第一篇：好人壞人都是教出來的

好人壞人都是教出來的我說搞教育的人，首先的理念你要肯定「人之初，性本善」，你真正搞教育，你一定肯定人性本善。這善不是善惡的善，這善是個贊嘆詞，美好、圓滿一絲毫欠缺都沒有，這是善，不是善惡的善。也就是《華嚴經》上所說的，「一切眾生皆有如來智慧德相」，那就是中國人講的本善，這個要承認。然后你得要相信，「性相近，習相遠」，每個人的本性是一樣的，在佛法講每個人本來都是佛，在我們中國傳統里面人人本性都是本善，都是相同的。習相遠，為什么會變成不善？習性。

習性講你受到環境的染污，中國古人講「近朱則赤，近墨則黑」，你跟善人在一起的話，你就變成善人；你跟惡人在一起的話，你就學壞了，你變成惡，這叫習性，這不是本性。教育的目的是什么？教育目的是讓你從習性回歸到本性，這是教育。教育要把惡人變成善人，要把壞人變成好人，要把迷惑顛倒人變成聰明智慧人，這是教育。學生不能教，把他開除掉，這教育失敗，哪有這種道理？學生沒有過失，你沒教得好，你不會教，你怎么把教不好怪罪學生？那你大錯特錯了。我給他這么一說，恍然大悟。你看看這東西，在倫敦幾個學校里，漢學系沒有人不讀的，最高指導原則。所以「茍不教，性乃遷」，教育的思想從這發生的，你一定要教，你要不教他愈變愈壞。人是教得好的，人也是教得壞的，人變壞了你決定不能怪他，你把他教壞了。

文摘恭錄—凈土大經解演義（第八十五集）2010/7/20 檔名：02-039-008

第二篇：好人？壞人？

好人？壞人？

我以慣有的姿態站在公共汽車站點，耳邊還充斥著來來往往汽車刺耳的喧囂聲，呆呆的仰頭疑望著天空，藍幕布中鑲嵌飽滿豐潤的白云，視線定格在天空的一角。

公共汽車如一位安詳的老人緩緩駛來，車近了，我習慣性的起身，用手輕輕拭去身上的灰塵，目視汽車的駛來，車門機械的打開了，我如以往一樣投幣上車，抬頭環視了一下，只看見對面女乘客狐媚濃重的眼妝，令人疑竇是蒲松齡筆下的狐仙轉世投胎？那長的想狐仙樣的青年女子的目光偏向車門看著我，嚇得我心驚膽顫的，以為她要撲過來吃了我。運氣不佳，車內只有一個位置了，恰好又是在那女子后面，無奈，我只好帶著百般不愿坐下。

車窗外的陽光溫柔的照射進來，我瞇起眼睛，仿佛看見了彩虹般的光圈，我帶上耳機，公車里的喧囂聲被替換成優美的歌聲，我靜靜的坐在座位上，享受著免費的網陽光浴，真的好久沒有這樣的感覺了。

這時，我看見又一位年輕人上來了，他長的一般，至少不是特別好看的那種，但長的很干凈，短發下有著一張有些痘印的臉，嘴角有著一絲不輕易被察覺的微笑，他徑直向我走來，站在我身邊，望著車窗外，靜靜的站著。

不知過了多久，我猛然蘇醒過來，原來是公車急殺車，打斷了我與周公的約會，我心里不悅，正想埋怨時一聲清脆的男子的聲音在我耳邊響起，“請問，這個錢包是的嗎？”男子很有禮貌的問我前面那女子。女子回過頭，莞爾一笑，繞了一下頭發說道：“嗯，是我的，謝謝你，”女子伸手去要錢包，男子手一縮，故作神秘的說：“那里面有些什么東西？”女子有些不悅，但還是答道：“有200元錢，一部手機，一張身份證，”男子打開錢包說：“嗯，說的沒錯”女子滿臉不高興的說：“既然是我的，那就還給我吧。”“那可不行，現在是經濟社會，我既然拾到了你的錢包，那就分些給我。”男子說完便把手伸得更近了，我坐在旁邊，驚訝地看著他，剛開始對他的評價一下灰飛煙滅，金錢已吞噬了他的靈魂，也吞噬了他的尊嚴，我眼前的這位年輕人露出了人性的丑陋，也露出了人性的貪婪。這時，女子氣憤的站了起來，怒視這他，“你要多少？”男子揚了揚錢包，露出陰險的笑，“給我20元，我就給你。”女子前面的老大爺看不下去了，握住拐杖站了起來，說：“年輕人，做人要講良心啊，還是把錢還給人家吧。”男子揚了揚頭，不屑的說：“天下沒有免費的午餐，我是拿回屬于我自己的。”女子聽后氣憤的從口袋里拿出20元甩在地上，“給你”男子恭敬的拾起地上的錢，雙手把錢包遞給女子，女子黑著臉奪過錢包，把頭扭向一邊，老大爺也無奈的搖了搖頭，全車人向年輕人投來了鄙視的目光。一會兒，女子下車了，男子慢慢的走向老大爺的旁邊，說道：“大爺，這是您的20元，”大爺有些迷糊了，“我的？”大爺隨即又摸了摸口袋，“年輕人，謝謝你了，大爺錯怪你了，”“怎么回事？”我心想，年輕人說：“剛才急剎車時，您的20元錢掉在地上，那位女子趁大家沒看到拾起了您的20元，但沒想到在拾錢時自己的錢包也掉了，我為了上她拿出20元錢，才出此下策。”

原來如此，這時，我又感覺到了年輕人身上散發的人性的智慧與勇敢，這時，全車人又投來了贊許的目光。

壞人？不，他是好人！

湖南省邵陽縣第一中學高一:qq623130810

第三篇：壞人和好人

壞人和好人

生活從不相信眼淚！但生活卻需要淚水！

生活中，我們總要遇到這些問題：壞人！好人！

從小到大，父母、老師、各類青年雜志都在努力使我們相信：好人會有好報！壞人必將受到懲罰！可是生活真的就這樣嗎？壞人！在這里，我愿意稱他們為不幸者！他們是做得讓人無法接受，甚至讓人毛骨悚然！他們理當受到制裁——為他們犯下的錯！可是??他們誰愿意做一個“壞人”？如果他們不是食不果腹，誰愿意會去偷！如果他們不是衣不蔽體，誰愿意會去搶！如果不是迫于無奈，誰愿意會去騙！??當然，我不是在為那些“壞人”辯解些什么。他們有錯，就應該受到懲罰！可是這些不幸者中，有多少個是十惡不赦！他們因為犯了一次錯就得背一輩子的罵名！這對他們公平嗎？或許他們都曾無故地傷害了別人，但我仍相信：如果不是社會各方面原因的扭曲，他們的靈魂也不會歪曲！至少在第一次或第一次以前犯下罪惡之前就被扭曲變態了。這是一種悲哀！是社會丑陋一面的悲哀！是人性弱點的悲哀！他們是一群不幸的人。是被社會牛氣變了形的人。以致讓他們慢慢地在幸運者之間走向罪惡的亡！這個世界總是存在幸運者和不幸者！“可憐之人必有可恨之處”或許這也是一個悲哀吧！他們扭曲的靈魂和長久壓抑的感情已讓他們拋棄了一切！他們是在報復，這是毫無目的的報復！他們以一種變態的極端的方法宣泄他們的情感，這讓人毛骨悚然，觸目驚心！你不用跟他們說什么“理智”、“道德”，他們也不會根據你意愿是贊成或反對而是否存在。他們是客觀存在的。只要人依舊有感情，依舊有靈魂，就會有壓抑變態的感情，就會有扭曲的靈魂，就會有罪惡——就會有這些不幸者！

當我們站在他們面前或者是他們罪惡的面前，一責罵和鄙棄的形式宣泄著自己的情感時，（或同情、或憤怒、或幸災樂禍）我們都應該剛到慶幸！雖然我們的責罵無濟于事，但我們能以正當的形式和適當的時間宣泄我們的感情。所以，我們要為我們還未被扭曲變形成，象他們罪惡的不幸者而欣慰！

“他們”我愿意說“這些不幸者該是這個世界的犧牲品吧！（因為幸運要避開不幸者的血淚而繼續幸運的）——現在，我們有理由鄙棄這些比幸者——因為我們是幸運的！

第四篇：好人壞人之比較

好人壞人之比較

壞男人大多是花心、不專情，但又很有魅力，是個邪惡又迷人的角色。“好男人”在于他不花心、他忠實。那其他條件呢？正由于這邊的“好男人”是因“壞男人”而生，并且在其之后，所以好男人的其他條件自然地要跟壞男人作對照。

壞男人好男人

花心忠實

有魅力不夠有魅力

花言巧語不太會說話

忽冷忽熱熱誠如一

風趣幽默耿直

懂女人的心不懂女人的心

會討歡心不會討歡心

不提到“壞男人”情況下，所謂“好男人”的形象？

如果這時你多去問幾個你認識的女生，這時候答案或許不完全相同，不過你很可能聽到的是： “對我好、細心體貼、溫柔而有包容力。”“很man卻不大男人主義。”“有肩膀能負責”“我哭的時候會安慰我，平常會逗我開心。”“很溫暖，踏實地了解我并給我支持。”“不會隨便丟下我、忠誠。”“孝順，對人大方不會小氣，性格成熟。”“有個性卻不會亂發脾氣”“理性卻不會硬梆梆地不通人性”“讓我有安全感、信賴感、是可以托付一生而很安心的人。”

當女性描繪好男人形象時，往往不僅是只有“忠實”這一項，除

了不會花心的要求外，通常都會多幾句描述對好男人的“正向優點”。這時候大家有沒有發現，除了在“忠實VS花心”這些不動搖外，女性通常對好男人的想象或敘述，并不是對應壞男人而生的相對條件。一個好男人，他可以有魅力，會說話，甚至懂得甜言蜜語來討歡心。他可以不花心而且又貼心，去當個善解人意又溫暖的人。甚至這個好男人有點小聰明的話，他懂得利用若即若離等的戰術讓自己感情加溫，所有壞男人可以有的特質，好男人同樣也可以有！

除了他懂得去認真談一段感情，不濫交以外，沒道理一個好男人就因為他不花心就非得要無趣、剛毅木訥、不懂討歡心啊。

四、好男人、壞男人都有能力之別

如果我們覺得這個男人壞，是因為他花心，不會好好珍惜眼前人，把愛情當游戲。那么應該所有會這么想的男人都是壞男人。

而厲害的壞男人，才會善用自己的優勢，利用一些技巧順利達成他的目的，沒有能力的壞男人，只能自己多作春夢，他想要使壞也沒人可折磨。而普通能力的壞男人，通常變成碰運氣，情況好他有對象可以花。情況壞，他或許光守著手頭上的一個女友，就沒別的對象了。

說完壞男人，那么好男人呢？

忠實可靠，想要給另一半幸福的好男人，當然也有比較厲害的：聰明風趣、貼心溫厚、一樣能哄女生開心的，照樣能甜言蜜語，一樣會運用一些技巧，適度地在追求或在一起的過程是帶點神秘感又美好溫暖的。

他們一樣可以很有魅力，令人很著迷，但是與高段的壞人差別是，沒有騙人害人之心。他們對于游戲人生，玩愛情游戲沒有太大的興趣，他們只想花時間精神，投注在他們真的想好好走下去的對象，他們只需要一個讓他們覺得很值得的女生，然后彼此相愛一起扶持就夠了。一段真愛，對他們而言，不需要2個人以上。

也有段數低的，真的是太過懇實，以致于不會跟女生說話溝通，忠誠但是無趣。當然也有介于兩著之間的普通人。他們有一些本事，會吸引到部份的異性，他們也擁有部分迷人的特質，卻也同時有比較無趣的地方。

這些段數高的、低的、普通的好男人、壞男人其實都充斥在你我的身邊。

一個人魅力與否、貼心與否、迷人與否并非取決于他是不是想要花心還是忠誠。而是在于他個人的眾多特質和展現風范，你可以選擇一個貼心的壞人，也可以選擇一個迷人的好人。

你更可以激勵自己成為絕代情圣，處處留情的壞人，或是找尋自己真愛，然后大展身手讓對方死心蹋地的好人。無論你要自己要當什么樣的好男人或是壞男人，不要忘記這世界上有許多有姿色、有腦袋、條件好又有手腕的人，他們只是不想當壞人而已，不是不能只是不想。壞人與好人絕對不是在自身條件和魅力的多寡好壞，而是在于是不是真的想好好談一場戀愛而非玩愛情游戲而已。

現在，你還是覺得男人不壞，女人不愛嗎？

所謂的“好人”：

1、喜歡某女生，為其付出（但從不分析對方的需求，以為自己

認為的好，就是好），你的好，她根本就沒覺得是好，甚至覺得是麻煩。

2、體貼對方（卻不想想，好女孩身邊追求者甚眾，每個人都會體貼女孩，你和別人沒有任何差別）。不懂得制造差異化。

3、面對女孩的拒絕，自怨自艾，不懂得總結提升。（世界上哪一條法律規定了，如果你愛一個人，那個人就一定要愛你？別人不愛你，你就抱怨自己的付出得不到回報，自己是那個只會付出的好人。兄臺，你省省吧。）明明自己穿著邋遢，不懂情趣，不解風情，還要怨女人不給你機會。換了誰，都不會選你。

4、看著所謂的“壞人”眼紅。“世無孔子，誰能定是非之真。”別在一邊用酸葡萄心理鄙視這個世界，鄙視那些所謂的“壞人”。你該從他們身上學到很多男女相處的技巧，看看他們是為何能左右逢源，桃花盡開的。他們其實是比你更懂情趣的好人。

不管用了何種方式，我只盼著你可以找到與你彼此珍愛的那個人。借用李商隱《無題》詩中一句：“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。”但愿你們心有靈犀，惺惺相惜。

第五篇：大臉男人：好人？壞人？

大臉男人：好人？壞人？

一項新的研究推翻了臉大的男人是壞人的觀念。在某些情況下，他們實際上是最具自我犧牲精神的一群人。

想想典型的硬漢形象：寬臉，方下巴，超級大男子主義。研究甚至證明了這一點，將擁有更寬更男性化的臉型與不誠實、不合群和缺少人情味這樣的性格聯系起來。

但是一項新的研究推翻了臉大的男人是壞人的觀念。在某些情況下，他們實際上是最具自我犧牲精神的一群人。

在這項研究中，位于蘇格蘭的圣安德魯斯大學認知實驗室（the Perception Lab at the University of St.Andrews）的研究人員讓54個本校男生進行一個集體游戲。在游戲中，每人拿到3英鎊，他們可以保留自己的資金或按意愿投資給自己的集體。參與者被告知：如果集體融資超過12英鎊，那么投資者將失去他的本金，但每位參與者能得到5英鎊的回報。如果融資未能達到12英鎊這一下限，那么每人不僅會失去本金而且得不到任何回報。

所以事實上，參與者可以從別人的合作中搭順風車使自己受益，或者拿自己的錢冒險使集體受益。為了使問題變得更復雜，研究人員告訴一半的男生，他們組的表現會與另一組來自本校的學生進行比較；另一半則被告知會與來自對手大學的學生進行比較。

研究人員推測，臉大的男生實際上更可能在第二種情況下——在與對手學校的競爭中犧牲自己的資金。他們是對的：面部更寬，更陽剛的男性在與對手小組有利害關系時更可能與自己的小組合作，但沒有這樣的競爭時，臉大的男生不比其他男生更具奉獻精神。

作者寫道：“這個實驗表明，面部較寬的男性顯得更強勢，他們比缺少氣勢的男性在集體競爭的情況下更具自我犧牲精神。”面部寬度和高度的高比值被認為能反映出一個男性具有較高水平的睪丸酮和具有更強的男子氣概，例如攻擊性。作者說：調查結果有助于人們更細致地了解男子氣概和男性行為。例如，與女性相比，男性對自己在集體內的社會關系，受到的關注和別人的評價特別敏感。因此，雖然大男子主義的男性在某些情況下顯得更不合群和好斗，但他們也更愿意在競爭中為集體利益做出犧牲。

研究報告的作者，認知實驗室的心理學家Michael Stirrat說，“我們似乎認為具有硬漢長相的男人既不隨和又咄咄逼人，但在某些情況下，我們也許會下意識地信任他們。或許我們是對的”——至少當你和他們在同一集體，而不是外人時。他還補充道：“在許多社交場合我們依賴對別人的第一眼感覺。事實上，我們對別人的性格、社會背景的判斷與我們的預期，始終相互影響著。

Stirrat指出，其他人的研究數據顯示臉部寬大的男性CEO表現更好，并且男性總統候選人的臉部寬度預示了他們能否贏得選舉。當把這些數據與自己的研究結果比對時顯得特別有趣。也許男性臉部的寬度之所以與他們的表現和成就密切相關，是因為寬臉的男性更有可能為了集體利益而犧牲自己。

Stirrat計劃繼續研究面部特征與集體中的領導行為、信任和合作的關系。這些集體將處于相互競爭或認同的場景下。

該研究被發表在《心理科學》（Psychological Science）期刊上。