設(shè)，需要注重幾個(gè)提升。一是道德作為一種價(jià)值，必須上升到人生觀價(jià)值觀高度，追求道德要與一個(gè)人的價(jià)值觀和人生理想聯(lián)系在一起。二是加強(qiáng)社會(huì)精英道德教育，他們是道德的標(biāo)桿，對(duì)社會(huì)道德的影響深刻。三是一定要依靠法律建設(shè)道德。軟力量一定要有硬手段。讓我們每個(gè)人積聚向上向善的正能量，傳承我們中華民族文明精神，為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)添磚加瓦。

（杜慶通）

第二篇：積聚向上向善的正能量

積聚向上向善的正能量（理性看 齊心辦·理論熱點(diǎn)面對(duì)面2013）

——道德失范怎么治理

2012年，“最美”點(diǎn)亮中國，“最美媽媽”、“最美教師”、“最美司機(jī)”??一個(gè)個(gè)“最美”故事，成為推動(dòng)社會(huì)前行的正能量。然而，“毒膠囊”、“黃金大米”、“高官不雅照”??一系列喪失道德良知的現(xiàn)象，也一次次觸痛人們的心靈。道德問題已經(jīng)成為人們關(guān)注度很高的話題。

道德如同一塊美玉，容不得半點(diǎn)瑕疵；道德底線是社會(huì)的基本準(zhǔn)則，決不允許肆意踐踏。面對(duì)頻頻出現(xiàn)的道德失范現(xiàn)象，必須加大治理力度，既要叩問良心，喚醒那些失落的靈魂，又要依法處罰，讓失德者付出代價(jià)，推動(dòng)全社會(huì)形成良好道德風(fēng)尚。

◎道德失范現(xiàn)象為何多發(fā)

我國是一個(gè)文明古國，素來就有禮儀之邦的美譽(yù)。如古人提出的“名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛”、“人而無信，不知其可也”??道德血液在我們這個(gè)泱泱大國流淌了數(shù)千年，中華民族養(yǎng)成了崇德向善的優(yōu)良傳統(tǒng)。

這些年來，隨著改革開放的深入推進(jìn)，我國社會(huì)道德主流積極健康向上。無論是人們民族自豪感、愛國主義熱情、遵法守規(guī)意識(shí)、敬業(yè)進(jìn)取精神的大大增強(qiáng)，還是 公共秩序的明顯改善、文明禮儀的廣泛普及、志愿服務(wù)的蓬勃開展；無論是以任長(zhǎng)霞、沈浩、楊善洲為代表的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部，還是以“當(dāng)代雷鋒”郭明義和吳菊萍、吳斌、張麗莉等一大批“最美人物”為代表的“平民英雄”，都反映著社會(huì)文明程度的提升，詮釋著道德良知，彰顯著人間大愛，昭示著社會(huì)道德的進(jìn)步。

同時(shí)，社會(huì)道德領(lǐng)域也出現(xiàn)了這樣那樣的突出問題：一些領(lǐng)域誠信缺失、喪失道德底線，一些社會(huì)成員人生觀、價(jià)值觀扭曲，是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主 義、享樂主義、極端個(gè)人主義有所滋長(zhǎng)，以權(quán)謀私、造假欺詐、見利忘義、損人利己現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。特別是一些窗口行業(yè)和公共場(chǎng)所發(fā)生的失德事件，損害公眾利 益，敗壞社會(huì)風(fēng)氣，影響十分惡劣。

當(dāng)前，在我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)深刻變革時(shí)期，為什么失德現(xiàn)象容易多發(fā)呢？

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影 響。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為社會(huì)帶來了巨大財(cái)富，但經(jīng)濟(jì)利益至上的逐利特性，也誘發(fā)了消費(fèi)主義、物質(zhì)主義、拜金主義和極端利己主義的傳播與擴(kuò)散，對(duì)一些人造成了 腐蝕，使他們唯利是圖，只認(rèn)錢、不講德，篤信“人不為己，天誅地滅”，甚至為一己之利，突破道德底線、挑戰(zhàn)法律權(quán)威。

道德教育不夠有效。一些地方和單位對(duì)道德教育的作用認(rèn)識(shí)不足、重視不夠，存在抓道德教育流于形式、敷衍塞責(zé)的情況。從教育本身來看，存在內(nèi)容空泛、形式僵化、對(duì)象一刀切等問題，針對(duì)性實(shí)效性不強(qiáng)，缺乏吸引力感染力。

懲戒作用沒有充分發(fā)揮。大量事實(shí)表明，道德問題不僅是個(gè)人修養(yǎng)的事情，僅靠道德自律、良心譴責(zé)是不夠的，必須加強(qiáng)管理。當(dāng)前，由于我國相關(guān)法律法規(guī)的缺失，對(duì)一些失德行為無法進(jìn)行懲治。這就導(dǎo)致失德成本低，甚至不需要付出任何代價(jià)，一定程度上縱容了失德現(xiàn)象的發(fā)生。

體制機(jī)制不完善。改革開放過程中，以往的道德調(diào)節(jié)機(jī)制受到削弱，新的道德機(jī)制還沒有建立起來，出現(xiàn)了一些漏洞，讓一些道德敗壞的人鉆了空子。比如，在現(xiàn)代社會(huì)，信用風(fēng)險(xiǎn)急劇加大，而相關(guān)的誠信體系建設(shè)沒有跟上，給失信者留下了空間。

德是根，物是花，厚德才能載物。近代著名思想家章太炎曾感嘆：“道德衰之，誠亡國滅種之根基。”道德失范的危害不容小覷。我們要增強(qiáng)道德建設(shè)的緊迫感和 責(zé)任感，不斷推動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣的改善。黨的十八大指出，要推進(jìn)公民道德建設(shè)工程，深入開展道德領(lǐng)域突出問題專項(xiàng)教育和治理，培育良好的社會(huì)風(fēng)尚。堅(jiān)持依法治國 和以德治國相結(jié)合，下大力氣解決道德領(lǐng)域存在的突出問題，整治道德失范行為，引導(dǎo)人們知榮明恥、扶正祛邪，不斷提高社會(huì)道德水平。◎道德教育怎么給力

古人云：“人無常心，習(xí)以成性；國無常俗，教則移風(fēng)。”道德教化養(yǎng)成、道德失范治理，基礎(chǔ)在教育。只有抓好道德教育，提高人們的思想境界，才能從根本上減少道德失范現(xiàn)象發(fā)生。

改革開放30多年來，從倡導(dǎo)“五講四美三熱愛”到開展“講文明、樹新風(fēng)”活動(dòng)，從群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)到“道德模范”的評(píng)選表彰，從樹立社會(huì)主義榮辱觀到提出“三個(gè)倡導(dǎo)”、積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀??道德教育從來沒有停頓過。

然而，與過去相比，現(xiàn)在道德教育的對(duì)象、環(huán)境、條件都在發(fā)生變化，引導(dǎo)感化的難度也在加大，如果還沿用老套路、舊辦法，很難取得成效。應(yīng)不斷創(chuàng)新觀念、形式、手段，在增強(qiáng)針對(duì)性有效性上下功夫，更好地激發(fā)人們的道德自覺，增加人們的道德力量，營造有德光榮、失德可恥的社會(huì)氛圍。

首先，抓住重點(diǎn)人群。道德教育必須從娃娃抓起。常言道“三歲看大，七歲看老”，孩子的心靈就像一塊早春的土壤，播下什么樣的種子，就會(huì)開什么樣的花，結(jié)什么樣的 果。應(yīng)把道德教育融入幼兒園、中小學(xué)教育全過程，使孩子們從小養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。在社會(huì)生活中，領(lǐng)導(dǎo)干部的品性言行影響較大，應(yīng)該成為社會(huì)道德的標(biāo)桿。應(yīng)大力加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的道德教育，提高他們的道德修養(yǎng)和水平，使之為全社會(huì)作出表率。

其次，改進(jìn)教育方法。“教得其道、樂為用矣，教不得 法、無益于事。”近年來，道德講堂、道德論壇、道德模范評(píng)選等形式，受到廣泛歡迎，收到了良好效果。應(yīng)深入開展社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教 育，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代文明新風(fēng)。繼續(xù)探索更多群眾喜聞樂見的教育形式，充分發(fā)揮公益廣告的作用，善于運(yùn)用手機(jī)短信、社交網(wǎng)絡(luò)、微博微信等平臺(tái)，運(yùn)用連環(huán)畫、動(dòng)漫、微電影等手法，進(jìn)行形象化展示、故事化表達(dá)，進(jìn)一步增強(qiáng)吸引力感染力。

再次，注重實(shí)踐養(yǎng)成。有句話說得好，“最 小的善行勝過最大的善念”。道德教育不應(yīng)只是說教，而應(yīng)重在實(shí)踐養(yǎng)成。應(yīng)突出行為教育、習(xí)慣養(yǎng)成，把道德教育融入日常工作學(xué)習(xí)中，引導(dǎo)人們自覺遵守基本道 德規(guī)范。深入開展學(xué)雷鋒活動(dòng)，開展社會(huì)志愿服務(wù)活動(dòng)，在活動(dòng)中領(lǐng)悟崇高、感受光榮，使凡人善舉成為社會(huì)生活的常態(tài)。發(fā)揮民間輿論作用，褒揚(yáng)鄰里好人好事，批評(píng)身邊不良現(xiàn)象，自覺修身律己、崇德向善。

道，源于教育；道，源于傳承；道，貴在堅(jiān)持。道德教育是個(gè)慢功夫，不能指望立竿見影，必須堅(jiān)持積小德為大德，積小善為大善，不斷提高全社會(huì)的文明程度。

◎懲戒力度如何加大

古話說，“嚴(yán)刑重典者成，弛法寬刑者敗”。治理道德失范行為，不能單純依賴道德教化和輿論譴責(zé)，關(guān)鍵還要依照法律法規(guī)，采取有效措施，對(duì)失德、敗德者進(jìn)行懲戒約束，對(duì)違法犯罪者進(jìn)行嚴(yán)厲打擊。

對(duì)不文明行為施以嚴(yán)懲，是很多國家和地區(qū)的普遍做法。比如在香港地區(qū)隨地吐痰，會(huì)被罰款600港元；在英國倫敦，如果乘客朝車外亂扔垃圾，車主將被處以 100英鎊罰款，若因亂扔垃圾被告上法庭，將面臨最高2500英鎊罰款。在新加坡，對(duì)不文明者更是嚴(yán)厲。一個(gè)著名的例子是，1993年18歲的美國人邁克 爾在新加坡搞惡作劇，向汽車噴漆，被法庭判處鞭刑。

法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律。一個(gè)人良心的形成，僅僅靠觀念教化是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須建立相應(yīng)的懲戒機(jī)制，才能促使人們趨善避惡，自覺養(yǎng)成良好道德習(xí)慣。因此，對(duì)于那些利欲熏心、嚴(yán)重失德的人，必須加大懲戒力度，讓他們?yōu)槭У滦袨楦冻龈甙捍鷥r(jià)。

定紅線，明確行為禁區(qū)。對(duì)社會(huì)造成嚴(yán)重危害的失德行為，必須承擔(dān)相應(yīng)法律責(zé)任。多年來，酒駕行為的治理一直收效甚微，2011年5月明確“酒駕入刑”之 后，兩年多來全國酒駕同比下降近40%，對(duì)社會(huì)的危害也大大減少。應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)相關(guān)立法，修改完善相關(guān)法律，制定配套法規(guī)，將有關(guān)道德規(guī)范上升為法律，為 道德建設(shè)提供有力法律支撐。

重管理，狠抓集中治理。集中整治公共秩序，加強(qiáng)公園廣場(chǎng)、機(jī)場(chǎng)車站、旅游景區(qū)、體育場(chǎng)館等的管理，盡可能減 少不道德行為的發(fā)生。重點(diǎn)整治窗口行業(yè)，嚴(yán)格行業(yè)規(guī)范，嚴(yán)明紀(jì)律要求，扭轉(zhuǎn)靠人情、托關(guān)系辦事的不良風(fēng)氣，改變

“門難進(jìn)、臉難看、話難聽、事難辦”現(xiàn)象，杜絕“吃拿卡要”那一套，樹立良好的政風(fēng)行風(fēng)。

懲惡行，震懾?cái)〉聼o良。自古正邪不兩立，揚(yáng)善必須懲惡。應(yīng)建立對(duì)失德違法行為的懲戒機(jī) 制，形成震懾失德者的強(qiáng)大力量。對(duì)失德失信、造成嚴(yán)重后果的典型案例，必須依法嚴(yán)肅查處、追究責(zé)任；對(duì)情節(jié)特別惡劣的，應(yīng)對(duì)有關(guān)責(zé)任人實(shí)行在相關(guān)行業(yè)終身 禁入的懲罰。通過這一系列制度手段發(fā)出強(qiáng)烈信號(hào)，讓敗德群體受到嚴(yán)懲、付出沉重代價(jià)，再也不敢為惡。

◎道德治理如何長(zhǎng)效化

2013 年6月28日，深圳市人大常委會(huì)通過了《深圳特區(qū)救助人權(quán)益保護(hù)規(guī)定》，提出被救助人承擔(dān)舉證責(zé)任，誣告可追刑責(zé)。這部被稱為“好人法”的規(guī)定，將為“活雷鋒”撐起一把“保護(hù)傘”。深圳這部法規(guī)的出臺(tái)，是為道德治理提供制度保障的一個(gè)有力舉措。

實(shí)踐表明，道德失范的治理有其特殊規(guī)律，急了不行、慢了也不行，關(guān)鍵要在“常”、“長(zhǎng)”二字上下功夫，就是常態(tài)化、長(zhǎng)期抓，持之以恒，久久為功，才能真正抓出成效。

健全法律法規(guī)構(gòu)筑道德保障。社會(huì)良好道德的養(yǎng)成，需要每個(gè)人的內(nèi)在自律，也需要外在的力量約束。特別是需要完善相關(guān)法律法規(guī)，為全社會(huì)弘揚(yáng)正氣、激濁揚(yáng) 清創(chuàng)造良好的法治環(huán)境。目前絕大多數(shù)省、自治區(qū)、直轄市都制定了見義勇為獎(jiǎng)勵(lì)和保護(hù)的法規(guī)條例。還應(yīng)綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、行政等手段，逐步形成引導(dǎo)與約束、自律 與他律相結(jié)合的長(zhǎng)效機(jī)制，增強(qiáng)人們向上向善的動(dòng)力。

加強(qiáng)誠信體系建設(shè)。在全社會(huì)建立一套完整的誠信體系，是治理失信行為的有效手段。經(jīng) 全國人大批準(zhǔn)，我國將建立以公民身份證號(hào)碼和組織機(jī)構(gòu)代碼為基礎(chǔ)的統(tǒng)一社會(huì)信用代碼制度。2013年3月15日，我國首部《征信業(yè)管理?xiàng)l例》實(shí)施，意味著 征信市場(chǎng)步入規(guī)范發(fā)展階段。應(yīng)抓緊建立覆蓋全社會(huì)的征信系統(tǒng)，搭建統(tǒng)一的信用記錄平臺(tái)，健全個(gè)人和單位信用檔案，完善“黑名單”制度，形成不敢失信、不能 失信的懲戒防范機(jī)制。

建立人人參與的機(jī)制。一個(gè)社會(huì)的道德建設(shè)，源于每個(gè)人的滴水匯流。應(yīng)當(dāng)建立健全參與、激勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)人們從自己做 起、從身邊做起、從點(diǎn)滴小事做起，為社會(huì)道德的提升貢獻(xiàn)一份力量。動(dòng)員人們積極投身到學(xué)雷鋒志愿服務(wù)中來，廣泛開展扶老助殘、幫困解難、便民利民等志愿服 務(wù)活動(dòng)，為社會(huì)奉獻(xiàn)自己的愛心。

一位哲學(xué)家說，在這個(gè)世界上有兩樣?xùn)|西值得仰望終生：一是我們頭頂上的燦爛星空，一是人們心中的道德律令。品德高尚的人，受人敬仰；文明和諧的社會(huì)，讓人向往。我們相信，具有深厚道德積淀的中華民族，必然會(huì)以更加文明、更加和諧的形象屹立于世界民族之林。

第三篇：積聚向上向善的正能量——道德失范怎么治理

積聚向上向善的正能量 ——道德失范怎么治理

一、道德失范現(xiàn)象為何多發(fā)

我國是一個(gè)文明古國，素來有禮儀之邦的美譽(yù)。如古人提出的“名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛”、“人而無信，不知其可也”??道德血液在我們這個(gè)泱泱大國流淌了數(shù)千年，中華民族養(yǎng)成了崇德尚善的優(yōu)良傳統(tǒng)。

這些年來，隨著改革開放的深入推進(jìn)，我國社會(huì)道德主流積極健康向上。無論是人們民族自豪感、愛國主義熱情、遵法守規(guī)意識(shí)、敬業(yè)進(jìn)取精神的大大增強(qiáng)，還是公共秩序的明顯改善、文明禮儀的廣泛普及、志愿服務(wù)的蓬勃開展；無論是以任長(zhǎng)霞、沈浩、楊善洲為代表的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部，還是以“當(dāng)代雷鋒”郭明義和吳菊萍、吳斌、張麗莉等一大批“最美人物”為代表的“平民英雄”，都反映著社會(huì)文明程度的提升，詮釋著道德良知，彰顯著人間大愛，昭示著社會(huì)道德的進(jìn)步。，都反映著社會(huì)文明程度的提升，詮釋著道德良知，彰顯著人間大愛，昭示著社會(huì)道德的進(jìn)步。

同時(shí)，社會(huì)道德領(lǐng)域也出現(xiàn)了這樣那樣的問題：一些領(lǐng)域誠信缺失、喪失道德底線，一些社會(huì)成員人生觀、價(jià)值觀扭曲，是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義有所滋長(zhǎng)，以權(quán)謀私、造假欺詐、見利忘義、損人利己現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。特別是一些窗口行業(yè)和公共場(chǎng)所發(fā)生的失德事件，損害公眾利益，敗壞社會(huì)風(fēng)氣，影響十分惡劣。

當(dāng)前，在我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)深刻變革時(shí)期，為什么失德現(xiàn)象容易多發(fā)呢？

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為社會(huì)帶來了巨大財(cái)富，但經(jīng)濟(jì)利益至上的主力特性，也誘發(fā)了消費(fèi)主義、物質(zhì)主義、拜金主義和極端利己主義的傳播與擴(kuò)散，對(duì)一些人造成了腐蝕，使他們唯利是圖，只認(rèn)錢、不講德，篤信“人不為己天誅地滅”，甚至為一己之利，突破道德底線、挑戰(zhàn)法律權(quán)威。

道德教育不夠有效。一些地方和單位對(duì)道德教育的作用認(rèn)識(shí)不足、重視不夠，存在抓道德教育流于形式、敷衍塞責(zé)的情況。從教育本身來看，存在內(nèi)容空泛、形式僵化、對(duì)象一刀切等問題，針對(duì)性實(shí)效性不強(qiáng)，缺乏吸引力感染力。

懲戒作用沒有充分發(fā)揮。大量事實(shí)表明，道德問題不僅是個(gè)人修養(yǎng)的問題，僅靠道德自律、良心譴責(zé)是不夠的，必須加強(qiáng)管理。當(dāng)前，由于我國相關(guān)法律法規(guī)的缺失，對(duì)一些失德行為無法進(jìn)行懲治。這就導(dǎo)致失德成本低，甚至不需要付出任何代價(jià)，一定程度上縱容了失德現(xiàn)象的發(fā)生。

體制機(jī)制不完善。改革開放過程中，以往的道德調(diào)節(jié)機(jī)制受到削弱，新的道德機(jī)制還么有建立起來，出現(xiàn)了一些漏洞，讓一些道德敗壞的人鉆了空子。比如，在現(xiàn)代社會(huì)，信用風(fēng)險(xiǎn)急劇加大，而相關(guān)的誠信體系建設(shè)沒有跟上，給失信者留下了空間。

德是根，物是花，厚德才能載物。近代著名思想家章太炎曾感嘆：“道德衰之，誠亡國滅種之根基。”道德失范的危害不容小覷。我們要增強(qiáng)道德建設(shè)的緊迫感和責(zé)任感，不斷推動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣的改善。黨的十八大指出，要推進(jìn)公民道德建設(shè)工程，深入開展道德領(lǐng)域突出問題專項(xiàng)教育和治理，培育良好的社會(huì)風(fēng)尚。堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合，下大力氣解決道德領(lǐng)域存在的突出問題，整治道德失范行為，引導(dǎo)人們知榮明恥、扶正祛邪，不斷提高社會(huì)道德水平。

二、道德教育怎么給力

古人云：“人無常心，習(xí)以成性；國無常俗，教則移風(fēng)。”道德教化養(yǎng)成、道德失范治理，基礎(chǔ)在教育。只有抓好道德教育，提高人們的思想境界，才能從根本上減少道德失范現(xiàn)象發(fā)生。

改革開放30多年來，從倡導(dǎo)“五講四美三熱愛”到開展“講文明、樹新風(fēng)”活動(dòng)，從群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)到“道德模范”的評(píng)選表彰，從樹立社會(huì)主義榮辱觀到提出“三個(gè)倡導(dǎo)”、積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀??道德教育從來沒有停頓過。

然而，與過去相比，現(xiàn)在道德教育的對(duì)象、環(huán)境、條件都在發(fā)生變化，引導(dǎo)感化的難度也在加大，如果還沿用老套路、舊辦法，很難取得成效。應(yīng)不斷創(chuàng)新觀念、形式、手段，在增強(qiáng)針對(duì)性有效性上下功夫，更好地激發(fā)人們的道德自覺，增加人們的道德力量，營造有德光榮、失德可恥的社會(huì)氛圍。

首先，抓住重點(diǎn)人群。道德教育必須從娃娃抓起。常言道“三歲看大，七歲看老”，孩子的心靈就像一塊早春的土壤，播下什么樣的種子，就會(huì)開什么樣的花，結(jié)什么樣的果。應(yīng)把道德教育融入幼兒園、中小學(xué)教育全過程，使孩子們從小養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。在社會(huì)生活中，領(lǐng)導(dǎo)干部的品性言行影響較大，應(yīng)該成為社會(huì)道德的標(biāo)桿。應(yīng)大力加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)和水平，使之為全社會(huì)作出表率。

其次，改進(jìn)教育方法。“教得其道、樂為用矣，教不得法、無益于事。”近年來，道德講堂、道德論壇、道德模范評(píng)選等形式，受到廣泛歡迎，收到了良好效果。應(yīng)深入開展社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代文明新風(fēng)。繼續(xù)探索更多群眾喜聞樂見的教育形式，充分發(fā)揮公益廣告的作用，善于運(yùn)用手機(jī)短信、社交網(wǎng)絡(luò)、微博微信等平臺(tái)，運(yùn)用連環(huán)畫、動(dòng)漫、微電影等手法，進(jìn)行形象化展示、故事化表達(dá)，進(jìn)一步增強(qiáng)吸引力感染力。

再次，注重實(shí)踐養(yǎng)成。有句話說得好，“最小的善行勝過最大的善念”。道德教育不應(yīng)只是說教，而應(yīng)重在實(shí)踐養(yǎng)成。應(yīng)突出行為教育、習(xí)慣養(yǎng)成，把道德教育融入日常工作學(xué)習(xí)中，引導(dǎo)人們自覺遵守基本道德規(guī)范。深入開展學(xué)雷鋒活動(dòng)，在活動(dòng)中領(lǐng)悟崇高、感受光榮，使凡人善舉成為社會(huì)生活的常態(tài)。發(fā)揮民間輿論作用，褒揚(yáng)鄰里好人好事，批評(píng)身邊不良現(xiàn)象，自覺修身律己、崇德向善。

道，源于教育；道，源于傳承；道，貴在堅(jiān)持。道德教育是個(gè)慢功夫，不能指望立竿見影，必須堅(jiān)持積小德為大德，積小善為大善，不斷提高全社會(huì)的文明程度。

三、懲戒力度如何加大 古話說，“嚴(yán)刑重典者成，馳法寬刑者敗”。治理道德失范行為，不能單純依賴道德教化和輿論譴責(zé)，關(guān)鍵還要依照法律法規(guī)，采取有效措施，對(duì)失德、敗德者進(jìn)行懲戒約束，對(duì)違法犯罪者進(jìn)行嚴(yán)厲打擊。

對(duì)不文明行為施以嚴(yán)懲，是很多國家和地區(qū)的普遍做法。

法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律。一個(gè)人良心的形成，僅僅靠觀念教化是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須建立相應(yīng)的懲戒機(jī)制，才能促使人們趨善避惡，自覺養(yǎng)成良好道德習(xí)慣。因此，對(duì)于那些利欲熏心、嚴(yán)重失德的人，必須加大懲戒力度，讓他們?yōu)槭У滦袨楦冻龈甙捍鷥r(jià)。

定紅線，明確行為禁區(qū)。對(duì)社會(huì)造成嚴(yán)重危害的失德行為，必須承擔(dān)相應(yīng)法律責(zé)任。應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)相關(guān)立法，修改完善相關(guān)法律，制定配套法規(guī)，將有關(guān)道德規(guī)范上升為法律，為道德建設(shè)提供有力法律支撐。

重管理，狠抓集中治理。集中整治公共秩序，加強(qiáng)公園廣場(chǎng)、機(jī)場(chǎng)車站、旅游景區(qū)、體育場(chǎng)館等的管理，盡可能減少不道德行為的發(fā)生。重點(diǎn)整治窗口行業(yè)，嚴(yán)格行業(yè)規(guī)范，嚴(yán)明紀(jì)律要求，扭轉(zhuǎn)靠人情、托關(guān)系辦事的不良風(fēng)氣，改變“門難進(jìn)、臉難看、話難聽、事難辦”現(xiàn)象，杜絕“吃拿卡要”那一套，樹立良好的政風(fēng)行風(fēng)。

懲惡行，震懾?cái)〉聼o良。自古正邪不兩立，揚(yáng)善必須成額。應(yīng)建立對(duì)失德違法行為的懲戒機(jī)制，形成震懾失德者的強(qiáng)大力量。對(duì)失德失信、造成嚴(yán)重后果的典型案例，必須依法嚴(yán)肅查處、追究責(zé)任；對(duì)情節(jié)特別惡劣的，應(yīng)對(duì)有關(guān)責(zé)任人實(shí)行在相關(guān)行業(yè)終身禁入的懲罰。通過這一些列制度手段發(fā)出強(qiáng)烈信號(hào)，讓敗德群體受到嚴(yán)懲、付出沉重代價(jià)，再也不敢為惡。

四、道德治理如何長(zhǎng)效化

實(shí)踐表明，道德失范的治理有其特殊規(guī)律，急了不行、慢了也不行，關(guān)鍵要在“常”、“長(zhǎng)”二字上下功夫，就是常態(tài)化、長(zhǎng)期抓，持之以恒，久久為功，才能真正抓出成效。

健全法律法規(guī)構(gòu)筑道德保障。社會(huì)良好道德的養(yǎng)成，需要每個(gè)人的內(nèi)在自律，也需要外在的力量約束。特別是需要完善相關(guān)法律法規(guī)，為全社會(huì)弘揚(yáng)正氣、激濁揚(yáng)清創(chuàng)造良好的法治環(huán)境。

加強(qiáng)誠信體系建設(shè)。在全社會(huì)建立一套完整的誠信體系，是治理失信行為的有效手段。應(yīng)抓緊建立覆蓋全社會(huì)的征信系統(tǒng)，搭建統(tǒng)一的信用記錄平臺(tái)，健全個(gè)人和單位信用檔案，完善“黑名單”制度，形成不敢失信、不能失信的懲戒防范機(jī)制。

建立人人參與的機(jī)制。一個(gè)社會(huì)的道德建設(shè)，源于每個(gè)人的滴水匯流。應(yīng)當(dāng)建立健全參與、激勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)人們從自己做起、從身邊做起、從點(diǎn)滴小事做起，為社會(huì)道德的提升貢獻(xiàn)一份力量。動(dòng)員人們積極投身到學(xué)雷鋒志愿服務(wù)中來，廣泛開展扶老助殘、幫困解難、便民利民等志愿服務(wù)活動(dòng)，為社會(huì)奉獻(xiàn)自己的愛心。

一位哲學(xué)家說過，在這個(gè)世界上有兩樣?xùn)|西值得仰望終生：一是我們頭頂上的燦爛星空，一是人們心中的道德律令。品德高尚的人，受人敬仰；文明和諧的社會(huì)，讓人向往。我們相信，具有深厚道德積淀的中華民族，必然會(huì)以更加文明、更加和諧的形象屹立于世界民族之林。

第四篇：專題六加強(qiáng)道德建設(shè) 積聚向善正能量

專題六：加強(qiáng)道德建設(shè) 積聚向善正能量

一：【背景材料】

4、段愛平：老百姓的貼心人

5、沈克泉、沈昌健：“油菜花父子”35年追夢(mèng)路

6、方俊明：遲到的榮譽(yù)、不悔的信念

7、格桑德吉：懸崖邊上的護(hù)夢(mèng)人

8、姚厚芝：絕癥母親為孩子留學(xué)費(fèi)耗時(shí)3年繡出清明上河圖

9、龔全珍：將軍夢(mèng)，守護(hù)情

10、胡佩蘭：20年來堅(jiān)持每周出診6天的百歲仁醫(yī)

積善成德，凝聚精神力量 2013年9月26日，由中央宣傳部、中央文明辦等共同主辦的第四屆全國道德模范評(píng)選表彰頒獎(jiǎng)典禮——《圓夢(mèng)中國 德耀中華》在北京舉行。國家主席習(xí)近平在會(huì)見第四屆全國道德模范及提名獎(jiǎng)獲得者時(shí)強(qiáng)調(diào)，道德模范是社會(huì)道德建設(shè)的重要旗幟，要深入開展學(xué)習(xí)宣傳道德模范活動(dòng)，弘揚(yáng)真善美，傳播正能量，激勵(lì)人民群眾崇德向善、見賢思齊，鼓勵(lì)全社會(huì)積善成德、明德惟馨，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)凝聚起強(qiáng)大的精神力量和有力的道德支撐。

2013年10月，第十三屆全國職工職業(yè)道德建設(shè)評(píng)選表彰結(jié)果揭曉。大慶鉆探工程公司鉆井二公司等20個(gè)單位榮獲“全國職工職業(yè)道德建設(shè)標(biāo)兵單位”稱號(hào)，李剛、吳斌等20名同志榮獲“全國職工職業(yè)道德建設(shè)標(biāo)兵個(gè)人”稱號(hào)。

關(guān)注生活中的感動(dòng) 2013年11月1日至11月底，經(jīng)廣大群從“推薦”產(chǎn)生的676名“中國好人榜”11月候選人，在中國文明網(wǎng)集中展示宣傳，接受廣大網(wǎng)民和手機(jī)用戶廣泛“評(píng)議”。自2008年至今5年來，“我推薦、我評(píng)議身邊好人”活動(dòng)持續(xù)深入開展，逐步成為推動(dòng)道德模范學(xué)習(xí)宣傳和學(xué)雷鋒活動(dòng)深入開展的重要平臺(tái)，營造了越來越濃厚的學(xué)習(xí)道德模范、爭(zhēng)當(dāng)身邊好人的良好氛圍，成效逐漸顯現(xiàn)，受到了各方面好評(píng)。

做有德之人2013年8月27日，全國道德建設(shè)欄目研討會(huì)在長(zhǎng)春舉行。研討會(huì)上，來自中央電視臺(tái)“最美”人物系列報(bào)道、北京衛(wèi)視《好人好事》、遼寧衛(wèi)視《中國好人》、吉林衛(wèi)視《身邊發(fā)現(xiàn)》、上海東方衛(wèi)視《大愛東方》和湖南衛(wèi)視《平民英雄》等6個(gè)節(jié)目的相關(guān)負(fù)責(zé)人作了經(jīng)驗(yàn)介紹。國家新聞出版廣電總局要求各上星頻道黃金時(shí)段、次黃金時(shí)段為道德建設(shè)節(jié)目留一席之地，同時(shí)要在新聞?lì)悺⑽幕悺蕵奉惖雀黝惞?jié)目中融入道德教育內(nèi)容。

命題風(fēng)向

設(shè)問1 運(yùn)用所學(xué)經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)，說明重視道德建設(shè)的必要性。

①誠實(shí)守信是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行必不可少的條件。重視道德建設(shè)，有利于形成以道德為支撐、法律為保障的社會(huì)信用制度，從而規(guī)范市場(chǎng)秩序，促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。②企業(yè)要誠信經(jīng)營，樹立良好的信譽(yù)和企業(yè)形象。企業(yè)的信譽(yù)和形象作為一種無形資產(chǎn)，關(guān)系到企業(yè)成敗。重視道德建設(shè)，有利于提高企業(yè)經(jīng)營者的素質(zhì)，使其積極承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。③消費(fèi)者應(yīng)樹立正確的消費(fèi)觀，保護(hù)環(huán)境、綠色消費(fèi)，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗。重視道德建設(shè)，有利于消費(fèi)者踐行正確的消費(fèi)原則，遵守市場(chǎng)道德，逐步在全社會(huì)形成誠信為本、操守為重的良好風(fēng)尚。

設(shè)問2 運(yùn)用政治生活知識(shí)，說明政府應(yīng)如何提高公民的思想道德素質(zhì)。

①我國政府是國家行政機(jī)關(guān)，應(yīng)切實(shí)履行組織社會(huì)主義文化建設(shè)的職能。宣傳馬克思主義科學(xué)理論和科學(xué)文化知識(shí)，組織和發(fā)展教育、科技、文化等事業(yè)，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。②政府應(yīng)履行提供社會(huì)公共服務(wù)的職能，加強(qiáng)公共文化設(shè)施建設(shè)，為提高公民的思想道德素質(zhì)提供更好的服務(wù)。③通過管理與服務(wù)，建設(shè)便民利民的政府。注重發(fā)揮電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體的作用，宣傳道德榜樣，營造越來越濃厚的學(xué)習(xí)道德模范、爭(zhēng)當(dāng)身邊好人的良好氛圍。④政府堅(jiān)持科學(xué)決策、民主決策、依法決策，制定機(jī)關(guān)政策推動(dòng)思想道德建設(shè)，提高全社會(huì)的思想道德素質(zhì)。

設(shè)問3 運(yùn)用文化生活知識(shí)，說明如何加強(qiáng)思想道德建設(shè)。

①發(fā)揮思想道德模范的榜樣作用，深化社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，推動(dòng)學(xué)習(xí)宣傳思想道德模范常態(tài)化。②必須把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國民教育全過程，轉(zhuǎn)化為全體人民的自覺追求，不斷鞏固全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。③堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合，大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，樹立社會(huì)主義榮辱觀，全面提高公民道德素質(zhì)。④公民應(yīng)自覺加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。

設(shè)問4 請(qǐng)運(yùn)用文化的作用的相關(guān)知識(shí)，說明開展“中國好人榜”候選人展示宣傳活動(dòng)的意義。

①文化作為一種社會(huì)精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。開展“中國好人榜”候選人展示宣傳活動(dòng)，有利于廣大人民群眾把道德模范的崇高精神轉(zhuǎn)化為推動(dòng)實(shí)際工作的強(qiáng)大動(dòng)力，推動(dòng)中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。開展“中國好人榜”候選人展示宣傳活動(dòng)，有利于提高全社會(huì)的思想道德素質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)凝聚起強(qiáng)大的精神力量和有力的道德支撐。③文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。開展“中國好人榜”候選人展示宣傳活動(dòng)，有利于提高國家文化軟實(shí)力。④文化塑造人生。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。開展“中國好人榜”候選人展示宣傳活動(dòng)，有利于提高人們的思想道德素質(zhì)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

設(shè)問5 運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)與辯證關(guān)系，分析開展宣傳道德模范活動(dòng)的正確性。

①物質(zhì)決定意識(shí)，要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。立足道德模范的感人事跡，開展宣傳道德模范活動(dòng)，有利于弘揚(yáng)真善美，傳播正能量。②意識(shí)具有能動(dòng)作用，對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。開展宣傳道德模范活動(dòng)，能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)凝聚起強(qiáng)大的精神力量和有力的道德支撐。③意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神則會(huì)使人悲觀、消沉、喪失斗志。開展宣傳道德模范活動(dòng)，弘揚(yáng)真善美，傳播正能量，能激勵(lì)人民群眾崇德向善、見賢思齊，積善成德、明德惟馨。

設(shè)問6 運(yùn)用人生價(jià)值的知識(shí)，說明全國道德模范的感人事跡給青年學(xué)生的人生啟示。

①人生的真正價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。道德模范投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，這是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路。②在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)價(jià)值。道德模范正確處理了個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。③在砥礪自我中走向成功。全國道德模范的感人事跡告訴我們，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引。

二、【理論分析】

二、與教材知識(shí)的結(jié)合點(diǎn)

經(jīng)濟(jì)生活角度

1．商品是使用價(jià)值與價(jià)值的統(tǒng)一體。商品生產(chǎn)者只有不斷提高職業(yè)道德，生產(chǎn)適銷對(duì)路、質(zhì)量上乘的商品，才能更好地滿足消費(fèi)者需要，順利實(shí)現(xiàn)商品的價(jià)值。

2．企業(yè)經(jīng)營者要誠信經(jīng)營，樹立良好的信譽(yù)和企業(yè)形象。信譽(yù)和形象是企業(yè)的無形資產(chǎn)，關(guān)系到企業(yè)的興衰成敗。推進(jìn)社會(huì)主義道德建設(shè)，有利于提高企業(yè)經(jīng)營者的素質(zhì)，積極承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，促進(jìn)企業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展。

3．勞動(dòng)者要愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信，不斷提高職業(yè)道德素質(zhì)。全國職工職業(yè)道德建設(shè)評(píng)選表彰活動(dòng)，致力于用優(yōu)秀勞動(dòng)者的職業(yè)道德精神和崇高道德追求引領(lǐng)和影響社會(huì)道德風(fēng)尚。

4．市場(chǎng)調(diào)節(jié)具有自發(fā)性等缺陷。加強(qiáng)社會(huì)道德建設(shè)，提高職業(yè)道德水平，有利于彌補(bǔ)市場(chǎng)調(diào)節(jié)的不足，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的健康穩(wěn)定發(fā)展。

5．誠實(shí)守信是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行必不可少的條件。誠信缺失導(dǎo)致市場(chǎng)秩序混亂，坑蒙拐騙盛行，進(jìn)而導(dǎo)致交易萎縮、經(jīng)濟(jì)衰退。重視社會(huì)道德建設(shè)有利于形成以道德為支撐、法律為保障的社會(huì)信用制度，從而規(guī)范市場(chǎng)秩序，促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。

6．市場(chǎng)交易要遵循自愿、平等、公平、誠實(shí)守信的交易規(guī)則，每個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參與者都應(yīng)該樹立誠信觀念，遵守市場(chǎng)道德。深入開展學(xué)習(xí)宣傳道德模范活動(dòng)，弘揚(yáng)真善美，傳播正能量，激勵(lì)人民群眾崇德向善、見賢思齊，鼓勵(lì)全社會(huì)積善成德、明德惟馨，有利于在全社會(huì)形成誠信為本、操守為重的良好風(fēng)尚。

政治生活角度

1．我國是人民民主專政的社會(huì)主義國家，人民是國家與社會(huì)的主人。加強(qiáng)社會(huì)道德建設(shè)，有助于激發(fā)人民關(guān)心國家大事，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)出謀劃策的主人翁精神。

2．公民要堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一，有序參與政治生活，把堅(jiān)守崇高道德作為義務(wù)，積極參加社會(huì)主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐。

3．政府履行組織社會(huì)主義文化建設(shè)的職能，宣傳馬克思主義科學(xué)理論，提高全民族的思想道德素質(zhì)。深入開展學(xué)習(xí)宣傳道德模范活動(dòng)，能進(jìn)一步陶冶人們的道德情操，凈化心靈，提升境界，提高廣大干部群眾的思想道德水平，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。

4．黨堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政，把道德建設(shè)融入改革發(fā)展各方面，融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，發(fā)揮黨員先鋒模范作用，以優(yōu)良黨風(fēng)推動(dòng)形成良好社會(huì)風(fēng)氣。

文化生活角度

1．文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。社會(huì)主義道德屬于具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分。

2．文化作為一種精神，能夠在人們認(rèn)識(shí)和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)產(chǎn)生深刻的影響。開展學(xué)習(xí)宣傳道德模范活動(dòng)，有利于廣大人民群眾把道德模范的崇高精神轉(zhuǎn)化為推動(dòng)實(shí)際工作的強(qiáng)大動(dòng)力，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

3．文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。開展學(xué)習(xí)宣傳道德模范活動(dòng)，有利于提高全社會(huì)的思想道德素質(zhì)，推進(jìn)建立良好的人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定，構(gòu)建和諧社會(huì)。

4．文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。深入開展學(xué)習(xí)宣傳道德模范活動(dòng)，有利于提高國家文化軟實(shí)力。

5．文化塑造人生。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。深入開展學(xué)習(xí)宣傳道德模范活動(dòng)，有利于提高人們的思想道德素質(zhì)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

6．傳統(tǒng)思想是中華文化的重要組成部分，對(duì)今天中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響。開展學(xué)習(xí)宣傳道德模范活動(dòng)，有利于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。

7．深入開展學(xué)習(xí)宣傳道德模范活動(dòng)，有利于弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神，振奮民族精神，推動(dòng)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。

8．建設(shè)社會(huì)義主義文化強(qiáng)國，需要樹立高度的文化自覺和文化自信。深入開展學(xué)習(xí)宣傳道德模范活動(dòng)，有利于繼承和發(fā)展中華民族優(yōu)秀文化，樹立高度的文化自覺和文化自信。

9．建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)是培育“四有”公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)。深入開展學(xué)習(xí)宣傳道德模范活動(dòng)，有利于用崇高道德追求引領(lǐng)和影響社會(huì)道德風(fēng)尚。

10．加強(qiáng)思想道德建設(shè)，需要大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，樹立社會(huì)主義榮辱觀，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)。深入開展學(xué)習(xí)宣傳道德模范活動(dòng)、全國職工職業(yè)道德建設(shè)評(píng)選表彰活動(dòng)，有利于陶冶道德情操，提高道德認(rèn)識(shí)，升華道德境界。

生活與哲學(xué)角度

1．物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)具有能動(dòng)作用。全國道德模范的感人事跡，集中體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，反映了我國社會(huì)文明進(jìn)步的精神風(fēng)貌；也必將激勵(lì)人民群眾崇德向善、見賢思齊，鼓勵(lì)全社會(huì)積善成德、明德惟馨，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)凝聚起強(qiáng)大的精神力量和有力的道德支撐。

2．辯證否定觀和辯證法的革命批判精神要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)。面對(duì)當(dāng)下喧嘩浮躁的輿論環(huán)境，道德建設(shè)節(jié)目必須不斷創(chuàng)新，做出新意，才能讓觀眾們主動(dòng)收看、主動(dòng)接受。

3．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有反作用。隨著我國的經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)結(jié)構(gòu)、利益格局的變化，人們的思想觀念也發(fā)生了深刻變化，基于這一實(shí)際，開展全國道德模范評(píng)選活動(dòng)，有利于廣大人民群眾學(xué)習(xí)先進(jìn)人物的高尚情操和優(yōu)良品質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)作出貢獻(xiàn)。

4．價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用，對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)有重要的導(dǎo)向作用，對(duì)人生道德的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。深入開展學(xué)習(xí)宣傳道德模范活動(dòng)、全國職工職業(yè)道德宣傳建設(shè)評(píng)選表彰活動(dòng)，有利于引導(dǎo)人們堅(jiān)持集體主義的價(jià)值觀，樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從而作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。

5．人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)一責(zé)任和貢獻(xiàn)。道德模范的感人事跡啟示我們，要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)價(jià)值，在砥礪自我中走向成功。

三、【熱點(diǎn)模擬試題】

2013年以來，各種食品安全“門”不斷考驗(yàn)著消費(fèi)者的承受力，這一扇扇“門”的開啟，讓消費(fèi)者對(duì)食品安全產(chǎn)生了擔(dān)憂。據(jù)此回答1-2題。

1．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是誠信經(jīng)濟(jì)。從企業(yè)的角度來講，應(yīng)該

A．加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管，規(guī)范市場(chǎng)秩序B．誠信經(jīng)營，生產(chǎn)高質(zhì)量的產(chǎn)品

C．學(xué)法尊法守法，維護(hù)自己的權(quán)益D．加強(qiáng)立法工作，健全法律體系

2．解決如多美滋問題奶粉、恒天然肉毒桿菌乳粉、硫磺熏制枸杞、大腸菌群超標(biāo)月餅等一系列食品安全問題，是涉及全社會(huì)的一個(gè)復(fù)雜工程，要靠合力。這啟示我們要

A．在對(duì)立中把握統(tǒng)一，促進(jìn)事物的持續(xù)發(fā)展

B．根椐事物固有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系

C．掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向

D．堅(jiān)持唯物辯證法的革命批判精神，創(chuàng)新發(fā)展思路

2013年9月26日，第四屆全國道德模范評(píng)選表彰頒獎(jiǎng)典禮——《圓夢(mèng)中國 德耀中華》在北京舉行。據(jù)此回答3-4題。

3．推動(dòng)社會(huì)道德建設(shè)，提高全民族思想道德素質(zhì)，需要政府

①履行組織社會(huì)主義文化建設(shè)的職能，發(fā)展教育、文化等事業(yè)

②提高依法行政水平，為推動(dòng)思想道德建設(shè)制定科學(xué)的決策

③健全權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督體系，著力打造有威信的政府

④堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)原則，不斷擴(kuò)大公民的政治權(quán)利

A．①②B．③④C．①③D．②④

4．2013年11月1日至月底，經(jīng)廣大群眾“推薦”產(chǎn)生的676名“中國好人榜”11月候選人，在中國文明網(wǎng)集中展示宣傳，接受廣大網(wǎng)民和手機(jī)用戶廣泛“評(píng)議”。這說明

A．大眾傳媒是文化傳播的主要手段B．科技進(jìn)步?jīng)Q定文化的發(fā)展與傳播

C．文化既是民族的，又是世界的D．文化在繼承的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展

5．在全社會(huì)大力宣傳道德模范的先進(jìn)事跡和高尚品德，深入持久地運(yùn)用榜樣的力量弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，推進(jìn)精神文明建設(shè)，為全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出更大貢獻(xiàn)。這是因?yàn)?/p>

A．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

B．社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展

C．文化對(duì)人們的實(shí)踐活動(dòng)具有正確的指導(dǎo)作用

D．上層建筑一定要與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展?fàn)顩r相適應(yīng)

6．我們每個(gè)人都可以成為道德模范。只要從一言一行、一點(diǎn)一滴做起，誠信友善，關(guān)愛他人，就能多增添一些溫暖，多聚集一些力量。下列與上述材料體現(xiàn)的哲理一致的是

①為山九仞，功虧一簣②不入虎穴，焉得虎子

③鍥而不舍，金石可鏤④不積跬步，無以至千里

A．①②B．①④C．②③D．③④

7．全國道德模范身上既體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，又閃爍著新時(shí)代社會(huì)主義道德要求的光芒。上述材料蘊(yùn)含的文化生活道理是

①傳統(tǒng)美德作為中華民族精神的核心是不斷發(fā)展的②新時(shí)代社會(huì)主義道德是我國傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)容

③不同時(shí)期的道德典范總是帶著不同時(shí)代的印記

④社會(huì)主義思想道德體系與中華傳統(tǒng)美德是相承接的A．①②B．②④C．①③D．③④

四：【參考答案】

1-7BCA AADD

第五篇：7.積聚向上向善的正能量——道德失范怎么治理

積聚向上向善的正能量

——道德失范怎么治理

2012年，“最美”點(diǎn)亮中國，“最美媽媽”、“最美教師”、“最美司機(jī)”??一個(gè)個(gè)“最美”故事，成為推動(dòng)社會(huì)前行的正能量。然而，“毒膠囊”、“黃金大米”、“高官不雅照”??一系列喪失道德良知的現(xiàn)象，也一次次觸痛人們的心靈。道德問題已經(jīng)成為人們關(guān)注度很高的話題。

道德如同一塊美玉，容不得半點(diǎn)瑕疵；道德底線是社會(huì)的基本準(zhǔn)則，決不允許肆意踐踏。面對(duì)頻頻出現(xiàn)的道德失范現(xiàn)象，必須加大治理力度，既要叩問良心，喚醒那些失落的靈魂，又要依法處罰，讓失德者付出代價(jià)，推動(dòng)全社會(huì)形成良好道德風(fēng)尚。

◎道德失范現(xiàn)象為何多發(fā)

我國是一個(gè)文明古國，素來就有禮儀之邦的美譽(yù)。如古人提出的“名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛”、“人而無信，不知其可也”??道德血液在我們這個(gè)泱泱大國流淌了數(shù)千年，中華民族養(yǎng)成了崇德向善的優(yōu)良傳統(tǒng)。

這些年來，隨著改革開放的深入推進(jìn)，我國社會(huì)道德主流積極健康向上。無論是人們民族自豪感、愛國主義熱情、遵法守規(guī)意識(shí)、敬業(yè)進(jìn)取精神的大大增強(qiáng)，還是公共秩序的明顯改善、文明禮儀的廣泛普及、志愿服務(wù)的蓬勃開展；無論是以任長(zhǎng)霞、沈浩、楊善洲為代表的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部，還是以“當(dāng)代雷鋒”郭明義和吳菊萍、吳斌、張麗莉等一大批“最美人物”為代表的“平民英雄”，都反映著社會(huì)文明程度的提升，詮釋著道德良知，彰顯著人間大愛，昭示著社會(huì)道德的進(jìn)步。

同時(shí)，社會(huì)道德領(lǐng)域也出現(xiàn)了這樣那樣的突出問題：一些領(lǐng)域誠信缺失、喪失道德底線，一些社會(huì)成員人生觀、價(jià)值觀扭曲，是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義有所滋長(zhǎng)，以權(quán)謀私、造假欺詐、見利忘義、損人利己現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。特別是一些窗口行業(yè)和公共場(chǎng)所發(fā)生的失德事件，損害公眾利益，敗壞社會(huì)風(fēng)氣，影響十分惡劣。

當(dāng)前，在我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)深刻變革時(shí)期，為什么失德現(xiàn)象容易多發(fā)呢？

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為社會(huì)帶來了巨大財(cái)富，但經(jīng)濟(jì)利益至上的逐利特性，也誘發(fā)了消費(fèi)主義、物質(zhì)主義、拜金主義和極端利己主義的傳播與擴(kuò)散，對(duì)一些人造成了腐蝕，使他們唯利是圖，只認(rèn)錢、不講德，篤信“人不為己，天誅地滅”，甚至為一己之利，突破道德底線、挑戰(zhàn)法律權(quán)威。

道德教育不夠有效。一些地方和單位對(duì)道德教育的作用認(rèn)識(shí)不足、重視不夠，存在抓道德教育流于形式、敷衍塞責(zé)的情況。從教育本身來看，存在內(nèi)容空泛、形式僵化、對(duì)象一刀切等問題，針對(duì)性實(shí)效性不強(qiáng)，缺乏吸引力感染力。

懲戒作用沒有充分發(fā)揮。大量事實(shí)表明，道德問題不僅是個(gè)人修養(yǎng)的事情，僅靠道德自律、良心譴責(zé)是不夠的，必須加強(qiáng)管理。當(dāng)前，由于我國相關(guān)法律法規(guī)的缺失，對(duì)一些失德行為無法進(jìn)行懲治。這就導(dǎo)致失德成本低，甚至不需要付出任何代價(jià)，一定程度上縱容了失德現(xiàn)象的發(fā)生。

體制機(jī)制不完善。改革開放過程中，以往的道德調(diào)節(jié)機(jī)制受到削弱，新的道德機(jī)制還沒有建立起來，出現(xiàn)了一些漏洞，讓一些道德敗壞的人鉆了空子。比如，在現(xiàn)代社會(huì)，信用風(fēng)險(xiǎn)急劇加大，而相關(guān)的誠信體系建設(shè)沒有跟上，給失信者留下了空間。

德是根，物是花，厚德才能載物。近代著名思想家章太炎曾感嘆：“道德衰之，誠亡國滅種之根基。”道德失范的危害不容小覷。我們要增強(qiáng)道德建設(shè)的緊迫感和責(zé)任感，不斷推動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣的改善。黨的十八大指出，要推進(jìn)公民道德建設(shè)工程，深入開展道德領(lǐng)域突出問題專項(xiàng)教育和治理，培育良好的社會(huì)風(fēng)尚。堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合，下大力氣解決道德領(lǐng)域存在的突出問題，整治道德失范行為，引導(dǎo)人們知榮明恥、扶正祛邪，不斷提高社會(huì)道德水平。

◎道德教育怎么給力

古人云：“人無常心，習(xí)以成性；國無常俗，教則移風(fēng)。”道德教化養(yǎng)成、道德失范治理，基礎(chǔ)在教育。只有抓好道德教育，提高人們的思想境界，才能從根本上減少道德失范現(xiàn)象發(fā)生。

改革開放30多年來，從倡導(dǎo)“五講四美三熱愛”到開展“講文明、樹新風(fēng)”活動(dòng)，從群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)到“道德模范”的評(píng)選表彰，從樹立社會(huì)主義榮辱觀到提出“三個(gè)倡導(dǎo)”、積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀??道德教育從來沒有停頓過。

然而，與過去相比，現(xiàn)在道德教育的對(duì)象、環(huán)境、條件都在發(fā)生變化，引導(dǎo)感化的難度也在加大，如果還沿用老套路、舊辦法，很難取得成效。應(yīng)不斷創(chuàng)新觀念、形式、手段，在增強(qiáng)針對(duì)性有效性上下功夫，更好地激發(fā)人們的道德自覺，增加人們的道德力量，營造有德光榮、失德可恥的社會(huì)氛圍。

首先，抓住重點(diǎn)人群。道德教育必須從娃娃抓起。常言道“三歲看大，七歲看老”，孩子的心靈就像一塊早春的土壤，播下什么樣的種子，就會(huì)開什么樣的花，結(jié)什么樣的果。應(yīng)把道德教育融入幼兒園、中小學(xué)教育全過程，使孩子們從小養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。在社會(huì)生活中，領(lǐng)導(dǎo)干部的品性言行影響較大，應(yīng)該成為社會(huì)道德的標(biāo)桿。應(yīng)大力加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的道德教育，提高他們的道德修養(yǎng)和水平，使之為全社會(huì)作出表率。

其次，改進(jìn)教育方法。“教得其道、樂為用矣，教不得法、無益于事。”近年來，道德講堂、道德論壇、道德模范評(píng)選等形式，受到廣泛歡迎，收到了良好效果。應(yīng)深入開展社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代文明新風(fēng)。繼續(xù)探索更多群眾喜聞樂見的教育形式，充分發(fā)揮公益廣告的作用，善于運(yùn)用手機(jī)短信、社交網(wǎng)絡(luò)、微博微信等平臺(tái)，運(yùn)用連環(huán)畫、動(dòng)漫、微電影等手法，進(jìn)行形象化展示、故事化表達(dá)，進(jìn)一步增強(qiáng)吸引力感染力。

再次，注重實(shí)踐養(yǎng)成。有句話說得好，“最小的善行勝過最大的善念”。道德教育不應(yīng)只是說教，而應(yīng)重在實(shí)踐養(yǎng)成。應(yīng)突出行為教育、習(xí)慣養(yǎng)成，把道德教育融入日常工作學(xué)習(xí)中，引導(dǎo)人們自覺遵守基本道德規(guī)范。深入開展學(xué)雷鋒活動(dòng)，開展社會(huì)志愿服務(wù)活動(dòng)，在活動(dòng)中領(lǐng)悟崇高、感受光榮，使凡人善舉成為社會(huì)生活的常態(tài)。發(fā)揮民間輿論作用，褒揚(yáng)鄰里好人好事，批評(píng)身邊不良現(xiàn)象，自覺修身律己、崇德向善。

道，源于教育；道，源于傳承；道，貴在堅(jiān)持。道德教育是個(gè)慢功夫，不能指望立竿見影，必須堅(jiān)持積小德為大德，積小善為大善，不斷提高全社會(huì)的文明程度。

◎懲戒力度如何加大

古話說，“嚴(yán)刑重典者成，弛法寬刑者敗”。治理道德失范行為，不能單純依賴道德教化和輿論譴責(zé)，關(guān)鍵還要依照法律法規(guī)，采取有效措施，對(duì)失德、敗德者進(jìn)行懲戒約束，對(duì)違法犯罪者進(jìn)行嚴(yán)厲打擊。

對(duì)不文明行為施以嚴(yán)懲，是很多國家和地區(qū)的普遍做法。比如在香港地區(qū)隨地吐痰，會(huì)被罰款600港元；在英國倫敦，如果乘客朝車外亂扔垃圾，車主將被處以100英鎊罰款，若因亂扔垃圾被告上法庭，將面臨最高2500英鎊罰款。在新加坡，對(duì)不文明者更是嚴(yán)厲。一個(gè)著名的例子是，1993年18歲的美國人邁克爾在新加坡搞惡作劇，向汽車噴漆，被法庭判處鞭刑。

法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律。一個(gè)人良心的形成，僅僅靠觀念教化是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須建立相應(yīng)的懲戒機(jī)制，才能促使人們趨善避惡，自覺養(yǎng)成良好道德習(xí)慣。因此，對(duì)于那些利欲熏心、嚴(yán)重失德的人，必須加大懲戒力度，讓他們?yōu)槭У滦袨楦冻龈甙捍鷥r(jià)。

定紅線，明確行為禁區(qū)。對(duì)社會(huì)造成嚴(yán)重危害的失德行為，必須承擔(dān)相應(yīng)法律責(zé)任。多年來，酒駕行為的治理一直收效甚微，2011年5月明確“酒駕入刑”之后，兩年多來全國酒駕同比下降近40%，對(duì)社會(huì)的危害也大大減少。應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)相關(guān)立法，修改完善相關(guān)法律，制定配套法規(guī)，將有關(guān)道德規(guī)范上升為法律，為道德建設(shè)提供有力法律支撐。重管理，狠抓集中治理。集中整治公共秩序，加強(qiáng)公園廣場(chǎng)、機(jī)場(chǎng)車站、旅游景區(qū)、體育場(chǎng)館等的管理，盡可能減少不道德行為的發(fā)生。重點(diǎn)整治窗口行業(yè)，嚴(yán)格行業(yè)規(guī)范，嚴(yán)明紀(jì)律要求，扭轉(zhuǎn)靠人情、托關(guān)系辦事的不良風(fēng)氣，改變“門難進(jìn)、臉難看、話難聽、事難辦”現(xiàn)象，杜絕“吃拿卡要”那一套，樹立良好的政風(fēng)行風(fēng)。

懲惡行，震懾?cái)〉聼o良。自古正邪不兩立，揚(yáng)善必須懲惡。應(yīng)建立對(duì)失德違法行為的懲戒機(jī)制，形成震懾失德者的強(qiáng)大力量。對(duì)失德失信、造成嚴(yán)重后果的典型案例，必須依法嚴(yán)肅查處、追究責(zé)任；對(duì)情節(jié)特別惡劣的，應(yīng)對(duì)有關(guān)責(zé)任人實(shí)行在相關(guān)行業(yè)終身禁入的懲罰。通過這一系列制度手段發(fā)出強(qiáng)烈信號(hào)，讓敗德群體受到嚴(yán)懲、付出沉重代價(jià)，再也不敢為惡。

◎道德治理如何長(zhǎng)效化

2013 年 6月28日，深圳市人大常委會(huì)通過了《深圳特區(qū)救助人權(quán)益保護(hù)規(guī)定》，提出被救助人承擔(dān)舉證責(zé)任，誣告可追刑責(zé)。這部被稱為“好人法”的規(guī)定，將為“活雷鋒”撐起一把“保護(hù)傘”。深圳這部法規(guī)的出臺(tái)，是為道德治理提供制度保障的一個(gè)有力舉措。

實(shí)踐表明，道德失范的治理有其特殊規(guī)律，急了不行、慢了也不行，關(guān)鍵要在“常”、“長(zhǎng)”二字上下功夫，就是常態(tài)化、長(zhǎng)期抓，持之以恒，久久為功，才能真正抓出成效。

健全法律法規(guī)構(gòu)筑道德保障。社會(huì)良好道德的養(yǎng)成，需要每個(gè)人的內(nèi)在自律，也需要外在的力量約束。特別是需要完善相關(guān)法律法規(guī)，為全社會(huì)弘揚(yáng)正氣、激濁揚(yáng)清創(chuàng)造良好的法治環(huán)境。目前絕大多數(shù)省、自治區(qū)、直轄市都制定了見義勇為獎(jiǎng)勵(lì)和保護(hù)的法規(guī)條例。還應(yīng)綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、行政等手段，逐步形成引導(dǎo)與約束、自律與他律相結(jié)合的長(zhǎng)效機(jī)制，增強(qiáng)人們向上向善的動(dòng)力。

加強(qiáng)誠信體系建設(shè)。在全社會(huì)建立一套完整的誠信體系，是治理失信行為的有效手段。經(jīng)全國人大批準(zhǔn)，我國將建立以公民身份證號(hào)碼和組織機(jī)構(gòu)代碼為基礎(chǔ)的統(tǒng)一社會(huì)信用代碼制度。2013年3月15日，我國首部《征信業(yè)管理?xiàng)l例》實(shí)施，意味著征信市場(chǎng)步入規(guī)范發(fā)展階段。應(yīng)抓緊建立覆蓋全社會(huì)的征信系統(tǒng)，搭建統(tǒng)一的信用記錄平臺(tái)，健全個(gè)人和單位信用檔案，完善“黑名單”制度，形成不敢失信、不能失信的懲戒防范機(jī)制。

建立人人參與的機(jī)制。一個(gè)社會(huì)的道德建設(shè)，源于每個(gè)人的滴水匯流。應(yīng)當(dāng)建立健全參與、激勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)人們從自己做起、從身邊做起、從點(diǎn)滴小事做起，為社會(huì)道德的提升貢獻(xiàn)一份力量。動(dòng)員人們積極投身到學(xué)雷鋒志愿服務(wù)中來，廣泛開展扶老助殘、幫困解難、便民利民等志愿服務(wù)活動(dòng)，為社會(huì)奉獻(xiàn)自己的愛心。

一位哲學(xué)家說，在這個(gè)世界上有兩樣?xùn)|西值得仰望終生：一是我們頭頂上的燦爛星空，一是人們心中的道德律令。品德高尚的人，受人敬仰；文明和諧的社會(huì)，讓人向往。我們相信，具有深厚道德積淀的中華民族，必然會(huì)以更加文明、更加和諧的形象屹立于世界民族之林。