第一篇：東郊原文及賞析[本站推薦]

東郊原文及賞析

原文：

東郊

韋應物〔唐代〕

吏舍跼終年，出郊曠清曙。

楊柳散和風，青山澹吾慮。

依叢適自憩，緣澗還復去。

微雨靄芳原，春鳩鳴何處。

樂幽心屢止，遵事跡猶遽。

終罷斯結廬，慕陶直可庶。

譯文：

困守官舍，使我終年地煩悶。漫步郊野，曙光蕩滌我的胸襟。楊柳依依，在和風里搖曳不定。青山如畫，淡泊了我的塵念俗情。斜倚樹叢，我休息得多么安寧；沿著山澗，繼續信步前行。微雨過后，芬芳的原野更加滋潤清新，斑鳩聲聲，卻不知在哪里歡鳴。我向來喜愛幽靜，可惜總難以遂心。公務纏繞，生活常感覺迫促不寧。我終將辭謝官職，去營造茅屋一進，追隨陶潛的步履，但愿得到那清雅的風情。

注釋：

跼（jú）：拘束。曠清曙：在清幽的.曙色中得以精神舒暢。澹（dàn）：澄凈。慮：思緒。叢：樹林。憩（qì）：休息。緣：沿著。澗：山溝。還復去：徘徊往來。靄（ǎi）：云氣，這里作動詞，籠罩。“樂幽”二句：意謂自己頗愛這地方的幽靜，想住下來，卻又幾次終止，就因公事在身，形跡上還是顯得很匆忙。“終罷”二句：典出陶淵明"結廬在人境，而無車馬喧"表面要效仿陶淵明辭官歸隱。斯，一作“期”。慕陶，指歸隱。直，或作真，就。庶，庶幾，差不多。

鑒賞：

韋應物晚年對陶淵明極為向往，不但作詩“效陶體”，而且生活上也“慕陶”“等陶”。這首詩歌就是韋應物羨慕陶淵明生活和詩歌創作的證明。

這是寫春日郊游情景的詩。詩先寫拘束于公務，因而案牘勞形。次寫春日郊游，快樂無限。再寫歸隱不遂，越發慕陶。韋應物不想在局促的官署里度日，清晨來到了清曠的郊外。但見春風吹拂柳條，青山能蕩滌自己的俗慮，又有微雨芳原、春鳩鳴野，于是心中為之清爽。走倦了歇歇，歇完了再沿溪邊散漫行走。但畢竟他是個做官的人，心中時時要冒出公務之念，因此想以后能擺脫官職，結廬此地，過像淵明一樣的田園生活。

這首詩寫春天山野之景很清新，顯示出詩人寫景的才能。但韋應物不是陶淵明，陶淵明“復得返自然”后能躬耕田里，興來作詩歌田園風景，農村景象處處可入詩中，處處寫得自然生動。韋應物則是公余賞景，是想以清曠之景滌蕩塵累，對自然之美體味得沒有陶淵明那樣深刻細致。陶淵明之詩自然舒卷，而韋應物則不免錘煉，如此詩中的“藹”字。但平心而論，韋應物寫景，在唐朝還是能卓然自成一家的。

這首詩以真情實感訴說了官場生活的繁忙乏味，抒發了回歸自然的清靜快樂。人世哲，經驗談，話真情真，讀之教益非淺。“楊柳散和風，青山澹吾慮”，可謂風景陶冶情懷的絕唱。

韋應物

韋應物（737～792），中國唐代詩人。漢族，長安(今陜西西安)人。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。因出任過蘇州刺史，世稱“韋蘇州”。詩風恬淡高遠，以善于寫景和描寫隱逸生活著稱。

第二篇：東郊原文翻譯及賞析

東郊原文翻譯及賞析2篇

原文：

吏舍跼終年，出郊曠清曙。

楊柳散和風，青山澹吾慮。

依叢適自憩，緣澗還復去。

微雨靄芳原，春鳩鳴何處。

樂幽心屢止，遵事跡猶遽。

終罷斯結廬，慕陶直可庶。

譯文：

整年拘束官署之中實在煩悶，清晨出去郊游頓覺精神歡愉。

嫩綠的楊柳伴隨著春風蕩漾，蒼翠的山峰淡化了我的思慮。

靠著灌木叢自由自在地憩息，沿著澗流旁任憑意愿地徘徊。

芳香的原野落著迷蒙的細雨，寧靜的大地到處是春鳩鳴啼。

本愛長處清幽屢次不得如愿，只因公務纏身行跡十分匆促。

終有一日罷官歸隱在此結廬，羨慕陶潛差不多能得到樂趣。

注釋：

①跼：拘束。

②曠清曙：在清幽的曙色中得以精神舒暢。

③澹吾慮：澹，澄凈。慮，思緒。

④依叢適自憩：叢，樹林。憩，休息。

⑤緣澗還復去：緣，沿著。澗，山溝。還復去，徘徊往來。

⑥靄：迷蒙貌。

⑦樂幽心屢止，遵事跡猶遽：意謂自己頗愛這地方的幽靜，想住下來，卻又幾次終止，就因公事在身，形跡上還是顯得很匆忙。

⑧終罷斯結廬，慕陶直可庶：意謂終當辭官在此筑室，平生敬慕陶潛的愿望，到這時就可以接近了。慕陶，指歸隱。直，或作真，就。庶，庶幾，差不多。

賞析：

這是寫春日郊游情景的詩。詩先寫拘束于公務，因而案牘勞形。次寫詩人走出官衙，春日郊游，呼吸到郊外清新的空氣而心曠神怡，快樂無限。再寫歸隱不遂，越發慕陶，想到要在此結廬長住，表現出對官場生活的厭倦和對大自然的熱愛。詩以真情實感訴說了官場生活的繁忙乏味，抒發了回歸自然的清靜快樂。人世哲，經驗談，話真情真，讀之教益非淺。“楊柳散和風，青山澹吾慮”，可謂風景陶冶情懷的絕唱。作者晚年對陶淵明極為向往，不但做詩效陶體，而且在生活上也慕陶，等陶。

東郊向曉星杓亞。報帝里，春來也。柳抬煙眼。花勻露臉，漸覺綠嬌紅姹。妝點層臺芳榭。運神功、丹青無價。

別有堯階試罷。新郎君、成行如畫。杏園風細，桃花浪暖，競喜羽遷鱗化。遍九陽、相將游冶。驟香塵、寶鞍驕馬。

翻譯

拂曉時分，京城東郊出現了醒目的北斗七星，它仿佛在告訴京城里的人們春天來了。柳樹已經吐出了新綠，花朵噙著清晨的露珠迎風綻放，整個大地因春天的到來而姹紫嫣紅，到處生機勃勃。春天里花草樹木郁郁蔥蔥，把高大的臺榭裝點得分外美麗迷人。大自然的鬼斧神功，創造了如圖畫般絢爛多彩，充滿生機的美好季節。

新科進士在朝廷的組織下游覽京郊御花園，他們魚貫成行俊美如畫。御花園里微風習習，桃花浪暖，新科進士們如鯉魚躍入龍門一步登天。新科進士游完了御花園又結伴游覽京城。他們騎馬飛馳，京城街區為之塵土飛揚。

注釋

東郊：京城東面的郊野。

向曉：天將要亮的時候。

星杓：指北斗星似杓柄的`由玉衡開陽搖光三星所組成的那部分。

煙眼：煙霧籠罩著柳樹剛吐出的鵝黃色嫩芽。眼，指柳樹發芽之處的芽眼。

花勻：本指女子往臉上均勻地搽抹胭脂，此處指稱花朵有如女人勻臉一樣。

露臉：指花瓣上沾滿了露水。露，早上的露水。

層臺芳榭：高大而美麗的臺榭。榭，建筑在高臺之上類似涼亭的敞屋。

運神功：運用神奇的功力。神功，即“神工”，指大自然的創造力。

丹青無價：指大自然創造出春天這幅無價的美麗圖畫。丹青，指圖畫。無價，價值高昂到無法計算。

別有：除此之外還有。

堯階：此處指代柳永當時的宋代皇帝，堯階即指宋代皇宮里朝堂的臺階。

試：殿試，舉子經過筆試考中之后，還要經過皇帝的面試稱為殿試。

新郎君：新考中的進士，唐宋之時稱新考中進士的人為新郎君。

成行：指排列整齊。

如畫：人物俊美猶如畫中之人。

杏園：此處以杏園指代宋朝的御用園林瓊林苑。

桃花：指瓊林苑內的桃花。

競喜：指杏園內的微風和桃浪都很高興歡喜，是擬人寫法。

羽遷：本指人修道成仙，飛升天宮，

此指新進士由平民百姓而成為有功名的人鱗化：本指魚躍龍門而成龍，此亦指新進士由平民百姓一躍而為有功名的人。

遍九陌：京城里的所有街道。九陌，漢長安街中有八街九陌，后來便用九陌指京城大道。

相將：相互結伴。

游冶：出游尋樂。

驟：馬奔馳。

香塵：芳香的塵土。

寶鞍驕馬：指裝飾豪華的駿馬。

創作背景

此詞詠進士及第的得意、歡樂，當作于仁宗景佑元年（1034）。

賞析

詞的上闋寫京城內外初春的美好景色。開篇兩句先點出春天來到了京城。“東郊向曉星杓亞”，北斗星星柄低垂，是初春時的星象，但一句“報帝里、春來也”，卻使得這一自然現象仿佛有了生命，它在告訴京城中的人們：春天來了。句中語氣詞“也”，用得十分精到，洋溢著掩飾不住的喜氣。以下四句轉入寫景，抓住富有季節特征的春柳和春花，描繪京城初春的美麗。在詞人的筆下，“柳抬煙眼”，“花勻露臉”，清晨，柳樹在蒙蒙的霧氣中張開芽眼，美麗的花朵以露水勻臉。這兩句擬人化的描寫猶如一組特寫鏡頭，極逼真地描繪出了一幅初春晨景圖，美得令人心醉。接下來一句中的“漸”字，表時間的推移，實則暗寫了隨著時間的推移，太陽升起了，霧氣散去了，這時候再看一看春柳、春花，更覺綠得嬌媚，紅得艷麗。綠柳紅花“妝點層臺芳榭”，將層層臺榭裝點得更加美麗。面對如此美好的景致，詞人不由發出了“運神功、丹青無價”的感嘆。此句由景及情，贊美了大自然以其神奇的功力在大地上創造了猶如圖面一樣姜麗的春夭。

王國維在《人間詞話》中說“一切景語皆情語也”，誠然，這首詞上闋的寫景絕不是單純只為了描寫春景，而是為下闋中人物的出場創造一種美好的景物氛圍，而是為借以傳達人物內心的喜悅之情。

詞的下闋寫新進士宴游場面。過片以“別有”二字開端，使詞作很自然地過渡至下闋，也使上下闋的感情融成一片。在美麗如畫的初春景色中，“新郎君”們出場了，他們騎在馬上，整齊地排成一行，個個風度俊美，氣宇軒昂，就像畫中人一樣。詞寫至此，人美景美，相得益彰。“杏園風細”三句，又是用擬人化的手法，寫汴京瓊林苑內微風習習，河水猛漲，仿佛在為這些人高中進士而歡喜。而喜得功名的新進士們，更掩飾不住內心的喜悅之情，“遍九陌、相將游冶。驟香塵、寶鞍驕馬”。出了瓊林苑后，又結伴在京城內策馬奔馳，各處游玩，所到之處揚起了陣陣香塵。詞的下片把登第者的得意情態描寫得淋漓盡致。

這首詞以初春氣象寫心中喜氣，頗能傳神。整首詞又宛如一幅畫面極生動的新進士宴游圖，給人留下了深刻的印象。

如果此詞確系寫于柳永進士及第之年，那么，這時的柳永，早已不是一個春風得意的翩翩美少年。透過此詞光華絢爛的外表，似乎又可以品味到歷經二十余年的科考生涯，那隱藏于作者內心深處的苦澀。如果再聯系柳永中進士后那慘淡的仕途，則此詞中的歡樂就顯得更為可悲而可嘆了。

第三篇：東郊原文翻譯及賞析

東郊原文翻譯及賞析(3篇)

東郊

吏舍跼終年，出郊曠清曙。

楊柳散和風，青山澹吾慮。

依叢適自憩，緣澗還復去。

微雨靄芳原，春鳩鳴何處。

樂幽心屢止，遵事跡猶遽。

終罷斯結廬，慕陶直可庶。

翻譯

整年拘束官署之中實在煩悶，清晨出去郊游頓覺精神歡愉。

嫩綠的楊柳伴隨著春風蕩漾，蒼翠的山峰淡化了我的思慮。

靠著灌木叢自由自在地憩息，沿著澗流旁任憑意愿地徘徊。

芳香的原野落著迷蒙的細雨，寧靜的大地到處是春鳩鳴啼。

本愛長處清幽屢次不得如愿，只因公務纏身行跡十分匆促。

終有一日罷官歸隱在此結廬，羨慕陶潛差不多能得到樂趣。

注釋

跼：拘束。

曠清曙：在清幽的曙色中得以精神舒暢。

澹吾慮：澹，澄凈。慮，思緒。

依叢適自憩：叢，樹林。憩，休息。

緣澗還復去：緣，沿著。澗，山溝。還復去，徘徊往來。

靄：迷蒙貌。

樂幽心屢止，遵事跡猶遽：意謂自己頗愛這地方的幽靜，想住下來，卻又幾次終止，就因公事在身，形跡上還是顯得很匆忙。

終罷斯結廬，慕陶直可庶：意謂終當辭官在此筑室，平生敬慕陶潛的愿望，到這時就可以接近了。慕陶，指歸隱。直，或作真，就。庶，庶幾，差不多。

創作背景

這首詩是大歷十四年（779）春在鄠縣令任上作。

鑒賞

韋應物晚年對陶淵明極為向往，不但作詩“效陶體”，而且生活上也“慕陶”“等陶”。這首詩歌就是韋應物羨慕陶淵明生活和詩歌創作的證明。

這是寫春日郊游情景的詩。詩先寫拘束于公務，因而案牘勞形。次寫春日郊游，快樂無限。再寫歸隱不遂，越發慕陶。韋應物不想在局促的官署里度日，清晨來到了清曠的郊外。但見春風吹拂柳條，青山能蕩滌自己的俗慮，又有微雨芳原、春鳩鳴野，于是心中為之清爽。走倦了歇歇，歇完了再沿溪邊散漫行走。但畢竟他是個做官的人，心中時時要冒出公務之念，因此想以后能擺脫官職，結廬此地，過像淵明一樣的田園生活。

這首詩寫春天山野之景很清新，顯示出詩人寫景的才能。但韋應物不是陶淵明，陶淵明“復得返自然”后能躬耕田里，興來作詩歌田園風景，農村景象處處可入詩中，處處寫得自然生動。韋應物則是公余賞景，是想以清曠之景滌蕩塵累，對自然之美體味得沒有陶淵明那樣深刻細致。陶淵明之詩自然舒卷，而韋應物則不免錘煉，如此詩中的“藹”字。但平心而論，韋應物寫景，在唐朝還是能卓然自成一家的。

這首詩以真情實感訴說了官場生活的繁忙乏味，抒發了回歸自然的清靜快樂。人世哲，經驗談，話真情真，讀之教益非淺。“楊柳散和風，青山澹吾慮”，可謂風景陶冶情懷的絕唱。

東郊向曉星杓亞。報帝里，春來也。柳抬煙眼。花勻露臉，漸覺綠嬌紅姹。妝點層臺芳榭。運神功、丹青無價。

別有堯階試罷。新郎君、成行如畫。杏園風細，桃花浪暖，競喜羽遷鱗化。遍九陽、相將游冶。驟香塵、寶鞍驕馬。

翻譯

拂曉時分，京城東郊出現了醒目的北斗七星，它仿佛在告訴京城里的人們春天來了。柳樹已經吐出了新綠，花朵噙著清晨的`露珠迎風綻放，整個大地因春天的到來而姹紫嫣紅，到處生機勃勃。春天里花草樹木郁郁蔥蔥，把高大的臺榭裝點得分外美麗迷人。大自然的鬼斧神功，創造了如圖畫般絢爛多彩，充滿生機的美好季節。

新科進士在朝廷的組織下游覽京郊御花園，他們魚貫成行俊美如畫。御花園里微風習習，桃花浪暖，新科進士們如鯉魚躍入龍門一步登天。新科進士游完了御花園又結伴游覽京城。他們騎馬飛馳，京城街區為之塵土飛揚。

注釋

東郊：京城東面的郊野。

向曉：天將要亮的時候。

星杓：指北斗星似杓柄的由玉衡開陽搖光三星所組成的那部分。

煙眼：煙霧籠罩著柳樹剛吐出的鵝黃色嫩芽。眼，指柳樹發芽之處的芽眼。

花勻：本指女子往臉上均勻地搽抹胭脂，此處指稱花朵有如女人勻臉一樣。

露臉：指花瓣上沾滿了露水。露，早上的露水。

層臺芳榭：高大而美麗的臺榭。榭，建筑在高臺之上類似涼亭的敞屋。

運神功：運用神奇的功力。神功，即“神工”，指大自然的創造力。

丹青無價：指大自然創造出春天這幅無價的美麗圖畫。丹青，指圖畫。無價，價值高昂到無法計算。

別有：除此之外還有。

堯階：此處指代柳永當時的宋代皇帝，堯階即指宋代皇宮里朝堂的臺階。

試：殿試，舉子經過筆試考中之后，還要經過皇帝的面試稱為殿試。

新郎君：新考中的進士，唐宋之時稱新考中進士的人為新郎君。

成行：指排列整齊。

如畫：人物俊美猶如畫中之人。

杏園：此處以杏園指代宋朝的御用園林瓊林苑。

桃花：指瓊林苑內的桃花。

競喜：指杏園內的微風和桃浪都很高興歡喜，是擬人寫法。

羽遷：本指人修道成仙，飛升天宮，

此指新進士由平民百姓而成為有功名的人鱗化：本指魚躍龍門而成龍，此亦指新進士由平民百姓一躍而為有功名的人。

遍九陌：京城里的所有街道。九陌，漢長安街中有八街九陌，后來便用九陌指京城大道。

相將：相互結伴。

游冶：出游尋樂。

驟：馬奔馳。

香塵：芳香的塵土。

寶鞍驕馬：指裝飾豪華的駿馬。

創作背景

此詞詠進士及第的得意、歡樂，當作于仁宗景佑元年（1034）。

賞析

詞的上闋寫京城內外初春的美好景色。開篇兩句先點出春天來到了京城。“東郊向曉星杓亞”，北斗星星柄低垂，是初春時的星象，但一句“報帝里、春來也”，卻使得這一自然現象仿佛有了生命，它在告訴京城中的人們：春天來了。句中語氣詞“也”，用得十分精到，洋溢著掩飾不住的喜氣。以下四句轉入寫景，抓住富有季節特征的春柳和春花，描繪京城初春的美麗。在詞人的筆下，“柳抬煙眼”，“花勻露臉”，清晨，柳樹在蒙蒙的霧氣中張開芽眼，美麗的花朵以露水勻臉。這兩句擬人化的描寫猶如一組特寫鏡頭，極逼真地描繪出了一幅初春晨景圖，美得令人心醉。接下來一句中的“漸”字，表時間的推移，實則暗寫了隨著時間的推移，太陽升起了，霧氣散去了，這時候再看一看春柳、春花，更覺綠得嬌媚，紅得艷麗。綠柳紅花“妝點層臺芳榭”，將層層臺榭裝點得更加美麗。面對如此美好的景致，詞人不由發出了“運神功、丹青無價”的感嘆。此句由景及情，贊美了大自然以其神奇的功力在大地上創造了猶如圖面一樣姜麗的春夭。

王國維在《人間詞話》中說“一切景語皆情語也”，誠然，這首詞上闋的寫景絕不是單純只為了描寫春景，而是為下闋中人物的出場創造一種美好的景物氛圍，而是為借以傳達人物內心的喜悅之情。

詞的下闋寫新進士宴游場面。過片以“別有”二字開端，使詞作很自然地過渡至下闋，也使上下闋的感情融成一片。在美麗如畫的初春景色中，“新郎君”們出場了，他們騎在馬上，整齊地排成一行，個個風度俊美，氣宇軒昂，就像畫中人一樣。詞寫至此，人美景美，相得益彰。“杏園風細”三句，又是用擬人化的手法，寫汴京瓊林苑內微風習習，河水猛漲，仿佛在為這些人高中進士而歡喜。而喜得功名的新進士們，更掩飾不住內心的喜悅之情，“遍九陌、相將游冶。驟香塵、寶鞍驕馬”。出了瓊林苑后，又結伴在京城內策馬奔馳，各處游玩，所到之處揚起了陣陣香塵。詞的下片把登第者的得意情態描寫得淋漓盡致。

這首詞以初春氣象寫心中喜氣，頗能傳神。整首詞又宛如一幅畫面極生動的新進士宴游圖，給人留下了深刻的印象。

如果此詞確系寫于柳永進士及第之年，那么，這時的柳永，早已不是一個春風得意的翩翩美少年。透過此詞光華絢爛的外表，似乎又可以品味到歷經二十余年的科考生涯，那隱藏于作者內心深處的苦澀。如果再聯系柳永中進士后那慘淡的仕途，則此詞中的歡樂就顯得更為可悲而可嘆了。

原文：

東郊

韋應物〔唐代〕

吏舍跼終年，出郊曠清曙。

楊柳散和風，青山澹吾慮。

依叢適自憩，緣澗還復去。

微雨靄芳原，春鳩鳴何處。

樂幽心屢止，遵事跡猶遽。

終罷斯結廬，慕陶直可庶。

譯文：

困守官舍，使我終年地煩悶。漫步郊野，曙光蕩滌我的胸襟。楊柳依依，在和風里搖曳不定。青山如畫，淡泊了我的塵念俗情。斜倚樹叢，我休息得多么安寧；沿著山澗，繼續信步前行。微雨過后，芬芳的原野更加滋潤清新，斑鳩聲聲，卻不知在哪里歡鳴。我向來喜愛幽靜，可惜總難以遂心。公務纏繞，生活常感覺迫促不寧。我終將辭謝官職，去營造茅屋一進，追隨陶潛的步履，但愿得到那清雅的風情。

注釋：

跼（jú）：拘束。曠清曙：在清幽的曙色中得以精神舒暢。澹（dàn）：澄凈。慮：思緒。叢：樹林。憩（qì）：休息。緣：沿著。澗：山溝。還復去：徘徊往來。靄（ǎi）：云氣，這里作動詞，籠罩。“樂幽”二句：意謂自己頗愛這地方的幽靜，想住下來，卻又幾次終止，就因公事在身，形跡上還是顯得很匆忙。“終罷”二句：典出陶淵明"結廬在人境，而無車馬喧"表面要效仿陶淵明辭官歸隱。斯，一作“期”。慕陶，指歸隱。直，或作真，就。庶，庶幾，差不多。

鑒賞：

韋應物晚年對陶淵明極為向往，不但作詩“效陶體”，而且生活上也“慕陶”“等陶”。這首詩歌就是韋應物羨慕陶淵明生活和詩歌創作的證明。

這是寫春日郊游情景的詩。詩先寫拘束于公務，因而案牘勞形。次寫春日郊游，快樂無限。再寫歸隱不遂，越發慕陶。韋應物不想在局促的官署里度日，清晨來到了清曠的郊外。但見春風吹拂柳條，青山能蕩滌自己的俗慮，又有微雨芳原、春鳩鳴野，于是心中為之清爽。走倦了歇歇，歇完了再沿溪邊散漫行走。但畢竟他是個做官的人，心中時時要冒出公務之念，因此想以后能擺脫官職，結廬此地，過像淵明一樣的田園生活。

這首詩寫春天山野之景很清新，顯示出詩人寫景的才能。但韋應物不是陶淵明，陶淵明“復得返自然”后能躬耕田里，興來作詩歌田園風景，農村景象處處可入詩中，處處寫得自然生動。韋應物則是公余賞景，是想以清曠之景滌蕩塵累，對自然之美體味得沒有陶淵明那樣深刻細致。陶淵明之詩自然舒卷，而韋應物則不免錘煉，如此詩中的“藹”字。但平心而論，韋應物寫景，在唐朝還是能卓然自成一家的。

這首詩以真情實感訴說了官場生活的繁忙乏味，抒發了回歸自然的清靜快樂。人世哲，經驗談，話真情真，讀之教益非淺。“楊柳散和風，青山澹吾慮”，可謂風景陶冶情懷的絕唱。

韋應物

韋應物（737～792），中國唐代詩人。漢族，長安(今陜西西安)人。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。因出任過蘇州刺史，世稱“韋蘇州”。詩風恬淡高遠，以善于寫景和描寫隱逸生活著稱。

第四篇：韋應物東郊譯文及賞析

韋應物東郊譯文及賞析2篇

《東郊》

唐代：韋應物

吏舍跼終年，出郊曠清曙。

楊柳散和風，青山澹吾慮。

依叢適自憩，緣澗還復去。

微雨靄芳原，春鳩鳴何處。

樂幽心屢止，遵事跡猶遽。

終罷斯結廬，慕陶直可庶。

《東郊》譯文

困守官舍，使我終年地煩悶。漫步郊野，曙光蕩滌我的胸襟。

楊柳依依，在和風里搖曳不定。青山如畫，淡泊了我的塵念俗情。

斜倚樹叢，我休息得多么安寧;沿著山澗，繼續信步前行。

微雨過后，芬芳的原野更加滋潤清新，斑鳩聲聲，卻不知在哪里歡鳴。

我向來喜愛幽靜，可惜總難以遂心。公務纏繞，生活常感覺迫促不寧。

我終將辭謝官職，去營造茅屋一進，追隨陶潛的步履，但愿得到那清雅的風情。

《東郊》注釋

跼(jú)：拘束。

曠清曙：在清幽的曙色中得以精神舒暢。

澹(dàn)：澄凈。慮：思緒。

叢：樹林。憩(qì)：休息。

緣：沿著。澗：山溝。還復去：徘徊往來。

靄(ǎi)：云氣，這里作動詞，籠罩。

“樂幽”二句：意謂自己頗愛這地方的幽靜，想住下來，卻又幾次終止，就因公事在身，形跡上還是顯得很匆忙。

“終罷”二句：典出陶淵明“結廬在人境，而無車馬喧”表面要效仿陶淵明辭官歸隱。斯，一作“期”。慕陶，指歸隱。直，或作真，就。庶，庶幾，差不多。

《東郊》創作背景

這首詩是大歷十四年(779)春在鄠縣令任上作。

《東郊》鑒賞

韋應物晚年對陶淵明極為向往，不但作詩“效陶體”，而且生活上也“慕陶”“等陶”。這首詩歌就是韋應物羨慕陶淵明生活和詩歌創作的證明。

這是寫春日郊游情景的詩。詩先寫拘束于公務，因而案牘勞形。次寫春日郊游，快樂無限。再寫歸隱不遂，越發慕陶。韋應物不想在局促的官署里度日，清晨來到了清曠的郊外。但見春風吹拂柳條，青山能蕩滌自己的俗慮，又有微雨芳原、春鳩鳴野，于是心中為之清爽。走倦了歇歇，歇完了再沿溪邊散漫行走。但畢竟他是個做官的人，心中時時要冒出公務之念，因此想以后能擺脫官職，結廬此地，過像淵明一樣的田園生活。

這首詩寫春天山野之景很清新，顯示出詩人寫景的才能。但韋應物不是陶淵明，陶淵明“復得返自然”后能躬耕田里，興來作詩歌田園風景，農村景象處處可入詩中，處處寫得自然生動。韋應物則是公余賞景，是想以清曠之景滌蕩塵累，對自然之美體味得沒有陶淵明那樣深刻細致。陶淵明之詩自然舒卷，而韋應物則不免錘煉，如此詩中的“藹”字。但平心而論，韋應物寫景，在唐朝還是能卓然自成一家的。

這首詩以真情實感訴說了官場生活的繁忙乏味，抒發了回歸自然的清靜快樂。人世哲，經驗談，話真情真，讀之教益非淺。“楊柳散和風，青山澹吾慮”，可謂風景陶冶情懷的絕唱。

《東郊》作者介紹

韋應物(737～792)，中國唐代詩人。漢族，長安(今陜西西安)人。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。因出任過蘇州刺史，世稱“韋蘇州”。詩風恬淡高遠，以善于寫景和描寫隱逸生活著稱。

東郊原文：

吏舍跼終年，出郊曠清曙。

楊柳散和風，青山澹吾慮。

依叢適自憩，緣澗還復去。

微雨靄芳原，春鳩鳴何處。

樂幽心屢止，遵事跡猶遽。

終罷斯結廬，慕陶直可庶。

東郊譯文及注釋

譯文

整年拘束官署之中實在煩悶，清晨出去郊游頓覺精神歡愉。

嫩綠的'楊柳伴隨著春風蕩漾，蒼翠的山峰淡化了我的思慮。

靠著灌木叢自由自在地憩息，沿著澗流旁任憑意愿地徘徊。

芳香的原野落著迷蒙的細雨，寧靜的大地到處是春鳩鳴啼。

本愛長處清幽屢次不得如愿，只因公務纏身行跡十分匆促。

終有一日罷官歸隱在此結廬，羨慕陶潛差不多能得到樂趣。

注釋

①跼：拘束。

②曠清曙：在清幽的曙色中得以精神舒暢。

③澹吾慮：澹，澄凈。慮，思緒。

④依叢適自憩：叢，樹林。憩，休息。

⑤緣澗還復去：緣，沿著。澗，山溝。還復去，徘徊往來。

⑥靄：迷蒙貌。

⑦樂幽心屢止，遵事跡猶遽：意謂自己頗愛這地方的幽靜，想住下來，卻又幾次終止，就因公事在身，形跡上還是顯得很匆忙。

⑧終罷斯結廬，慕陶直可庶：意謂終當辭官在此筑室，平生敬慕陶潛的愿望，到這時就可以接近了。慕陶，指歸隱。直，或作真，就。庶，庶幾，差不多。

東郊賞析

這是寫春日郊游情景的詩。詩先寫拘束于公務，因而案牘勞形。次寫詩人走出官衙，春日郊游，呼吸到郊外清新的空氣而心曠神怡，快樂無限。再寫歸隱不遂，越發慕陶，想到要在此結廬長住，表現出對官場生活的厭倦和對大自然的熱愛。詩以真情實感訴說了官場生活的繁忙乏味，抒發了回歸自然的清靜快樂。人世哲，經驗談，話真情真，讀之教益非淺。“楊柳散和風，青山澹吾慮”，可謂風景陶冶情懷的絕唱。作者晚年對陶淵明極為向往，不但做詩效陶體，而且在生活上也慕陶，等陶。

第五篇：《陌上桑》原文及賞析

《陌上桑》原文及賞析

陌上桑》原文及賞析

陌上桑

陌上桑

漢樂府

日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷善蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下擔捋髭須。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家姝

“秦氏有好女，自名為羅敷。”“羅敷年幾何？”“二十尚不足，十五頗有余”。使君謝羅敷：“寧可共載不？”

羅敷前致詞：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。” “東方千余騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？

白馬從驪駒；青絲系馬尾，黃金絡馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬余。

十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。

為人潔白晰，鬑鬑頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。

坐中數千人，皆言夫婿殊。

《陌上桑》是一篇立意嚴肅、筆調詼諧的著名樂府敘事詩。它講述的是這樣一個故事：一位美貌女子名叫羅敷，一日在采桑路上恰巧被一個太守遇上，太守為羅敷美色所動，問她愿不愿意跟隨自己回家。太守原以為憑借自己的權勢，這位民間女子一定會爽然允諾。想不到羅敷非但不領情，還把他著實奚落了一番，使這位堂堂太守碰了一鼻子灰，無趣之極。這一內容與秋胡戲妻的記載有某種相似，或者可以認為《陌上桑》的創作曾經受到了秋胡故事的某些啟發。據《列女傳》和《西京雜記》所說：秋胡新婚方三月，即辭家游宦。三年后錦衣還鄉，路上遇一采桑女，見而悅之，進行調戲，遭拒絕。回到家里，方知剛才那位女子原來是自己妻子。其妻也明白了真相，對丈夫的不良品性十分怨恨，于是赴沂水而死。與秋胡故事相比，《陌上桑》內容有兩處顯著不同，一是羅敷樂觀、機智的性格，二是作品故事喜劇式的結局，因此，盡管它與秋胡戲妻故事有一定聯系，但它又完全是一首獨創的作品。后來有人把兩本牽合在一起，如王筠《陌上桑》云：“秋胡始停馬，羅敷未滿箱。”作為一種新的創作未嘗不可。又有人用秋胡故事的模式來解說《陌上桑》，認為“羅敷即使君之妻，使君即羅敷之夫”（朱熹）。但這一結論難以從《陌上桑》作品本身得到驗證。理解《陌上桑》應該從作品的實際出發。

全詩共分三解。解為樂歌的段落，本詩的樂歌段落與歌詞內容的段落大致相合。第一解從開始至“但坐觀羅敷”，主要敘述羅敷的美貌。第二解從“使君從南來”至“羅敷自有夫”，寫太守覬覦羅敷容姿，要跟她“共載”而歸，遭到羅敷嚴辭拒絕。第三解從“東方千余騎”至結束，寫羅敷在太守面前夸贊自己丈夫，用意在于徹底打消太守的邪念，并讓他對自己輕佻的舉止感到羞愧。

詩人成功地塑造了一個貌美品端、機智活潑、親切可愛的女性形象。一般來說，人們認識一個人，總是先識其外貌，然后再洞達其心靈。《陌上桑》塑造羅敷的形象也依循人們識辨人物的一般順序，在寫法上表現為由容貌而及品性。羅敷剛出現，還只是籠統地給人一個“好女”的印象，隨著敘述的展開，通過她服飾的美麗和路人見到他以后無不傾倒的種種表現，“好女”的形象在讀者眼前逐漸變得具體和彰明。第二、三解，詩人的筆墨從摹寫容貌轉為表現性情，通過羅敷與使君的對話，她抗惡拒誘，剛潔端正的品格得到了充分的展示。從她流利得體，同時又帶有一點調皮嘲弄的答語中，還可看出她稟性開朗、活潑、大方，對自己充滿自信，并且善于運用智慧保護自己不受侵害。當然這只是大致的概括，事實上，作品在這方面也不乏靈活的安排。如第一解雖然主要寫容貌，“羅敷喜蠶桑”則又表現出她熱愛勞動的良好品質；第二、三解雖然主要揭示她內心情感，但第二解使君立馬踟躕不前，分明又暗中映顯出羅敷美貌麗態的魅力，第三解羅敷夸揚丈夫姿容，與一解總述羅敷美好“遙對”（張玉谷《古詩賞析》卷五），不正可以見到羅敷本人的倩影嗎？詩人筆下的羅敷品貌俱美，從而賦予這一藝術形象更高的審美價值。讀完全詩，人們對羅敷的喜愛比起詩中那些忘乎所以的觀望者的態度來更加深厚真摯，因為他們還僅僅是為羅敷的容貌所吸引，讀者卻又對羅敷的品格投以敬佩。從這一意義上說，《陌上桑》與《詩經·碩人》在摹繪美人的形象方面，其區別不僅在于具體手法的不同（這一點下面還會談到），還在于它由比較單純地刻畫人物的容貌之美進而達到表現性情之美，這后面一點顯然在文學形象的創造史上具有更重要的意義。《陌上桑》在寫作手法方面，最受人們稱贊的是側面映襯和烘托。如第一解寫羅敷之美，不用《碩人》直接形容具體對象容貌的常套，而是采用間接的、靜動結合的描寫來暗示人物形象的美麗。先寫羅敷采桑的用具和她裝束打扮的鮮艷奪目，渲染服飾之美又是重點。“青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。”這些詩句一字不及羅敷的容貌，而人物之美已從衣飾等的鋪敘中映現出來。前人評漢樂府《江南》詩句“蓮葉何田田”，說：“不說花偏說葉，葉尚可愛，花不待言矣。”張玉谷《古詩賞析》卷五。這話也可以被運用來說明本篇上述詩句的藝術特點。更奇妙的是，詩人通過描摹路旁觀者的種種神態動作，使羅敷的美貌得到了強烈而又極為鮮明、生動的烘托。“行者見羅敷，下擔捋髭須。少年見羅敷，脫帽著頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。”愛美之心人皆有之，而人類對異性美（尤其是在形貌方面）就更為敏感，同時也會表現出更高的熱情。這些男性旁觀者為羅敷深深吸引，乃至有意無意地做出一些想取悅羅敷的舉止，正說明他們看到羅敷時激動不寧的心情和從她身上獲得的審美滿足。借助于他們的目光，讀者似乎也親眼飽睹了羅敷的面容體態。這樣來塑造人物形象，比借助比喻等手段正面進行摹寫顯得更加富有情趣；而且由于加入了旁觀者的反應，使作品的藝術容量也得到了增加。這是《陌上桑》為描寫文學形象提供的新鮮經驗。

除了從側面摹寫形象外，本篇還善于從側面表達意圖，這主要是指第三解羅敷夸夫的內容。對這段內容，人們有兩種理解：一種認為詩中“夫婿”是羅敷實指其夫，另一種意見是羅敷虛設一夫，更有人斷定這一段是詩中的糟粕。“夫婿”究竟是實指還是虛設，這是弄不明白的問題，不過這并不重要。重要的倒是應該弄清楚：羅敷當時為何要講這番話?意圖何在?她集中夸贊自己丈夫的尊貴和美好，這顯然是有明顯的針對性。因為調戲她的是一位懷有特殊優越感的太守，羅敷說自己丈夫尊貴，則使其優越感變得可笑；又因為太守看中她的是美色，羅敷說自己丈夫美好，實際上是說只有丈夫才可以與自己相配。羅敷這段話句句夸夫，而客觀上又句句奚落太守，這正是全詩側面寫法的又一次運用。詩歌的喜劇效果主要也是從這里得到體現的。第三解在整篇作品中不是可有可無，更不是什么糟粕，而是詩篇的有機構成。幽默風趣是《陌上桑》明顯的風格特點。如寫旁觀者見到羅敷時不由自主地表現出來的種種神態，十分好笑，而又無不是鄉民的真趣流露。又如羅敷講自己的年齡，“二十尚不足，十五頗有余”，口齒伶俐，而又暗帶調皮，“頗”字尤見口角語態之妙。最后一段羅敷盛夸夫婿，使眼前那位聽著的太守感到通身不自在，羞愧難狀。這一寓嚴肅的主題于詼諧的風格之中的優秀詩篇，體現了樂觀和智慧，它與《孔雀東南飛》《東門行》等體現的悲慨和亢烈相比，代表著漢樂府又一種重要的藝術精神。

《陌上桑》的語言帶有明顯的藻采化傾向，主要是反映在第一和第三節中。這些構成了本篇統一的敘述風格。第一段，寫羅敷的美貌。首先寫她的住所之美、器物之美來襯托她的美貌，然后重點寫她的服飾之美，最后通過側面描寫烘托她的美貌，無論是行者還是少年，無論是耕者還是鋤者，都傾慕她的美麗，激起讀者的想象。本段寫她的外表美，鋪襯下文的心靈美；寫勞動人民對羅敷的健康感情，與后文使君的不懷好意形成對照。

第二段，寫使君覬覦羅敷的美色，向她提出無理要求。先是使君的馬徘徊不前，使君對羅敷垂涎三尺，繼而上前搭話，詢問姓名，打聽年齡，最后提出和羅敷“共載”的無恥要求，暴露了使君骯臟的靈魂。寫使君的語言行為步步深入。第三段，寫羅敷拒絕使君，并盛夸丈夫以壓倒對方。本段全部由羅敷的答話構成，回應使君的調戲。斥責、嘲諷使君愚蠢，聲明自己已有丈夫，丈夫威儀赫赫、榮華富貴，仕途通達、青云直上，品貌兼優、才華橫溢。羅敷的伶牙俐齒使自以為身份顯赫的使君只能自慚形穢，羅敷的不畏權勢、敢于斗爭的精神充分體現出來了，表現了她的人格魅力。

讀不準的字音

隅（yú）敷（fǖ）籠系（jì)倭（wō）墮（duò）髻（jì）緗（xiǎng）綺（qǐ）襦（rú）捋（lǚ）

髭（zī）須 著帩頭（zhuó qiào）踟躕（chí chú）妹（shū）寧可（nìng）千余騎（jì）驪（lì）鬑鬑（lían）《陌上桑》翻譯

太陽從東南方升起，照到我秦氏的樓臺。秦家有個美麗的女孩，自家取名叫羅敷。羅敷善于養蠶種桑，常常到城南角采桑葉，籃子上系著青絲帶，提柄是用桂枝做成的。頭上梳著倭墮髻，耳上佩著明月珠；下身穿著淺黃色絲裙，上身穿著紫色的短襖。走路的人看見羅敷，放下擔子撫摩胡子。年少的人看見羅敷，摘下帽子只戴紗巾。耕地的人看見羅敷，忘記了把住犁耕地，鋤地的人看見羅敷，忘記了握著鋤鋤地。回來后互相埋怨，只是因為仔細看羅敷的美貌。

太守從南邊來了，五匹馬拉的車徘徊不前。太守派遣小吏前往打聽，詢問這是誰家美麗的女子。“她是秦家的女孩，自家取名叫羅敷。” “羅敷今年幾歲了？” “二十還不到，十五已出頭。”太守問羅敷：“能與我同車共載嗎？”

羅敷走上前來對太守說：“你是多么的愚蠢！你有你自己的妻子，我有我自己的丈夫。（我丈夫）在東方做官，跟隨的人馬眾多，他就走在最前頭。憑什么來識別我丈夫呢？（請看）：他跨著一匹大白馬，后面跟隨著小黑馬。大白馬尾巴上系著青絲絳，嘴上罩著黃澄澄的金飾馬籠頭；腰中佩著鹿盧劍，名貴可值千千萬。十五歲時他就做了太守府的小官，二十歲時做了朝廷中的大夫，三十歲時做了侍中郎，四十歲時做了管理一城的長官。我丈夫長得皮膚潔白，須發疏密得體；步履從容，落落大方，座上眾人都說我丈夫不一般。”