《傷仲永》總復(fù)習(xí)

1、文學(xué)常識(shí)：《傷仲永》選自《

》作者是“唐宋八大家”之一的。他是

朝的。字，號(hào)。

2、《傷仲永》的“傷”的意思是

。本文采用

和

兩種表達(dá)方式，借事說(shuō)理，以方仲永的才能發(fā)展變化的故事，說(shuō)明了

道理。

3.方仲永由天資過(guò)人變得“泯然眾人”的原因是：

（1）從方仲永個(gè)人來(lái)看；

（2）從道理上來(lái)說(shuō)

。（請(qǐng)用課文原話回答。）

4．按原文填空

①幼年仲永天資聰穎，表現(xiàn)為“

”，少年才能大不如前，表現(xiàn)為“

”青年已變得平庸了，表達(dá)這個(gè)意思的句子是“

”

5、原句回答。造成方仲永“泯然眾人”的個(gè)人原因是：

6、最后一段的議論意在說(shuō)明什么道理？（2分）

7、這篇文章的敘事部分一氣貫通而層次分明，詳略有致而結(jié)構(gòu)緊湊，內(nèi)容集中而意旨鮮明。請(qǐng)認(rèn)真閱讀敘事部分后填空。

⑴從“

”到“

”詳寫(xiě)仲永才智極盛。

⑵從“

”到“

”略寫(xiě)仲永才智枯竭。

⑶從“

”到“

”略寫(xiě)仲永才智衰退的原因。

8、先按要求摘句填空，然后答題。

方仲永五歲作詩(shī)能“

”，而且“

”；十二三歲時(shí)作的詩(shī)已經(jīng)“

”；二十歲就“

”。

⑴從上面可以看出方仲永的才能是：（）

A、天資聰慧

B、平庸無(wú)奇

C、日益衰退

D、與日俱增

⑵產(chǎn)生這種結(jié)果的原因是：（）

A、未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之

B、自是指物作詩(shī)立就

C、邑人奇之

D、不使學(xué)

9、文章的議論部分，就事說(shuō)理，表明了作者的才能觀。你認(rèn)為作者的才能觀是怎樣的？請(qǐng)?jiān)谡_的一個(gè)答案后的括號(hào)里打“√”。

A、一個(gè)人的才能全靠后天學(xué)習(xí)的，而不是先天就有的。（）

B、一個(gè)人即使有很高的天賦，如果后天不努力學(xué)習(xí)，也不會(huì)取得成就。（）

C、一個(gè)人的才能是先天就有的，沒(méi)有天賦，要想成才是不可能的。（）

D、一個(gè)人如果先天很好，即使后天不夠努力，也可能取得好的成績(jī)。（）

10、朗讀下面的文言短句，選出語(yǔ)氣停頓正確的一項(xiàng)。

⑴傳一鄉(xiāng)秀才觀之

答：（）

A、傳/一鄉(xiāng)秀才/觀之

B、傳一/鄉(xiāng)秀才/觀之C、傳一/鄉(xiāng)秀/才觀之

D、傳/一鄉(xiāng)秀/才觀之

⑵余聞之也久

答：（）

A、余/聞之/也久

B、余聞/之也久C、余聞/之也/久

D、余聞之也/久

11、比較下面句中加點(diǎn)的詞，判斷正確的一項(xiàng)是：（）

并自為其名

賢于材人遠(yuǎn)矣

還自揚(yáng)州

如此其賢也

A、兩個(gè)“自”字含義相同，兩個(gè)“賢”字含義也相同。

B、兩個(gè)“自”字含義不同，兩個(gè)“賢”字含義也不同。

C、兩個(gè)“自”字含義相同，兩個(gè)“賢”字含義不同。

D、兩個(gè)“自”字含義不同，兩個(gè)“賢”字含義相同。

12、下面對(duì)“明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之”翻譯正確的一項(xiàng)是：（）

A、明道年間，我隨先父回家，在舅舅家里見(jiàn)到了他。

B、明道年間，我從父親那里回家，于是在舅舅家里見(jiàn)到了他。

C、明道年間，我隨死了的父親回家，于是在舅舅家里見(jiàn)到了他。

D、明道年間，我從死了的父親那里回家，在舅舅家里見(jiàn)到了他。

13、通假字

日扳仲永環(huán)謁于邑人（）

14、一詞多義

自：

1.并自為其名（）

2.自是指物作詩(shī)立就（）

聞：

1、余聞之也久（）

2、不能稱前時(shí)之聞（）

其：

1、其詩(shī)以養(yǎng)父母（）2、稍稍賓客其父（）

然：

1、父利其然也（）

2、泯然眾人矣（）

賓客：1、稍稍賓客其父（）

2、于是賓客無(wú)不變色離席（）

15、古今異義

1、自（是）指物作詩(shī)立就（）

2、（或）以錢幣乞之（）

3、其（文理）皆有可觀者（）

4、（稍稍）賓客其父（）

5、泯然（眾人）矣（）

16、重點(diǎn)句子翻譯。

①自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。

②邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。

③父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。

④其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。

17、下列句子中，屬于正面描寫(xiě)的有（），屬于側(cè)面描寫(xiě)的有（）。

A．未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之。

B．即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名

C．自是指物作詩(shī)立就。

D．其文理皆有可觀者。

E．邑人奇之，稍稍賓客其父。

F．令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。

18、對(duì)“世隸耕”理解不正確的一項(xiàng)是（）

A．“世隸耕”的意思是“世代以種田為業(yè)”。

B．“世隸耕”鋪墊“未嘗識(shí)書(shū)具”，襯托方仲永天資非凡。

C．“世隸耕”暗示了方仲永的父親由于未受教育而眼界狹小，同時(shí)為下文的“不使學(xué)”埋下伏筆。

D．“世隸耕”暗示了方仲永由于出身低微而將“泯然眾人”的可悲結(jié)局。

E.“世隸耕”三字交代了方仲永的身份家庭環(huán)境，既襯托非凡天資，又暗示了造成他命運(yùn)的家庭背景。

19．聯(lián)系上下文回答：方仲永的變化經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段?

答：

20．方仲永變?yōu)槌Ｈ说脑蛴泻芏啵湟唬瑥泥l(xiāng)鄰的“

”；其二，從其父的角度來(lái)看，“

”；其三，從作者的看法來(lái)看，“

”。(引號(hào)內(nèi)填原文)

21.方仲永具有怎樣非凡的才能？（用原文回答）這樣寫(xiě)的目的是什么？

答：

22.是什么原因造成方仲永最后“泯然眾人矣”？

①?gòu)膫€(gè)人情況看：

②從道理上講：

23．我們可以從仲永身上吸取哪些教訓(xùn)？

答：

24．文章第一段前兩句話中交代了方仲永的四個(gè)方面的情況，請(qǐng)各用兩個(gè)字概括？

①

籍貫

②姓名

③身世

④家世

25．“余聞之也久”這句話在文中的作用？

答：

26．“仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。”這句話表明了什么觀點(diǎn)？

答：

27．從最后一段分析，人要成才，是先天的天資重要還是后天的教育重要？

答：

28、解題。本文用“傷”字點(diǎn)出作者的寫(xiě)作意圖。“傷”是的意思，表達(dá)了作者對(duì)方仲永這樣的人才，”泯然眾人”的之情。

29、下列句中加點(diǎn)的詞意思完全相同的一項(xiàng)是

（）

A．其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意

其真不知馬也

B．自是指物作詩(shī)立就

蒙乃始就學(xué)

C．卒之為眾人，則其受于人者不至也

故余雖愚，卒獲有所聞

D．得為眾人而已耶

今為所識(shí)窮乏者得我而為之

30、下列句中停頓有誤的一項(xiàng)是（）

A．借旁近／與之，即／書(shū)詩(shī)四句　　B．其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族／為意

C．父/利其然也　　　　　　　　　　D．余聞之也／久

31、解釋下列句子中的詞語(yǔ)。

①父異焉，借旁近與之（）

②即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名（）

③邑人奇之，稍稍賓客其父（）（）

④明道中，從先人還家（）

32、“受于天”指什么？“受于人”又指什么？

答：

33、方仲永由神童淪為平庸之輩的原因是什么？作者怎樣看待？

答：

34、請(qǐng)你從方仲永的故事中提煉出一個(gè)觀點(diǎn)（不與作者觀點(diǎn)雷同）。

答：

34．“父異焉”“邑人奇之”皆因仲永本身的“異”。仲永自身的“異”，表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)略加分析。

36．仲永的父親“不使學(xué)”的原因是什么？其具體作法又是怎樣的？

37．仲永由天資過(guò)人變得“泯然眾人”，原因是什么？

38．用一句話概括這兩段文字的內(nèi)容：________________。

39．填空。本文借事說(shuō)理。敘事部分按照

順序，依次寫(xiě)了方仲永才能發(fā)展變化的個(gè)階段；說(shuō)理部分點(diǎn)明了方仲永“泯然眾人”的原因是“

”，表明了作者的觀點(diǎn)。

40．請(qǐng)結(jié)合方仲永這一事例，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)天資和后天學(xué)習(xí)的關(guān)系的認(rèn)識(shí)。

41．《孫權(quán)勸學(xué)》和《傷仲永》這兩篇文章寫(xiě)法上的不同點(diǎn)主要體現(xiàn)在：

42．課文內(nèi)容理解填空。（2分）

本文借事說(shuō)理，以方仲永天資非凡卻“

”，最終“泯然眾人”的實(shí)例，說(shuō)明。

43．在課后“‘仲永泯然眾人’誰(shuí)之過(guò)”的討論中，大家一致認(rèn)為“‘仲永泯然眾人’父之過(guò)”，請(qǐng)你結(jié)合文意，談?wù)劇案钢^(guò)”的理由。（2分）

44、方仲永自幼天資過(guò)人的具體表現(xiàn)有兩處，分別是___________________和__________________。后來(lái)又發(fā)生_________________和“又七年，泯然眾人矣。”的變化，變得“泯然眾人”的主要原因是什么？_______________________。（用原文填空）

45、方仲永的父親是怎樣的一個(gè)人？你最想對(duì)他說(shuō)的一句話是什么？

我眼中的方父：_________________________________________________________________

我最想對(duì)他說(shuō)：_________________________________________________________________

46、①第一段著重描寫(xiě)方仲永的神奇有什么作用？本文給我們?cè)鯓拥慕逃蛦⑹荆?/p>

________________________________________________________________________________

②古代有不少勤奮好學(xué)的成語(yǔ)典故，請(qǐng)寫(xiě)出成語(yǔ)、人物典故各兩個(gè)。成語(yǔ)和典故必須不相同。

有關(guān)勤奮好學(xué)的成語(yǔ)：__________、___________。

勤奮好學(xué)的人物典故：__________、___________。

傷仲永復(fù)習(xí)答案1、2、3、4、略5、“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”

6、后天的教育對(duì)一個(gè)人是否成才是至關(guān)重要的。

7、⑴仲永生五年

其文理皆有可觀者

⑵十二三矣

泯然眾人矣

⑶父利其然

不使學(xué)

8、指物作詩(shī)立就

文理皆有可觀者

不能稱前時(shí)之聞

泯然眾人矣

⑴C

⑵D9、B10、⑴A

⑵D11、D12、A13、“扳”通“攀”，牽，引

14、自：名詞，自己

介詞，從

聞：動(dòng)詞，聽(tīng)說(shuō)

名詞，名聲

其：代詞，這

代詞，他的然：代詞，這樣

形容詞詞尾……..的樣子

賓客：動(dòng)詞，以賓客之禮相待

名詞，客人15、1、古義：此，與“自”組合意為“從此”。今義：判斷動(dòng)詞　　2、古義：不定代詞，有的。今義：或許，或者。3、古義：文采或道理。今義：表示文章，內(nèi)容或語(yǔ)句方面的條理　　　4、古義：漸漸。今義：稍微。5、古義：平常人。今義：許多人，大家。16、略

17、(A

B

C

D

F)

（E）

18、D19、第一階段：方仲永幼時(shí)天資聰明，極有作詩(shī)的才能；第二階段：十二三歲的方仲永才能衰退，大不如前；第三階段：方仲永又過(guò)了七年后完全變成了一個(gè)平庸的人。

20、稍稍賓客其父或以錢幣乞之

日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)

受于人者不至　　　21、“仲永生五年,未嘗識(shí)書(shū)具,忽啼求之。”“借旁近與之,即書(shū)詩(shī)四句,并自為名。”“自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。”

這樣寫(xiě)，暗示仲永本應(yīng)該前途無(wú)量，與后文章仲永變成平常人的情形形成對(duì)照，引人深思，深化主題。

22、①?gòu)闹儆纻€(gè)人情況來(lái)看，原因是“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”（貪圖小利，目光短淺，不讓他學(xué)習(xí)）。

②從道理上來(lái)說(shuō)，是因?yàn)椤捌涫苡谌苏卟恢痢保](méi)有受到后天正常的教育）。

23、人的智力發(fā)展存在著某些差異，但這不是起決定作用的因素，起決定作用的因素是后天的教育和學(xué)習(xí)。青少年應(yīng)正確認(rèn)識(shí)自己：天資好的，加上勤奮學(xué)習(xí)，可能成為棟梁之材；反之，即使天資再好，如不學(xué)習(xí)，同樣會(huì)碌碌無(wú)為。另一方面，即使天資差的人，如勤奮學(xué)習(xí)，也可以成為有用之才。

24、略

25、結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用；內(nèi)容上轉(zhuǎn)敘述為議論，將我對(duì)這件是的態(tài)度與結(jié)論寫(xiě)了出來(lái)。

26、表明先天條件對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是很重要的。

27、后者更重要，后天教育對(duì)一個(gè)人是否成才是至關(guān)重要的。

28、哀傷，痛惜

哀傷，惋惜

29、C30、B31、略

32、“受于天”指人的先天條件好，即有天賦。指人后天學(xué)習(xí)和受到的教育。

33、原因是“父利其然”，“不使學(xué)”，把仲永當(dāng)作賺錢的工具，荒廢其學(xué)業(yè)，不能使其天賦用在學(xué)習(xí)上。作者認(rèn)為仲永才能衰退的原因是“受于人者不至”，即沒(méi)有進(jìn)行后天學(xué)習(xí)和教育，并由此引發(fā)天賦不如仲永的人如果不注重后天教育，結(jié)果將更不可設(shè)想的感觸。

34、吾生也有涯，而知無(wú)涯。活到老，學(xué)到老。“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”。

35．一異在五歲時(shí)忽啼求書(shū)具，二異在不學(xué)而能書(shū)，三異在不學(xué)而能詩(shī)，四異在方仲永決不是偶而能寫(xiě)首把詩(shī)，而是“指物作詩(shī)立就”，并且“其文理皆有可觀者”。

36．仲永的父親“不使學(xué)”是因?yàn)椤袄淙弧币玻渥鞣椤叭瞻庵儆拉h(huán)謁于邑人”。

37．其父“不使學(xué)”，方仲永“受之人者不至”

38．方仲永雖幼年時(shí)天資過(guò)人，終因其父“不能學(xué)”而最終“泯然眾人”。

39．時(shí)間

三

受于人者不至

40．天資是人成材的基本條件；天資好，再加上后天努力，就一定能成材；天資好，但后天不努力，再好的天資也會(huì)泯滅(方仲永便如此)。天資不算好；后天又不努力，就根本不能成材；天資不算好，但后天勤奮學(xué)習(xí)，最終也能成材。(聯(lián)系實(shí)際1分，二者關(guān)系2分，關(guān)系闡述清楚嚴(yán)謹(jǐn)者可酌加l一2分)

41、前者以對(duì)話為主，言簡(jiǎn)意賅；后者敘議結(jié)合，以事說(shuō)理。（該小題1分，言之有理即可。）

42、受于人者不至；后天教育對(duì)成才的重要性。

（2分。每空1分）

43．因?yàn)橹儆赖母赣H“利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人”，貪圖錢財(cái)（貪圖小利），目光短淺，而“不使學(xué)”，從而使方仲永失去后天學(xué)習(xí)的有利時(shí)機(jī)。（結(jié)合原文1分，說(shuō)出理由1分，共2分）

44、即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名；自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者；十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞；父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。

45、方父是一個(gè)目光短淺，唯利是圖的人

我最想對(duì)他說(shuō)：“略”。

（合情又合理，語(yǔ)言通順即可）

46、①一個(gè)人的天資再好，如果不重視后天的教育和學(xué)習(xí)，是很難獲得成功的。

②有關(guān)勤奮好學(xué)的成語(yǔ)：《偉編三絕》、《聞雞起舞》

《鑿壁借光》等

勤奮好學(xué)的人物典故：

《江泌伴月讀書(shū)》、《蘇秦刺骨》。《范仲淹劃齏而食》等。