第一篇：“七·一”系列黨課之悟初心 守初心 踐初心

“七·一”系列黨課之悟初心 守初心 踐初心

“不忘初心、牢記使命”，是習近平總書記在黨的十九大上向全黨發出的偉大號召，彰顯了中國共產黨的理想信念和根本宗旨。“不忘初心”這一重大命題，是學習領會習近平新時代中國特色社會主義思想的一把鑰匙。貫徹落實“不忘初心”的重要要求，必須從理論和實踐的結合上對初心尋根問本，深刻領悟初心的理論內涵，深入理解其中所蘊含的馬克思主義思想基質。

一、悟初心——無論什么時候都不能忘記為什么出發

從根本上說，馬克思主義是關于人的學說，是為人類謀幸福、實現人類解放的學說。人從來不是孤立的存在，而是與自然、社會、自身發生千絲萬縷的聯系。人的本質在其現實性上“是一切社會關系的總和”，共同體則是人類生存和發展的最基本方式。馬克思恩格斯認為，資本主義生產方式必然導致人的異化，從而產生“虛幻的共同體”;無產階級和共產黨人的根本歷史使命，就是要構建作為人的本質的“真正的共同體”——“只有在共同體中，個人才能獲得全面發展其才能的手段，也就是說，只有在共同體中才可能有個人自由。”這個“真正的共同體”，就是共產主義社會。

共產主義作為人類一種未來的社會形態，是馬克思為實現人類解放而設定的崇高理想，是人類最美好的社會。從創立之初，馬克思主義者就把“實現共產主義”作為自己的初心，為全世界無產階級的解放和全人類的解放指明了正確的道路。馬克思恩格斯在許多經典文本中曾對共產主義社會發展的方向、原則和基本特征作出了詳細論述。《共產黨宣言》更是以洞明的語言深刻闡述了共產主義與人的解放之間具有的相同的質的規定性，“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”馬克思主義探討未來社會、研究社會發展，始終是同尋求人的解放緊密聯系在一起的。社會的發展最終就是為了實現人的發展，整個世界歷史也是為“人作為人”做準備的歷史。離開這個目標，所有發展都會失去價值和意義。實現人的自由而全面的發展，是馬克思主義追求的根本價值目標，也是共產主義社會的根本特征。

只有當人的利益得到維護和實現，人的發展才能真正落到實處。思想一旦離開利益，就會使自己出丑。以往的剝削制度往往打著代表“普遍利益”的幌子，但絕不會提出人的全面發展的要求，更不會以尋求人的解放為目標。共產黨在成立之初，就明確地把消除剝削壓迫、實現人類解放作為追求的最終目標和崇高理想。《共產黨宣言》鄭重宣布，“無產階級的運動是絕大多數人的、為絕大多數人謀利益的獨立的運動。”因此，共產黨人具有革命的堅定性和徹底性，并在這一理想信念的激勵下，實現了社會主義由空想到科學、由理論到實踐、從一國實踐到多國發展，大大推動了人類社會的進步。共產主義作為植根于人類歷史進行著的“歷史運動”，是人類本質發展的必然要求，是人類實踐活動的客觀結果，是馬克思主義“為什么出發”的初心。

2、守初心——要永遠保持對人民的赤子之心

十月革命一聲炮響，為中國送來了馬克思列寧主義，與中國工人運動一經結合，促成了“開天辟地的大事變”——產生了中國共產黨。

中國共產黨的初心，源自于中國共產黨的性質與綱領。中國共產黨是以馬克思主義作為根本指導思想的無產階級政黨。馬克思主義揭示了人類社會發展的基本規律，雄辯地證明了共產主義是人類歷史發展不可阻擋的真正趨勢。中國共產黨之所以叫共產黨，就是因為從成立之日起就把共產主義確立為遠大理想。為共產主義、社會主義奮斗是黨的綱領，是我們黨初心的深刻詮釋。堅定共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，是共產黨人初心的題中之義。這個馬克思主義初心與中國具體情況的結合，就是中國共產黨人的初心和使命——為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興。這個初心和使命，具有高度的繼承性和精神的延續性。

為誰立命、為誰謀利是一個政黨的立場性、根本性問題。毛澤東同志明確提出“為什么人”的問題是一個根本的、原則的問題，指出“共產黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖”。人民立場是中國共產黨的根本政治立場，人民本位是中國共產黨不斷奮斗的基本價值遵循。中國共產黨從誕生之日起，就自覺擔負起“爭取民族獨立、人民解放”和“實現國家富強、人民富裕”兩大歷史任務，始終把全心全意為人民服務作為根本宗旨，始終與人民心心相印，與人民同甘共苦，與人民團結奮斗。黨的十八大以來，習近平總書記反復告誡全黨：“為什么人的問題，是檢驗一個政黨、一個政權性質的試金石。帶領人民創造美好生活，是我們黨始終不渝的奮斗目標。”這個奮斗目標，充分彰顯了以習近平同志為核心的黨中央熱愛人民、服務人民、對人民負責的政治品格和深厚情懷，體現了一代又一代中國共產黨人對初心一以貫之的堅守和擔當。

初心是理想和信念，是激勵中國共產黨人不斷前進的根本動力。我們黨已經走過了近百年的歷程，但我們要永遠保持對人民的赤子之心，永遠把人民的利益放在首要位置，努力為人民創造更美好、更幸福的生活。習近平總書記在黨的十九大報告中把“堅持以人民為中心”作為新時代堅持和發展中國特色社會主義的重要內容，強調必須堅持以人民為中心的發展思想，不斷促進人的全面發展、全體人民共同富裕。必須堅持人民主體地位，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，依靠人民創造歷史偉業。堅持以人民為中心，是對馬克思主義關于人的全面發展理論的繼承和發展，充分體現了人民利益高于一切的馬克思主義價值觀，體現了人民是推動發展的根本力量的唯物史觀，體現了以人民為中心的發展思想的馬克思主義政治經濟學，體現了“實踐—認識—再實踐—再認識”的馬克思主義認識論和方法論，切實做到了發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享。

三、踐初心——要不忘來路、勇開新路

馬克思主義是動態的、發展的。列寧指出，“它絕不是離開世界文明發展大道而產生的一種故步自封、僵化不變的學說。”近百年來，中國共產黨人通過艱辛的理論和實踐探索，不斷豐富和發展馬克思主義，不斷推動馬克思主義中國化進程。新民主主義革命取得勝利，中國特色社會主義道路取得重大成就。我們黨帶領人民歷經千辛萬苦，找到了實現中華民族偉大復興中國夢的正確道路。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央以寬廣眼界觀察世界，以科學思維審視時代，回看走過的路、比較別人的路、遠眺前行的路，從豐富多彩的實踐中、從人民群眾的偉大創造中汲取營養，從世界社會主義運動中汲取經驗教訓，在競爭比較中學習借鑒人類一切有益文明成果，為發展21世紀馬克思主義、當代中國馬克思主義作出了歷史性貢獻。

“一切向前走，都不能忘記走過的路。”我們黨走過的路，既是充滿苦難、曲折、付出的路，也是充滿輝煌、光明、勝利的路。這條路，是在改革開放40年的偉大實踐中走出來的，是在中華人民共和國成立近70年的持續探索中走出來的，是在我們黨領導人民進行偉大社會革命97年的實踐中走出來的，是在近代以來中華民族由盛轉衰170多年的歷史進程中走出來的，是在對中華文明5000多年的傳承發展中走出來的，我們必須倍加珍惜、始終堅持、不斷發展、不能忘卻。不忘初心，就是不忘來路，不忘中國共產黨帶領中國人民用鮮血、汗水寫就的歷史，不忘充滿著苦難和輝煌、曲折和勝利、付出和收獲的壯麗篇章。

道路決定命運，但前進的道路不可能一馬平川。習近平總書記指出，“一場社會革命要取得最終勝利，往往需要一個漫長的歷史過程。”從唯物辯證法的發展觀來看，我們要看到這條道路前進性與曲折性的統一，看到它“無止境地、由低級上升到高級的不斷過程”。中國共產黨作為真正的馬克思主義者，需要以新的思想去繼承、發展馬克思主義，在來路取得的經驗和教訓的基礎上，不走老路、不走邪路、勇開新路，以更大的政治勇氣、智慧和擔當，一以貫之地堅持和發展中國特色社會主義。

路是人走出來的，中國特色社會主義道路是中國共產黨帶領人民開辟出來的。行程萬里，不忘初心。初心時刻提醒我們中國共產黨是什么、要干什么，從哪兒來、往哪兒去。面對人民對美好生活的新期待，新時代的中國共產黨人必須不忘初心、牢記使命，將初心化作堅強信念，以永不懈怠的精神狀態和一往無前的奮斗姿態，朝著我們黨確立的偉大目標奮勇前進。

第二篇：春節前夕微黨課：“悟初心、守初心、踐初心”

春節前夕微黨課：“悟初心、守初心、踐初心”

同志們：

今天，我們在這里召開大會，對過去一年涌現出的優秀基層黨組織、黨務工作者和共產黨員進行表彰。再過一周就到春節了，在此，我謹代表×鄉黨委，向廣大黨員致以節日的問候！向新吸收的黨員和受到表彰的先進集體和先進個人表示熱烈的祝賀和崇高的敬意！剛才，我們集體合唱了《沒有共產黨就沒有新中國》，歌曲蘊含著飽滿的熱情，滾燙的旋律，它用最樸實的語言表達了一個最深刻的真理。這一真理，是人民群眾從生活的實踐中感受到的，是共產黨人以自己的理論、實踐鑄就的。然后敖靈芝同志帶領新老黨員重溫了入黨誓詞，我們重溫了黨旗下的承諾。聽了×位同志從不同方面所作的優秀發言，使我深切感受到，各級黨組織為推動黨建工作發展奮進所付出的辛勤努力，也看到了我們廣大黨員的優秀品質和高尚品格。下面，根據大會要求，結合我鄉實際，我強調三個方面的意見，也算是春節前夕給大家講一節專題微黨課。

一、悟初心

中國共產黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。我們現在仔細想一想“什么是初心”，想一想“100年前中國共產黨建黨時的初心”，我們每個人都有自己的初心，但在當前這個復雜多變的社會環境中，“我們已經走得太遠，容易忘記為了什么出發”，不良的思想容易侵蝕了我們的肌體，不斷沖擊我們的信念，讓我們常常遺忘了我們共產黨人原本的初心。今年是中華人民共和國成立100周年，也是中國共產黨執政的第72個年頭，中國共產黨會不忘初心，全中國人民也會不忘初心，不忘我們的革命宗旨、革命理想，不忘我們的革命前輩、革命先烈，不會忘了我們蘇區的父老鄉親們。今天我們坐在這里的每位共產黨員，我們要把以人民為中心的發展理念，化為經得起實踐、人民、歷史檢驗的實績，同人民想在一起、干在一起，著力解決群眾的操心事、煩心事、水火關頭的緊要事，以實際行動彰顯初心。

二、守初心

黨員干部忘沒忘初心，守沒守住初心，群眾都是可以感受到的。去年一年以來，全體鄉村干部和全鄉×名黨員，緊緊圍繞高質量跨越式發展的奮斗目標，盡職盡責，攻堅克難，在聯系服務群眾方面做了大量卓有成效的工作，為×經濟發展社會穩定付出了艱辛努力，作出了突出貢獻。

一是在發展經濟方面。去年，全鄉園區外財政收入在全縣率先突破×億元大關，被列為第一批省級創新型鄉鎮建設試點，在全縣信用體系創建中被評為全縣唯一一個信用鄉鎮。狠抓簽約項目落地，全年×個項目竣工投產，×個項目開工建設。

二是在項目建設方面。全力以赴服務落實好×改造、×等重大項目土地流轉及征地拆遷任務。服務對接好×等重大項目落戶。積極推進中部夢幻城重組。

三是在社會保障方面。去年，攜手×商會舉辦孝文化“重陽節·千叟宴”活動并獲得央視報道；大力推進×項目建設，并取得省考古研究院掛牌；以村集體經濟運行為載體，強化產業扶貧，實現長遠脫貧、根本脫貧。

四是在黨建工作方面。去年我們組建了鄉屬靖香國有資產公司，用于盤活集體資產，引導各村利用資源稟賦，差異化發展村級集體經濟，其中×、紅崗等四村正在工業園聚家園建標準廠房、店面。大力開展了共產黨員示范鄉鎮創建工作，評選出一批共產黨員“示范村”、“示范庭院”和“示范戶”，同時持續開展五星創評、黨員先鋒創績活動。

這一年，全鄉涌現出了以×村為代表的先進基層黨組織，以晏運瑞等基層黨員為代表的優秀黨員，是他們以自身實際行動，模范踐行黨的宗旨，帶頭示范支持鄉村工作，在群眾中起到了良好的帶頭作用，最終形成了×加快發展、推進改革、促進和諧的巨大正能量。

三、踐初心

當前，我鄉正處于高質量跨越式發展的黃金階段，把握關鍵時期、抓住重大機遇，推動跨越式發展，關鍵在黨，核心在人，究其根本就是要著力培養和造就一支高素質黨員隊伍。這就要求我們必須堅決把中央從嚴治黨要求落到實處，以鞏固深化“不忘初心、牢記使命”主題教育成果為契機，結合我鄉黨建工作的實際，加強鄉村黨組織和黨員隊伍建設。

一要爭做對黨忠誠的先鋒。對于黨員來講，信念堅定、對黨忠誠永遠是第一位的要求，否則就會得“軟骨病”。通過近期以來的下鄉走訪，我了解到，在大是大非面前，在涉及全鄉整體發展的緊要關頭，絕大多數黨員同志在工作中都表現出了相當高的忠誠度和政治覺悟，這一點彌足珍貴，也是我們做好事業的動力源泉。我們全體黨員要始終把黨放在心中最高位置，把對黨絕對忠誠作為首要品質，銘刻在靈魂中、融入到血脈里，牢記自己第一身份是共產黨員，對黨忠誠、積極工作。要更加注重學習，要結合即將開始的“不忘初心、牢記使命”主題教育，把自己擺進去，把問題擺進去，做到學而信，學而用，學而行。

二要爭做服務大局的先鋒。一名黨員就是一片旗幟，服務經濟建設發展，創造良好寬松環境，各級黨組織、黨員要率先垂范，走在前面，自覺登上主戰場，當好主力軍，打好主動仗。2021年已經上路，全鄉十多個重點項目陸續開展，項目輻射全鄉一半以上的村，如：×等等。這些項目的陸續落地，要求我們黨員干部在服務發展工作中要發揮好領頭雁的作用，團結和帶領廣大黨員，主動幫助融入×各項重點項目的建設中，我們黨員要充當主心骨，發揮好表率作用，帶頭完成征地拆遷工作任務，弘揚×的社會正氣，同時還要做好周邊群眾工作，使群眾理解、配合、支持政府開展項目服務工作。

三要爭做擔當有為的先鋒。我們鄉有×多名干部，其中黨員占比×%，大部分都是我們的中流砥柱、骨干力量，如果我們每名黨員都能扛起責任，處處發揮模范作用的話，何愁我們的工作上不去，何愁×發展起不來?這些年，我們之所以不斷創造新業績，最根本的一點就是我們的黨員干部想干事、能干事、有擔當、善作為。但身為一名黨員干部，我們不僅要擔起自己的崗位職責，還要承擔起為社會經濟發展出謀劃策、無私奉獻的社會責任。要知道只有我們鄉村集體經濟發展起來了，村里才能有錢辦事，才能減輕群眾負擔，多為群眾辦好事辦實事，所以我們各位黨員，在每月的黨員議事日上，大家都要積極建言獻策，為本村發展實體經濟、村集體經濟多出主意、多想點子。同時，作為一名黨員，我們要有帶領群眾致富的本領，要帶頭掌握先進的生產技術和經營管理技術，要成為向群眾傳授科學技術，發展高產、優質、高效農業的行家里手。

四要爭做品德高尚的先鋒。德行是人的根本素養，評價一名黨員是否合格，“德”永遠居于第一位。近年來，中央和上級黨委都反復強調，領導干部要常修為政之德，而我們做一名合格黨員，也要上好道德修養這一人生必修課。全體黨員尤其是黨員領導干部，要樹立正確的三觀，帶頭傳承黨的優良作風，弘揚中華民族傳統美德，培育良好的家風。作為新時代的黨員干部，我們在保持自己品德的同時，也要把家風建設擺在重要位置，我們要把好的品德、品行通過家風一代代傳承下去。但我們怎樣才能建立一個良好的家風呢?首先要教會家人甘于清貧。當官即不許發財，這是黨的性質宗旨決定的，是職業要求決定的，也是家庭教育必須遵循的。我們既然選擇加入中國共產黨，我們就要明白在自身和家風的建設中，我們要用清清白白、干干凈凈的品性充盈家風、熏陶家人、默化家庭。其次要教會家人樂于節儉。節儉，是一種生活態度和價值取向，唯有從小就接受艱苦樸素、勤儉節約的教育，才能真切懂得“一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱”。我們黨員要以儉為榮，要讓子女過過窮日子、苦日子，讓他們真正把節儉作為一種意識，嵌入靈魂深處。最后要對自己及家人嚴于管教。黨員干部要自覺把好作風貫穿于家庭生活之中，“身教重于言教”，我們在要求子女家人潔身自好的同時，自己首先要做到。同時還要經常向家人宣傳政策法規，幫助他們劃清是非、美丑、榮辱。只有這樣才能把家庭打造成一個追求進步的家庭，一個經得起風浪考驗的家庭。

同志們，回顧黨的光輝歷程，我們備受鼓舞；展望美好未來，我們豪情滿懷。讓我們緊密團結在以習近平同志為核心的黨中央周圍，認真貫徹落實中央的決策部署，牢記黨的宗旨，銘記黨員身份，以先鋒的姿態、昂揚的斗志和實干的作風，在×的發展大局中書寫嶄新篇章！

第三篇：“悟初心、守初心、踐初心”組織生活會發言

“悟初心、守初心、踐初心”研討發言稿 “不忘初心，繼續前進”，這是總書記在“七一”重要講話中對廣大黨員干部發自內心的囑咐。何為“初心”？在我看來，就是“黨性”。無論是黨的群眾路線教育實踐活動、“三嚴三實”專題教育，還是“兩學一做”學習教育，無一例外突出對黨員干部“黨性”之錘煉。黨性是黨員的政治靈魂，更是黨組織的“脊骨”，每名有志于為黨的事業添磚加瓦的共產黨員都應不忘初心，堅守黨性。不忘初心，讓黨性成為我們前進的“指南針” 不能忘記，黨在建黨之初，就向世人宣誓：這個政黨是為實現全人類共同解放，全心全意為人民服務的政黨。“全心全意為人民服務”，這是我們黨的宗旨，是黨員干部必須始終牢記之本職，是我們的事業前進的“指南針”。堅守黨性指引，始終保持黨員先進性和純潔性，始終站在最廣大人民群眾利益立場，堅持一切為了人民，人民需要什么我們就發展什么。在發展和政治是非面前，堅守黨性原則，凝心聚力，最大化鞏固黨的執政基礎，使我們黨的事業前進方向堅定而明確。不忘初心，讓黨性成為我們強大的“主心骨” 老子在《道德經》中說道：“天下之至柔，馳騁天下之至堅”。對黨員干部而言，“黨性”無形，可謂“至柔”，卻可以成為黨員干部神強志堅、挺直脊梁之“至堅”，是黨員干部賴以振奮精神、

第四篇：“悟初心、守初心、踐初心”研討發言材料

“悟初心、守初心、踐初心”研討發言材料(一)

“不忘初心，繼續前進”，這是習近平總書記在“七一”重要講話中對廣大黨員干部發自內心的囑咐。何為“初心”?在我看來，就是“黨性”。無論是黨的群眾路線教育實踐活動、“三嚴三實”專題教育，還是“兩學一做”學習教育，無一例外突出對黨員干部“黨性”之錘煉。黨性是黨員的政治靈魂，更是黨組織的“脊骨”，每名有志于為黨的事業添磚加瓦的共產黨員都應不忘初心，堅守黨性。

不忘初心，讓黨性成為我們前進的“指南針”

不能忘記，黨在建黨之初，就向世人宣誓：這個政黨是為實現全人類共同解放，全心全意為人民服務的政黨。“全心全意為人民服務”，這是我們黨的宗旨，是黨員干部必須始終牢記之本職，是我們的事業前進的“指南針”。堅守黨性指引，始終保持黨員先進性和純潔性，始終站在最廣大人民群眾利益立場，堅持一切為了人民，人民需要什么我們就發展什么。在發展和政治是非面前，堅守黨性原則，凝心聚力，最大化鞏固黨的執政基礎，使我們黨的事業前進方向堅定而明確。

不忘初心，讓黨性成為我們強大的“主心骨”

老子在《道德經》中說道：“天下之至柔，馳騁天下之至堅”。對黨員干部而言，“黨性”無形，可謂“至柔”，卻可以成為黨員干部神強志堅、挺直脊梁之“至堅”，是黨員干部賴以振奮精神、堅定信念拼搏事業的“精神支柱”。黨的事業正進入最需要攻堅克難的時期，能否順利實現“四個全面”戰略布局和“五位一體”發展理念，關鍵要看我們的黨員干部是否有足夠強大的“主心骨”。歷史告訴我們，一個缺乏鮮明核心價值和先進理論武裝的政黨，是不可能領導事業取得成功的。堅守黨性，忠于黨，有著鋼鐵一般的意志，信守那堅不可摧的理想信念，這是我們取得輝煌過去的力量源泉，也是我們贏得光明未來的強大精神支柱。

不忘初心，讓黨性成為是非曲直的“過濾器”

我們現在的發展階段，是一個充滿危機的時期，各種社會思潮紛紛涌入，企圖搶占人民群眾思想制高點。時代在變，但我們的黨性永遠不變，我們黨的優良傳統永遠不變!作為黨員干部，更應主動學習和執行黨的方針政策，用黨的先進理論和科學思想武裝頭腦，在大是大非面前堅守黨性標準，站對立場，在拜金主義、享樂主義等誘惑性思想前要站穩腳跟，把牢底線，自覺抵制，辨是非，明曲直，自覺愛黨護黨，做黨忠實的守護者，當人民利益的堅定衛士!

“悟初心、守初心、踐初心”研討發言材料(二)

各位領導，黨員同志們：

大家下午好!根據組織安排，下面，我結合工作實際，就“悟初心、守初心、踐初心”的一些體會和認識，與大家進行分享。

我們知道這次主題教育的開展，是推動全黨更加自覺地，為實現新時代黨的歷史使命不懈奮斗的重要內容，是貫徹黨的十九大精神的重要舉措，是黨保持永遠年輕、始終銘記歷史、不斷開創未來的重要法寶、重要力量和重要基礎。我想作為一名國企員工，更作為一名黨員，一定要筑守初心，主動參與到主題教育中，真正做到學有收獲、思想深化、敢于擔當、破解難題、當好表率。總的來講就是要“悟初心、守初心、踐初心”，并將這“三心”結合實際的工作，在工作中真正的踐行自己的職責。

悟初心，方知來時的路。

一個國家、一個政黨，有自己的初心，一個企業、一名員工，也應當有自己的初心，并愿意為“初心”不懈奮斗。作為一名黨員，我進一步讀了黨史，了解了共產黨的發展歷程，明確了自己作為一名黨員應該堅守的初心，知道了如何去做一名合格的共產黨員。作為企業的一名員工，我回顧了自己當初選擇這個企業，這個崗位的初心，想想自己一路走來付出的努力，我想只要自己堅定信心一路不斷努力下去，肯定可以在自己的崗位上做出一番成績。最初是這個企業的文化深深的吸引著我，是企業蓬勃發展的朝氣吸引著我，也因為如此我更加堅定了自己的初心，知道來時的路，才可以走的更遠。

守初心，方知此時方向。

因為有了初心，所以我們每走一步，腳下就會充滿力量，前進的方向也會更加的明確。因此不管我們從事什么行業，不管我們從事什么崗位，我們都要守住自己的初心，讓初心引領自己前行。一是守住從業的初心，不管企業的發展遇到什么困難，都堅定和企業同進退的信心，堅守自己的崗位，用無私的奉獻精神踐行崗位的使命擔當。只有堅定了企業發展的大方向，自己前進的方向才會和企業的發展相統一，從而為企業的發展貢獻自己的力量。二是守住入黨的初心，做了黨員就要比別人付出的多，因為要履行帶頭模范的作用，凡是都要想在前做在前。守住入黨的初心，就是要時刻保持清正廉潔的本色，不濫用手中的職權為自己謀取福利，要時刻記住先公后私，不讓享樂主義侵蝕自己的生活。

踐初心，前路光明一片。

踐初心就是要時刻將自己的初心和實際的工作結合起來，實現學習和實踐相統一的境界。一是要過好黨內的政治生活，和所有的黨員一起過集體政治生日，學習習主席重要論述，通過不同的形式和載體，進一步從思想和靈魂深處踐行初心。二是堅定干事創業的信心，站在大局的角度來考慮問題，不管遇到什么困難，都朝著自己制定的目標而不斷努力奮斗，從而在自己的崗位上干出自己的一番事業。未來發展的好壞是現在努力的結果，只有默默的努力，才可能實現事業有成的目標。踐行初心的過程，也是一種愉快的過程，這個過程中我們會覺得很多事情都更加的有意義了，也只有如此我們才會覺得前路是一片光明的。

作為國有企業的一名員工，我時刻在想該如何去做好自己崗位的工作，我時常在想如何才能夠和企業的發展融為一體。我想在這次主題教育中，我的內心有了更加明確的目標，對于未來的一切也更加堅定了自己前行的信心，我會一步步努力，做更好的自己，去實現自己的人生價值。

“悟初心、守初心、踐初心”研討發言材料(三)

辦好中國的事情，關鍵在黨。作為一個有8800多萬名黨員的執政黨，在全面建成小康社會的偉大進程中不能有一名黨員掉隊，也不允許有一名黨員掉隊。全體黨員要始終不忘初心，切實增強共產黨員的榮譽感和責任感，珍惜黨組織的信任和重托，爭做模范黨員，爭當時代先鋒。

不忘初心，把絕對忠誠作為第一品質。“石可破也，而不可奪堅;丹可磨也，而不可奪赤。”對黨絕對忠誠，是做好黨的工作的首要政治原則，是各級政府機關的首要政治本色，是黨員干部的首要政治品格。忠誠作為黨員干部的第一品質，根植于樸素情感、升華于理性自覺、體現于具體工作。歷史充分證明，胸懷忠心、對黨忠誠，就能入火海而不退縮、遇煙霧而不迷失、出淤泥而不沾染、面誘惑而不動搖。因此，廣大黨員干部要始終保持思想上的絕對純潔、信念上的絕對堅定、政治上的絕對清醒;帶頭嚴守黨的政治紀律和政治規矩，在思想上政治上行動上與黨中央保持高度一致;自覺擺正個人與組織的關系，嚴格按黨性原則、組織紀律辦事;嚴格黨內政治生活，強化黨性鍛煉，做到對黨一心一意、始終如一。

不忘初心，把干事創業作為第一責任。“為官一任，造福一方，遂了平生意。綠我涓滴，會它千頃澄碧。”黨員多流汗，人民才能少吃苦;黨員多干事，人民就會多受益。爭做模范黨員，爭當時代先鋒，不僅思想上要先進，實踐中也要走在時代前列，始終充滿朝氣和活力，聚精會神搞建設，一心一意謀發展。當前，改革、發展、穩定的任務十分繁重，精準扶貧脫貧、全面建成小康社會、全面從嚴治黨的壓力依然不小。一個黨員，一面旗幟。每個黨員都要積極主動地融入大局、服務大局，在其位、履其職、盡其責，對照先進找差距，提速提效干事業，善于運用新理念、新思維破解新難題，做到壓力大激情更大、困難多辦法更多，引領廣大群眾多干事、多創業，干大事、創大業，干實事、創實業。

不忘初心，把艱苦奮斗作為第一美德。“艱難困苦，玉汝于成。”艱苦奮斗一直是我們中華民族的傳統美德，也是我們黨不斷發展壯大的“傳家寶”。艱苦奮斗是一種斗爭精神，即不怕艱難困苦，英勇頑強去戰勝困難;是一種創業精神，即在與艱難困苦作斗爭中，奮發向上，銳意進取，辛勤創業;是一種獻身精神，即為國家和人民利益樂于奉獻、勇于獻身。95年來，我們取得的一切成就，是一代又一代中國共產黨人同人民群眾同吃苦、共奮斗的結果。可以說，中國95年的發展史，就是一部充滿苦難和曲折、沾滿生命和鮮血、浸滿淚水和汗水的奮斗史。“憂勞興國，逸豫亡身。”今天，繼續我們的“趕考”之路，實現中華民族偉大復興的中國夢，同樣需要答好艱苦奮斗這個永恒課題和時代答卷。

不忘初心，把密切聯系群眾作為第一作風。“樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。”我們黨歷來高度重視群眾路線和群眾工作，把黨與群眾的關系比之如魚水、喻之為血肉、視之為種子和土地。聯系群眾如魚得水，脫離群眾如樹斷根。群眾路線在戰爭年代是勝利之本，在和平年代同樣是勝利之本。越是任務重、困難大，越要密切與群眾的聯系，依靠群眾求勝利。作為黨員干部，要堅持問計于民，經常深入基層，開展調查研究，多問問群眾怎么看，多請教群眾怎么干，拜群眾為師，向群眾學習。要堅持問需于民，常走鄉村泥巴路，常坐農戶小板凳，常聽百姓家常話，暢民意、察民情，聽意見、解難題。要堅持問效于民，把人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應作為一切工作的出發點和落腳點，讓人民群眾有更多獲得感。

第五篇：話廉潔、守初心黨課講稿

話廉潔、守初心黨課講稿

同志們：

根據區紀委監委黨支部活動安排，今天由我為大家講一課。《中國共產黨章程》規定，黨的各級紀委是黨內監督專責機關，職責是監督、執紀、問責;《中華人民共和國監察法》明確，各級監察委員會是行使國家監察職能的專責機關，依法履行監督、調查、處置職責。可以看出，無論是紀委，還是監委，首要的職責都是監督。說白了，我們紀委監委責任就是抓廉。下面，我的講課就是圍繞這個“廉”字展開。

廉是清廉，就是不貪取不應得的錢財。清楚一點的說，廉就是說我們做人要有清清白白的行為，光明磊落的態度。在我國古代漢語中，對“廉”字的解釋是“堂隅”，后又引伸為方正、高潔、公平、不茍、明察、廉明、廉潔、廉正、廉政等義。由于“廉”字受歷代官吏的推崇，所以，“廉”成為評價官員是否清正、廉潔、為民的一把尺子、一面鏡子、一個標桿。《周禮?天官冢宰?小宰》最早確定了“廉”吏的含義：“以聽官府之大計，弊群吏之治。一曰廉善、二曰廉能、三曰廉敬、四曰廉正、五曰廉潔、六曰廉辨”。隨著時代的發展變化，人們對“廉”字不斷賦予、附加、并生成文化的新內容和政治的新內涵。今天，我想談談如何看“廉”、識“廉”、用“廉”、為“廉”。

第一，廉者，廉政也。早在春秋戰國，《禮記·禮運》曾有言：“大臣法，小臣廉，官職相序，君臣相正，國之肥也。”說的就是大臣要盡忠，小臣要盡職，無論文武百官，均能克己奉公，那么一個國家就會長盛不衰，一個民族就會久立不敗。這樣，廉，在時代大潮的淘洗中逐漸被演繹成為一切政府官員、知識分子的最高操守，堅定而不可動搖。《十雅》指出：“廉，清也”。“廉”是什么，是“清”。“廉”是“清”，也可以說“清”是“廉”，“廉”與“清”相等同。二者不同音，卻同義、同理。所以，在廉政文化中，就有了講“清”是“廉”的定格。于是，就有了清之貧，清之風;清之白，清之泊;清之水，清之淡;清之高，清之德，清之廉，清之潔。老子的“清靜為天正”，講出了清之品;莊子的“虛靜恬淡，寞無為者，天地之平而道德之至也”，講出了清之理;陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”，講出了清之胸，司馬遷的“玉璧貴在無瑕，人也應如此”，講出了清之高;鄭板橋的“烏紗擲去不作官，囊中羞澀兩袖寒。寫取一枝清瘦竹，秋風江山作漁桿”，講出了清之氣。清是一種廉，一種美德、一種品質，也是一種內在的、向上的追求，是潔白樸素的生活。為官清廉，這種品質需要不斷地砥礪磨煉。可以說，達到“廉”的高度，并不是容易做到的。有詩為證：“為官清廉易變難，棄私遭遇污吏怨。囊中羞澀怎請客?丟掉良心臥不安!”明崇禎年間，有廉官于成龍，用卓著的政績和廉潔刻苦的一生，贏得百姓愛戴和清圣祖康熙的贊譽，以“天下廉吏第一”而蜚聲朝野，流芳千古。為官者，講廉、講清其方面很多，最為主要的在于廉于清，歸根結底要廉于政。政，指政治、政權、執政。從政，必廉政;執政，必政廉。廉與政，二者相依托、相作用、相促進、相發展。從政離不開廉，離開了廉，作為一個政黨也好，作為一個人也好，就會墮落、腐化、腐敗，政權就會喪失，個人就會葬送。廉與政的統一，指的是有了廉政就不會有貪之權、腐之政，敗之績，也不會有私之權、危之權、險之權、害之權。“廉”，是一種品質，有廉則清，有“廉”則公、有廉則政。“廉”字不卑，安于清貧，禁得住誘惑，禁得住清廉，是一個具有崇高共產主義理想信念的共產黨人應當具備的高貴品質。這一種高貴品質，溫潤如玉，爍光泛金，具有高山仰止之凜然。所以說，領導干部講廉政，要講清廉、講清政，這是為民的需要、執政的需要、鞏固政權的需要。對此，千萬粗心不得、麻痹不得、忽略不得。領導干部要一切從“清”字著眼，從“廉”字出發，在廉政上落實，以此去驗證、去考證、考查證，自身是否“廉”、是否“清”、是否“潔”，是否以廉的品質、風范、風骨去做人、去工作、去為民，唯有這樣，才能做到公事用好權、私事不動權、對人民不弄權，從政掌好權、執好政;當廉官，風氣清;廉政揚，國家興。

第二，廉者，廉正也。俗話說：“正身自端，歪行易偏。”做官要正，也就是講正派，講公正、講正義、講正直、講正氣。“正衰邪必侵，善弱惡滋生”。古人曰：“寧可正而不足，可邪而不邪有余”。讀這些名言，深感文字言簡意賅，不啻是一次心靈的洗禮，讓人獲益良多。顯然，“正”，能懲處邪惡、主張正義，講究公平，倡導廉正，所以說，正則言實、正則行端、正則明理、正則廉正。何謂為官之道?孔子在《論語》中說：“政者，正也”。意思是為官從政在于“正”。“正為政之本”，“行政”者當“行正也”。“正者，合乎法則也”，“正”就是不偏不倚，端莊正派，其要義，在于領導干部辦事做到公正。正，來自何處?答曰：“來于廉”。沒有廉，就沒有正;廉的覺悟有多高，正的思想境界就有多高;廉的水平有多高，正的水準就有多高;廉的質量有多高，正的素質就有多高。這里，與孔子“志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食”大相徑庭，晉代人吳隱之任廣州太守時，在廣州城外，有一池泉水名“貪泉”。當地又傳說飲了貪泉的水，便會貪婪成性，一敗涂地。吳照飲不誤，飲后還賦詩一首：“古人言此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。”吳在任期間，果然廉潔自律，克己奉公，一身正氣，告老還鄉時，庶民百姓以“高風亮節”相送。人，只要廉，就有浩然正氣。廉決定正，正依據廉，廉與正相結合、相一致、相促進，才能保證“正”的實現，發揮正的作用、威力、價值。在講廉中講正，才能做到廉正。“廉生威”，在于廉生正，有正才有威，沒正就沒有威。領導干部要從“廉”字著眼，嚴于律己，兩袖清風，樹立善惡分明的是非觀、剛直守正的節操觀、忠誠守信的人際觀，處世立得直、做得正、行得端，廣大群眾就會口服心服并起而效法，呈現出政治清明，事業興旺，萬象更新的大好政局。

第三，廉者，廉潔也。王冕的《白梅》詩寫到：“冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。忽然一夜清香發，散作乾坤萬里春”。為人高潔、廉潔，才能在行之端中把清風、清氣、清香送給人民。執斧斤者，聽于施墨者，然后大廈成;執士戈者，聽于明理義者，然后大業定。心地存潔，志存高遠，這歷來是做人為官，成就事業，造福人民的基礎和前提。這里，要認清貧與污濁相連，廉與潔相依。做人要像清水一樣清澈透明，而不能像污水一樣混濁、遺臭。“潔”的含義是什么?答曰：“無義而生，不若有義而死，邪曲而得，不若正直而失”。“寧可枝頭抱香死，不隨落葉舞西風”。“在上位，不凌下;在下位，不授上;正己而不求于人，則無怨，上不怨天，下不尤人”，這是古人對“潔”這一概念的恰當詮釋。“廉”潔的本意，乃是指堂之側邊，從廣，亦指物體露出棱角。故用之于人，有棱角，有節操、不茍且謂之廉;正直、剛直、品行方正謂之廉。潔者不污也，鮮而不垢，潔也。故操行廉潔，品德高尚謂之潔;不隨波逐流、不趨炎附勢謂之潔。廉的立足點、歸宿點，在很大程度上在于一個“潔”字。潔，是廉的象征，也是廉的本質。廉，反射潔;潔，彰顯廉。廉生廉潔、先廉后潔、潔出廉潔。

“民不畏我嚴而畏我廉”。領導干部因手中有權力，找著辦事的人多，圍著轉的人多，送禮行賄者也多。若不廉潔，就可能出問題，就使得原本廉潔的手變得骯臟，原本高尚的人格變得卑劣，原本美好的心靈變得齷齪。鑒于此，領導干部要加強世界觀的改造，真正做到想廉潔、抓廉潔、敢廉潔、能廉潔、為廉潔，也就是不為私心移節、不為玩物喪志、不為名利失德、不為物欲動心、不為權重傲物，干干凈凈為國家和人民工作。

第四，廉者，勤政也。南宋，胡太初《晝簾緒論》卷二《盡已篇》有言;蒞官之要，曰廉日勤。說的是廉政與勤政是為官從政的第一要求;不勤政無以從事，不廉政容易壞事。這是因為廉的意義很廣，但不是孤立存在的。它存在的第一指向就是勤，也就是勤政。因為勤政是實現“廉”，或者說是實現廉政的最可靠的基礎和重要保證。從政者如果不勤，也就是不勤政，必然給黨內腐敗帶來可乘之機，不勤政的本身就是滋生腐敗現象蔓延的土壤和溫床。廉政可以立身，勤政可以安民;不廉政容易壞事，不勤政則無以成事。勤廉雙為，才能很好地實現政績和自身價值的統一，也才能贏得尊重，贏得發展，贏得未來!“勤者，政之所要;廉者，政之本也”，廉與勤，是歷朝歷代的為官之本，蒞官之要。“業精于勤，荒于嬉”，“艱難困苦，玉汝于成”，說的就是要堅持勤學習、勤工作，日有所進，提升自我。“不勤干不成大事，不廉無以立身”，廉政與勤政是相輔相成的關系。勤政是實現廉政的最可靠的基礎，廉政又是通向勤政最重要的保證。“功在勤政，威在律己”，廉政突出的是操守，勤政突出的是擔當。原因在于，廉政建設抓得如何，強化得如何，直接對勤政建設有著重大的支配作用和影響作用。一旦廉政建設搞不上去、抓不好，腐敗現象就得不到有力、有效遏制，權力就會受到嚴重侵蝕，再好的勤政舉措也得不到落定，權力反而會被異化、變質、變形，從而加劇不勤政現象的嚴重性，危害性，這就是廉政對勤政“反作用”的集中表現。所以說，講廉政，必須突出勤政，必須把勤政建設抓緊、抓實、抓好。這是因為，勤政不僅是一種精神狀態，也是一種實在的政治行為方式，它的本質內容是黨政干部必須在其位謀其政，盡職盡責，發奮努力，積極地創造性地工作。黨政干部只有克服工作中的浮燥、浮漂、浮夸和惰性，做到勤奮、勤政，才能做到愛業敬業，才能面對實際問題，了解準確的行政信息，作出正確的行政決策，獲得卓著的效果，這樣才能使行政效率不斷上新臺階，在這個過程中，也為廉政建設打了基礎和扎下根基。

第五，廉者，立德也。《論語·雍也》記載曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”大體說的是，作為正人君子，不僅要外表端莊大方，毫不粗俗，內心也應該美麗高潔，不藏污垢。“廉”有“品”，“品”是“德”。廉政文化其主體在于“德”，重點在于用“德”，為什么?“廉”出“德”，“德”從“廉”。對從官者來說，西漢司馬遷總結出“國君強大，有德者昌;弱小，飾詐者亡”的經驗教訓，應引起人們的關注。他在紀傳體史書《史記》中《天官志》篇把“修德”列為治國的三大方略之首，篇中云：“太上修德，其次修政，其次修救，正下無之。”南宋名相趙鼎也在《從政遺規》中，作出了“吏不善，政雖善不行”的診斷，認為沒有好的官德，國家就不能得到好的治理。做官之德，出于廉德。春秋史書《左傳》中《襄公二十四年》篇，對為官之道作了這樣的排序：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”把修養官德列在建功創業、建書立說之前，定為廉德之果，據此，對官德的重視程度可見一斑。明代張居正在《辛末會試錄序》中，發出了“寧有瑕而為玉，毋似玉而為石”的錚錚之言，暗喻自己要做一名雖有缺點但是品格高尚的廉官。南宋胡宏《胡子知言?好惡》中有：“君子之游世也以德，故不患乎無位;小人之游世也以勢利，故患得患失，無所不為。”講明了有德者不擔心沒有官位，而無德小人卻依靠權勢爭奪利益，什么事情都做的出來，是沒有好結果的。孔子、孟子更有著重德輕利的言論，《論語?里仁》中講，“君子喻于義，小人喻于利”，《孟子?里仁》中也講，“君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。”西漢董仲舒在《對策(三)》中向漢武帝建議：“古者修教訓之官，務以德善化民”，強調官德廉于民的作用。清初王夫之《讀通鑒論》卷三十云：“無德于民，不足以興”，亦從反面說明了這一道理。古人曰：為政“不患位之不尊，而患德之不崇”;“官德降、民德昌、國家興，官德毀、民德降，國家衰”;“道德當身，故不以物惑”;大忠無言，可以充盈天地;大德無形，可以侵潤萬物。注重道德修養是廉政建設不可忽略的一個重要方面。“廉”字折射官德，官德體現“廉”字。對于執政的官吏而言，正如《大戴禮記》而曰：“行德則興，背德則崩”。政以人興、國以法治、人心德塑，為官之基在于學、為官之本在于才、為官之魂在于德。古人云：“欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意”。可見，官德是為官之魂、從政之本、用權之道。不過，官德的高與低，取決于廉字的大與小。抓官德建設，大都是從抓“廉”字建設著手、開始的。唐朝魏征在《群書治要?劉廣別傳》提出：“為政者，莫善于清其吏也”。宋朝呂祖謙在《官箴》文中亦提出：“當官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤。”但是在這三者中，“清”指的就是“廉”，是最關鍵的。宋朝包拯指出“廉者，民之表也;貪者，民之賊也”。這些，講的就是為官、從政的規律、事業興衰的道理。因此，我們必須明白，道德不僅是立身之本，也是立國之基。作為黨政干部在以德倡廉、立身的同時，要努力做到行德政、辦德事、倡德風、興德業，也就是自覺地把廉政建設搞好，做一個以德為先，廉政為民的人民公仆。

第六，廉者，大公也。古人曰：“公生明，廉生威”。在廉政文化中，我國浩如瀚海的古籍中，都能看到“公”與“廉”的文化。”《史記?引丞相列傳》中的屠嘉，“為人廉直，門不受私謁”，從不受私情之托，這是古代公生明的警句。《書?呂刑》中有“無或私家之獄之兩辭”之語，講的是獄官不應利用原告、被告的爭執面漁翁得利。《書?周官》中說：“以公滅私”。《宋史?杜范傳》說：“同心為國，豈容以私而害公”。《韓詩外傳(卷六)》中說：“則公道達而私門塞，公義立而私事息”。《韓非子?有度》中說：“故當今之時，能去私曲，就公法者，民安而國治”。《宋史?包拯傳》中有“關節不到，有閆羅老包”一句，這里的“關節”，指的是賄賂的意思。包公不受賄，是他不為私情所動，鐵面冰心的忠實寫照。于是，包公祠有這樣的對聯：“照耀千秋，念當年鐵面冰心，建讜言不希后福;聞風百世，至今日婦人孺子，頌清官只有先生”。偉大領袖毛澤東，提出了“大公無私”，他在《為爭取千百萬群眾進入抗日民族戰線而斗爭》中指出：“這就是共產黨員、黨的干部，黨的領袖應該有的性格和作風”。周恩來提出的“公而忘私的共產主義風格”。鄧小平在《貫徹調整方略，保證安定團結》一文中，指出“要教育全黨同志發揚大公無私、服務大局、艱苦奮斗、廉潔奉公的精神，堅持共產主義思想和共產主義道德”。看來，作為一名人民公仆，必須做到“矜持不茍，舍己為公”，即“無私”、“大公無私”，“公而忘私”，才能明政治、明方面、明責任、明廉政，升華古人提出的“公生明、廉生威”。公之所以生明，廉之所以生威，在于廉出公心、廉為公;廉潔奉公，無私奉獻。只有大公的人、廉政的人，才能“立黨為公、執政為民”。廉，聯結的是公、派生的是公、為著的也是公;貪，聯結的是私、派生的是私，為著的也是私。在一定意義上講，廉=公，公=廉;廉、公一體、就出大公、純公。黨政干部要做到立黨為公，廉潔從政，就要在抓廉政建設中以公鑄魂。古人云：“大道之行也，天下為公”。莊子說：“治天下必先公”。古代圣賢，都以立公做人為本。宋朝朱熹曰：“官無大小，凡事只是一個‘公’字。若公時，做得來也精彩;便若小官，人也望風畏服。若不公，便是宰相，做來做去也只得個沒下梢。”由此可見，唯有為公，方可高、可貴、可尊、可大、可敬，是大寫的“人”字。不過，公出于廉，要倡導公、提倡公、弘揚公、鍛造公、推崇公，就要從廉政建設著眼、立足。人立天地間，無論是為官為民，官大官小，位尊位卑，只有從“廉”字派生“公”字，人生才精彩。如若挾私茍謀，就是當上王侯將相，封疆大吏，也只能被唾罵千載。我們共產黨人“是特殊材料制成的”，特殊就特殊在一心為“公”上。愿各級領導干部都以廉出公、促公，用精彩的“公”字，塑造出精彩的人生。

第七，廉者，節儉也。在廉政文化中，古代對清官評價的最為重要的一條是講儉樸，不腐化，永葆節約、純樸、節衣縮食本色。唐初名臣房玄齡的父親房彥謙，雖一生為官，卻儉樸一生，家無積存。《隨書》本傳說他“自少及長，一言一行，未嘗涉私，雖致屢空，怡然自得”。其中載有他的家訓曰：“人皆因祿富，我獨以官貧，所遺子孫，在于清白耳”。房玄齡遵循父親的家訓，盡管后來位高權大，依然潔勤慎獨，從不恃權貪功，始終儉樸一生，以清白傳世，成為一代名臣。《宋史》中有一段記載：宋朝宰相范質有一次生病，宋太祖趙匡胤前去探望，看到他用的是破舊家具，睡的是硬板床，床上鋪的是舊棉絮，茶具也是粗瓷杯盤，回來后便派人送去了雕花大床、鴨絨被和精美茶具。不久，趙匡胤再去范家時，看到他睡的仍舊是硬板床，用的仍舊是粗瓷茶具，便疑惑不解地問：“愛卿身為宰相，何必跟自己過不去呢?”范質拱手回答：“陛下給我的俸祿，豈能置辦不起好家具，只是臣以為為官應以奢為恥，倘若我奢侈豪華，那么我下面的官吏將會一一效仿，這樣豈不壞了朝野之風氣，成為千古罪人!”

嘔心瀝血十九年撰就《資治通鑒》這一歷史巨著，給世人留下這筆巨大精神財富的宋朝史學大家司馬光，官至尚節左仆射兼門下侍郎(宰相)，卻奉行“眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉樸為美”的生活。司馬光的祖父司馬炫、父親司馬池和自己，三代都是進士，都做高官，卻都簡樸。司馬光繼承祖上遺訓，生活十分儉樸，勤廉自守，終其一生。文學家蘇軾說司馬光：“于財利紛華，如惡惡臭。”，“清直仁厚聞于天下，號稱一時名臣”。司馬光自已平生不事聚斂錢財，官拜宰相，位極人臣，彌留之際，死的時候依然想著朝廷政事，他清白傳家，死后屋子里“床簣蕭然”，枕邊只有《役書》一卷。“廉”字出儉，儉促“廉”字;廉儉結合，方成大略。從這個意義上講，“儉”字可以修成“廉”字。故管子曰“道德當身，故不以物惑”。清正廉潔，皆由儉始。事實說明，凡不節儉的人，都是不廉潔、不廉政的人;凡不廉潔、不廉政的人，都是奢侈浪費的人。《左傳》有言：“儉，德之共也;侈，惡之大也”。古往今來，凡有識之士都鄙夷生活上的奢侈，并把“儉”與“奢”同國家興亡、個人品質聯系在一起，啟示人們樹立“以儉立名”為榮、以“奢侈自敗”為恥的思想。節儉是一種行為，更展現一種精神力量;節儉是一種觀念，更體現一種民族品格;節儉是優良傳統，更顯示現代文明的標志。黨政干部擁有了它，將終身受益、他人受益、全社會受益。節儉是什么，就是一種廉政。保持節儉之風可以使人遠離奢侈貪欲的誘惑，可以激勵人們奮發向上、開拓進取。而奢侈和腐敗則是孿生兄弟，許多腐敗分子就是從追求奢侈生活開始，逐漸走上腐化墮落、違法犯罪道路的。由此觀之、悟之、想之，以儉養德、以儉養廉、以儉從政，尤為重要、必要、迫切。今天，我們倡導過儉樸生活和艱苦奮斗的精神，并不是讓我們過貧困日子，而是提倡清廉的精神、氣節;展示“為士居官，清節凜凜”的清風、清氣，表現的是“水以清冽而寒為美”的品質、品位;折射“從官貴恭慎，立身貴廉明”謹慎、崇高，彰顯“潔己而有德威者”的廉潔、威望。溫家寶總理曾經說過：現在，不少地方、部門和單位講排場、比闊氣，花錢大手大腳，奢侈之風盛行，這種不良風氣必須堅決制止。明朝初年，朱元璋見了中國元末大漢政權的建立者陳友諒用過的鏤金床后氣憤地說：“一張床便如此窮奢極侈，陳氏父子何以不亡!”此話令人警醒。共產黨人如果以奢為榮，輕則敗壞黨風、影響黨群關系，重則有可能葬送我們的先輩流血犧牲打下的江山。

同志們，“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。”必須在全國特別是在黨內大興艱苦奮斗、勤儉節約的風氣，我們的共產黨員和領導干部必須作出表率，以奢為恥，防腐反貪，把心思用在工作上，把精力用在為人民謀利益上。唯其如斯，我們富民強國的宏偉目標才能早日實現。

廉潔自律專題發言材料

根據會議安排，我結合初心使命以及自身工作的實際情況，深刻剖析自身在廉潔從政方面存在的問題和不足，希望各位領導給我提出真誠的寶貴意見，使我在今后的工作中能夠找準原因，不斷提高自身的思想理論水平和工作能力。

一、學習體會

一是要學深學透，準確把握。

作為一名黨員領導干部，必須原原本本、持續不斷地加強對《廉政準則》的學習，不但要了解字面意思，而且要明白每個文字背后的含義，對自己作為一名黨員領導干部能做什么、不能做什么有一個清醒的認識，做決策、辦事情之前首先對照檢查有否違反規定的事項，真正把這些要求作為規范自己從政行為的基本準則。

二是要以德服人，清白為官。

一名黨員領導干部要做到廉潔自律，更要堅持做官先做人，把修德作為基礎，將個人品德、家庭美德、職業道德、社會公德有機結合起來，不斷提高自身的修養，老老實實做人，清清白白為官，把黨的全心全意為人服務的宗旨切實體現在實際工作當中，不尚空談，不圖虛名，說實話，辦實事，求實效。

三是要嚴以律己，干凈干事。

按照習總書記“不忘初心、牢記使命”的要求管好自己，規范自己的言行，經常性的開展批評和自我批評，做到自重、自省、自警、自勵，嚴格遵守黨紀政紀和廉潔從政各項規定，認真執行領導干部個人重大事項報告、述職述廉、民主評議、民主集中制等各項制度，從制度上確保自己廉潔從政。

二、廉潔自律情況

無論是在工作中還是在生活中，我都能夠自覺用黨章和黨的各項規定嚴格要求自己，用黨紀政紀嚴格約束自己，以身作則，時時處處注意自己的言行，自覺接受監督，樹立良好形象，做遵紀守法的模范，充分發揮黨員領導干部的先鋒模范作用。

一是堅持嚴以律己，不搞以權謀私。

我始終堅持帶頭遵守黨紀國法和各項工作紀律制度，率先做出表率，并在工作中要求下屬自覺遵守廉潔從政各項規定。在公務活動中由本人經手的事務，我始終堅持事先向住建局主要領導請示，不自作主張，堅持勤儉辦事，不鋪張浪費，力求用最小的行政成本，達到最大的行政效率。

二是堅持民主集中制。

工作中，始終做到擺正位置，堅持民主集中制，牽扯到干部職工利益的事、有關綜合處的大事上會討論，充分醞釀，發表意見，發揚民主，不打棍子，不扣帽子，暢所欲言。

三是堅持廉潔從政，自覺接受監督。

始終按照工作權限和工作程序履行職責，堅持公平正直，不徇私情，做到制度之內“不缺位”，制度之外“不越位”，正確行使黨和人民賦予的權利，勤勤懇懇為人民服務，凡事都能做到公開、透明、廉潔、高效。

三、存在的主要問題

經過自我剖析，發現自身也存在一些不足，主要表現有：

1、工作作風方面。一是抓落實的力度不夠。比如在有些工作中，想到了、看到了，也安排布置了，但在抓落實上有所不足，造成工作效率低。二是深入基層少。在精準扶貧工作過程中，只重視解決具體問題，被具體事情擠占了很多時間，真正能夠到基層一線了解情況、征求意見、解決問題的時間相對減少。三是有急于求成的思想。工作開展上有時對情況了解分析不夠，有急噪情緒，造成工作被動。

2、分管工作方面。精準扶貧方面：責任落實還有待進一步夯實。主要表現在：一是對個別幫扶干部督查跟進不及時，失之于寬、失之于軟，個別人員把脫貧幫扶工作當成一般性工作，認識還不到位。二是自身對貧困戶如何增收早日脫貧的措施思考還較少。掃黑除惡方面：主要表現在：一是思想認識不夠深刻，對開展掃黑除惡專項斗爭的重要性緊迫性和黑惡勢力的嚴重危害性還沒有認識到位，思想上、行動上都沒有跟緊跟好，政治站位、黨性站位、思想站位都還不高。二是統籌協調推進力度不夠，作為掃黑除惡工作分管領導，對各處、站掃黑除惡工作進行協調、聯動力度不夠，層層壓力傳導不足，在推動工作落實中存在脫節、滯后等問題，未形成有效的工作合力，3、思想觀念方面。對《廉政準則》及相關理論的學習還不夠深入，認識不夠全面，理解不夠深刻，思想觀念更新不夠快，發展觀念仍然太傳統，有時候憑經驗、按老辦法老主意干工作，處理問題時遇到新情況和新問題，缺乏尋找新的解決方法和途徑，缺乏創新，缺乏主動性。在工作中有時有求穩怕亂的思想，被工作推著走。

4、執政為民方面。自己總是想辦法盡快改變落后的經濟狀況，把主要精力放在了抓工作上，導致工作擺布分配上仍存在有輕有重、失衡不協調的問題。

5、廉潔自律方面。自我約束有所放松，與規定要求不適應。比如工作中遇見老同事，有礙于情面和感情就主動請老同事吃飯等現象存在。

四、整改措施和努力方向

1、做到自覺加強學習，接受教育，不斷進步。進一步加強自身的理論學習，特別是行業知識與相關法律法規的學習，增強學習的深度和廣度，用科學發展觀武裝頭腦，提高政治素質，提高業務素質，以適應反腐倡廉工作不斷發展的需要，真正體現與時俱進的要求。

2、進一步改進工作作風，增強宗旨意識。改變守舊的思想觀念，認真審視自己的缺點，努力克服一些不足之處。工作中把“三嚴三實”、“兩學一做”與脫貧攻堅、掃黑除惡工作有力的結合起來，勤勤懇懇，兢兢業業，努力做好每一項工作、辦好每一件事，讓組織放心、群眾滿意。

3、防微杜漸，做到廉潔自律，黨風廉政建設是一項長期工作，既要從大事抓起，又要在細微之處堅持。做為一名領導干部，要求別人做到的自己首先做到，要求下屬做好的自己首先做好，按照《黨員領導干部廉潔從政若干準則》嚴格要求自己，把更多時間用在學習和思考工作上，牢記榮辱觀，加強自律意識，堅持原則，樹立自身的良好形象。

4、在工作作風和生活作風方面做表率。在工作上踏實認真，盡職盡責。以一名共產黨員應充分發揮模范帶頭作用，以高度的責任感和踏實的工作作風，做好分管工作，為經開區的發展貢獻自己的微薄之力。在生活上嚴格要求自己，保持艱苦奮斗的生活作風，敢于抵制各種不正之風和行為，嚴格要求自己及身邊工作人員。

5、在今后的工作中，我將進一步加強學習，增強公仆意識，強化自律、自警和自省，牢固樹立為民服務的思想意識，把好政治關、權利關、金錢關，大力弘揚求真務實的精神，虛心接受群眾的批評和建議，力爭工作實現新突破，新發展。