第一篇：學習曾國藩有感

曾國藩其人其事

今天我們借這次學習的機會，來共同了解一下曾國藩這個人。

曾國藩是中國歷史上著名的政治家，軍事家，文學家。在中國2500多年的歷史長河中，是一個非常了不起的人物。被譽為“立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人”。是中華2000多年來，最典型的儒家士大夫，是中國“士”的代表人物，我認為古代士大夫中，能與之并肩的只有諸葛亮、王守仁等少數幾個人，是信合型人才。曾國藩給后世留下了許多有用的東西。這次學習我只講一個大概，給大家一個概念性的認識。不足之處請大家諒解，批評指正。

曾氏一族居于江西，到曾國藩的曾祖父曾競希，才遷居到湖南湘鄉白楊坪。以務農為生，生活勉強糊口。曾競希非常渴望后人成讀書人，通過科舉光宗耀祖。就把兒子曾玉屏，也就是曾國藩的祖父送到私塾讀書，但曾玉屏很貪玩，學習一塌糊涂，年齡稍大一點，游手好閑，整天在外混吃混喝。這樣一直到他三十多歲，他的父親曾競希去世，他還是不務正業，生活每況愈下，越來越窮。有一天傍晚，在鎮上窮瘋一天的曾玉屏騎馬回家。路上遇到一個婦女在教育孩子，指著他說：你不好好學習，長大了就會像這個騎馬人一樣是一個敗家子，永遠被人瞧不起。這句話像一道霹靂驚醒了曾玉屏。他本來就是有骨氣的人，被人譏笑后，扭頭到鎮上把馬賣了。然后，領著媳婦兒子上山開荒種田，三年都沒有回村里，在山上種田養魚，家境日漸好轉。十幾年后，曾玉屏以自己剛正，勤奮，精明能干贏得了白楊坪的尊重，成了白楊坪乃至周圍幾里的中心人物。曾國藩的祖父曾玉屏治家極嚴，制定了一套家規，又稱“八大家訣”，分別是：早、掃、考、寶、書、蔬、魚、豬，要求家人早起，打掃衛生，與鄰為善，讀書明理，種菜，養魚，喂豬，對祖宗祭祀要虔誠。同時，要求家人不準與六種人來往：算卦的、看風水的、道士、和尚、游手好閑的人來往。一個不識多少字的山野村夫，有這樣的見的也是很少的。祖父曾玉屏的言傳身教對曾國藩的一生影響非常大，在言談和家信中，對祖父曾玉屏非常崇敬，多次說自己能力不如祖父星岡公。在以后的生活中，曾國藩多以曾玉屏為榜樣。

曾國藩的父親曾麟書天資較差，一共參加17次鄉試，直到42歲時才考個秀才。在他44歲時，曾國藩已經是舉人了。曾麟書看到自己遠遠不如兒子，就放棄了科舉考試，安心在家當了教書先生。但曾麟書是一個非常明事理，非常有遠見的人。對曾國藩的讀書非常支持。曾國藩15歲以前一直隨父親讀書，曾麟書對兒子曾國藩要求非常嚴格。曾國藩在9歲就學完了五經，15歲時文章、詩詞已經很有功底了。為了讓曾國藩受到更好的教育。在曾國藩16歲時，又送他到衡陽著名的汪覺庵處學八股文。在曾國藩24歲時，又送他到省府岳麓書院讀書。這樣的見識在落后的山區是非常罕見的。岳麓書院是中國四大書院之一，在學界久負盛名。歷代許多著名的大儒、學者都曾在此辦班講學，用現在來比，就是清華、北大這樣的學校。像我們熟悉的“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心”。就是明朝顧憲成為岳麓書院提的門聯。當時的主講是嘉慶四年進士歐陽厚鈞，因厭倦官場，辭官回鄉教書，是當時清朝知名的名師，曾國藩在此系統學習了儒家經典，掌握了儒家思想的精髓。

還有一件事可以反映出父親曾麟書的遠見卓識。1836年，曾國藩26歲，會試不第。在返回家鄉的路上，在經過江蘇睢寧時，盤纏用光了，就到同鄉又是父親曾麟書的同窗好友易作梅處借來白銀一百兩，這在當時是個很大數目，至少能擺一百桌像樣的酒席，但是在路過金陵（現在的南京）時，在書肆，他看中一部《二十三史》，但價錢是一百兩，他非常喜愛，就用借來的錢買下了《二十三史》，把隨身帶的衣服送到當鋪，換來錢，雇了輛驢車把書拉回了家。曾麟書不但沒有責怪兒子，反而非常高興，認為兒子做的很對。這筆借款一直過了七八年才還上。

曾國藩5歲發蒙，23歲中秀才，24歲中舉人，28歲中進士，選翰林院庶吉士。靠自己的努力，通過層層嚴酷的考試，改變了自己的命運。在京12年中，曾國藩十年內七次被提拔。37歲已經是正二品了，這件事在大清一朝是唯一的。曾國藩提拔的這么快，一方面跟老師穆彰阿的扶持有關，但根本上是曾國藩是個人才，是靠自己的真才實學上去的。曾國藩在京期間，拜當時大儒、大學問家唐鑒，著名理學家倭仁為師，發奮苦讀先賢大家的書籍，重點學習了朱熹著作，諸子百家，二十三史，韓愈，歐陽修，李白，杜甫等人的文集，也讀了許多治理國家的實用之書。如：兵書、地理、水利、農田等方面的書籍，以充實自己的知識結構，為做大事做準備。當時，曾國藩在文人云集的北京城已有很大名氣，每一篇文章、詩作面世后，便有很多人爭相傳抄，爭相閱讀。1851年1月11日，洪秀全領導的太平天國起義在廣西桂平爆發，義軍一路勢如破竹攻岳州，占漢陽，進武昌，鋒芒勢不可擋。朝廷連續派幾路大軍圍剿都失敗了。這時曾國藩正丁憂在家。朝廷下旨，讓所有在籍官員在家鄉辦團練。1852年1月21日，一共有45位在籍大臣受命為團練大臣。曾國藩正是在這樣的情況下出山協助湖南巡府張亮基辦團練的。

曾國藩挑選軍官主要以讀書人為主，條件有五方面，一人品端正，二會治軍，三不怕死，四不急名利，五能吃苦。士兵多選山村樸實的農民要求質樸，身體健康。無論將官還是士兵都必須忠義血性。曾國藩的湘軍是受了明朝戚繼光的戚家軍影響的，除親兵外，他只選將官，由將官選營官，由營官選士兵，并且一營的士兵只準來自一個地方，士兵與士兵之間，士兵與營官之間多是親戚、朋友、同學。實際上這樣的部隊是曾國藩的私人武裝。全軍只聽令于曾國藩一人。為便于管理，曾國藩又制定了一整套獎懲，教育，紀律，創作了《愛民歌》軍歌。（這首歌是《三大紀律，八項注意》的原型）。同時，曾國藩非常善于抓思想工作，經常訓導教育士兵，鼓舞士氣。曾國藩一直提倡精兵，湘軍士兵的工資是綠營兵（即國家正規軍）工資的6倍。所以將士團結，殺敵奮勇。

曾國藩領導湘軍一共和太平軍打了11年。期間有三個經典，一是發布《討粵匪檄》文，其中有一句“舉中國數千年禮儀人倫詩書典則，一且掃地蕩盡。此豈獨我大清之變，乃開辟以來名教之奇變，我孔子孟子所痛哭于九原”。在道義上打中了“太平天國”的七寸。孔子曾說過一句話：名不正則言不順，言不順則事不成。曾國藩正是通過這篇檄文，讓世人看到，曾國藩是為了拯救中華正統文化而戰的，是一種文明與邪惡的斗爭。現在史學界對太平天國基本有了統一定論，太平天國就是一個邪教組織。具體到太平天國的腐朽，我向大家推薦幾本書，一個是唐德剛的《晚清七十年》，一個是史景遷的《太平天國，一個是史式的太平天國》，一個是雷頤的《晚清七十年》，一個是羅爾綱大弟子陶短房的《這個太平天國不太平》。大家有時間可以讀一下，寫的非常詳實。二是打安慶，這是曾國藩確定的戰略，事實證明決策是正確的。三是圍天京，一共圍了二年多，一直把洪秀全困死在城中，徹底消滅了太平天國。我可以告訴大家，假若太平天國勝利了，中國將倒退至少2000年，全民族回到奴隸社會。

太平天國滅亡后，曾國藩任兩江總督，精力主要用在社會建設和發展民生上。特別值得一提的是，開啟并推動了洋務運動。其中在五個方面建樹豐碩，對后世經濟、科技、文化、軍事、政治產生了深遠影響。一是促進了中國軍工業的現代化，籌建了中國有史以來第一家機械制造兵工廠，中國開始獨立制造軍火槍械。二是促進中華民族工業的現代化，主要是與李鴻章創辦了江南機械制造局。生產出中國第一艘兵輪，第一臺機床，第一噸鋼材。培養了一大批技術人員，奠定了中華民族工業的基礎。三是促進了中國海軍的現代化，建立了中國第一支獨立建制的海軍，也是亞洲的第一支真正意義的海軍。為中國以后海軍的發展積累了經驗和基礎。四是促進了中國科技現代化，成立了同文館，組織翻譯了大量西方科學技術、地理、歷史書籍，為中國睜眼看世界打開了一扇窗戶。并選派120名優秀青少年到美國留學。培養了如詹天佑等一批科學家、教育家。曾國藩是推動中國走向世界的文化先鋒和建設先鋒，具有較大的歷史貢獻和歷史地位。

1872年3月12日，積勞成疾的曾國藩因中風去世，終年62歲。曾國藩去世后，無論朝廷，弟子下屬及政見不同的同僚，都給予了很高的評價。清政府贈其太傅，謚文正，并停朝三日。這在整個清朝也是唯一的。他一生勤奮讀書，推崇儒家學說，講求經世致用，是孔子、孟子、朱熹之后再度復興儒家的“大師”。梁啟超更是給予他無以復加的肯定。他說道：“豈惟近代，蓋有史以來不一二睹之大人也已；豈惟我國，抑全世界不一二睹之大人也已”。

那么，曾國藩對后世有什么啟示呢？我從一下四方面予以闡述。

一、平民子弟靠自我奮斗，自強不息也能改變命運。曾國藩的一生是不斷學習，不斷進取的一生，一生孜孜不倦，樹 立的是一種積極的、正面的、陽光的、催人奮進的正能量。曾國藩家世平庸，先祖數百年務農，沒有任何靠山，不是官二代，也不是富二代。他的成就，完全是自我奮斗的結果，可以說曾國藩的每一步都是自己辛勤干出來的，沒有旁門左道，沒有陰謀詭計。并且，曾國藩的身體一直不很好，30歲得了肺病，身體虛弱，幾乎不治。35歲又得了牛皮癬，很癢，總要撓，且伴隨一生，他很痛苦，覺得“幾無生之樂”。50歲時又得了嚴重的高血壓，多次眩暈。60歲時又患中風，語言受阻，行動遲緩。雖然，他一生受多種慢性病的干擾，但他一直有一個強烈信念支撐著，一生踐行儒家的“士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”思想。“天行健，君子以自強不息”正是他一生的寫照。

二、著書立作，澤被后世。

曾國藩一生著述豐厚，不論是公文寫作，還是書信，都很耐讀，不僅普通老百姓愛讀，就是許多社會名流也推崇備至。特別是曾國藩家書對后世影響非常大，曾國藩去世后，李翰章、李鴻章兄弟親自校訂編輯了《曾文正公家書》，收錄了曾國藩自道光30 年至同治十年近500封家書，內容涉修身、處世、治學、為官、理財、待人、養生等八個方面的內容。集中顯現了曾國藩近30年的人生命運，是后人學習和了解曾國藩最詳盡，也最真實的資料。梁啟超從曾國藩的文章中摘抄句子，編寫了《曾文正公嘉言鈔》，蔡鍔根據用兵需要，編寫了《曾胡用兵語錄》。這些書一經推出，一時洛陽紙貴，歷經100多年，一直暢銷不衰。

在目前中國，研究曾國藩最透的是湖南省作協主席，岳麓書社首席編輯唐浩明，從1984年開始收集整理曾國藩的文章，并多次到臺灣搜尋曾國藩的文字材料，下了十年苦功，收集當前發現的曾國藩的一切文章、詩詞、書信、奏折，于1994年出版了1200萬字的《曾國藩全集》，2012年又重新進行修訂完善。1995年又推出歷史小說《曾國藩》三卷本，從而在中國引發了曾國藩熱。張宏杰、麗波、馬東玉等專家學者的研究也非常好，大家有時間可以讀一下。

許多政治家也是很推崇曾國藩的，毛澤東說：“寓于近人，獨服曾文正公”。蔣介石更是把曾國藩當作榜樣，從《曾國藩家書》中摘錄出許多語錄，背誦領悟。一生堅持記日記，也是受曾國藩影響的。

三、慎獨清正，完善人格。

曾國藩是實踐儒家“吾日三省吾身，與人謀而不忠乎，與朋 友交而不信乎，傳不習乎”思想的典范。終其一生都是與懶惰，弱軟，自私，貪婪做斗爭，一生都在不停地提醒自己，要“做一個好人，做一個正人君子，做一個有作為的人”。在北京做官期間，他就給自己定下了“三戒”“三字箴”座右銘和每日12課規定。“三戒”就是戒煙、戒妄語、戒房闥不敬。“三字箴”就是“清、慎、動”，清指名利兩淡，不貪圖名利。慎指勤勉自勵，夜以繼日。慎指慎言慎行，每日12課指主敬，就是衣冠整潔，待人誠懇；靜坐，就是每日靜坐四刻鐘。早起即黎明即起，不睡懶覺；讀書不二指一本書沒看完，不看其它書。讀史。每天十頁，雖有事不間斷；謹言指不說誑話，無用的話；養氣指培養自己的正氣；保身指注意養生，勞逸有度，食不過飽；日知所無指讀書有新的體會；勿忘其所指每日做詩文數篇，檢驗所學；做字指飯后寫字半時以上；夜不出門指夜晚不做無益的事，盡量不出門。

曾國藩從30歲開始記日記，一直到去世，都沒有間斷，并且記的相當仔細，給后人留下寶貴的文獻資料。凡自己不對的地方，他都會不斷的自責，以此提醒改正。一次他到一個同僚家做客，看到那人的小老婆長的非常漂亮，忍不住多看了幾眼。回到家以后，曾國藩感到自己的行為很丟人，想法很齷蹉。當日在日記中寫到“真不是人，恥心喪盡”。從來沒有人要求他，苛責他，他這樣嚴格要求自己出自對自己的嚴格要求，給自己訂的一系列清規戒律也都嚴格施行，并且堅持了一輩子，僅就這些，曾國藩就非常值得我們學習，曾國藩真正達到了“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的士人標準。

曾國藩不但對自己要求嚴，而且特別能忍。把“小不忍則大事不成”貫徹到為人處事中。在長沙辦團練時，被綠兵攆出長沙，湖口失敗，被太平軍追的無處躲，一路逃跑，被同僚拒之城外，差一點被太平軍包了餃子。這些被同僚排擠、壓制、打擊，曾國藩都忍了下來，過后也沒有向朝廷告狀，也沒有秋后算賬。這些羞辱也只有韓信可以比。因為在他的心中有更大的追求，更遠的目標。

曾國藩超出常人的毅力，堅韌的個性，忍辱負重的精神更是令人欽佩。曾國藩在與太平天國戰斗中，曾經有兩次被打的落花流水，走投無路。被逼的兩次自殺。屢戰屢敗，百折不撓，九死一生。在他60歲時，人生事業達到了頂峰，因為處理天津教案替朝廷背黑鍋，被社會罵為漢奸，賣國賊，淪落到千夫所指的地步。但曾國藩硬是靠著“打脫牙和血吞”的精神承受了一切，度過了最困難的時光，迎來了人生的轉折。

四、忠于職守，廉潔奉公的品德值得后人學習

曾國藩自出仕以后，無論干什么職位，工作業績都是優秀的，十年七次升值是靠業績換來的。太平天國起義后，在國家的危難關頭，曾國藩挺身而出，八年出生入死，剿滅了太平天國，開創了“同治中興”。攻破天津后，湘軍一家獨大，朝廷非常害怕湘軍造反，這時連續有撥人勸曾國藩要抓住湘軍的士氣、清廷的崩潰，和6歲的同治帝剛剛即位，朝廷政局不穩，推翻滿清統治，問鼎九五。李秀成被俘后，連續幾天沒交待一句有用的話，后來曾國藩與他獨自談了幾次話，李秀成才寫下二萬多字的《李秀成自供狀》。據說，李秀成當時對曾國藩說：“我原來沒有投到明主，現在我終于認識了您，希望能投到你的帳下，我收攏了30萬太平軍，給你當先鋒，推翻滿人統治，你當皇帝”。從實力上來講，曾國藩完全具有實力推翻清廷，但他沒有那樣做，而是主動裁減湘軍95, 維護了清廷的統治地位。曾國藩為官幾十年，為大清朝是忠心耿耿，赤膽忠心，真的是“吃的是草，擠的是奶”。但曾國藩的忠，不是愚忠，他與岳飛、文天祥、屈原等人的忠不同，他首先是忠于中國正統儒家思想，按儒家的要求去做事，其次才是忠于朝廷。

曾國藩廉潔奉公也是值得后人學習的，在京居官13年，因為工資低，沒有補助，一直是借錢過日子，租房居住多年，生活清貧。不是他沒有機會腐敗，而是他不愿意那樣做。在京他曾先后擔任過6個部的副職，完全有條件貪污受賄，但他沒有那樣做，甘于清苦。真正達到了儒家提出的“仁遠乎哉，我欲仁，斯仁至已”的要求。即使后來擔任內閣大學士，官任兩江總督，直隸總督這樣的一品高官時也還是保持著勤儉持家的純正家風。他的三個女兒出嫁，陪嫁銀一律都是200兩。直到他的第三個女兒出嫁時，曾國荃親自打開陪嫁箱，看到陪嫁真是200兩，認為哥哥曾國藩做的太苛刻了。曾國藩一生對吃穿是很不講究的。一般吃飯只是一個菜，人稱“一品宰相”。家中男人干體力活，婦女紡織做飯，在兩江總督時，家中還備有7架紡車，每到夜晚，曾國藩的老婆誥命一品歐陽氏就會帶領兒媳、女兒一起紡棉花，自己紡線織布。他還經常教育子女，飽讀詩書，做一個明白事理的君子。同治11年（1872年3月12日），也就是曾國藩去世的當天，還對兒子曾紀澤說：“我這輩子打了不少仗，打仗是件最害人的事，造孽，我曾家后世再也不要出帶兵打仗的人了。”并寫下遺囑四案提醒后人為德為學為人。所以，曾國藩的后代從政的很少，從軍的幾乎沒有，多是教育界、科技界、藝術界、工商界的驕子。曾國藩及其四兄弟家族，綿延至少190年間，后代大都出國留學，共出有名望的后人240多人，沒有出一個紈绔子弟。在這古今中外也是罕見的。曾國藩死后沒有給后人留下什么錢，最大的財富是一棟藏書樓，以至于曾國藩的二兒子生病也無錢抓藥，是左宗棠等人接濟才渡過了難關。

當然，曾國藩在識人用人，選拔人才，帶兵打仗，文章寫作，助人濟國等方面還有很多值得后人借鑒的地方，由于時間關系，今日學習到此，謝謝大家。

2014年1月10日

第二篇：讀曾國藩有感

讀曾國藩有感

一直在看《曾國藩文集》，今天去第三極又讀了一遍曾國藩傳，寫些感想。

無疑曾文正公是一位偉人，立言、立行、立身（？）三不朽他全部做到。他的家書之全，涵蓋如何做人、如何理財、如何為官、如何待人接物、如何打仗等。似乎不會比現在留行的卡耐基、陳安之們差。

他的為人，很難用好或壞來形容。僅在個人修為方面，他無愧是楷模。慎獨而心安、仁人則人悅、習勞則神欽、主敬則身強。放到現在，大抵也是做人的金科玉律吧。別人說曾氏十三門學問，傳到世上的只有兩門：挺經、冰鑒。他編寫的《經史百家雜抄》，也被譽為國學入門之書。僅從這一點來說，可以看出文正公至少是個用功學習的人，是常年累月，不分地點場合時間的學習。僅此，現在已是彌足珍貴。

評價歷史人物不能用現代的眼光看以前，而是應該結合當時的環境，歷史背景。儒家核心中的君子當齊家治國平天下，注定了儒生們俠之大者為國為民的蠢蠢之心。當然，也有通過死板的八股科舉謀求福祿，光宗耀祖享受清福的人。曾是前者。

曾不是天才，沒有任何一目十行出口成章的本領。不過倒是用功學習，有則野史，說一小偷夜間潛進曾家行竊，在屋梁上等待全家入睡，偏巧碰到曾國藩在背書，后來此賊火了，跳下梁來大罵曾國藩，你怎么還沒背出來，我背給你聽！這是野史，只是說明曾少年之時如何努力。

總體來說曾的官運還是不錯的，在京10年？官位從七品上升到二品。對于一個沒有任何背景的鄉下窮書生來說，這是相當幸運的，是幸運嗎？我不評論曾如何用功如何謙謙君子。不過曾的提升卻是得益于當時權貴穆章阿？的鼎立提拔。儒家經典，老曾文集中可沒有半點說如何巴結上司如何阿諛奉承，或許這里用詞不當，但是如果曾是禰衡一類清流之徒，在曹操面前光著屁股只會諷刺，顯然是不會被提升的。所以，曾不是清流之士。曾有云，凡事在局外議論總無益處，需恭自入局，方有成事之可冀。曾的仕途夢是非常強烈的，大丈夫當逆風飛揚，力挽狂瀾。

曾國藩如何得到穆章阿？的賞識我們不得而知，但是老曾一直都是很努力，這點大家都是知道，不比周公，便是恥辱，他這么想，的確也這么做，還堅持了10多天自省錄，就是將自己所有的不正當的想法寫下來，類似于清修了，后來由于太過苛刻導致生病不起，才罷休。無論如何，要不是曾國藩勤奮努力日日準備，縱有十個穆章阿？也是不會發現他的。在沒有機會的情況下尋找機會，堅忍等待，何其困難。老曾自己也說，做人應當堅挺，之后才是立志、明強、慎獨、勇毅、謙虛、習勞。自身的努力加外在的機會，最終成就了曾國藩，是天命嗎？

雖然曾平步青云，但是實際上是清水衙門。此時他的母親離世，使曾丁憂回家。而就在這個時候，發生了太平暴動。歷史真是有意思。當時毫不相干的幾個事情，到后來卻是環環相扣，缺一不可。

曾國藩的成功，除了自己的努力之外，不可或缺的，是貴人的幫助。

當時太平軍正處盛世，郭嵩濤力勸曾國藩出山主持團練挽回頹勢。曾自然不應允，后來郭以大義，以小情，甚至動員曾的父親，力勸曾出山團練，曾才出來。想當時曾可能不想淌這渾水，也是命中注定吧。郭嵩濤也是一人杰，當時除了胡林翼，曾國藩、李鴻章、左宗棠都是他引薦。足以見得，曾國藩的朋友圈子，也是人杰眾多。

天將降大任于斯人，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。此名言，在曾國藩身上，再次印證。

曾不是圣人，可以說，他范了很多錯誤。打仗時也屢有敗仗，其中三次？差點自殺，最終還是成就大業。現代人似乎更加推崇林彪每戰必勝，想來是人都希望完美吧。不過，現實總是不盡如人意。難怪孔子也說，過之不改，是為過也。

團練就是自己組織人馬，但是朝廷不提供供給。想來當時帶兵打仗有多難，幸好當時湖南的官員還是支持曾國藩這一介書生。不過曾剛出山就想揚名立萬，攻打武昌，但卻失敗而歸。當時大有清流之士加以恥笑。不過陋屋偏逢連夜雨，曾國藩剛把武昌之敗過失搪塞過去，又迎來了靖巷之恥。就是因為當時自己在主力救援湘潭的情況下，曾國藩急于挽回武昌失利的顏面，帶著剩余人馬攻打靖巷，豈知中了埋伏。虧得彭玉麟？事先料定曾必敗，派了人保護曾，要不曾真跳下河自盡身亡了。當曾帶著殘兵狼狽趕回省城，碰巧碰到正好高升的一位官員，此人免不了冷嘲熱諷了一番。一個碌碌無為卻高升，一個拼死拼活卻落的在外兵敗，在內被恥笑的下場。是可忍，熟不可忍呢？曾國藩都已經寫好遺書，買好棺材，考慮是吊死還是溺死的時候，左宗棠出現了，虧得左宗棠連勸帶激，苦口婆心，才讓曾恢復一點做人的信心。幸好彭玉麟帶領的水師意料之外的取得湘潭十連勝，方才挽回一點顏面。靖巷知恥完全是曾貪圖小利，急功近利的下場。不過塞翁失馬，焉知非福？這個教訓使得他日后圍攻金陵，積累了不少經驗。

曾國藩能重新振作，已經是不容易了。堅挺二字，老曾是有權說的，我們后輩奉此原則，不可說說而已。怪不得孔子說，君子總是說話遲鈍的，因為真正做事已經很難，說出來又怎能容易呢？

此后湘軍越打越順，也初具規模。曾國藩是一介書生，卻能帶兵打仗。書生可畏啊！當時曾國藩有曾剃頭的“美譽”，就是，看見不順眼的，就殺！亂世用重典。做法如何我不知道，但是實際上的確遏制了太平軍的發展。此處就想起李世民殺弟弒兄，逼父退位，卻有貞觀之治。四子雍正也大有篡位之說（野史很多這樣說）。至少可以說明，要是論積陰德，曾國藩刀下的冤鬼數不勝數，但曾氏一系卻發展的挺好，可見，與其燒香拜佛求簽算命，不如對人和謙，克己復禮，持家勤儉，戒驕戒燥戒惰，才是王道。

靖巷之后，又有九江之恥，曾中了石達開的圈套，兩千人被兩萬人圍在湖中央，大有痛打落水狗之狀。曾國藩此時坐艦被燒，就在投江自盡的時候，彭玉麟趕來，救了一命。開個玩笑，曾國藩不知道會不會游泳，但是憋氣一定是行家里手。九江之役也是曾貪圖便宜急于進取的結果。這個慘痛的教訓，也為日后合圍金陵，做了不小貢獻。可見當時曾國藩何等落魄，基本折了湘軍主力不說，遭眾清流之士恥笑，真是無顏以對世人。此時湖南官員調換，曾更是混不下去，就找個借口溜到了江西。

地方官員誰也不喜歡團練，誰愿意供給外家部隊呢？也可見清朝氣數已盡，人人只求自保。曾國藩在江西慘淡經營兩年，毫無建樹，最終和江西官員鬧翻，此時正好父親去世，找個借口丁憂回家了。此時的曾國藩，帶兵處處敗仗，內部其他官員又處處為難，慘淡經營，度日如年。窘境可想而知。

正丁憂期間，太平天國內部發生叛亂，洪秀全、楊秀清、韋昌輝內斗耗盡元氣，石達開單飛更是雪上加霜。只能感嘆，打江山難，守江山更難！洪楊之輩，也就是流寇而已。困苦可以折磨人，財富金錢權位美色一樣可以折磨人，非有大智大勇之人，方能成一世英雄。倒是出了李秀成、陳玉成等輩，可惜成王敗寇，自古就是這樣。亂世成就曾國藩、左宗棠、李鴻章，也成就了李秀成、洪秀全、石達開。怪不得，亂世才能出英雄。

最終清廷委任曾國藩出任兩江總督，給以實權。也成就了曾的“同治中興”。曾國藩提攜左宗棠楚軍打浙江，李鴻章淮軍打江蘇，曾國荃湘軍圍金陵，自己坐鎮安慶，穩扎穩打。真是三十年河東，三十年河西啊！步步為營，以靜制動。在現在浮躁的社會里，也大有可以學習之處吧。怪不得毛澤東說曾國藩滅太平軍相當漂亮，堪稱完美。

剛上任的兩江總督把衙門設在祁門，這又導致了曾國藩險些喪命。由于勘測有誤，原來祁門的水路根本不能供給糧草，所以，祁門實際就是絕地，一旦外邊**（不記得名字）失手，老曾就是甕中之鱉。剛上任就得言出即行，雖幕僚苦勸，曾還是不改初衷。所以老曾委重兵給李元度。這苦了李元度，也毀了李元度。最不想發生的事情，總是發生了，害得老曾差點自殺以謝朝廷。

事后，老曾發難于李元度，將此次失敗歸結于李的防守失利，狠狠的彈劾了他一本。更慘的是，后來李元度終身不得翻身，李在曾處混不下去，就投靠王有鄰，哪知曾依然懷恨在心，認為李元度背叛師門，不斷為難李元度，讓他終身沒的官做。老曾打戰擅長戰略，卻捉襟見肘于實戰。不過他自然有一套方法推脫責任，即便自責也很有方式。這里也看出他的老道之處。至于懲罰李元度，確是老曾有別于禮賢下士其他人的作風。怪不得左宗棠罵他是個偽君子呢。無論如何，李元度最終還是和曾國藩和好如初，只能說，老曾人格魅力巨大了。萬事萬物為我所用，不恪守清規，萬事需變即變，沒有一成不變。

雖說幾次失利都是眾幕僚苦勸而老曾一意孤行，但是卻不能簡單的歸咎于老曾自負不聽他人言。當年袁紹徘徊在是回救烏巢，還是全力反撲曹營，最終落的兵敗下場。至少老曾在統領群杰時候，多方聽從，自己作主。這就是差距。世上哪有完人呢？但意志堅定，有時候“一意孤行”其實并非壞事吧。最終曾國荃不負眾望，拿下金陵。攻克金陵之后，湘軍自然燒殺搶劫，奸淫擄掠。曾國藩在奏折中說，三天殺死10多萬人，可能是虛報邀功，但是殘忍程度，不亞于南京大屠殺吧。而且曾在朝廷明令不殺已經投降的李秀成的情況下，將李秀成活刮。并且告訴朝廷，金陵沒什么財富。眾人都知道，他湘軍這次戰役猛賺了一把，可死無對證，朝廷也只能聽之任之。沛公在入關之時于民約法三章絲毫不犯，老曾占領金陵之后卻是大肆屠殺。所以說，軍隊永遠都是兇器，大家不要指望阿富汗、伊拉克的美軍們是步道天使。

不過可以肯定，曾國藩讓自家小弟發了一筆，自己卻絲毫未拿。看來做大事情的人是不會斂財的，勤儉謙虛，可以敝人口實。

攻下金陵之后，眾將勸說曾自立為王。是功臣？是霸王？是賊子？其實只是一念之間。老曾選擇了功臣。此種選擇我等小輩無法評論。不過可以肯定，曾國藩當時雖然兵權在握，卻遠非權臣。

消滅太平軍之后曾國藩終日戰戰兢兢，如磊危卵。別人都說除去洪秀全，出來個曾剃頭。此種險情，只有他老曾自己知道吧。老曾信奉月滿盈虧，日中則仄。事情太過圓滿則危險隨即來到，唯有勤敬克己，戒奢戒惰方能長久，想現在福中之人，幾人是這樣想呢？此時曾國藩已經有離去之意，只是苦于朝廷屢次要他處理國家大事，才勉為其難，北上絞捻，處理天津教案。后來這些事情由李鴻章接替，曾國藩也在天津教案中被國人所罵，不久黯然離開人世。

天津教案使得曾國藩被罵是賣國賊，以前的圣相美譽蕩然無存。可悲當時國力軍事，雖氣節沖天也需卑躬屈膝；可嘆當時華夏兒女對西方文明一無所知，抱守大國殘夢不知所措；可恨無數清流之士只知指指點點謾罵卻毫無對策。萬事在局外議論總無益處，唯有恭自入局，方有成事之可冀。

曾是晚清一個傳奇人物，力挽狂瀾，挽回頹勢。門下左宗棠、李鴻章、郭嵩濤、彭玉麟、劉蓉、李元度等兼人杰，后來的洋務運動，也是由他開始，有人也曾說，倘若曾文正公再活幾十年，大清王朝可能也不至于覆滅。歷史已成往事，只能感嘆，追古溯今，我輩唯有自強不息，才能免于這樣的奴役。大清面對著前所未有的敵國挑戰，在慌亂中悲慘收場。五千年的文明博大精深，但面對西方列強，依然不堪一擊。老曾算是博古之人，但處理西人之事，依然捉襟見肘。試問當時國人，又有誰能駕馭呢？星移斗轉，現在我們國泰民安，但每想起曾經的滄桑，不禁芒刺在背。是杞人憂天？個人感覺現代人已不通古，至于了解西方，也未必。或許是我見識太少了吧。

曾是晚清衛道士？還是國家民族救星？是儈子手？還是救民于水火的謙謙君子？是賣國賊？還是愛國人士？是文質彬彬禮賢下士的君子？還是表里不一心狠手辣的偽人？......想起，走自己的路，讓別人說去吧。

自強不息。

矛 盾 中 前 進

——讀毛澤東《矛盾論》有感 靳紹華

9月1日自從上任以來，自己始終懷著一顆飽滿的心全身心的投入到工作之中，盡可能地把自己分管的工作完成的更好，為教學一線服好務，讓老師們滿意。可是在實際中卻遇到這樣和那樣的問題和矛盾，工作起來卻是無從下手，自己也總是懷著一顆矛盾的心不時的來解決一些工作時的一些問題，昨天我突然想起了毛澤東的《矛盾論》，于是我就找到這篇文章細細的讀了一遍，為之精辟而嘆。

矛盾是由相互對立的雙方所構成的統一體。矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過程中，矛盾貫穿于一切事物過程的始終，這是矛盾的普遍性和絕對性。矛盾著的事物及其每一個方面各有其特點，這又構成矛盾的特殊性和相對性。矛盾著的事物依一定的條件有同一性，因此能夠共居于一個統一體中，又能夠互相轉化到相反的方面去，這以構成矛盾的特殊性和相對性。矛盾無所不在。毛澤東同志在繼承馬克思、恩格斯和列寧等革命導師成果的基礎上，科學地用矛盾分析方法分析了中國革命的具體情況，并適用之，開辟一條新道路，引導中國革命從失敗走向勝利。

如今，世界在變，世界在發展，但毛澤東同志的《矛盾論》，用矛盾分析方法對待一切卻永遠是充滿生命力的，特別是對于我們這一時期的人民教師，面對各式各樣的人群，更具有指導意義。

世界有缺陷、不完美，就會造成沖突，形成矛盾；人生有缺撼、不完美，就造成人生的各種問題的沖突，形成人生矛盾。世界上矛盾無處不有，人生中矛盾無時不在。人生矛盾貫穿于人生的全過程，存在于人生的每個方面。在人與自然、人與社會、人與自身、人與他人等一切人生關系中，無不存在著矛盾沖突。

二十一世紀的我們，正處在用科學的發展觀求實創新的時期，面對的矛盾更是復雜與多樣，這就要求我們必須正確運用矛盾分析的方法去對待問題，樹立起正確的人生觀。特別是在理想人生和現實人生、情感與理智、物質生活和精神生活等這些方面，更應注意，更應要求我們用既對立又統一的矛盾分析方法去對待。在理想人生和現實人生方面，應正確認識到理想人生必須植根于現實人生之中，同時又要用理想人生來指導推動現實人生的實踐活動。在人生這一普遍性創造自己人生的特殊性。

在情感與理智這一對矛盾方面，不能把其分割開來而只按情感辦事，不能情感地思考問題，曲解事實而犯主觀主義的錯誤，應自覺地用理智戰勝情感，但這并不意味著完全拋棄情感；在物質生活和精神生活方面，首先應正確認識到特質生活是精神生活的基礎，不能片面強調精神作用而忽視物質利益，同時又要認識到不能忽視精神生活的作用和意義。物質利益對我們教師來說，總是有很大吸引力的，但我們要學會用矛盾的觀點對待，不能片面追求物質享受而被物欲所累。

社會在前進，人類在發展，而發展的動力正是矛盾。“事物發展的根本原因在于內部的矛盾性。”正確把握這一點，用矛盾分析方法去對待發展，這對個人、集體以至于一個民族的前途都將具有決定性的作用。

于矛盾中謀求前進，于矛盾中謀求發展。但愿我們都能自覺地學會用矛盾的方法面對矛盾的人生世界，從而使我們人生前進的步伐邁得更堅定，更有力！

第三篇：讀《曾國藩》有感

《曾國藩》讀后感

曾國藩，初名子城，字伯涵，號滌生，宗圣曾子七十世孫。中國近代政治家、戰略家、理學家、文學家，湘軍的創立者和統帥。與胡林翼并稱“曾胡”，與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱“晚清中興四大名臣”。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，封一等毅勇侯，謚號“文正”，后世稱“曾文正”。

《曾國藩》這本書是一個朋友強力推薦的，剛剛開始只是粗粗的看了幾頁，后來我卻是欲罷不能，每晚看到一兩點，直至看完。曾國藩出生地主家庭，自幼勤奮好學，6歲入私塾讀書。8歲能讀四書、誦五經，14歲能讀《周禮》、《史記》文選，后中進士，入翰林院，為軍機大臣穆彰阿門生。累遷內閣學士，禮部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。與大學士倭仁、徽寧道何桂珍等為密友，以“實學”相砥礪。太平天國運動時，曾國藩組建湘軍，力挽狂瀾，經過多年鏖戰后攻滅太平天國。

曾國藩一生奉行為政以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。他修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政，在官場上獲得了巨大的成功。他的崛起，對清王朝的政治、軍事、文化、經濟等方面都產生了深遠的影響。在曾國藩的倡議下，建造了中國第一艘輪船，建立了第一所兵工學堂，印刷翻譯了第一批西方書籍，安排了第一批赴美留學生。可以說曾國藩是中國近代化建設的開拓者。

關于讀書，曾國藩說：“吾不望世代得富貴，但愿代代出秀才”。世間流傳久遠的唯有知識和思想，讀書可以學習知識，學習方法，掌握思想，形成思想。一個掌握了思想和方法的人，只要立志，干什么不能成呢？佛家云：“錢財乃五家共有”，老天奪之，他人覬覦，賭博，偷盜，敗家子，只有知識和思想才不會與你共有。“讀書不能改變人生的物象，但能改變人生的氣象；讀書不能改變人生的長度，但能改變人生的寬度；讀書不能改變人生的起點，但能改變人生的終點”。這是多么深刻，發人深省的話啊！

曾國藩識人、用人培養人才讓我也十分感動。他培養的李鴻章，左宗棠，彭玉麟等后起之秀，近代中國風云人物。他那九弟在招募湘勇的時候，曾國藩送給他兄弟幾句話，道出了識人的要訣：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神，主意看指爪，**看腳筋，若要看條理，全在語言中”。寥寥數語，放在現在來看，可能很多人會像我一樣覺得這種識人之術只可意會，很難言傳。曾國藩很在乎人的正直品質。

今天我們處在信息和技術日益更新的時代，曾國藩的時代離我們也遠了，有人認為與時代脫軌了，可傳統的東西真是愈久彌香。看完整本書后，我無法用一兩句話來形容自己的感受。唐浩明先生查遍史料，生動客觀地描寫了曾國藩恢弘大氣，跌宕起伏的一生。洋洋灑灑百萬余字，浩浩蕩蕩妙趣橫生，是一本的優秀人物傳記。

第四篇：讀《曾國藩》有感

讀《曾國藩》有感

好幾位朋友向我推薦《曾國藩》，閑暇之余，認真地閱讀了一番。當初曾耳聞此書的火爆程度：成了親朋好友之間饋贈的禮物，不過在那時的我看來，歷史小說畢竟是歷史小說，虛構不夠火候，真實程度有限，激不起太多閱讀的興趣。如今，首先是作者唐浩明在卷首語中談到梁啟超、蔣介石、毛澤東三人對曾國藩的重視，給了我很多懸念和疑問：難道曾國藩是個懂政治的人物？為什么近世國人又斥之為奸雄？伴隨存疑，閱讀思考，掩卷沉思，頗多心得。暫且撇開曾國藩的政治謀略、軍事才能不說，想談談此人的處世之道，對我不無裨益。

曾國藩是一個深受中國傳統文化影響的人，為人處世體現出中國文人的諸多特點。小說以母親病故、回家奔喪開頭，又以父親仙逝、離開戰事結尾，固然是作者地精心安排，卻也從側面展示了曾國藩孝的一面。對于父母的意見，曾國藩每每認真聽取，即使為官在外，家書中也不忘雙親的養育之恩。對于師長，也是虛心聽取教誨，態度誠懇。鏡海先生唐鑒的舉薦，以及和老師的交談，處處顯露為學者的謙虛。隨唐鑒讀書，養成記日記的習慣，學會靜心思考。曾國藩并以此言傳身教，傳授給自己的兄弟以及家中的孩子。

對于父輩師長，曾國藩敬重有加。對于兄弟孩子，他也是誠心懇切。每次回到家中，總是詢問孩子的學習生活，關心兄弟們的讀書事業。即使常年在外，也總是以家書傳達父親的教育之心，兄長的關切之情。他的家書每每提到如何為學，如何為人，精神道德于今日之我亦有所得。家信往往寫得瑣碎詳盡，不僅談讀書、作詩文，談為人出世交朋友，談身心道德修養，也談新聞時事，言辭懇切，情意深長，值得認真閱讀。

在我看來，曾國藩對朋友同僚的所作所為是這本書熱銷的一個重要原因。為什么曾國藩能夠禮賢下士？為什么他能夠虛心請教別人？個人的力量學識有限，想成就一番事業，單靠個人的能力顯然是不夠的。必須形成一個自己的智囊團，對自己提供各方面的意見。每個人都有自己的盲點，賢士的遠見卓識必將推動事業走向成功。曾國藩做到了這一點，而且以自己的行為得到了別人的首肯。同時，關鍵時刻他又置同僚于不顧，這是曾國藩個性的一面，也可能是他致命的弱點。對于自己集團的人物愛護備加，那么對于與自己利益攸關的集團人物呢？不能置別人于不理不睬，在中國，很多事情孤掌難鳴。雖然有很大的權力，也不能輕視別人的存在，浮沉之后或者需要得到別人的幫助。

熟讀深思子自知，雖然只是瀏覽了一番，感覺收獲還是很大，有機會還是想重新再讀一遍。最后謹以“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也”自勉。

資源與環境學院 地理信息系統

學生：周磊

第五篇：讀《曾國藩全集》有感

讀《曾國藩全集》有感

讀《曾國藩全集》有感

姓名：李義軍

職位：長沙項目 項目總經理

曾國藩是晚清名臣，太平天國運動時，曾國藩組建湘軍，力挽狂瀾，經過多年鏖戰后攻滅太平天國。之后，在其主持下建造了中國第一艘輪船，建立了第一所兵工學堂，印刷翻譯了第一批西方書籍，安排了第一批赴美留學生。可以說曾國藩是中國近代化建設的開拓者。

中國現代史上兩位著名人物毛澤東和蔣中正都高度評價過曾國藩。毛澤東青年時期，潛心研究曾氏文集，得出了'愚于近人，獨服曾文正'的結論。即使是在毛澤東晚年，他還曾說：曾國藩是地主階級最厲害的人物。蔣介石對曾氏更是頂禮膜拜，認為曾國藩為人之道，'足為吾人之師資'.他把《曾胡治兵語錄》當作教導高級將領的教科書，自己又將《曾文正公全集》常置案旁，終生拜讀不輟。據說，他點名的方式，靜坐養生的方法，都一板一眼模仿曾國藩。曾國藩的個人魅力，由此可見一斑。

經過閱讀黎總推薦的《曾國藩全集》，我對曾國藩的為人處事方法有了更加全面的認識，其可以學習的優點很多，但我認為他可取之處首先在于面對困難和挑戰不屈不撓的態度以及屢敗屢戰的精神。聯想到目前管理的長沙威尼斯城和恒基項目，面臨的困難和挑戰都很多，包括越來越大的業績考核壓力、迫在眉睫的按期交樓壓力以及恒基項目按主席要求實現3個月開盤、年內開售，還要一炮而紅，豎立省會城市新標桿，上述的每一項工作都讓我深感責任巨大。但是我自己也知道，如果沒有咬緊牙關、奮力抗爭的無畏精神，沒有戰勝逆境、勇往直前的勇氣，那是成為不了強者的。大丈夫立身處世的準則，就是要迎難而上，勇奪第一，這也是對我對自己的承諾和要求。

另外，曾國藩非常值得我學習的一點是他能在做事時機不順的時候，能夠對人、對事寬松處理，冷靜對待，而不是缺乏耐心、急于求成，從而有效避免了越急越亂，忙中出錯的后果。這點在碧桂園尤為重要，因為企業特性以及對于快開發、快周轉模式的大力推崇，把開發的高速度放在了至高的地位，如何能將項目做到又快又好，也給我們這些職業經理人的個人素質能力提出了更高的要求。對于一家企業，在創造利潤之前，首先就是要避免慌亂之中拍腦袋決策，杜絕重大>投資失誤。

最后，我覺得還要學習的是曾國藩識人、用人理念。現在已經不是一個英雄人物打遍天下的時代，自己再強，也獨木難支，而擁有一個高效團隊，事業就成功了一大半。曾國藩一向重視人才，他在整個為官過程中都把尋求人才、培養人才、提攜人才作為自己的第一要務，用一賢人則群賢畢至，見賢思齊就蔚然成風。一個團隊有了良好的氛圍，有了優秀的人才，領頭人又能知人善用，相信所有困難都會迎刃而解。