第一篇:追求自己想要的生活
追求自己想要的生活
——百年規劃,千人計劃,論壇峰會主題
實現:時間自由!財務自由!奮斗30-50年!
有一句話對我們地球人最重要:想要什么比做什么更重要。據有關專家統計,現在的行業已接近2000行,每個行業都是生產、生活的需要;都是社會重要組成;都有其存在的價值和意義;都在為社會作貢獻;都在努力做到更好、更大、更強!我們的國家因此而充滿活力、虎氣生生、欣欣向榮!
我們都在為衣食住行而忙碌、奔波,同時我們也在為養老保險、醫療保險、工傷保險、生育保險、失業保險、住房公積金等而努!我們不僅要發展,同時也要建設,我們為更好的明天,同時享受燦爛的今天——健康、平安、團圓、快樂!
人生百年轉瞬即逝,我們每個人都在規劃自己的人生,都在用有限的生命建設自己、發展社會;我們每個人都在努力、都在貢獻!
人生的目的在于什么?在于更加熱愛生命;熱愛生活,熱愛勞動;熱愛我們為之奮斗的事業!事業是人生的常青樹!
我們每個人設定的人生目標不同,所以結局自然不一樣,但是有一點基本相同,那就是我們必須知道自己想要的東西,這樣無論如何我們都不會迷失方向,都是快樂的小鳥,永遠飛向自己的歸宿——家!我們的目標達到了,無怨無悔,人生足矣!
百年規劃千人計劃論壇峰會倡儀人:
地球很小我們永遠在一起!
第二篇:追求物質生活,過自己想要的生活
追求物質生活,過自己想要的生活。
我是一名曾經從事醫學行業的“醫生”,學醫7年,從醫4年,對于生命的迎來送往已經經歷了無數次了,對于人應該怎樣活,有了一些個人見解,在這里跟大家分享,希望大家踴躍拍磚。
前些時候,美國《新周刊》雜志做過一個有關成功的專題,指出現代社會有三粒毒藥:性自由、消費主義和成功學。性自由、消費主義暫且不論,因為這個大家好理解,把成功學歸結為毒瘤的主要原因是,這些人認為成功學是對物質的極致追求,即流行性物質欲。而過于追求物質欲的人,他們擅長謀生,卻不會享受生活。物欲癥帶來的是“時間荒”,人們因為物欲而丟失了原本屬于自己的時間。就這樣人為物所奴役,人為物所謀殺。
所以對于有這種想法的人來說追求物質生活是一種罪惡,他浪費了你自己的生命。其實不然,人類為什么要學成功學,為什么美國的安東尼羅賓,臺灣的陳安之等等大師就因為成功學成為了億萬富翁,他們幫助了包括各國領袖,體育名將,演藝大碗等無數人走向了人生的巔峰。這是因為成功學不是毒瘤,他確實是許多人需要的,并且確實幫助了無數人。
《新周刊》為什么會有這樣的觀點呢,因為它沒能充分理解成功學的意義。人活著怎樣才算幸福?也許有些人說了“家庭和睦”,有些人說是“吃飽穿暖”等等……其實這些愿望都可以歸結為一點,幸福就是“符合你所想的”,有人覺得家庭和睦是幸福,在他的腦海里這四個字最重要,有沒有錢無所謂,這就是你所想的,一旦現實家庭和睦即“符合你所想的”,你覺得幸福。有些人覺得有錢后那種人前耀武揚威的感覺是幸福,即他追求的是另類的精神享受,故對于他來說這也是一種幸福,也是“符合他所想的”;其他都是這樣。而目前這個社會很多人為什么不幸福呢?其實原因是“他所想的”不能達到。舉個實際的例子:我想每個月去國外旅游一次,想法是好的,財力達不到你能去么,你每月就掙2000塊,還有老婆孩子養,所以幸福over,因為現在的收入不能實現他所想的。
看了上邊我敘述的,也許你會問,幸福跟成功學有什么關系?很有關系,人學習成功學是為了成功,而成功的話確實物質上會變得豐富起來,如果你認為成功學是為了追求物質就錯了,其實成功學是為了在物質有保證的情況下,去追求自己所想的即“幸福”。、你看看那些成功的人,比如沃倫巴菲特,他工作就是做自己想做的事情,他投資是充分享受資產增長的過程,而不是單純為了賺錢而賺錢,現在他覺定把資產99%都用來做慈善,你覺得他是極端追求物質欲的人么?再如比爾蓋茨,目前世界第二富豪,目前他最大的樂趣就是慈善事業,當然有時候也參加經濟會議:前些時候的G20峰會,受邀訪問呀,在家開party等等,他也是在過他想要的生活。
成功學說白了就是非極端的物質欲。人也是動物,無論再聰明再能干,終究脫離不了生老病死,這每個生命所必然經歷的。所以像其他動物一樣,人物質追求就像動物對食物的追求,想象一下如果你是一只雌鳥,一只會捉蟲的雄鳥和一只不會捉蟲的你會選擇哪個?
擁有了足夠的物質,我們的生活才能夠豐富多彩,才能不被物質缺乏這個原因阻擋去追求自己所想的,自己想要的。
所以,各位朋友們不要禁錮住自己的思想,不要認為追求物質是犯罪,努力成功,過自己想要的生活吧。
第三篇:勇敢的追求自己想要的
勇敢的追求自己想要的追求獨立,追求自由,一個人只有變得獨立了自由了才會存在追求。我就是我我只代表我自己,放下一切勇敢地去追求吧。
活著就是為了死,這句話是上周體育老師在上課時說的,同時他又問了一個問題就是如果明天你將死了今天你會做什么,還有就是你會怎么死之類的話題,問的問題當時沒有回答,只是想這個問題問的太深刻了,但是仔細想想說的也沒錯,每個人都是為了活得更好而依舊生存著,也許有的人永遠不會想到這個問題,每個人都是有靈魂的,我只想到了我自己,我和其他人一樣也是想著活的更好,我覺著一個人活著至少應該是自由的獨立的,因為只有擁有了自由和獨立人才會更好的追求,更好的生存,這種想法也許是和個人生長環境有關系的,我這種想獨立想自由的想法也許是收到了家人的影響,既然有追求了放下一切勇敢地去做吧!呵呵,還是那句話我就是我我只代表我自己。
獨立和自由是為了更好的追求,但是獨立和自由也是一種追求。現在的我思緒斷斷續續,喜歡聽著哥特式的搖滾音樂打游戲殺人,喜歡韓寒的風格自由而獨立更重要的是韓寒的文章和性格,看過韓寒的文章的人都知道非常的風趣但又很具有靈魂色彩,靈魂色彩也就是他個人看待當今社會的一些看法,他的這些看法讓很多人收到了影響,當然我就是其中一個,受到影響更深的應該是他的獨立自由的性格。寫作還是挺有意思的,寫作也就是把個人的看法在書面上表達出來,以前只是認為作家是神圣的,現在看來作家也就是具有更深層次的靈魂更寬的視野和更好的手筆。我現在寫這些的目的可能只是為了提醒我自己不要忘記自己的想法,現實中的事情太多了我覺著現在有必要用寫作來提醒自己不要丟了自己不要被現實扔掉自己的追求,我就是我我只代表我自己,趕緊的獨立吧!自由吧!
還會繼續的…………
----------------今天下午考完毛鄧后的一些想法的輸出,因為毛鄧是開卷考的,按著書上的內容整整抄了一節多課,可能是毛鄧的思想太深刻了,讓我在回來的路上延伸到了自己的中國式馬克思主義,然后就把這種中國式馬克思主義的個人延伸輸出在了這里。突然發現是不是應該把題目改成馬克思主義中國化的個人延伸呢?
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勇敢的堅持自己,放下所有該放下的,向邪惡發起挑戰,
第四篇:過自己想要的生活
過自己想要的生活
——讀《時代廣場的蟋蟀》有感
霸州市勝芳鎮東方小學五年級 肖淑月
指導教師:王玉宏
讀完《時代廣場的蟋蟀》這篇文章,我掩卷沉思,感觸頗深。
文中的蟋蟀柴斯特因為貪吃跳進了一個野餐籃,被帶到紐約時代廣場的地鐵站。在人情冷暖的紐約,幸運的柴斯特遇到了聰明的塔克老鼠和憨厚的亨利貓,和它們成為了朋友,彼此結下深厚的友誼。蟋蟀柴斯特用它美妙的音樂回報了朋友們的真摯友情,還幫助愛他的小主人——馬利歐一家擺脫了困境,自己也成為了震驚整個紐約的演奏家。然而功成名就的柴斯特卻滿心失落,思念起鄉下自由自在的生活來。在朋友們的理解和幫助下,它終于回到自己深愛的家鄉。
看完這個故事,可能有人會不理解小蟋蟀,覺得它不會享受。可是我卻懂它,因為我曾經身有同感。去年我舅舅搬新家,他邀請我去小住一段時間,我欣然前往。他們家的新居特別大,也特別漂亮。到那的第一天,我特興奮,東瞅瞅,西看看,感覺一切都是那么新鮮。表哥的臥室很大,屋里的擺設干凈、整潔。看著這些,羨慕之情滿斥全心,我真希望自己也能擁有這么大、這么漂亮的屋子。
可是,幾天過后,新鮮感沒了,我不禁懷念起我的“小天地”來,那兒雖然又小又窄,各種書本、玩具雜七雜八的堆放在角落里,黑黑的墻面、永遠也整理不清的寫字臺??可是那里的一切是多么的熟悉、親切,那里有我的快樂和憂愁,在那里我可以放聲大笑,放聲大哭,忽然發現,我是那么的愛我的小天地。大房子固然好,但是它不屬于我,束縛也太多,自己的家才是最舒服的地方。于是,我了然??
欣欣然回家去了。
合上《時代廣場的蟋蟀》這本書,故事中的一幕幕又浮現眼前,我不禁感慨:自由、舒適的生活是最快樂的。過自己想過的生活,走自己想走的路,才是最愜意的!
點評:整篇文章構思巧妙,結構合理,小作者文筆清新、自然,緊扣《時代廣場的蟋蟀》一文內容,詳略得當、真摯自然地抒發了自己的讀后感受。使我們從中領略到了故事的美妙之處,深受感染。小作者對文章的認識很深刻,深入淺出地表述了自己從蟋蟀做法中感悟到的道理“自由、舒適的生活是最快樂的”,能聯系實際生活寫體會和認識,具有很強的說服力。
第五篇:想要生活快樂
想要生活快樂,其實很簡單:拒絕墮落就行了,有勇氣后退就行了,把缺陷轉化成動力就行了,在艱苦的環境中選擇堅強就行了。開心就笑、傷心就哭;喜歡就說喜歡、不喜歡就說不喜歡。有自己的想法、看法、做法,去做自己喜歡做的事。
生活的真諦在于拿得起和放得下。拿得起的時候要有勇氣與魄力,困苦前不退卻,冷言下不止步,唯有負重前行,生命才有質感;放得下的時候,要有決心與膽識,不囿于得失,不憚于成敗,唯有輕裝前行,靈魂才能輕松。很多時候,無所謂拿得起和放得下,所有拿起的終須放下,沒有什么不可遺忘
人要拿得起,也要放得下。拿得起是生存,放得下是生活;拿得起是能力,放得下是智慧。有的人拿不起,也就無所謂放下;有的人拿得起,卻放不下。拿不起,就會庸庸碌碌;放不下,就會疲憊不堪。人生有許多東西需要放下。只有放下那些無謂的負擔,我們才能一路瀟灑前行。
。低頭要有勇氣,抬頭要有底氣。