第一篇：成語故事半部論語

成語故事半部論語

成語名稱：半部論語

成語拼音：bàn bù lún yǔ

成語用法：偏正式；作賓語；強調學習儒學的重要

成語解釋：舊時對儒學經典之一《論語》的夸贊之辭，掌握半部《論語》，人的能力就會提高，就能治理國家。

成語來源：參見“半部論語治天下”。

成語造句：況且從前古人以半部論語治天下，就是半部亦何妨。；況且從前古人以半部論語治天下，就是半部亦何妨。◎清·李寶嘉《官場現形記》第六十四回

半部論語的成語故事

趙普，原先是趙匡胤手下的推官。公元960年，趙匡胤率軍北上，部隊到達陳橋時，趙普為趙匡胤出謀劃策，發動陳橋兵變。趙匡胤做了皇帝，建立了宋朝，史稱宋太祖。接著，趙普又輔佐宋太祖統一了全國，做了宰相。宋太祖死后，他的弟弟趙匡義繼位，史稱宋太宗。

半字開頭的成語

半部論語 半老徐娘

包含有半字的成語

半老徐娘 事半功倍 半部論語 涼了半截

【注音】bàn bù lún yǔ zhì tiān xià

【成語故事】北宋時期著名政治家趙普為太祖出謀劃策，發動兵變，擁立太祖趙匡胤，被任命為宰相。宋太祖死后，趙匡義當皇帝，別人認為趙普一生只讀《論語》，不學無術，當宰相不恰當。趙匡義問是不是，趙普說我是以半部《論語》幫助治天下的。

【出處】：典出宋·羅大經《鶴林玉露》卷七:宋初宰相趙普，人言所讀僅只《論語》而已。太宗趙匡義因此問他。他說:“臣平生所知，誠不出此，昔以其半輔太祖(趙匡胤)定天下，今欲以其半輔陛下致太平。”北宋時期著名政治家趙普為太祖出謀劃策，發動兵變，擁立太祖趙匡胤，被任命為宰相。宋太祖死后，趙匡義當皇帝，別人認為趙普一生只讀《論語》，不學無術，當宰相不恰當。趙匡義問是不是，趙普說我是以半部《論語》幫助治天下的每決大事，啟文觀書，乃《論語》也，此時稱小官以半部論語治天下。★元·高文秀《遇上皇》第三折

【解釋】舊時用來強調學習儒家經典的重要。

【用法】作賓語、定語;強調學習儒學的重要

【近義詞】半部論語

【示例】每決大事，啟文觀書，乃《論語》也，此時稱小官以半部論語治天下。元·高文秀《遇上皇》第三折

成語辨析：

“半部《論語》治天下”的典故，最早出自于南宋朱熹(1130-1200年)謝世之后，首先是一個叫林駧(dòng)(具體生卒年未詳)的人所撰《古今源流至論》前集卷八《儒吏》所記:“趙普，一代勛臣也，東征西討，無不如意，求其所學，自《論語》之外無余業。”趙普所學的書籍，除了《論語》之外，沒有別的了。在這段話下面，有個小注，寫著這樣的話:“趙普曰:《論語》二十篇，吾以一半佐太祖定天下”。

與這個典故有關的另一位人物是，與林駧生活在同一時代的人羅大經(約1196-1252年)。在其所撰《鶴林玉露》中有這樣的記載:“杜少陵詩云:'小兒學問止《論語》，大兒結束隨商賈。'蓋以《論語》為兒童之書也。趙普再相，人言普山東人，所讀者止《論語》……太宗嘗以此語問普，普略不隱，對曰:'臣平生所知，誠不出此。昔以其半輔太祖定天下，今欲以其半輔陛下致太平。'”這個記載說明《論語》在當時“為兒童之書”，當過私塾先生的趙普自然熟悉。羅大經在此比林駧在《儒吏》中所記載的話，除了前半句的文字有所不同外，還多了后半句“今欲以其半輔陛下致太平”，并且說明了具體時間，是“趙普再相”后，聽到人們說趙普所讀的書就只有《論語》，于是宋太宗就此問趙普，趙普毫不隱瞞，并說出上面的話。

但是，羅大經并沒有直接說趙普“半部《論語》治天下”，將羅大經話的意思敷衍成“半部《論語》治天下”一說的，則始自元代著名戲曲作家高文秀(具體生卒年未詳)。他在其所著《好酒遇上皇》的雜劇曲文中的第三折，有這樣一句話:“每決大事，啟文觀書，乃《論語》也，此時稱小官以半部《論語》治天下。”但是，《好酒遇上皇》寫的并非趙普的事跡，而且作為雜劇曲文，本不該作為討論歷史問題的依據，然而“半部《論語》治天下”這句話，不但成為羅大經上述話語的衍生品，與趙普聯系在一起，而且借助雜劇這一大眾化的文藝形式，硬是廣泛流傳開來，以至于使得當今迷信《論語》的人們，競相對此津津樂道。

“半部論語”這則成語常用來強調學習儒家經典的重要。

這個成語來源于宋.羅大經《鶴林玉露》，人言普山東人，所讀止《論譜》.....太宗嘗以此問普，普略不隱，對曰：“臣平生所知，誠不出此。昔以其半輔太祖定天下，今欲以其半輔陛下致太平。”

北宋著名的政治家趙普，原先是后周當節度使的趙匡胤手下的推官。公元960年，趙匡胤率軍北上，部隊到達陳橋時，趙普為趙匡胤出謀劃策，發動兵變。趙匡胤黃袍加身，做了皇帝，改國號為宋，史稱宋太祖。接著，趙普又輔佐宋太祖東征西討，統一了全國。后來，宋太祖任命他為宰相。

宋太祖死后，他的弟弟趙匡義繼位，史稱宋太宗。趙普仍然擔任宰相。有人對宋太宗說趙普是山東人，不學無術，所讀之書僅僅是儒家的一部經典《論語》而已，當宰相不恰當。宋太宗不以為然地說：“趙普讀書不多，這我一向知道。但說他只讀一部《論語》，我也是不相信的。”

有一次宋太宗和趙普閑聊，宋太宗隨便問道：“有人說你只讀一部《論語》，這是真的嗎？”

趙普老老實實地回答說：“臣所知道的，確實不超出《論語》這部分。過去臣以半部《論語》輔助太祖平定天下，現在臣用半部《論語》輔助陛下，便天下太平。”后來趙普因為年老體衰病逝，家人打開他的書篋，里面果真只有一部《論語》。

【拼音】bàn bù lún yǔ

【典故】參見“半部論語治天下”。

【釋義】舊時對儒學經典之一《論語》的夸贊之辭，掌握半部《論語》，人的能力就會提高，就能治理國家。

【用法】作賓語；強調學習儒學的重要

【結構】偏正式

【相近詞】半部論語治天下

【同韻詞】一絲半縷、一介不取、羊腸九曲、檀郎謝女、離魂倩女、班師振旅、唯才是舉、紅男綠女、重規迭矩、三千珠履、......【年代】古代

【成語故事】北宋時期著名政治家趙普為太祖出謀劃策，發動兵變，擁立太祖趙匡胤，被任命為宰相。宋太祖死后，趙匡義當皇帝，別人認為趙普一生只讀《論語》，不學無術，當宰相不恰當。趙匡義問是不是，趙普說我是以半部《論語》幫助治天下的【示例】況且從前古人以半部論語治天下，就是半部亦何妨。清·李寶嘉《官場現形記》第六十四回

[成語拼音] bàn bù lún yǔ

[成語解釋] 舊時對儒學經典之一《論語》的夸贊之辭，掌握半部《論語》，人的能力就會提高，就能治理國家。

[典故出處] 參見“半部論語治天下”。

成語故事

趙普，原先是趙匡胤手下的`推官。公元960年，趙匡胤率軍北上，部隊到達陳橋時，趙普為趙匡胤出謀劃策，發動陳橋兵變。趙匡胤做了皇帝，建立了宋朝，史稱宋太祖。接著，趙普又輔佐宋太祖統一了全國，做了宰相。宋太祖死后，他的弟弟趙匡義繼位，史稱宋太宗。

宋太宗時，趙普仍然是宰相。有人對宋太宗說趙普學識淺，所讀之書只是儒家的一部經典《論語》，當宰相不恰當。

有一次，宋太宗問趙普：“有人說你只讀過一部《論語》，這是真的嗎？”

趙普老老實實地回答說：“我所知道的，確實不超出《論語》這部分。過去我用半部《論語》輔助太祖平定天下，現在我用半部《論語》輔助陛下，天下太平。”

后來趙普病逝，家人打開他的書箱，里面果真只有《論語》二十篇。

[拼音]:bàn bù lún yǔ zhì tiān xià

[釋義]舊時用來強調學習儒家經典的重要。

【出處】典出宋·羅大經《鶴林玉露》卷七：宋初宰相趙普，臣平生所知，誠不出此，昔以其半輔太祖(趙匡胤)定天下，今欲以其半輔陛下致太平。人言所讀僅只《論語》而已。太宗趙匡義因此問他。他說

【解釋】舊時用來強調學習儒家經典的重要。

【用法】作賓語、定語;強調學習儒學的重要

【近義詞】半部論語

[成語故事]：

北宋時期著名政治家趙普為太祖出謀劃策，發動兵變，擁立太祖趙匡胤，被任命為宰相。宋太祖死后，趙匡義當皇帝，別人認為趙普一生只讀《論語》，不學無術，當宰相不恰當。趙匡義問是不是，趙普說我是以半部《論語》幫助治天下的。

[造句]：

(1)當真有‘半部論語治天下’么?大圣孔子尚被兩小兒所難,何況我等愚魯之輩。

(2)我大宋半部論語治天下足以,又如何要去學那些邪術奇巧淫技!朝廷應當取消新學恢復舊制科舉!

(3)宋朝宰相趙普以半部論語治天下,但如果你僅僅是要賺錢、買房子和娶媳婦,那對不起,我浪費了你半個小時的時間。

(4)這就是著名的半部論語治天下的說法的來歷,這一點倒很像王明前世宋朝的時候。

(5)趙普這個人,年輕時雖足智多謀卻不好讀書,年紀大了,名言卻變成了半部論語治天下,你知道是為什么嗎?

(6)趙錚早就認出了趙普就是那日的中年文官,不過到此刻才知道,他就是半部論語治天下的趙普。

第二篇：國學名著論文 半部論語

半部論語

摘要：孔子的《論語》一路走來，仁義、孝、積極入世、知其不可為而為之……這些都成為中華民族潛意識中的內在氣質，從春秋戰國，到漢唐宋元,說不盡道不完，無窮展現。關鍵詞：儒家精神，論語

正文：

所謂“半部論語治天下”。

此成語出自宋代羅大經《鶴林玉露》：“趙普再相，人言普山東人，所學止《論語》……太宗嘗以此論問普。普略不隱，對曰：‘臣平生所知，誠不出此。昔以其半輔太祖定天下，今欲以其半輔陛下致太平。’” 這就是《論語》。要說這部小小的冊子，前后不過幾百條言行記錄，但卻永遠整理不清它的關健詞：仁，直徳，誠，為仁由己，君子，大人，自省，忠恕，禮，樂……

作為儒學的第一本經典，其原創性地位是其他著作不可同日而語的。試想想，在百家爭鳴的戰國時期如果孔子沒有留下他的言行著述，沒有培養起弟子三千，那就沒有曾子子思子，也就沒有孟子，統治者堂而皇之的使用刑名法學管理百姓。數代之后統治者發現僅看刑名之學是不好用的，于是極可能孕育出一種類似儒學的理論，但如果歷史讓一位乖戾之徒承擔這個使命，或者讓類似董仲舒這樣只想“貨與帝王家”的人構筑這將要取得獨尊地位的思想體系，那怎么及得上孔子這位忠厚長者的思想呢？幸虧歷史是讓孔子他老人家開創了儒學。所以《論語》的地位更是牢不可撼的。論語的精神是澤被后人、深鑄其中的。

一、知其不可為而為之

積極入世，胸懷蒼生，身無半畝而心憂天下，這恐怕是“累累若喪家之犬”卻依然推行學說不倦的孔子最最一以貫之的精神吧。仁義孝悌，積極人世，佐君治民，關心民瘼，為國家大業而舍一己之私，甚至達到為國家而不惜犧牲名聲與生命的高度。這種追求崇高的理想主義精神，成為君子儒生薪火不斷的動力，那普遍的“兼善天下”之志，那天下蒼生的仁者情懷，延續至今。這是要“一以貫之”之所在。

漢代是儒家獨尊的時代，是治經最盛的時候，儒生深受這種精神影響，最突出的體現就在東漢末年黨錮之案了罷，越是黑暗邪惡越是能體現儒家精神的力量。從李固到李膺，從范滂到陳蕃，慨然有澄清天下之志，雖然一個一個為外戚宦官所殺害，總是不肯在那個渾濁不清的時候轉身離開以保身，總是要抗爭到底，堅守到底，一以貫之。

漢末三國相爭，白骨蔽荒野，世人該是人人自危的，卻有王粲賦一首《詠史》，其詩云：荊軻為燕使，送者盈水濱。縞素易水上，涕泣不可揮。“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還!”這悲歌在歷史的時空里回蕩而來。戰亂卻不全身以自保，為了“理想”哪怕一去不復還呢？建安詩歌，作慷慨之音，那對于現實的不盡憂嘆和對生命的深沉感念，如果不是執著于生又怎會發出呢？

曹植當是最好的明證了，“名編壯士藉，不得中顧私，捐軀赴國難，視死忽如歸”！銳

意進取精神時時充溢在他的詩篇中，這首《白馬篇》就淋漓盡致地表現了他的昂揚斗志和萬丈豪氣。然而曹植不也寫過尋求解脫超然世外的游仙詩嗎？這算是將儒家理想一以貫之了嗎？很明顯，若不是痛苦太甚，子建也不會尋什么仙，如果不是太執著于不可實現的儒家鄂情懷，他也就不會痛苦太甚！事實上，在他被壓抑難自遣的時間里，“國仇亮不塞，甘心思喪元”的念念不忘，“吁嗟此轉蓬，居世何獨然”的自嘆身世，上書屢求自試，這才是他的內心。在曹丕即位后，兄弟間的敵意已是難免，他沒有退守一隅，明哲保身，而是面對，堅持。可惜的是，他的哥哥和侄子并沒有超越這些恩怨，也不理解曹植，反而認為曹植時時都會威脅到他們的統治，而曹植的表白也就變成了矯情自飾，成了他掩飾自己的野心的故意之舉。悲劇。悲涼。這是論語的悲劇，是儒家的悲涼。《論語》有半點被當朝君主賞識嗎？

說起心懷天下一以貫之，又怎么能避開杜甫呢？。一部杜詩，一部憂患之書。筆觸從個人的身世之感伸向社會現實，他的詩中充滿著優時優民的憂患意識和熱愛天地萬物的仁愛精神，“以饑寒之身而懷濟世之想.處窮用之境而無厭世之心”，想想杜甫好像孔子，一樣的仁愛忠厚老者，一樣的潦倒不用于世，一樣的圣人地位，一樣的不可超越，一樣的膜拜。“花近高樓傷客心.萬方多難此登臨”，越覺傷感，若不是滿懷心事如塊壘難以自解，又怎會好花當前更心傷呢？那塊壘何以沉積下來？只因萬方多難而我無處報國，只能眼見世事如此。憂慮了一生，沉郁了一生，到最后仍是慨嘆“公孫仍恃險，候景未生摘。書信中原闊.干戈北斗深”這樣撒手人寰。如此的“自作多情”，如此的“一廂情愿”，如此深重的愛，一以貫之，死而后已。

到得元朝，文人們滿腹牢騷都喊著要歸隱的，這可還是儒家的人嗎？“會作山中相，不管人問事，爭甚么半張名利紙”，元代文人是這樣的心意了。且慢下結論。看馬致遠是怎么說的，“酒旋沽，魚新買。滿眼云山畫圖開，清風明月還詩債。本是個懶散人，又無甚經濟才，歸去來”(【南呂·四塊玉】<恬退》)，看似甚是消沉，倒向了道家那一邊去了，可是細細想，一個真的曠達恬淡、于世無求的莊子式人物，說出這種話來都嫌顯得下等了，只有，也只有內心放不開天下的人才會露出這般故作鎮定、實則牢騷滿紙的話來啊！張養浩在一片贈序中說：“土未嘗不志乎天下也，亦非有志而無其材也，志與才兩有，其所以不獲施者，時不與焉。”他們最初也是滿懷抱負，在他們汲汲于功名與理想之時，他們屢屢碰壁，以至于頭破血流。若不是有用世之心，何來牢騷滿腹？何來故作超然語？杜牧說“人道青山歸去好，青山幾曾有人歸”，當初說的是汲汲于功名的利祿之人，此時用來形容汲汲于理想的有志之士也無不可，一樣的頑固，一樣的執著。

特別想說一下武俠小說中的仁義，總覺得俠義精神和儒家精神那么像。讀《射雕英雄傳》，郭靖的前半生用來學成武藝和結識黃蓉，他并沒有逍遙天涯，后半生守衛襄陽城，明知此城難保，破城是早晚的事，然而就將自己的命運永遠和這座脆弱的城池相連，終于失守，后自殺殉城。

二、為仁由己

顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”由己，而由人乎哉？雖然孔子提倡禮樂，但是沒有“仁”的禮樂只是形式教條，虛偽的禮節，使人不得成為真實的自己。子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”“仁遠乎哉？我欲仁斯仁至矣。”道德真正顯示的是人的自我主宰，是康德所說的“律令”，是由己而下達的，而非由人。

說到此我最先想到的是古龍的武俠小說，想到了蕭十一郎，無依無靠，大盜惡名昭著，不知從何而來也不知往何去，滿是孤獨，向往自由，但是在他有意識的與社會保持距離的時候，他已經在堅守自我了，那個唯一的主宰的“我”。他不理會那些人所謂的“江湖道義”，他只是按照內心的想法去做，只是聽從內心的召喚，但這才是最難的。這意味著，你要頂住社會各種違背心意的要求，你要只能依靠自己而不能有一點對別人的屈尊，你要一以貫之。郭大路聽到“棍子”要殺人，馬上跳起來出出去救人，快的連救人的念頭都不曾起過，更不是依照“江湖規矩”了。最感震人心的，是也只是真實感情。古龍筆下的浪子，他們的一舉一動都是自我，都是內心，非迫于外而感于內，是什么情就流露什么意，這難道不是“為仁由己”嗎？后來孟子也說過“由仁義行，非行仁義也”，同樣精彩的道理。

但是讀論語這么多年了，若不是讀了武俠小說至今還不會對這個道理有什么想法，好像這四個字從來沒有特別的地位。我越來越懷疑，孔子及他的儒學是兩千年來“層累造成的，現在社會主流意識中的、大眾宣傳的以及深入民族性的所謂的孔子和儒學精神，早已相當不是春秋時期的孔丘那個人和《論語》那本書了。大家都口耳相傳這一個臆想的、被各個時代出于各種目的改造后的實際已不復存在的圣人孔子。而本初原樣的孔子又向何處覓？想來想去還是想到了古龍。浪子俠蹤，一路高歌一路悲涼，漂泊于江湖中，固不容于權勢頭臉人物所維護的社會等級秩序而浪跡夾縫之中，篤定信念，反抗者尋覓著，行不盡的天涯路。像極了孔子。我為找到了那些獨立而不休的生命之間的共性和聯系而感到小小的得意。然而，嘆息難道孔子的真性格只存在于小說的世界？據說是孔子一手塑造了中華民族的性格，卻發現沒有幾個人在實踐他真實的精神嗎？我不曉得。然而，一個生命要有些光輝必須是這樣的，像一個真實的孔子那樣。人類社會不論是孔子的哪個春秋，現在的后工業社會，還是書中那個滄桑的進江湖，都有那么多的無奈，叫你不能守著你所謂的理想而不顧社會現實，可是偏又那么一種精神那么一群人，知其不可為而為之，為仁由己，一以貫之。

哪怕只是半部論語，它浮載了幾千年，痕跡仍在，現在的我們，不知敬仰還在不在，要懂得它卻是一生的事，是要用心的。

第三篇：成語故事

成語故事——四面楚歌

項羽和劉邦原來約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作為界限，互不侵犯。后來劉邦聽從張良和陳平的規勸，覺得應該趁項羽衰弱的時候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會合兵力追擊正在向東開往彭城（即今江蘇徐州）的項羽部隊。終于布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。這時，項羽手下的兵士已經很少，糧食又沒有了。夜里聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說：“劉邦已經得到了楚地了嗎？為什么他的部隊里面楚人這么多呢？”說看，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來，在營帳里面喝酒，并和他最寵愛的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在一旁的人也非常難過，都覺得抬不起頭來。虞姬自刎于項羽的馬前，項羽英雄末路，帶了僅剩兵卒至烏江，最終自刎于江邊。

以后人們就用“四面楚歌”這個詞，形容人們遭受各方面攻擊或逼迫，而陷于孤立窘迫的境地。凡是陷于此種境地者，其命運往往是很悲慘的。例如某人因經常與壞人為伍，不事生產，游手好閑，但后來卻被那些壞人逼迫得無以為生，而求助于別人時，別人又因他平日行為太壞，絕不同情理睬，這人所處的境地便是“四面楚歌”。

第四篇：成語故事

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8、成語故事

教學要求：

1．能正確、流利、有感情地朗讀課文。

2．學會9個生字，綠線中的4個生字只識不寫。理解由生字組成的詞語。

3、解課文內容，知道三個成語的意思。

4、憑借課文中具體的語言材料，使學生在理解寓意的過程中受到啟發教

育。

教學重點：

1、清成語故事中精辟的語句，揭示其比喻義。

2、強朗讀和復述訓練。

教學難點：

明白成語故事中包含著的深刻道理。

教學時間：

二教時

第一課時

一、導入新課，揭示課題

同學們，我們的頭腦里已經記了不少成語了，你能說幾個給大家聽聽嗎?今天老師要和大家一起來讀幾個成語故事。

(板書：

6、成語故事三則)

誰來告訴大家，什么樣的詞稱為成語?(人們長期以來習用的、簡潔精辟的定型詞組或短句，大多由4個字組成，一般都有出處)

這里的“則”是什么意思?(量詞，當“篇”講)

二、初讀指導

1．布置課內預習。

過渡：課文中講了哪三則成語故事呢?請大家讀課文。

(1)輕聲讀課文，邊讀邊圈出文中的生字。

(2)拼讀生字表中的生字，想辦法記住字音、字形。

(3)朗讀課文，注意讀準宇字音，讀順句子，讀通課文。

(4)畫出文中不理解的詞，準備質疑。

2．學生自讀課文，教師巡視指導。

3．檢查自學情況。

(l)出示生字詞。

楚國戳穿演奏腮幫俸祿濫竽充數南郭先生

(2)請你說說哪些字音容易讀錯，要提醒大家注意。

“楚”、“戳”是翹舌音；“奏”、“腮”是平舌音；“濫”、“祿”是邊音；“竽”是第二聲，不能讀成第三聲。

(3)啟發學生質疑：文中的哪些詞你不理解?讓學生通過查字典或聯系上下文理解詞義。

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夸口：說大話。

戳穿：刺穿。(用實物進行演示)

腮幫：腮。(讓學生指指自己的腮幫，再鼓鼓腮幫)

俸祿：封建時代官吏的薪水。

(4)指名讀課文，注意正音。

三、指導書寫

“楚”上下結構，上面是“林”，下面是“”。

“戳”書寫時注意左寬右窄。第一、四筆都是“橫折”，不是“橫折鉤”。

“濫”左右結構，書寫時注意左窄右寬。

“奏”上下結構，下面是“”，最后一筆是“點”。

“俸”左窄右寬。右邊注意與“奏”進行比較。

“祿”左邊是“示字旁”，右下部不能寫成“水”。

四、布置作業

1．用鋼筆描紅、臨寫。

2．抄寫生字詞語（習字冊）。

第二課時

一、復習生字詞

1．抽讀詞語卡片。

2．填字成詞。

自相()盾 畫龍點()（）()充數 張口()舌

二、精讀《自相矛盾》

1．自由輕聲讀課文，想一想這個故事講的是件什么事。(寫古代一個人賣盾和矛，先夸盾好，什么也戳不破；又夸矛好，什么都能戳破。旁人問他：拿你的矛刺你的盾，怎么樣?那人啞口無言)

2．討論：“夸口”是什么意思?(說大話)文中是誰在說大話?他說的是什么大話呢?指名朗讀，學生評議。

“張口結舌”是什么意思?(張著嘴巴說不出話來)那人為什么張口結舌說不出話的呢?你能說說“自相矛盾”的意思嗎?

3．聯系實際說說自己有沒有犯過與此人同樣的錯誤，你周圍有沒有人犯過這樣的錯誤，讀了這則故事你知道了什么。

三、精讀《濫竿充數》

1．請同學們查查字典，看看“濫”、“竽”、“充”、“數”這4個字分別是什么意思?

(“濫”就是不加選擇，“竽”是古代的一種樂器，“充”指冒充，“數”就是數目)

2．指名讀課文，邊聽邊想：南郭先生從來不會吹竽，為什么也得到了和別人一樣的傣祿?

理解句子：“戰國時，齊宣王喜歡聽吹竿竽，他總是叫許多人一齊吹給他聽。”

出示三個句子：

戰國時，齊宣王喜歡聽吹竽，他叫許多人一齊吹給他聽。

戰國時，齊宣王喜歡聽吹竽，他常常叫許多人一齊吹給他聽。

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戰國時，齊宣王喜歡聽吹竽，他總是叫許多人一齊吹給他聽。

比較這三個句子意思有什么不同。誰能用“總是”說一句話?

朗讀句子：“每當演奏時，他就鼓著腮幫，按著竽眼兒，裝出吹的樣子，居然得到了和別人一樣的傣祿。”

這句話要讀出什么語氣?(要讀出南郭先生裝模作樣的語氣)

3．后來他怎么又裝不下去了?

出示句子：“可是他不要許多人一齊吹，而要一個一個地單獨吹。”

指名用“不要??而要??”造句。

4．朗讀課文，說說生活中有沒有見過像“南郭先生”這樣的人，讀了這個故事你知道了什么。

四、精讀《畫龍點睛》

1．請大家默讀課文，邊讀邊想：

(l)張僧繇畫的龍為什么不“點睛”?

(2)后來為什么又給龍畫上眼睛?

(3)“點睛”的結果怎樣?

2．逐題討論，指導朗讀。

(l)點睛前的龍是什么樣子的?(張牙舞爪，形象逼真，但缺少神韻)所以人們覺得怎樣?(人們覺得奇怪、可惜)

(2)張僧繇為什么不給龍點睛?(畫上眼睛，龍就會飛走)后來為什么又給龍畫上眼睛?(應游客的一再要求)

(3)“點睛”的結果怎樣?(點睛后天氣突變，龍騰空飛去)此刻人們的態度又怎樣?(驚嘆不已)

(4)讀這則故事時要讀出什么語氣?(要讀出人們由奇怪到懷疑最后驚嘆的語氣)

3．啟發想象，領悟寓意。

游客們看到畫上眼睛的龍真的騰空飛去，會說些什么呢?讓學生自由討論。

五、布置作業

1．朗讀課文。

2．用“總是”、“不要??而要??”造句。

板書設計：

成語故事三則

自相矛盾

濫竽充數

畫龍點睛

教后記：

9推敲

教學要求：

１、正確、流利，并能講出這個故事。

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２、學會14個生字。綠線中的4個生字只識不寫。理解新詞語的意思。３、會用“即使??也??”造句。

４、了解事情的經過，理解“推敲”的含義。學習賈島認真嚴肅的創作態度和鍥而不舍的鉆研精神。

教學重點：

了解故事的經過，理解“推敲”的含義。

教學難點 ：

指導用“即使??也??”造句。

教學時間：

三課時

第一課時

教學要求：

1、學會本課的生字新詞，結合課文理解詞義。

2、能讀通課文，初步了解課文的主要內容。教學重點：

1、讀好句子，讀通課文。教學過程 ：

一、出示詩句，導入

新課。

１、映示圖畫。師述：夜深人靜，月光皎潔。一個和尚的敲門聲打破了夜的靜謐，驚醒了棲息在池邊樹上的小鳥。這便是詩句“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”所描繪的情景。

２、映示：鳥宿池邊樹，僧敲月下門。（１）指名讀詩句，注意讀準字音。（２）說說詩句的意思。

３、同學們通過預習，一定知道這句詩是誰寫的吧？ 卡片出示：唐朝 賈島 指導讀準字音。

４、映示全詩，師范讀，學生齊讀： 題李凝幽居

閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧敲月下門。過橋分野色，移石動云根。暫去還來此，幽期不負言。５、簡介賈島：

（１）指名朗讀第一自然段。注意“和尚”的“尚”讀輕聲。

（２）師述：賈島是唐朝著名的詩人。早年曾因家境貧寒，出家做過和尚，后因韓愈欣賞他的詩才而還俗。他作詩的態度非常嚴肅認真，字字斟酌，句句推敲，被稱為“苦吟詩人”。

（３）卡片出示并理解帶點詞的意思：字字斟酌，句句推敲 ６、揭題：今天，我們就一起來學習這個故事，題目是“推敲”。

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板書課題，齊讀。

７、學生做一做“推”和“敲”兩個動作，體會一下不同點。

師述：為了斟酌這兩個字，至今還流傳著有名的“推敲”的故事哩！

二、聽課文的朗讀錄音，邊聽邊了解故事的主要內容。

三、輕聲自讀課文兩至三遍，要求：

１、讀準字音，讀通句子，把課文讀得正確、流利。

２、借助字（詞）典并聯系上下文理解下列詞語的意思（布置預習）： 皎潔 幽居 即興 妥帖 吟哦 簇擁 斟酌 寬恕 莽撞 推敲 猶豫不決

四、檢查自讀效果。

１、抽讀生字卡片，注意區分平舌音、翹舌音以及前鼻音、后鼻音。２、讀準下列加點字的讀音： 和尚 恰當 差人 李凝

３、認讀生字詞或新詞（映示）：

皎潔 妥帖 朝愈 簇擁 寬恕 門閂 莽撞 避讓 響亮 沉睡 推敲 家境貧寒 夜深人靜 ４、指導讀好下列長句：

一天，賈島去長安城郊外拜訪一個叫李凝的朋友。

半路上，他想起昨夜即興寫成的那首小詩，覺得“島宿池邊樹，僧敲月下門”中的“推”字用得不夠妥帖，或許改用“敲”字更恰當些。

月夜訪友，即使友人家門沒有閂，也不能莽撞推門，敲門表明你是一個懂得禮貌的人。

５、指名分自然段朗讀課文，結合上下文說說有關詞語的意思。

五、指導書寫生字。皎、騎、僧：左窄右寬； 斟、酌：左右基本等寬，“斟”左高右低。尚、妥：上小下大。賈：上寬下窄。愈：上大下小。

唐：第三筆要有足夠的伸展。

六、作業 ： １、見習字冊。２、抄寫詞語。

３、正確、流利地朗讀課文。

第二課時

教學要求：

１、正確、流利地朗讀課文。

２、了解故事的經過，理解“推敲”的含義，學習賈島做學問的認真態度和刻苦鉆研的精神。教學重點：

了解故事的經過，理解“推敲”的含義。教學過程 ：

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一、復習檢查。

１、聽寫下列詞語：皎潔 推敲 斟酌 妥帖

２、填空：

（）有個詩人叫（），早年因（），出家當了和尚。

二、導讀課文。第二自然段

１、映示圖畫，說說圖意： 寧靜的夜晚，一輪明月掛在空中。賈島來到友人家門前，輕輕叩響了朋友家的門。敲門聲驚醒了正在池邊樹上沉睡的小鳥。

２、這景色多美啊！讀讀課文，看看哪句話是描寫這幅圖的，用“ ”畫出來。映示并指導朗讀這句話。

３、自由朗讀，說說讀懂了什么？（賈島和李凝是好朋友）４、從什么地方可以看出賈島和朋友李凝的友誼非同一般？ ５、理解重點句：

映示：他沿著山路找了好久，才摸到李凝的家。（１）讀句子，說說這句話什么意思。

（２）結合句子選擇“摸”的義項：Ａ、用手接觸一下（物體）或接觸后輕輕移動（動作演示）；Ｂ、用手探取（動作演示在課桌內摸東西）；Ｃ、試著了解，試著做（如“摸一下他的底細）；Ｄ、在黑暗中行動，在認不清的道路上行走。（３）指導讀好這句話。

６、出卡片出示重點詞語：夜深人靜 月光皎潔

（１）學生展開想象，再看投影，體會當時環境之幽靜、迷人。（２）指導朗讀。

７、指導朗讀這一自然段：自由練讀，指名朗讀，齊讀。８、小結：賈島深夜訪友，以詩相贈。這是故事的發生。板書：發生 深夜訪友 以詩相贈 第三自然段

１、映示圖畫，說說圖意：圖上畫了誰？他正在干什么？ ２、指名讀課文，思考：賈島騎著毛驢是怎么想的，又是怎么做的？（分別用“－－”和“ ”畫出有關的句子）３、學生交流。４、“妥帖”是什么意思？你能從這段中找出它的近義詞嗎？（恰當）還有哪些詞意思跟它相近？（合適 適宜 適當等）給“或許”找個近義詞。５、比較分析：

賈島騎著毛驢進了長安城。

賈島騎著毛驢，一邊吟哦，一邊做著敲門、推門的動作，不知覺進了長安城。（１）指名朗讀。說說這兩句話有什么不同，哪句好，好在哪里？學生試做動作。（２）指導朗讀，讀出賈島此時那種如癡如醉的樣子。６、自由練讀第三自然段，同桌互讀，齊讀。

７、小結：賈島反復斟酌“推敲”二字，這是故事的發展。板書：發展 一字斟酌 反復推敲 第四至六自然段 １、默讀思考：賈島是怎樣闖進韓愈的儀仗隊的？畫出賈島和行人在韓愈的儀仗隊“迎面而來”時的不同表現，想想這說明了什么？

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２、學生交流。

３、指導朗讀韓愈和賈島的對話。

（１）練讀：韓愈的話要讀出責問的語氣，賈島的話要讀出誠懇、請求原諒的語氣。

（２）分角色朗讀。

４、小結：賈島不知學覺間沖撞了韓愈的儀仗隊，請求寬恕。故事進入了高潮。板書：高潮 沖闖儀仗 請求寬恕 第七自然段

１、自由朗讀，思考：這主要寫了什么？ ２、學生交流。３、“猶豫不決”什么意思？聯系上文，說說哪些句子具體地寫出了賈島“猶豫不決”？

４、韓愈是怎樣幫賈島改詩的？找出有關句子讀一讀。

5、映示：韓愈也是一位著名的詩人，便很有興致地思索起來。（1）指名讀。

（2）給“思索”找近義詞。（3）想一想，“思索”能不能換成“思考”？為什么？

6、映示韓愈說的話。（１）指名朗讀。

（２）說說“敲”字比“推”字用得好的理由。

（３）映示“這時，夜深人靜，月光皎潔，??”賈島是怎么知道“鳥宿池邊樹”的？（引導學生體會“敲”字是真實地寫出了他當時的做法）

7、指導表情朗讀這一段。

8、小結：韓愈認為用“敲”字好，賈島表示贊同。這是故事的結局。板書：結局 韓愈表態 賈島贊同 第八自然段

１、過渡：同學們，讀了這個有趣的故事，大家都知道了“推敲”這個詞語的由來。什么叫“推敲”呢？ ２、齊讀第八自然段。

三、作業 ：

１、熟讀課文，準備復述。

２、朗讀、背誦《題李凝幽居》這首詩。

3、寫出近義詞。

妥帖（）推敲（）或許（）吟哦（）

4、寫出下列加點字的意思。

幽居（）島宿池邊樹（）僧敲月下門（）

第三課時

教學要求：

１、朗讀課文，復述故事。

２、指導用“即使??也??”造句。教學重點：

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復述故事。教學過程 ：

一、談話導入，激發興趣。同學們，“推敲”這個故事非常感人，每個同學都應該會講這個故事。今天這堂課我們就來開個故事會，看誰講得最精彩。

二、指導講故事。

1、熟讀課文。

師：要想講好這個，先得反課文讀熟了。下面請同學們一邊讀，一邊像放電影那樣故事中的賈島和韓愈在你的腦子里活起來。學生練讀課文。

2、提示講述順序。出示板書： 發生 夜深訪友 留詩相贈 發展 一字斟酌 反復推敲 高潮 沖撞儀仗 請求寬恕 結局 韓愈表態 賈島贊同

3、學生練講：（1）各自練講。

（2）分小小組練講。（3）各組推派代表講。（4）評選“故事大王”。

三、指導造句。

1、映示原句。

2、學生練讀，說說上半句講了什么，下半句又講了什么。

3、練習：

（1）把句子補充完整：

即使明天下雨，你也______________________ _______________________，同學們也能自覺遵守紀律。這次考試，____________________，也不應該驕傲。

4、學生交流口頭造句，師生評點。

四、作業。

1、造句。

2、練習把這個故事講給別人聽。

板書設計 ： 9 推 敲 發生 夜深訪友 留詩相贈 發展 一字斟酌 反復推敲 高潮 沖撞儀仗 請求寬恕 結局 韓愈表態 賈島贊同

教后記：

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10．嫦娥奔月

教學目標：

1． 正確、流利、有感情地朗讀課文，復述課文。

2． 學會本課堂10個生字，兩條綠線內的8個生字只識不寫。理解由生字組成的詞語。

3． 借助課文具體的語言材料，領略課文的意境美，感受嫦娥心地善良、舍自為人的品質。

教學重點、難點：

1． 有感情地朗讀課文。復述課文。

2． 借助具體的語言材料，感受嫦娥的心地善良、舍己為人的品質。

教學時間：3課時。教學過程：

第一課時

一．教學目標：

1． 正確、流利地朗讀課文。

2． 學會本課堂10個生字，兩條綠線內的只識不寫。理解由生字組成的詞語。3． 理清文章脈絡，給課文分段。二．教學過程：

（一）導入新課，揭示課題。同學們，你們知道每年的農歷的八月十五是什節嗎？人們為什么把這一天定為盼團圓的中秋佳節呢？讓我們一起來讀一讀神話故事——嫦娥奔月。學生齊讀課題。

（二）初讀課文。

1．設疑：嫦娥是誰？她為什么奔月？“奔”是什么意思？ 2．生自學課文。3．檢查自學效果。（1）生字詞正音

昆侖山

除害

奸詐

貪婪

闖

威逼

灑滿銀輝

企盼

后羿

逢蒙

百寶匣

樹影婆娑

（1）解詞：敬重

奸詐

貪婪

接濟

威逼

時值中秋

迫不及待

周旋（3）指名分節朗讀課文。

（二）理清文章脈絡。

1． 默讀課文，思考每一個自然段的意思，把意思相似的歸納為一段，著給課文分段。

2． 討論后交流：

第一段（1、2）講后羿為民除害，射掉九個太陽。第二段（3~6自然段）：講嫦娥為了老百姓不受苦，吃下仙藥，飛到月亮上去了。第三段（7、8）講人們想念嫦娥，企盼團圓。

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（一）指導寫字。

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第二課時

一．教學目標：

1． 有感情朗讀課文。

2． 借助課文具體語言文字，領略課文的意境美，感受嫦娥的心地善良，舍己為人的品質。二．教學過程：

（一）復習導入。

（二）精讀課文第一段。1． 指名讀第一段。

2． 同學們，說說讀了這一段，你知道了什么。3． 討論：“苦難”是什么意思？后羿是怎樣為老百姓解除苦難的？請畫出有關動詞。

4． 說說你覺得后羿是怎樣的人？ 5． 練讀，表現出后羿的力大神勇。

（三）精讀課文第二段。

1． 默讀課文第二段，邊讀邊想：逢蒙是個怎樣的人？嫦娥是個怎樣的人？畫出文中有關的語句。

2． 討論：逢蒙的奸詐貪婪表現在哪些地方？嫦娥的機智善良又表現有哪些地方？

3． 教師引讀第五自然段。

4． 嫦娥吃了仙藥后，怎樣了呢？請同學們先看圖，再讀讀課文第六自然段。“飄飄悠悠”是什么意思？怎樣才能把嫦娥這飄飄悠悠的樣子讀出來呢？你覺得這段話寫得怎樣？美在哪兒？

5．聽錄音范讀，學生自由讀。

（四）精讀課文第三段。

1． 輕聲自由讀課文第三段。請同學們圈畫出后羿找妻子的詞語。

2． 讀了這些詞語你能體會出后羿當時的心情嗎？誰能把后羿找妻子的急切心情讀出來？

3． 鄉親們以嫦娥的思念之情又體現在哪兒呢？

（五）布置作業。

第三課時

一．教學目標： 1． 總結全文。

2． 指導復述課文。二．教學過程：

（一）朗讀課文。

（二）總結課文，研究寫法。

找出課文中描寫嫦娥的有關語句，想想鄉親們為什么非常想念嫦娥，體會這樣寫的好處。

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（三）指導復述課文。

1． 指名說說課文第三部分的段落大意，編段落提綱。第一段：后羿為民除害，躲下太陽。第二段：嫦娥吞下仙藥，飛上月亮。第三段：人們想念嫦娥，企盼團圓。

2． 按“自由練習——同桌互述——小組嘗試復述——指名復述”的程序進行復述練習。

（四）作業練習。

教后記：

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11．讀書莫放“攔路虎”

教學目標：

知識：朗讀課文、理解課文內容。

能力：培養學生自主閱讀，自行體會課文所要闡述的含義。

情意：養成讀書的正確習慣。養成查字典的好習慣。

教學重難點：

通過反復誦讀，使他們在品味語言文字的過程中明理，受到潛移默化的教育。教學策略：本課是略讀課文，要放手讓學生自己閱讀，通過默讀、朗讀，教學準備：有關課外知識。教學時間：1課時 理解重點詞句，使他們在品味語言文字的過程中明理，受到潛移默化的教育。

一、導入揭題

1、談話，導入

在學習中，如果你遇到了攔路虎，那該怎么辦呢？

學生自由發表意見。激發學習興趣

二、點撥自學課文

自讀課文 閱讀課文，借助各自然段的中心句或重點句理解課文。

1、學生帶著任務讀課課文

2、學生分組學習小組多種形式學習

3、討論、交流，讀課文。

使學生懂得，讀書遇到“攔路虎”不能饒著走，應該迎難而上，勇于戰勝它。

三、匯報自學情況，抓住重點，指導讀懂。

1、什么叫“攔路虎”？

2、面對“攔路虎”繞著走的原因和危害是什么？

3、你是如何消滅讀書時的攔路虎的？

4、如何查字典？

（一）、要有耐心。

（二）、要有恒心。

抓住重點句，談感受； 就自己如何解決“攔路虎”發表見解；

抓住重點句，理解全文。使學生懂得，讀書遇到“攔路虎”不能饒著走，應該迎難而上，勇于戰勝它。

四、總結延伸

1、熟讀積累：采用多種形式練讀全文。

找出自己最喜歡的反復朗讀。

2、談談學了本文后的感受。

3、采用打擂臺、師生比試、小組比賽的方法有感情地朗讀全文。

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交流讀你喜愛的段落；

4、齊讀全文。

感情朗讀 深化理解

板書設計：

11、讀書莫放“攔路虎”

迎難而上

面對“攔路虎”

勇于戰勝

教后記：

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12伊索寓言

教學要求：

1、能正確、流利、有感情地朗讀課文。

2、學會本課10個生字。兩條綠線內的4個只識不寫。理解由生字組成的詞語。

3、知道這三則寓言的故事，能從寓意中獲得教益。

教學重點：

能結合生活中的例子體會寓意。

教學準備：

課前布置學生閱讀《伊索寓言》，了解有關《伊索寓言》的資料。

教學時間：

三課時

教學過程：

第一課時

一、了解寓言及《伊索寓言》的有關知識。

1、同學們都很喜歡看寓言故事，那你們知道寓言故事有什么特點嗎？

寓言，是通過一個小故事，用比喻、擬人等手法，來說明某個道理或教訓的文學作品，往往帶有諷刺和勸誡的性質。

2、簡介《伊索寓言》及其作者。伊索是公元前6世紀的希臘寓言家，曾經是一個奴隸。他機智幽默，聰穎過人，在兒童心目中始終扮演一個故事大王的角色。《伊索寓言集》是人類文明史上的一座豐碑。它的內容十分在一定歷史條件下，題材相當廣泛，從不同角度反映了古希臘的社會現實和風土人情，尤其集中反映了下層社會里奴隸的思想感情。《伊索寓言集》里的角色大都由動物擔任。這些動物和人一樣，會思考，能說話，從本質上說仍是人的化身，代表著當時社會上的各色人物。

二、引入課題，初讀寓言。

1、今天我們繼續學習伊索的寓言，課文共有三個故事。我們首先來學習《狐貍和葡萄》。（板課題）學生齊讀課題。

2、提出初讀要求：想想這則寓言講了什么故事，注意生字的讀音，讀通讀順句子。

3、匯報初讀情況。學生說說自己對寓言內容的理解。提醒學生注意“狐貍”在一起連讀時，“貍”讀輕聲，“讒”讀翹舌音，“酸”讀平舌音。

三、細讀課文，領會寓意。

1、齊讀第一、二自然段。

2、自讀每自然段。思考：從哪些詞句可以看出狐貍非常想吃葡萄？（饞得直流口水 想盡各種辦法自己先找出來讀一讀。師生交流。

3、小組合作討論：狐貍能想到哪些方法去夠葡萄？

4、“白費勁”說明了什么？你能想象出此時狐貍的神情嗎？

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5、自讀第二段。思考：從哪些句子可以看出狐貍在“白費勁”、“無望”的情況下，仍然對葡萄戀戀不舍？

6、同學們吃過成熟的葡萄嗎？是什么滋味？狐貍為什么說葡萄肯定是酸的，不好吃？

默讀第三自然段。從上面的故事你能知道“無能為力”是什么意思嗎？你怎么理解這段話？

提示寓意對照前面的故事或生活中的事例把你所讀懂的道理講給同學聽聽。

四、積累遷移，指導寫字。

貍、葡、萄、饞、酸

第二課時

一、故事引入，提示課題。

1、大家還記得我們熟悉的那個《狼來了》的故事嗎？誰來給同學們講一講。

2、這個故事也是選自《伊索寓言》，今天我們就來學習這個故事。（板課題）齊讀課題。

二、初讀寓言，了解內容。

1、自讀寓言，要求：讀準字音，讀通讀順句子。想想這則寓言講了什么故事？

2、指名讀，說說講了一件什么事？

三、細讀寓言，領會寓意。

1、默讀第一和第二自然段，邊讀邊想：在“好幾次”和“后來”發生的事情中，牧童和村民們各有什么不同的表現？引導學生抓住重點詞語，進一步讀懂課文。

狼沒來

牧童：幾次大叫

（說謊）

村民：聞聲趕來（上當）

不禁哈哈大笑（捉弄村民）

驚慌失措（氣憤）

狼來了

牧童：嚇壞大叫

（真話）

村民：沒人幫忙（不相信）

2、體會：牧童兩次“大叫”時的不同情感，村民兩次聽到“大叫”的不同情感。

3、生活中你有經歷過或見過聽過類似的例子嗎？

4、齊讀最后一個自然段，說說自己對寓意的理解。

四、遷移積累，指導寫字。

慌、貫、謊、糞、戒

第三課時

一、故事引入，提示課題。

1、同學們還記得我們學過的《狐貍和烏鴉》的故事嗎？誰來給大家講一講。

2、狐貍是非常狡猾的，今天我們學習的這個故事也與狐貍有關，它也使出了同樣的手法又來欺騙別人了，不過，這回它的計策可是失敗了，是誰這么聰明呢？（板課題）齊讀課題。

二、初讀寓言。

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1、要求：讀準字音，讀通讀順句子。想一想這篇寓言說了一件什么事？

2、自讀反饋。

三、細讀寓言，體會寓意。

1、想想《狐貍和烏鴉》和《蟬和狐貍》這兩個故事有什么相似之處，又有什么不同之處？

2、相似的是狐貍為了達到自己不可告人的目的，都在說奉承話。“故意”點出狐貍的假心假意，“贊嘆”是為吃蟬而設下的“圈套”。不同之處是烏鴉上當了，而蟬沒有上當。

3、讀第三、四自然段，思考：蟬為什么沒有上當？

蟬：“察覺??有詐”“摘下??扔下來”

（頭腦很清醒，保持警覺，進行試探。）

理解“有詐”。

狐貍：“以為是蟬”“猛撲過去”

（露出了真面目）

4、讀第五自然段，說說自己對寓意的理解。

引導學生體會蟬不僅有智慧，更重要的是它能從同伴的災難中吸取教訓。（生活中有沒有類似的例子）

四、積累遷移。

選一兩個你喜歡的寓言故事，講給別人聽。

教后記：

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我讀書 我快樂

閱讀《伊索寓言集》

教學要求：

1、讓學生初步了解c及其作者。

2、了解《伊索寓言集》在世界文學史上的地位，激發學生的閱讀興趣。

3、通過過導讀，讓學生學會讀整本的書的基本方法，培養讀書做筆記的習慣。

教學時間：一課時

一、導讀引路，激發興趣。

1、請同學介紹《伊索寓言集》和伊索其人。

2、請一兩個同學講伊索寓言故事。

二、明確讀書要求，制訂讀書計劃。

1、伊索寓言版本較多，選擇合適自己的一本進行閱讀，要持之以恒，讀完整本書。

2、養成不動筆墨不讀書的良好習慣。

自己的書：可以在書上圈圈畫畫，也可以在書上隨手記下自己的感想和體會。

借來的書：在自己的讀書筆記上作記錄，也可自抽讀書卡片，抄寫點明故事寓言的語句。

采用各種方式隨時留下自己的讀書思考痕跡。

3、制訂讀書計劃，鼓勵學生做到每天必看，根據自己的情況大體的、規定一個時間表，一般可在一個月左右完成。

三、后繼活動，深化閱讀效果。

在全班同學都讀完《伊索寓言集》后，組織學生交流心得體會，聯系具體故事談談自己讀了以后的感受，有哪些心得，獲得怎樣的思想啟迪，對“我讀書我快樂”有哪些體會。

教后記：

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習作三：

教學要求

1．通過組織秋游，培養學生仔細觀察周圍事物的習慣以及采集標本、積累寫作素材的技能。

2．對照本組課文，學習狀物的基本方法，寫出秋天植物葉子的形狀和色彩的變化。

3．通過寫作，培養學生熱愛自然、熱愛生活的思想感情。

教學重點/難點

1．指導學生按一定順序進行觀察。

2．觀察順序和寫作順序相結合。

課前準備

1.組織秋游，明確到野外進行觀察的目的、要求、方法，搜集常見的樹葉標本。

2．查閱資料，了解秋天樹葉色彩變化的原因，并做好筆記。

教學過程

一、導人，激發興趣

1.昨天，老師帶著同學們一起到山上去秋游，觀察秋天的樹葉，你觀察到了哪些樹葉?

2.在我們課本中還有幾種樹葉的照片，這些樹葉我們昨天發現了嗎?它們的形狀、顏色各有什么特點?

3.小結。秋天到了，很多樹葉都換上了新的色彩。今天這節課，我們就來觀察這些樹葉，寫一篇介紹秋天的樹葉的習作。(板書課題)

二、明確要求，指導選材

1.指名讀課本中的習作要求，其他同學邊聽邊思考：本次習作有哪些要求? 學生討論，教師結合討論情況相機板書：形狀、顏色。(變化)

2.拿出自己搜集的樹葉標本，邊看邊思考：你最喜歡什么樹葉?它有什么特點?你準備向大家介紹哪幾種樹葉?(楓葉、冬青葉??)

三、指導學生按一定順序觀察、寫作

1．出示楓葉標本，問：

(1)楓葉由哪兩部分構成?(板書：葉柄葉片)

(2)葉片、葉的邊緣各有什么特點?

(3)葉脈有什么作用?

(4)楓樹葉的葉柄有什么特點?

(5)你知道楓葉秋天為什么會變紅嗎? 討論、小結：秋天氣溫降低，楓葉里的葉綠素被破壞了，產生了花青素，有了它，楓葉的葉子就變紅了。

2．指名按照一定的順序介紹秋天的楓葉，注意楓葉的形狀、色彩，還可以簡單介紹一下色彩變化的原因。

3.評議口述情況。

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4．根據評議情況將介紹楓葉的內容完整地寫下來。

5.按同樣的方法，將另外一種樹葉的特點寫下來。

四、指導學生寫好全文

1．通過介紹，老師發現同學們都不止熟悉一種樹葉，有的熟悉兩種、三種甚至更多，那么如果你想把兩三種都寫下來，還應注意哪些問題呢? 學生討論。小結：要確定好介紹的／頃序，并且在介紹不同的樹葉時過渡要自然。

2．討論：如果把介紹幾種樹葉的話寫下來，是一篇完整的文章嗎?當然不是，還應該加上什么?(開頭和結尾)

3．復習本單元學過的課文，進一步明確“總一分一總”的寫作方法。

4．開頭可以怎么寫? 寫秋游時看到秋葉的總印象。

5．結尾可怎么寫? 討論，小結：可以寫對秋葉的贊美，也可以寫這次活動給自己帶來哪些快樂，增長了哪些見識。

五、修改評議，完成習作

1．把剛才已寫好的片斷加上開頭，段與段之間要注意連接，還可以再介紹一兩種與剛才寫的色彩變化不同的樹葉。

2.學生獨立寫作，教師巡視指導。

3．指名讀習作，集體評議、修改，對寫得有新意的同學加以表揚。

4．謄寫。

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練習三

教學目標：

1、學會聯系劇情領會唱詞的弦外之音，了解和戲曲有關的諺語。

2、寫好鋼筆字，注意整體布局。

3、讀背《幸福》，通過和續寫的對比誦讀增加積累。

4、學寫毛筆字。

4、練習口語交際，學會拒絕別人

教學時間：

三課時

教學過程：

第一課時

教學目標：

1、學會聯系劇情領會唱詞的弦外之音，了解和戲曲有關的諺語。

2、寫好鋼筆字，注意整體布局。教學重點：

學會聯系劇情領會唱詞的弦外之音，了解和戲曲有關的諺語。教學難點：

寫好鋼筆字，注意整體布局。教學過程：

一、教學第一題(語文與生活)1．教學第一部分。

(1)談話導入：同學們，京劇是中國的國粹，而現代京劇在對傳統京劇進行變革的基礎上，更講究唱詞的優美和內涵。

(2)(教師放錄音)教師要求學生對照題中唱詞來聽。

(3)教師簡介《紅燈記》的劇情。(可以出示一些劇照)重點把這段唱詞的前因后果說清楚。

(4)學生再認真看唱詞，了解大意。有不懂的地方提出來，學生間交流，教師相機點撥、講解。

(5)學生聯系劇情來想一想這段話的弦外之音。(教師引導學生了解為什么要這樣說)(6)學生在了解弦外之音的基礎上，再細讀這段話。2．教學第二部分。

(1)教師再次放錄音，學生對照這段話聽。(引導、培養學生的興趣)(2)引導學生來學唱。3．教學第三部分。

(1)指名讀諺語，學生交流，理解這些諺語的意思。

(2)教師根據諺語適當拓展。(引導學生進一步認識語文與生活的關系)(3)學生抄寫這些諺語。

二、教學第二題(寫好鋼筆字)1．指導。

(1)指讀題目，教師進一步明確練習要求。

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(2)引導學生觀察書寫的格式，字與字之間、字與標點之間的距離以及每個字放在一行中的位置。

(3)教師重點指導“郊野、碧藍、嫦娥”等詞和整體布局。2．練習。

(1)學生練習描紅。(教師注意對學生寫字習慣的養成教育)(2)教師根據描紅情況及時小結。

(3)學生仿寫。要求一氣呵成，注意行款布局。3．反饋。

(1)展示寫得好的字，指出好在哪里。

(2)對寫得不好的字，進行糾正，強化訓練

第二課時

教學目標：

1、讀背《幸福》，通過和續寫的對比誦讀增加積累。

2、學寫毛筆字。教學重點：

讀背《幸福》，通過和續寫的對比誦讀增加積累。教學難點：

學寫毛筆字。教學過程：

三、第三題(誦讀與感悟)1．讀背《幸福》。

(1)指名讀題，教師講清本題的要求。

(2)學生自由地讀，不認識的字可查字典或問老師、同學。(3)教師范讀。

(4)學生討論“幸福”在文中的含義，理解著去讀背。(5)集體練讀，同座練背。2．拓展。

(1)在熟讀成誦的基礎—上，引導學生得出“幸福，不在于取得，而在于奉獻”這個結論。

(2)根據得出的結論，學生自由討論“河流、蜜蜂、小鳥、我”的幸福是什么。，(3)按學生討論的結果來續寫。

(1)學生將自己續寫的部分跟原作連在一起誦讀，感受兩種文字在讀時的感覺是怎樣的。

五、教學第五題(學寫毛筆字)1．出示學生優秀書法作品讓學生欣賞。2．學生談感受。3．審題。4．指導。

(1)教師邊范寫邊講解虎字頭、病字頭的書寫方法。(2)學生練習、反饋，發現問題再指導。(3)教師講解“虎、病”的寫法，學生練寫。5．練習。

(1)學生再次練寫，教師巡視，幫助有困難的學生。

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(2)學生在米字格中練習，教師指導兩個字的位置和大小。6．反饋。

(1)展示寫得好的字，指出好在哪里。(2)指出不足，進一步糾正。

第三課時

教學目標：

練習口語交際，學會拒絕別人。教學重點：

學會拒絕別人。教學難點：

學會拒絕別人時語氣要婉轉。教學過程：

四、教學第四題(口語交際)1．審題。

(1)結合口語交際的話題“學會拒絕”作啟發談話。同學們，當別人對你提出不合理的要求，或者讓你去做力所不能及的事情時，你應該怎么辦?對!我們應該學會拒絕。(2)指名讀本次口語交際的要求。2．指導。

(1)學生讀一讀題中所列的三種情況。(思考怎樣去拒絕)(2)分組分問題練說怎樣去拒絕。(教師創設情境，學生分角色練說)(3)每組每個問題推薦代表表演，師生評議。3．反饋。

(1)指名上臺分角色表演。(2)評議小結。

教后記：

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第五篇：成語故事

1、守株待兔 相傳在戰國時代宋國，有一個農民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不過剛剛吃飽穿暖；一遇災荒，可就要忍饑挨餓了．他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，干什么都是又懶又怕，總想碰到送上門來的意外之財。奇跡終于發生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周圍有人在打獵。吆喝之聲四處起伏，受驚的小野獸沒命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一頭撞死在他田邊的樹根上。當天，他美美地飽餐了一頓。從此，他便不再種地。一天到晚，守著那神奇的樹根，等著奇跡的出現。成語“守株待兔”，比喻妄想不勞而得，或死守狹隘的經驗，不知變通。

2、畫蛇添足 楚國一位舍人得到了主人送的一壺酒，覺得幾個人一起喝嫌少，一個人獨喝又嫌多，于是讓幾個人在地上畫蛇，先畫成的就喝酒。有個人蛇先畫好了，拿起酒壺準備喝，看看其他人還沒畫好，又左手拿壺，右手給蛇畫腳，還沒等他畫好腳，另一人的蛇畫好了，奪過酒壺說：“蛇本來就沒有腳，你怎么能添上腳呢？”說完把酒喝了。那個畫蛇腳的人，終于沒有喝上酒。“畫蛇添足”比喻做了多余的事，反而把事情弄壞。有時也作“畫蛇著足

3、錦囊妙計 東吳大將周瑜聽說劉備的妻子剛剛去世，就設計要將孫權的妹妹許配給劉備，讓劉備到東吳入贅，到時將他幽囚獄中，并用他換取荊州。諸葛亮識破此計，決計派趙云伴隨劉備入東吳成親。臨行，諸葛亮悄悄對趙云說：“你保護主公到東吳，我給你三個錦囊，囊中有三條妙計，你到東吳后依計而行。”后來趙云果然依計而行，保劉備成親，并攜新夫人安全返回荊州，使得周瑜的計謀成為泡影。只落得“周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵”的千古笑談。“錦囊妙計”本意指封在錦囊中的神機妙算。現在比喻能及時解決緊急問題的方法。

4、狐假虎威 老虎尋找各種野獸吃掉他們，抓到一只狐貍。狐貍說：“您不敢吃我！上帝派遣我來做各種野獸的首領，現在你吃掉我，是違背上帝的命令。你認為我的話不誠實，我在你前面行走，你跟隨在我后面，觀看各種野獸看見我有敢不逃跑的嗎？”老虎認為狐貍的話是有道理的，所以就和它一起走。野獸看見它們都逃跑了。老虎不知道野獸是害怕自己而逃跑的，認為它們是害怕狐貍。寓意：狐貍假借老虎的威勢。比喻依仗別人的勢力欺壓人。

5、邯鄲學步 從前有個人在邯鄲學習怎樣走路，結果不但沒有學會邯鄲人走路，而且忘了以前自己是怎樣走的，于是只好爬著回家去。寓意：比喻生搬硬套,機械地模仿別人,不但學不到別人的長處,反而會把自己的優點和本領也丟掉了。

6、杞人憂天 從前在杞國，有一個膽子很小，而且有點神經質的人，他常會想到一些奇怪的問題，而 讓人覺得莫名其妙。有一天，他吃過晚飯以后，拿了一把大蒲扇，坐在門前乘涼，并且自言自語的說： “假如有一天，天塌了下來，那該怎么辦呢？我們豈不是無路可逃，而將活活地被壓 死，這不就太冤枉了嗎？” 從此以后，他幾乎每天為這個問題發愁、煩惱，朋友見他終日精神恍惚，臉色憔悴，都 很替他擔心，但是，當大家知道原因后，都跑來勸他說： “老兄啊！你何必為這件事自尋煩惱呢？天空怎么會塌下來呢？在說即使真的塌下來，那也不是你一個人憂慮發愁就可以解決的啊，想開點吧！” 可是，無論人家怎么說，他都不相信，仍然時常為這個不必要的問題擔憂。寓意：喚醒人們不要為一些不切實際的事情而憂愁。

7、望梅止渴 有一年夏天，曹操率領部隊去討伐張繡，天氣熱得出奇，驕陽似火，天上一絲云彩也沒有，部隊在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹木和被陽光曬得滾燙的山石，讓人透不過氣來。到了中午時分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來，有幾個體弱的士兵竟暈倒在路邊。

曹操看行軍的速度越來越慢，擔心貽誤戰機，心里很是著急。可是，眼下幾萬人馬連水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫來向導，悄悄問他：“這附近可有水源？”向導搖搖頭說：“泉水在山谷的那一邊，要繞道過去還有很遠的路程。”曹操想了一下說，“不行，時間來不及。”他看了看前邊的樹林，沉思了一會兒，對向導說：“你什么也別說，我來想辦法。”他知道此刻即使下命令要求部隊加快速度也無濟于事。腦筋一轉，辦法來了，他一夾馬肚子，快速趕到隊伍前面，用馬鞭指著前方說：“士兵們，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我們快點趕路，繞過這個山丘就到梅林了！”士兵們一聽，仿佛已經吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了許多。寓意：原意是梅子酸，人想吃梅子就會流涎，因而止渴。后比喻愿望無法實現，用空想安慰自己。

8、杯弓蛇影 晉朝人樂廣曾經請朋友到家里喝酒。當那個朋友喝了一口酒，正準備把杯子放到桌上的時候，突然看見杯子里漂著一條小蛇，心里就有點不安，不過還是勉強喝了那杯酒。回家之后，那個朋友就生了病。樂廣派人去問候他，才知道原因是他懷疑杯子里有小蛇。所以，樂廣很仔細地觀察他家一遍，追究事情的緣由。后來，他發現墻上掛了一把弓，弓的影子倒映在酒杯里看起來很像一條小蛇。后來，他再把朋友請到家里，讓他朋友看清楚墻上的弓，再請他看看杯子里的東西。最后，他朋友終于明白杯子里并沒有小蛇的時候，病立刻就好了。寓意：將映在酒杯里的弓影誤認為蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐懼。

9、愚公移山 傳說古時候有兩座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山。那里的北山住著一位老人名叫愚公，快90歲了。他每次出門，都因被這兩座大山阻隔，要繞很大的圈子，才能到南方去。一天，他把全家人召集起來，說：“我準備與你們一起，用畢生的精力來搬掉太行山和王屋山，修一條通向南方的大道。你們說好嗎！” 大家都表示贊成，但愚公的老伴提出了一個問題：“我們大家的力量加起來，還不能搬移一座小山，又怎能把太行、王屋兩座大山搬掉呢？再說，把那些挖出來的泥土和石塊放到哪里去呢？” 討論下來大家認為，可以把挖出來的泥土和石塊扔到東方的海邊和北方最遠的地方。第二天一早，愚公帶著兒孫們開始挖山。雖然一家人每天挖不了多少，但他們還是堅持挖。直到換季節的時候，才回家一次。有個名叫智叟的老人得知這件事后，特地來勸愚公說：“你這樣做太不聰明了，憑你這有限的精力，又怎能把這兩座山挖平呢？”愚公回答說：“你這個人太頑固了，簡直無法開導，即使我死了，還有我的兒子在這里。兒子死了，還有孫子，孫子又生孩子，孩子又生兒子。子子孫孫是沒有窮盡的，而山卻不會再增高，為什么挖不平呢？” 當時山神見愚公他們挖山不止，便向上帝報告了這件事。上帝被愚公的精神感動，派了兩個大力神下凡，把兩座山背走。從此，這里不再有高山阻隔了。寓意：比喻堅持不懈地改造自然和堅定不移地進行斗爭。

10、自相矛盾 有個賣盾和矛的楚國人，夸他的盾說：“我的盾堅固無比，任何鋒利的東西都穿不透它。”又夸耀自己的矛說：“我的矛鋒利極了，什么堅固的東西都能刺穿。”有人問他：“用您的矛來刺您的盾，結果會怎么樣呢？”那人便答不上話來了。寓意：比喻自己說話做事前后抵觸

11、春秋的時候，楚國葉縣有一個名叫沈儲梁的縣令，大家都叫他葉公。葉公非常喜歡有關龍的東西，不管是裝飾品、梁柱、門窗、碗盤、衣服，上面都有龍的圖案，連他家里的墻壁上也畫著一條好大好大的龍，大家走進葉公的家還以為走進了龍宮，到處都可以看到龍的圖案！「我最喜歡的就是龍！」葉公得意地對大家說。有一天，葉公喜歡龍的事被天上真的龍知道了，真龍說：「難得有人這么喜歡龍，我得去他家里拜訪拜訪呀！」真龍就從天上飛來葉公的家，把頭伸進窗戶中大喊說：「葉公在家嗎？」葉公一看到真正的龍，嚇得大叫：「哇！怪物呀！」真龍覺得很奇怪，說：「你怎么說我是怪物呢？我是你最喜歡的龍呀！」葉公害怕的直發抖，說：「我喜歡的是像龍的假龍，不是真的龍呀，救命呀。」葉公話沒說完，就連忙往外逃走了！留下真龍一臉懊惱地說：「哼，葉公說喜歡龍這件事是假的，他根本是怕龍嘛！害我還飛來拜訪他！」 后來，大家就用“葉公好龍”來形容一個人對外假裝自己很好，其實私底下什么都不會！成語接龍

從容不迫 → 迫不及待 → 待機再舉 → 舉世聞名 → 名揚四海 → 海波不驚 → 驚世駭目 → 目瞪舌強 → 強作解事 → 事到臨頭 → 頭破血出 → 出位僭言 → 言者不知 → 知足長樂 → 樂極哀生 → 生芻一束 → 束手就死 → 死而復生 → 生不遇時 → 時不我與 → 與年俱進 → 進賢興功 → 功敗垂成 → 成何體面 → 面墻而立 → 立雪求道 → 道高望重 → 重若丘山 → 山間林下 → 下乘之才 → 才子佳人 → 人存政舉 → 舉足輕重 → 重提舊事 → 事無二成 → 成事不說 → 說家克計 → 計將安出 → 出頭無日 → 日久玩生 → 生佛萬家 → 家見戶說 → 說三道四 → 四面八方 → 方外之國 → 國難當頭 → 頭上末下 → 下筆如神 → 神謀魔道 → 道合志同 → 同類相從 → 從容不迫

鮮為人知 → 知不詐愚 → 愚不可及 → 及賓有魚 → 魚帛狐篝 → 篝燈呵凍 → 凍解冰釋 → 釋車下走 → 走伏無地 → 地北天南 → 南北東西 → 西除東蕩 → 蕩產傾家 → 家敗人亡 → 亡不待夕 → 夕寐宵興 → 興不由己 → 己饑己溺 → 溺愛不明 → 明白了當 → 當場出彩 → 彩筆生花 → 花閉月羞 → 羞慚滿面 → 面壁九年 → 年登花甲 → 甲堅兵利 → 利傍倚刀 → 刀筆賈豎 → 豎起脊梁 → 梁孟相敬 → 敬布腹心 → 心安神定 → 定國安邦 → 邦家之光 → 光被四表 → 表里不一 → 一鞍一馬 → 馬不解鞍 → 鞍馬勞頓 → 頓兵堅城 → 城北徐公 → 公不離婆 → 婆娑起舞 → 舞筆弄文 → 文筆流暢 → 暢叫揚疾 → 疾病相扶 → 扶顛持危 → 危邦不入 → 入邦問俗 → 俗不堪耐 → 耐人咀嚼 → 嚼舌頭根 → 根椽片瓦 → 瓦查尿溺 → 溺心滅質 → 質而不野 → 野草閑花 → 花邊人物 → 物美價廉 → 廉而不劌 → 劌目怵心 → 心安神泰 → 泰山盤石 → 石沉大海 → 海北天南 → 南船北車 → 車塵馬足 → 足兵足食 → 食案方丈 → 丈尺權衡 → 衡短論長 → 長安道上 → 上兵伐謀 → 謀財害命 → 命薄相窮 → 窮本極源 → 源清流潔 → 潔己愛人 → 人百其身 → 身敗名隳 → 隳膽抽腸 → 腸肥腦滿 → 滿不在意 → 意出望外 → 外方內圓 → 圓頂方趾 → 趾高氣揚 → 揚鑣分路 → 路不拾遺 → 遺編斷簡 → 簡傲絕俗 → 俗不可耐 → 耐人玩味 → 味如嚼醋 → 醋海翻波 → 波波碌碌 → 碌碌寡合 → 合不攏嘴 → 嘴多舌長 → 長安棋局 → 局促不安 → 安安分分 → 分內之事 → 事敗垂成 → 成敗得失 → 失晨之雞 → 雞不及鳳 → 鳳表龍姿 → 姿意妄為 → 為德不終 → 終成泡影 → 影從云集 → 集矢之的 → 的的確確 → 確固不拔 → 拔本塞原 → 原本窮末 → 末大必折 → 折本買賣 → 賣刀買犢 → 犢牧采薪 → 薪儲之費 → 費財勞民 → 民安國泰 → 泰阿倒持 → 持螯把酒 → 酒病花愁 → 愁長殢酒 → 酒池肉林 → 林寒洞肅 → 肅然起敬 → 敬陳管見 → 見鞍思馬 → 馬不停蹄 → 蹄間三尋 → 尋弊索瑕 → 瑕不掩瑜 → 瑜百瑕一 → 一把死拿 → 拿班作勢 → 勢不并立 → 立愛惟親 → 親不敵貴 → 貴不可言 → 言必有據 → 據鞍讀書 → 書不盡言 → 言必有物 → 物薄情厚 → 厚此薄彼 → 彼倡此和 → 和藹近人 → 人不聊生 → 生搬硬套 → 套頭裹腦 → 腦瓜不靈 → 靈丹妙藥 → 藥到病除 → 除暴安良 → 良辰吉日 → 日薄桑榆 → 榆次之辱 → 辱國喪師 → 師不宿飽 → 飽諳經史 → 史不絕書 → 書不盡意 → 意出象外 → 外感內傷 → 傷財勞眾 → 眾川赴海 → 海波不驚 → 驚才風逸 → 逸塵斷鞅 → 鞅鞅不樂 → 樂不極盤 → 盤根錯節 → 節哀順變 → 變本加厲 → 厲兵秣馬 → 馬塵不及 → 及第成名 → 名標青史 → 史策丹心 → 心謗腹非 → 非譽交爭 → 爭長黃池 → 池魚林木 → 木本水源 → 源清流凈 → 凈幾明窗 → 窗間過馬 → 馬遲枚疾 → 疾不可為 → 為德不卒 → 卒極之事 → 事半功百 → 百態橫生 → 生別死離 → 離本徼末 → 末大不掉 → 掉臂不顧 → 顧彼忌此 → 此唱彼和 → 和藹可親 → 親不隔疏 → 疏不間親 → 親操井臼 → 臼杵之交 → 交臂歷指 → 指不勝屈 → 屈鄙行鮮 → 鮮有其比 → 比比劃劃 → 劃地為牢 → 牢不可拔 → 拔本塞源 → 源清流清 → 清蹕傳道 → 道傍苦李 → 李白桃紅 → 紅白喜事 → 事半功倍 → 倍稱之息 → 息兵罷戰 → 戰不旋踵 → 踵跡相接 → 接耳交頭 → 頭白齒豁 → 豁達大度 → 度量宏大 → 大敗而逃 → 逃避現實 → 實報實銷 → 銷毀骨立 → 立場不穩 → 穩步前進 → 進本退末 → 末節細行 → 行家里手 → 手不輟卷 → 卷帙浩繁 → 繁稱博引 → 引車賣漿 → 漿酒霍肉 → 肉薄骨并 → 并存不悖 → 悖逆不軌 → 軌物范世 → 世代書香 → 香草美人 → 人不自安 → 安安合適 → 適材適所 → 所當無敵 → 敵變我變 → 變動不居 → 居安慮危 → 危辭聳聽 → 聽讒惑亂 → 亂蝶狂蜂 → 蜂蠆有毒 → 毒賦剩斂 → 斂鍔韜光 → 光采奪目 → 目別匯分 → 分淺緣薄 → 薄唇輕言 → 言必有中 → 中風狂走 → 走骨行尸 → 尸骨未寒 → 寒蟬僵鳥 → 鳥鈔求飽 → 飽諳世故 → 故步不離 → 離本趣末 → 末路窮途 → 途窮日暮 → 暮楚朝秦 → 秦關百二 → 二八佳人 → 人才輩出 → 出榜安民 → 民胞物與 → 與人無爭 → 爭長競短 → 短兵接戰 → 戰火紛飛 → 飛必沖天 → 天寶當年 → 年方弱冠 → 冠屨倒施 → 施不望報 → 報本反始 → 始料所及 → 及鋒而試 → 試才錄用 → 用兵如神 → 神安氣定 → 定亂扶衰 → 衰草寒煙 → 煙波釣徒 → 徒陳空文 → 文炳雕龍 → 龍標奪歸 → 歸根到底 → 底里深情 → 情不可卻 → 卻病延年 → 年豐時稔 → 稔惡藏奸 → 奸臣當道 → 道傍之筑 → 筑舍道傍 → 傍觀必審 → 審幾度勢 → 勢不得已 → 已陳芻狗 → 狗傍人勢 → 勢不俱棲 → 棲沖業簡 → 簡單明了 → 了不長進 → 進讒害賢 → 賢才君子 → 子不語怪 → 怪誕不經 → 經綸濟世 → 世代相傳 → 傳柄移藉 → 藉草枕塊 → 塊兒八毛 → 毛寶放龜 → 龜鶴遐壽 → 壽比南山 → 山包海容 → 容當后議 → 議不反顧 → 顧彼失此 → 此動彼應 → 應變將略 → 略不世出 → 出塵不染 → 染蒼染黃 → 黃塵清水 → 水碧山青 → 青出于藍 → 藍田出玉 → 玉慘花愁 → 愁腸百結 → 結不解緣 → 緣波討源 → 源深流長 → 長安少年 → 年復一年 → 年富力強 → 強嘴拗舌 → 舌敝唇焦 → 焦熬投石 → 石沉海底 → 底死謾生 → 生不逢時 → 時變是守 → 守常不變 → 變風改俗 → 俗不可醫 → 醫時救弊 → 弊車羸馬 → 馬齒加長 → 長才短馭 → 馭鳳驂鶴 → 鶴背揚州 → 州官放火 → 火傳窮薪 → 薪傳有自 → 自拔來歸 → 歸華別業 → 業精于勤 → 勤兵黷武 → 武不善作 → 作壁上觀 → 觀變沉機 → 機變如神 → 神安氣集 → 集思廣議 → 議論紛錯 → 錯彩鏤金 → 金榜掛名 → 名不常存 → 存而不論 → 論辯風生 → 生不如死 → 死敗涂地 → 地崩山摧 → 摧鋒陷堅 → 堅壁不戰 → 戰勝攻取 → 取長補短 → 短兵相接 → 接二連三 → 三百甕齏 → 齏身粉骨 → 骨顫肉驚 → 驚才絕絕 → 絕壁懸崖 → 崖岸卓絕 → 絕不護短 → 短吃少穿 → 穿壁引光 → 光彩奪目 → 目不別視 → 視白成黑 → 黑白不分 → 分所應為 → 為而不恃 → 恃才傲物 → 物腐蟲生 → 生不遇時 → 時變之應 → 應變隨機 → 機不可失 → 失旦之雞 → 雞腸狗肚 → 肚里蛔蟲 → 蟲臂拒轍 → 轍環天下 → 下阪走丸 → 丸泥封關 → 關懷備至 → 至誠高節 → 節變歲移 → 移編絕簡 → 簡斷編殘 → 殘暴不仁 → 仁漿義粟 → 粟陳貫朽 → 朽戈鈍甲 → 甲乙丙丁 → 丁丁當當 → 當場出丑 → 丑類惡物 → 物阜民安 → 安安靜靜 → 靜不露機 → 機不容發 → 發短心長 → 長才廣度 → 度日如年 → 年高德韶 → 韶光淑氣 → 氣傲心高 → 高岸深谷 → 谷父蠶母 → 母慈子孝 → 孝悌力田 → 田夫野老 → 老八輩子 → 子承父業 → 業峻鴻績 → 績學之士 → 士飽馬騰 → 騰達飛黃 → 黃道吉日 → 日薄西山 → 山奔海立 → 立吃地陷 → 陷堅挫銳 → 銳不可當 → 當場獻丑 → 丑聲四溢 → 溢美溢惡 → 惡叉白賴 → 賴骨頑皮 → 皮膚之見 → 見財起意 → 意出言外 → 外剛內柔 → 柔腸百結 → 結草銜環 → 環堵蕭然 → 然荻讀書 → 書不釋手 → 手不釋卷 → 卷甲倍道 → 道傍筑室 → 室邇人遐 → 遐爾聞名 → 名不符實 → 實逼處此 → 此發彼應 → 應變無方