第一篇：鄒忌:讀后感

雜談:鄒忌留下的啟迪

于 2004-11-23 16:24:57上貼

鄒忌諷齊王納諫的故事盡人皆知：鄒忌在鏡前穿朝服，隨口問妻：“我和徐公誰漂亮？” 妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”徐公之美齊國有名，鄒忌當然不信，又問其妾：“我與徐公誰漂亮？”妾曰：“徐公何能及君也！”翌日有客來訪，鄒忌再問：“我和徐公誰漂亮？”客人還說：“徐公不如你漂亮，鄒忌:讀后感。”后來鄒忌親眼見到徐公，方知確實不如人家。

說起來，這是件很小的事；換別人，故事可能就結束了。但鄒忌的特別之處恰恰在此：他先是“寢而思之”，明白了“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”然后又以此事面諫齊威王：“今齊地方千里，百二十城，宮婦左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之內，莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣！” 導致齊威王下令懸賞納諫，促使國家得以振興。

由私人的小事聯想到安國大計，并主動冒著可能得罪齊王的危險去進諫，表現出鄒忌很重視做官的道德修養。可以想見：老婆、小妾和客人說幾句好聽的謊話，不過是為了取悅，但鄒忌卻因此“寢而思之”，并且想得那般深遠，這沒有一種憂國憂民的品德情操是辦不到的。鄒忌本是個琴師，曾以撫琴來勸諫齊威王不可沉溺于酒色歌舞，宜廣招人才，發展生產，操練兵馬，實現國家強盛。后來他在齊做了官，堅持做一天官，盡一天職，只要與國與民有益，事無論大小、無論是否屬于他的職責范圍，他都在言進言、有事做事。這就是鄒忌的官德，也是讓鄒忌留名于后世的緣故。

聯想到當今，有些領導干部似乎遠不如鄒忌。用現代語言講，鄒忌懂得做官就要為國為民做事。食人民俸祿，靠納稅人供養，不為百姓做事，要其何用？這是很淺顯的道理，但一些人就是身在官位不謀官事。現實生活中經常可以看到一些干部不作為：或“視而不見”，明明發生在眼面前的事，只要無人告狀，甚至即使有人告狀但沒有媒體曝光或領導過問，便當沒有這事情；或“踢皮球”，工作互相推諉，出事推托責任，得過且過、做一天和尚撞一天鐘，庸庸碌碌，無所作為，缺乏為官一任造福一方的責任感和事業心。有些人做官只知謀取私利，心之想力之用皆為一己私利；有些人做官只會鉆營勾連，打造官場關系網，保證屁股下的那把交椅。

現在有一個誤區：似乎做官不貪就是好官。實際上，只廉不勤也是一種腐敗。腐敗的內涵，既應包括不廉而貪，也應包括不勤而懶。不廉而貪，可導致小到一個人，大到一個組織的墮落衰敗；而不勤而懶，也可導致小到一個人，大到一個組織的墮落衰敗，二者殊途同歸，彼此而已。試想，終日消極頹廢、游手好閑，沉湎于紙醉金迷、燈紅酒綠之中，食有山珍海味、衣有精品名牌、住有別墅洋房、行有豪華轎車，怎能體察到群眾疾苦，怎么能感覺到百姓艱難？又怎么會牢記“兩個務必”、做到清正廉潔？在那些黨內腐敗分子身上，不廉與不勤二者體現得淋漓盡致；而在焦裕祿、鄭培民等優秀干部的形象中，廉政與勤政二者又都集于一身。干事，是勤政；干凈，是廉政。既清正廉潔，又勤政為民，才是一個好干部，一個人民信賴的公仆。

由鄒忌引出這么多，其實也就是一句話：做官就要盡職，要為國分憂，為民干事。當官不為民做事，不如回家賣紅薯，此話略顯拙笨，甚至古老，卻是老百姓最愿意看到的領導干部形象。先從這一條做起，加強執政能力建設就會有了一個好的開頭。

鄒忌，撥弦弄琴彈天下

幾乎與秦國商鞅變法同時，齊國也在經歷著一場大的變革，而這場富國強兵改革的策劃人就是鄒忌。齊威王接受鄒忌的建議進行政治改革，采納大臣的意見，注重選拔人才，除去不稱職的奸吏，獎勵得力的將領和官吏，在鞏固統治秩序的同時，國家隨之富強。

經過一番改革，齊國在政治、經濟上呈現出一番新的氣象。

前事不忘

后事之師

齊威王繼承王位后，每天吃喝玩樂，對于朝政大事不聞不問。齊威王對彈琴尤其迷戀，經常獨自關在后宮內撫琴自娛。由于齊威王不問政事，導致國家日趨衰敗，百姓貧困不堪。周邊國家接連起兵進犯，邊境不斷報警，齊威王卻極少過問。

當時，作為平民的鄒忌身份只是一個小小的琴師，但他很聰明，對齊威王投其所好，自稱是高明的琴師，來到王宮，對侍臣說：“聽說大王愛彈琴，我特地前來拜見，為大王撫琴。”侍臣將此事報告給齊威王，齊威王一聽很高興，立即召見鄒忌。

鄒忌走進內宮，恰好齊威王在撫琴。聽完后，他連聲稱贊道：“好琴藝呀！好琴藝……”

齊威王連忙問道：“我的琴藝好在哪里？”

鄒忌躬身一拜道：“我聽大王那大弦彈出來的聲音十分莊重，猶如一位明君的身影；那小弦彈出來的聲音是那么清晰明朗，就像一位賢相；大王運用指法精湛純熟，彈出來的音符十分和諧動聽，既靈活多變，又相互協調，就像一個國家明智的政令一樣。聽到這悅耳的琴聲，怎么不令我叫好呢！”

齊威王聽了此話，立刻認為鄒忌是自己的知音。

但鄒忌話鋒一轉：“彈琴和治理國家一樣，必須專心致志。七根琴弦，好似君臣之道，大弦音似春風浩蕩，猶如君也；小弦音如山澗溪水，像似臣也。應彈哪根弦就認真地去彈，不應該彈的弦就不要彈，這如同國家政令一樣，七弦配合協調，才能彈奏出美妙的樂曲，這正如君臣各盡其責，才能國富民強、政通人和。彈琴和治國的道理一樣呀！”

齊威王說：“先生確實非常精通樂理，但光說不練可不行，你給我試彈一曲吧？”鄒忌于是離開琴位，兩手輕輕舞動，只擺出彈琴的架勢，并不彈奏。

齊威王勃然大怒：“你這就算是彈奏了？”

鄒忌回答：“我是琴師，擺空架子聽眾會生我的氣；您是國君，不治國，百姓不能安居樂業，會不會也生您的氣呢？這個道理，請大王三思。”

齊威王沒想到鄒忌彈琴是假，勸諫是真，仔細考慮了鄒忌的話之后，對這個人十分欣賞。從此，齊威王開始進行重大的改革，而鄒忌成為齊國改革的中堅力量，因此只用了3個月時間就做到了齊國的相國。

推行改革

人才為寶

鄒忌做了相國之后，開始推行一系列的改革，首先他非常重視推薦人才，齊威王也能重用他所推薦的人才，甚至于齊國上下把人才看作齊國之“寶”。

有一次，齊威王和魏惠王一起到野外打獵。

魏惠王問：“齊國有寶貝嗎？”

齊威王答道：“沒有。”

魏惠王聽后得意地說：“我的國家雖小，尚且有直徑一寸大的珍珠，發出的光彩能照耀到前后十二輛車，而這樣的珠子，我國共有十顆。難道憑齊國如此大國，竟沒有寶貝嗎？”

齊威王別有意味地回答道：“我用以確定寶貝的標準與您不同。我有個大臣叫檀，派他守南城，楚國人就不敢來犯，泅水流域的十二個諸侯都來朝拜我國。我有個大臣叫盼子，派他守高唐，趙國人就不敢來黃河捕魚。我有個官吏叫黔夫，派他守徐州，燕國人對著徐州的北門祭祀求福，趙國人對著徐州西門祭祀求福，遷移而求從屬齊國的有七千多戶。我有個大臣叫種首，派他警備盜賊，做到了路不拾遺。這四個大臣，他們的光輝照耀千里，豈止十二輛車呢？”

魏惠王滿面愧色，因為這時的齊威王在鄒忌的輔佐下，國內人才濟濟，著名軍事家孫臏也是在這個時期由田忌推薦而擔任軍師。這得益于鄒忌推行法家“謹擇君子”政策的結果。

嫉賢妒能

危及社稷

雖然鄒忌非常有政治才能，但他嫉賢妒能、心胸狹窄，缺乏容人的度量，以至于一個人的缺陷甚至影響到了齊國的國家利益。

鄒忌做了齊國的相國，一直與大將軍田忌不合，兩人相互猜忌。圍魏救趙之時，開始鄒忌并不同意出兵，是因為他怕田忌因此壯大了自己的勢力，讀后感《鄒忌:讀后感》。

家臣公孫閱獻計給鄒忌說：“閣下何不主動向大王進言，同意田忌率兵伐魏。如果打了勝仗，那是您策劃得好，大可居功；一旦戰敗，田忌假如不死在戰場，回國也必定枉死在軍法之下。”鄒忌認為他說的有理，于是勸說齊威王派田忌討伐魏國。

誰料田忌在孫臏的幫助下三戰皆勝，鄒忌趕緊找公孫閱商量對策。

公孫閱想出一條陷害田忌的毒計。他們派人帶著十斤黃金招搖過市，找人占卜，自稱是田忌的臣屬，如今田忌三戰三勝，名震天下，現在欲圖大事，要占卜一下，看看吉兇如何？

卜卦的人剛走，他們立刻派人逮捕賣卜的人，押解到齊威王面前去驗證這番話。齊威王因此對田忌產生了懷疑。

田忌聽說此事之后十分生氣，立刻指揮部下攻打臨淄，欲捕捉鄒忌，但終于半途而廢，逃往楚國。

鄒忌因私廢公，制造莫須有的冤案誣陷迫害田忌，成為其一生中抹不掉的污點，同時也致使齊國人才外流，使國家利益蒙受了損失。

齊宣王即位后，對鄒忌排除異己、專權跋扈的做法非常不滿，重新從國外請回了田忌，并委以重任。不久，鄒忌便郁郁而終了。

雖然鄒忌懂得說服齊威王做到調正五音，富國強兵，但他卻始終沒有說服自己放棄個人恩怨，以大局為重，不能不說是一個遺憾。

力行改革的齊相——鄒忌

鄒忌是戰國時期齊國著名的政治家。齊威王時為相，封于下邳(今江蘇邱縣西南)，號成侯。后又事宣王。鄒忌輔佐齊威王，進行了一系列的社會改革，使齊國一躍成為戰國七雄之一，他才智非凡，功勛卓著，為齊文化的繁榮和發展做出了積極的貢獻。

公元前357年，齊威王田因齊即位。齊威王繼位之初，不理朝政，沉湎酒色，把國政搞得一團糟，致使齊國國力十分衰弱。齊國屢遭三晉侵犯，甚至連弱小的魯國和衛國也不把齊國放在眼里。鄒忌看在眼里，急在心上，一直想找機會勸諫國君奮發有為，富國安民。他先是以精湛的琴藝受到了威王的賞識，作為樂師被留在宮中，然后以琴道作喻，成功地勸說威王痛改前非，努力振作起來。他認為，國君好比琴上的大弦，彈起來“濁以春溫”；國相好比琴上的小弦，彈起來“廉折以清”；國家的政令好比彈琴的動作，“攫之深”而“釋之舒”。大弦小弦五音協調有序，才能彈出悅耳的琴音；君臣分工明確，各司其職，左右配合，上下溝通，才能保證國家政令的暢通。威王對鄒忌的一番論述十分贊賞，三個月就破格提拔他做了國相。

鄒忌由樂師一下子升任了國相，在齊國引起了不小的轟動。曾經用隱語勸說過威王一鳴驚人的稷下先生淳于髡，聽到這個消息坐不住了，他出于對齊國利益的關心，便急急忙忙跑去見鄒忌這位新上任的國相。淳于髡見到鄒忌后，并沒有直截了當的切入話題，而是用五個隱語對鄒忌進行了試探。淳于髡說：“侍奉國君能周到無誤，你的身名就都能興盛；如果稍有不周或失誤，身名都要毀滅。”鄒忌說：“謹接指教，我要把您的話謹記在心。”淳于髡說：“用豬油涂抹棘木車軸，是為了使它潤滑，然而，如果軸孔是方形的就無法轉動。”鄒忌說：“謹受指教，我要小心地在國君左右侍奉。”淳于髡說：“拿膠粘用久了的弓干，是為了粘合在一起，然而膠不可能把縫隙完全合起來。”鄒忌說：“謹受指教，我要使自己依附于萬民。”淳于髡說：“狐皮襖即使破了，也不能用黃狗皮去補。”鄒忌說：“謹受指教，我要小心地挑選君子，不讓小人混雜在其中。”淳于髡說：“大車如果不校正，就不能正常載重；琴瑟不把弦調好，就不能使五音和諧。”鄒忌說：“謹受指教，我要認真制訂法律并監督奸猾的官吏。”淳于髡對鄒忌的回答十分滿意，認為鄒忌完全可以勝任相國的職務。鄒忌在答話中提綱擎領的闡述了自己的施政綱領，如維護和加強國君的權威，實行中央集權，彌合君民之間的矛盾，重用人才，嚴格執法，整頓吏治等，從中我們可以看出鄒忌依法治國的主張。

鄒忌升任齊國國相后，進行了一系列社會經濟改革，在很短的時間內實現了富民強國的目標，使齊國最強于諸侯。齊威王對鄒忌十分信任和賞識，一年之后就把鄒忌封于下耶，號為成侯。

在整頓吏治方面，鄒忌協助齊威王做了大計工作。他賞罰嚴明，注重調查，很快使齊國的吏治出現了新的氣象。其中最典型的事例當屬齊威王賞即墨大夫、烹阿大夫的故事。即墨大夫治理即墨，由于工作勤勉，不喜歡阿諛奉承，所以一些人天天在齊威王面前說他的壞話。久而久之，威王對即墨大夫印象很差。在鄒忌的勸說下，威王沒有聽信一面之詞，而是暗中派人到即墨進行了周密的調查。通過調查，得知那里田野得到開發，百姓生活富足，官府里沒有積壓的公事，齊國的東方因而得到安寧，從而證實了即墨大夫是個政績卓著的清官。于是，威王封給他一萬戶食邑。而阿城大夫治理阿城，雖然朝廷里贊揚他的話每天都能聽到，可是威王派人到阿城視察，卻發現那里田野荒蕪，百姓貧苦。原來是阿城大夫用財物賄賂了威王的左右，來求得贊揚。于是威王當天就烹殺了阿城大夫，并把左右曾經吹捧過他的人也都一起烹殺了。齊國全國震驚，官吏們人人都不敢文過飾非，努力表現出他們的忠誠，從而使齊國得到了很好的治理。諸侯聽到這個故事以后，不敢對齊國用兵有二十多年。

在舉薦人才方面，鄒忌唯才是舉，大量提拔選用有才干的人出來為國家效力。他推薦田居子去守西河，結果使秦國、魏國不敢東進；他推薦田解子守南城，楚國人就嚇得趕緊來齊國朝貢；他推薦黔涿子去守具州，燕國人、趙國人就不敢輕舉妄動；他派田種首子去治理即墨，結果政治清明，人民安定；他讓北郭刁勃子擔任大士的官職，齊國就出現了團結和諧、繁榮穩定的社會局面。由于鄒忌知人善任，能使人才充分發揮自己的才能，再加上齊威王一向以人才為寶，所以齊國的國力日盛。

在廣開言路方面，鄒忌積極利用各種方式勸諫威王，兼聽則明，偏聽則暗，海納百川，虛懷若谷，廣泛聽取臣下和普通百姓的意見和建議。在《戰國策》里，記載著一則鄒忌諷齊王納諫的故事，膾炙人口，傳為千古美談。故事里面說鄒忌身高八尺以上，體形容貌俊美。有一天早上，他穿著禮服戴上帽子對著鏡子細看，問他的妻子說：“我跟城北徐公誰美？”他妻子說：“您美極了，徐公怎么能比得上您呀!”城北徐公，是齊國的美男子。鄒忌不太自信，就再問他的侍妻：“我跟徐公哪個美？”侍妻說:“徐公哪能及得上您啊!”第二天，客人從外邊來，一塊兒坐著說話，又問客人說: “我跟徐公誰美？”客人說：“徐公不如您美。”明明自己不如徐公美，可周圍的人卻都說自己比徐公美，鄒忌從這件事上悟出了治國的道理，那就是如果一個君主只是聽左右的進言而不廣開言路，廣采博收，往往就會得不到事實的真相。于是他進朝廷見了威王說：“臣子確實不如徐公美，臣子的妻偏愛臣子，臣子的妾怕臣子，臣子的客人想對臣子有所求，都說我比徐公美。現在齊國土地方圓千里，有一百二十座城邑，國王的后官嬪妃左右親信，沒一個不偏愛王；滿朝大臣，沒一個不怕王；一國之內，沒一個不有求于王。從這點看來，國王看清真相就很嚴重了!”威王說: “說得好。”就發布命令：“當官的、當差的、當老百姓的，能當面指責我國王過錯的，得上等獎；呈上書信勸諫我國王的，得中等獎；能在公共場所指時我國王過錯并傳到我國王耳中的，得下等獎。”命令剛發下時，臣子和百姓們爭先恐后的上朝進諫，從宮門到殿堂好像集市一樣。幾個月以后，還經常有人斷斷續續來進諫。一年以后，大家即使想說，也沒什么可以向威王提的了。燕國、趙國、韓國、魏國聽到這件事，都來朝拜威王。這就是所謂“戰勝敵國于朝廷之內”。正是因為齊威王在鄒忌的勸說下，能胸懷寬廣，兼容并蓄，齊國才令順民心，國力大增，一舉成為戰國初期最強盛的國家。

一分為二的說，鄒忌這個人在政治上確實很有才干，但在人格上卻有些致命的缺陷，相比起齊國先賢管仲和晏嬰來說，他顯得嫉妒成性，心胸狹窄，缺乏容人的度量。鄒忌與大將田忌關系不好，按理說應該在國家利益至上的原則下，通過正常渠道解決兩個人的矛盾，甚至應該互相包容，彼此理解。可鄒忌沒有這樣做，而是利用種種不光彩的手段，欲置田忌干死地而后快。他采用了小人公孫閱的計策，陰謀除掉田忌。先是慫恿齊威王讓田忌領兵去攻打當時的強國魏國，如果戰勝有功，就去搶功，說自己的計謀正確；如果打不勝，就讓田忌去白白送死或者回來治他的罪。可這條計策沒有成功，大將田忌在著名軍事家孫臏的幫助下南攻襄陵，攻克邯鄲，并取得了桂陵之戰的勝利。不但沒有被治罪，反而因功獲得了威王的更大信任。一計不成，公孫閱和鄒忌又生一計。他們讓人假扮田忌的仆從，拿若十斤黃金到街上去找人占卜，到處宣揚占卜的目的是“田忌想要做國君，想找人算算，是吉利還是不吉利？”當問卜的人一走，就派人逮捕為他占卜的先生，押著他到威王那里講明情況。威王信以為真對田忌產生了懷疑。田忌聽說這件事之后，非常氣憤，就率領他的部下襲擊臨淄，捕捉鄒忌，但沒有取勝就逃跑了。后來，田忌被迫逃到了楚國。鄒忌還不甘心，又使出陰謀詭計，讓楚王扣田忌封到了遙遠的江南。鄒忌因私廢公，制造莫須有的冤案來誣陷、迫害田忌，直至用陰誅詭計逼走了田忌，可謂是鄒忌人生中的一大污點，也使齊國的人才外流，使齊國的利益遭受了損失。

害人者沒有好下場，陰謀家不可能永遠猖狂。公元前319年，齊宣王即位。他對鄒忌排除異己、專橫跋扈的做法非常不滿，繼位次年就把田忌從國外召回，重新委以重任。此后不久，鄒忌這個在齊國政治舞臺上風光了很長時間的人物就郁郁而終了。

第二篇：鄒忌諷齊王讀后感

鄒忌諷齊王讀后感

鄒忌諷齊王讀后感1

鄒忌的妻子偏愛他，他的妾畏懼他，他的客人有求于他，所以都說鄒忌比徐公美。實際上鄒忌比徐公差得遠。鄒忌從這件事想到了整個國家，于是通過自己的經歷勸諫齊王廣開言路。齊王爽快的同意了，并頒布了勸諫的具體措施。一年之后齊國政治修明，沒用一兵一卒就使敵國畏服，紛紛來齊朝見。這就是有名的《鄒忌諷齊王納諫》的主要內容。

這篇文章告訴我們，善于聽取正確的意見也很重要。試想如果鄒忌把道理擺的一清二楚，可齊王就是不聽從，還會有“戰勝與朝廷”的結果嗎?不會。善于聽取正確的意見，對個人、群體乃至國家都有很大的好處。

我國歷史上有一個著名的'“楚漢相爭”的故事。說的是力量較為弱小的劉邦最終打敗了力量強大的楚王項羽。劉邦有三位人才，張良負責運籌帷幄，決勝千里;蕭何負責籌集糧草，保證運輸暢通;韓信負責揮師百萬，戰必勝，攻必取。劉邦積極聽取三人的正確意見，做出正確的抉擇，才會建立西漢大業。而項羽雖力量強大，卻剛愎自用，十分固執，謀士范增多次獻計均不采用，最終落得四面楚歌，自刎烏江。由此可見，領導者如齊王般善于聽取正確意見，有利于集體的發展、強大。若不善于聽取意見，則會損失慘重，追悔莫及。

商朝的最后一位國軍紂王，荒淫無度，不理朝政，宰相比干誠懇勸諫，紂王非但不聽從，還殺了他。國家其他重臣也去勸諫，幾乎都落得與比干同樣的下場。于是商朝逐漸變的衰落，為周所滅。如果紂王如齊威王般善于納諫，有錯就改，還會亡國嗎?可見聽取正確意見的重要。

諸葛亮在《出師表》中誠懇地囑咐后主，要“廣開言路”，就是希望后主如齊王般廣泛納諫，整頓國家朝政。

由此可見，善于聽取他人的意見非常重要，我們只有學會聽取他人的正確意見，才能不斷完善和發展自我，最終才能獲得成就。讓我們做一個善聽的人吧。

鄒忌諷齊王讀后感2

鄒忌的諷諫真的使齊國煥然一新了嗎？或許作者只是美好的愿望，這樣的故事似乎在過去和現在都行不通。

齊王遭受如此之深的蒙蔽，難道幾次進諫就能有個好的結局呢？屈原不想楚王再昏庸下去，多次進諫，而正是奸臣專權把屈原一逐再逐，最后無奈縱身大江。這是同時期的事實。

蘇東坡也想學鄒忌，也和屈原一樣多次進諫。遭受蒙蔽的大王旁總有奸臣，他所受到了常人所不能承受的折磨。岳飛不也是因為忠心耿耿，被奸臣暗算，連下十二塊金牌把他的'愿望斷送。這是后來的事實。

現在，鄒忌的故事依然難以發生。地溝油，三聚氫銨，染色饅頭屢見不鮮。從表面上看起來，政府好像已對這些問題非常重視，而后來層出不窮的“動車事故”、“校車事件”，又該怎么說呢？

為什么鄒忌的故事顯得如此的荒謬，那么這幕后的黑手究竟是誰？顯然，是奸臣，是小人。不妨可以這樣想想，齊王即使一直樂于納諫，那么奸臣和小人不也會“進諫”嗎？那么，齊王聽了他們的“勸諫”，結果不也是和歷史相同嗎？進諫得賞只會讓越來越多的奸臣成為和珅，永遠扼制不了黑手的陰謀。

所以，除了進諫得賞之外，鄒忌、齊王，齊國的百姓還有很多的事情要做。

首先，要有一套百姓參與的督察機制。也就是有人管奸臣，不只是樂于納諫的“齊王”。當有一套完整的督察機制開始運轉的時候，必然就會有人檢舉奸臣，“齊王”納諫便有了一定的作用和效果。

其次，進諫得賞的方案不應該遲續太久，一味的獎賞必然會使百姓為了金錢和利益而瘋狂，進諫的效果就會被削弱。如果真要獎賞寫什么的話，或許可以獎勵一些精神上的財富，比如張貼進諫人名單向大家宣傳，允許進諫人參與高層的政務討論等。如果這樣，既使百姓都樂于進諫，又提高了進諫的效果，何樂而不為呢？

第三，“齊王”需要做到真正的納諫，政府的努力是達到美好愿望的前提。

最后，大家需要增強防范意識和舉報意識。這必定要有精神上的獎勵與物質獎勵的促進，這便是精神獎勵的作用。

由此觀之，只有進諫得賞是不行的，鄒忌和齊王要做的事情不也是我們目前需要做的嗎？

鄒忌諷齊王讀后感3

諷諫，古意指委婉地規勸。在我們剛學習的《鄒忌諷齊王納諫》一文中，鄒忌就是用了由家事談及到國事這一明確又不失委婉的方法來規勸齊威王，讓他廣開言路。這樣既照顧了齊威王的面子又提出了建議，最終得到了一個雙方皆歡、兩全其美的結局。這種做法真可謂是巧妙之致。而這就告訴我們：對別人提意見時不要太直接，用委婉的方法、適合的方式才是最佳。

早在戰國時代，除了鄒忌外，還有一位十分善于提建議的名人，他就是晏子。有一年冬天下大雪，天很冷。而景公與晏子聊天時卻說天氣一點都不寒冷，真是奇怪。晏子就笑著說：“嬰聞古之賢君，飽而知人之饑，溫而知人知寒，逸而知人之勞。今君不知也。”景公聽了這番話，便下令發衣分糧，給饑寒交迫的人民，因此晏子的諷諫之道也揚名四海。從晏子的說辭中，我們就可以感受到晏子分寸把握得十分巧妙，他將賢主與景公比較，不露骨也不繞彎地將他的意見以及希望景公做的事委婉含蓄地表達出來，這與鄒忌的諷諫之道異曲同工。

我國古話說“忠言逆耳利于行”，但逆耳忠言的提出也要因人而異。古羅馬的`卡利古拉是一個著名的暴君，猶太人希提希望他可以改變政策，于是在國家大會上公然指出國王的暴行，字字句句都十分直白，卻十分有道理，但希提忽略了國王是位暴君而直言以致被施以絞刑。這便告訴我們，好的意見，如果不能因人而異地用適當的方法委婉提出，結果往往會適得其反，不但達不到目的，還會招來禍端。

其實諷諫之道不僅在古代十分重要，在現代也是一門必不可少的學問。羅素曾經說過：“出發點好的話語，要看你怎樣引出。”在生活中，無論我們是對父母、老師還是同學朋友提意見，我們都應該學會諷諫的藝術，這樣不僅可以達到目的，也可以使別人對你的好感度更上一層樓。讓我們學習鄒忌，學習諷諫之道，使我們的好建議少一點毛刺，多一點溫柔。少一點烏云，多一點陽光。

鄒忌諷齊王讀后感4

近來工作挺忙的，思緒也跟著忙碌起來，甚覺腦子異常興奮，在夜深人靜之時，不覺讀書興發，隨心翻閱《鄒忌諷齊王納諫》一文時，使讀了起來，過去多次讀過此文，并在上面畫了不少圈和杠，但仍未嚼透，現讀起來頗有感觸，其中體現出了耐人尋味的哲理，例如“兼聽則明，偏聽則暗”這一流傳千古的至理名言，作者不僅把道理講得非常透徹，而且學以致用。他使我也明白一個道理，那就是讀書要讀懂別人，首先要讀懂自己，只有讀懂自己，才能自知之明，也才能真正讀懂別人。

從文中得知， 鄒忌這個人還真是有點自知之明，自覺不如徐公長得帥，然而，妻妄卻說他帥。鄒“暮寢而思之”，悟出“吾妻之美我者，私我也；妄之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”這一番自我省思，則很有自覺性和哲理性，在這一點上自覺不如，往往自以為是的多，自以為非的少，尤其是當人夸己時常常沾沾自喜，說明自己還缺少自知之明，沒有真正讀懂自己。鄒忌的可貴之處就在于，不因妻妄和客人的.贊美而昏昏然、飄飄然，而是看到了她們的動機和偏見。依我看，鄒忌真正讀懂了自己，正因為這樣他才有可能讀懂齊王。

鄒忌正是從評議閨房瑣事入題，順勢向齊王進勢，這也正是鄒忌的高明之處。鄒曰則“宮婦左右，莫不私王，朝庭之臣，莫不畏王，四境之類，莫不有求于王；由此觀之，王之蔽甚矣。”進而使得齊王從鄒忌不因他人奉承而不受蒙蔽一事中受到啟發，懂得了人與人之間的復雜關系。此后，齊王聽了鄒忌的勸告，不因權勢而堵塞言路，“懸嘗納諫”。

現實生活中，好多人并沒有讀懂自己，何以不少人往往因別人的奉承而昏昏然，因上級的表揚而飄飄然。有的人聽到一點恭維話便忘乎所以，而聽到一點逆耳之言，心里總覺得不是滋味。對于這些沉醉于阿諛奉承之中的人們，難道不需要用鄒忌的哲理啟蒙啟蒙嗎？！在一些公務人員中，有的人真的不如古人，明明知道自己身上的毛病，就是不承認，躲躲閃閃，文過飾非；有的愛吹不愛批，聽到一點批評，便火冒三丈；更有甚者，有的仗勢欺人，對敢于批評的人穿“小鞋”，甚至打擊報復，這種人最終難免要垮臺！

鄒忌諷齊王讀后感5

讀好文章，好飲醇酒 ，其味無窮，久而彌篤。《鄒忌諷齊王納諫》，讀初中時就成誦了，覺得它故事性強，有情趣，引人入勝，幾個月后，再讀一遍，如故人重逢，格外親切。

古人說“人非圣賢，孰能無過？”即使君子，也難免有過，不同的是“過也，人皆見之，及其更也，人皆仰之”而已。古代帝王置諫官，自己有了錯誤，臣下可以進諫。帝王，自以為是“天子化生”，富有四海，臣服萬民，行為萬世師，言作萬世法，坐在高高的寶座上，俯視一切，能傾聽逆耳之言，采納美芹之獻的，歷史上并不多見。但是也不能一概而論。也有少數聰明一點的，為了坐穩江山，籠絡人心，也能從諫如流。有圣君，有賢臣，使政治穩定，國泰民安，歷史上稱為太平盛世。像唐太宗與魏征，就是一例。而最突出最典型的，要數鄒忌與齊威王

對于齊王，文章描寫的很少，可是這就足以讓我佩服齊王。“善。”這雖然只有一個字，但它表現了齊王很自然的接受了鄒忌的意見，很果斷。后面的3句話就更讓我驚訝，他不但不對說他不好的人受罰，還賞賜他們。如果是我，我一定不會放過他們的。還會有憤怒的心理，認為別人怎么能說國君的不是呢？最終，齊王以他的`大度，換來了整個國家的成功。還讓我們懂得，及時聽取別人的意見，認真改正。齊王深知：以德服眾優于以暴力統一國家。最后他得到了老百姓的信服，把國家統治的很好。因此，對這位勇于納諫的齊王，既佩服他的大智，也贊賞他的風度。這篇《鄒忌諷齊王納諫》的文章，給我們樹立了一個寬大明智、精神高尚的形象，事隔幾千年，栩栩如在眼前。想當年，他聽了鄒忌的諷諫之后，立即下令群臣，遍及全國，面刺錯誤，指陳弊病，不僅言者無罪，反而重賞，這是何等氣度，何等磊落胸懷，千載而下，猶令人感奮不已！

追古思今。現在我們有些作負責工作的領導同志，在言行方面有明顯的缺點和錯誤，文過飾非，怕聽逆耳之言，一聽到正中要害的話，立即火冒三丈，像阿Q聽到別人說他頭上的瘡疤一樣。

讀完《鄒忌諷齊王納諫》讓我感受到古人的聰明和智慧，更感受到齊王的果斷，如果你還沒看過《鄒忌諷齊王納諫》就請你看完我的文章，趕快去看一看吧！去感受一下古作品的魅力吧！

鄒忌諷齊王讀后感6

我的高中第三冊語文課本里有一篇《納諫與止謗》。文中極力贊揚鄒忌與齊威王，稱他們是賢臣與圣君;并追古思今，提出借鑒與取法的主張，意下是要平民老百姓、下級干部學習鄒忌那種委婉而諷的進諫方法，讓領導干部學“千載而下，猶令人感奮不已”的具“何等氣度，何等磊落胸懷”的齊威王。

在名家名篇面前，我是愚者一得，認為這種見解錯了。

先從時間上看，齊威王、鄒忌跟我們相距千載，作者是“《鄒忌諷齊王納諫》讀初小時就成誦了”,44后，再讀一遍。”雖然是60年，人間已經滄桑幾度，更何況千年呢。為什么“委婉而諷”仍然是當前規勸領導最好的方法?為什么鄒忌竟應該永遠是那些憂國憂民、想對領導提出意見和建議的同志的“榜樣”?

面對“龍鱗”不可批，“圣聽”不得逆的國君，鄒忌是“賢臣”，不能不用委婉而諷的方法來規勸。但我們現在是社會主義法制社會，每個人都受法律的保護，每個人都有言與行的自由，有話就講，何必畏畏縮縮學鄒忌呢?要下屬學鄒忌的，恐怕是只有鄒忌式的進諫才接受得了的'領導，更可能是平時老虎屁股摸不得的角色，哪配得上“寬大明智、精神高尚的形象”的褒稱?而時在今日，想講話樣一來不就等于證明今天的民還只是小小的民，官還是高高在上的官，我們還是有天無法的社會嗎?

其實不然，中國正大踏步地從兩三千年的封建社會的影響中走出，走向民主與法治。民主社會的標志是在法律面前人人平等。更何況，新中國的“官”，應該是名副其實的人民的公仆，人民向自己的公仆提出意見，表示不滿，又何必察貌辨色，心驚膽戰，委婉而諷呢?

如果“諫”的含義在今天就等于“批評”，我想在建設四化的過程中，我們應該提倡的是直諫，而不是諷諫。時間對于四化是極其重要的，而鄒忌式的諷諫，慢慢繞圈子，磨嘴皮子，這與現代化的節奏是格格不人的。

今天讀《鄒忌諷齊王納諫》一文的意義，我覺得就是認識歷史上曾有過一個善于打比方的臣子和一個能夠反省的國君而已。當然，鄒忌的委婉而諷的方法，如果不是用來監督公仆，而用來規勸朋友，教育子女，那還是可以借鑒的。

鄒忌諷齊王讀后感7

鄒忌身高八尺開外，風流倜儻。有一天，他問自己的老婆：“夫人，我和城北的徐公誰漂亮？”老婆說：“老公，您比他漂亮100倍，徐公怎么敢跟你比啊！”

鄒忌又問他的小妾：“親愛的，我跟城北的徐公誰更有魅力？”小妾顫顫巍巍地說：“夫君，徐公當然不如你有吸引力了。”

這時家里來了一個客人，“嗨，老王，你倒是說說，我跟城北的徐公誰更英俊瀟灑一點呢？”“徐公啊！他給你拎鞋都不配。”

第二天，徐公突然到家里來了。那身板，那臉蛋，快趕上了潘安。鄒忌這才明白，原來妻、妾和客人是言不由衷啊！

妻子說假話，是因為她愛自己；妾說假話呢，是怕自己；而客人說假話，則是有求于自己。

這樣一想，壞了：“我聽信了假話倒沒什么，可是大王聽信了假話，對國家和社稷來說，可是個不小的損失。”

于是，鄒忌趕緊上朝拜見齊王：“您的愛妃們愛您，大臣們怕您，其他諸侯國有求于您，光給您灌迷魂湯，這樣您受到的蒙蔽就太多了。”

此時的齊王是齊威王，姓田，剛剛代替春秋五霸之一的齊桓公不久，非常能聽得進去意見。他大腿一拍，“對啊！我怎么沒想到！”趕緊號召大臣、百姓們給自己提意見，當面提意見的大賞；書信提意見的'中賞；背后議論，被他聽見的小賞。一時間門庭若市，大家紛紛獻言獻策，在這些好的方針政策的指引下，齊國國力漸漸強盛。

鄒忌在歷史上是個毀譽參半的人物，一方面他因為敢于革新而使國家富強；另一方面，隨著孫臏等人的崛起，他又有些嫉賢妒能，但在向齊王納諫這一件事情上，他立下了汗馬功勞，值得肯定。

《鄒忌諷齊王納諫》這則故事具有鮮明的現實意義。國家要富強，我們每一個人都應該開拓思維，積極獻言獻策。國家也應該鼓勵我們廣開言路，知無不言，言者無罪，不扣帽子，不打板子。

衷心祝愿祖國的明天越來越美好！

鄒忌諷齊王讀后感8

鄒忌之妻，妾及容皆言他比徐公美，而鄒忌卻并未因此而得意而是仔細思考其原因，聯系國家;相同齊王在仔細思考鄒忌進諫寓意之后，做出明確選擇。是什么使鄒忌從小見大，又使齊國內政修明?善于思考問題是必定是他們不斷提升的重要原因。善于思考使人能力得到提升，善于思考使人思維得到拓展，善于思考使人思想得到升華、更使生命的智慧得以閃耀。在能力的提升中不斷進取，在思維的空間中反復摩擦出新的火花，在思想的升華中使靈魂得到純凈的積淀，

若不是伽利略在學中思。激發思維的火花，又何來得“阻力的大小于物體的速度無關”這一理論的誕生?若不是魏格納臥病在床偶然發現地圖上的奇妙之處，并乘勝追擊，思考其中原因，又哪來的今天的“大陸漂移學說”?若不是牛頓處處細心觀察生活后積極思考與探究，“萬有引力”定律又怎能如此快得聞名世界?他們對萬物有著一種思考的“沖動”，他們思考的價值最終在外促使了科學的進步與發展，對內真正是一種內涵的積淀。鄒忌的思考與這些名人相比外在價值似乎相對較小。而內在是等同的，無疑都將思想得到升華，思維擴展到另一個更廣闊更遐遠的空間。

而善于思考不只是科學學者才會有所成就。也并非是王侯將才的專利品，相信每一個人只要用心去發現，善于思考便一定會擦出思維的火花。現在每廣泛使用的自動鉛筆。其實是一個中學生發明的。他再一次考試中偶然將鉛筆芯折斷。他頓時便萌生發出一個念頭：如果有鉛筆芯能夠持續地出來就好了。自此，他便開始不斷研究不斷思索。制成了第一支自動鉛筆。想必這一信息一定會令大多人大跌眼鏡。但同時會感悟到：思考的光芒存寄于每一個人的'身上，只需要一把鑰匙將久閉于內的光芒放射出來，他一等會照耀整個生命。

鄒忌與齊王的善于思考決定了他們的整個人生。善于思考可以除弊端，揚優勢;善于思考使人擺脫平庸與無能：善于思考使人摒棄淺薄膚淺，擁有豐富的內涵;善于思考更使我們感悟到生命的躁動與靈魂的升華。

朋友，善于思考是智慧的體現，讓思考之光閃耀除我們的生命的智慧吧!

鄒忌諷齊王讀后感9

鄒忌諷齊王納諫是篇很好的文章，其中運用了很多對比手法，這也是這篇文章的成功之處，也給了我們一個很深的生活道理：“吃人嘴軟，拿人手短”。解析這篇文章的經典，事實就是如此。

比如文中有，鄒忌問妻子說：“吾熟與城北徐公美”？而妻子回答說：“君美甚，徐公何能及君也。”鄒忌又去問小妾：“吾熟與徐公美”？小妾回答說：“徐公何能及君也？與客座談曰：“吾與徐公熟美？客曰：“徐公不若君之美也！從以上對話我們可以看出：當鄒忌問妻子時，語氣缺乏底氣。而妻子的回答很肯定。畢竟，情人眼里出西施。而問道小妾時，語氣有了些底氣，但還是將信將疑。而小妾的回答是因為她怕失寵、懼怕鄒忌才像這樣回答的。而問到客人時語氣就比較強硬了。客人的回答是因為有事情想請鄒忌幫忙，才這樣說的。鄒忌固然是很帥的，但是徐公是美男子，自然鄒忌比不過徐公的`，見到徐公后，鄒忌也承認了比不過徐公，后來明白了原因去向齊王提建議，對齊王說：“侍衛齊王的人，家里的人偏私于齊王。廣大朝廷，沒有一個不怕齊王的，因為哪怕說錯一句話，都有可能過不好日子。而四海國境之內，沒有一個人不怕齊王的。在這樣的一個環境下，哪里能聽到所謂的真話呢？自己會被自己蒙在鼓里，剛愎自用。真是要解除這種限制才能夠進步，這也是生活、處事的道理。

其中還有一個細節，為什么鄒忌去進諫，為什么齊王會那么聽話呢？而歷史上別的皇帝有些卻聽不進去呢？因為鄒忌用的是生活中的事實，身邊的道理來打動人。忠言逆耳雖然好，但是卻會讓人聽不舒服，從而可能會出現反效果，忠言順耳利于聽。只有聽了進去，才能行動，有所廣益。

生活中也是這樣的，你能夠看得透嗎？忠言逆耳與忠言順耳你愿聽那種呢？真話，你聽得到多少呢？

第三篇：鄒忌教案

鄒忌諷齊王納諫 第一課時

學習目標：

1.掌握與本課有關的文學常識。2.熟練朗讀課文，了解課文內容。

3、能復述文章故事情節。預習導學： 1.背景資料：

春秋戰國之際，七雄并立，各國間的兼并戰爭、各統治集團內部新舊勢力的斗爭以及民眾的反抗斗爭，都異常尖銳激烈。在這激烈動蕩的時代，“士”作為一種最活躍的階層出現在政治舞臺上。他們以自己的才能和學識游說于各國之間，施展著自己治國安邦的才干。各國統治者也認識到，人心的向背是國家政權能否鞏固的決定因素。失去民心，國家的統治就難以維持。所以，他們爭相招攬人才，虛心納諫，爭取得到“士”的支持。“鄒忌諷齊王納諫”的故事，就發生在這個時期。

2、了解《戰國策》

《戰國策》中主要記載的是戰國時策士們的言論和行動，傳到西漢末時，由劉向整理校正后定名為《戰國策》。是先秦歷史散文中的一枝奇葩，它對后世史學和文學的影響極為深遠

3、掃除“攔路虎”（給黑體字注音，并注意書寫。）

昳（）麗

朝（）服衣冠（）窺（）鏡

期（）年

朝（）于齊

間（）進 你還有哪些補充的嗎？

4、學生初讀課文，感知課文內容。

交流展示

1、聽朗讀錄音，注意朗讀節奏和語氣。

2、教師檢測字詞。

3、學生練習朗讀。

4、組長協調，小組內成員分角色朗讀。（主要角色有：鄒忌，妻子，妾，客，齊威王，旁白）

5、展示背景資料 合作探究：

學生再讀課文，根據課下注釋疏通文意，了解課文內容。

按照“獨學—對學—群學”的步驟，小組長負責對組員的學習指導。

1、“我問你答”

（組長負責統計本組內翻譯有困難的句子，準備與其他小組同學交流，老師點撥。）

2、“故事大王”講故事

（故事情節復述提示：要求抓住復述要點：時間、地點，人物以及什么人做了什么事及故事結果。）

3、學以致用，談感想

通過本節課的學習，如果在生活中，我們應該怎么對待別人對自己的評價？

自我檢測： 翻譯句子：

（1）鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。

（2）臣 誠 知 不 如 徐 公 美

（3）臣 之 客 欲 有 求 于 臣。

（4）吾 妻 之 美 我 者。

（5）此 所 謂 戰 勝 于 朝 廷。

（6）徐 公 何 能 及 君 也！

第四篇：《鄒忌諷齊王納諫》讀后感

讀好文章，好飲醇酒，其味無窮，久而彌篤。《鄒忌諷齊王納諫》，讀初中時就成誦了，覺得它故事性強，有情趣，引人入勝，幾個月后，再讀一遍，如故人重逢，格外親切。

古人說“人非圣賢，孰能無過？”即使君子，也難免有過，不同的是“過也，人皆見之，及其更也，人皆仰之”而已。古代帝王置諫官，自己有了錯誤，臣下可以進諫。帝王，自以為是“天子化生”，富有四海，臣服萬民，行為萬世師，言作萬世法，坐在高高的寶座上，俯視一切，能傾聽逆耳之言，采納美芹之獻的，歷史上并不多見。但是也不能一概而論。也有少數聰明一點的，為了坐穩江山，籠絡人心，也能從諫如流。有圣君，有賢臣，使政治穩定，國泰民安，歷史上稱為太平盛世。像唐太宗與魏征，就是一例。而最突出最典型的，要數鄒忌與齊威王了。

對于齊王，文章描寫的很少，可是這就足以讓我佩服齊王。‘‘善。’’這雖然只有一個字，但它表現了齊王很自然的接受了鄒忌的意見，很果斷。后面的3句話就更讓我驚訝，他不但不對說他不好的人受罰，還賞賜他們。如果是我，我一定不會放過他們的。還會有憤怒的心理，認為別人怎么能說國君的不是呢？最終，齊王以他的大度，換來了整個國家的成功。還讓我們懂得，及時聽取別人的意見，認真改正。齊王深知：以德服眾優于以暴力統一國家。最后他得到了老百姓的信服，把國家統治的很好。因此，對這位勇于納諫的齊王，既佩服他的大智，也贊賞他的風度。這篇《鄒忌諷齊王納諫》的文章，給我們樹立了一個寬大明智、精神高尚的形象，事隔幾千年，栩栩如在眼前。想當年，他聽了鄒忌的諷諫之后，立即下令群臣，遍及全國，面刺錯誤，指陳弊病，不僅言者無罪，反而重賞，這是何等氣度，何等磊落胸懷，千載而下，猶令人感奮不已！

追古思今。現在我們有些作負責工作的領導同志，在言行方面有明顯的缺點和錯誤，文過飾非，怕聽逆耳之言，一聽到正中要害的話，立即火冒三丈，像阿q聽到別人說他頭上的瘡疤一樣。

讀完《鄒忌諷齊王納諫》讓我感受到古人的聰明和智慧，更感受到齊王的果斷，如果你還沒看過《鄒忌諷齊王納諫》就請你看完我的文章，趕快去看一看吧！去感受一下古作品的魅力吧！

第五篇：鄒忌試題

《鄒忌諷齊王納諫》（100分）

一、注音：（7分）

昳．（）麗朝．（）服衣冠（）窺．（）鏡期．（）年皆朝．（）于齊間．（）進

二、重點詞解釋：（20分）

1鄒忌修．八尺有余（）2而形貌昳麗．．（）3朝服．衣冠（）4 我孰．與城北徐公美（）5王之蔽．甚矣（）6孰．視之（）7徐公不若．君之美也（）8皆以．美于徐公（）9吾妻之美我者，私．我也（）10 能謗譏于市朝．．（）

三、一詞多義（26分）

若① 徐公不若．君之美也② 門庭若．

市 孰① 孰．視之② 我孰．

與城北徐公美 朝① 朝．服衣冠② 入朝．見威王③ 皆朝．于齊 于①皆以美于．徐公②能謗譏于．市朝③皆朝于．齊 之① 齊國之．美麗者也② 孰視之．③ 吾妻之．美我者

四、根據語境解釋下列古今意異詞。（6分）

1、今齊地方．．千里：

2、明日．．，徐公來：

3、能謗譏．．于市朝：

五、解釋下列活用詞（8分）

1、鄒忌修．八尺有余：

2、朝服．衣冠：

3、聞．寡人之耳者：

4、吾妻之美．我者：

六、指出下列句子的文言句式（6分）

1、城北徐公，齊國之美麗者也（）

2、旦日，客從外來，與坐談（）

3、此所謂戰勝于朝廷（）

七、重點句子的翻譯（6分）

1、我孰與城北徐公美？

2、窺鏡而自視，又弗如遠甚

3、臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，以皆美于徐公。

八、回答問題：（8分）

1、鄒忌認為“王之蔽甚矣”的原因是什么？請用原文中的話回答。

2、齊威王下令后，進諫者由“門庭若市”到“時時而漸進”，再到“無可進者”，這種變化說明了什么？

動筒①嘗于國學②中看博士論難③云：“孔子弟子達者有七十二人。"動筒因問曰：“達者七

十二人，幾人已著冠④

?幾人未著冠?”博士曰：“經傳無文。”動筒曰：“先生讀書，豈合⑤

不解孔子弟子著冠有三十人，未著冠者有四十二人?”博士曰“據何文，以知之？”動筒曰“《論語》云：‘冠者五六人’，五六三十也，‘童子六七人’，六七四十二也，豈非七十二人？”坐中大笑。博士無以對。

注釋：①動筒：人名。②國學：京師官學的通稱。③論難：針對對方的論點進行辯論。④著冠：成年。⑤豈合：怎么能。1．解釋下列加點詞：（4分）①動筒因．問曰②達者．．七十二人③豈．非七十二人④博士無以．對2．將下列文言文語句翻譯為現代漢語（4分）

（1）據何文，以知之？

（2）冠者五六人，童子六七人。

3、動筒的說法為什么引人大笑？（2分）

4．請舉動筒或博士(任選)角度，談談給你的啟示。（3分）