時空之間的交界空間

——欣賞園博會設計師廣場作品《門園》有感

古人常說：“東風里，朱門映柳，低按小秦箏?！惫耪Z也常言：“燭龍棲寒門，光耀猶旦開。”中國人似乎自古就與“門”有著不解的情緣。家中顯赫者稱為“朱門”，窮苦人家稱為“寒門”；宗教派別稱為“佛門”；優良方法稱為“法門”；自不量力者可說其“班門弄斧”，去朋友家做客叫做“登門拜訪”。今年春晚上的一曲《前門情思大碗茶》更是勾起了諸多老北京人的回憶。由此可見，“門”作為從一個空間到另一個空間的入口，不僅有著轉換時間與空間的作用，更是一種文化的承載，精神的寄托。而此次王繼旭先生的作品“門園”則完美的闡釋了“門”的含義。

王繼旭先生的本次設計宗旨是以“門”為切入點，借連續敞開的大門營造虛實相生的園林空間，開啟“門”文化的體驗之旅，演繹北京兼容并蓄，和諧共生的包容精神。正如王繼旭先生做說：“門，人之出入；門，途之穿越；門，景之內外；門，必之開放?！薄伴T”是一道如此重要而又巧妙的出入口，人從此或進或出，穿越來往其中上演著各自的生活情景劇，這扇門關上，那扇門打開，在人們的兜兜轉轉與門的開開合合之間，日子就這樣過去，光陰在門的吱呀作響間流逝。

曲曲折折，展開游賞線。虛虛實實，游走風景間

“門園”中“門”的運用不僅有如此令人回味的寓意，更有巧妙的引導游人參觀園子，貫穿整個園景內容的作用。俯瞰“門園”，數道門與窗仿若一個“弓”字，而園子的游賞線就以這曲曲折折的門與窗展開。游客從第一個門進入，便沿著墻走，這一道門內是如此景致，穿過一道門，便又頃刻間換了天地。門的介入，使得園景之中有虛有實，游客在虛虛實實之中游走于風景之間，虛實結合，體味一種別樣的樂趣。

溫溫厚厚，體味門文化。融融洽洽，包容天地間

所謂“情景交融”即有情便有景，有景便有意。園中的墻是可以閱讀老北京歷史和文化，感悟生活與歷史變遷的墻——北京皇家園林紅墻。指尖撫過紅墻，你的腦海中瞬間一一掠過這樣的畫面：“朝霞籠罩在紫禁城上，整個紫禁城散發著一種神秘而又威嚴的色彩，夏日里老北京城中的孩子們手中的冰棍兒；冬日里孩童手中的糖葫蘆，孩子的臉蛋兒凍得通紅賽過手里的紅山楂；清晨老人提著的鳥籠，啾啾鳥鳴，紅墻綠瓦，構成北京城最美的圖畫；傍晚忙碌了一天的人們坐在墻根下閑談…”“門園”通過門文化展示了北京文化，進而展示了中國文化，展示了中國的民族精神：包容。從古時中國的“剛柔并濟，萬物相生，道家，儒家，法家，百家爭鳴…”到如今的中國敞開大門，融入世界，包容各國文化精髓，只有包容，才能使得一種文化，一個國家，歷久彌新。

園中的園路也設計的別出心裁，鋼板園路與門墻形成質樸和自然的對比，這也給我們以啟示，材料的選擇不應墨守成規，要勇于創新，嘗試用不同的材料賦予同一種物體，打破思維的僵化，這可能會讓我們收到意想不到的效果。沿著園路一直向上，走到盡頭，穿過最后一道門，游客可看到一玻璃球體雕塑，就像是清早打開門看到的第一滴露珠，于是一種找尋生活之美，自然之美的樂趣躍然于心間。

通過賞析王繼旭先生的“門園”，我學到了很多，也想了很多，就園林行業來說，設計思想始終是根本，思想的偏差會導致行業水平的下降，園林設計師要成為一個獨立的職業，就必須提供一個看世界的獨特方式，也就是園林設計師要有一個看世界的獨特參照系，這個參照系是園林設計師這個行業的共識。好的設計是“少”而不是“多”，我們應從大量繁蕪龐雜的信息中提煉自己想要表達的思想的本質，就如同王繼旭先生想要表達“包容”這一思想而提煉出了“門”這一具象的物體承載其思想。好的園子會有詩意，讓你在園中有精神上的觸動，好的園子還需具有一個有意思的空間關系，而不僅僅是平面的圖案的，無論是它的外在還是內在都有很強的邏輯關系和次序感，開一個門，設一個窗，鋪一條路都有道理。園子融合在地域的風景中讓人去體驗它，感知它，要從精神層面，結構層面，片段，造園要素，質感等等方面讓人體驗和感知到一些設計師要傳達的東西。

總之，看了這次園博會設計師廣場諸位設計師的作品，出了震撼之外，我更是深深的感到自己在風景園林設計的學習中還有許多不足，希望我能夠通過今后的學習不斷完善自己，為營造更舒適更讓人們喜歡的園林空間盡出自己的一份綿薄之力。