第一篇：演講稿：傳承和發揚黨的道德光芒

演講稿：傳承和發揚黨的道德光芒

都說當下的社會浮躁功利，點開網頁，輸入“道德事件”這一關鍵詞，“湖北撈尸索錢門”、“佛山小悅悅事件”，一條條新聞真實再現著世間百態，充斥著我們對道德和良心的拷問。而輸入“感動人物”這一關鍵詞，“杭州最美媽媽”、“孟祥斌”、“吳斌”，這樣一類敢于見義勇為、敢于出手相救、能夠堅守操守的群體躍然在目，用人性的光輝溫暖著我們每個人的內心。

我不禁啞然，在同一個時期，為什么事件背后的人物差距會如此之大？我不禁對比，試圖找出其中的玄機奧秘。得出的結果令我驚訝，在所謂“道德危機”的社會背景下，包括“最美媽媽”這類道德楷模的履歷中，都有“共產黨員”這樣一個身份。我繼而思考，是什么讓他們能夠堅持和堅守？

在翻閱了建黨以來的大量的書籍資料，尤其是從《黨史》和《朱镕基講話實錄》中，我似乎感悟到了一絲啟迪。

在黨史中，我了解到：“黨自誕辰之日起，就要求每個黨員必須身體力行的堅持共產主義思想和共產主義道德”。民主革命時期，毛澤東主席所倡導的毫不利己、專門利人的共產主義精神，哺育了整整一代具有偉大的理想、高尚的道德情操和堅定的革命意志的共產主義新人；建國初期，“向雷鋒同志學習”的口號，使社會主義、共產主義道德發展到一個嶄新的階段，我國人民的道德水平和社會風貌為世界各國人民所稱道；改革開放之初，鄧小平同志提出“一手抓物質文明建設、一手抓精神文明建設”的重要指示，使黨員在改革開放的大潮中，探尋到了航燈，清晰了定位；黨的十三中全會以來，江澤民同志提出“以德治國”，徐洪剛等英模成為了那一時期的典型。黨的十五大以來，胡錦濤同志提出社會主義榮辱觀，112個字的“八榮八恥”為黨員干部明確了是非曲直。2010年至今，黨中央圍繞“科學發展上水平、黨員干部受教育、人民群眾得實惠”的目標大力開展創先爭優活動，又一次掀起黨員敬業奉獻的氛圍。

在黨史的學習中，我切實的感覺到，“最美媽媽、孟祥斌、吳斌”等感動人物不是偶然造就的，是黨在不同時期的高瞻遠矚，不斷的激勵、教育而日積月累

形成的。在一個個社會轉型期，始終能讓黨員保持著“全心全意為人民服務”的意識，這其中飽含著黨的循循善誘、飽含著科學引導，也飽含著不斷地激勵和鞭笞。

《論語》所述：君子之德風,小人之德草。我深知政府企事業單位干部職工的道德很大程度上影響著社會風氣的走向。社會道德的提升是一項系統的、需要黨和政府進一步引導的工程。而我們作為國有企業員工，應該如何去做，才能更好的配合黨和政府完成這一項在和諧社會構建中顯得尤為突出的任務？

在對《朱镕基講話實錄》的閱讀中，朱總理寬敞的胸襟、務實的精神、以人民為大的作風深深啟發著我，聯想他在任時的那段歲月，敢于直面社會的不良風氣、敢于治理社會的不良風氣，廉潔自律，勤政愛民，無私奉獻，這無異于一個放大器，將正氣傳遞到了社會的每一個角落！

在凈化社會、提升公德的事業上，人人有責，而作為國有企業員工，我們更需要發揚堡壘和旗幟的作用。在今后的工作和生活中，我將進一步加強黨史學習，進一步學習各類著作文獻，以身作則，廉潔奉公，以實際行動傳承和發揚黨的道德光芒！

第二篇：傳承和發揚黨的優良傳統和作風

傳承和發揚黨的優良傳統和作風

歷史是一本嚴肅的教科書，需要我們不斷去學習、傳承和發揚黨的優良傳統和作風。賡續紅色血脈。學習黨史，會讓我們更加懂得，中國共產黨成立100年來，經歷的風雨里程。黨史是一部描述中華民族走出劫難、挺起脊梁的鮮活教材。只有學好中華民族黨史，了解過去，才能更好地珍惜今天、把握今天，更加堅定信念，去創造美好的未來。

中國共產黨始終堅持為人民服務的宗旨，為實現人民的美好生活不斷努力，就是因為心中有信念，能夠經受住各種考驗，戰勝艱難險阻，創造偉大的事業，取得偉大的成就。

中國共產黨勇于自我革新，敢于刮骨療傷，在這一點是難能可貴的。中國共產黨通過不斷自我革新，不斷提高領導水平、執政能力，為圓滿完成歷史使命而努力，經受住各種風險考驗。取得了一個又一個勝利。

中國共產黨用自己的實際行動踐行了為人民服務的宗旨，完成了第一個百年奮斗目標，同時踏上了第二個百年奮斗目標的新征程。

新的歷史時期，形勢不斷變幻，面對復雜的國際形勢，前行的道路不會一帆風順的，但始終改變不了共產黨人全心全意為人民服務的宗旨和堅定的理想信念。

堅定不移跟黨走，永葆共產黨人不變的本色，百年風雨里程為為我們積淀了豐富的底蘊牢記理想信念，奮進百年征程，實現中華民族偉大復興，為實現對人民美好生活的向往，讓我們共同努力拼

搏，齊心協力，傳承和發揚黨的優良傳統和作風，共同創造更加美好的未來！

第三篇：傳承中華文化 發揚革命精神演講稿

傳承中華文化 發揚革命精神演講稿

紅色文化是馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的精神結晶，是對中華優秀傳統文化和世界優秀文化的繼承、發展與創新。以下是關于傳承中華文化 發揚革命精神演講稿，歡迎閱讀參考。

傳承中華文化 發揚革命精神演講稿（1）

同學們，當我們在大街上閑逛時，當我們在教室里讀書學習時，你們可曾想過我們幸福的日子是哪來的嗎?是革命先烈們為了民族獨立和國家尊嚴獻出了寶貴的生命而換來的。有的人在中華民族面臨生死存亡的危險時刻，是他們用自己的血肉之軀筑起長城，與日本帝國主義侵略者進行你死我活的拼搏。為了徹底埋葬舊世界，建立社會主義新中國前赴后繼、英勇作戰、拋頭顱、灑熱血，也有的人為了建設和平，為了祖國的繁榮富強而獻出了青春和熱血。

曾經，這里刻下了紅軍屹立不倒的精神!到底是什么力量使原本弱勢的紅軍沖破國民黨反動派的圍追堵截，使紅軍愿意拋頭顱、灑熱血，使紅軍歷盡艱辛，克服險阻也最后走向勝利呢?信念，是千千萬萬紅軍心中永存讓人民翻身做主，過上幸福生活的信念!為了這永存的信念，他們克服重重困難，浴血奮戰。正因為這心中永存的信念，才有了“紅軍不怕遠征難”的精神!正因為這心中永存的信念，才有了“萬水千山只等閑，五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸”的英雄氣概!正因為這心中永存的信念，才有了“親人送水來解渴，軍民魚水一家人”的溫情。

他們是英雄，他們是路標，他們是豐碑!一個個可歌可泣的事跡，一個個可贊可嘆的信念，一個個可敬可畏的軍魂!我能不被他們感動，不被他們震憾嗎?他們是永恒的，因為信念永存。

昨天永遠屬于過去，今天就在腳下，讓我們銘記英雄先烈，去開拓美好幸福的未來，我們要以革命先烈為榜樣，努力學好本領，弘揚革命精神，爭取今后為祖國和人民做出更大的貢獻。為譜寫祖國的繁榮發展的篇章奉獻自己的一份力量!

傳承中華文化 發揚革命精神演講稿（2）

在革命戰爭年代形成的紅色文化，是我們黨的傳家寶。無論在血雨腥風、戰火紛飛的革命年代，意氣風發、激情燃燒的建設年代，還是在波瀾壯闊、生機勃勃的改革年代，紅色文化一直激勵著xx人民奮勇前進。在確保如期實現脫貧攻堅和全面建成小康社會目標的征程中，大力弘揚紅色文化，傳承太行精神，從中汲取昂揚奮進、團結拼搏的精神動力，具有重要現實意義。

在新形勢下弘揚紅色文化，就是要從堅定理想信念著手，加強社會主義核心價值體系建設。理想信念是共產黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會缺鈣，就會得“軟骨病”。今天，我們面臨著“四種危險”和“四大考驗”，必須堅定理想信念，大力培育社會主義核心價值觀，使廣大黨員干部從紅色文化中汲取營養，把全市廣大干部和人民群眾的力量凝聚起來，以我們身邊鮮活的典型申紀蘭、段愛平、申飛飛等模范人物為榜樣，堅定信仰，忠誠不二，為我市經濟社會發展提供強大的精神動力。

在新形勢下弘揚紅色文化，就是要繼承優良傳統，切實加強和改進黨的作風建設。太行兒女的奮斗歷程，既是一部氣勢恢宏的革命戰爭史，也是一部感天動地的作風建設史。在新的形勢下，加強黨的建設面臨許多前所未有的新情況新問題新挑戰，特別是精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險、消極腐敗的危險，更加尖銳地擺在我們面前。各級干部要勤思勤為不懈怠，真抓實干不浮躁，清正嚴明守紀律，以經濟發展的新成效，造福一方百姓。

在新形勢下弘揚紅色文化，就是要攻堅克難，大膽實踐，走出資源型地區轉型發展和可持續發展的新路子。xx作為資源型城市，轉型發展是必然選擇。我們要緊密結合去產能、去庫存、去杠桿、降成本、補短板“三去一降一補”，大力推進供給側結構性改革，努力提高傳統產業循環率、新興產業占有率和節能降耗減排率，既要以堅忍不拔的精神把地下資源的文章做好，更要以改革創新的精神把地上資源的文章做好，加快采掘文明向制造文明轉變，加快資源依賴向創新驅動轉變，加快粗放增長向綠色發展轉變，早日實現資源城市向經濟文化城市的轉型。

在新形勢下弘揚紅色文化，就是要扭住發展不動搖，奮力實現我市經濟浴火重生。革命先烈流血犧牲，就是為了讓我們過上幸福生活。大力弘揚紅色文化，必須致力發展。唯有發展才能破解制約xx發展的“瓶頸”，進而以發展之力蓄積突破之勢。當前，我市經濟社會發展的任務十分繁重，我們既要把“兩學一做”抓好抓出成效，又要把活動煥發出來的政治熱情和進取精神轉化為推動發展、造福百姓的實際行動。各級各部門要把學習貫徹總書記系列重要講話作為重大政治任務，按照省委駱惠寧書記的安排部署，堅決在思想上政治上行動上同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致，全面貫徹省委“一個指引、兩手硬”的重大思路和要求，堅持在項目建設上下苦功，堅持在回穩促增上做文章，堅持在改革創新上出真招，狠抓安全生產不松懈，全力維護社會大局安全穩定，繼續辦好民生實事，以時不我待、只爭朝夕的進取精神，不畏艱險、迎難而上的堅強意志，追求卓越、爭創一流的干事激情，確保全年目標任務圓滿完成，為實現xx振興崛起做出應有的貢獻。

第四篇：我傳承我發揚演講稿

兩史教育活動演講稿 我傳承我發揚

各位老師，同學們，大家好

從1919年5月北京城內爆發出那覺醒的吶喊到1949年10月北京城內響徹云霄的 義勇軍進行曲，從1921年七月嘉興紅船上傳出的拯救中國的聲音到2007年黨的十七大發出全面建設小康社會的號召，從馬列主義在中國大地的延續，毛澤東思想的誕生到科學發展觀的誕生。我們的祖國，我們的中國共產黨用紅色精神讓幸福之花開在我們每一個中國人心中。

五月，神圣的五月，多少年前的那個時候，先烈們用他那火熱的身軀解放了全中國。青春不會再回，年輪不會再回，歷史不會再回，但它永遠記在中華民族的功碑上，閃著不朽的光輝。

在革命戰爭年代，無數先輩為了革命的勝利英勇犧牲，在紅軍翻越雪山的途中，極度惡劣的自然環境如同敵人般殘酷的考驗著戰士們的意志，寒冷侵襲著每一個人。一位軍需處長為了確保行軍正常進行，為了長征的勝利，盡量為每一位戰士配備棉衣，而自己卻身著破舊單薄的軍裝被寒冷奪取了生命，他倚靠在光禿的樹干上，好像一座雕塑，這座雕塑就是紅軍長征中永遠屹立不倒的豐碑，這座豐碑就是紅色精神的豐碑，就是愛國精神的豐碑;在轟轟烈烈的社會主義建設道路上，鐵人王進喜憑借“我為祖國獻石油的”的愛國熱情投身建設，在大慶一座座像解放軍戰士一樣聳立的石油鉆井，就是“鐵人精神”豐碑，就是愛國精神的豐碑。

仰望這座偉大豐碑我感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔、不畏艱難的偉大精神，而且，也正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。

歷史如煙，恍如一部詩篇巨著，以悲壯、以凝重。憶往昔崢嶸歲月稠，在這部宏偉詩篇中，愛國主義從來都是一面鮮艷的紅旗，指引我們奮發向前!

今天，坐在寬敞明亮教室的我們，沐浴著祖國的春風，成長在幸福小康社會的我們，仰望著我們的五星紅旗，更應該深刻領悟和繼承紅色精神，用我們的實際行動，牢固樹立愛國主義的基本價值觀，刻苦學習，掌握豐富的科學知識，為祖國的社會主義添磚加瓦，為祖國的現代化建設奉獻青春。

我們在知識的海洋里翱翔，在理想的天空中搏擊，用科學知識豐滿羽翼、武裝自己。同學們，讓我們攜起手來共同努力，從我做起，從現在做起，響應時代的號召，弘揚民族精神，挺起我們的民族脊梁，為中華民族的偉大復興而拼搏

第五篇：公平正義的道德光芒

【讀后感】公平正義的道德光芒比太陽溫馨――讀亞當.斯密《道德情操論》有感

日期：2010-04-12 閱讀次數： 【選擇字號：大 中 小】

金色的太陽，驅散陰霾，光照大地，澤被人間萬物。而公平正義的道德，布滿張力，攝人心魄，璀璨著彪炳千秋的人性光芒，比太陽還要和熙溫暖、潤徹人心，就像一位睿智的自然女神，在蒼茫宇宙中，默默無私地照護著人類的和諧、安寧與幸福。讀亞當·斯密的《道德情操論》，在與大師性靈相通、物我兩忘中，通過與大師心貼心的跨時空交流，沿著他情操“旗桿”，穿越內心私欲“叢林”，深深領略到經典的震撼和不朽魅力，感悟到通貫古今的智慧力量和人性之美，發自內腑地欽佩大師的敏銳前瞻以及博學廣識。

斯密的《道德情操論》用同情的基本原理來闡釋正義、仁慈、克己等一切道德情操產生的根源，說明道德評價的性質、原則以及各種美德的特征，并對各種道德哲學學說進行了介紹和評價，進而揭示出人的行為應遵循的一般道德準則。在吸取前人理性認識的基礎上，他構建了自己的道德情操“體系”，并由此引生出左右道德情操的公平正義的價值觀，從源頭上把住了道德的精神內核。溫總理對斯密的這本巨著十分喜愛，先后六次在不同場合向國人予以推薦，并在接受《愛爾蘭時報》采訪時指出：如果一個社會的經濟發展成果不能真正分流到大眾手中，那么它在道義上將是不得人心的，而且是風險的，因為它注定要威脅到社會的穩定。總理以辯證發展的深邃眼光，潛心研究、準確把握了人類道德發展的一般規律，深刻洞悉了公平正義的真諦，找出了精神層面影響人類和諧發展的這一隱形的“道德之手”。

合宜的“利他”精神是建構公平正義的思想基礎，成為一條主線貫穿全書始終。仔細閱讀該書，不難發現，斯密用了相當的篇幅，循循善誘、深入淺出地探討了人的本性，指出人類都有感同身受的“同情心”，經濟行為接受道德考量，合宜的道德情感形成“利他”精神。他認為人有“自利”與“同情”兩種基本情感，“同情”占據更為重要的位置，它存在著雙重的“規定性”：一是主觀個體美德，即“將心比心”、“己所不欲，勿施于人”――這應成為市場經濟中個人所應具有的基本人文氣質與道德精神；一是客觀社會倫理關系及其主觀情感體驗，即彼此均是具有平等自由權利及其主觀情感體驗的存在者，這也是構建市場經濟正義性的方法原則：契約自由、平等互惠、自利利人。而近年來，華爾街“金融家”的拙劣表演帶來的金融危機造成全球經濟低迷，國內樓市、股市上“呼風喚雨”的黑手頻頻曝光，“黑煤窯事件”屢屢涂炭生靈，假藥擊倒了國家藥監局的數名高官，“三鹿奶粉”事件幾乎造成了中華民族奶業的巨大災難，武漢大學生勇救落水兒童獻身，可打撈公司卻索要高價打撈學生遺體，這些事件、現象都在不斷拷問著人類的靈魂。當下，我們重溫亞當.斯密在《道德情操論》中的思想精髓，對于規范市場主體遵紀守法的營商行為，塑造人的利他精神，勇于承擔社會責任，都有著深遠的現實意義。因此，作為黨政官員，必須清正廉潔，秉公用權，在履行創新服務型政府職能，倡導公平正義中發揮示范帶頭作用；作為代表社會良知與正義的知識分子，要履行好知識傳承和創造的社會責任，杜絕浮躁和虛偽，耐得住寂寞，灑脫超然；作為經濟發展組織者和經營風險承擔者的工商英才，在照章納稅，依法經營，率先致富的同時，還要關愛員工，用實際行動回報社會。比爾.蓋茨功成名就后，把幾百億美元捐獻給社會慈善事業，從容“轉身”之際為全世界的企業家留下了一個美麗的身影，也是對亞當.斯密《道德情操論》的最好詮釋。

良心自省及欲望管束是達成公平正義的關鍵路徑，也是《道德情操論》的一個鮮明主題。在書中，斯密談到，“在所有場合，良心的影響與權威仍然是很大的，而且也唯有向住在心里面的這位判官請教，我們才可能在我們自己的利益與別人的利益之間作出適當的比較判斷”。他引用大量事例，非常詳盡地闡述了個人由“自愛”進致“同情”的心理原理及過程，從而使個人與社會在情感行為中，基于理性（合宜性）自發達成一致。但是，受市場經濟這只“看不見的手”的牽制性影響，人類行為又太容易導致個體道德上的極端利己主義，最終將會導致社會公正秩序的瓦解，以致人類的倫理生活世界在市場經濟浪潮的巨大沖擊下過于脆弱，甚至難以為繼。而這一切，卻早已在二百多年前斯密的預料之中。在他看來，這是自由市場經濟的發展必然。于是，在經濟全球化飛速發展的今天，在剛剛經歷一場始料未及的金融風暴之后，要求進行道德投資和履行社會責任的呼聲越來越高。郭沫若曾經說過：“一個人最傷心的事情莫過于良心的死滅。”人人心中都有桿秤，道德是人的本性，是善惡、榮辱、是非的判斷，更需要人們用好斯密授予的“思想銳器”，時常進行內心的關照和自省，及時清理內心深處那些不合宜、不正當的欲望，向常住在心中的這位公正的“道德法官”求教，尋求理性客觀的判斷，作出不偏不倚的正確選擇，講人品、有良心、守規矩，恪守遵紀守法、依法辦事的道德底線。正如溫總理曾反復強調的，“企業家的血管里要流淌著道德的血液”。其實，我們每個普通公民又何嘗不應該如此呢。

健全合理的法律制度及有效運行是營造公平正義的重要保證。斯密非常重視“建立一套一般性的法律原理”，而且“這套原理應該貫穿所有國家的法律體系，并且應該是那些法律體系的基礎”。他在書中多處強調，法律代表國家，代表市場的整體意志，規范市場主體的權利與義務，由國家的強制力進行外部約束，屬于他律的范疇。法律規范懲惡揚善，體現市場的公平正義，保證人民的生命財產安全。特別是我國改革開放三十多年，在追趕西方二、三百年工業化建設的道路上，更加需要法律制度的倫理性、合理性、健全性，即制度對市場經濟中個人平等自由權利的保障，這是外部客觀保證。當前，尤其需要通過推進經濟體制改革、政治體制改革以及其他各方面的改革，縮小貧富差距，謀求財富的合理分配，實現社會的公平正義，不留下一個陰影、不輕視一個角落，不分男女老少，不論民族區域，讓每個人都能平等地享受到公平正義之光輝，更加幸福、更有尊嚴地生活著。具體來說，就是要為廣大勞動者創造平等的就業機會和競爭機會，讓每個勞動者擁有平等的就業權利，以保護勞動者生存權、發展權；要取消城鄉二元結構的管理體制，改革現行的戶籍制度和就業制度，建立城鄉統一的勞動力就業市場，實現勞動力的自由流動和平等競爭，形成城鄉勞動者平等就業的制度；要不斷開辟新的途徑擴大就業，促進中低收入者增加財富；要完善義務教育和職業教育制度，大力促進教育公平、使每個公民享有平等的教育權；要調整財政支出結構，把更多的財政資金投向公共領域，特別是加大對欠發達地區、困難地區轉移投入，實現轉移支付制度規范化、制度化、法制化，以此完善公共財政體制，保證國家財富的公平分配；要按照基本公共服務均等化原則，在教育、衛生、文化、就業、社會保障、生態環境、公共基礎設施建設等方面，建立基本公共服務的國家標準，確定各地區公共服務可比性和平均水平，盡快實現城鄉一致，讓城鄉居民享有同等的國民待遇，共享社會改革與發展的成果。

由此可見，國家的崛起僅在經濟領域是相當不夠的，也是不會持久的，一個民族的崛起只有對公平正義大力倡導和維護，才會從本質上崛起。這正如溫總理在今年的政府工作報告中所指出的那樣，必須把改善民生作為經濟發展的出發點、落腳點和持久動力，著眼維護公平正義，讓全體人民共享改革發展成果，促進社會和諧統一。

有理由相信，在我國改革和發展的未來，在構建社會主義和諧社會的進程中，公平正義的道德火種必將根植人們心間，閃耀出比太陽還要溫暖的萬丈光芒。