第一篇：學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德啟示錄》心得

學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德啟示錄》心得

全區(qū)開展領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德教育讀書活動以來，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德啟示錄》，本書充分借鑒了我國歷史上的優(yōu)秀廉政文化，緊密聯(lián)系領(lǐng)導(dǎo)干部思想、工作實(shí)際，從堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義、堅(jiān)持黨的群眾觀點(diǎn)、正確運(yùn)用手中權(quán)力、堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)作風(fēng)、創(chuàng)造經(jīng)得起檢驗(yàn)的實(shí)績、保持清正廉潔氣節(jié)、培養(yǎng)高尚情操、樹立正確親情觀等八個(gè)方面，對領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持立身、謀事、用權(quán)、言行、創(chuàng)業(yè)、清廉、修身、齊家等方面的思想道德要求進(jìn)行了深刻闡述。我們黨是人類優(yōu)秀文明的積極借鑒者，是社會主義先進(jìn)文化的堅(jiān)定引領(lǐng)者，是社會高尚道德的有力崇尚者。重視并加強(qiáng)黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的從政道德建設(shè)，是我們黨踐行性質(zhì)宗旨的重要體現(xiàn)和強(qiáng)化黨員干部隊(duì)伍建設(shè)的一貫要求。習(xí)近平同志指出，道德問題是做人的首要的基本問題。要大力加強(qiáng)思想道德建設(shè)，引導(dǎo)黨員、干部自覺踐行社會主義榮辱觀，培養(yǎng)高尚的道德情操和健康生活情趣，始終保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾，引領(lǐng)社會風(fēng)尚。

在新的歷史條件下，社會思想文化多元多變多樣，特別是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)面臨執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)是長期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的，精神

懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)更加尖銳地?cái)[在全黨面前。一些黨員干部不同程度地存在著道德失范、誠信缺失等問題，嚴(yán)重?fù)p害了黨和政府的形象，引起群眾的強(qiáng)烈不滿。加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德修養(yǎng)，已經(jīng)成為加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)一項(xiàng)刻不容緩的重要任務(wù)。

道德修養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)、不斷積累的長期過程，從政道德修養(yǎng)也是如此。它不僅需要領(lǐng)導(dǎo)干部在反思自省中增強(qiáng)，更需要領(lǐng)導(dǎo)干部結(jié)合豐富多彩的從政實(shí)踐不斷強(qiáng)化。首先，要堅(jiān)持學(xué)思并重，通過學(xué)習(xí)保持思想上清醒、理論上成熟、立場上堅(jiān)定；通過反思，一方面提高改造客觀世界和主觀世界的能力，另一方面檢點(diǎn)自己的思想和行為，不斷充實(shí)完善自己。其次，要慎獨(dú)自律。“君子慎其獨(dú)也”。在無人知曉、沒有外在監(jiān)督的情況下，也要堅(jiān)持自己的道德信念，自覺按道德要求行事，不因?yàn)闊o人監(jiān)督而恣意妄為。再次，要積善成德。千里之行始于足下。始終做到“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，防微杜漸，循序漸進(jìn)，通過積累“善行”，使之鞏固強(qiáng)化逐漸凝結(jié)成優(yōu)良的品德。最后，要知行合一，將提高道德認(rèn)識與自覺道德實(shí)踐統(tǒng)一起來，知行統(tǒng)一，以促進(jìn)道德要求內(nèi)化高尚的道德品質(zhì)，外化為自覺的道德行為。

第二篇：領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德啟示錄

領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德啟示錄》積極借鑒我國歷史上的優(yōu)秀廉政文化，緊密聯(lián)系廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部思想、工作實(shí)際，從堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義、正確運(yùn)用手中權(quán)力、堅(jiān)持黨的群眾觀點(diǎn)、堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)作風(fēng)、創(chuàng)造經(jīng)得起檢驗(yàn)的實(shí)績、保持清正廉潔氣節(jié)、培養(yǎng)高尚情操、樹立正確親情觀等八個(gè)方面，對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部從政從業(yè)立身、用權(quán)、謀事、言行、創(chuàng)業(yè)、清廉、修身、齊家等道德范疇的相關(guān)要求進(jìn)行了深入剖析和全面解讀。

《失德之害——領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德警示錄》分為上下兩集，選取了近年來一些領(lǐng)導(dǎo)干部失德失范的典型案例，從政治品質(zhì)、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德等方面進(jìn)行了深刻剖析，通過這些領(lǐng)導(dǎo)干部從失德失范走向腐敗墮落的沉淪軌跡和沉痛懺悔，以及有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、辦案人員和專家的剖析點(diǎn)評，教育和警示廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部從中汲取教訓(xùn)，修身立德、廉潔從政。

針對當(dāng)前在部分領(lǐng)導(dǎo)干部身上發(fā)生的失德失范問題，中共中央政治局常委，中央紀(jì)委書記賀國強(qiáng)專門作出重要批示，要求進(jìn)一步加強(qiáng)對領(lǐng)導(dǎo)干部的廉政教育，道德教育，切實(shí)改進(jìn)干部作風(fēng)。中共中央政治局委員，中央書記處書記，中央宣傳部部長劉云山，中共中央政治局委員，中央書記處書記，中央組織部部長李源潮也作出相應(yīng)批示。為了落實(shí)好中央領(lǐng)導(dǎo)同志的重要批示精神，中央紀(jì)委，中央組織部，中央宣傳部聯(lián)合攝制了電視專題片《失德之害---領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德警示錄》

該片通過精選部分被查處的省部級，地廳級領(lǐng)導(dǎo)干部現(xiàn)身說法以及紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)辦案人員和領(lǐng)導(dǎo)干部，專家學(xué)者等人的剖析點(diǎn)評，從政治品德，職業(yè)道德，家庭美德和個(gè)人品德等方面，析表解里，講理陳實(shí)，深刻警醒和教育廣大領(lǐng)導(dǎo)干部要充分認(rèn)識到修德的重要性和失德的危害性。本片制作精心，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰，采訪深入，案例典型，內(nèi)容豐富，點(diǎn)評精要，發(fā)人深省，是一部對領(lǐng)導(dǎo)干部開展道德教育的優(yōu)秀可視教材。

第三篇：學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德啟示錄有感

學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德啟示錄》心得體會

——修身之道：雅與俗慎重對待

18世紀(jì)法國唯物主義哲學(xué)家狄德羅說：“如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。”

有人用琴棋書畫陶冶情操，有人因珍奇古玩中箭落馬；有人為天下蒼生忙碌奔波，有人流連于聲色犬馬不能自拔；有人嚴(yán)于律己審慎結(jié)交，有人官商勾結(jié)沆瀣一氣??

生活情趣是個(gè)人品行和修養(yǎng)的直接體現(xiàn)，生活情趣看似小事、小節(jié)，但小中見大，不可小覷。如列寧同志序號弈棋，愛因斯坦愛拉小提琴，朱德同志喜愛種蘭花，毛澤東同志喜歡游泳，并多次“萬里長江橫渡”，更是顯示出他那“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”的寬廣胸懷和堅(jiān)定信念。

胡錦濤同志曾經(jīng)說過：“領(lǐng)導(dǎo)干部有什么樣的生活情趣、生活格調(diào)和生活品位，可以從一個(gè)側(cè)面反映出他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。”從一個(gè)人的興趣愛好，既可以判斷出他的境界、品味和氣質(zhì)，更可以看出其對工作、事業(yè)的基本態(tài)度，對黨和人民是否忠誠，人格是否高尚。那些貪圖安逸、沉湎酒色、留念牌桌的干部，很難再事業(yè)上有積極向上的態(tài)度和責(zé)任感，很難有全心全意為人民服務(wù)的理想追求，往往因其消極頹廢、追求享樂的人生態(tài)度而喪失為人的道德底線，喪失共產(chǎn)黨員的基本原則，墜入腐化墮落的深淵。

情趣有雅俗之分、高下之別。健康、高雅的生活情趣，有益于開闊視野，提高境界，鼓舞斗志，更好地為黨和人民的事業(yè)工作，同時(shí)

也有益于娛情養(yǎng)性，保持身心健康。鄧小平同志很早就對橋牌情有獨(dú)鐘，但他沒有單純的追求牌局中玩樂，在他看來，橋牌既可以休閑，使身心得到放松調(diào)節(jié)，又可以訓(xùn)練邏輯思維，提高洞察力和應(yīng)變力，增強(qiáng)記憶力。反觀一些腐敗分子，由于自身情趣低下，貪圖物質(zhì)享受，往往經(jīng)不起“酒色財(cái)氣”的誘惑，沉溺于燈紅酒綠、吃喝玩樂之中，流連于低俗甚至色情場所，敗壞黨風(fēng)政風(fēng)，走向腐化墮落。如廈門遠(yuǎn)華走私案主犯賴昌星腐蝕拉攏領(lǐng)導(dǎo)干部，專門從研究他們的興趣愛好入手，“不怕領(lǐng)導(dǎo)不好交，就怕領(lǐng)導(dǎo)沒有愛好”，由此把一批領(lǐng)導(dǎo)干部拉入腐敗深淵。再比如，某省原副省長何某在異地任職，夫妻兩地分居。不法商人發(fā)現(xiàn)何某愛好女色，經(jīng)常安排女性為其提供“特殊服務(wù)”，慢慢地將他“拉下水”。何某最終成為這些不法商人的傀儡，因受賄罪被判處死緩，教訓(xùn)極其深刻。

可見為官理政者一定要慎“好”。各級領(lǐng)導(dǎo)干部的興趣愛好帶有很強(qiáng)的示范性，會對周圍的干部群眾產(chǎn)生較大影響，在興趣愛好方面如果不能以身作則，嚴(yán)于律己，就管不住、管不好下面的干部，甚至可能帶壞一個(gè)地方、一個(gè)部門的風(fēng)氣。對此領(lǐng)導(dǎo)干部干部必須引起高度重視。

提升思想境界是培養(yǎng)健康情趣的基礎(chǔ)和前提。習(xí)近平同志指出：“道德情操與生活情趣是密切聯(lián)系在一起的。許多腐敗分子走上犯罪道路，大多是從操守不嚴(yán)、品行不端、道德敗壞開始的。因此，要大力加強(qiáng)思想道德建設(shè)，引導(dǎo)黨員、干部自覺踐行社會主義榮辱觀，培養(yǎng)高尚的道德情操和健康生活情趣，始終保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾，引領(lǐng)社會風(fēng)尚。”

綜上所述領(lǐng)導(dǎo)干部切不可將自己的興趣、愛好、習(xí)慣恣情放縱，而應(yīng)當(dāng)把它與官德修養(yǎng)緊緊地聯(lián)系在一起。有利于官德修養(yǎng)的揚(yáng)之，不利于官德修養(yǎng)的棄之，介于中間的節(jié)之。如果領(lǐng)導(dǎo)干部對自己的愛好不善節(jié)制，就會被別人投其所好，從而被“拉下水”。有的領(lǐng)導(dǎo)干部之所以在權(quán)、錢、色等的誘惑下墜馬落崖，究其原因，無不是為欲所困，為欲所害，都是官欲、權(quán)欲、色欲、利欲、占有欲、享受欲太盛。“無欲則剛，欲盛方寸亂”。如何把握自己的欲望，唯一的是以理導(dǎo)欲，以理制欲，做到“非理之財(cái)莫取，非理之事莫為”，要認(rèn)清正欲和邪欲，揚(yáng)正制邪，擇其善而行之。

只要我們每一位領(lǐng)導(dǎo)干部做到在各種誘惑面前，始終保持共產(chǎn)黨員的純粹本色和浩然正氣，就能始終立足于不敗之地。在今后的學(xué)習(xí)、工作以及生活中，我要堅(jiān)持從自我管起，從小事做起，從小處嚴(yán)起，嚴(yán)格遵守職業(yè)道德，嚴(yán)格遵守黨員干部廉潔從政各項(xiàng)規(guī)定，不為名利所累，不為物欲所惑，不為人情所憂，永葆共產(chǎn)黨人的廉潔本色。

第四篇：學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德啟示錄》心得體會

學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德啟示錄》心得體會

最近，學(xué)習(xí)了《領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德啟示錄》，深刻地體會到了加強(qiáng)從政道德建設(shè)的重要性。為政以德，修己安民，是中華民族的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，也是治國安邦歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)。在全面建成小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的偉大進(jìn)程中，我們黨始終高度重視和切實(shí)加加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德建設(shè)，要求領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭弘揚(yáng)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德，為我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供強(qiáng)有力的思想道德保障。

加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德建設(shè)要與建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨相結(jié)合。適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，是中國共產(chǎn)黨始終走在時(shí)代前列、引領(lǐng)中國發(fā)展進(jìn)步的決定性因素。加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德建設(shè)，必須按照科學(xué)理論武裝、具有世界眼光、善于把握規(guī)律、富有創(chuàng)新精神的要求，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)知識、社會主義市場經(jīng)濟(jì)知識、法律知識等，積極用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)客觀世界和主觀世界的改造。向書本學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向群眾學(xué)習(xí)，真正把學(xué)習(xí)作為一種生活方式、一種精神追求，做到學(xué)以立德、學(xué)以增智、學(xué)以創(chuàng)業(yè)。

加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德建設(shè)要與對干部的教育、監(jiān)督相結(jié)合。加強(qiáng)從政道德建設(shè)，教育是基礎(chǔ)、監(jiān)督是關(guān)鍵。要把

1從政道德教育作為黨員干部教育的重要內(nèi)容，結(jié)合加強(qiáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)教育、先進(jìn)性和純潔性教育、社會主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部將從政道德規(guī)范內(nèi)化為內(nèi)心的信仰操守，做社會主義道德的示范者、誠信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者。要將從政道德教育融入領(lǐng)導(dǎo)干部培養(yǎng)、選拔、管理、使用的全過程，幫助干部自覺認(rèn)識并改正道德方面存在的缺點(diǎn)和不足，堅(jiān)守道德底線和做人準(zhǔn)則。加強(qiáng)從政道德監(jiān)督，充分發(fā)揮各種監(jiān)督主體作用，讓失德失范行為無所遁形。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺接受監(jiān)督，在監(jiān)督中做好本職工作、提高修養(yǎng)水平，防止權(quán)力失控、行為失范。

加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德建設(shè)要與對干部德的考核相結(jié)合。胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持把干部的德放在首要位置，選拔任用那些政治堅(jiān)定、有真才實(shí)學(xué)、實(shí)績突出、群眾公認(rèn)的干部。要通過對干部在關(guān)鍵時(shí)刻、重要事件中的表現(xiàn)的考核，突出德在干部標(biāo)準(zhǔn)中的優(yōu)先地位和主導(dǎo)作用，把德的考察結(jié)果作為干部選拔任用的首要依據(jù)，以正確的用人導(dǎo)向促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)一步做到政治堅(jiān)定、堅(jiān)持原則、清正廉潔、平的高尚、情趣健康。

加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德建設(shè)要與公民道德建設(shè)相結(jié)合。領(lǐng)導(dǎo)干部也是社會公民的普通一員，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德建設(shè)是社會主義道德體系建設(shè)的重要內(nèi)容。一方面，必須按照中央提出的要求，從公民道德建設(shè)入手，繼承中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德，發(fā)揚(yáng)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期革命斗爭與建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)道德，借鑒世界各國道德建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)文明成果，以全體公民道德素質(zhì)的提高，為領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德建設(shè)創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。另一方面，領(lǐng)導(dǎo)干部要在推進(jìn)公民道德建設(shè)中發(fā)揮表率作用，積極加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)和作風(fēng)養(yǎng)成，以自身道德素質(zhì)的增強(qiáng)引領(lǐng)社會風(fēng)尚、促進(jìn)時(shí)代進(jìn)步。

加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德建設(shè)要與做好經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展各項(xiàng)工作相結(jié)合。社會實(shí)踐是從政道德建設(shè)的基礎(chǔ)和途徑。加強(qiáng)從政道德建設(shè)，領(lǐng)導(dǎo)干部必須身體力行，深入實(shí)踐，把改造主觀世界寓于改造客觀世界的活動之中，不斷提高道德自覺。要結(jié)合做好經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)各項(xiàng)工作，推進(jìn)從政道德建設(shè)，努力端正做人的品行，純潔自己的靈魂，成為德才兼?zhèn)涞母刹俊Ｒ褟恼赖乱?guī)范和準(zhǔn)則運(yùn)用到經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展各項(xiàng)工作中去，并以這些準(zhǔn)則作為鏡子，對照檢查，改正以至滌蕩自己思想中一切與此相反的東西，不斷提高自己的道德品質(zhì)。

綜上，我們要結(jié)合在全黨開展的以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容的黨的宗旨意識，切實(shí)改進(jìn)作風(fēng)，提高群眾工作能力，為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會的宏偉目標(biāo)提供堅(jiān)強(qiáng)保證。

第五篇：領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德啟示錄學(xué)習(xí)心得

堅(jiān)守從政道德保持黨員純潔性

——《領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德啟示錄》學(xué)習(xí)心得

近期，結(jié)合單位“堅(jiān)守從政道德、保持黨的純潔性”教育活動的深入開展，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德啟示錄》，深受啟示。《啟示錄》圍繞領(lǐng)導(dǎo)干部為什么要遵守從政道德、怎樣遵守從政道德這個(gè)主題，堅(jiān)持以中國特色社會主義理論體系為指導(dǎo)，緊密結(jié)合當(dāng)前領(lǐng)導(dǎo)干部道德建設(shè)的實(shí)際，從“道”、“法”、“術(shù)”三個(gè)層面，系統(tǒng)闡述了新時(shí)期黨對領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德的要求，讀后頗受教益。

深刻論“道”，揭示本質(zhì)，指引方向。基于對道德本質(zhì)的認(rèn)識，《啟示錄》突出“道”的論述，深刻揭示了領(lǐng)導(dǎo)干部“為公”的道理，提出了“權(quán)為民所用”的要求。同時(shí)，該書還闡述了立身之道、謀事之道、用權(quán)之道、言行之道、創(chuàng)業(yè)之道、清廉之道、修身之道、齊家之道，即通過闡釋領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德之“道”，從根本上論述了我們黨對領(lǐng)導(dǎo)干部“德”的要求，引導(dǎo)其正確把握道德修養(yǎng)的方向。

清晰說“法”，分析范疇，啟示選擇。《啟示錄》從領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德實(shí)際情況出發(fā)，對“八個(gè)范疇”進(jìn)行解析，引導(dǎo)讀者明辨善與惡、對與錯(cuò)，作出正確選擇：在立身方面，說明“是與非”不容含糊，啟示領(lǐng)導(dǎo)干部要增強(qiáng)堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的自覺性；在謀事方面，說明“暖與冷”

1關(guān)乎宗旨，啟示領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持黨的群眾觀點(diǎn)；在用權(quán)方面，說明“公與私”不能混淆，啟示領(lǐng)導(dǎo)干部要正確運(yùn)用人民賦予的權(quán)力；在言行方面，說明“真與假”衡量本色，啟示領(lǐng)導(dǎo)干部要發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)；在創(chuàng)業(yè)方面，說明“實(shí)與虛”考驗(yàn)品行，啟示領(lǐng)導(dǎo)干部要?jiǎng)?chuàng)造經(jīng)得起歷史、實(shí)踐和群眾檢驗(yàn)的實(shí)績；在清廉方面，說明“廉與貪”涇渭分明，啟示領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)守清正廉潔的氣節(jié)；在修身方面，說明“雅與俗”須慎重對待，啟示領(lǐng)導(dǎo)干部要培養(yǎng)高尚的道德情操；在齊家方面，說明“嚴(yán)與寬”須把握分寸，啟示領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的親情觀。這“八個(gè)范疇”一擺出來，對領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德的基本要求也就明確了。孰是孰非、何去何從，令人一目了然。

具體闡“術(shù)”，探索方法，明確路徑。《啟示錄》依據(jù)道德的本質(zhì)，按照領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德基本規(guī)范，對道德修養(yǎng)的方法作了具體闡發(fā)，讀后能讓人找到通往道德殿堂的路徑。例如，在引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部樹立群眾觀點(diǎn)方面，闡述了“三個(gè)弄清楚”，即弄清楚相信誰，始終把人民群眾放在心中最高位置；弄清楚依靠誰，自覺擺正與群眾的位置；弄清楚為了誰，始終牢記領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)、干部就是公仆。在引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)方面，強(qiáng)調(diào)要敢講真話、光明磊落，勇于擔(dān)當(dāng)、言行一致。在引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部保持清正廉潔的氣節(jié)方面，強(qiáng)調(diào)要嚴(yán)格約束自己的言行，要懂得“知足不辱、知止不

殆”的道理，不要貪名、貪利，更不能發(fā)不義之財(cái)。

在今后的生活、工作中，我要做到常修“七慎”之德，堅(jiān)持“四自”之道。

常修“七慎”之德：一是慎始，謹(jǐn)防第一次。保持自身廉潔，保持黨員的純潔性，關(guān)鍵在于“第一次”，時(shí)刻警惕“第一次”，莫把自己拖進(jìn)腐敗的泥坑。二是慎微，謹(jǐn)防積小成大。，我們領(lǐng)導(dǎo)干部一定要在“慎微”上下功夫，從小節(jié)上嚴(yán)格要求自己，“去小惡以保本事，積小善以成大德”。三是慎好，謹(jǐn)防不良嗜好。領(lǐng)導(dǎo)干部切不可將自己的興趣、愛好、習(xí)慣恣情放縱，而應(yīng)當(dāng)把它與官德修養(yǎng)緊緊地聯(lián)系在一起。有利于官德修養(yǎng)的揚(yáng)之，不利于官德修養(yǎng)的棄之，介于中間的節(jié)之。四是慎欲，謹(jǐn)防欲壑難填。要以理導(dǎo)欲，以理制欲，做到“非理之財(cái)莫取，非理之事莫為”，要認(rèn)清正欲和邪欲，揚(yáng)正制邪，擇其善而行之。五是慎權(quán)，謹(jǐn)防權(quán)力濫用。領(lǐng)導(dǎo)干部在用權(quán)時(shí)一定要有“如履薄水，如臨深淵”的感覺，掌握的權(quán)力越大，社會責(zé)任就越重，越是應(yīng)該為人民謀更多的利益。六是慎獨(dú)，謹(jǐn)防自我放縱。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部做到“慎獨(dú)”，不斷修身是非常必要的，要在沒有監(jiān)督的情況下，自己也要嚴(yán)格約束自己。七是慎終，謹(jǐn)防晚節(jié)不保。靡不有初，鮮克有終，切不可善始而不能善終。

堅(jiān)持“四自”之道：一是“自重”。就是要有自己的人格，任何時(shí)候都不要失于輕浮庸俗，狂妄自大，妄自菲薄，要堂堂正正地做人，明明白白做官，踏踏實(shí)實(shí)地做事。二是“自省”。就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，經(jīng)常反省自己，檢點(diǎn)自己，及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的毛病，隨時(shí)修正自己的錯(cuò)誤。三是“自警”。就是要時(shí)時(shí)處處用黨紀(jì)國法來規(guī)范自己的行為，越軌的事不去做，在各種誘惑面前耐得住寂寞，守得住清貧，不為錢色所動。四是“自勵(lì)”。就是要保持旺盛的革命精神、積極不倦的工作態(tài)度，朝氣蓬勃地把黨交給的各項(xiàng)任務(wù)做好。

總之，《啟示錄》引用古今中外的故事和案例，生動地告訴領(lǐng)導(dǎo)干部：從政道德的養(yǎng)成，需要在日常工作和生活中，從點(diǎn)滴做起。只要按照正確的方法堅(jiān)持去做，每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都能掌握從政道德的道理、原則，都能成為“社會主義道德的示范者、誠信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者，以實(shí)際行動彰顯共產(chǎn)黨人的人格力量”。

2013年8月6日