[論述題]

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，并不是說(shuō)已經(jīng)超越了社會(huì)主義初級(jí)階段。

我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。

請(qǐng)結(jié)合實(shí)際，談一談如何認(rèn)識(shí)鄧小平社會(huì)主義初級(jí)階段及其本質(zhì)的理論？

參考答案：

1987年10月召開(kāi)中共十七大的一個(gè)重大理論貢獻(xiàn)是科學(xué)闡述了社會(huì)主義初級(jí)階段的理論。這個(gè)理論是鄧小平理論的基礎(chǔ)，是中國(guó)共產(chǎn)黨制定路線、綱領(lǐng)、方針和政策的出發(fā)點(diǎn)。這個(gè)重要的理論是中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索才形成的。以毛澤東、鄧小平、為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人和理論工作者都為此付出了極大心血。

在20世紀(jì)50年代，毛澤東曾指出社會(huì)主義可以分為不發(fā)達(dá)階段和發(fā)達(dá)階段的社會(huì)主義。在中共十一屆四中全會(huì)通過(guò)的葉劍英《在慶祝中華人民共和國(guó)成立三十周年大會(huì)上的講話》中，初次提出了中國(guó)“社會(huì)主義制度還處在幼年時(shí)期”的思想。1981年6月，中共中央通過(guò)了《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，在這個(gè)決議上正式提出了“我們的社會(huì)主義制度還處于初級(jí)的階段”，并強(qiáng)調(diào)指出：“毫無(wú)疑問(wèn)，我們已經(jīng)建立了社會(huì)主義制度，進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)”。但是，“我國(guó)的社會(huì)主義由比較不完善到比較完善，必然要經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)久的過(guò)程”。這是在探索社會(huì)主義發(fā)展階段問(wèn)題上的重要一步。

中共十二大的報(bào)告再次強(qiáng)調(diào)了“我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)發(fā)展階段”這一重要論斷。此后，為了駁斥對(duì)我國(guó)已經(jīng)建立了社會(huì)主義制度，進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)這個(gè)基本事實(shí)持否定態(tài)度的不正確認(rèn)識(shí)，理論界加強(qiáng)了宣傳共產(chǎn)主義的力度。這個(gè)時(shí)間是從1983年的4月到1986年的4月。社會(huì)主義初級(jí)階段再次成為理論界的研究熱點(diǎn)是1986年5月以后。

1986年9月，中共中央第十二屆六中全會(huì)通過(guò)了《關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》。這個(gè)在胡耀邦主持下起草的決議指出：“我國(guó)還處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，不但必須實(shí)行按勞分配，發(fā)展社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)，而且在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，還要在公有制為主體的前提下發(fā)展多種經(jīng)濟(jì)成分，在共同富裕的目標(biāo)下鼓勵(lì)一部分人先富裕起來(lái)”。此后，“社會(huì)主義初級(jí)階段”這個(gè)概念一時(shí)間成為傳播媒介使用率最高的詞匯之一。理論文章、學(xué)術(shù)著作、領(lǐng)導(dǎo)講話等都在大量地使用這一概念。這個(gè)時(shí)期，理論界已經(jīng)有人開(kāi)始探討比較深入的問(wèn)題。如有的學(xué)者提出要探討社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)、政治、中國(guó)當(dāng)時(shí)的改革等五個(gè)問(wèn)題。并有理論工作者開(kāi)始探討社會(huì)主義初級(jí)階段的特征等問(wèn)題。值得一提的是，1987年國(guó)家社科基金委公布的課題指南中，增加了關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段研究的新課題。

中共十三大前后，特別是籌備中共十三大前夕，鄧小平以及中共中央其他負(fù)責(zé)人多次強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義初級(jí)階段的重要性。鄧小平在1987年2月6日同幾位中央負(fù)責(zé)同志的談話中說(shuō)：“十三大報(bào)告要在理論上闡述什么是社會(huì)主義，講清楚我們的改革是不是社會(huì)主義。要申明四個(gè)堅(jiān)持的必要，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化的必要，改革開(kāi)放的必要，在理論上講得更加明白”。1987年3月21日，代理總書(shū)記把《關(guān)于草擬十三大報(bào)告大綱的設(shè)想》報(bào)給鄧小平，這個(gè)報(bào)告說(shuō)：十三大報(bào)告全篇擬以社會(huì)主義初級(jí)階段作為立論的根據(jù)。鄧小平在3月25日對(duì)這個(gè)設(shè)想作了批示：“這個(gè)設(shè)計(jì)好。”隨后在中共十三大召開(kāi)前，鄧小平在多種場(chǎng)合作了幾次重要的談話。這些講話從不同角度對(duì)“初級(jí)階段”的理論進(jìn)行了論述。特別是在8月29日的《一切從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)》這篇講話，精辟地概括了初級(jí)階段的科學(xué)含義。他說(shuō)：“我們黨的十三大要闡述中國(guó)社會(huì)主義處在一個(gè)什么階段，就是處在初級(jí)階段，是初級(jí)階段的社會(huì)主義。”他給初級(jí)階段下的定義是“不發(fā)達(dá)階段”的社會(huì)主義。他著重指出：“一切從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)”，“根據(jù)這個(gè)實(shí)際來(lái)制定規(guī)劃”。到此，“社會(huì)主義初級(jí)階段”這一概念的含義已經(jīng)清晰。

1987年10月25日至11月1日，中共十三大在北京召開(kāi)。這次具有歷史意義的會(huì)議的突出貢獻(xiàn)之一，就是系統(tǒng)地闡述了關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段的理論并確立黨在社會(huì)主義初階段的基本路線。中共十三大報(bào)告指出：“正確認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)現(xiàn)在所處的歷史階段，是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的首要問(wèn)題，是我們制定和執(zhí)行正確的路線和政策的根本依據(jù)。”

“對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我們黨已經(jīng)有了明確的回答：我國(guó)正處在社會(huì)主義的初級(jí)階段。這個(gè)論斷，包括兩層含義。第一，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開(kāi)社會(huì)主義。第二，我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。”

這個(gè)階段的基本路線是：“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。”

[論述題]

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，并不是說(shuō)已經(jīng)超越了社會(huì)主義初級(jí)階段。

我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。

請(qǐng)結(jié)合實(shí)際，談一談如何認(rèn)識(shí)鄧小平社會(huì)主義初級(jí)階段及其本質(zhì)的理論？

參考答案：

對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的有關(guān)理論與實(shí)踐的認(rèn)識(shí)

社會(huì)主義初級(jí)階段理論是中國(guó)改革開(kāi)放后首先明確地提出來(lái)的。這一理論成果也是經(jīng)歷了艱難曲折的探索過(guò)程和付出巨大代價(jià)后才取得的。毛澤東曾根據(jù)中國(guó)的國(guó)情提出，中國(guó)人民取得政權(quán)后先建立新民主主義社會(huì)制度而不直接建立社會(huì)主義制度，只有當(dāng)新民主主義發(fā)展到一定階段后再轉(zhuǎn)向社會(huì)主義。這是對(duì)馬克思主義的創(chuàng)新與發(fā)展。但取得政權(quán)后，剛經(jīng)過(guò)三年國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期，1953年就提出轉(zhuǎn)向社會(huì)主義的過(guò)渡時(shí)期總路線。要消滅一切私有制，建立“一大二公”的單一公有制的社會(huì)主義制度。1958年，又刮“共產(chǎn)風(fēng)”，要通過(guò)建立人民公社奔向共產(chǎn)主義。事實(shí)上是把馬克思主義創(chuàng)始人所提出的資本主義高度發(fā)達(dá)基礎(chǔ)上的社會(huì)主義目標(biāo)模式，作為我國(guó)建立社會(huì)主義的起點(diǎn)模式。盲目追求“一大二公”的單一公有制，違背了生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，人為拔高生產(chǎn)關(guān)系，事與愿違，反而損害了我國(guó)生產(chǎn)力和社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的順利發(fā)展。黨的十一屆三中全會(huì)后，在認(rèn)真總結(jié)新中國(guó)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和改革開(kāi)放新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，重新定位了我國(guó)社會(huì)主義所處的發(fā)展階段。1981年中共中央《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》明確提出：“我們的社會(huì)主義制度還是處于初級(jí)的階段”。黨的十三大系統(tǒng)地闡述了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，把社會(huì)主義初級(jí)階段作為事關(guān)全局的基本國(guó)情加以把握，明確指出這是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的首要問(wèn)題，并把它作為我黨制定基本路線、方針、政策的理論基礎(chǔ)。之后至今，黨的歷次全國(guó)代表大會(huì)始終強(qiáng)調(diào)，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變。黨的十八屆三中全會(huì)明確指出，全面深化改革，必須立足于我國(guó)長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際。正是由于對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本國(guó)情的準(zhǔn)確把握，我國(guó)成功地走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路，社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)取得了舉世矚目的巨大成就。

我國(guó)目前仍處在社會(huì)主義初級(jí)階段，“是初級(jí)階段的社會(huì)主義”

我國(guó)目前仍處在社會(huì)主義初級(jí)階段，“是初級(jí)階段的社會(huì)主義”。從社會(huì)性質(zhì)上看，我國(guó)是社會(huì)主義社會(huì)，與科學(xué)社會(huì)主義一脈相承。馬恩列告訴我們，社會(huì)主義的本質(zhì)規(guī)定包括兩個(gè)方面：一是要更好更快地發(fā)展生產(chǎn)力；二是要通過(guò)發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，滿足人民的物質(zhì)文化需要，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。列寧曾說(shuō)，社會(huì)主義要“使所有勞動(dòng)者過(guò)最美好、最幸福的生活”。鄧小平講，社會(huì)主義本質(zhì)是

“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕”。為此，要堅(jiān)持以大力發(fā)展生產(chǎn)力為根本任務(wù)。但發(fā)展生產(chǎn)力只是為共同富裕奠定物質(zhì)基礎(chǔ)，還需要以社會(huì)主義公有制作為制度保證。在私有制下，生產(chǎn)力無(wú)論發(fā)展到多高程度，都會(huì)存在貧富兩極分化，不可能實(shí)現(xiàn)共同富裕。公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。這一基本原理，無(wú)論社會(huì)主義初級(jí)階段、中級(jí)階段還是高級(jí)階段都需要堅(jiān)持。

從發(fā)展進(jìn)程來(lái)看，我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處于初級(jí)階段，必須從這個(gè)最大的實(shí)際出發(fā)，改革與發(fā)展的一切戰(zhàn)略舉措都不能超越這個(gè)發(fā)展階段。在我國(guó)生產(chǎn)力還相對(duì)落后的初級(jí)階段，根據(jù)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律，不搞單一的公有制，要探尋公有制的多種有效實(shí)現(xiàn)形式，繼續(xù)鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在收入分配領(lǐng)域?qū)嵭邪磩诜峙錇橹黧w、多種分配方式并存的分配制度，公有制企業(yè)實(shí)行按勞分配，私營(yíng)、外資企業(yè)實(shí)行按要素所有權(quán)分配，始終堅(jiān)持效率與公平并重，調(diào)動(dòng)各階層人民的生產(chǎn)積極性。同時(shí)，實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，把市場(chǎng)在資源配置中的決定作用和更好發(fā)揮政府作用統(tǒng)一起來(lái)。通過(guò)深化改革、科技創(chuàng)新和培育高素質(zhì)人才等多種途徑，推動(dòng)生產(chǎn)力更好更快地發(fā)展，以逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。

弄清社會(huì)主義初級(jí)階段與中國(guó)特色社會(huì)主義的關(guān)系

我國(guó)在社會(huì)主義初級(jí)階段，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，需要把快速發(fā)展生產(chǎn)力和發(fā)展與完善社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑自覺(jué)地始終一貫地統(tǒng)一起來(lái)。這是總結(jié)新中國(guó)近70年發(fā)展過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)得出來(lái)的科學(xué)結(jié)論。概括地講，我國(guó)的社會(huì)主義實(shí)踐發(fā)生過(guò)兩種偏誤：一種是片面強(qiáng)調(diào)發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，而忽視生產(chǎn)力的發(fā)展和人民生活水平的提高；另一種是片面重視生產(chǎn)力的發(fā)展，而忽視社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展與完善。還有人宣傳唯生產(chǎn)力論，我們要吸取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。現(xiàn)階段，既要著力于快速發(fā)展生產(chǎn)力，又要自覺(jué)地著力于發(fā)展和完善社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑。一方面，切實(shí)落實(shí)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展新理念，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)質(zhì)量與效率的提高，培育經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)新動(dòng)力，在更高層次上更好更快地發(fā)展生產(chǎn)力；另一方面，堅(jiān)持做優(yōu)做強(qiáng)做大國(guó)有經(jīng)濟(jì)，推進(jìn)實(shí)現(xiàn)以人民為中心的發(fā)展，大力實(shí)施精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略，著力改善民生，讓改革發(fā)展的成果更多地惠及廣大人民，朝著共同富裕和人的自由全面發(fā)展的目標(biāo)前進(jìn)。

要弄清社會(huì)主義初級(jí)階段與中國(guó)特色社會(huì)主義的關(guān)系。社會(huì)主義初級(jí)階段是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一個(gè)特定歷史階段，二者雖有交叉，但不能等同。隨著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)將經(jīng)歷初級(jí)階段、中級(jí)階段，最后達(dá)到高級(jí)階段，即成熟發(fā)達(dá)的階段。中國(guó)特色社會(huì)主義道路將貫穿于我國(guó)社會(huì)主義各個(gè)發(fā)展階段，而不僅停留在社會(huì)主義初級(jí)階段。中國(guó)特色社會(huì)主義理論和制度將在我國(guó)整個(gè)社會(huì)主義發(fā)展歷程中不斷接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，從而得到豐富發(fā)展和完善，并且引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐。因此，把中國(guó)特色社會(huì)主義等同于我國(guó)初級(jí)階段的社會(huì)主義是不恰當(dāng)?shù)摹ｋm然，就目前而言，我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的總依據(jù)，但是，在社會(huì)主義中級(jí)階段和高級(jí)階段，我國(guó)仍將堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持發(fā)展了的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。在我國(guó)社會(huì)主義高級(jí)階段，公有制經(jīng)濟(jì)將發(fā)展得更好更快，國(guó)有經(jīng)濟(jì)的活力和影響力將顯著增強(qiáng)，勞動(dòng)者在國(guó)家、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)生活中的主人翁地位和各項(xiàng)權(quán)利將更加充分地體現(xiàn)出來(lái)，最終將全面實(shí)現(xiàn)消滅剝削、消除兩極分化，達(dá)到共同富裕的目的。并且，伴隨著物質(zhì)財(cái)富的極大豐富、人們科學(xué)文化素質(zhì)和精神境界大幅提高，高級(jí)階段的社會(huì)主義將為向共產(chǎn)主義過(guò)渡提供日益成熟的條件。