第一篇：黨課講稿：清風竹鄉話清廉，初心講堂表初心

黨課講稿：清風竹鄉話清廉，初心講堂表初心

之前接到X書記的指示，要求以“清廉”為主題，在初心講堂上跟大家做個交流。說實話我覺得挺難的，因為清廉這個范疇既大又小，說大是清廉從古至今時間跨度很長，內涵也越來越豐富，就像一百個讀者心中目有一百個哈密雷特一樣，一百個人心目中也有一百種清廉的樣子。說小是萬變不離其宗，用一句話來概括清廉就是講原則、守底線、敢奉獻。接下去我想從正反兩個面來談談我對清廉的認識，跟大家做個交流，希望大家聽了能對清廉有更具象的認識，講的不到之處也請批評指正。

我覺得學任何東西只有找到“本”才能更快更好的達到學習效果。所以先讓我們一起了解以下“廉潔”這個詞的出處，“廉潔”，最早出現在戰國時期我們非常熟悉的詩人屈原的《楚辭》，《楚辭·招魂》中：“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未沫。”后來東漢王逸在《楚辭·章句》中注解道："不受曰廉，不污曰潔”。就是把廉潔這兩個字分開解釋，廉是指清廉，也就是指不貪取不應得的錢財；而潔是清白，潔身自好，指做人就應該潔身自好光明磊落；再直白一點就是說我們做人就要做的潔身自好。做事就要做得干凈透明。隨著社會的發展，清廉的含義也越來越豐富立體。

接下去我給大家介紹一個小片子《選擇》。這個片子很短，講述一位人民警察，同一場景，同一事物環境，不同的人物內心衍生出不一樣的色彩基調。不同的選擇，帶來截然不同的人生與結局。短片通過對比的視角，給我們強烈的視覺沖擊，讓我們這些旁觀者一下就知道怎么樣才是正確的選擇。

我從2011年到XX鎮工作，其實一直在做紀檢工作，最開始是一個人干好多條線，其中一條是紀檢線，到三轉后，紀檢干部要專職專用，紀檢工作系統性越來越強，現在是一個人就干這一條線，恨不得再拉一個人來一起干，工作任務很重。這些年下來，我有一個切身的體會，就是全面從嚴治黨越往后越嚴，也是在這樣的大背景下，我們有部分黨員干部思想負擔很重，我們日常開展提醒談話、辦信辦案子中，有個別鎮村干部也會跟我們訴苦“工作任務很重，各方面要求很高，老百姓現在舉報渠道非常暢通，打個電話點點手機就能舉報，紀委管的嚴，操著賣白粉的心賺著賣白菜的錢”雖然有開玩笑的成分，但是也反映了一些真實的情況，有部分人在“嚴管”的常態下，出現了一些“偽清廉”，就是我想跟大家交流的清廉負面清單。

1、清廉不是清閑，不少人會有“做得多錯的多”的觀念，覺得現在各級都管的那么嚴，尤其是農村工作，很多按照規范要求沒那么順利，稍不注意可能會換來一封信訪舉報信，也可能會被紀委約去“喝茶”，感覺劃不來，清廉的底線必須守住，所以這些活我就不去做了，這樣就不會出差錯了。其實這是非常片面的想法，“三不”問題處置專治我們那些得了“不想干活癥”的干部。其實我感覺組織上總體還是為擔當者擔當，有些不實信訪也有為干部澄清的環節，我們也有容錯機制，所以“多干不一定會錯，不干也會不錯”，關鍵看你怎么干，清閑絕對不是清廉。

2、清廉不是清苦，我們看歷史上的清廉故事，往往會把清廉都跟清苦聯系在一起，我們在看一些影視作品時，往往有些貪官故意把自己包裝成“清苦型”黨員干部，大家還記得人民名義中那位住老房子、吃炸醬面、騎自行車上班的貪官嗎。其實清廉一點都不妨礙你追求美好生活，現在生活水平提高了，大家的收入待遇都有所提高，用自己工作賺來的錢做一些生活上的改善是合情合理的，清廉不是清苦，把握一點就是要用自己合法所得的收入進行合理支配，當然勤儉節約還是要提倡的。

3、清廉不是清傲，我們說荷花出淤泥而不染，那絕對不是清傲的姿態，清廉是讓我們采用“君子之交淡如水”與人交往，現在對黨員、干部也有工作八小時之外的要求，有些人可能會覺得這就不讓我們搞小圈子，當干部就要把人情世故拋一邊，這是清高不是清廉了。我們可以有自己的朋友圈，但要時刻記得凈化我們的朋友圈，八小時外我們也可以有自己的飯局，但是這個局上講的是“情”，而不是“利”。剛到鄉鎮工作的事情，有位村書記給我傳授經驗，做農村工作，就是跟老百姓處關系，關系處好了，什么工作都做的下去。確實群眾工作是有人情味的工作，需要我們有清廉的樣子，而不是擺清傲的架子。

清廉的正面清單

1、清廉是公正執法。工作中要秉公處置，做到公正執法。其實清廉村居建設中，我們感覺到農村建房是老百姓非常關注的點，毫不夸張地說農村建房折射出人間百態，前段時間跟一位村干部交流，他認為村里如果建房這件事做到公平公正了，老百姓建房需求真的去回應了，基本上村里一半的信訪舉報電話沒有了。我們制作各種規章制度就是為了彰顯公平公正。當然，不僅僅要在農村建房上，我們各個辦公室、各條線都有相應的規章制度，公正地執行才能彰顯公平。

2、清廉是守住自我。無數事實表明，廉潔是一種品德，更是一種守住自我的能力。尤其是在市場經濟條件下，在當前社會環境日新月異的今天，對于基層黨員干部而言，如果不能堅持底線、守住自我，在誘惑中迷失，在利益中“偏航”，就會失去群眾信任的基礎，失去我們為之奮斗的工作價值，最終也是失去自我、失去靈魂。我們基層黨員干部，尤其身處鄉鎮一線的，更要堅守本心，抵制住各種誘惑，廉潔自律，履行好自己的崗位職責。

3、清廉是言傳身教。X書記常常教育年輕干部要系好人生第一粒扣子，用自己的實際行動來影響下一代人要懂清廉。我相信，最好的清廉文化就是言傳身教，一個單位，也像一個家庭，做什么、說什么、想什么，我們都是向前輩取經，向家長學習，向領導看齊。我們的工作，幾乎一舉一動都受到群眾關注，也會時刻影響著村干部和村里普通黨員，因此，我們每個干部都要樹立好這種意識，自己帶頭做，向著正確方向去做，因為我們都大小都是“師傅”是“家長”，也要做出好的樣子，讓他們知道工作正確的打開方式。要把好幸福之門、安全之門，自覺抵制各種不良風氣的誘惑和侵蝕，常思貪欲之害、常懷律己之心，常算“廉政賬”，常敲“警醒鐘”，堅守“廉潔門”，廉風常吹、警鐘長鳴，共同把我們單位大家庭建設成和諧幸福的“安全港”。

今天借初心講堂的平臺跟大家交流了清廉的正面清單和負面清單，最后用一句話跟大家一起共勉“勿以官小而不廉，勿以事小而不勤”。

第二篇：黨課講稿：清風竹鄉話清廉

黨課講稿：清風竹鄉話清廉

之前接到X書記的指示，要求以“清廉”為主題，在初心講堂上跟大家做個交流。說實話我覺得挺難的，因為清廉這個范疇既大又小，說大是清廉從古至今時間跨度很長，內涵也越來越豐富，就像一百個讀者心中目有一百個哈密雷特一樣，一百個人心目中也有一百種清廉的樣子。說小是萬變不離其宗，用一句話來概括清廉就是講原則、守底線、敢奉獻。接下去我想從正反兩個面來談談我對清廉的認識，跟大家做個交流，希望大家聽了能對清廉有更具象的認識，講的不到之處也請批評指正。

我覺得學任何東西只有找到“本”才能更快更好的達到學習效果。所以先讓我們一起了解以下“廉潔”這個詞的出處，“廉潔”，最早出現在戰國時期我們非常熟悉的詩人屈原的《楚辭》，《楚辭·招魂》中：“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未沫。”后來東漢王逸在《楚辭·章句》中注解道："不受曰廉，不污曰潔”。就是把廉潔這兩個字分開解釋，廉是指清廉，也就是指不貪取不應得的錢財；而潔是清白，潔身自好，指做人就應該潔身自好光明磊落；再直白一點就是說我們做人就要做的潔身自好。做事就要做得干凈透明。隨著社會的發展，清廉的含義也越來越豐富立體。

接下去我給大家介紹一個小片子《選擇》。這個片子很短，講述一位人民警察，同一場景，同一事物環境，不同的人物內心衍生出不一樣的色彩基調。不同的選擇，帶來截然不同的人生與結局。短片通過對比的視角，給我們強烈的視覺沖擊，讓我們這些旁觀者一下就知道怎么樣才是正確的選擇。

我從2011年到XX鎮工作，其實一直在做紀檢工作，最開始是一個人干好多條線，其中一條是紀檢線，到三轉后，紀檢干部要專職專用，紀檢工作系統性越來越強，現在是一個人就干這一條線，恨不得再拉一個人來一起干，工作任務很重。這些年下來，我有一個切身的體會，就是全面從嚴治黨越往后越嚴，也是在這樣的大背景下，我們有部分黨員干部思想負擔很重，我們日常開展提醒談話、辦信辦案子中，有個別鎮村干部也會跟我們訴苦“工作任務很重，各方面要求很高，老百姓現在舉報渠道非常暢通，打個電話點點手機就能舉報，紀委管的嚴，操著賣白粉的心賺著賣白菜的錢”雖然有開玩笑的成分，但是也反映了一些真實的情況，有部分人在“嚴管”的常態下，出現了一些“偽清廉”，就是我想跟大家交流的清廉負面清單。

1、清廉不是清閑，不少人會有“做得多錯的多”的觀念，覺得現在各級都管的那么嚴，尤其是農村工作，很多按照規范要求沒那么順利，稍不注意可能會換來一封信訪舉報信，也可能會被紀委約去“喝茶”，感覺劃不來，清廉的底線必須守住，所以這些活我就不去做了，這樣就不會出差錯了。其實這是非常片面的想法，“三不”問題處置專治我們那些得了“不想干活癥”的干部。其實我感覺組織上總體還是為擔當者擔當，有些不實信訪也有為干部澄清的環節，我們也有容錯機制，所以“多干不一定會錯，不干也會不錯”，關鍵看你怎么干，清閑絕對不是清廉。

2、清廉不是清苦，我們看歷史上的清廉故事，往往會把清廉都跟清苦聯系在一起，我們在看一些影視作品時，往往有些貪官故意把自己包裝成“清苦型”黨員干部，大家還記得人民名義中那位住老房子、吃炸醬面、騎自行車上班的貪官嗎。其實清廉一點都不妨礙你追求美好生活，現在生活水平提高了，大家的收入待遇都有所提高，用自己工作賺來的錢做一些生活上的改善是合情合理的，清廉不是清苦，把握一點就是要用自己合法所得的收入進行合理支配，當然勤儉節約還是要提倡的。

3、清廉不是清傲，我們說荷花出淤泥而不染，那絕對不是清傲的姿態，清廉是讓我們采用“君子之交淡如水”與人交往，現在對黨員、干部也有工作八小時之外的要求，有些人可能會覺得這就不讓我們搞小圈子，當干部就要把人情世故拋一邊，這是清高不是清廉了。我們可以有自己的朋友圈，但要時刻記得凈化我們的朋友圈，八小時外我們也可以有自己的飯局，但是這個局上講的是“情”，而不是“利”。剛到鄉鎮工作的事情，有位村書記給我傳授經驗，做農村工作，就是跟老百姓處關系，關系處好了，什么工作都做的下去。確實群眾工作是有人情味的工作，需要我們有清廉的樣子，而不是擺清傲的架子。

清廉的正面清單

1、清廉是公正執法。工作中要秉公處置，做到公正執法。其實清廉村居建設中，我們感覺到農村建房是老百姓非常關注的點，毫不夸張地說農村建房折射出人間百態，前段時間跟一位村干部交流，他認為村里如果建房這件事做到公平公正了，老百姓建房需求真的去回應了，基本上村里一半的信訪舉報電話沒有了。我們制作各種規章制度就是為了彰顯公平公正。當然，不僅僅要在農村建房上，我們各個辦公室、各條線都有相應的規章制度，公正地執行才能彰顯公平。

2、清廉是守住自我。無數事實表明，廉潔是一種品德，更是一種守住自我的能力。尤其是在市場經濟條件下，在當前社會環境日新月異的今天，對于基層黨員干部而言，如果不能堅持底線、守住自我，在誘惑中迷失，在利益中“偏航”，就會失去群眾信任的基礎，失去我們為之奮斗的工作價值，最終也是失去自我、失去靈魂。我們基層黨員干部，尤其身處鄉鎮一線的，更要堅守本心，抵制住各種誘惑，廉潔自律，履行好自己的崗位職責。

3、清廉是言傳身教。X書記常常教育年輕干部要系好人生第一粒扣子，用自己的實際行動來影響下一代人要懂清廉。我相信，最好的清廉文化就是言傳身教，一個單位，也像一個家庭，做什么、說什么、想什么，我們都是向前輩取經，向家長學習，向領導看齊。我們的工作，幾乎一舉一動都受到群眾關注，也會時刻影響著村干部和村里普通黨員，因此，我們每個干部都要樹立好這種意識，自己帶頭做，向著正確方向去做，因為我們都大小都是“師傅”是“家長”，也要做出好的樣子，讓他們知道工作正確的打開方式。要把好幸福之門、安全之門，自覺抵制各種不良風氣的誘惑和侵蝕，常思貪欲之害、常懷律己之心，常算“廉政賬”，常敲“警醒鐘”，堅守“廉潔門”，廉風常吹、警鐘長鳴，共同把我們單位大家庭建設成和諧幸福的“安全港”。

今天借初心講堂的平臺跟大家交流了清廉的正面清單和負面清單，最后用一句話跟大家一起共勉“勿以官小而不廉，勿以事小而不勤”。

第三篇：話廉潔、守初心黨課講稿

話廉潔、守初心黨課講稿

同志們：

根據區紀委監委黨支部活動安排，今天由我為大家講一課。《中國共產黨章程》規定，黨的各級紀委是黨內監督專責機關，職責是監督、執紀、問責;《中華人民共和國監察法》明確，各級監察委員會是行使國家監察職能的專責機關，依法履行監督、調查、處置職責。可以看出，無論是紀委，還是監委，首要的職責都是監督。說白了，我們紀委監委責任就是抓廉。下面，我的講課就是圍繞這個“廉”字展開。

廉是清廉，就是不貪取不應得的錢財。清楚一點的說，廉就是說我們做人要有清清白白的行為，光明磊落的態度。在我國古代漢語中，對“廉”字的解釋是“堂隅”，后又引伸為方正、高潔、公平、不茍、明察、廉明、廉潔、廉正、廉政等義。由于“廉”字受歷代官吏的推崇，所以，“廉”成為評價官員是否清正、廉潔、為民的一把尺子、一面鏡子、一個標桿。《周禮?天官冢宰?小宰》最早確定了“廉”吏的含義：“以聽官府之大計，弊群吏之治。一曰廉善、二曰廉能、三曰廉敬、四曰廉正、五曰廉潔、六曰廉辨”。隨著時代的發展變化，人們對“廉”字不斷賦予、附加、并生成文化的新內容和政治的新內涵。今天，我想談談如何看“廉”、識“廉”、用“廉”、為“廉”。

第一，廉者，廉政也。早在春秋戰國，《禮記·禮運》曾有言：“大臣法，小臣廉，官職相序，君臣相正，國之肥也。”說的就是大臣要盡忠，小臣要盡職，無論文武百官，均能克己奉公，那么一個國家就會長盛不衰，一個民族就會久立不敗。這樣，廉，在時代大潮的淘洗中逐漸被演繹成為一切政府官員、知識分子的最高操守，堅定而不可動搖。《十雅》指出：“廉，清也”。“廉”是什么，是“清”。“廉”是“清”，也可以說“清”是“廉”，“廉”與“清”相等同。二者不同音，卻同義、同理。所以，在廉政文化中，就有了講“清”是“廉”的定格。于是，就有了清之貧，清之風;清之白，清之泊;清之水，清之淡;清之高，清之德，清之廉，清之潔。老子的“清靜為天正”，講出了清之品;莊子的“虛靜恬淡，寞無為者，天地之平而道德之至也”，講出了清之理;陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”，講出了清之胸，司馬遷的“玉璧貴在無瑕，人也應如此”，講出了清之高;鄭板橋的“烏紗擲去不作官，囊中羞澀兩袖寒。寫取一枝清瘦竹，秋風江山作漁桿”，講出了清之氣。清是一種廉，一種美德、一種品質，也是一種內在的、向上的追求，是潔白樸素的生活。為官清廉，這種品質需要不斷地砥礪磨煉。可以說，達到“廉”的高度，并不是容易做到的。有詩為證：“為官清廉易變難，棄私遭遇污吏怨。囊中羞澀怎請客?丟掉良心臥不安!”明崇禎年間，有廉官于成龍，用卓著的政績和廉潔刻苦的一生，贏得百姓愛戴和清圣祖康熙的贊譽，以“天下廉吏第一”而蜚聲朝野，流芳千古。為官者，講廉、講清其方面很多，最為主要的在于廉于清，歸根結底要廉于政。政，指政治、政權、執政。從政，必廉政;執政，必政廉。廉與政，二者相依托、相作用、相促進、相發展。從政離不開廉，離開了廉，作為一個政黨也好，作為一個人也好，就會墮落、腐化、腐敗，政權就會喪失，個人就會葬送。廉與政的統一，指的是有了廉政就不會有貪之權、腐之政，敗之績，也不會有私之權、危之權、險之權、害之權。“廉”，是一種品質，有廉則清，有“廉”則公、有廉則政。“廉”字不卑，安于清貧，禁得住誘惑，禁得住清廉，是一個具有崇高共產主義理想信念的共產黨人應當具備的高貴品質。這一種高貴品質，溫潤如玉，爍光泛金，具有高山仰止之凜然。所以說，領導干部講廉政，要講清廉、講清政，這是為民的需要、執政的需要、鞏固政權的需要。對此，千萬粗心不得、麻痹不得、忽略不得。領導干部要一切從“清”字著眼，從“廉”字出發，在廉政上落實，以此去驗證、去考證、考查證，自身是否“廉”、是否“清”、是否“潔”，是否以廉的品質、風范、風骨去做人、去工作、去為民，唯有這樣，才能做到公事用好權、私事不動權、對人民不弄權，從政掌好權、執好政;當廉官，風氣清;廉政揚，國家興。

第二，廉者，廉正也。俗話說：“正身自端，歪行易偏。”做官要正，也就是講正派，講公正、講正義、講正直、講正氣。“正衰邪必侵，善弱惡滋生”。古人曰：“寧可正而不足，可邪而不邪有余”。讀這些名言，深感文字言簡意賅，不啻是一次心靈的洗禮，讓人獲益良多。顯然，“正”，能懲處邪惡、主張正義，講究公平，倡導廉正，所以說，正則言實、正則行端、正則明理、正則廉正。何謂為官之道?孔子在《論語》中說：“政者，正也”。意思是為官從政在于“正”。“正為政之本”，“行政”者當“行正也”。“正者，合乎法則也”，“正”就是不偏不倚，端莊正派，其要義，在于領導干部辦事做到公正。正，來自何處?答曰：“來于廉”。沒有廉，就沒有正;廉的覺悟有多高，正的思想境界就有多高;廉的水平有多高，正的水準就有多高;廉的質量有多高，正的素質就有多高。這里，與孔子“志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食”大相徑庭，晉代人吳隱之任廣州太守時，在廣州城外，有一池泉水名“貪泉”。當地又傳說飲了貪泉的水，便會貪婪成性，一敗涂地。吳照飲不誤，飲后還賦詩一首：“古人言此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。”吳在任期間，果然廉潔自律，克己奉公，一身正氣，告老還鄉時，庶民百姓以“高風亮節”相送。人，只要廉，就有浩然正氣。廉決定正，正依據廉，廉與正相結合、相一致、相促進，才能保證“正”的實現，發揮正的作用、威力、價值。在講廉中講正，才能做到廉正。“廉生威”，在于廉生正，有正才有威，沒正就沒有威。領導干部要從“廉”字著眼，嚴于律己，兩袖清風，樹立善惡分明的是非觀、剛直守正的節操觀、忠誠守信的人際觀，處世立得直、做得正、行得端，廣大群眾就會口服心服并起而效法，呈現出政治清明，事業興旺，萬象更新的大好政局。

第三，廉者，廉潔也。王冕的《白梅》詩寫到：“冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。忽然一夜清香發，散作乾坤萬里春”。為人高潔、廉潔，才能在行之端中把清風、清氣、清香送給人民。執斧斤者，聽于施墨者，然后大廈成;執士戈者，聽于明理義者，然后大業定。心地存潔，志存高遠，這歷來是做人為官，成就事業，造福人民的基礎和前提。這里，要認清貧與污濁相連，廉與潔相依。做人要像清水一樣清澈透明，而不能像污水一樣混濁、遺臭。“潔”的含義是什么?答曰：“無義而生，不若有義而死，邪曲而得，不若正直而失”。“寧可枝頭抱香死，不隨落葉舞西風”。“在上位，不凌下;在下位，不授上;正己而不求于人，則無怨，上不怨天，下不尤人”，這是古人對“潔”這一概念的恰當詮釋。“廉”潔的本意，乃是指堂之側邊，從廣，亦指物體露出棱角。故用之于人，有棱角，有節操、不茍且謂之廉;正直、剛直、品行方正謂之廉。潔者不污也，鮮而不垢，潔也。故操行廉潔，品德高尚謂之潔;不隨波逐流、不趨炎附勢謂之潔。廉的立足點、歸宿點，在很大程度上在于一個“潔”字。潔，是廉的象征，也是廉的本質。廉，反射潔;潔，彰顯廉。廉生廉潔、先廉后潔、潔出廉潔。

“民不畏我嚴而畏我廉”。領導干部因手中有權力，找著辦事的人多，圍著轉的人多，送禮行賄者也多。若不廉潔，就可能出問題，就使得原本廉潔的手變得骯臟，原本高尚的人格變得卑劣，原本美好的心靈變得齷齪。鑒于此，領導干部要加強世界觀的改造，真正做到想廉潔、抓廉潔、敢廉潔、能廉潔、為廉潔，也就是不為私心移節、不為玩物喪志、不為名利失德、不為物欲動心、不為權重傲物，干干凈凈為國家和人民工作。

第四，廉者，勤政也。南宋，胡太初《晝簾緒論》卷二《盡已篇》有言;蒞官之要，曰廉日勤。說的是廉政與勤政是為官從政的第一要求;不勤政無以從事，不廉政容易壞事。這是因為廉的意義很廣，但不是孤立存在的。它存在的第一指向就是勤，也就是勤政。因為勤政是實現“廉”，或者說是實現廉政的最可靠的基礎和重要保證。從政者如果不勤，也就是不勤政，必然給黨內腐敗帶來可乘之機，不勤政的本身就是滋生腐敗現象蔓延的土壤和溫床。廉政可以立身，勤政可以安民;不廉政容易壞事，不勤政則無以成事。勤廉雙為，才能很好地實現政績和自身價值的統一，也才能贏得尊重，贏得發展，贏得未來!“勤者，政之所要;廉者，政之本也”，廉與勤，是歷朝歷代的為官之本，蒞官之要。“業精于勤，荒于嬉”，“艱難困苦，玉汝于成”，說的就是要堅持勤學習、勤工作，日有所進，提升自我。“不勤干不成大事，不廉無以立身”，廉政與勤政是相輔相成的關系。勤政是實現廉政的最可靠的基礎，廉政又是通向勤政最重要的保證。“功在勤政，威在律己”，廉政突出的是操守，勤政突出的是擔當。原因在于，廉政建設抓得如何，強化得如何，直接對勤政建設有著重大的支配作用和影響作用。一旦廉政建設搞不上去、抓不好，腐敗現象就得不到有力、有效遏制，權力就會受到嚴重侵蝕，再好的勤政舉措也得不到落定，權力反而會被異化、變質、變形，從而加劇不勤政現象的嚴重性，危害性，這就是廉政對勤政“反作用”的集中表現。所以說，講廉政，必須突出勤政，必須把勤政建設抓緊、抓實、抓好。這是因為，勤政不僅是一種精神狀態，也是一種實在的政治行為方式，它的本質內容是黨政干部必須在其位謀其政，盡職盡責，發奮努力，積極地創造性地工作。黨政干部只有克服工作中的浮燥、浮漂、浮夸和惰性，做到勤奮、勤政，才能做到愛業敬業，才能面對實際問題，了解準確的行政信息，作出正確的行政決策，獲得卓著的效果，這樣才能使行政效率不斷上新臺階，在這個過程中，也為廉政建設打了基礎和扎下根基。

第五，廉者，立德也。《論語·雍也》記載曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”大體說的是，作為正人君子，不僅要外表端莊大方，毫不粗俗，內心也應該美麗高潔，不藏污垢。“廉”有“品”，“品”是“德”。廉政文化其主體在于“德”，重點在于用“德”，為什么?“廉”出“德”，“德”從“廉”。對從官者來說，西漢司馬遷總結出“國君強大，有德者昌;弱小，飾詐者亡”的經驗教訓，應引起人們的關注。他在紀傳體史書《史記》中《天官志》篇把“修德”列為治國的三大方略之首，篇中云：“太上修德，其次修政，其次修救，正下無之。”南宋名相趙鼎也在《從政遺規》中，作出了“吏不善，政雖善不行”的診斷，認為沒有好的官德，國家就不能得到好的治理。做官之德，出于廉德。春秋史書《左傳》中《襄公二十四年》篇，對為官之道作了這樣的排序：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”把修養官德列在建功創業、建書立說之前，定為廉德之果，據此，對官德的重視程度可見一斑。明代張居正在《辛末會試錄序》中，發出了“寧有瑕而為玉，毋似玉而為石”的錚錚之言，暗喻自己要做一名雖有缺點但是品格高尚的廉官。南宋胡宏《胡子知言?好惡》中有：“君子之游世也以德，故不患乎無位;小人之游世也以勢利，故患得患失，無所不為。”講明了有德者不擔心沒有官位，而無德小人卻依靠權勢爭奪利益，什么事情都做的出來，是沒有好結果的。孔子、孟子更有著重德輕利的言論，《論語?里仁》中講，“君子喻于義，小人喻于利”，《孟子?里仁》中也講，“君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。”西漢董仲舒在《對策(三)》中向漢武帝建議：“古者修教訓之官，務以德善化民”，強調官德廉于民的作用。清初王夫之《讀通鑒論》卷三十云：“無德于民，不足以興”，亦從反面說明了這一道理。古人曰：為政“不患位之不尊，而患德之不崇”;“官德降、民德昌、國家興，官德毀、民德降，國家衰”;“道德當身，故不以物惑”;大忠無言，可以充盈天地;大德無形，可以侵潤萬物。注重道德修養是廉政建設不可忽略的一個重要方面。“廉”字折射官德，官德體現“廉”字。對于執政的官吏而言，正如《大戴禮記》而曰：“行德則興，背德則崩”。政以人興、國以法治、人心德塑，為官之基在于學、為官之本在于才、為官之魂在于德。古人云：“欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意”。可見，官德是為官之魂、從政之本、用權之道。不過，官德的高與低，取決于廉字的大與小。抓官德建設，大都是從抓“廉”字建設著手、開始的。唐朝魏征在《群書治要?劉廣別傳》提出：“為政者，莫善于清其吏也”。宋朝呂祖謙在《官箴》文中亦提出：“當官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤。”但是在這三者中，“清”指的就是“廉”，是最關鍵的。宋朝包拯指出“廉者，民之表也;貪者，民之賊也”。這些，講的就是為官、從政的規律、事業興衰的道理。因此，我們必須明白，道德不僅是立身之本，也是立國之基。作為黨政干部在以德倡廉、立身的同時，要努力做到行德政、辦德事、倡德風、興德業，也就是自覺地把廉政建設搞好，做一個以德為先，廉政為民的人民公仆。

第六，廉者，大公也。古人曰：“公生明，廉生威”。在廉政文化中，我國浩如瀚海的古籍中，都能看到“公”與“廉”的文化。”《史記?引丞相列傳》中的屠嘉，“為人廉直，門不受私謁”，從不受私情之托，這是古代公生明的警句。《書?呂刑》中有“無或私家之獄之兩辭”之語，講的是獄官不應利用原告、被告的爭執面漁翁得利。《書?周官》中說：“以公滅私”。《宋史?杜范傳》說：“同心為國，豈容以私而害公”。《韓詩外傳(卷六)》中說：“則公道達而私門塞，公義立而私事息”。《韓非子?有度》中說：“故當今之時，能去私曲，就公法者，民安而國治”。《宋史?包拯傳》中有“關節不到，有閆羅老包”一句，這里的“關節”，指的是賄賂的意思。包公不受賄，是他不為私情所動，鐵面冰心的忠實寫照。于是，包公祠有這樣的對聯：“照耀千秋，念當年鐵面冰心，建讜言不希后福;聞風百世，至今日婦人孺子，頌清官只有先生”。偉大領袖毛澤東，提出了“大公無私”，他在《為爭取千百萬群眾進入抗日民族戰線而斗爭》中指出：“這就是共產黨員、黨的干部，黨的領袖應該有的性格和作風”。周恩來提出的“公而忘私的共產主義風格”。鄧小平在《貫徹調整方略，保證安定團結》一文中，指出“要教育全黨同志發揚大公無私、服務大局、艱苦奮斗、廉潔奉公的精神，堅持共產主義思想和共產主義道德”。看來，作為一名人民公仆，必須做到“矜持不茍，舍己為公”，即“無私”、“大公無私”，“公而忘私”，才能明政治、明方面、明責任、明廉政，升華古人提出的“公生明、廉生威”。公之所以生明，廉之所以生威，在于廉出公心、廉為公;廉潔奉公，無私奉獻。只有大公的人、廉政的人，才能“立黨為公、執政為民”。廉，聯結的是公、派生的是公、為著的也是公;貪，聯結的是私、派生的是私，為著的也是私。在一定意義上講，廉=公，公=廉;廉、公一體、就出大公、純公。黨政干部要做到立黨為公，廉潔從政，就要在抓廉政建設中以公鑄魂。古人云：“大道之行也，天下為公”。莊子說：“治天下必先公”。古代圣賢，都以立公做人為本。宋朝朱熹曰：“官無大小，凡事只是一個‘公’字。若公時，做得來也精彩;便若小官，人也望風畏服。若不公，便是宰相，做來做去也只得個沒下梢。”由此可見，唯有為公，方可高、可貴、可尊、可大、可敬，是大寫的“人”字。不過，公出于廉，要倡導公、提倡公、弘揚公、鍛造公、推崇公，就要從廉政建設著眼、立足。人立天地間，無論是為官為民，官大官小，位尊位卑，只有從“廉”字派生“公”字，人生才精彩。如若挾私茍謀，就是當上王侯將相，封疆大吏，也只能被唾罵千載。我們共產黨人“是特殊材料制成的”，特殊就特殊在一心為“公”上。愿各級領導干部都以廉出公、促公，用精彩的“公”字，塑造出精彩的人生。

第七，廉者，節儉也。在廉政文化中，古代對清官評價的最為重要的一條是講儉樸，不腐化，永葆節約、純樸、節衣縮食本色。唐初名臣房玄齡的父親房彥謙，雖一生為官，卻儉樸一生，家無積存。《隨書》本傳說他“自少及長，一言一行，未嘗涉私，雖致屢空，怡然自得”。其中載有他的家訓曰：“人皆因祿富，我獨以官貧，所遺子孫，在于清白耳”。房玄齡遵循父親的家訓，盡管后來位高權大，依然潔勤慎獨，從不恃權貪功，始終儉樸一生，以清白傳世，成為一代名臣。《宋史》中有一段記載：宋朝宰相范質有一次生病，宋太祖趙匡胤前去探望，看到他用的是破舊家具，睡的是硬板床，床上鋪的是舊棉絮，茶具也是粗瓷杯盤，回來后便派人送去了雕花大床、鴨絨被和精美茶具。不久，趙匡胤再去范家時，看到他睡的仍舊是硬板床，用的仍舊是粗瓷茶具，便疑惑不解地問：“愛卿身為宰相，何必跟自己過不去呢?”范質拱手回答：“陛下給我的俸祿，豈能置辦不起好家具，只是臣以為為官應以奢為恥，倘若我奢侈豪華，那么我下面的官吏將會一一效仿，這樣豈不壞了朝野之風氣，成為千古罪人!”

嘔心瀝血十九年撰就《資治通鑒》這一歷史巨著，給世人留下這筆巨大精神財富的宋朝史學大家司馬光，官至尚節左仆射兼門下侍郎(宰相)，卻奉行“眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉樸為美”的生活。司馬光的祖父司馬炫、父親司馬池和自己，三代都是進士，都做高官，卻都簡樸。司馬光繼承祖上遺訓，生活十分儉樸，勤廉自守，終其一生。文學家蘇軾說司馬光：“于財利紛華，如惡惡臭。”，“清直仁厚聞于天下，號稱一時名臣”。司馬光自已平生不事聚斂錢財，官拜宰相，位極人臣，彌留之際，死的時候依然想著朝廷政事，他清白傳家，死后屋子里“床簣蕭然”，枕邊只有《役書》一卷。“廉”字出儉，儉促“廉”字;廉儉結合，方成大略。從這個意義上講，“儉”字可以修成“廉”字。故管子曰“道德當身，故不以物惑”。清正廉潔，皆由儉始。事實說明，凡不節儉的人，都是不廉潔、不廉政的人;凡不廉潔、不廉政的人，都是奢侈浪費的人。《左傳》有言：“儉，德之共也;侈，惡之大也”。古往今來，凡有識之士都鄙夷生活上的奢侈，并把“儉”與“奢”同國家興亡、個人品質聯系在一起，啟示人們樹立“以儉立名”為榮、以“奢侈自敗”為恥的思想。節儉是一種行為，更展現一種精神力量;節儉是一種觀念，更體現一種民族品格;節儉是優良傳統，更顯示現代文明的標志。黨政干部擁有了它，將終身受益、他人受益、全社會受益。節儉是什么，就是一種廉政。保持節儉之風可以使人遠離奢侈貪欲的誘惑，可以激勵人們奮發向上、開拓進取。而奢侈和腐敗則是孿生兄弟，許多腐敗分子就是從追求奢侈生活開始，逐漸走上腐化墮落、違法犯罪道路的。由此觀之、悟之、想之，以儉養德、以儉養廉、以儉從政，尤為重要、必要、迫切。今天，我們倡導過儉樸生活和艱苦奮斗的精神，并不是讓我們過貧困日子，而是提倡清廉的精神、氣節;展示“為士居官，清節凜凜”的清風、清氣，表現的是“水以清冽而寒為美”的品質、品位;折射“從官貴恭慎，立身貴廉明”謹慎、崇高，彰顯“潔己而有德威者”的廉潔、威望。溫家寶總理曾經說過：現在，不少地方、部門和單位講排場、比闊氣，花錢大手大腳，奢侈之風盛行，這種不良風氣必須堅決制止。明朝初年，朱元璋見了中國元末大漢政權的建立者陳友諒用過的鏤金床后氣憤地說：“一張床便如此窮奢極侈，陳氏父子何以不亡!”此話令人警醒。共產黨人如果以奢為榮，輕則敗壞黨風、影響黨群關系，重則有可能葬送我們的先輩流血犧牲打下的江山。

同志們，“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。”必須在全國特別是在黨內大興艱苦奮斗、勤儉節約的風氣，我們的共產黨員和領導干部必須作出表率，以奢為恥，防腐反貪，把心思用在工作上，把精力用在為人民謀利益上。唯其如斯，我們富民強國的宏偉目標才能早日實現。

廉潔自律專題發言材料

根據會議安排，我結合初心使命以及自身工作的實際情況，深刻剖析自身在廉潔從政方面存在的問題和不足，希望各位領導給我提出真誠的寶貴意見，使我在今后的工作中能夠找準原因，不斷提高自身的思想理論水平和工作能力。

一、學習體會

一是要學深學透，準確把握。

作為一名黨員領導干部，必須原原本本、持續不斷地加強對《廉政準則》的學習，不但要了解字面意思，而且要明白每個文字背后的含義，對自己作為一名黨員領導干部能做什么、不能做什么有一個清醒的認識，做決策、辦事情之前首先對照檢查有否違反規定的事項，真正把這些要求作為規范自己從政行為的基本準則。

二是要以德服人，清白為官。

一名黨員領導干部要做到廉潔自律，更要堅持做官先做人，把修德作為基礎，將個人品德、家庭美德、職業道德、社會公德有機結合起來，不斷提高自身的修養，老老實實做人，清清白白為官，把黨的全心全意為人服務的宗旨切實體現在實際工作當中，不尚空談，不圖虛名，說實話，辦實事，求實效。

三是要嚴以律己，干凈干事。

按照習總書記“不忘初心、牢記使命”的要求管好自己，規范自己的言行，經常性的開展批評和自我批評，做到自重、自省、自警、自勵，嚴格遵守黨紀政紀和廉潔從政各項規定，認真執行領導干部個人重大事項報告、述職述廉、民主評議、民主集中制等各項制度，從制度上確保自己廉潔從政。

二、廉潔自律情況

無論是在工作中還是在生活中，我都能夠自覺用黨章和黨的各項規定嚴格要求自己，用黨紀政紀嚴格約束自己，以身作則，時時處處注意自己的言行，自覺接受監督，樹立良好形象，做遵紀守法的模范，充分發揮黨員領導干部的先鋒模范作用。

一是堅持嚴以律己，不搞以權謀私。

我始終堅持帶頭遵守黨紀國法和各項工作紀律制度，率先做出表率，并在工作中要求下屬自覺遵守廉潔從政各項規定。在公務活動中由本人經手的事務，我始終堅持事先向住建局主要領導請示，不自作主張，堅持勤儉辦事，不鋪張浪費，力求用最小的行政成本，達到最大的行政效率。

二是堅持民主集中制。

工作中，始終做到擺正位置，堅持民主集中制，牽扯到干部職工利益的事、有關綜合處的大事上會討論，充分醞釀，發表意見，發揚民主，不打棍子，不扣帽子，暢所欲言。

三是堅持廉潔從政，自覺接受監督。

始終按照工作權限和工作程序履行職責，堅持公平正直，不徇私情，做到制度之內“不缺位”，制度之外“不越位”，正確行使黨和人民賦予的權利，勤勤懇懇為人民服務，凡事都能做到公開、透明、廉潔、高效。

三、存在的主要問題

經過自我剖析，發現自身也存在一些不足，主要表現有：

1、工作作風方面。一是抓落實的力度不夠。比如在有些工作中，想到了、看到了，也安排布置了，但在抓落實上有所不足，造成工作效率低。二是深入基層少。在精準扶貧工作過程中，只重視解決具體問題，被具體事情擠占了很多時間，真正能夠到基層一線了解情況、征求意見、解決問題的時間相對減少。三是有急于求成的思想。工作開展上有時對情況了解分析不夠，有急噪情緒，造成工作被動。

2、分管工作方面。精準扶貧方面：責任落實還有待進一步夯實。主要表現在：一是對個別幫扶干部督查跟進不及時，失之于寬、失之于軟，個別人員把脫貧幫扶工作當成一般性工作，認識還不到位。二是自身對貧困戶如何增收早日脫貧的措施思考還較少。掃黑除惡方面：主要表現在：一是思想認識不夠深刻，對開展掃黑除惡專項斗爭的重要性緊迫性和黑惡勢力的嚴重危害性還沒有認識到位，思想上、行動上都沒有跟緊跟好，政治站位、黨性站位、思想站位都還不高。二是統籌協調推進力度不夠，作為掃黑除惡工作分管領導，對各處、站掃黑除惡工作進行協調、聯動力度不夠，層層壓力傳導不足，在推動工作落實中存在脫節、滯后等問題，未形成有效的工作合力，3、思想觀念方面。對《廉政準則》及相關理論的學習還不夠深入，認識不夠全面，理解不夠深刻，思想觀念更新不夠快，發展觀念仍然太傳統，有時候憑經驗、按老辦法老主意干工作，處理問題時遇到新情況和新問題，缺乏尋找新的解決方法和途徑，缺乏創新，缺乏主動性。在工作中有時有求穩怕亂的思想，被工作推著走。

4、執政為民方面。自己總是想辦法盡快改變落后的經濟狀況，把主要精力放在了抓工作上，導致工作擺布分配上仍存在有輕有重、失衡不協調的問題。

5、廉潔自律方面。自我約束有所放松，與規定要求不適應。比如工作中遇見老同事，有礙于情面和感情就主動請老同事吃飯等現象存在。

四、整改措施和努力方向

1、做到自覺加強學習，接受教育，不斷進步。進一步加強自身的理論學習，特別是行業知識與相關法律法規的學習，增強學習的深度和廣度，用科學發展觀武裝頭腦，提高政治素質，提高業務素質，以適應反腐倡廉工作不斷發展的需要，真正體現與時俱進的要求。

2、進一步改進工作作風，增強宗旨意識。改變守舊的思想觀念，認真審視自己的缺點，努力克服一些不足之處。工作中把“三嚴三實”、“兩學一做”與脫貧攻堅、掃黑除惡工作有力的結合起來，勤勤懇懇，兢兢業業，努力做好每一項工作、辦好每一件事，讓組織放心、群眾滿意。

3、防微杜漸，做到廉潔自律，黨風廉政建設是一項長期工作，既要從大事抓起，又要在細微之處堅持。做為一名領導干部，要求別人做到的自己首先做到，要求下屬做好的自己首先做好，按照《黨員領導干部廉潔從政若干準則》嚴格要求自己，把更多時間用在學習和思考工作上，牢記榮辱觀，加強自律意識，堅持原則，樹立自身的良好形象。

4、在工作作風和生活作風方面做表率。在工作上踏實認真，盡職盡責。以一名共產黨員應充分發揮模范帶頭作用，以高度的責任感和踏實的工作作風，做好分管工作，為經開區的發展貢獻自己的微薄之力。在生活上嚴格要求自己，保持艱苦奮斗的生活作風，敢于抵制各種不正之風和行為，嚴格要求自己及身邊工作人員。

5、在今后的工作中，我將進一步加強學習，增強公仆意識，強化自律、自警和自省，牢固樹立為民服務的思想意識，把好政治關、權利關、金錢關，大力弘揚求真務實的精神，虛心接受群眾的批評和建議，力爭工作實現新突破，新發展。

第四篇：黨課講稿：堅守初心 擔當使命

黨課講稿：堅守初心 擔當使命

中國共產黨永葆朝氣活力

我結合XX黨員隊伍建設情況和自己的學習體會，與大家一起共同學習交流。

一、中國共產黨是歷史和人民的必然選擇

中國共產黨成立98年、執政70年，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，創造了讓世界驚嘆的“中國奇跡”。理論和實踐都證明，中國共產黨能帶領中國人民取得巨大成功絕非偶然，是因為她有一系列優秀特質。正是依靠諸多優秀特質，中國共產黨成為始終走在時代前列、人民衷心擁護、勇于自我革命、經得起各種風浪考驗、朝氣蓬勃的馬克思主義執政黨。

一是，中國共產黨有遠大理想追求。每個政黨都有追求，但不同政黨的追求很不相同，不少政黨是為小集團爭權奪利，而中國共產黨是為中國最廣大人民謀利益。習近平同志在黨的十九大報告中明確指出：“中國共產黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。這個初心和使命是激勵中國共 產黨人不斷前進的根本動力。”在中國共產黨成立之前，中國落后挨打、積貧積弱。為了改變這個狀況，許多志士仁人進行了不懈探索，但都沒有成功。中國共產黨成立后，領導人民經過長達28年的浴血奮斗，建立了中華人民共和國，使中國人民站立起來。之后，又確立社會主義基本制度，實現了中國歷史上最深刻最偉大的社會變革。改革開放以來，中國共產黨帶領中國人民取得國家建設和發展的重大成就。目前，中國經濟總量穩居世界第二位，中國人民富起來了，人民生活總體上達到小康水平，民主法治建設等也取得長足進步。中國用幾十年時間走完了發達國家幾百年走過的工業化歷程，創造了人類發展史上的奇跡。黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代。中國共產黨帶領人民解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動黨和國家事業發生歷史性變革，取得歷史性成就。

歷史最有說服力。近百年來，中國共產黨始終堅持遠大理想追求，為國家、民族、人民作出了巨大貢獻。中國人民為什么選擇和跟隨中國共產黨，原因清清楚楚。不管環境如何變化、挑戰多么嚴峻，中國共產黨始終不忘初心、牢記使命。

二是，中國共產黨有科學理論引領。對一個政黨而言，思想理論建設非常重要。對黨內，要通過思想理論建設告訴黨員該怎么干、為什么這樣干;對人民，要通過思想理論建設讓人民群眾跟著黨走，凝聚起磅礴力量。中國共產黨高度重視理論創新，堅持用黨的創新理論武裝黨員干部頭腦、團結凝聚人民。中國共產黨從成立之日起，就把馬克思主義作為指導思想。這是因為，中國共產黨人深刻認識到，只有以馬克思主義為指導，走社會主義道路，中國才有希望和出路。以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人把馬克思列寧主義基本原理同中國革命具體實踐結合起來，創立了毛澤東思想，完成了新民主主義革命，建立了中華人民共和國，確立了社會主義基本制度，發展了社會主義的經濟、政治和文化。黨的十一屆三中全會以后，以鄧小平同志為主要代表的中國共產黨人創立了鄧小平理論，科學回答了建設中國特色社會主義的一系列基本問題，成功開創了中國特色社會主義。黨的十三屆四中全會以后，以江澤民同志為主要代表的中國共產黨人形成了“三個代表”重要思想，成功把中國特色社會主義推向21世紀。黨的十六大以后，以胡錦濤同志為主要代表的中國共產黨人形成了科學發展觀，成功在新的歷史起點上堅持和發展了中國特色社會主義。黨的十八大以來，以習近平同志為主要代表的中國共產黨人，從理論和實踐結合上系統回答了新時代堅持和發展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義這個重大時代課題，形成了習近平新時代中國特色社會主義思想，推動中國特色社會主義進入新時代。

反觀原蘇東國家的共產黨，之所以相繼垮臺，一個重要原因就是長期思想僵化，理論沒能跟上時代發展，不僅不能指導新的實踐，甚至連現實都解釋不了。

三是，中國共產黨有選賢任能機制。一個政黨怎樣選人、選什么人極端重要，直接決定其能否保持先進性和純潔性，有無凝聚力和生機活力。中國共產黨歷來重視黨的組織建設尤其是干部隊伍建設，培養選拔了一批又一批高素質領導干部。中國共產黨從誕生之日起就一直強調黨的先鋒隊性質，對發展黨員有著嚴格要求。近年來，我們黨在發展黨員工作中要求控制總量、優化結構、提高質量、發揮作用，進一步加強了對申請入黨者的教育、考察等工作，確保黨員質量。在干部隊伍建設方面，黨的十八大以來，我們黨在培養選拔使用干部方面不斷探索，相關制度日益完善。習近平同志提出“信念堅定、為民服務、勤政務實、敢于擔當、清正廉潔”的好干部標準，特別強調干部要忠誠干凈擔當。近年來，干部隊伍建設取得很大進展，好干部標準發揮了重要導向作用。我們黨在干部培養、選拔、使用、管理等方面已經樹立一系列科學理念、形成一整套制度機制，今年3月還印發了新修訂的《黨政領導干部選拔任用工作條例》。德才兼備、以德為先，五湖四海、任人唯賢，人崗相適、人事相宜，重視臺階、政績、多崗位鍛煉，堅持干部進黨校學習等等，這樣一系列理念、原則、制度在干部隊伍建設中發揮著越來越大的作用。

四是，中國共產黨有嚴明紀律規矩。政黨作為政治組織，一般都有章程，都有紀律規矩，但像中國共產黨這樣有著嚴明紀律規矩的政黨，世所罕見。我們黨一貫重視紀律規矩，不僅有著健全的紀律規矩，還能嚴格執行紀律規矩。黨的十八大以來，習近平同志針對一個時期黨的紀律失之于寬、失之于松、失之于軟的問題，強調思想建黨和制度治黨緊密結合，強調加強紀律建設是全面從嚴治黨的根本之策。以習近平同志為核心的黨中央特別重視嚴明黨的政治紀律和政治規矩，全面凈化黨內政治生態。在黨的十九大報告中，習近平同志提出黨的政治建設是黨的根本性建設，要求把黨的政治建設擺在首位。不久前，《中共中央關于加強黨的政治建設的意見》印發，為加強黨的政治建設、嚴明政治紀律和政治規矩提供了根本遵循。

黨的十八大以來，黨中央修訂和制定一系列重要黨內法規。這些黨內法規都蘊含著嚴明的紀律規矩，為確保我們黨始終成為中國特色社會主義事業的堅強領導核心提供了制度保障。

五是，中國共產黨有自我革命精神。中國共產黨不僅善于領導社會革命，還勇于進行自我革命。勇于自我革命使我們黨形成了自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力和機制，確保黨自身出了問題能堅決主動予以糾正。在新民主主義革命時期，以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人就成功糾正過黨內的各種錯誤傾向，特別是通過延安整風運動徹底糾正了教條主義錯誤，使實事求是的思想路線深入人心，讓我們黨日益成熟。在革命時期，我們黨還形成了批評和自我批評的優良作風。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央深刻認識黨內存在的問題，強調“打鐵必須自身硬”，以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭抓作風，以“老虎”“蒼蠅”一起打的決心反腐敗。習近平同志還對黨的自我革命作出許多重要論述。他強調，“勇于自我革命，從嚴管黨治黨，是我們黨最鮮明的品格。”黨的十八大以來全面從嚴治黨的實踐證明，中國共產黨已經走出成功治黨新路。中國共產黨有能力戰勝對手，也有能力解決自身存在的問題。

六是，中國共產黨有強大領導能力。中國特色社會主義最本質的特征是中國共產黨領導，中國特色社會主義制度的最大優勢是中國共產黨領導，黨是最高政治領導力量。中國共產黨堅持黨總攬全局、協調各方，增強合力，彰顯了強大的領導能力。黨的集中統一領導，保持了政治穩定和政策連續性，決策作出之后具有很強的執行力。根據黨的十九大提出的堅持和加強黨的全面領導的要求，黨的十九屆三中全會通過《中共中央關于深化黨和國家機構改革的決定》，進一步完善保證黨的全面領導的制度安排，改進黨的領導方式和執政方式。通過建立健全黨對重大工作的領導體制機制，強化黨的組織在同級組織中的領導地位，更好發揮黨的職能部門作用，統籌設置黨政機構，推進黨的紀律檢查體制和國家監察體制改革等，黨的全面領導的體制機制優勢得到更加充分的發揮。

改革開放以來，在黨的領導下，我們有力應變局、戰洪水、抗地震、化危機等，充分體現了社會主義制度的優越性，也充分體現了我們黨的強大領導能力。

二、錘煉責任擔當，踐行初心使命

黨的十八大以來，總書記反復強調“初心”、“使命”，黨的十九大報告，將“不忘初心、牢記使命”寫入主題，今年6月開始，全黨上下開展“不忘初心、牢記使命”主題教育。初心和使命就是理想、信念、宗旨，是最高綱領和奮斗目標，是奮斗精神和優良作風。強調“不忘初心、牢記使命”的重要性，就是告誡我們要堅持本真，信守承諾，時刻牢記共產黨員的身份，敢于亮出共產黨員身份，自覺履行共產黨員的職責，以模范行動樹立新形象、立起好樣子。那如何彰顯黨員干部的初心使命呢，我認為需要做好以下五個方面。

一要把“初心”體現在絕對忠誠上。對黨忠誠，就是要旗幟鮮明講政治，牢固樹立“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個堅決維護”，以黨的政治建設為統領，始終在政治立場、政治方向、政治原則、政治道路上同黨中央保持高度一致，切實把總書記的重要批示指示和黨中央決策部署一貫到底、落到實處。對黨的忠誠，首先是體現在黨員干部要嚴守政治紀律、組織紀律上，同時，要協助X黨委堅持把紀律挺在前面，堅持嚴管厚愛相結合，堅持從嚴要求，進一步強化對干部監督管理，注重運用日常檢查和重點督查交叉結合的工作方法，對發現的問題及時處置問責，嚴肅追究有關黨組織和領導干部的責任，推動全面從嚴治黨向基層延伸、向縱深發展。

二要把“初心”體現在理想信念上。習總書記指出，理想信念就是共產黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’。要駐牢信念之基，補足精神之鈣，結合XXXXX系統“不忘初心、牢記使命”主題教育，每周的學習要抓實，通過原原本本地學、聯系實際地學、持續跟進地學、融會貫通地學，加深對馬克思主義理論的系統認知與深入理解，持續深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，把穩思想之舵，真正做到學深悟透、真信篤行，自覺作共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠誠實踐者。

三要把“初心”體現在人民情懷上。堅持走群眾路線，是我黨的執政之基，立黨之本，只有植根人民、造福人民，黨才能始終立于不敗之地。要始終保持黨同人民群眾的血肉聯系牢記，時刻把人民群眾放在心中第一位置，把滿足人民群眾對的新期待作為工作的出發點和落腳點，堅持以人民為中心的創作導向，創作生產優秀文藝作品，推進基本公共服務均等化，下大決心治理行業頑疾，以深化“放管服”改革、創新管理、依法治理推進發展，著力改善營商環境，把以人民為中心的發展理念落實到具體工作中。XXXXX工作無小事，都是事關系統干部職工的切身利益的事，要真正沉下去、附下身，始終做到“心中有基層、心里有群眾”，切實增強人民群眾的獲得感、幸福感。

四要把“初心”體現在奮斗精神上。使命呼喚擔當，擔當成就未來，在“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會議上，總書記深刻指出：“擔使命，就是要牢記我們黨肩負的實現中華民族偉大復興的歷史使命，勇于擔當負責，積極主動作為，保持斗爭精神，敢于直面風險挑戰”。文旅融合發展的新時代已經到來，機遇與挑戰并存，XXXXX工作者重任在肩。面對新挑戰，要堅定信心決心，保持定力和恒心，敢于擔當責任，勇于直面矛盾，知重負重、攻堅克難，不斷強化實踐鍛煉，不斷激發創新思維和創造潛能，努力開創XXXXX發展新局面。XXXXX工作非常辛苦，經常主動加班加點，體現了奮斗精神。

五要把“初心”體現在嚴于律己上。要強化紀律觀念，對黨章、條令條例、政策規定等，要經常學、反復學，不斷增強法紀意識，堅決克服僥幸心理，時刻保持清醒頭腦，駐牢思想防線，知敬畏、存戒懼、守底線，時刻把個人言行舉止置于紀律規定的約束之中，做到忠誠干凈擔當。要加強品德修養，自覺培育良好情操，切實樹立黨員的好形象，做出黨員的好表率，立起黨員的好樣子，做紀律規矩的明白人、捍衛者，做組織和群眾信賴、同事和朋友敬重、親屬子女引以為榮、回顧人生問心無愧的人。XXXXX要加強自身建設，打鐵還需自身硬，要按照中央、省委和X黨委的要求，鍛造思想過硬、責任過硬、作風過硬、能力過硬的干部隊伍。

新時代要有新作為，新使命要有新擔當。我們要開展好“不忘初心、牢記使命”主題教育，更加緊密地圍繞在以習近平同志為核心的黨中央周圍，在自己的本職崗位上，埋頭苦干，銳意進取，以積極主動的自覺、敢于擔當的精神、從嚴從實的作風、馳而不息的韌勁，不忘初心、繼續前進，牢記使命、不懈奮斗，為XXXXX建設做出新貢獻。

第五篇：黨課講稿：守好陣地 不忘初心

黨課講稿：守好陣地 不忘初心

庚子年，一種新型病毒肆意在武漢地區發起了進攻，舉國震驚。國家迅速采取強有力措施，全國各個省份啟動了防控傳染病應急響應，武漢也按下了暫停鍵。截至2月xx日24時，全國確診xxxxx例，死亡xxx例，其傳播速度之快，傳播范圍之廣，比之2003年非典有過之而不及。

疫情發生以來，全國在決戰，處處是戰場，人人在戰斗。習近平同志高度重視，親自指揮、親自部署，并親自到基層一線調研指導疫情防控工作。黨中央專門成立應對疫情工作領導小組，加強統一領導統一指揮，國務院成立由32個部門參加的聯防聯控工作機制，派出21個督導組深入各地醫院、疾控機構現場督導，使全國各項工作緊緊圍繞打贏疫情防控阻擊戰展開，形成了疫情防控的“制度合力”，防控工作不斷取得新進展。

這是我們的祖國在建成小康社會的關鍵一年遇到了巨大挫折，也是我們每個人在人生道路上遇到的一個“大挫折”。習近平同志在統籌推進新冠肺炎疫情防控和經濟社會發展工作部署會議上說道：“中華民族歷史上經歷過很多磨難，但從來沒有被壓垮過，而是愈挫愈勇，不斷在磨難中成長、從磨難中奮起。”

“自古英雄多磨難”。文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，兵法修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》、《孤憤》;《詩》三百篇，大抵圣賢發憤之所為作也。蘇聯作家奧斯特洛夫斯基說得好：“人的生命似洪水在奔騰，不遇到島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花。”春秋時期，越國與吳國交戰，越國被打敗，越王勾踐忍受著奇恥大辱，被迫帶著妻子，給吳王夫差當奴仆。三年之后，勾踐被釋放回國。他立志洗雪國恥。為了不讓安逸的生活把自己報仇的決心消磨掉，晚上他不睡床鋪，而是睡在柴草堆里，以戈當枕;在屋內吊著一只苦膽，每天早起后，晚睡前以及吃飯時，都要嘗嘗苦膽的滋味，提醒自己不要忘了亡國之恥。十年后，越國重新強盛起來，打敗了吳國，逼使吳王自殺。可見，挫折并不是失敗的終點線，而是成長進步的起跑線。

我們要將挫折變為引導我們成長的引路燈、航向標，哪里遇到挫折就在哪里勇敢站起來。當我們辯證看待挫折時，它可能會由人生的“絆腳石”變為成功路上的“墊腳石”。

現在已經處在奪取戰“疫”勝利的決戰時期，是黎明前的黑暗，也是最艱難的拉鋸戰。每名同志一定要強化“全國一盤棋”的大局觀念，一定要強化“前方后方都是戰場”的全局觀念，一定要強化“一人不為、全線失守”的整體觀念，堅守好“五個陣地”，以實際行動轉化擴大戰“疫”成果，用無私奉獻檢驗“初心”使命。

(一)堅守“防疫陣地”。每名同志都要認識到，這次突發的新型冠狀病毒感染的肺炎疫情，是我們強國復興征程上面臨的又一個重大考驗、重大斗爭。要看到，每名同志的身體健康不僅連著整個家庭的幸福安康，還關乎著有效履行職責使命。對疫情防控這個極為重大的政治任務，絕不能用一般的工作標準來推動，必須拿出最高的政治標準，集中精力、全力以赴打一場人人參與的人民戰爭。

(二)堅守“思想陣地”。疫情發生以來，在黨中央的堅強領導下，全國各族人民心往一處想，勁往一處使，不懼挑戰，不怕困難，全力以赴戰疫魔，經過艱苦努力，現在，全國每日新增確診病例，呈現連續下降態勢，疫情形勢出現積極變化，防控工作取得積極成效。這也一再證明，習近平同志和黨中央的堅強領導，是這場戰“疫”的主心骨、定盤星，是全面奪取疫情防控工作總體勝利的信心之源、力量之源。因此，我們要深刻學習領會習近平同志重要指示和黨中央部署要求，切實抬高做好疫情防控工作的政治站位，始終聽黨話、跟黨走，做到緊跟看齊、令行禁止、令出即隨，以實際行動、實際成效，兌現忠誠誓言。

(三)堅守“責任陣地”。疫情防控中，有身先士卒、敢言真話、敢于擔責的鐘南山，“硬核”封城、潛心研發疫苗的李蘭娟，火速馳援、精于生化防控的陳薇，開創先例、建立方艙醫院的王辰，盡心盡力、結合中藥救治的張伯禮，正是因為他們敬畏職責、學識過硬，使疫情得到有效控制、疫苗得到快速研發、患者得到及時救治，為戰“疫”的最終勝利提供了強力支撐。還有在一線被提拔重用、表彰獎勵的人員，都是在關鍵時刻表現出了敢于擔當、勇挑重擔的素質能力。只有具備過硬的本領，才能挑起責任的擔子。總包公司所有的同志都要從一線戰“疫”生動故事中，自覺對標正向，堅持做到既要吃苦耐勞、知責盡責、奮進有為，更要善于學習思考、不斷提升完善自我。

(四)堅守“安全陣地”。現在，疫情防控仍然處于關鍵期，對于很多非一線戰“疫”的同志來說，耕耘好自己的“一畝三分地”，不發生逾規逾矩行為，就是為抗疫斗爭做貢獻。一方面，要嚴守政治紀律和政治規矩，始終與黨中央保持一個聲音，堅決不信謠、不傳謠、不造謠，堅決相信國家主流媒體刊發的新聞報道，及時消除恐慌心理，提高自我防護能力。另一方面，要嚴守安全制度規定，安全穩定是底線，沒有后路可退、沒有檢討可做。每名同志要樹牢安全理念，全面防守除隱患，守牢底線不添亂。

疫情是可怕的，但對于總包公司每名同志來講，這也是一個長遠考驗和終身課題，需要我們持續學習思考，汲取前行力量，用自己的實際行動踐行傳承紅色基因，發揚越是艱險越向前的大無畏革命精神，聞令而動，堅忍不拔，不怕犧牲，攻堅克難，凝聚起眾志成城、共克時艱的強大正能量，為奪取戰疫全面勝利和促進公司全面建設發展做出我們應有的貢獻!