第一篇：唯物者等于好人與唯心者等于壞人

唯物者等于好人與唯心者等于壞人？

翻開我國上世紀(jì)50——80年代的哲學(xué)類書籍，穿過字里行間，很明白又武斷的給讀者這樣的結(jié)論：持唯物論或辯證法者是好人，其所代表的是社會進(jìn)步力量；反之，持唯心論或形而上學(xué)者是壞人，其所代表的是社會反動勢力。其理由是：辯證法、唯物觀是好的、是真理、是香花；形而上學(xué)、唯心觀是錯的、是謬誤、是毒草。這就好像幼兒園小朋友的思維：這個人是好人，那個人是壞人。因為在幼兒思維里，其價值觀就是這樣黑白分明：好人或壞人。其好壞標(biāo)準(zhǔn)簡單化、臉譜化、情緒化。

僅以中國哲學(xué)史為例，老子、孔子、莊子、孟子、韓愈、朱熹等超一流思想家、哲學(xué)家，是唯心主義和形而上學(xué)的，所以作者都以批判和不恥的態(tài)度來描寫。而像韓非、王充、范縝、柳宗元等思想家、哲學(xué)家，是唯物主義和辯證法的，作者都以歌頌和崇敬的態(tài)度來描寫。并且斷言后者在哲學(xué)史上的地位高于前者。前者是阻礙歷史前進(jìn)的罪人，后者是推動歷史前進(jìn)的英雄。前者的觀點(diǎn)是落后的，代表了腐朽的生產(chǎn)關(guān)系和落后的生產(chǎn)力；后者的觀點(diǎn)則是進(jìn)步的，代表了新興的生產(chǎn)關(guān)系和先進(jìn)的生產(chǎn)力。最終必然得出的結(jié)論就是：老子、孔子、莊子、孟子、韓愈、朱熹等是壞人，韓非、王充、范縝、柳宗元等是好人。這完全是幼兒思維。要知道，作者們可都是專家、教授、學(xué)者啊，能不叫人悲衷嗎？看他們所編的一部部中國哲學(xué)史，紅樓夢中的一句感慨是很貼切的：“一把辛酸淚，滿紙荒唐言?！笨鬃又洞呵铩?，都是述而不作。作者若是客觀地述史多好，偏偏在寫史

1同時大發(fā)議論，隨意肢解和歪曲他人觀點(diǎn)，強(qiáng)行比附其所謂的絕對真理。這不但是畫蛇添足，簡直就是畫虎類犬。

還有，所謂一切思想觀念都有其階級屬性與烙印，超階級的思想觀念是沒有的。真的嗎？我就看不出孔孟的仁義、老莊的無為有何階級性？西方的自由、平等、博愛有何階級性？是的，肯定沒有！仁義、無為也好，自由、平等、博愛也罷，它不隸屬于任何階級，無任何階級的烙印，因為，這些思想觀念、價值觀念是屬于全人類的，是跨越時空的。論述任何一種思想，哪怕是屬于全人類的思想，都要強(qiáng)行貼上階級的標(biāo)簽，這不是形而上學(xué)是什么？難道是辯證法么？對各種學(xué)說不但要強(qiáng)行貼上標(biāo)簽，更令人無法容忍的是，作者們可以說是一致認(rèn)為：唯心者、形而上者，都統(tǒng)統(tǒng)在為統(tǒng)治階級說話，在欺騙老百姓，置生民于水火而不顧。唯物者、辯證者都在為被統(tǒng)治階級說話，為老百姓代言、謀福祉。要說關(guān)心民眾疾苦，保護(hù)民眾權(quán)益，造福蕓蕓眾生，我看沒有哪家思想比儒家思想講得更為廣泛、深刻的了。孔子的“仁者愛人”，其光芒何止萬丈，范促淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！钡乃枷?，則是仁者愛人精神的經(jīng)典傳承。誰能說唯心者、形而上者就是代表腐朽與沒落，是吸食民眾血汗的寄生蟲？在此，我并無意比較形而上學(xué)與辯證法的優(yōu)劣，而是以子之矛攻子之盾罷了。人類社會有階級、階層、集團(tuán)，有不同利益的訴求，但人類更有共同的價值、共同的理想，抹殺共性而夸大個性，又是子之矛與盾的笑話，并且，極力夸大階級差別、過份宣染階級斗爭，等于是在制造社會**。這方面的典型觀點(diǎn)就是：農(nóng)民戰(zhàn)爭是推動歷史前進(jìn)的動力。惟恐天下不亂，就是作者觀點(diǎn)的必然結(jié)果。暴力、專制就是作者觀點(diǎn)的必然選擇。這與民

主、自由、和諧的人類理想相去何止十萬八千里！這與百花齊放、萬紫千紅的滿園春色相去又何止十萬八千里！

持上述觀點(diǎn)的作者，無一不堅持實(shí)踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。可他們對不同學(xué)說的評判標(biāo)準(zhǔn)是什么？是用一種所謂的真理來檢驗其它學(xué)說是否真理。這說得通嗎？并且，他們所謂的真理則是包羅萬象，哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、社會學(xué)、自然科學(xué)等等、等等，包括一切領(lǐng)域，涵蓋所有學(xué)科，其真理是放之四海而皆準(zhǔn)。這樣的真理有嗎？這樣的全才有嗎？如果一定說有，那就只能是上帝了。為什么世界上公認(rèn)的對全世界影響最大的思想家不是他們所信仰與推崇的偶像，而是耶穌、釋迦、老子、孔子，難道全世界的人都是白癡，瘋子？還是以中國哲學(xué)史為例，試問：老子、孔子、莊子、孟子、韓愈、朱熹偉大還是韓非、王充、范縝偉大？國人不知道老子、孔子、莊子、孟子、韓愈、朱熹其人的有幾人？知道韓非、王充、范縝其人的又有幾人？老子、孔子、莊子、孟子、韓愈、朱熹影響了中華文明幾千年，其思想溶入了中華民族的血液，形成文化基因代代遺傳。這一事實(shí)誰否認(rèn)得了？韓非、王充、范縝、柳宗元等人到底對中華文明影響幾何？難道說歷史的選擇錯了？難道說僅僅是統(tǒng)治者倡導(dǎo)和維護(hù)孔孟之道就能使其觀念深入人心、深入骨髓？其實(shí)這是歷史的選擇、人民的選擇。如果說歷史的選擇是錯誤的，那豈不是說歷史唯物主義是錯誤的？當(dāng)今的作者相信能將韓非、王充等替換老子、孔子、莊子、孟子、朱熹，進(jìn)而改造中華文明？作夢去吧！

由此我想到韓愈針對當(dāng)時有人對李白、杜甫詩歌詆毀、曲解的感慨：“李杜文章在，光焰萬丈長。不知群兒愚，哪用故謗傷。蚍蜉撼大樹，可

笑不自量?！笔堑?，蚍蜉撼大樹，可笑不自量。我想，無論哪位作者，在老、孔、莊、孟、朱面前，恐怕連螞蟻都不是，有何資格評頭論足？更惶論出言不遜，口吐狂言，惡意中傷。面對圣哲，我們應(yīng)該持有的態(tài)度是：敬畏。一個可以說是一滴水都沒有的人，卻去評價胸懷海洋的人，我無語。甚可笑的是，作者們在分析他人論點(diǎn)時，往往得出這樣的結(jié)論：孔孟是為奴隸主階級服務(wù)的，是沒落勢力的代表，韓、王是為地主階級服務(wù)的，是新興勢力的代表；老莊是樸素的、初級的辯證法，最終走向了形而上學(xué)與唯心主義，他們在替老莊遺憾與惋惜！真不知道這是哪門子邏輯！我堅信，任何一個理論，終有其最高峰，老子的理論就是辯證法的最高峰，孔、孟、莊等人的思想均是我國思想發(fā)展、傳統(tǒng)文化上的座座高峰，可以說，這些高峰是后人無法超越的。什么哲學(xué)發(fā)展的大圓圈、小圓圈，什么時代局限，什么勞動人民的生產(chǎn)實(shí)踐是理論發(fā)展的動力等等，完全是瞎扯談。李杜詩歌是我國詩歌的最高峰，這是無人否認(rèn)的，能承認(rèn)李杜無人能超越，偏要說老孔子等是什么樸素的、初級的，好像人人都能超越似的，至少作者已超越了。如果一定要比較，仍以李杜為例，上面提到的諸位大家，就拿韓愈和柳宗元來比較，李杜并稱，這是公認(rèn)的，韓柳能并稱嗎？韓高柳低（歷史地位）也是公認(rèn)的。對我國思想、文化的發(fā)展，韓在柳之上是毫無疑問的。作者們憑什么說唯物陣營的人就比唯心陣營的人對歷史、對人類的貢獻(xiàn)大？是非何在？公理何在？什么叫蚍蜉撼樹，什么叫夜郎自大，什么叫顛倒是非混淆黑白，什么叫曲意奉承強(qiáng)奸歷史，作者們以自己的書給出了答案，我拍案叫絕。

最令人難以接受的是，洪秀全居然被冠以“中國歷史上偉大的革命家、思想家”，在中國哲學(xué)史上占有重要的一席之地。評價洪秀全可以說是極盡夸張之能事，反過來評價孔子總忘不了扣上這樣的帽子“沒落奴隸主階級的代表”。這真的讓人毛骨悚然。洪秀全可以入中國哲學(xué)史（并可與孔子比美），那么《紅樓夢》中的薛蟠也可入中國文學(xué)史或中國哲學(xué)史，任何市井無奈之徒、殺人不眨眼的惡魔之輩，統(tǒng)統(tǒng)都可入中哲史。只不過這樣的中國哲學(xué)史令所有先賢圣哲蒙羞，令所有華夏子孫汗顏。無論是作為史學(xué)家、哲學(xué)家，還是作為史學(xué)、哲學(xué)工作者，你們的良心在哪里？被狗吃了嗎？簡直就是無恥之尤！簡直就是犯罪！

當(dāng)然，譴責(zé)作者不是我的本意。他們自有其苦衷。想一想，在高壓政治下，人格的扭曲和靈魂的喪失簡直不足為怪。自“五四”開始至“文革”登峰造極的批孔，真正是令人不寒而栗，實(shí)則是千古笑談，是歷史大鬧劇。從古至今，歷朝歷代，孔圣人的地位無人撼動，誰曾想到了20世紀(jì)70年代居然刮起了全民批孔的妖風(fēng)，那等于是在抽我們民族的血，撕我們民族的臉！11屆6中全會已全盤否定了文革，文革已被界定為浩劫、**、災(zāi)難，因此才有改革開放之初的解放思想、撥亂反正。難道作者們還在作繭自縛，還對所謂的斗爭哲學(xué)津津樂道？這與作者們極力提倡的發(fā)展哲學(xué)的目的真的是南轅北轍，這一點(diǎn)都不明白的話，還動輒就大部頭的著書立說，妄圖緣木求魚，真是不可思議。起碼的良知告訴我，對中外先哲們及其成果，除了尊重還是尊重，決無歪曲和妄議之理，因為我們必須正視歷史?；镜呐袛喔嬖V我，無論唯物還是唯心，辯證法還是形而上學(xué)，都是人類

思想花園的朵朵奇葩，香艷無比，絕無高低、優(yōu)劣、對錯之分。我們必須珍視，因為這是全人類文明的結(jié)晶。

中華民族是世界上偉大的民族，同根、同種、同文，是我們民族的驕傲。燦爛文化史上的累累果實(shí)是我們民族最可寶貴的財富，作為炎黃子孫沒有理由不繼承和光大，更沒有理由數(shù)典忘宗，崇洋媚外。人類文化的成果，我們只有享受與尊敬，只能發(fā)揚(yáng)與光大。

2008年4月7日

第二篇：好人？壞人？

好人？壞人？

我以慣有的姿態(tài)站在公共汽車站點(diǎn)，耳邊還充斥著來來往往汽車刺耳的喧囂聲，呆呆的仰頭疑望著天空，藍(lán)幕布中鑲嵌飽滿豐潤的白云，視線定格在天空的一角。

公共汽車如一位安詳?shù)睦先司従忨倎?，車近了，我?xí)慣性的起身，用手輕輕拭去身上的灰塵，目視汽車的駛來，車門機(jī)械的打開了，我如以往一樣投幣上車，抬頭環(huán)視了一下，只看見對面女乘客狐媚濃重的眼妝，令人疑竇是蒲松齡筆下的狐仙轉(zhuǎn)世投胎？那長的想狐仙樣的青年女子的目光偏向車門看著我，嚇得我心驚膽顫的，以為她要撲過來吃了我。運(yùn)氣不佳，車內(nèi)只有一個位置了，恰好又是在那女子后面，無奈，我只好帶著百般不愿坐下。

車窗外的陽光溫柔的照射進(jìn)來，我瞇起眼睛，仿佛看見了彩虹般的光圈，我?guī)隙鷻C(jī)，公車?yán)锏男鷩搪暠惶鎿Q成優(yōu)美的歌聲，我靜靜的坐在座位上，享受著免費(fèi)的網(wǎng)陽光浴，真的好久沒有這樣的感覺了。

這時，我看見又一位年輕人上來了，他長的一般，至少不是特別好看的那種，但長的很干凈，短發(fā)下有著一張有些痘印的臉，嘴角有著一絲不輕易被察覺的微笑，他徑直向我走來，站在我身邊，望著車窗外，靜靜的站著。

不知過了多久，我猛然蘇醒過來，原來是公車急殺車，打斷了我與周公的約會，我心里不悅，正想埋怨時一聲清脆的男子的聲音在我耳邊響起，“請問，這個錢包是的嗎？”男子很有禮貌的問我前面那女子。女子回過頭，莞爾一笑，繞了一下頭發(fā)說道：“嗯，是我的，謝謝你，”女子伸手去要錢包，男子手一縮，故作神秘的說：“那里面有些什么東西？”女子有些不悅，但還是答道：“有200元錢，一部手機(jī)，一張身份證，”男子打開錢包說：“嗯，說的沒錯”女子滿臉不高興的說：“既然是我的，那就還給我吧。”“那可不行，現(xiàn)在是經(jīng)濟(jì)社會，我既然拾到了你的錢包，那就分些給我?！蹦凶诱f完便把手伸得更近了，我坐在旁邊，驚訝地看著他，剛開始對他的評價一下灰飛煙滅，金錢已吞噬了他的靈魂，也吞噬了他的尊嚴(yán)，我眼前的這位年輕人露出了人性的丑陋，也露出了人性的貪婪。這時，女子氣憤的站了起來，怒視這他，“你要多少？”男子揚(yáng)了揚(yáng)錢包，露出陰險的笑，“給我20元，我就給你?！迸忧懊娴睦洗鬆斂床幌氯チ?，握住拐杖站了起來，說：“年輕人，做人要講良心啊，還是把錢還給人家吧?！蹦凶訐P(yáng)了揚(yáng)頭，不屑的說：“天下沒有免費(fèi)的午餐，我是拿回屬于我自己的。”女子聽后氣憤的從口袋里拿出20元甩在地上，“給你”男子恭敬的拾起地上的錢，雙手把錢包遞給女子，女子黑著臉奪過錢包，把頭扭向一邊，老大爺也無奈的搖了搖頭，全車人向年輕人投來了鄙視的目光。一會兒，女子下車了，男子慢慢的走向老大爺?shù)呐赃?，說道：“大爺，這是您的20元，”大爺有些迷糊了，“我的？”大爺隨即又摸了摸口袋，“年輕人，謝謝你了，大爺錯怪你了，”“怎么回事？”我心想，年輕人說：“剛才急剎車時，您的20元錢掉在地上，那位女子趁大家沒看到拾起了您的20元，但沒想到在拾錢時自己的錢包也掉了，我為了上她拿出20元錢，才出此下策。”

原來如此，這時，我又感覺到了年輕人身上散發(fā)的人性的智慧與勇敢，這時，全車人又投來了贊許的目光。

壞人？不，他是好人！

湖南省邵陽縣第一中學(xué)高一:qq623130810

第三篇：小品---好人與壞人

小品---好人與壞人

小品---好人與壞人

人物：主持人（導(dǎo)演）王發(fā)財（演員）

導(dǎo)：我們××舞臺，正在逐步調(diào)整舞臺陣容，豐富節(jié)目，而且最近又和浙江電視臺浙江電影制片場合作，在××拍一部電影，但這部電影有兩位主人公，一個是八路軍戰(zhàn)士小劉，另一個是個土匪頭子，現(xiàn)在有這么個情況，誰都不愿演八路軍。為什么？說八路軍生活的太苦，整天吃的小米飯，喝的是南瓜湯，穿的是破草鞋，扛著破步槍，這種苦誰都不愿受，都搶著演土匪頭子。土匪頭子好呀！那家伙腰里別著德國造，走路坐著八抬轎，山珍海味吃不完，晚上還有姑娘泡，這種好事誰不想干??！這不，八路軍小劉的角色至今還是沒有人選，不過這也沒關(guān)系，我們分兩組鏡頭去拍，先拍土匪頭子的戲，說起這個土匪呢，我們這里就有一個合適的人選，就是剛好范文版權(quán)所有到的劇組的王發(fā)財。（喊）王發(fā)財，王發(fā)財。

王：來了，來了。（跑上）

導(dǎo)：你今天剛到？

王：我剛到，剛到。

導(dǎo)：住下啦？

王：住下啦。

導(dǎo)：住在哪里啊？

王：住在新光大酒店存標(biāo)準(zhǔn)，裝修豪華的走廊里面。

導(dǎo)：那個今天就拍你的戲。

王：（表情高興的）啊！一來就有戲拍，導(dǎo)演你抽煙，導(dǎo)演你喝什么，我去給你買。

導(dǎo)：算了，算了，抓緊時間，我給你說說戲。

王：說戲。

導(dǎo)：這是臺詞。

王：這回有臺詞了。

導(dǎo)：對，這部戲有兩個角色，一個是土匪頭子，一個是八路軍小劉。

王：導(dǎo)演，那我這次肯定是演八路軍了。

導(dǎo)：不，你是演土匪頭子。

王：（苦相）唉！導(dǎo)演哪，我怎么能演土匪頭子呢，我這種形象，這么英俊，這么瀟灑，最適合演八路軍。

導(dǎo)：你讓大家看看，你這形象，倒過來看都不像好人，不行。

王：導(dǎo)演哪，你聽我說，我小時侯吧，鄰居就叫我小壞蛋，上學(xué)時，同學(xué)們又叫我漢jian，找對象了，女朋友說我像太監(jiān)，就是現(xiàn)在在街上走的好好的，經(jīng)常被警察檢查身份證，我問為什么，人家說怎么看我都像紅色娘子軍里南霸天！導(dǎo)演哪，我求你給我一次機(jī)會，讓我演一回好人吧。

導(dǎo)：這不是給不給你機(jī)會的問題，這是個形象問題！

王：導(dǎo)演，你給不給我演？

導(dǎo)：不給。

王：你要是不給我演，我把你給小燕子寫的情書全念出來。

導(dǎo)：別別別，好吧，就讓你試試鏡頭。

王：這么說你是同意了。

導(dǎo)：不是同意，是讓你試試鏡頭，不行就換人。

王：（高興）試就有門。哈哈……

導(dǎo)：后面的劇務(wù)，服裝，給王發(fā)財換換服裝。

王：還有服裝啊？

導(dǎo)：快點(diǎn)吧你。（王急下場）看到?jīng)]有，形象好的吧，搶著演土匪，形象差的吧，偏偏想演八路軍。這不都亂套了嗎？沒辦法，就讓他試試吧。王發(fā)財，換好了沒有。

王：快了，快了。

導(dǎo)：你快點(diǎn)，劇組等著你呢。

王：導(dǎo)演，怎么沒褲子啊？

導(dǎo)：什么，就將就將就一下嘛，真是的。

王：那好，那我可就出來了。

導(dǎo)：哎呀，你給大伙看看，啊，這形象哪像個八路軍。整個是一個混入我軍內(nèi)部的漢jian。

王：（洋洋自得）我是八路軍，八路軍，八路軍。

導(dǎo)：得了，得了！過來，我給你說戲。

王：哎。

導(dǎo)：你呢，現(xiàn)在就是八路軍戰(zhàn)士小劉，我演排長。

王：啊，排長你好，敬禮。（可隨意發(fā)揮）

導(dǎo)：行了，行了，聽好你的臺詞。

王：說說吧。

導(dǎo)：同志們，敵人上來了，沖??！

王：（學(xué)一遍）然后呢？

導(dǎo)：沒有了。

王：沒有了。

導(dǎo)：啊。

王：就一句啊？

導(dǎo)：你演不演？

王：演演演。

導(dǎo)：那好，你看這里就是陣地，我們守在這里，這是敵人沖上來了，你呢，就拔出槍喊：同志們，敵人沖上來了，給我打。記住了。

王：記住了。

導(dǎo)：好，就從這里入戲。燈光，煙火，攝像，準(zhǔn)備好了沒有？好，預(yù)備——開始。

王：同志們，越南女兵××××上來了，給我出擊吧，往死里干。（一陣亂搞）報告排長，基本全jian，有幾個受精而逃。

導(dǎo)：停停，什么亂七八糟的。誰讓你打越南女兵了，是打敵人。

王：??！對不起——我搞錯了。重來……

導(dǎo)：（不高興）預(yù)備——開始。

王：什么詞來著？

導(dǎo)：同志們。

王：同志們。

導(dǎo)：然后。

王：然后

導(dǎo)：不許說然后。

王：不許說然后。

導(dǎo)：這是我說的。

王：這是我說的。

導(dǎo)：哎，你怎么那么笨呢？

第四篇：壞人和好人

壞人和好人

生活從不相信眼淚！但生活卻需要淚水！

生活中，我們總要遇到這些問題：壞人！好人！

從小到大，父母、老師、各類青年雜志都在努力使我們相信：好人會有好報！壞人必將受到懲罰！可是生活真的就這樣嗎？壞人！在這里，我愿意稱他們?yōu)椴恍艺?！他們是做得讓人無法接受，甚至讓人毛骨悚然！他們理當(dāng)受到制裁——為他們犯下的錯！可是??他們誰愿意做一個“壞人”？如果他們不是食不果腹，誰愿意會去偷！如果他們不是衣不蔽體，誰愿意會去搶！如果不是迫于無奈，誰愿意會去騙！??當(dāng)然，我不是在為那些“壞人”辯解些什么。他們有錯，就應(yīng)該受到懲罰！可是這些不幸者中，有多少個是十惡不赦！他們因為犯了一次錯就得背一輩子的罵名！這對他們公平嗎？或許他們都曾無故地傷害了別人，但我仍相信：如果不是社會各方面原因的扭曲，他們的靈魂也不會歪曲！至少在第一次或第一次以前犯下罪惡之前就被扭曲變態(tài)了。這是一種悲哀！是社會丑陋一面的悲哀！是人性弱點(diǎn)的悲哀！他們是一群不幸的人。是被社會牛氣變了形的人。以致讓他們慢慢地在幸運(yùn)者之間走向罪惡的亡！這個世界總是存在幸運(yùn)者和不幸者！“可憐之人必有可恨之處”或許這也是一個悲哀吧！他們扭曲的靈魂和長久壓抑的感情已讓他們拋棄了一切！他們是在報復(fù)，這是毫無目的的報復(fù)！他們以一種變態(tài)的極端的方法宣泄他們的情感，這讓人毛骨悚然，觸目驚心！你不用跟他們說什么“理智”、“道德”，他們也不會根據(jù)你意愿是贊成或反對而是否存在。他們是客觀存在的。只要人依舊有感情，依舊有靈魂，就會有壓抑變態(tài)的感情，就會有扭曲的靈魂，就會有罪惡——就會有這些不幸者！

當(dāng)我們站在他們面前或者是他們罪惡的面前，一責(zé)罵和鄙棄的形式宣泄著自己的情感時，（或同情、或憤怒、或幸災(zāi)樂禍）我們都應(yīng)該剛到慶幸！雖然我們的責(zé)罵無濟(jì)于事，但我們能以正當(dāng)?shù)男问胶瓦m當(dāng)?shù)臅r間宣泄我們的感情。所以，我們要為我們還未被扭曲變形成，象他們罪惡的不幸者而欣慰！

“他們”我愿意說“這些不幸者該是這個世界的犧牲品吧?。ㄒ驗樾疫\(yùn)要避開不幸者的血淚而繼續(xù)幸運(yùn)的）——現(xiàn)在，我們有理由鄙棄這些比幸者——因為我們是幸運(yùn)的！

第五篇：好人壞人之比較

好人壞人之比較

壞男人大多是花心、不專情，但又很有魅力，是個邪惡又迷人的角色。“好男人”在于他不花心、他忠實(shí)。那其他條件呢？正由于這邊的“好男人”是因“壞男人”而生，并且在其之后，所以好男人的其他條件自然地要跟壞男人作對照。

壞男人好男人

花心忠實(shí)

有魅力不夠有魅力

花言巧語不太會說話

忽冷忽熱熱誠如一

風(fēng)趣幽默耿直

懂女人的心不懂女人的心

會討歡心不會討歡心

不提到“壞男人”情況下，所謂“好男人”的形象？

如果這時你多去問幾個你認(rèn)識的女生，這時候答案或許不完全相同，不過你很可能聽到的是： “對我好、細(xì)心體貼、溫柔而有包容力。”“很man卻不大男人主義?！薄坝屑绨蚰茇?fù)責(zé)”“我哭的時候會安慰我，平常會逗我開心?！薄昂軠嘏?，踏實(shí)地了解我并給我支持。”“不會隨便丟下我、忠誠?！薄靶㈨?，對人大方不會小氣，性格成熟?！薄坝袀€性卻不會亂發(fā)脾氣”“理性卻不會硬梆梆地不通人性”“讓我有安全感、信賴感、是可以托付一生而很安心的人。”

當(dāng)女性描繪好男人形象時，往往不僅是只有“忠實(shí)”這一項，除

了不會花心的要求外，通常都會多幾句描述對好男人的“正向優(yōu)點(diǎn)”。這時候大家有沒有發(fā)現(xiàn)，除了在“忠實(shí)VS花心”這些不動搖外，女性通常對好男人的想象或敘述，并不是對應(yīng)壞男人而生的相對條件。一個好男人，他可以有魅力，會說話，甚至懂得甜言蜜語來討歡心。他可以不花心而且又貼心，去當(dāng)個善解人意又溫暖的人。甚至這個好男人有點(diǎn)小聰明的話，他懂得利用若即若離等的戰(zhàn)術(shù)讓自己感情加溫，所有壞男人可以有的特質(zhì)，好男人同樣也可以有！

除了他懂得去認(rèn)真談一段感情，不濫交以外，沒道理一個好男人就因為他不花心就非得要無趣、剛毅木訥、不懂討歡心啊。

四、好男人、壞男人都有能力之別

如果我們覺得這個男人壞，是因為他花心，不會好好珍惜眼前人，把愛情當(dāng)游戲。那么應(yīng)該所有會這么想的男人都是壞男人。

而厲害的壞男人，才會善用自己的優(yōu)勢，利用一些技巧順利達(dá)成他的目的，沒有能力的壞男人，只能自己多作春夢，他想要使壞也沒人可折磨。而普通能力的壞男人，通常變成碰運(yùn)氣，情況好他有對象可以花。情況壞，他或許光守著手頭上的一個女友，就沒別的對象了。

說完壞男人，那么好男人呢？

忠實(shí)可靠，想要給另一半幸福的好男人，當(dāng)然也有比較厲害的：聰明風(fēng)趣、貼心溫厚、一樣能哄女生開心的，照樣能甜言蜜語，一樣會運(yùn)用一些技巧，適度地在追求或在一起的過程是帶點(diǎn)神秘感又美好溫暖的。

他們一樣可以很有魅力，令人很著迷，但是與高段的壞人差別是，沒有騙人害人之心。他們對于游戲人生，玩愛情游戲沒有太大的興趣，他們只想花時間精神，投注在他們真的想好好走下去的對象，他們只需要一個讓他們覺得很值得的女生，然后彼此相愛一起扶持就夠了。一段真愛，對他們而言，不需要2個人以上。

也有段數(shù)低的，真的是太過懇實(shí)，以致于不會跟女生說話溝通，忠誠但是無趣。當(dāng)然也有介于兩著之間的普通人。他們有一些本事，會吸引到部份的異性，他們也擁有部分迷人的特質(zhì)，卻也同時有比較無趣的地方。

這些段數(shù)高的、低的、普通的好男人、壞男人其實(shí)都充斥在你我的身邊。

一個人魅力與否、貼心與否、迷人與否并非取決于他是不是想要花心還是忠誠。而是在于他個人的眾多特質(zhì)和展現(xiàn)風(fēng)范，你可以選擇一個貼心的壞人，也可以選擇一個迷人的好人。

你更可以激勵自己成為絕代情圣，處處留情的壞人，或是找尋自己真愛，然后大展身手讓對方死心蹋地的好人。無論你要自己要當(dāng)什么樣的好男人或是壞男人，不要忘記這世界上有許多有姿色、有腦袋、條件好又有手腕的人，他們只是不想當(dāng)壞人而已，不是不能只是不想。壞人與好人絕對不是在自身條件和魅力的多寡好壞，而是在于是不是真的想好好談一場戀愛而非玩愛情游戲而已。

現(xiàn)在，你還是覺得男人不壞，女人不愛嗎？

所謂的“好人”：

1、喜歡某女生，為其付出（但從不分析對方的需求，以為自己

認(rèn)為的好，就是好），你的好，她根本就沒覺得是好，甚至覺得是麻煩。

2、體貼對方（卻不想想，好女孩身邊追求者甚眾，每個人都會體貼女孩，你和別人沒有任何差別）。不懂得制造差異化。

3、面對女孩的拒絕，自怨自艾，不懂得總結(jié)提升。（世界上哪一條法律規(guī)定了，如果你愛一個人，那個人就一定要愛你？別人不愛你，你就抱怨自己的付出得不到回報，自己是那個只會付出的好人。兄臺，你省省吧。）明明自己穿著邋遢，不懂情趣，不解風(fēng)情，還要怨女人不給你機(jī)會。換了誰，都不會選你。

4、看著所謂的“壞人”眼紅。“世無孔子，誰能定是非之真?！眲e在一邊用酸葡萄心理鄙視這個世界，鄙視那些所謂的“壞人”。你該從他們身上學(xué)到很多男女相處的技巧，看看他們是為何能左右逢源，桃花盡開的。他們其實(shí)是比你更懂情趣的好人。

不管用了何種方式，我只盼著你可以找到與你彼此珍愛的那個人。借用李商隱《無題》詩中一句：“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通?！钡改銈冃挠徐`犀，惺惺相惜。