第一篇：公務員考試 申論 例文 道德建設終稿

道德建設

改革開放以來，黨中央高度重視國人的思想道德建設取得了顯著的效果，為社會主義現代化建設提供了強大的精神支撐。從主流上看，中國人呈現了良好的道德風貌。中國社會主義現代化建設蓬勃發展，展示了國人自強不息、艱苦創業、昂揚向上的基本道德狀態；近些年來北京奧運會、上海世博會等一系列大事喜事的成功舉辦展示了國人熱情、周到的服務奉獻精神；汶川、玉樹地震，7.21特大暴雨災害等大災大難體現了災區人民頑強不屈，中國人民愛心如潮、仁人愛人、共克時艱的美德。

于此同時必須清醒的認識到，當前社會道德領域還存在不少亟待解決的突出問題。從藥家鑫的無情8刀，到小悅悅的悲慘遭遇，從“地溝油”屢禁不止，到“毒奶粉”的卷土重來，以及“房妹”、“房姐”、“房祖宗”的不斷“勇現”。。種種亂象都意味著一些領域存在道德示范，誠信缺失的現象；一些社會成員理想信念淡漠，人生觀價值觀扭曲，是非、善惡混淆；拜金主義、享樂主義、極端個人主義有所滋長；以權謀私、造假欺騙、見利忘義、損人利己現象時有發生。

道德領域的種種亂象事出有因，應理性看待。我國正處于社會變革，經濟轉型的加速期，各種社會思潮此起彼伏，各種社會力量競相發出自己的聲音，傳統思想與現代思想相互交融，本土文化與外來文化相互碰撞，社會的思想意識形態呈現多元、多樣、多變的特點。其中不乏各種錯誤思潮和腐朽思想，導致了思想道德領域的種種問題。

這些現象與社會主義核心價值體系背道而馳，與中華民資的傳統美德格格不入，沖擊的社會的道德底線，拷問著人們的道德良知。如果不認真加以解決，就會敗壞社會風氣，影響正常的經濟社會秩序，甚至成為社會主義現代化建設過程中的絆腳石，阻礙中華民族的偉大復興。

解決以上問題的關鍵是要提高公民的思想道德素質，把思想道德建設作為社會主義建設的重要內容。

加強思想道德建設要把社會主義核心價值體系建設放在首要地位。當今中國，一元化指導思想與多元化社會思想意識并存。社會思潮越是紛繁復雜，越需要一元化的指導思想引領多元化的社會思想意識，牢牢掌握意識形態領域的領導權和主導權。加強社會主義核心價值體系建設，倡導愛國、民主、富強、和諧，把廣大人民團結在中國特色社會主義現代化建設的偉大旗幟下。在多元中立主導，在交融中謀共識，在變化中一以貫之，必能有力的形成既有國家統一意志又有個人心情舒暢，既有包容多樣又能有效抵制各種錯誤和腐朽思想，既能堅守社會基本道德又向更高目標邁進的生動局面。

加強思想道德建設需要走群眾路線，扎根基層。加強思想道德建設要講百姓身邊的好人好事，將老百姓左鄰右舍，鄉里鄉親的好人好事。只有堅持扎根基層，講述基層，教化基層的方針才能拉近思想道德建設與廣大人民群眾的距離，在群眾中營造道德教化的良好氛圍，實現無縫對接。“當代雷鋒”郭明義，“最美媽媽”吳菊萍，“最美阿婆”陳賢妹，“最美保潔員”鄭冬花，都是群眾身邊的清泉，滋潤著每個人的心田。榜樣的力量是巨大的，不需要喋喋不休的說教，這樣的道德教化是潛移默化的，是接地氣，最有生命力的。

加強思想道德建設需要與法制建設相輔相成。要堅持以德治國和以法治國相結合。當今社會出現的不少思想道德領域的問題，在某種程度上反映的是法律制度上的缺失。如果能夠有效地“把制度關在籠子里”，形成不敢腐敗的懲治機制，不能腐敗的防范機制和不易腐敗的保障機制，那么某些領域的消極腐敗現象就不會易發多發。如果能夠很好的執行環境損害依法賠償的法律法規，超量違規排放的企業就不會肆無忌憚。道德和法律都是社會規范，道德建設與法制建設相輔相成，法制是強制手段，道德則是內心準繩。法律制度完善才能使善行義舉得到發揚光大，才能使不義之舉得到應有的懲治，為思想道德建設保駕護航。

加強思想道德建設需要建立長效的工作機制。在群眾間形成道德教化的良好氛圍是一個

持續不斷的動態過程，不可能一撮而就，也不可能一勞永逸。因此探索和建立一套行之有效的思想道德建設長效工作機制是建立良好道德教化氛圍的必要硬件。有計劃，有組織，有步驟地推進學雷鋒活動，推進道德模范評選表彰常態化，把發現和展示好人好事的工作做得扎扎實實、風生水起。表面看這是一種堅持，而實質上反映了思想道德建設上的高度自覺和自信。

理性、客觀的正式目前道德領域存在的問題。切實加強思想道德建設，不斷提高全民的社會公德，職業道德，家庭美德，個人品德水平；營造政務誠信，商務誠信，社會誠信，司法公信的良好氛圍。為全面建設小康社會和中華民族的偉大復興提供精神力量和道德支撐。

第二篇：公務員考試申論例文網絡問政終稿

網絡問政-----從公眾參與走向政府善治

黨的十八大提出“要形成黨領導、政府負責、社會協同、公眾參與、法律保障的社會管理格局”。這種社會管理格局的建立有許多途徑，互聯網是一個不可缺少的平臺。近年來互聯網的蓬勃發展，不但改變了信息傳播的方式，也極大地改變了黨的執政環境。

首先，互聯網成為為公眾參與最直接的平臺。網民以聚集性“圍觀”、參與性表達，把互聯網信息的影響力發揮的最大，促使政府關注、垂詢與回應。對公共政策的制定和實施，網民都在網上廣泛表達了意見，并且借助一些具體事件，對政府施政予以影響。例如，引起大眾持續討論的郭美美事件，就引發了人們對慈善捐贈制度公開透明的強烈要求。其次，互聯網是政府善治的工具，有利于提高政府執政能力。近些年，從中央到地方，各級黨委政府都十分重視發揮互聯網的積極作用，通過完善政府門戶網站、開通政務微博，加強信息公開，廣開言路，聽取意見、了解訴求，促進政府善治。

但也應看到，公眾通過網絡問政積極參與，到政府善治的實現還有很多問題要解決。網絡問政既是政府善治的必然選擇，也是對政府善治的巨大挑戰。

網絡問政推動善治必須尋求社會共識的“最大公約數”。由于我國正處于經濟大發展、社會結構、利益格局大變革的加速期，人們的價值觀念呈現多元、多樣、多變的復雜局面。互聯網的出現在一定程度上消解了傳統媒體的中心權威。在公共事務討論中，互聯網會形成多元的“意見市場”，黨委政府的聲音也只是多元意見博弈的一元。比如，在輿論事件中，互聯網上呈現出政府、意見領袖、“親歷者”、“見證者”甚至“經驗者”等多個“權威”并駕齊驅、多方爭奪公眾信任的局面。政府在以往管理過程中的主導權面臨前所未有的挑戰。因此，在互聯網時代，無法簡單地在全社會層面形成“統一思想”，而是要經歷充分的公共討論，通過主動回應和引導，在多元中立主導、多樣中謀共識，尋求社會共識的“最大公約數”。

網絡問政應以主動回應和積極落實贏得群眾信任。充分遵循傳播規律、主動及時回應公眾關切和疑問，強化說服力、弱化強制力，是政府重塑權威、掌握主動權的新的選擇。近年來，各地各部門都高度重視網上輿情，但要注意重搜集輕回應的傾向。只有政府在輿論事件中回應的速度逐步加快，回應的態度持續改善，回應的方式不斷改進，黨和政府的公信力才能得到企穩和提升，市民的公民意識才能增強，城市發展的社會理性才能增強，政府行政與社會的互動才能改進。這種官民之間的良好互動，正是從公眾參與走向政府善治的重要步驟。深圳建立了“網絡輿情應對能力排行榜”，從響應速度、信息發布、政府行為、網絡引導、應對成效等方面建立量化指標，鼓勵主動回應的政府部門，對回應不及時或亂回應的部門發出紅色警告，逐步完善問責制，取得了良好的效果。當然，政府僅僅止步于回應也是不能讓公眾滿意的。回復及時，態度誠懇，但再無后話，“輿情”了半天，工作一點不見改進，這樣的“彈簧門”“玻璃門”現象，不斷引起公眾的不滿。最好的回應，是黨委政府的實際行動。網上回應不僅僅是語言技巧問題，不僅僅是姿態問題，而是有錯必糾、付諸行動。因此，輿情處置應有一整套政府的支持系統，以政府的實際行動解決問題、改進工作，真正處置好輿情。

網絡問政要加強依法管理，保障公眾參與的有序開展。作為公眾參與的平臺，互聯網并非沒有缺陷。網上社會結構成分存在局限，“網民”并不能代表“人民”；網絡意見呈現螺旋式發展的特征，容易產生群體極化現象，放大社會情緒；各種利益力量博弈容易掩蓋真實意見，“網絡水軍”、“網絡公關”仍難杜絕；輿論監督、網絡反腐和惡意誹謗有時難以區分，甚至惡性謠言時有出現。更好地發揮互聯網的積極作用，需要進一步完善法規，依法公開管理互聯網，比如對于惡性謠言，應該對造謠者繩之以法；對于惡意誹謗、侵犯個人隱私，司法部門要積極介入，幫助受害者解決取證難等問題。立法規范管理互聯網，就是為了確保政府和公民都在法律框架范圍內活動。一個尊重公序良俗、健康有序的互聯網，更能涵養正能量，更能彰顯公眾參與。2012年12月，全國人大常委會審議了《加強網絡信息保護的決定》草案，這無疑將對有序引導互聯網上的公眾參與起到積極的作用。

尊重網絡輿情、尊重網絡問政的社會良序光憑“作秀”是走不下去的。是要基于真誠傾聽群眾呼聲，真情關心群眾疾苦。并善于從中找根源、明方向、改不足，建保障，著力解決人民群眾最關心、最直接、最現實的利益問題，踐行“執政為民”根本宗旨。唯此才能形成共建、共享、共治的社會主義社會治理新機制。

第三篇：申論 道德建設

“加強道德建設”政策背景：

公民的道德水平，體現著一個民族的基本素質，反映著一個社會的文明程度。加強公民道德建設，是提高全民族文明素質的一項基礎性工程。隨著我國公民道德建設的不斷加強，干部群眾踐行社會主義榮辱觀的不斷深入，越來越多體現社會主義道德要求的模范人物涌現出來。

但依然有一些地方放松道德建設，是非、善惡、美丑界限混淆，封建迷信活動、黃賭毒等丑惡現象沉渣泛起；一些領域道德失范，誠信缺失，見利忘義、損公肥私、欺騙欺詐等現象屢禁不止；一部分人愛國主義、集體主義、社會主義觀念淡薄，有損國格人格的現象時有發生；少數黨員干部理想信念動搖、貪污受賄、違法亂紀，嚴重損害黨的形象。

這次在全國評選表彰來自基層的道德模范，用他們的先進事跡感召群眾，對于在全社會大力弘揚社會公德、職業道德、家庭美德，營造知榮辱、樹正氣、促和諧的社會風尚，促進社會主義核心價值體系建設，為經濟社會發展提供強有力的思想道德保障，具有十分重要的意義和作用。

“加強道德建設”重要意義：

一、公民道德建設是社會主義市場經濟深入發展的需要。社會主義市場經濟的深入發展，需要與之相適應的道德支撐，這就迫切要求引導人們進一步解放思想，轉變觀念，增強自主意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創新精神；社會主義市場經濟的深入發展，需要健康的市場機制和正常的市場秩序，這就迫切要求加強誠信建設，引導人們在市場活動中遵守契約，重信守諾；社會主義市場經濟的深入發展，必將帶來社會利益格局的進一步調整，這就迫切要求引導人們樹立社會主義義利觀，正確處理個人利益與集體利益、局部利益與整體利益、當前利益與長遠利益的關系；社會主義市場經濟的深入發展，不可避免會帶來一些消極影響，誘發拜金主義、享樂主義和極端個人主義，等等，這就迫切要求引導人們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，自覺克服和抵制不良思想觀念和生活方式的侵蝕。

二、公民道德建設是對外開放日益擴大的需要。適應經濟全球化和加入世貿組織的新形勢，我國正在更大范圍、更寬領域和更高層次上擴大對外開放。這有助于人們開闊眼界、擴大視野、增長見識、活躍思想，更好地吸收借鑒國外道德建設的有益成果。與此同時，又必須看到，當今世界國際力量對比失衡和西強我弱的總體狀況短期內難以根本改變，西方敵對勢力把我國作為西化、分化的主要目標，加緊與我爭奪群眾、爭奪青少年。世界范圍內各種思想文化相互激蕩，西方國家腐朽的價值觀念、生活方式和思想文化不可避免地會對一部分群眾產生負面影響。這就迫切要求采取有效措施抵御西化、分化的政治圖謀和應對外來腐朽文化的沖擊，用先進的思想道德把全體人民團結和凝聚起來。

三、公民道德建設是科學技術突飛猛進的需要。當今世界科技進步日新月異，重大突破不斷涌現，對人們生產生活正在產生深刻的影響。這為人際交往、思想交流提供了新渠道和新手段，開辟了社會精神生活的新領域和新空間，同時，也對思想道德建設提出了嚴峻挑戰。特別是互聯網、手機短信等新興媒體迅速崛起，對群眾尤其是青少年的思維方式、價值取向和審美情趣等影響越來越大。加強網上正面宣傳和引導，增強公民道德建設的主動性和針對性，是一項重大而緊迫的任務。

四、公民道德建設是人民群眾精神文化需求日益增長的需要。經過改革開放近30年的發展，在溫飽問題解決之后，人民群眾求知、求樂、求美的愿望更加強烈，追求科學文明健康生活方式的愿望更加強烈，追求良好人際關系和社會風氣的愿望更加強烈。而且隨著全面建設小康社會的不斷推進和人們生活水平的進一步提高，人民群眾還會對社會文明程度和道德水平提出新的更高要求。

五、公民道德建設是社會環境深刻變化的需要。隨著改革開放和社會主義市場經濟的發展，我國經濟和社會生活發生了深刻變化，公民道德建設的環境、渠道、對象、內容都發生了很大變化。僅就公民道德建設對象而言，隨著經濟的發展，進城務工和外出經商人員日益增多，流動人口的教育和管理問題日益突出；隨著人口出生率下降和我國步入老齡社會，關愛老年人身心健康的問題日益突出；隨著新經濟組織和新社會組織大量涌現，加強這些組織從業人員道德建設的問題日益突出；隨著獨生子女增多和客觀環境的改變，加強未成年人道德建設問題日益突出；還有隨著宗教的迅速傳播，信教群眾的道德建設問題也日益突出，等等。面對這些情況，公民道德建設在一定程度上還相對滯后，工作覆蓋不到位、針對性不強、方法手段滯后、基層工作薄弱等問題還比較突出。這就要求準確把握公民道德建設的特點和規律，在內容、方法、手段和機制等方面積極探索創新，努力使公民道德建設體現時代性、把握規律性、富于創造性，以切實增強工作的實際效果。

“加強道德建設”的對策：

一、大力弘揚和培育民族精神，積極推動公民道德建設。以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，是中華民族賴以生存和發展的強大精神支撐，也是中華民族賴以振興和騰飛的強大精神動力。弘揚和培育民族精神，是社會主義思想道德建設的一項極為重要的任務。要廣泛開展“弘揚和培育民族精神，全面建設小康社會”主題教育，在全社會大力倡導解放思想、實事求是，與時俱進、開拓創新的精神，大力倡導顧全大局、團結協作，一方有難、八方支援的精神，大力倡導艱苦奮斗、自強不息，愛崗敬業、無私奉獻的精神，大力倡導扶危濟困、見義勇為，尊老愛幼、鄰里互助的精神，把偉大的民族精神轉化為激勵廣大干部群眾再接再厲、奮發進取、扎實工作，奪取改革開放和現代化建設新勝利的強大精神力量。

二、從社會關注的問題入手，廣泛開展道德實踐活動。針對群眾反映強烈的問題開展道德實踐活動，是引導人們參與道德建設、身體力行社會主義道德的成功經驗。要廣泛開展講文明講衛生講科學樹新風活動，對廣大公民特別是青少年進行環境、健康和可持續發展的教育，通過治理城鄉環境，革除社會陋習，搞好衛生防疫，弘揚科學精神，普及科學知識，構筑群防群治的堅強防線，使環境更加整潔優美、生活更加健康文明。緊緊圍繞整頓和規范市場經濟秩序，廣泛開展“共鑄誠信”活動，加強誠信教育，強化信用意識，下決心遏制工程建設、商貿餐飲、醫藥衛生、電信通訊、旅游服務、環境保護等方面存在的突出問題，堅決打擊制假售假、欺詐經營、虛假廣告、偷稅漏稅等違法行為，引導人們堅持誠信為本、操守為重，推進社會信用體系建設，保證社會主義市場經濟健康發展。緊緊圍繞關心和幫助困難群眾，廣泛開展扶貧濟困活動，千方百計幫助特困家庭、下崗職工、孤寡老人、殘疾人、失學兒童等解決生產生活中的實際問題，讓他們真切感受到黨和政府的關心，社會主義大家庭的溫暖。緊緊圍繞提高社會文明程度和公民道德素質，在全國城鄉深入開展文明城市、文明村鎮、文明行業、文明單位、文明家庭、百城萬店無假貨和做人民滿意公務員等各類創建活動，從具體事情抓起，從一言一行做起，從一點一滴改起，不斷增強道德建設的感召力和影響力，引導人們在社會做個好公民、在單位做個好建設者、在家庭做個好成員。

三、運用各種方式和途徑，使道德宣傳教育經常化、大眾化。廣泛傳播道德知識、普及基本道德規范，是加強公民道德建設的基礎性工作。一切宣傳思想文化陣地，一切精神文化產品，都要堅持正確導向，宣傳科學理論、傳播先進文化、塑造美好心靈、倡導科學精神、弘揚社會正氣。要把道德建設貫穿到從幼兒園、小學、中學到大學整個國民教育體系，滲透到課堂教學、學校管理、課外活動等各個環節，科學規劃道德教育的具體內容，引導學生養成良好行為習慣。報刊、廣播、電視和互聯網等大眾傳媒，要把道德宣傳教育作為重要任務，開設專題、專欄，通過新聞報道、言論評論、專家點評、群眾討論和公益廣告等多種形式，營造道德建設的濃厚輿論氛圍。廣大文藝工作者要以謳歌人民群眾積極向上、追求和創造美好生活的崇高思想品德為己任，努力創作反映中華民族傳統美德、革命傳統道德和新時期良好道德風貌的文藝作品，給人以鼓舞和啟迪。文化、廣電部門要做好優秀文藝作品的展映、展演、展播、展示工作。愛國主義教育基地，文化館、博物館、圖書館、科技館、體育場所等基層文化陣地，要發揮各自特點和優勢，利用重要節日、紀念日、重大事件，通過組織專題講座、知識競賽、演講比賽、圖片展覽、文體表演以及健康民俗活動，進行生動活潑的道德和法制宣傳教育。城市街道社區、鄉村集市、火車站、長途汽車站、客運碼頭、機場等公共場所，要在顯著位置設立宣傳基本道德規范的公益廣告，讓人們耳濡目染、受到熏陶。

四、完善各行各業的職業行為準則，使道德建設融入人們的日常工作、學習和生活中。制定切實可行的具體行為準則，是把基本道德規范轉化為人們自覺行動的有效途徑。各地各部門要從實際出發，對各類群眾性精神文明創建工作的標準和已有的市民公約、社區公約、鄉規民約，干部、職工、學生守則等具體行為準則進行必要的修訂完善。要重視修訂完善各種新經濟組織、社會中介機構和娛樂服務場所的行為準則。既要體現道德建設的要求，又要同有關法律法規相統一。要充分發揚民主，廣泛征求群眾意見，使各項行為準則易記、易懂、易行，易于監督。要把修訂完善行為準則的過程，作為道德宣傳教育的過程，作為干部群眾參與道德建設的過程。各類創建工作先進單位和示范單位，都要帶頭做好具體行為準則的修訂和完善工作，并引導干部群眾尤其是青少年自覺遵守，努力踐行。

五、建立和完善激勵監督機制，引導人們養成良好行為習慣。加強道德建設必須把自律與他律有機結合起來。要形成激勵機制，鼓勵人們積極向上，追求真善美。文明城市、文明村鎮、文明單位等各類創建活動，都要把公民道德建設作為重要內容和評選標準；新聞、出版、文藝、體育、教育、科技等各類評獎，都要把是否合乎社會主義道德作為重要標準。要形成監督機制，幫助人們辨別是非，抵制假惡丑。報刊、廣播、電視和互聯網等大眾傳媒要加強輿論監督，揭露、批評有悖社會主義道德的言行和丑惡現象。中央電視臺和地方電視臺都要在黃金時段開設道德欄目，對道德熱點問題進行評議。社區、農村、企事業等基層單位要依靠群眾，開展多種形式的道德評議活動。公安、衛生、稅務、工商、質檢、城管、環保等行政部門要嚴格執法、公正執法、文明執法，依法對各種不良行為給予批評教育和相應處罰。通過發揮激勵和監督機制的作用，在全社會形成扶正祛邪、揚善懲惡，講道德光榮、不講道德恥辱，講道德受人尊敬、不講道德受到批評的良好社會風氣。

六、加強對公民道德建設的領導，確保各項工作落到實處。各地各部門要充分認識新世紀新階段加強公民道德建設的重要性，把公民道德建設列入黨委和政府工作的重要日程，建立健全領導責任制。要增加必要的投入，為道德建設提供物質保障。各級文明委和黨委宣傳部要認真做好指導、協調和組織工作，及時總結推廣群眾創造的新鮮經驗。工會、共青團、婦聯等人民團體以及社會各界，要在黨委的統一領導下，各盡其責、相互配合，形成公民道德建設的合力。

第四篇：公務員考試申論格式

公務員考試申論格式錯誤會被扣分，需要注意五點：

一、標點符號

（一）標點符號需要獨立占格

這是標點符號最基本的格式，很多同學習慣于將標點符號點在字的右下角，平時不是很顯眼。但是，國考是有格子的，而標點符號的格式在評分標準中有明確的要求，所以必須習慣于將標點符號也當成文字的一個獨立部分。單獨占格的標點符號一般有以下幾種：逗號、分號、冒號、問號、嘆號、句號、頓號等。需要占雙格的標點符號一般有如下幾種：破折號、省略號、引號、書名號、括號等。對于雙格標點符號，一定要注意即使是多個格子也依然要將其寫成一個整體。但如果遇到以下幾種特殊情況，則需要做特殊處理。

（二）標點符號的特殊格式

1、除了《 “--這三種情況，其他的標點符號（包括 》 ”）一律不能頂格寫，如果在末格寫完文字需要除以上三種情況之外的標點符號，就在字的右下角標出；破折號和省略號需要占雙格，但如果出現在最后一個，就只需要占一格即可，不能將其分成兩個部分。

2、《 “ 這兩種情況不能在末格出現，如果出現在末格，或者與文字擠在一格，或者移到下一行出現。

二、數字的格式

對于一個兩位及以上的獨立數字來說，兩位數字占一個格子，例如2011，就是”20“一格，“11”一格；奇數位數的數字，同樣適用，最后空一個字符即可，如10000，最后一個出現一個“0”，后面空著，以此類推。但不管是哪種情況，如果此數字是作為一個整體出現的，那就必須保持其形式上的完整性，靠近寫出。

三、寫不寫“答”的問題

每次課堂上幾乎都有同學問這個問題，其實在改卷的時候，沒有哪位同學是因為寫了“答”字而多得了幾分，也沒有哪位同學因為沒有寫而被扣掉幾分。所以結論就是寫不寫都可以，只要保持整個答案的格式一致性即可。如果寫，那就是”答"和其后面的冒號占兩格，頂格寫，后面分段直接空兩格開行。如果不寫，開行的格式和后面分段開行對齊。

四、橫著寫還是豎著寫的問題

這個問題和前一個問題一樣，沒有固定的回答。如果你能保證在給定的行數內能將所有考慮出的答案寫出來，完全可以豎著寫，條理還比較清楚，閱卷老師也很容易找你的點。但如果你不能保證，或者想多寫點內容，那就最好不要豎著列下來，因為豎著寫，幾乎每一行都會有幾個空格，這些空著的格子也許對有些同學來說，就意味著可以多寫一兩條不同的意思。但是橫著寫也并不意味著要把所有內容融到一起，同樣可以用語言分節符或數字分節符表示出層次關系。

五、標題的格式

標題只要大致寫在中間就可以了，不是像有同學問的，標題書寫的時候究竟是前面空幾個，后面空幾格。如果有副標題，在正標題下面空兩格（正標題文字的兩格）寫破折號，起寫副標題，但是要將正副標題作為一個整體寫在中間。一般不提倡大家使用太長的標題，但如果標題過長，分兩行書寫，一般格式是上一行長一些，下一行短一些，兩兩居中對齊。對稱式的標題或者中間空一格寫成一行或分兩行書寫。

這些細節問題，希望考生要稍加注意，因為格式上的錯誤永遠比內容上的錯誤更突出、更顯眼，當然內容到什么時候都是重點，到今天為止，廣大考生應該已經做好了進入考場的準備，一定做好審題工作，否則跑題了即使格式再完美也是白搭。最后祝廣大考生考試順利，闖過筆試大關！

第五篇：公務員考試申論

國無德不興，人無德不立。一個民族、一個人能不能把握自己，一個國家、一個社會的文明程度如何、精神風貌怎樣，很大程度上取決于其道德標準。然而“知之非艱，行之惟艱”，培育知行合一的道德責任感，把道德認知轉化為行動自覺，還需要全黨全社會付出艱苦的努力。

“一個人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點正是責任感。”如果說好德之心人皆有之，那么道德責任感則不僅僅是停留在思想上的“好”，更意味著唯此為快的踐德之忱、舍我其誰的道義擔當。路遇跌倒的老人，應當說無人不有惻隱之心，可有的人溜之大吉，有的人“愛莫能助”，有的人不避風險挺身相助。為什么一事當前，表現不一?歸根結底，區別正在于是否把崇德向善當作自己義不容辭的神圣責任。

追尋道德責任感不只是時代的要求，更是國家、社會、個人自我發展的客觀需要。“三個倡導”所體現的價值目標、價值取向、價值準則，把個人、社會、國家緊緊聯系在一起。我們對國家前途的關注、對社會進步的期許、對個人幸福的追求，就是責任感油然而生的基礎。自賦責任是一種偉大的權利，履行責任是一種神圣的使命。有了道德責任感，才會更加自覺地建設美好國家、維護公序良俗、推動社會進步。

如果說價值認知是道德責任感的指針，行動則是衡量其高度的標尺。文明，不去實踐就不可能抵達。法治，不去奉行就無以彰顯其公正。誠信，不去堅守就難以成其為風尚。一個社會的道德水平，從來不會取決于道德的看客，而是取決于擇善而從的行動者。正是在這樣的意義上我們說，社會主義核心價值觀不只是引人向善的精神理念，更是需要付諸行動的價值準則。

常有人扼腕于社會轉型期的“人心不古”，喟嘆市場經濟對精神世界的巨大沖擊。事實上，我們每個人都是文明的使者。你我的德行操守怎樣，社會的道德風尚便是怎樣;每個人擔負起一分道德責任，社會的道德水準就因此而托起一分。對良心盡責、對他人盡責、對國家社會盡責，就是對我們自己盡責。在責任的基點上，千千萬萬普通人的道德良知才會與他們的利益訴求、現實感受實現最牢固的對接和統一。常懷善念，更要常行善舉，知行合一、行勝于言，我們所生活的世界才會變得更加和諧美好。

從自己做起、從小事做起，把社會主義核心價值觀內化于心、外化于行，轉變成主導13億人思想和行動的道德責任感，我們所展現的必將是一個禮義之邦的泱泱氣度，我們所改變的也必定遠勝于我們所期待的。

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