第一篇：政治核心考案：近10年政治真題馬原考點總結一范文

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政治核心考案：近10年真題考點總結之馬原（1）

學科介紹： 試卷結構：

近10年的政治真題中馬原知識點大約占比24%；一般四道單選題、五道多選題、一道分析題。學習建議：

本學科知識點內容抽象、晦澀難懂，是考研政治難點所在。學習建議如下：

① 本學科學習需要多遍反復、深入理解，因此不適宜突出學習。建議考生提早復習（通常保證馬克思主義基本原理概論的復習時間在6個月以上）。

② 本學科死記硬背的內容不多，更多的在于吸收運用。建議考生在學習課本的基礎上，多練習歷年真題及有關習題，熟悉命題思路，總結解題方法。學科知識框架圖：

緒論：

考點1：馬克思主義的含義 考點2：馬克思主義的產生

考點3：馬克思主義在實踐中不斷發展 考點4：馬克思主義科學性和革命性的統一

考點5：馬克思主義的哲學基礎、政治立場、理論品質和社會理想 / 1

第二篇：考研政治之馬原歷年考點

考研政治之馬原歷年考點

考點一：哲學基本問題

恩格斯——“全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題，是思維和存在(意識和物質、精神和自然界)的關系問題?！闭軐W基本問題包括兩個方面的內容：

1.思維和存在何者第一性：劃分為唯物主義和唯心主義兩個對立的基本派別。

2.思維和存在有無同一性：劃分為可知論和不可知論。

3.根據對世界存在狀態不同的理解，劃分為辯證法和形而上學。

辯證法：堅持用聯系的、發展的觀點看問題，認為發展的根本原因在于事物的內部矛盾。

形而上學：堅持用孤立的、靜止的觀點看問題，否認事物內部矛盾的存在和作用。

考點二：意識觀

1.意識產生的條件：(1)人腦的機能和屬性(沒有人腦就沒有意識)；(2)社會實踐特別是勞動在意識的產生和發展中起著決定性的作用，2.意識的本質：意識從其本質來看是物質世界的主觀映象，是客觀內容和主觀形式的統一。意識在內容上是客觀的，在形式上是主觀的。

馬克思：“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質的東西而已。”

考點三：實踐觀

1.實踐的含義：實踐是人類能動地改造世界的客觀物質性活動。

2.實踐的特征：直接現實性；自覺的能動性；社會歷史性。

3.實踐的基本形式：物質生產實踐(最基本)；社會政治實踐；科學文化實踐。

4.實踐是人類的存在方式。

考點四：對立統一規律

對立統一規律是唯物辯證法體系中的實質和核心

1.同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性。

同一性是矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質和趨勢。斗爭性是矛盾著的對立面之間相互排斥、相互分離的性質和趨勢。

矛盾的同一性是以差別和對立為前提的，是包含差別和對立的同一。同一性是有條件的相對的。斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中。斗爭性是無條件的絕對的。

2.矛盾的普遍性，即所謂矛盾無處不在，無時不有。承認矛盾的普遍性是一切科學認識的首要前提。

3.矛盾的特殊性是指具體事物在其運動中的矛盾及每一矛盾的各個方面都有其特點。用不同的方法解決不同的矛盾是馬克思主義的一個重要原則。具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂。

矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個性。矛盾的共性是無條件的、絕對的，矛盾的個性是有條件的、相對的。任何現實存在的事物都是共性和個性的有機統一，共性寓于個性之中，沒有離開個性的共性，也沒有離開共性的個性。

考點五：實踐和認識

實踐觀點是馬克思主義認識論的首要的和基本的觀點。

1.實踐與認識的關系

(1)實踐對認識的決定作用

實踐是認識的基礎，它對認識的決定作用主要表現在：第一，實踐是認識的來源。第二，實踐是認識發展的動力。第三，實踐是檢驗認識是否具有真理性的標準。第四，實踐是認識的目的。

(2)認識、理論對實踐的指導作用

認識特別是反映事物本質和規律性的理性認識，對實踐具有能動的反作用。

認識反作用于實踐有兩種情況：一是正確的認識指導實踐，會使實踐順利進行，達到預期的效果；二是錯誤的認識誤導實踐時，就會對實踐產生消極的乃至破壞性的作用，使實踐失敗。

考點六：認識的本質

1.唯物主義反映論與唯心主義先驗論的對立

在認識的本質問題上，存在著兩條根本對立的認識路線：一條是堅持從物到感覺和思想的唯物主義路線，另一條是堅持從思想和感覺到物的唯心主義路線。

唯物主義哲學堅持反映論的立場，認為物質第一性，意識第二性，認識是主體對客體的反映。唯心主義哲學顛倒物質和意識的關系，否認認識是人腦對客觀世界的反映，把認識看作是先于物質、先于實踐經驗的東西。這就割斷了認識同客觀現實的聯系，否定了認識的客觀依據，陷入了主觀隨意性。

2.辯證唯物主義能動反映論與舊唯物主義直觀反映論的區別

認識是主體在實踐基礎上對客體的能動反映。

第一，認識是主體對客體的反映。

第二，主體對客體的反映是一個能動的創造性的過程。

第三，主體對客體的能動反映是以實踐為中介而實現的。

考點七：認識的過程

(1)從感性認識到理性認識(第一次飛躍)

感性認識是認識的低級階段，是人在實踐中通過感官對事物外部形態的直接的、具體的反映。它包括感覺、知覺、表象三種形式。

理性認識是認識的高級階段，是人通過思維對事物內部聯系的間接的、概括的反映。它包括概念、判斷、推理以及假說和理論等形式。

感性認識和理性認識是辯證統一的，兩者統一的基礎是實踐。

從感性認識向理性認識的飛躍，必須具備兩個基本條件：①勇于實踐，深入調查，獲取十分豐富和合乎實際的感性材料。這是正確實現由感性認識上升到理性認識的基礎。②必須經過理性思考的作用，將豐富的感性材料加工制作，去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里，才能將感性認識上升為理性認識。

(2)理性認識到實踐(第二次飛躍)

實現從理性認識到實踐的飛躍，必須具備一定的條件：

第一，要從實際出發，堅持理論和實踐相結合的原則。

第二，要把關于客觀事物本質和規律的認識同主體需要和利益的認識結合起來，形成正確合理的實踐觀念。

第三，要把理論的正確性與現實的可行性統一起來。

第四，理論必須被群眾掌握，內化為群眾的自覺行動。考研政治里的那些“第一”

林則徐是近代中國睜眼看世界的第一人。

維新派與守舊派的論戰是資產階級思想與封建主義思想在中國的第一次正面交鋒。

1894年11月孫中山組建了第一個革命團體興中會

同盟會是近代中國第一個領導資產階級革命的全國性政黨，它的成立標志著中國資產階級民主革命進入到新的階段。

1906年12月萍瀏醴起義是同盟會成立以后發動的第一次武裝起義。

1912年3月，臨時參議院頒布《中華民國臨時約法》是中國歷史上第一部具有資產階級共和國憲法性質的法典。

南京臨時政府是中國歷史上第一個資產階級共和政府。

李大釗是中國的第一個馬克思主義者。

李大釗發表的《法俄革命之比較觀》，向中國人民第一次正確地闡述了十月革命的性質——十月革命是立于社會主義之上之革命。

1920年8月，中國第一個共產黨組織在上海建立，會議推選陳獨秀為書記。

1920年11月，上海黨的組織創辦了半公開的《共產黨》月刊。這個刊物第一次在中國樹起共產主義大旗，指明了中國革命的共產主義方向。

1920年11月，共產主義小組領導的第一個公會——上海機器公會宣告成立。

中共二大第一次提出了反帝反封建的民主革命綱領。

國民黨一大的成功召開，標志著第一次國共合作正式形成。

南昌起義打響了武裝反抗國民黨反動統治的第一槍。

1928年12月，毛澤東在井岡山主持制定中國共產黨歷史上的第一個土地法，以立法的形式，首次肯定了廣大農民以革命手段獲得土地的權利。

1937年2月國民黨召開五屆三中全會，第一次在會議文件上寫上了“抗日”的字樣；七七事變后，中國共產黨發表抗日通電，號召全國人民團結起來，國共親密合作，把日本侵略者驅逐出中國。蔣介石發表廬山談話，“確定了準備抗戰的方針”。9月國民黨公布了中共提交的國共合作宣言。至此，國共兩黨實現了第二次合作，抗日民族統一戰線正式形成。

平型關大捷是全民族抗戰以來中國軍隊取得的第一次重大勝利，粉碎了日軍不可戰勝的神話。

1940年中共中央創辦的延安自然科學院是中國共產黨歷史上第一個開展自然科學教學研究的專門機構。

1949年，政協第一次全體會議通過了《中國人民政治協商會議共同綱領》，是當時全國人民的大憲章，起臨時憲法的作用。1954 年人大一屆通過第一部《憲法》。共產黨的重要會議大匯總

1.黨的一大

時間：1921年7月

文件：《中國共產黨的第一個綱領》；《中國共產黨的第一個決議》（一大立黨，二大立綱）

貢獻：

（1）提出黨的奮斗目標；

（2）確定革命對象。

（3）中共誕生，并提出了最高綱領、2.黨的二大

時間：1922年7月

成就：制定了當時黨的最低和最高綱領。消內亂，打軍閥，建和平最高綱領---共產主義；最低綱領---民主共和國；提出了最低綱領

（1）主觀上：馬中結合；國情認識

（2）客觀上：時局變化；列寧幫助

意義：（1）分析社會和革命性質、對象、動力、前途；

（2）明確兩步走-民主和社會主義革命；

（3）第一次提出反帝反封建的民主革命綱領；

（4）徹底推翻帝國主義和封建軍閥

3.黨的三大

時間：1923年6月

成就：（1）國共合作，黨內合作，（2）提出“真正的平民政權”；

（3）建立各民主階級的統一戰線?！白蟆庇覂煞N錯誤傾向---陳右傾，提到但沒有做斗爭。

貢獻：提出黨的奮斗目標

4.黨的四大

時間：1925年1月

討論問題：

（1）無產階級領導權；

（2）工農聯盟

成就：

（1）提出無產階級領導權和工農聯盟；

（2）國民黨分為左、中、右（擴左、爭中、反右）；工農運動；

（3）明確將資產階級分為買辦官僚資產階級和民族資產階級

5.黨的五大

時間：1927年4月

成就：糾正陳的機會主義；

提出“工農小資產階級的民族獨裁制”

6.黨的六大

時間：1928年6月

成就：沒收一切土地，依靠貧雇、聯合中農；批判王“左”右傾和陳右傾

意義：（1）肯定國民革命失敗后，中國的社會仍然是半殖民地半封建社會，確定①革命性質：資產階級民主革命；②中心任務：工農民主專政的實現和發反帝反封建；③革命的力量：工農階級；④革命的前途：社會主義；⑤革命的形勢：兩個高潮之間，新的高潮即將到來

（2）批評陳獨秀的右傾投降主義和王明左傾盲動主義，提出加強黨的無產階級基礎

（3）缺點：對中間階級的作用、反動勢力內部的矛盾缺乏正確認識的估計和政策

（4）仍舊把城市工作放在全黨工作的中心

7.古田會議

時間：1929年12月

討論問題：人民軍隊的建設問題。

8.遵義會議

時間：1935年1月

成就：（1）討論軍事路線和組織路線問題

（2）確立毛澤東的領導核心

（3）是幼年黨向成熟黨轉變的標志。

9.瓦窯堡會議

時間：1935年12月

成就：制定了抗日民族統一戰線的策略方針。

10.洛川會議

時間：1937年

成就：通過《抗日救國十大綱領》，決定實行全面抗戰路線（即人民戰爭路線），決定開辟敵后抗日根據地。

11.黨的七大

時間：1945年4月

內容：（1）毛澤東作《論聯合政府》報告，提出廢除國民黨***，建立民主的聯合政府；

（2）制定了黨的政治路線：放手發動群眾，壯大人民力量，在中國共產黨的領導下，打敗日本侵略者，解放全國人民，建立一個新民主主義的中國。

（3）確立毛澤東思想為黨的指導思想。

意義：為抗日戰爭的勝利和實現中國的光明前途準備了條件。

12.黨的八大

時間：1956年9月

內容：（1）正確分析國內主要矛盾變化：國內主要矛盾是人民對于建立先進的工業國同落后的農業國的現實之間的矛盾，是人民對于經濟文化迅速發展的需要同當前經濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾；

（2）提出黨和人民當前的主要任務：集中力量發展社會生產力，把我國從落后的農業國變為先進的工業國，以滿足人民日益增長的物質和文化需要。

意義：為我國全面進行社會主義建設和黨的建設指明了方向。

13.十一屆三中全會

時間：1978年12月

成就：（1）糾正了“左”傾錯誤，恢復了馬克思主義思想、政治路線；

（2）把黨的重點由階級斗爭轉移到社會主義現代化建設上來；

（3）提出改革開放的思想。

14.十一屆六中全會

時間：1981年1月

成就：審議通過《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，標志著黨在指導思想上完成撥亂反正。

15.黨的十二大

時間：1982年9月

成就：（1）鄧小平提出的關于建設有中國特色社會主義的思想，是十二大的指導思想；

（2）經濟體制改革全面展開，農村家庭聯產承包責任制迅速推向全國。

16.黨的十三大

時間：1987年10月

成就：闡述了關于社會主義初級階段理論和黨在社會主義初級階段的基本路線

17.黨的十四大 時間：1992

成就：（1）科學概括和系統闡述了鄧小平建設有中國特色社會主義理論；

（2）提出要堅持黨的基本路線一百年不動搖；

（3）之處我國經濟體制改革的目標是建設社會主義市場經濟。

18.黨的十五大

時間：1997年9月

成就：（1）首次使用“鄧小平理論”這個科學稱謂；

（2）指出公有制為主體、多種所有制經濟共同發展，是我國社會主義初級階段的一項基本經濟制度；

（3）提出依法治國的基本方略。

19.黨的十六大

時間：2002年11月

成就：（1）確立“三個代表”重要思想為黨必須長期堅持的指導思想；

（2）提出全面建設小康社會的戰略目標。

20.黨的十七大

時間：2007年10月

成就：對科學發展觀的時代背景、科學內涵和精神實質進行了深刻闡述，對深入貫徹落實科學發展觀提出了明確要求

21.黨的十八大

時間：2012年11月

成就：（1）明確了科學發展觀是黨必須長期堅持的指導思想，并寫入黨章。

（2）制定了堅持走中國特色社會主義政治發展道路和推進政治體制改革前進方向。

（3）提出了全面建成小康社會目標。

（4）回答了堅定不移走中國特色社會主義道路政策立場。

第三篇：2016考研政治馬原常用原理總結

2016考研政治馬原常用原理總結

俗話說：“巧婦難為無米之炊”，技巧掌握得再嫻熟，沒有實實在在的知識打底，想得高分也只是癡人說夢，所以，在大概地講解了考研政治中馬原主觀題的評分點和答題攻略以后，我們再把其中的常用原理做以概括性表述。

1、實踐與認識主、客體

實踐活動是以改造客觀世界為目的、主體與客體之間通過一定的中介發生相互作用的過程。主體是指具有思維能力、從事社會實踐和認識活動的人;客體是指實踐和認識活動所指向的對象。中介是指各種形式的工具、手段以及運用、操作這些工具的程序和方法。實踐活動就是一個以主體、中介和客體為基本骨架的動態的發展系統。

主體與客體的關系，從根本上說是認識關系和實踐關系。主體和客體的關系不僅僅是認識和被認識的關系，而且也是改造和被改造的關系;主體改造客體的過程，也是主體反映客體的過程。所謂認識過程，就是主體在改造客體的實踐中能動地反映客體的過程。主體和客體相互作用的過程主要包括以下環節：一是確立實踐目的和實踐方案;二是實踐主體按照實踐目的和實踐方案借助一定手段實際地作用于客體，把實踐方案變為實際的實踐活動;三是通過反饋和調節，使實踐目的、手段和結果按一定方向運行。實踐活動過程在主體的自覺意識支配下，既能動地變革著客觀世界，也能動地改造著主觀世界。

2、認識與實踐的關系

實踐是認識的基礎，它對認識的決定作用主要表現在：第一，實踐是認識的來源;第二，實踐是認識發展的動力;第三，實踐是檢驗認識是否具有真理性的標準;第四，實踐是認識的目的。認識活動的目的并不在于認識活動本身，而在于更好地改造客體，更有效地指導實踐。

實踐是認識的起點，也是認識的歸宿，是全部認識的基礎。我們要堅持實踐第一的觀點，樹立實踐的應有權威，尊重實踐，一切從實際出發。

實踐和認識是相互作用的，認識特別是反映事物本質和規律性的理性認識，對實踐具有能動的反作用。正確的認識指導實踐，會使實踐順利進行，達到預期的效果，錯誤的認識誤導實踐，會對實踐產生消極的乃至破壞性的作用，使實踐失敗。

1、感性認識到理性認識的飛躍

認識的發展過程，首先是由實踐到認識，即從實踐中產生感性認識，然后能動地發展到理性認識。這是認識過程中的第一次飛躍。感性認識和理性認識是統一的認識過程中的兩個階段，感性認識和理性認識相互依存。理性認識依賴于感性認識，感性認識有待于發展到理性認識。在實際的認識過程中，感性認識和理性認識又是互相交織、互相滲透的。感性認識和理性認識是辯證統一的，兩者統一的基礎是實踐。感性認識是在實踐中產生的，由感性認識到理性認識的過渡，也是在實踐的基礎上實現的。如果割裂二者的辯證統一關系，就會走向唯理論和經驗論，在實際工作中就會犯教條主義和經驗主義的錯誤。從感性認識向理性認識的飛躍，必須具備兩個基本條件：一是勇于實踐，深入調查，獲取十分豐富和合乎實際的感性材料。二是必須經過理性思考的作用，將豐富的感性材料加工制作，去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里，才能將感性認識上升為理性認識。

2、理性認識到實踐的飛躍

認識世界是為了改造世界，理性認識只有回到實踐才能指導實踐，達到改造世界的目的;理性認識向實踐的飛躍是一個在實踐中檢驗認識的過程，理性認識只有回到實踐，才能使認識受到實踐的檢驗而得到修正、補充、豐富和發展。

實現從理性認識到實踐的飛躍，必須具備一定的條件。第一，要從實際出發，堅持理論和實踐相結合的原則。理性認識反映的是事物的本質和規律，是一般性的東西，實踐所要解決的問題則是個別的、具體的事情。一般與個別、理論與實踐既有聯系又有區別，必須從實際出發，把一般的理論和具體實踐結合起來，具體情況具體分析。第二，要把關于客觀事物本質和規律的認識同主體自身的需要和利益的認識結合起來，形成正確合理的實踐觀念。理論向實踐轉化，根本目的是為了改變事物的現存形式，以滿足人的需要。為此就必須以對客觀事物的事實性認識為基礎，對客體的價值即它對人的有用性作出科學的評價，按照客觀事物的尺度和人自身尺度，在觀念中建構起實踐改造所應達到的理想客體，即形成實踐觀念。第三，要把理論的正確性與現實的可行性統一起來，尋求實現理想客體的具體途徑和工作方法。第四，理論必須被群眾掌握，內化為群眾的自覺行動。

1、認識過程的反復性和無限性

認識過程的反復性是指，人們對于一個復雜事物的認識往往要經過由感性認識到理性認識、再由理性認識到實踐的多次反復才能完成。從客觀方面看，事物的各個側面及其本質的暴露有一個過程;從主觀方面看，人的認識能力有一個提高的過程。人的認識受實踐范圍、立場、觀點、方法、思維能力、工作經驗和知識水平等因素的制約。認識發展的無限性是指，對于事物發展過程的推移來說，人類的認識是永無止境、無限發展的，它表現為“實踐、認識、再實踐、再認識”的無限循環，由低級階段向高級階段不斷推移的永無止境的前進運動。

這種認識的無限發展過程，在形式上是循環往復，在實質上是前進上升。從實踐到認識、從認識到實踐，實踐、認識、再實踐、再認識，認識運動不斷反復和無限發展。

2、真理的客觀性、絕對性與相對性

真理是人們對于客觀事物及其規律的正確認識。真理具有客觀性。真理是個發展過程，既是絕對的，又是相對的。絕對真理和相對真理是同一客觀真理的兩重屬性。任何客觀真理都是絕對真理和相對真理的統一。作為真理，就其是對客觀事物的正確認識而言，它是絕對真理，是永遠不能被推翻的;就其是對客觀事物的近似正確認識而言，它是相對真理，是要不斷發展的。絕對真理和相對真理是相互聯結、相互包含的。一方面，相對之中有絕對，絕對真理寓于相對真理之中，任何相對真理中都包含有絕對真理的顆粒;另一方面，絕對之中有相對，絕對真理通過相對真理表現出來，無數相對真理的總和構成絕對真理。絕對真理和相對真理又是辯證轉化的。真理是由相對走向絕對的永無止境的過程，任何真理性的認識都是由相對真理向絕對真理轉化過程中的一個環節。人們已經獲得的每一個真理性的認識，都是絕對真理的一個成分，都是通向絕對真理的一個階梯。

承認真理是絕對性和相對性的辯證統一，就必須以科學的態度對待一切真理，既要反對絕對主義，又要反對相對主義。絕對主義片面夸大真理的絕對性，否認真理的相對性，認為人們可以一下子窮盡絕對真理，把已有的理論看成永恒不變的教條。這種絕對主義在實際生活中表現為教條主義和思想僵化。相對主義片面夸大真理的相對性，否認真理的絕對性、客觀性，懷疑科學理論的可靠性，把真理看成是主觀隨意的東西。這種相對主義在實際生活中表現為懷疑主義和詭辯論。

1、真理與謬誤、成功與失敗

真理和謬誤是相伴而生的，人類在探索真理的過程中，難免發生謬誤。由于真理和謬誤決定于認識的內容是否如實地反映了客觀事物，因此真理和謬誤是性質不同的兩種認識，它們是對立的。但是，真理和謬誤又是統一的，它們相互依存、相互轉化。真理和謬誤相比較而存在，沒有真理也無所謂謬誤，沒有謬誤也無所謂真理;真理中包含著某種以后會暴露出來的錯誤的方面或因素，謬誤中也隱藏著以后會顯露出來的真理的成分或萌芽;在一定條件下，真理和謬誤可以相互轉化。真理和謬誤在一定范圍內的對立是絕對的，但超出一定范圍，它們就會互相轉化，真理變成謬誤，謬誤變成真理。我們要善于堅持和發展真理，敢于和善于同謬誤作斗爭。錯誤往往是正確的先導，失敗常常是成功之母。只要人們分析失敗的原因，化不利條件為有利因素，就能從失敗中吸取教訓，變失敗為成功。

2、真理和價值

追求真理和創造價值是人類認識活動和實踐活動的兩大主題，真理原則和價值原則是人類活動的兩個基本原則。所謂真理原則是指人類必須按照世界的本來面目去認識和改造世界，追求和服從真理。所謂價值原則是指人類必須按照自己的需要去認識和改造世界，創造和實現價值。

真理和價值統一于人類的實踐活動之中。人類在自己的實踐活動中，要把真理原則和價值原則結合起來，通過一定的自我調節來解決真理和價值的沖突，實現真理與價值的統一。我們在實踐中必須堅持和弘揚科學精神和人文精神，既堅持以科學的實事求是的精神去認識和改造世界，又把人民的利益和人的發展看做一切認識和實踐活動的出發點，貫徹“以人為本”的原則。

1、一切從實際出發、實事求是和解放思想

一切從實際出發，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發點，從實際出發，就是要從發展變化著的客觀實際出發，從特定的社會歷史條件出發，按照客觀世界的本來面目認識世界而不附加任何外部的主觀成分。只有注重事實，才能真正做到從實際出發。一切從實際出發，說到底就是要做到實事求是。所謂實事求是，就是一切從實際出發，從中找出其固有的規律即事物的內部聯系，作為我們的向導。

堅持實事求是，必須解放思想。所謂解放思想，是指在馬克思主義指導下，破除一切不符合客觀實際的陳舊觀念和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題，使主觀和客觀相符合，也就是實事求是。解放思想和實事求是是辯證統一的，解放思想和實事求是的內在要求和前提，實事求是是解放思想的目的和歸宿，兩者的目標是一致的，都是為了使主觀和客觀相符合，創造性地研究新情況、解決新問題、開拓新局面。解放思想著眼于從主體方面，強調充分發揮人的主觀能動性;實事求是著眼于從客體方面，強調遵循事物的客觀規律。解放思想和實事求是體現了發揮主觀能動性和尊重客觀規律性的統一。

2、認識世界和改造世界

認識世界和改造世界是人類創造歷史的兩種基本活動。認識的任務不僅在于解釋世界，更重要的在于改造世界。堅持認識與實踐的統一，歸根結底是要將認識世界和改造世界結合起來。

認識世界和改造世界是相互依賴、相互制約的。認識世界是為了改造世界;要有效地改造世界，又必須正確地認識世界。認識世界和改造世界的統一，決定了理論與實踐必須相結合。理論以實踐為基礎，實踐以理論為指導。脫離實踐的理論是空洞的理論，離開理論的實踐是盲目的實踐。認識世界和改造世界的過程，既是認識和改造客觀世界的過程，也是認識

和改造主觀世界的過程。改造客觀世界包括改造自然界和改造人類社會。改造主觀世界就是改造人們的認識能力、改造主觀世界和客觀世界的關系，核心是改造世界觀，即改造觀察和處理問題的立場、觀點和方法。改造客觀世界和改造主觀世界相輔相成、缺一不可。

第四篇：2013政治考研資料馬原總結

兩大特征——普遍聯系和永恒發展

一、事物的普遍聯系(單選、多選、分析)

1.聯系范疇的內涵——事物內部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關系。

2.聯系范疇的特點——客觀性、普遍性、多樣性 ①客觀性：聯系是客觀事物存在和發展過程中所固有的本性，事物一產生就會與周圍的事物發生聯系。

②普遍性：世界的普遍聯系是世界物質統一性的內在體現

內部聯系：任何事物內部的不同部分和要素是相互聯系的，任何事物都具有內在的結構性。外部聯系：任何事物都不能孤立存在，都同其他事物處于一定的相互聯系之中。整體聯系：整個世界是相互聯系的統一整體。

③多樣性：內部聯系和外部聯系、直接聯系和間接聯系、必然聯系和偶然聯系、本質聯系和非本質聯系等。

3.普遍聯系原理的方法論意義

①普遍聯系的觀點是科學發展觀的哲學基礎。②普遍聯系的觀點是我國改革開放的哲學基礎。

二、事物的永恒發展(單選、多選、分析)

1.發展的原因—— 普遍聯系即事物的相互作用，相互作用引起運動變化，運動變化的基本趨勢是發展。【發展】是指前進上升的運動變化，是事物由低級到高級,由簡單到復雜,由無序到有序的上升運動。

2.發展的實質——新事物的產生和舊事物的滅亡 3.發展的必然性——新生事物不可戰勝的原理

①新事物在形態上比舊事物更高級，具有強大的生命力。②新事物在內容上比舊事物更豐富，具有本質上的優越性。

③新事物從根本上符合人民群眾的利益和要求，代表著歷史的方向，因而必然戰勝舊事物。4.發展的過程性——唯物辯證法的過程論【過程】一切事物都有其產生、發展和轉化為其他事物的歷史，都有它的過去、現在和未來。自然界、人類社會和思維領域中的一切現象都是作為過程而存在、作為過程而發展的。（事物的發展是一個過程。一切事物只有經過一定的過程才能實現自身的發展。）

形式上——是事物在時間上的持續性和空間上的廣延性的交替； 內容上——是事物在運動形式、形態、結構、功能和關系上的更新。

地位上——把世界看作過程的集合體是唯物辯證法的一個偉大的基本思想。（把世界看作永恒不變的事物的集合體是形而上學的思想特征。發展是一個過程，在過程中體現著發展，用發展的觀點看問題也就是用過程論的觀點看問題。）意義上——①過程論要求我們用歷史的眼光看問題；②過程論要求我們科學地認識建設中國特色社會主義的歷史過程性。

十二、科學的實踐觀（單選、多選）

1.實踐的本質含義——人類能動地改造世界的客觀物質性活動

①一般本質（區別于意識）——實踐是人改造客觀世界的客觀物質性活動，具有物質性和直接現實性的特點。②特殊本質（區別于自然物質形態運動和動物本能活動）——實踐又是人所特有的能動性活動。實踐按照人的目的改造客體，把人的意圖和能力等本質力量對象化為客觀實在，具有目的性和主體性的特點。2.實踐的基本特征

①直接現實性——實踐是物質性的活動 ②自覺能動性——實踐是人類有意識的活動 ③社會歷史性——實踐是社會的歷史的活動

3.實踐的基本形式——生產勞動實踐、處理社會關系的實踐、科學實驗 物質生產實踐，社會關系實踐，精神文化創造實踐這三種基本類型的實踐活動都內在地包含著人與自然、人與社會、人與自我意識的關系，包含著物質變換、活動交換和觀念的轉換。4.實踐是人的存在方式

①實踐是人所獨有的活動。

②實踐集中表現了人的本質的社會性。③實踐對物質世界的改造是對象性的活動

十三、從實踐出發理解社會生活的本質(單選、多選、分析)1.人類社會與自然界——物質世界的兩種形態 狹義的自然是指“天然自然”。廣義的自然還包括 “人化自然”。

人類社會是人們在物質生產基礎上形成的全部交往活動和關系的總體（即社會關系）。2.人與自然的關系——以實踐為基礎的解讀和解決

馬克思主義的實踐觀內在地包含著在實踐基礎上理解和解決人與自然矛盾的原理。①人與自然的分化和統一——以實踐為基礎

自然界和人類社會的區分和統一都是通過實踐而實現的。

一方面，實踐是人與自然分化的基礎。人類通過實踐活動超越了自然而形成了社會存在。另一方面，實踐又把人類社會與自然界統一起來。實踐把自然變成“人的無機身體”。實踐使人與自然的關系超越了動物與自然的關系。人不僅依靠自然界生活，還依靠自然界進行生產，提供意識的內容和精神生活的對象。②協調人與自然的關系——實踐的永恒主題 自然界“對人進行報復”（恩格斯）不僅是“生態失衡”，實質上是人與自然關系的失衡。必須協調人與自然的關系，實現“人類同自然的和解”（恩格斯、馬克思）。③解決人與自然的矛盾——轉變實踐活動方式

如何解決人與自然的矛盾是人的實踐活動方式和水平的反映。人與自然的關系出現矛盾是由于人類實踐活動方式不當所造成的。必須轉變實踐活動方式，合理地調節人與自然之間的物質變換。自然界的運動屬于物質運動，人類的實踐屬于物質活動，都是物質的運動形式，二者的規律是一致的。違背自然規律的實踐活動必然導致自然的報復，而遵循自然規律的實踐則導致人與自然的協調與和諧。因此，正確的實踐方式是人與自然統一的關鍵。是科學發展觀的重要內容。

3.實踐在社會生活中的作用——社會生活的實踐本質 ①實踐是社會關系形成的基礎 實踐內在地包含三重關系：人與自然的關系、人與人的關系、人與其自身意識的關系。其中，物質的社會關系（經濟關系，即生產關系）和思想的社會關系（政治關系），構成基本的社會關系。

②實踐形成了社會生活的基本領域（三種實踐形成三大領域）物質生產實踐形成社會物質生活領域，社會關系實踐形成政治生活領域，廣義的科學實驗(精神文化創造實踐)形成了精神生活領域。其中，物質生產實踐具有基礎和決定作用。物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。③實踐構成了社會發展的動力：社會發展就是人的實踐活動在時間和空間中展開的過程，因此人既是歷史的“劇中人”（受制約性），又是歷史的“劇作者”（能動性）。物質生產實踐構成了社會發展的根本動力。階級斗爭構成了階級社會發展的直接動力。

第五篇：政治材料馬原分析題十大重要考點

政治材料馬原分析題十大重要考點 教材考點1 意識觀

意識產生的條件;意識的本質：客觀內容和主觀形式的統一。

教材考點2 運動觀

物質和運動的關系;時間和空間的特性。

教材考點3 實踐觀、人與自然

實踐的特征;人與自然的關系;自然界和人類社會的分化和統一

教材考點4 聯系與發展

聯系的特征;發展的實質;判斷新事物的標準。

教材考點5 對立統一規律

矛盾的同一性和斗爭性關系原理;矛盾的普遍性和特殊性關系原理。

教材考點6 質量互變規律

量變和質變的關系

教材考點7 實踐和認識

實踐和認識的關系;認識的本質

教材考點8 真理的特征

真理的客觀性、絕對性和相對性、具體性。

教材考點9 社會發展動力

社會基本矛盾;階級斗爭;革命;改革;科學技術。

教材考點10 剩余價值論

資本有機構成;資本主義生產過程的二重性;提高剩余價值的兩種基本方法

材料分析材料1

我國工業用水量從1980年起的508億立方米增長到2010年的1 397億立方米，其中60%以上的工業用水集中在火力發電、鋼鐵、石化、紡織和制造等行業。2010年，我國萬元工業增加值用水量為116立方米，約為發達國家的3~7倍，工業廢水排放量約占全國廢水總量的40%以上，工業用水重復利用率為52%，遠低于發達國家80%的水平;工業水量占工業總產值的比重不足15倍，也遠低于發達國家水平。

隨著我國工業化進程的加速，工業用水量快速增長，受水資源短缺制約，供水難以同步增加，工業用水矛盾突出。2002—2010年，國務院職能部門國家發展和改革委員會依據《中華人民共和國水法》，組織編制了《全國水資源綜合規劃》，并在全國實施;2010年10月25日，全國人大常務委員會修訂通過了《中華人民共和國水土保持法》，中華人民共和國主席胡錦濤發布三十九號主席令予以公布，該法自2011 年3月1日起施行。

材料2

甘肅省張掖自古并不缺水，歷史上黑河充沛的水量，曾經澆筑了河西走廊的輝煌，而張掖就位于河西走廊的腹地，人稱“金張掖”。但是隨著人口和耕地的增長，近幾十年來，水的矛盾越來越突出了。為了緩解水事矛盾，100多萬張掖農民在調整農業結構的時候，把水的壓力變為動力，以節水為出發點，選擇節水而高效的種植業品種，不僅提高了農民收入，實現節水與增收雙贏，而且轉變了農業生產方式，使農業發展水平躍上了一個新的臺階，并最終走向可持續發展的良性循環。

(1)分析人們在解決水資源的過程中所體現的唯物辯證法矛盾的轉化原理

(2)結合材料說明，你認為應該如何促進工業用水矛盾的解決。

【答案要點】

(1)解決水資源問題，就是促成矛盾的轉化，便之朝著有利于人類的方向發展。而矛盾的轉化需要一定的條件，人們必須充分發揮能動作用，積極創造實現轉化的條件，既要創造技術條件，又要創造社會條件，如降低成本、改變觀念等等。

(2)事物的性質主要是由矛盾的主要方面規定的，解決事物的矛盾需要著重把握矛盾的主要方面。我國政府提出提高工業用水部門用水效率，相對壓縮用水需求，就是抓住矛盾的主要方面來緩解工業用水的矛盾。矛盾的次要方面對事物的性質也有一定的影響，解決事物的矛盾也不可忽視矛盾的次要方面。我國政府強調提高水資源儲備能力，就是處理好矛盾的次要方面，促進工業用水矛盾的解決。

材料分析二

材料

雨后，一只蜘蛛艱難地向墻上已經支離破碎的網爬去，由于墻壁潮濕，它爬到一定的高度，就會掉下來，它一次次地向上爬，一次次地又掉下來?.第一個人看到了，他嘆了一口氣，自言自語：“我的一生不正如這只蜘蛛嗎?忙忙碌碌而無所得。”于是，他日漸消沉。第二個人看到了，他說：“這只蜘蛛真愚蠢，為什么不從旁邊干燥的地方繞一下爬上去?我以后可不能像它那樣愚蠢。”于是，他變得聰明起來。第三個人看到了，他立刻被蜘蛛屢敗屢戰的精神感動了。于是，他變得堅強起來。

(1)請運用馬克思主義認識論相關原理分析為什么面對同一現象不同主體會產生認識差異?

(2)為什么三種不同的認識會產生“消沉”、“聰明”、“堅強”不同的效果?

【答案要點】

(1)認識是主體對客體的能動反映，是主體和客體相互作用的過程和結果。人的認識既有客體的作用，更有主體的作用。材料中三個不同的人面對同一現象產生認識差異是主體的不同選擇的結果。造成這種差異的原因是由于主體在實踐過程中形成的價值取向、思維方式和知識背景不同所致。人的認識及其結果受主體的影響，但不由主體決定。

(2)三種不同的認識會產生“消沉”、“聰明”、“堅強”不同的效果，體現了認識對實踐的反作用。認識反作用于實踐，表現為兩種情況：一是正確地認識指導實踐，會使實踐順利進行，達到預期的效果;二是當錯誤的認識指導實踐時，就會對實踐產生消極的乃至破壞性的作用，使實踐失敗。

材料分析三：

結合材料回答問題：

地處河北香河縣城郊的前套村共有村民450人，家家有人在縣城打工、經商。這些年富起來的前套村面臨“富裕的煩惱”——“村民人均收入早已過萬元，可?屋內現代化，屋外臟亂差?，環境問題一直是村里的?老大難?。”套村這樣的“垃圾圍村”難題，主要是因為垃圾沒出路，衛生沒人管，靠村里自身解決力不從心。當了38年的村支書彭士發說。

變化來自一場“環境革命”。今年年初，河北省全面實施農村環境綜合治理，香河縣推行垃圾“村收集、鄉轉運、縣處理”，每天鎮上的垃圾車進村清運，將垃圾統一送到縣里垃圾場，保證村里的垃圾不過夜;縣里還出臺了“以獎代補”政策，評上環境精品村，給予8萬—10萬元獎補金?！白?給錢?為?獎錢?，政府推這一把很關鍵。”彭士發說，前套村鄉親們勁頭十足。

農村環境衛生主角是農民，如果只是干部積極，難免出現“一頭熱一頭冷”。

尊重農民意愿，前套村干部充分征集村民們意見?！耙幌掠昃臀鬯畽M流，沖得垃圾遍地”，“前幾年修的路都是大坑”，針對村民反映突出的道路問題，村里通過“一事一議”籌集資金，財政補貼加上村集體、村民集資，累計投入100多萬元，對村里13條大小街全部進行硬化。村里的項目村民監督，每分錢都花在刀刃上。作為監督員，63歲的彭躍天天盯在工地上，“水泥厚度要15厘米，標號不能差，不符合要求，就得返工?！?/p>

“村民自治”調動了村民自建、自創的積極性。農民當上了主角，農村環境整治熱情高漲。全縣累計投入資金1.3億元，其中村街自籌2450萬元，形成 “財政補一點、村集體經濟擠一點、群眾出一點、政策優惠省一點”的多元投入機制。

如今走進前套村，道路寬敞整潔，兩側樹木林立，路邊垃圾桶擺放整齊，路面看不到一點垃圾。村里變美了，彭士發又有了新的想法：籌劃改水、改廁，雖然離污水處理廠只有1.5公里，但村民的生活污水還是靠溝排或滲水井，廁所還都是旱廁，要是有一天能解決這些問題，咱農村人就真過上城里人的生活了!

回答問題：

(1)從人與自然關系的角度說明前套村如何化解“垃圾圍村”難題使得“村里變美了”。(3分)

(2)用矛盾分析法說明前套村消除“富裕的煩惱”的合理性。(4分)

(3)為什么前套村在“環境革命”這一社會實踐中要堅持“村民自治”?(3分)【答案要點】

(1)人與自然關系是分化與統一，實踐是人與自然關系的基礎。出現“垃圾圍村”問題是因為實踐不合理，垃圾沒出路，衛生沒人管，靠村里自身解決力不從心，前套村整合資源，發動群眾，找到合理的實踐方式，從而使得“村里變美了”。

(2)矛盾分析法是根本的認識方法。前套村出現“富裕的煩惱”說明矛盾普遍存在，應該正視這一煩惱，這是正確的態度;矛盾有特殊性，要求我們找到合理的方法解決矛盾，前套村在環境革命中形成了多元投入機制的同時堅持農民是環境衛生主角，充分發動群眾，找到行之有效的方法。

(3)人民群眾是歷史的創造者，是社會變革的決定力量，群眾是實踐的主體。前套村堅持“村民自治”，調動了村民自建、自創的積極性，環境整治熱情高漲，是自覺踐行群眾觀點和群眾路線的典范，自覺地堅持了人民的主體地位。