第一篇：中國家博物館觀后感

新的中國國家博物館是在原“中國革命歷史博物館”基址上擴展和改進起來的，于2010年底竣工。

在我的印象中，它為于天安門廣場的東邊，和人大會堂相對，是一座暖灰色、帶有上世紀50年代新中國初建時期特色的宏偉建筑（它是建國十周年“中國十大建筑”之一）。那一天下午，當我鉆出地鐵站的那一刻，首先感受的也還是它的“宏偉”：它依舊是帶著沉穩的淺黃顏色，佇立在陽光燦爛的藍天下，給人一種高山仰止的感覺。

由于很久沒有參觀過長安街上的任何建筑了，我光是找尋從哪里能走進這座宏偉巨大的博物館，就花費了至少二十分鐘時間！由于安保等原因，入口是朝北的，但我不知道，就直接奔正門而去——由于這個錯誤，我見識到了長龍一般排隊等票的人群（里面不乏各色外國人），也領教了中國國家博物館“正面像”帶給人的那種難言的震撼力：12根立柱威嚴聳立；前面是高度近兩層樓的臺階，其長度更是要走將近一分鐘的距離！閃著金色光芒的“中國國家博物館”幾個題字鑲嵌在高高的立柱右側??

我帶著還沒參觀里面就已經有些疲憊的雙腳（為了找入口，我幾乎圍著國博走了半圈！）心里卻被一種莫名的自豪感帶動的有些微微顫抖：這座建筑不正是我們當代中國的象征嗎？

我在服務人員的指引下找到了入口，外面有一尊9.5米的青銅孔子像，在我看來，他似乎帶著一絲來自遠古的微笑，迎接著世界上所有仰慕這座建筑和里面珍寶的人們。

一系列安檢過后，我得以進入博物館的內部，心頭還想著剛剛那種莫名的自豪感，卻旋即被眼前開闊、明亮的廣闊廳堂給迷住了：

那是一個和建筑外觀幾乎一樣高、一樣長的大廳，百米左右寬，乳白色的基調，間或有淺咖啡色的墻壁裝飾，整體感覺非常明亮、優雅，卻又讓人意外的感覺到安靜——這在一個人多又大而封閉的建筑內部是不容易做到的。

環顧四周，我看清了各個展覽的導引圖，移步向前，我并沒怎么留意左邊買紀念品的柜臺，就左轉去尋覓“中國古代佛造像藝術”和“中國古代青銅器藝術”展館。

大多數展館都在三層。巨大、寬敞的臺階直通建筑的高處，上行和下行兩條扶梯把臺階分隔開。沿扶梯上去右轉進入一條敞開式走廊，然后是一個被走廊分成兩

半的展廳——比較大，而且初看之下，只能感受到黑暗中散發著點點亮黃色的光芒——那是這個展廳左側的佛造像在燈光下的視覺效果！

踩著厚厚的地毯，流連于魏晉、隋唐，及至宋代、清代的造像之間，那殘留在石造像上的華麗色彩、巨大然而缺損或者裂隙的“背光”，以及每一尊佛像的迷人神態，都讓我深深為之感嘆。

造像館對面是青銅館。隔著昏暗的走廊，一方巨大、顏色深邃的商代青銅鼎正對著一尊兩米高的宋代菩薩造像！也許只有在那種環境的感染下，你才能直接的感受到中國古代的人民是多么富有造詣，他們對神的敬仰，對安定生活的渴望，都活靈活現的通過石像、青銅傳達的淋漓盡致！（造像代表人民對佛的信仰，對來生的祈禱；鼎，是中國先民對祖先的祭祀禮器；造像中每個神的安詳神情，都是人民內心的反射；而鼎，本身就代表穩定，是政權鞏固，國富民強的象征。）我站在這青銅鼎和造像之間時，我突然感受到課本中“中華五千年”的具體意義：一個宋代，一個商代，都放在當代中國乃至世界上最大的博物館里！文化，跨越了時間、空間，毫無保留的向每一個愿意去了解和贊嘆她的人散發著她們各自獨特的魅力！

帶著對石造像和青銅器那種質樸的感懷，我進入了下一處國博的長設館：中國古代瓷器藝術館。

首先映入眼簾的是瓷器特有的白色光芒。瓷器館不大，玻璃展柜里陳列著從漢代到清朝，每個時期最具特色的珍品。有元青花大洗，有五顏六色的明代五彩瓷，有紋飾帶著西洋味兒的外銷瓷，有世界聞名的法門寺秘色瓷；從起初顏色灰暗、厚重的漢代瓷壺，到近百年之內官窯制作的晶瑩、精致的杯盤??

一個八零后爸爸抱著他三五歲的兒子，正諄諄教導著：“這是龍泉窯??.；這是釉里紅??；這是耀州窯的??”孩子的小手輕輕指點著玻璃柜里瓶瓶罐罐，似懂非懂的重復著那些詞匯——這一幕令我深受觸動，仿佛看見文化化身成真實的血脈，代代相傳。

離開三樓，沿階而下，到二樓往左一轉就是一張四米高的油畫招貼：德國畫家希克的作品《海因里希.丹內克》，畫中年輕婦人單純的眼神和紅白藍三色的衣裙十分有視覺沖擊力。

這個館是德國柏林、德累斯頓及慕尼黑三家國家博物館與中國國家博物館的合作的產物，是中德文化年的延續活動之一。整個展廳轉下來，除了十八、十九世紀的油畫風景、人物還算見過，其它的東西都很奇特，吸引人的眼球：比如能手搖的長頸鹿模型、19世紀的歐洲婦女服飾（工藝及其復雜！）、18世紀的鋼筆插畫等等，感覺展品種類豐富、獨特，好像每轉過一個拐角都有一個驚喜！

說實在的，轉了這么久之后，說身體不累是假的——但是我的好奇心被所見所聞調動起來了，身體的疲憊都暫時被忘掉。帶著一種興致勃勃的感覺，我回到一層，又輾轉上了一個隱秘的半層高的臺階，尋覓到了“李可染、黃胄和潘天壽藝術大展”展館。

這三個館是獨立的，館外照例有大師們的畫冊出售，價格不菲。黃胄和潘天壽兩個館我只是粗粗轉過，之后就把目光停在了李可染館中的多媒體屏幕上：那是李可染之子李小可先生為父親制作的生平簡介，以及一段大師的繪畫錄像。

在這面幕墻前，我逗留了一個小時，慢慢的把它看完——李可染的畫作非常吸引我，對我自己的繪畫也有很大的啟發。他是所有近代國畫家中，少數能把畫面做的氣勢磅礴而又細如發絲的一位人物。看過展廳里他的真跡，再細細品味大師的生平，及創造這些畫作的過程，讓我體會到一點：“認真對畫，認真做人”。對待喜歡的事物，真的需要潛心研習，并且在承繼傳統的過程中追求創新、不斷探索。

我印象最深的一張畫，是他的代表作《萬山紅遍》。那宣紙上的紅，面積那么大，卻一點也沒讓人感到“堵”。紅顏色無論在國畫還是西畫里都是很難控制的，他卻能運用的這么自然，絲毫沒有造作之感，真令人嘆為觀止！

其它的作品里，我喜歡有一張畫教堂的，那些建筑的邊線用水墨表現的是那樣有趣；還有他畫的最熟練的牧童：悠閑，傳神；還有他中年時期的山水，水面上點點的風帆，山峽間的奇峰古剎??.國家博物館真是一個匯集各方精華的地方！無論從歷史、文化，古代還是現代，都有能打動你的內容。我帶著這樣的感慨走進了國博最著名的展館：復興之路館。那是一個讓每個中國人重溫建國歷史的地方，走在展館的一張張老照片、一件件沾滿先烈鮮血的遺物之間，我忽然想起了國歌。“起來！不愿做奴隸的人們！??我們萬眾一心，??前進！前進！”——是啊！我們的民族從愚昧、被動挨打，到革命、建立獨立的國家，再到覺醒、建設富強的中國——整個過程，兩百年，歷盡艱辛，多少人為追求真理失去了生命，又有多少人正在為當代中國百姓的生計和幸福而恪盡職守，默默奉獻。看著安靜的展館，看著悠然的觀看展品的人，我心里暗自感恩，感謝先輩的犧牲換來的中國的獨立和和平，也感謝當今那些為中國社會的和平、安定、進步作出自己貢獻的千千萬萬的人們！

走出國博的時候，我心里帶著這種種的感慨，回想古代中華燦爛的文明，回想國外美術的趣味以及與中國的不同，回想中國的近代歷史——走出國博的時候，我回頭看了看那依舊宏偉的建筑，突然又想起初見它時心里的那種種莫名的自豪感。

這自豪感從何而來？因為這座建筑：中國國家博物館，是我們中國的象征，但不僅是當代的，更是從久遠走到今天，那全部的歲月的象征。它象征著中華文化、中華民族；象征著中國政府、中國的人民回歸自我、面向世界的風貌；它象征著過去，更象征了未來！

我想，在中國的首都有這樣的一座建筑，可以說真的是值得我們每個中國人自豪的一件事呢！

第二篇：國家博物館觀后感

中國傳統文化實踐之中國國家博物館觀后感

趁著清明小長假二度去參觀了國家博物館。遙記得還是大一入黨時跟著小團隊參觀了國博的“復興之路”展覽，而此次我是專門為了“古代中國”而來。正好也算對中國傳統文化課程的一次不錯的實踐了。清明春假，出去游玩觀光的人不少，但國家博物館里人還不算很多，正合我獨自觀賞不徐不疾之意。去之前少不了先做了一番攻略，中國國家博物館（National Museum of China）簡稱國博，位于北京市中心天安門廣場東側，東長安街南側，與人民大會堂東西相對稱，是歷史與藝術并重，集收藏、展覽、研究、考古、公共教育、文化交流于一體的綜合性博物館。隸屬于中華人民共和國文化部。而“古代中國”這個展覽是以王朝為線索的，從遠古時代到近代文明，完整記錄了中華文明上下五千年的歷史和文化。“古代中國”這個展覽整整分為八個部分，我看到了石器時代的北京人頭骨化石和古樸的圖騰，商周時期精美的青銅器和玉器陶器，春秋戰國時的諸子百家和戰國七雄，秦漢時期的強盛和文明，經歷了三國兩晉南北朝的**后，中華文明迎來了隋唐的鼎盛繁華，無不讓我作為中國人感到驕傲。其后的宋元明清，中國在世界民族之林慢慢落伍了，這個展覽好像是一幅歷史長卷，記載著華夏文明從誕生發展到繁榮衰落，對比博物館樓上的“復興之路”的展覽，正體現著中華兒女自強不息，百折不撓的精神。

在這一展覽中自然是看到了許多歷史教科書中的器件，讓人肅然起敬的同時又倍感親切。下面我就來整理一下幾件讓我記憶尤深的展品吧。

首先是鎮館之寶之一的后母戊鼎，是商朝最有名的出土文物之一了，“后母戊”青銅方鼎（曾稱“司母戊鼎”），形制巨大，雄偉莊嚴，重832.84千克，是目前已知中國古代最重的青銅器。其腹部內壁鑄銘“后母戊”，是商王母親的廟號。

“司母戊”青銅方鼎與四足為整體鑄造，鼎耳則是在鼎身鑄成之后再裝范澆鑄而成。鑄造此鼎，所需金屬原料超過1000千克。因為我專業學的是材料，對于加工成型這一塊也有一定的了解，所以知道制作如此大型器物，在塑造泥模、翻制陶范、合范灌注等環節中，存在一系列復雜的技術問題。“后母戊”青銅器的鑄造，充分說明了商代后期的青銅鑄造不僅規模宏大，而且組織嚴密，分工細致，足以代表高度發達的青銅文化。此外，大概是因為所學專業的影響材料的影響，我又去查找了“后母戊”青銅鼎的光譜定性分析和化學沉淀分析，得知所含銅為84.77%，錫11.64%，鉛2.79%，這與戰國時期《考工記》所記鼎的銅錫比例基本相符，從中可以窺見我國古代青銅器文明的內在傳承。

另一件也是教科書上的器物，“四羊銅尊”（曾稱“四羊方尊”），所謂方尊就是商朝時的一種盛酒器，它是現存商代青銅方尊中體型最大的一座。造型雄奇，肩部、腹部與足部作為一體被巧妙地設計成四只卷角羊，各據一隅，在莊靜中突出動感，匠心獨運。整器花紋精麗，線條光潔剛勁。通體以細密云雷紋為地，頸部由夔龍紋組成的蕉葉紋與帶狀饕餮紋，均置聳起的扉棱，既用以掩蓋合范痕跡，又可改善器物邊角的單調，增強了造型氣勢，渾然一體。

此器采用了圓雕與浮雕相結合的裝飾手法，將四羊與器身巧妙地結合為一體，使原本造型四班的器物，變得十分生動，將器物與動物造型有機結合，達到技術與藝術的完美結合。這一文物出土于湖南洞庭湖周圍，可見商文化的影響已經遠及長江以南的地區。

還有一件讓我興奮“價值連城”的藏品則是“金縷玉衣”（又稱“金縷玉柙”）。在展廳靠近里側的中間位置，橫列著一個長約2m、寬1m左右的的展臺，著名文物“金縷玉衣”就靜靜的“躺”在里面。對金縷玉衣是早在初中的歷史課本中就已經知道了，但對它的認識只是停留在文字的記載上，沒有一個實際的或者更可以說是基本成形的概念，今天得以在眾多的參展文物中見到了它的廬山真面目，實屬幸事、慶事。在我面前的金縷玉衣是由一塊塊紅白色的大小不一的玉石片組成，大的平均長約10cm、寬5cm，小的平均長約3m、寬1cm，最大的玉石片是腳底的那片，長約25cm、寬10cm左右，所有的玉石片，無論大小，厚度都不到1cm，表面光滑、紋理清晰。在每塊玉石片的四角上各有一個米粒大小的孔，金絲穿過這個小孔，將所有的玉石片串連起來形成一個整體，將要穿戴金縷玉衣的人從頭到腳、絲毫沒有放過的包裹保護起來。能看出，展示在我面前的這件金縷玉衣是 為男性制作的，因為在其大腿根部有用小塊玉石片穿接而形成的小筒子，用來盛裝男性的生殖器官。頭部用小塊玉石片穿接起來、按照人的五官巧妙的分開鼻、眼、耳器官，軀干及臂膀、腿部用大塊的玉石片錯落有秩的穿接，手掌及腳部用大小不同的玉石片按照一定的順序交叉穿接、用一大塊整片的玉石片坐為腳底，腳趾前端用小塊玉石片豎立串起，使整個腳部能合適地放入。整個金縷玉衣渾然一體，大小不同的玉石片在金線的連接下有序地成為一個整體，緊湊而不擁擠的將穿戴的人包裹在金與玉的氛圍中。據資料顯示，這件金縷玉衣整整花費了當時數百名技藝精湛的玉石匠人兩年多的時間，花費的資產相當于幾百戶富裕人家一年的所有花銷總和。花費這么大的人力、物力來制作出的金縷玉衣，顯示出當時的統治者希望通過這種外在的保護來達到自己尸骨永存的愿望，但后來發上的事實可與他們的想法背道而馳，往往在他們穿上金縷玉衣不久的以后，他們的墳墓就被垂涎于墓室寶物的盜墓人所挖掘，寶物被偷盜，而他們的尸骨卻落的個蕩然無存的地步。

一件件的珍品，在我的眼底出現，一段段的歷史，在我的腦海中重現。讓我通過它們去解讀和感受那段昨日的輝煌，所有的這一切讓我留戀、讓我駐足、讓我忘記了去分辨左右兩個展室布局上的不同，更讓我忘記了朝代的更替、忘記了時間的流逝，恍惚間不同朝代人們的日常生活展現在我的面前，而我，也貪婪的呼吸著那已經久遠了的熟悉的祖先的氣息，深切感受著祖**親的博大精深。我們的祖先曾經創造了世界上最偉大的文化和科技，到我們這一代人，正承擔著民族復興的偉大責任。我希望經過我們的努力奮斗，中華民族會重新崛起于世界的東方。

2016.4.2

第三篇：國家博物館觀后感

國家博物館觀后感

我們由學校組織參加社會大課堂活動，去參加了中國國家博物館。我們早上六點四十乘著車，那時天還黑著，可是我們心情十分愉快。踩著黎明的腳步向目的地走去。在我們坐車的一路上，充滿了歡聲笑語，充滿了對博物館的向往。

3小時多的車程我們到達了，一下車就有一個導游姐姐，由導游的帶領我們有序的排好了隊伍，六所學校的隊伍人非常多，但是我們的隊伍還是很整齊的的一起向里走去。走進國家博物館，置身于寬敞明亮的西大廳，透過七扇銅門可以看到不遠處的天安門廣場。南北兩側的樓梯，猶如一幅寬厚的肩膀。銅門樓梯，反復敞開的胸襟，懷抱遠方，迎接著八方來客，寓意著國博的博大和包容，對著銅門就是一座大型的浮雕“愚公移山”。這個故事我想已經家喻戶曉了吧。比喻著做事要有毅力，有恒心，我想這也是放在這里的寓意把。

我們參觀了中國的歷史，春秋，隋朝，唐代的歷史等，其中最令我感到有興趣的還要屬復興之路了。總共分為五個部分，第一部分，中國被淪為半殖民地半封建社會。第二部分，探索救之國存的道路。第三部分，中國共產黨肩負起民族獨立，人民解放的重任。第四部分，建設是會主義新中國。第五部分，走中國特色主義社會

觀完復興之路的歷程，使我回顧了中華民族一百多年來的強國之夢和不懈探索的偉大歷程。一百多年來，中華民族的復興成為了中華民族的執著追求，陜北延安，是中國共產黨領導全國人民抗戰的圣地，民族復興的領帶這在這里領導者人民打仗。經歷了歲月的磨礪和洗滌，中國共產黨領導的中國將會不斷的進步，不斷的發展。

觀看了博物館之后，我心中的一個信念更加的強大了，以后我要努力學習，爭取為祖國效力。

北京八中分校

第四篇：國家博物館觀后感

國家博物館觀后感

5月8日，為了響應毛概老師的號召，我和同學來到了國家博物館，由于已經是下午了，所以都沒有免費的票了，所以我們就排隊買票，排隊的人特別多，可見國博的熱度。安全檢查也是很到位的。

一進國博，就給人一種氣勢恢弘的感覺，首先我參觀了復興之路，顧名思義，這個是展覽了中國崛起復興的道路，這個展覽通過回顧1840年的藥片戰爭以來，中國各階層人民在屈辱苦難中奮起抗張，為實現民族復興進行的種種探索，特別是中國共產黨領導全國各族人民爭取民族獨立、人民解放、國家富強、人民幸福的光輝歷程，充分說明歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義、怎樣選擇了中國共產黨、怎樣選擇了社會主義道路，使中華民族以嶄新的姿態以立于世界的東方。展覽共分為五個部分，分別為千年局變、救亡圖存、崢嶸歲月、建國大業、開創未來。下面是具體的介紹。

第一部分：千年局變，中國淪為半殖民地半封建社會

在這個部分里，主要講了鴉片戰爭前的世界與中國、帝國主義列強對中國的侵略、中華人民的抗爭與覺醒。

第二部分：求亡圖存，探求救亡圖存的道路

有這樣幾個內容，對國家出路的早期探索、辛亥革命推翻封建帝制、辛亥革命失敗和新文化運動興起。在這個部分里，展出了洪秀全的玉璽、太平天國批準發行書籍的旨準印章、秋瑾使用過的圍巾、光緒皇帝頒布明定國是上諭、太平天國右肆文經政司汪發給陸松盛南貨店的執照、上海支部總章草案、南洋中國同盟會章程、清政府在京師的布防圖等。第三部分：崢嶸歲月，中國共產黨肩負起民族獨立人民解放歷史重任

主要的主題是開天辟地的大事變、探索中國革命新道路、全民族抗戰的中流砥柱、為新的中國而奮斗等。

第四部分：建國大業、建設社會主義新中國

主要分為模擬觀看開國典禮、社會主義建設的發展、國際地位的提高。第五部分：開創未來、走中國特色社會主義道路

小康社會、極地考查、改革開放等重大決策及成就。

參觀《復興之路》大型主題展覽。展覽生動地再現了中國人民為求得民族獨立和人民解放，實現國家富強和人民富裕而前赴后繼地奮斗追求的歷程，勾畫出中華民族從備受屈辱，奮起抗爭到走向復興的歷史脈絡，主題鮮明，氣勢恢宏，既令人振奮，亦發人深省。

短短兩個小時的參觀，對中華民族的復興歷程而言只是短短的一瞬間，但對我們青年一代的心靈觸動，對我們的影響是極大的，無論是心里上的，還是知識上的都很有幫助。從1840年領土淪喪、百年屈辱的開始，到今天的獨立自主并完成香港和澳門的順利回歸；從千年局變（辛亥革命）、崢嶸歲月（革命失敗、探索新道路）到中國新生（中國共產黨領導新民主主義革命的成功）；從閉關鎖國、落后挨打、民不聊生，到今天的改革開放、申奧成功、小康社會。百年的屈辱和半個世紀的發展繁榮既見證了“落后就要挨打”這樣的血的教訓，也印證了“民族精神與國家安全從來不是靜態恒定之物，從來是在動態中不斷變化演進的。”

在百年沉淪、百年復興、跌宕起伏歷史進程中，有過無數的輝煌，也曾多次經受各種天災人禍的考驗。尤其是近代百年，更是內憂外患，災難深重。但是，無論經受怎樣難以想象的磨難，偉大的中華民族總是能夠從坎坷中奮起，百折不撓，闖過難關，攀上新的高峰。正

是在這一過程中，我們形成、發展并傳承著中華民族的浩然正氣。也正是這樣一種精神，支撐、引導著我們從歷史中走來。這一精神的血脈，源遠流長，生生不息。隨著社會的發展，愛國主義內涵也必然愈加豐富，在不同的時期，它的主要表現也會有所不同：民族危機時的共赴國難、沙場捐驅，革命斗爭中的拋頭顱灑熱血、為真理獻身，和平建設時期的辛勤耕耘、默默奉獻，等等。然而，發展之中總有一脈相承，這就是要永遠保持民族的自尊、自豪與自信，時刻將祖國的利益和民族的尊嚴置于首位。

誠然，中華民族的偉大復興不能只是一種口號。復興，靠強大的軍事高科技的國防，靠全中華兒女的智慧的凝聚力，靠真正的民族素養的說服力。我們既需要完善政治體制，建立強大的經濟體制亦要擁有不可磨滅的文化精神。

作為生活在當下的中國人，我們是驕傲的，因為我們的國家在富強；我們是自豪的，因為我們有如此多的精神領袖和如此偉大的民族。我們應該矢志不渝追尋他們的夢想，承擔起實現中華民族偉大復興的歷史責任，用自己的努力為中華民族發展史續寫新的篇章。勿忘國恥，以史為鑒。讓我們更加緊密地團結起來，為全面建設小康社會、實現中華民族的偉大復興而繼續努力奮斗！

通過對復興之路的參觀，我終于知道為什么老師會讓我們參觀復興之路，為什么會有那么多人排隊，這不僅是對知識的渴求，更是種愛國的表現。

第五篇：錢學森國家博物館觀后感

國家博物館——人民科學家錢學森觀后感

錢學森，他，是我國導彈、火箭以及航天事業的拓荒者和奠基人，是人們心目中的“科學圣人”，是為新中國的科學事業奮斗終生的偉大科學家。他的一生充滿神秘和傳奇，雖然歷史已經塵封了一些記憶，但參觀了錢學森在國家博物館的展覽后，錢學森的愛國之心、堅定信念和創新精神，使我心潮澎湃、無法忘懷。

錢學森的身上有著豐厚的中華民族的傳統美德。他的奉獻精神，他的民族氣節，他的堅強毅力，他的艱苦樸素，他對父母師長的繾綣情懷，他對愛情的忠貞不渝，有力地顯示了他的品格、情操，無不令人景仰。但其中給我最突出印象和強烈感動，是其愛國主義者的情懷。作為愛國主義典范的錢學森，愛國主義是貫穿他整個生命的主旋律，當他身在異國、羈縻難歸時，在美國法庭上以黃鐘大呂般的恢宏聲音宣告：“我是大唐的后代，我的一腔熱血只圖報國。我的根在中國。”他在經歷了長達五年的囚禁，終于踏上了祖國的熱土后，他顧不上洗去一路的風塵就投身到了新中國的科技建設中，這位享有國際威望的大科學家，以一個普通的科學工作者的姿態，穿行在風沙彌漫的西北荒漠，成功研發了“兩彈一星”，為中國火箭導彈和航天事業的創建與發展做出了杰出的貢獻。錢學森的業績對于我——一個普通的國家公務員來說是可望而不可即，但從他身上使我對“愛國”這兩個字的理解由模糊變得逐漸清晰，愛國，就是要把祖國放在心間，以祖國利益至上；愛國，就是要努力做好本職工作，奮發向上，為我們的祖國貢獻自己微薄的力量！

愛國不僅是一種心情，在落實為實際行動的過程中更需要一種堅定的信念。錢學森具有堅定的共產主義理想信念。幾十年來，他始終保持對馬克思主義的崇高信仰、對共產主義的堅定信念、對祖國和人民無限忠誠，始終把愛祖國、愛人民作為人生的最高境界，自覺把個人志向與民族振興緊緊聯系在一起，為祖國強盛和人民幸福鞠躬盡瘁、死而后已，不論遇到多少艱難困苦，都堅定理想信念不動搖。在研發“兩彈一星”的過程中，條件非常艱苦，可以說是一窮二白，國家又經歷了三年自然災害和文化大革命的天災人禍，但他始終臥薪嘗膽、勵精圖治，為新中國軍事科學技術發展做出了無可替代的貢獻。我也從一次次的嘗試中明白了堅定就是一種信念，在動搖時鼓勵自己堅持下去。現在，從錢學森的故事里我更體會出堅定這個詞語的新解：執著地做事、為民族做事、為祖國做事！

有了愛國的熱情和堅定的信念，如何將它轉換成生產力呢？錢學森的展覽向我們展示了一位科學家的創新的力量。錢學森28歲時就與導師一起完成“卡門錢近似”公式，創立火箭與航空領域中的若干重要概念，開創工程控制論、物理力學兩門學科，不僅為中國人的科學創造留下閃光足跡，對人類科學事業的發展也做出重要貢獻。或許緣于此，時任美國海軍副部長的金貝爾就認定，錢學森“在任何情況下都抵得上3－5個師的兵力！”這就是科學的力量和科學家的價值。

進入21世紀的今天，一個國家和民族真正實現崛起，主要表現在文明創造，反映在科技發展上。一個偉大的民族只有為人類文明提供了大量創新成果，方可證明自己、成就自己。所以，正在崛起的當代中國，弘揚錢學森的科學創新精神，對于引領我們國家和民族的發展走向極其重要。而對于我們普普通通的一員，我們的工作可能沒有什么高科技，但是我們也一樣需要具有創新精神，任何事情，只有創新才能有發展，才能更好的為國家和人民服務。