第一篇：讀《給教師的建議》有感

讀書筆記

——《給教師的建議》

經(jīng)典在任何時期和階段都擁有鮮活的生命力。《給教師的建議》是蘇霍姆林斯基三十多年教育實(shí)踐的結(jié)晶，思想深刻，例子鮮明，是一個教育者的真知灼見。這本書對于即將走上教師崗位的年輕教師來說是一本工作指南，對于沒有經(jīng)驗(yàn)的我們更是一本解惑寶典，使我們受益匪淺。

蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)的著名教育家, 雖然在前蘇聯(lián)早已聞名于世, 但是在中國, 直到改革開放以后才被介紹進(jìn)來。最先介紹他的事跡和教育思想的是北京師范大學(xué)外國教育研究所, 即現(xiàn)在的北京師范大學(xué)國際與比較教育研究所。1981 年,該所連續(xù)翻譯出版了蘇霍姆林斯基的《要相信孩子》、《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》、《給教師的一百條建議》, 后來又翻譯出版了《帕夫雷什中學(xué)》。幾乎與此同時, 華東師范大學(xué)外國教育研究所的杜殿坤教授翻譯出版了《給教師的建議》一書。蘇霍姆林斯基的教育思想一經(jīng)在中國傳播就受到教育界的廣泛重視, 一時間在中小學(xué)校教師中掀起了學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基教育思想的熱潮。25 年來雖然國外各種教育思想如潮水般涌入中國, 但中國中小學(xué)教師仍然念念不忘蘇霍姆林斯基。這是因?yàn)樘K霍姆林斯基的教育思想具有普適性、先進(jìn)性、豐富性、全面性和深刻性, 是符合教育的普遍規(guī)律, 符合兒童的成長規(guī)律的。他懂得兒童的心, 能用自己的滿腔熱忱灌澆兒童的心靈, 他的事跡, 只要是教師, 看了無不為之感動。

蘇霍姆林斯基通過研究前蘇聯(lián)學(xué)校教育的現(xiàn)狀，依據(jù)自己多年的教學(xué)實(shí)踐及教學(xué)反思，并借鑒烏申斯基、馬卡連柯等前輩的教育思想，聯(lián)系當(dāng)時學(xué)生、教師的實(shí)際情況，遵循學(xué)生學(xué)習(xí)、智力發(fā)展的規(guī)律，針對一般學(xué)校教學(xué)和教育工作中亟待解決的某些教育問題，與多位中小學(xué)教師溝通交流，專為中小學(xué)教師寫了一本教育類書籍——《給教師的建議》。全書共一百章，分上、下兩冊出版，上冊有五十章，主要包括給中小學(xué)教師提出的若干建議及如何了解學(xué)生兩方面內(nèi)容；下冊也有五十章，側(cè)重于教學(xué)論思想和若干重要的創(chuàng)造性教學(xué)方法的論述。下冊內(nèi)容大部分是從《瓦·阿·蘇霍姆林斯基文選》五卷中挑選編譯的，譯者為盡可能體現(xiàn)本學(xué)科共同規(guī)律性的認(rèn)識，結(jié)合我國廣大中小學(xué)教學(xué)情況，重點(diǎn)選擇以下幾方面進(jìn)行編譯：（1）精心培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望與獨(dú)立學(xué)習(xí)能力；（2）教學(xué)方法上的創(chuàng)造“思維課”和“研究性學(xué)習(xí)法”；（3）學(xué)生的全面發(fā)展與豐富多彩的精神生活；（4）堅定不移的辦學(xué)原則——教育同生產(chǎn)勞動相結(jié)合；（5）校長的領(lǐng)導(dǎo)方法與研究方法。書中的一百條建議，每條談一個問題，既有生動的實(shí)際事例，又有精辟的理論分析。文字深入淺出，通順流暢，極便閱讀。書中每條談一個問題，既有生動的實(shí)際事例，又有精辟的理論分析。文字深入淺出，通順流暢，具有很強(qiáng)的可讀性。

蘇霍姆林斯基30歲的時候開始擔(dān)任帕夫雷什中學(xué)的校長，這一時期是他教育實(shí)踐活動的輝煌時期，獲得了教育理論研究的大豐收，逐漸形成了以人的全面和諧發(fā)展為主導(dǎo)的教育思想體系。他提出學(xué)校的主要任務(wù)是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人，也就是把豐富的精神生活、純潔的道德、健全的體格、高尚的思想信念和良好的科學(xué)文化素養(yǎng)融為一體的人，把社會的需求和為社會勞動和諧統(tǒng)一起來的人。為了實(shí)現(xiàn)這樣的目美育五部分地相互聯(lián)系、滲透。通過這樣全面和諧發(fā)展的教育，就能培養(yǎng)出全面和諧發(fā)展的人，培養(yǎng)個人的才能和天賦得到充分發(fā)展的人、幸福的人。

蘇霍姆林斯基的教育經(jīng)驗(yàn)與理論著作是一個龐大的體系。在他一生長期的教育實(shí)踐中，既當(dāng)校長，又當(dāng)普通教師；既教課，又當(dāng)班主任；既做具體工作，又搞科學(xué)研究。他是一位勤奮務(wù)實(shí)，筆耕不輟的杰出人物。這就使得他能從學(xué)校工作的不同側(cè)面、不同角度、全面地觀察、了解研究有關(guān)學(xué)校教育、教學(xué)和管理的各種現(xiàn)象和問題，避免理論與實(shí)踐中的片面性，及時總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，將其提升到理性的高度，逐步形成自己較為完整的教育思想體系。他的著作是近幾十年來罕見的先進(jìn)教育經(jīng)驗(yàn)寶庫。蘇霍姆林斯基偉大、光輝的一生給后人的最大啟示是，教育理論工作者應(yīng)深入教育教學(xué)第一線，做深入細(xì)致研究工作及教育工作者除了搞好日常工作之外，也時刻不應(yīng)忘記肩負(fù)的理論研究的使命。真正的教育家是教育理論家與教育實(shí)踐家的完美結(jié)合。

通過仔細(xì)閱讀了這本書后，我們感觸良多，受益匪淺，主要體現(xiàn)在以下幾個方面： 第一，對于每個教師而言都會有一個困擾就是“時間問題”，就如蘇霍姆林斯基說“教師的時間從哪里來，一個晝夜只有24小時”，我曾經(jīng)也在想，當(dāng)我作為一名老師的時候，我要面對家庭生活中的瑣事，還要解決工作中的事情，然而，我作為一名教師，不能固步自封，社會在發(fā)展，教師也要用發(fā)展的眼光看待這份工作，教師這職業(yè)的一生都要不斷的學(xué)習(xí)，使自己不斷進(jìn)步，同時又要教授知識給學(xué)生們，這就要涉及到備課等一系列的工作，然而，一個晝夜只有二十四小時。教師的時間從哪里來？蘇霍姆林斯基給我的答案是讀書，這個讀書，既是老師要遵循的，也是老師要引導(dǎo)學(xué)生去做的事，只有教師和學(xué)生都能做到不斷的讀書，才能在有限的24小時內(nèi)，做好該做的事情。

對于教師，要通過讀書，不斷汲取營養(yǎng)，長成枝繁葉茂的大樹，同時也要像大樹汲取營養(yǎng)那樣，發(fā)自內(nèi)心的對知識渴求，而你教給學(xué)生的知識，就猶如這棵大樹的一片葉子，這樣才能做到在備課的時候胸有成竹，面對各色的學(xué)生，才能做到游刃有余，做到因材施教，既能最大限度地滿足學(xué)生對知識的渴求，又能用生動新鮮的語言調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師的博學(xué)多才更是同學(xué)們仰慕的對象，此時的教師才是同學(xué)們心目中真正的榜樣，這時教師的教學(xué)也將更加順利和高效。做到蘇霍姆林斯基所說的“用一生去備課”。

同時，“教師的時間和教學(xué)各階段的相互依存性”和“把基礎(chǔ)知識保持在學(xué)生的記憶里”給我的啟示是雖然教育在我國分為學(xué)前，初等，高等，但是實(shí)際在一個學(xué)生受教育的一生中，是一個整體，連續(xù)的過程，就像蘇霍姆林斯基所發(fā)現(xiàn)的一條特殊的教育學(xué)規(guī)律：到了中高年級，出現(xiàn)學(xué)業(yè)落后、成績不良的現(xiàn)象，這主要是因?yàn)閷W(xué)生在小學(xué)的時候，沒有把那些好像是知識的“地基“的基礎(chǔ)知識牢固地保持在記憶里，達(dá)到牢記終身的程度。所以小學(xué)教育的時候教師應(yīng)該將目光放長遠(yuǎn)，既要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力，就是要教會學(xué)生如何去學(xué)習(xí)，如何去掌握運(yùn)用知識，又不能僅局限在當(dāng)時的階段，而是要求老師熟悉更高級別的要求，就如蘇霍姆林斯基所說，如果你教一年級，你要熟悉四、五年級的教學(xué)大綱，要知道，要使學(xué)生以后四、五年級的學(xué)習(xí)順利進(jìn)行，那他在三年級的時候要掌握些什么知識和能力。要是學(xué)生掌握這些能力，就是要教師更加細(xì)心的去鞭策學(xué)生們，幫助學(xué)生們?nèi)V泛的閱讀，再看我們現(xiàn)在的學(xué)前，初等和高等教育，就是要做到這一點(diǎn)，才能更好的促成學(xué)生順利的學(xué)習(xí)，使教師的教學(xué)更加順暢，就節(jié)省了時間，提高了效率，對老師，對學(xué)生來說都是非常受益的。

這對我在以后的教師生涯中如何去做好一名教師，如何去看待時間有很大的影響，以后不管我教哪個階段的學(xué)生，都會從長遠(yuǎn)考慮，以影響學(xué)生的整個學(xué)習(xí)生涯為尺度，去決定自己教學(xué)的輕重。

第二，關(guān)于后進(jìn)生的問題，每個班后進(jìn)生，他們相較于其他學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度差距很大，導(dǎo)致落伍，考不及格。如何讓所有學(xué)生都有所進(jìn)步，在課堂中獲得尊嚴(yán)感，這是一個很重要的問題。蘇霍姆林斯基是這樣說的“沒有也不可能有抽象的學(xué)生”。這是100條建議中的首條，其重要性也是不言而喻的。“沒有也不可能有抽象的學(xué)生”也就是老師要對學(xué)生進(jìn)行個別對待，這個個別對待不是“孤立”或者說“針對”某個學(xué)生，而是知道了解每個學(xué)生在上課時都將做什么，“確定”要通過怎樣的途徑才能引導(dǎo)學(xué)生取得進(jìn)步，讓學(xué)生獲得尊嚴(yán)感。

這一點(diǎn)在我國傳統(tǒng)儒家思想中也有所體現(xiàn)：“因材施教”。《論語》中孔子明確提出：“中人以上，可以語上也。中人以下，不可以語上也。”在學(xué)習(xí)上，什么人為“中人以上”，什么人為“中人以下”？孔子又說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”應(yīng)以興趣為區(qū)別其層次，通過這樣的區(qū)分，更便于從不同層次、不同角度對他進(jìn)行教育，更能收到更好的教育效果。然后對于后進(jìn)生又該怎樣工作呢？蘇霍姆林斯基嘗試過很多手段后，認(rèn)為最有效的手段便是“擴(kuò)大閱讀范圍”。在閱讀的書籍中，在從周圍感受到的事物中會使兒童感到驚奇，贊嘆，同時，好像有某種強(qiáng)有力的刺激在發(fā)生作用，喚醒大腦工作。

差生這個詞從小學(xué)伴隨到現(xiàn)在，在班級成績排名后幾名的學(xué)生會被稱為差生。在初高中時期的我也是其中的一份子。老師講課時聽不懂，就會越來越不想聽，導(dǎo)致作業(yè)的完成情況也越來越差。日復(fù)一日，不會的知識越積越多。

“因材施教”說起來簡單，在真正運(yùn)用到對學(xué)生的實(shí)際教育中卻又很難。在這個好學(xué)生稱霸的時代，學(xué)習(xí)跟不上會被當(dāng)作差生。我自己并不是一個學(xué)習(xí)很好的學(xué)生。所以逢年過節(jié)當(dāng)親戚問學(xué)習(xí)成績時，真的是一個人最自卑的時候。有些問題對別人來說很簡單，但自己卻又死活轉(zhuǎn)不過來這個彎，有些老師便會不耐煩，甚至之后會在課上自動忽略我提出的問題。當(dāng)老師布置任務(wù)的時候，會根據(jù)班級大多數(shù)人的水平安排作業(yè)，可對于我卻是有些難度，導(dǎo)致作業(yè)錯誤率嚴(yán)重上升，是自信心越來越下降，最后可能還會出現(xiàn)厭學(xué)的狀況。可，只有學(xué)習(xí)好才算是好學(xué)生嗎？我覺得不是。只是我們根本沒有權(quán)利去選擇。小時候，我們沒得選，我們活在父母的經(jīng)驗(yàn)里，活在父母的決定中。長大以后，我們忽然發(fā)現(xiàn)，這不是我想要的生活，我更喜歡XXX，我更擅長XXX，可時間已經(jīng)匆匆過去了。。

當(dāng)然，教育并不是一成不變的，它在向更好的方向發(fā)展。在教學(xué)過程中根據(jù)學(xué)生的的不同發(fā)展程度進(jìn)行分組教學(xué)在教育中已經(jīng)進(jìn)行落實(shí)。不同學(xué)科將學(xué)生分成不同的等級。某學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)的很好將其分入A班，可他的英語可能就只是C班水平。這種根據(jù)各個學(xué)科水平進(jìn)行分組，可以是學(xué)生更好的發(fā)展。如上述例子這個學(xué)生的數(shù)學(xué)會越來越好，他的英語學(xué)科也不會因?yàn)楦簧隙员啊Ｋ裕寣W(xué)生獲得尊嚴(yán)感應(yīng)當(dāng)是每個教師教學(xué)過程中最首要的內(nèi)容。

第三，在學(xué)校和家庭的關(guān)系方面，雖然本書中提到的篇幅不多卻給我留下來很深的印象，蘇霍姆林斯基曾經(jīng)有這樣一條建議：開辦“家長學(xué)校”，教育學(xué)應(yīng)當(dāng)成為所有人都懂得的一門科學(xué)——不論教師或家長。家長學(xué)校顧名思義是為家長開辦的學(xué)校，在這所學(xué)校中家長可以接受正統(tǒng)的師范教學(xué)，學(xué)習(xí)德智體美及心理學(xué)，使學(xué)校和家長聯(lián)系起來、學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活聯(lián)系起來，我認(rèn)為這是當(dāng)今中國教育可以學(xué)習(xí)借鑒的一點(diǎn)，是非常有必要的。因?yàn)楦改妇褪莾和谝晃焕蠋煟彩且簧睦蠋煛ｋS著中國教育體系的完善以及社會性的深化，教育的家庭作用也在一步一步的加強(qiáng)，書里提到：“人的全面發(fā)展取決于母親和父親在兒童面前是怎樣的人，取決于兒童從父母的榜樣中怎樣認(rèn)識人與人的關(guān)系和社會環(huán)境。”這點(diǎn)我也頗有體會，我的媽媽為人處事都十分周到，從她與同事之間、兄弟姐妹間的關(guān)系就可以看出，從小到大在和媽媽的聊天里我聽到了很多事例，即使在做一個小小的決定時都會把每個人的利益得失考慮到，盡可能的想出讓大家都滿意的決定，這令我非常佩服，雖然我沒法做到和媽媽一樣周到，但現(xiàn)在我也盡量不意氣用事，因此我從不認(rèn)為學(xué)生的成長是完全取決于學(xué)校的教育。

目前越來越多的課外補(bǔ)習(xí)班出現(xiàn)在教育市場，很多家長在孩子放學(xué)后直接將孩子送進(jìn)托管班里或報名很多補(bǔ)習(xí)班，有些是為了防止兒童在“起跑線”落下，有些則是認(rèn)為教導(dǎo)孩子是很麻煩的事情。這種現(xiàn)象可能會導(dǎo)致高中生認(rèn)為即便不聽學(xué)校的課程自己也會有“退路”，到頭來兩邊的學(xué)習(xí)效率都無法提高，調(diào)整學(xué)校、家庭、補(bǔ)習(xí)班間的關(guān)系就變得至關(guān)重要，這更需要父母了解孩子，選擇適合孩子的學(xué)習(xí)方式；而年齡小一些的孩子則會缺少家庭的教育，這在孩子一生中是不可或缺的，接受正確的家庭教育也很重要，其實(shí)家長也是第一次當(dāng)家長，他們也會有很多不知道不懂的地方，而家長學(xué)校就是讓家長更加了解如何教育孩子，很多家長不知道自己的行為舉止會給一個好像不明事理的學(xué)齡前兒童造成深刻的影響，于是會出現(xiàn)說臟話、脾氣暴躁的惡習(xí)，這些優(yōu)缺點(diǎn)會不知不覺的在某一個特定條件下顯現(xiàn)出來，成為兒童的一定性格特征，我相信當(dāng)在知道了這件事的重要性后，絕大部分家長都會經(jīng)常檢點(diǎn)自己，并促進(jìn)自我教育。據(jù)我所知，很多年輕家長為了給孩子正確的教育會購買書籍和在網(wǎng)絡(luò)上瀏覽相關(guān)文章，如果中國也嘗試著開辦家長學(xué)校，不僅能讓家長學(xué)習(xí)到正規(guī)的教育學(xué)心理學(xué)，還能增強(qiáng)學(xué)校及家長之間的溝通，促使學(xué)校教育和家庭教育保持一致，建立起更加完善的教育網(wǎng)絡(luò)，給孩子最完整的教育環(huán)境。

以上是我們在閱讀《給教師的一百條建議》時所獲得的一些粗淺的體會，我感受到了教師職業(yè)的光明，對自己職業(yè)有了更新的認(rèn)識“真正讓教師成為令人羨慕的職業(yè)”。同時我們也要努力把這些理論運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中，提升我的教學(xué)能力和水平，帶領(lǐng)學(xué)生們共同進(jìn)步與發(fā)展。

我會因此更從容的走好自己的未來之路。

第二篇：讀給教師的建議有感

讀《給教師的建議》有感

嘉善第二高級中學(xué) 李廣

蘇霍姆林斯基根據(jù)其30多年教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為廣大教師提出了一系列科學(xué)建議，匯聚成一條廣闊的河流。今天讀來，仍然歷久彌新。他給我們的建議主要有兩個方面：一方面是教師如何提高自己，另一方面是怎樣對學(xué)生更好。筆者把這兩方面的所得所思總結(jié)如下： 一 若給學(xué)生一碗水，教師要有一桶水

21世紀(jì)是信息大爆炸的時代，知識日新月異，如果我們不及時更新知識儲備，必然落后于時代的要求。你所教給學(xué)生的教科書里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟。最佳的辦法就是閱讀。每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。蘇霍姆林斯基告誡我們：“如果你??不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。”在閱讀中，積累教學(xué)素材，開闊眼界。

當(dāng)然，閱讀的優(yōu)點(diǎn)不僅在于教師的理論知識在數(shù)量上的增長。數(shù)量可以轉(zhuǎn)化為質(zhì)量，正如蘇霍姆林斯基充分激情地為我們描述的那樣：“襯托著學(xué)校教科書的背景越寬廣，猶如強(qiáng)大的光流照射下的一點(diǎn)小光束，那么為教育技巧打下基礎(chǔ)的職業(yè)質(zhì)量的提高就越明顯，教師在課堂上講解教材（敘述、演講）時就能更加自如地分配自己的注意。”通過知識的積累和閱讀中思維的鍛煉，必然能使教師的教學(xué)技藝達(dá)到爐火純青。從而，學(xué)生對知識如饑似渴的心靈就能獲得永不枯竭的“活水”的澆灌。

二 調(diào)動學(xué)生思維，活化知識

我們每天都在教授學(xué)生知識，到底什么是知識？知識難道僅僅是一段段的文字、一連串的數(shù)字或者一道道的題目。蘇霍姆林斯基給我們了一個全新的解釋：“只有當(dāng)知識成為精神生活的因素，占據(jù)人的思想，激發(fā)人的興趣時，才能稱之為知識。”從這個簡單的定義中我們發(fā)現(xiàn)了最具啟發(fā)性的詞匯“思想”和“激趣”。能夠占據(jù)人的思想首先要是具有極高的準(zhǔn)確性，并且使能夠支撐人思考的活性知識；能激發(fā)人興趣意味著是人們需求的、對人有用的內(nèi)容。

現(xiàn)實(shí)是，我們今天的課堂教學(xué)，大部分的教學(xué)內(nèi)容都是“死”的知識，并且以不科學(xué)的手段大量塞到學(xué)生的腦袋里。就比如說兒童對詞匯的學(xué)習(xí)，如果詞不是作為一種創(chuàng)造的手段而活躍在兒童的心靈里，如果兒童只是記誦別人的思想，而不創(chuàng)造自己的思想并用詞把它們表達(dá)出來，那么他就會對詞采取冷淡、漠不關(guān)心和不易接受的態(tài)度。最終，學(xué)生也不會使用這些詞匯，更不會熱愛詞匯學(xué)習(xí)。如果要改變這種局面，我們就應(yīng)注意“ 使學(xué)生的知識不要成為最終目的，而要成為手段；不要讓知識變成不動的、死的‘行裝’，而要使它們在學(xué)生的腦力勞動中、在集體的精神生活中、在學(xué)生的相互關(guān)系中、在精神財富交流的生動的、不斷的過程中活起來”。

那到底怎樣把知識變活呢？蘇霍姆林斯基對次進(jìn)行了詳細(xì)地論述。

第一，激發(fā)疑問。“獲取知識??意味著發(fā)現(xiàn)真理、解答疑問。你要盡量使你的學(xué)生看到、感覺到、觸摸到他們不懂的東西，使他們面前出現(xiàn)疑問。如果你能做到這一點(diǎn)，事情就成功了一半。”人都是由好奇心的，只有提出真正吸引學(xué)生的問題，最好是引導(dǎo)學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)問題，才能調(diào)動學(xué)生探究的積極性。第二，填補(bǔ)“真空”。為了使學(xué)生從思考中獲取知識，教師必須對學(xué)生的知識有充分的了解。可能一個學(xué)生記住了所學(xué)的東西，而另一個學(xué)生卻有所遺忘。在這種情況下，教師就得充當(dāng)“學(xué)生腦力勞動的指導(dǎo)員”，使每一個學(xué)生在聽講解時，都能按照自己的路子，從意識的倉庫里把所儲存的東西抽取出來；而如果在意識的倉庫里的某個地方正好是個空白，如果有些人的思路在某處斷了線，那教師就得補(bǔ)充講解，填補(bǔ)這個空白，克服思路脫節(jié)的現(xiàn)象。

第三，鼓勵閱讀。兒童的學(xué)習(xí)越困難，他在學(xué)習(xí)中遇到的似乎無法克服的障礙越多，他就應(yīng)當(dāng)更多地閱讀。“閱讀能教給他思考，而思考會變成一種激發(fā)智力的刺激。”“書籍和由書籍激發(fā)起來的活的思想，是防止死記硬背（這是使人智慧遲鈍的大敵）的最強(qiáng)有力的手段。”學(xué)生思考得越多，他在周圍世界中看到的不懂的東西越多，他對知識的感受性就越敏銳，而教師的工作就越來越容易了。

第四，給予指導(dǎo)。比如在學(xué)生閱讀過程中，教師要教會所有的兒童這樣閱讀：“在閱讀的同時能夠思考，在思考的同時能夠閱讀。必須使閱讀能達(dá)到這樣一種自動化的程度，即用視覺和意識來感知所讀材料的能力要大大地超過‘出聲地讀’的能力。”前一種能力超過后一種能力的程度越大，學(xué)生在閱讀時進(jìn)行思考的能力就越精細(xì)，而這一點(diǎn)正是順利地學(xué)習(xí)和整個智力發(fā)展的極其重要的條件。學(xué)生思考著讀過以后，能夠清晰地領(lǐng)會對象的整體和組成部分、相互依存性和相互制約性。

這里又提出了一些新問題：如何思考？思考對活化知識有什么作用？蘇霍姆林斯基認(rèn)為“對事實(shí)的思考，同時也就是對概括的逐步的識記。思考和熟記的統(tǒng)一表現(xiàn)得越鮮明，學(xué)生的知識就越自覺，他把知識運(yùn)用于實(shí)踐的能力就越強(qiáng)。”這里的思考涉及到對知識的抽象能力，學(xué)生能在思考事實(shí)、現(xiàn)象的過程中掌握抽象真理，用思維把握住一系列相互聯(lián)系的事物、事實(shí)、情況、現(xiàn)象和事件，學(xué)生“學(xué)會了思考各種因果的、機(jī)能的、時間的聯(lián)系”。因此，思考就是對知識的抽象化，通過抽象知識掌握其本質(zhì)內(nèi)容。比如，學(xué)生會不會對算術(shù)應(yīng)用題的條件進(jìn)行思考，正是取決于他是怎樣掌握抽象概括的。那些沒有思考過足夠數(shù)量的事實(shí)而單純背誦抽象概括的學(xué)生，就不會思考應(yīng)用題，不能用思維把握住各個數(shù)量之間的依存關(guān)系。相反地，如果學(xué)生在腦力勞動中對抽象真理的識記是以深入思考事實(shí)為基礎(chǔ)的，如果他不是死背式地識記，那么他在算術(shù)應(yīng)用題里所看到的就不是一大堆數(shù)字，而是各個數(shù)量之間的相互依存關(guān)系。學(xué)生把應(yīng)用題的條件讀一遍，先撇開數(shù)字不管而對它進(jìn)行思考，先不進(jìn)行具體的算術(shù)運(yùn)算，而是先設(shè)想一個總的解答步驟。

通過調(diào)動學(xué)生的思維能力，活化知識，就會使學(xué)生意識中不明確的、模糊的、膚淺的表象越少，壓在他肩上的學(xué)業(yè)落后的負(fù)擔(dān)就越輕，他的思想對于以后再第一次學(xué)習(xí)新教材的準(zhǔn)備就越充分，他在課堂上的腦力勞動的效果就越好。

讀過《給教師的建議》這本書，感覺收獲頗多，在今后的教學(xué)中我將再接再厲，為學(xué)生提供更好的發(fā)展平臺。

第三篇：讀給教師的建議有感

有句名言說得好：“書籍是人類的朋友，是人類進(jìn)步的階梯。”《給教師的建議》這本書中，偉大的教育家蘇霍姆林斯基從教育的理論與實(shí)踐出發(fā)把教育好孩子的建議向我們娓娓道來，不僅給我排解煩惱，為我指點(diǎn)迷津，還給我教育教學(xué)的好方法，受益頗豐。以下就幾條給我印象最深的建議,結(jié)合自己的實(shí)踐教學(xué)經(jīng)歷發(fā)表一下我的觀點(diǎn)。

一、蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就是要讀書，讀書，再讀書。書中寫到：每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。他告誡我們要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。確實(shí)，我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充自己的知識的儲備，使自己的知識海洋變得越來越寬廣。

只有讀書，才能從知識的海洋里汲取營養(yǎng)，才能充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無物可教”的尷尬境地！蘇霍姆林斯基說過：“一個真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書。”書中所舉的那個歷史教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就是用他的終身的時間在擴(kuò)大自己的知識海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。教師進(jìn)行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這就需要我們做一個會讀書會思考的人,要從繁重的教學(xué)中抬起頭來,多看,多想,多實(shí)踐。

二、怎樣學(xué)習(xí)別的教師的經(jīng)驗(yàn)

“三人行，必有我?guī)熝伞！痹鯓訌摹叭恕敝袑W(xué)習(xí)他們的經(jīng)驗(yàn)？蘇霍姆林斯基在這條建議里為新教師提出了幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)同樣值得我這個工作二十年的“老”教師借鑒。怎么確定該向哪位老教師學(xué)習(xí)？蘇氏的方法實(shí)在出乎我的意料，卻又在情理之中，那就是“看學(xué)生的練習(xí)本”。原來學(xué)習(xí)練習(xí)本是“全部教育工作的一面鏡子”，幸好平時我改作業(yè)還算認(rèn)真，但以后還得得加倍認(rèn)真了。明確了學(xué)習(xí)對象后，就要走進(jìn)他們的課堂去聽課。因?yàn)橐粋€班能取得良好的教學(xué)效果，一定和教師的課堂教學(xué)有關(guān)。從課堂上可以了解到學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，從學(xué)生的表現(xiàn)思考教師是如何引導(dǎo)的，再和自己的課堂教學(xué)進(jìn)行對比，想想他取得成功取決于哪些因素。這里我們要注意的是，切不可照搬別人的經(jīng)驗(yàn)，不能把名師的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)作“放之四海”的標(biāo)準(zhǔn)，我們要學(xué)的應(yīng)該是優(yōu)秀教師的教育理念。這樣你就不會為自己明明按照名師課堂實(shí)錄上課卻達(dá)不到人家的課堂效果而惶惑了。在學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)的同時，我們就會越加認(rèn)識到自己的不足，這種認(rèn)識必將推動我們自我教育，自我完善，到那時，你也許就會形成自己的教育思想了。其實(shí)不光是老教師的經(jīng)驗(yàn)值得學(xué)習(xí),年輕教師一樣有許多東西值得學(xué)習(xí)的.三、怎樣培養(yǎng)學(xué)生的注意力

書中蘇霍姆林斯基就如何培養(yǎng)學(xué)生的注意力提出了自己的觀點(diǎn)，他認(rèn)為：“培養(yǎng)學(xué)生的注意力，只有一條途徑，這就是要形成、確立并且保持兒童的這樣一種內(nèi)心狀態(tài)——即情緒高漲、智力振奮的狀態(tài)，使兒童體驗(yàn)到自己在追求真理，進(jìn)行腦力活動的自豪感。如果教師不去設(shè)法在學(xué)生身上形成這種情緒高漲、智力振奮的內(nèi)部狀態(tài)，那么知識只能引起一種冷漠的態(tài)度，而不動感情的腦力勞動只會帶來疲勞。”同時他還提出：“直觀性作為一條教學(xué)原則來說，具有廣泛的含義。但如果把直觀教具僅僅看作是吸引學(xué)生注意力的手段，那么這不僅僅對教學(xué)，特別是對智育，都是很有害的。”

蘇霍姆林斯基在談到教師怎樣使學(xué)生注意力集中時，很形象地把學(xué)生的注意力比作一根絲線。他在帶領(lǐng)孩子們上完一堂有趣的植物課后這樣寫道：“要讓所有的孩子都圍攏來看這些植物，我就得用注意力這根很細(xì)的絲線把孩子們都栓在我的身邊來，這就好比是一根無形的韁繩，只要一個兒童的注意力轉(zhuǎn)到一件有趣的事物上，那根絲線就斷了，于是我給他講的和所指給他要看的東西，他就再也不看，不聽了——思想開了小差。”教師這個人類靈魂的工程師要做到教書育人、持續(xù)穩(wěn)定地提高教育教學(xué)質(zhì)量，不僅要連通學(xué)生在課堂上的注意力這根“絲線”，使用好這根“韁繩”，而且要在課堂內(nèi)外連通師生之間的情感這根“絲線”，通過這根“絲線”來培養(yǎng)和尊重每個學(xué)生的人格，發(fā)展每個學(xué)生的個性，創(chuàng)建新型的師生關(guān)系，使教師與學(xué)生在親切、和諧、彼此信任的氛圍中教學(xué)相長。

四、讀了這本書，讓我對學(xué)習(xí)困難兒童有了新的認(rèn)識。蘇霍姆林斯基在第6條建議中有這樣一段話：對于這些兒童來說，把學(xué)習(xí)僅僅局限于背誦必修的教材是特別有害的，——這種做法會使他們養(yǎng)成死記硬背的習(xí)慣，變得更加遲鈍。我曾用過許多手段來減輕這些學(xué)生的腦力勞動，結(jié)果得出一條結(jié)論：最有效的手段就是擴(kuò)大他們的閱讀范圍。我對這段話的記憶非常深刻，在我們的身邊不乏“學(xué)習(xí)困難”的學(xué)生存在，他們對知識的接受能力明顯比普通學(xué)生差。我總認(rèn)為對這些“學(xué)困生”不能要求太高，要把他們腦力勞動的范圍壓縮到最低限度，認(rèn)為這些學(xué)生連教材上的內(nèi)容都不能很好地理解掌握，去讀其他的書籍，就是增加他們的負(fù)擔(dān)，也會浪費(fèi)時間。在數(shù)學(xué)教學(xué)中我僅僅希望“學(xué)困生”先能夠把基礎(chǔ)知識掌握好，如：把書中的幾個公式記住，把幾個概念背熟，把一些計算過程搞清楚，但是這樣做的結(jié)果我也發(fā)現(xiàn)了——這些“學(xué)困生”對于一些需要動腦分析的題目就變得束手無策。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“學(xué)生學(xué)習(xí)越感到困難，他在腦力勞動中遇到的困難越多，他就越需要多閱讀，正像敏感度差的照相底片需要較長時間的曝光一樣，學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生的頭腦也需要科學(xué)知識之光給以更鮮明、更長久的照耀。不要靠補(bǔ)課，也不要靠沒完沒了的‘拉一把’，而要靠閱讀、閱讀、再閱讀。”這位偉大的教育家的這一點(diǎn)想法確實(shí)新穎，我們以前做的方法也確實(shí)值得思考：把學(xué)習(xí)僅僅局限于必修的基礎(chǔ)這種做法是否會使學(xué)生養(yǎng)成死記硬背的習(xí)慣？看來我們數(shù)學(xué)教學(xué)同樣值得考慮——如何擴(kuò)大學(xué)生的閱讀范圍，不斷增加信息量，提高分析能力。看來我們到了不妨嘗試一下蘇霍姆林斯基用“閱讀、閱讀、再閱讀”的方式來補(bǔ)補(bǔ)差的時候了。它可能難收立竿見影般的急功近利，可一年，三年，五年后，你說不定就能“失之東隅，收之桑榆”啦！

蘇霍姆林斯基在書中給我們提供了百條“建議”，我不能一一列舉，這些建議都是我們教育工作者在平時所接觸的一個個話題。這些建議的背后所展示的或是一個個鮮活的教育案例，或是一個個感人至深的教育故事，這些建議也是我們教師在實(shí)際教育教學(xué)工作中要進(jìn)一步實(shí)踐和思考的。通過閱讀《給教師的建議》，體會和領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基的偉大教育思想，從中得到許多啟迪和教育，讓自己的思想與靈性飛舞，使自己的教育品質(zhì)得以有效地提升。

第四篇：讀給教師的101條建議有感

讀《給教師的一百零一條建議》教育隨筆南馬小學(xué)楊艷坤“不要假定什么，不要放棄任何一個學(xué)生也不要輸?shù)糇约海灰艞壴瓌t，不要失去信仰，不要失望不要低估自己，也不要發(fā)脾氣，讓每一個學(xué)生不好的行為都變好，這樣的話，你就會成為一名真正意義上的-----老師”。，這是《給教師的一百零一條建議》上的結(jié)束語中的一段話，這“一讓九不要”說出了我們教師的影響力，教師的責(zé)任，教師工作的重要性，還告訴了我們一個最真實(shí)的原則“選擇了這份工作，就意味著從此你將影響著每一個學(xué)生的成長。”這一認(rèn)識更是讓我明白了自身的艱巨責(zé)任以及不斷學(xué)習(xí)的重要性。然而也正是因?yàn)檫@本書，讓我受益很深，里面的每一條建議都是我成長所需要的甘露是我通向優(yōu)秀教師的指向標(biāo)，指引著我尋找光明的道路，我不得不說這本書是我現(xiàn)任的老師。

“一個良好的開端便是課堂管理的基礎(chǔ)，加上一套明確，嚴(yán)格的章程，有效地預(yù)防學(xué)生的違規(guī)行為，在學(xué)習(xí)和創(chuàng)造力上，讓他們自由發(fā)揮，在課堂舉止上給他們指明方向.課堂便會順利進(jìn)行”。這是我開堂第一節(jié)課所學(xué)到的，反思后才突然發(fā)現(xiàn)自己的課堂竟是如此的失敗。為了安慰我落寞的心情，老師送我一杯奶茶，一杯名叫“學(xué)會忽略”的奶茶。還告訴我它的制作成分：“一杯常理，幾勺耐心，寬容，恒心，積極的期望和向上的態(tài)度，在融入滿心的愛。”這就是奶茶的配置全過程。輕輕地唇邊品嘗，在其中，我品到了忽略后的寬心，意到了尊重的可貴，明白了公開責(zé)罵與一對一談話指導(dǎo)的利弊關(guān)系；懂得了善于捕捉學(xué)生的舉動，和理適當(dāng)獎懲等。雖然只有薄薄的幾張紙，但卻讓我看到了自己曾忽略的小細(xì)節(jié)，竟也是極具影響力的大規(guī)劃，它就像一面鏡子，讓我不得不面對自己的原型進(jìn)行反思。

開始第二堂課了，我不曾忽略每一個細(xì)節(jié)的細(xì)心看，認(rèn)真學(xué)，努力想，老師用文字告訴了我教學(xué)規(guī)劃和課堂指導(dǎo)的重要，還在無形中給我指明了前進(jìn)的方

向。本節(jié)課讓我深刻體會到了合理利用時間，把把握時間概念，精心備課。制定準(zhǔn)確的教學(xué)目的和計劃是多么的重要，同時也感受到了寓教于樂，因教育才，及時糾正錯誤，深入學(xué)習(xí)，做好模范，赴行動，多鼓勵，多奇思，多方法，妙運(yùn)用的關(guān)鍵，一切以幼兒利益為前提做每一項(xiàng)決定。

曾幾何時，您是否會感覺很累，曾幾何時您是否會感覺到很壓抑，曾幾何時，您是否會感覺到力不從心，焦躁不安，甚至懷疑是否入錯行，徘徊在何去何從的邊緣，總覺得累了無處宣泄。委屈無處訴說。壓抑無處爆發(fā)。應(yīng)該不可否認(rèn)的，每位教師應(yīng)該都有過這樣的心情吧？是的，教書是一件任務(wù)重，壓力大的事情，有時你會覺得喘不過氣來，直到到我無意間看到這樣幾句話：“每一次感到無法勝任工作的時候，要被什么壓垮的時候，或者懷疑自己不能有所作為的時候，我都會停下來提醒自己當(dāng)初為什么會選擇這個職業(yè)。這樣的話，我的視線就會又回到真正重要的東西上——孩子們，隨后我就會意識到我正在為社會做貢獻(xiàn)，正在影響著別人的生活。”不知道當(dāng)你們看到這句話的時是怎樣的心情呢？我們問心自問，當(dāng)心情低落入谷底時有誰曾想過選擇這份職業(yè)的初衷，又是什么促使你選擇了這個職業(yè)？終于我在書中有找回了原始的心。朋友試試吧；當(dāng)你焦頭爛額，無路可走的時候，提醒自己，那就是學(xué)生們的一條生命線，固然，這不能減輕工作量，但卻可以讓你再次恢復(fù)活力，輕裝上陣！

學(xué)無止境，是啊！在這本書上我學(xué)到的不僅僅只有這些，知識就像一個無底洞，越深入探究越覺得永無盡頭，在這最后，我想用書中的話來做我最后的課堂感言：

只要全力以赴，我們的生活都會出現(xiàn)意想不到的奇跡！只有我們做到最好，學(xué)生們才有可能做到最好。因此，盡力去做一名最好的老師，總有一天，回因?yàn)槟愕挠绊懀切┠贻p們的心和年輕的生命，會發(fā)生永久的改變，你也將因此而得到巨大的回報。

第五篇：讀給教師的建議有感

讀給教師的建議有感

當(dāng)品讀完一部作品后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編整理的讀給教師的建議有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

作為一名教師，要有學(xué)習(xí)的愿望、要有對知識的渴求和智力活動奧秘的志向。而要想提高自己的教育水平和教育素養(yǎng)，這就需要我們持之以恒地讀書。多讀書，讀好書，從而不斷地補(bǔ)充自己的知識儲備。蘇聯(lián)現(xiàn)代著名的教育家蘇霍姆林斯基是一位具有三十多年教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育理論家。他寫的《給教師的建議》一書中，提出了一百條建議。書中每一條建議，既有生動的實(shí)際事例，又有精辟的理論分析，而這很多都來自于蘇霍姆林斯基自身教育教學(xué)中的實(shí)例。閱讀完《給教師的建議》之后，使我感受頗深，受益匪淺。

什么是知識呢？《給教師的建議》一書中的第七條這樣寫到：“知識——既是目的'，也是手段。”只有當(dāng)知識成為精神生活的因素，占據(jù)人的思想，激發(fā)人的興趣時才能稱之為知識。那么這就要求我們作為一名教師，要努力做到使學(xué)生的知識不要成為最終目的，而要成為手段。“不要讓知識變成不動的、死的‘行裝’”，要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識過程中與多樣性的實(shí)踐活動充分聯(lián)系起來，從而使知識“活起來”。

如何更好地學(xué)習(xí)知識呢？書中的第二十一條建議指出“興趣的秘密何在？”每一個教師都希望在自己的課堂上，能夠激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣。那么，怎樣才能把課上的有趣？興趣的源泉又在哪里呢？書中提到：“學(xué)生對知識的興趣首先就在于教師對上課時要講的教材和要分析的事實(shí)所抱的態(tài)度。”在學(xué)習(xí)過程中，教師的靈活教學(xué)往往是能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵。如果在學(xué)習(xí)過程中，能夠爭取到學(xué)生熱愛你的學(xué)科，那么這將會最大限度的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并能夠使學(xué)生的天賦得到更好的發(fā)展。其次，興趣的源泉還在于學(xué)生是否能夠?qū)⑺鶎W(xué)的知識運(yùn)用到實(shí)際中。如果在現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生可以運(yùn)用到獲得的知識，這就有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，更能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中有較大的收獲。

書中的眾多理論都值得我們?nèi)ニ伎己徒梃b，但其中讓我印象最深刻的是其中第七十五條：“教師，要愛護(hù)兒童對你的信任”。“我們的工作，就其本身的性質(zhì)和邏輯來說，就是不斷地關(guān)心兒童的生活。學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無熱情地把知識從一個頭腦里裝進(jìn)另一個頭腦里，而是師生之間每時每刻都在進(jìn)行的心靈的接觸”。讀完這段話不僅使我更加深刻地認(rèn)識到面對學(xué)生我們永遠(yuǎn)都要保持善良的心，用愛去撫育、培養(yǎng)、澆灌他們。教師應(yīng)該是孩子們最信任的人，是能使他們在失落、傷心時一起尋找問題、排解憂愁；也是能在他們喜悅、快樂時，共同分享并將快樂傳遞給更多的人。建立師生之間的友誼，不是一朝一夕的事情。而信任學(xué)生，更重要的是要加倍愛護(hù)學(xué)生對我們的信任！

教學(xué)無涯，丹心永駐。在教育這條路上，我們青年教師任重而道遠(yuǎn)。十年樹木，百年樹人。今后我還將繼續(xù)學(xué)習(xí)更多先進(jìn)的教育理念和優(yōu)秀的教育經(jīng)驗(yàn)，希望通過我們的不懈努力能夠“讓孩子們心里的詩的琴弦響起來”！