第一篇：《忠誠與背叛——告訴你一個真實(shí)的紅巖》讀后感

《忠誠與背叛——告訴你一個真實(shí)的紅巖》讀后感

紅巖，一個史詩般的名稱，她是中國共產(chǎn)黨人用自己的青春、熱血和生命，凝聚起的一座光芒四射的精神豐碑。品讀紀(jì)實(shí)文學(xué)《忠誠與背叛——告訴你一個真實(shí)的紅巖》，使我們得以完整地回顧那段腥風(fēng)血雨的歷史，讀出小說《紅巖》中眾多人物的生活原型，先烈們堅(jiān)貞不屈、頑強(qiáng)斗爭、至死不渝的英雄形象栩栩如生。面對敵人的“老虎凳”、“水葫蘆”等等所謂的“菜譜”，面對“茍且偷生”與“子彈穿身身方貴”的抉擇，他們義無反顧的發(fā)出了“為了免除下一代的苦難，我們愿把這牢底坐穿！”，“我們沒有玷污黨的榮譽(yù)，我們死而無愧！”等等來自靈魂深處的吶喊。這種對共產(chǎn)黨堅(jiān)定不移的信念和生能舍己的犧牲精神，閃耀著共產(chǎn)黨人黨性的光輝，深深地震撼了我的心靈！

1949年，新中國成立在即，國民黨在重慶的特務(wù)組織隨即埋伏謀害楊虎城將軍一家大小，揭開了一場血腥大屠戮的序幕。這本書從這里寫起，隨后一批批關(guān)押在白公館、渣滓洞等監(jiān)獄里的共產(chǎn)黨人及革命志士被殺害。在茍延殘喘的最后，國民黨反動派的軍統(tǒng)特務(wù)們干脆撕去披在身上的羊皮，悍然將數(shù)百名共產(chǎn)黨人及革命志士集體槍殺在牢房里！讀到這里，心情沉重壓抑，然而，作為當(dāng)時站在風(fēng)口浪尖的革命者倒沒我們這么悲觀，相反，他們?yōu)樾轮袊某闪g呼鼓舞，為自己對黨所做的貢獻(xiàn)感到自豪，為苦難百姓迎來幸福的生活充滿了期待。為新中國而死，死而無憾，這就是他們最忠誠的靈魂。“丹心寫精神，熱血鑄忠誠，忠誠是一種經(jīng)受生死考驗(yàn)的信念，忠誠是一種扣動你我心弦的氣節(jié)”。

因?yàn)橹艺\，《挺進(jìn)報(bào)》辦刊人陳然將氣節(jié)視為最后的考驗(yàn)，所以即使敵人將他押赴刑場，他還高聲吟誦“任腳下響著沉重的鐵鐐，任你把皮鞭舉得高高，我不需要什么‘自白’，哪怕胸口對著帶血的刺刀！??對著死亡我放聲大笑，魔鬼的宮殿在笑聲中動搖??”他這豪氣沖天、震懾?cái)碃I的遺言嚇破了劊子手的膽。

因?yàn)橹艺\，革命者們硬是在監(jiān)獄成立了臨時地下黨支部以及“鐵窗讀書會”、“鐵窗詩社”等地下組織，與敵人開展了更有戰(zhàn)斗力的有組織的抗?fàn)帯?/p>

因?yàn)橹艺\，藍(lán)蒂裕當(dāng)著母親之面忍受嚴(yán)刑，仍勸說母親莫要傷心，他說敵人具有殘忍的本性，即使招供也換不來天明。

因?yàn)橹艺\，每個真正的革命者在刑訊的時候都不曾因?yàn)槠と庵喽跀程氐囊?/p>

因?yàn)橹艺\，每個真正的革命者在犧牲的時候都會振臂高呼“中華人民共和國萬歲！中國共產(chǎn)黨萬歲！毛主席萬歲！”

因?yàn)橹艺\，革命者們用生命捍衛(wèi)著尊嚴(yán)和榮譽(yù)，因?yàn)樗麄冎涝谀菢游＜钡臅r刻，應(yīng)該讓自己以英雄的形象來證明自己是一名鋼鐵般的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，并且無畏無悔。

共產(chǎn)黨員就是這樣一群有著共同信仰的人，他們?yōu)楣伯a(chǎn)主義而生，也可以為共產(chǎn)主義獻(xiàn)身，他們倒在了黎明之前的槍口之下，慷慨赴死，但被消滅的是身體，得永生的是靈魂，是革命者的氣節(jié)與精神。沒錯，陳然、王樸、華健、雷震、藍(lán)蒂裕、成善謀、李青林、江竹筠??這一長串閃光不朽的名字已經(jīng)永遠(yuǎn)鐫刻在了紅巖之上，永遠(yuǎn)鐫刻在了黨史之上，永遠(yuǎn)鐫刻在了人民心上。

雖然和平時期里已經(jīng)沒有了敵人的“屠刀”和“皮鞭”，但是我們黨仍然面臨一系列的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)是長期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的；精神懈怠的危險(xiǎn),能力不足的危險(xiǎn),脫離群眾的危險(xiǎn),消極腐敗的危險(xiǎn),更加尖銳地?cái)[在全黨面前,落實(shí)黨要管黨、從嚴(yán)治黨的任務(wù)比以往任何時候都更為繁重、更為緊迫。在權(quán)力、金錢等一些陷阱面前，我們一些黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部因?yàn)榻蛔≌T惑，仍然有可能成為當(dāng)代“甫志高”，給國家和人民造成巨大的損失。比如，安徽省原副省長王懷忠在房地產(chǎn)開發(fā)、土地批租中，違反國家有關(guān)規(guī)定，不遺余力為大款服務(wù)，最終造成國家損失4000多萬元。再比如，深圳市原市長許宗衡歷年貪污的金額高達(dá)20多億元，幾乎染指深圳所有大型工程。不知道這些貪官污吏們該如何面對那些拋頭顱、灑熱血的紅巖先烈們！

“獄中八條”的揭秘，不僅讓我們重溫了革命先烈為信仰敢于犧牲生命的大無畏情懷，更對我們起到了警醒作用。從歷史和現(xiàn)實(shí)的拷問與思索中去尋找各自所需的答案，并從中悟出一些基本的和深層次的道理，以此來拷問和檢驗(yàn)自己的靈魂，規(guī)正和警示我們的行為。

紅巖精神的核心就是“忠誠于黨”。人生在世難過百，真正為黨工作的時間不過是短短幾十年，常常自思，得抓緊點(diǎn)滴時間，用紅巖精神洗禮自我、升華人生，把對黨的忠誠扎根到靈魂深處、體現(xiàn)到實(shí)踐的方方面面。

忠誠于黨，首先要高舉旗幟，堅(jiān)定信仰。在忠誠與背叛的天平上，可以稱量出一個人靈魂的重量。在生死抉擇的牢獄之中，可以檢驗(yàn)出理想信念的真假虛實(shí)。白公館、渣滓洞的革命先烈，用鮮血和生命詮釋了對黨和革命事業(yè)的無限忠誠。羅廣斌出身于有錢有權(quán)的家庭，在只要寫悔過書即可得到釋放的情況下，毫不動搖，決不叛黨??革命信仰賦予他們改變中國命運(yùn)的信念，激勵他們超越了個人所能承受的“極限”，以至于死亡的威脅，都無法動搖他們崇高的信仰。我們常說“思想是行為的先導(dǎo)”，黨的創(chuàng)新理論是時代化、本土化的馬克思主義，是我們強(qiáng)化思想武裝的強(qiáng)大動力，把學(xué)好用好黨的創(chuàng)新理論作為提升能力素質(zhì)的重要抓手，融合于實(shí)際工作中，不斷用先進(jìn)思想、先進(jìn)理念修正人生坐標(biāo)，校正人生航道，在大是大非面前立場堅(jiān)定不偏移，想一想“紅巖”的革命前輩面對敵人的酷刑都沒有低頭，而現(xiàn)如今的我們又怎能背棄黨旗下的鏗鏘誓言。

忠誠于黨，還須奮發(fā)進(jìn)取、恪盡職守。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是檢驗(yàn)忠誠的有力標(biāo)尺。只有通過實(shí)踐檢驗(yàn)，通過時間考驗(yàn)，通過困難磨練，才能鑄就真正的忠誠。這部書中的革命先烈，在那白色恐怖、艱苦卓絕的環(huán)境下，從不因處境險(xiǎn)惡而耽誤黨的工作，總是冒著生命危險(xiǎn)，執(zhí)行好黨交給的一切任務(wù)。鑒往思今，革命先烈冒著生命危險(xiǎn)努力為黨工作，如今我們的條件如此優(yōu)越，沒有任何理由不發(fā)奮進(jìn)取，干好工作。惟有從一點(diǎn)一滴做起，從遵章守紀(jì)做起，從本職崗位做起，用實(shí)際行動來證明我們的忠誠。忠誠于黨，更要求我們不忘原則、嚴(yán)于律己。黨性原則是忠誠于黨的內(nèi)在約束力和動力。忠誠于黨，就要堅(jiān)持黨性和嚴(yán)守黨的紀(jì)律。放棄黨性原則，背叛信仰的代價是慘痛的。基于嚴(yán)酷的斗爭現(xiàn)實(shí)而產(chǎn)生的“獄中八條”，是白公館、渣滓洞監(jiān)獄里的共產(chǎn)黨員們用血淚和生命總結(jié)出來的刻骨銘心的體會，是他們犧牲前集體留給黨組織的最后遺書——關(guān)于“加強(qiáng)黨內(nèi)教育和實(shí)際斗爭的鍛煉”,“重視黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的經(jīng)濟(jì)和生活作風(fēng)問題”,“嚴(yán)格進(jìn)行整黨整風(fēng)”等建議，在今天而言，仍有非常重要的警鑒意義！

回望歷史，革命志士為信仰而戰(zhàn)的真實(shí)場景歷歷在目，革命先烈雖已化作千古忠魂，但紅巖精神的偉大豐碑永遠(yuǎn)矗立在我們心中。我們新時期的共產(chǎn)黨員，應(yīng)當(dāng)倍加奮發(fā)有為工作，將先烈們播下的紅巖精神的火種接過來，讓它發(fā)出耀眼的光芒，并將這燃燒的火炬永遠(yuǎn)地傳下去。

第二篇：讀《忠誠與背叛——告訴你一個真實(shí)的紅巖》有感

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讀《忠誠與背叛——告訴你一個真實(shí)的紅巖》有感

讀《忠誠與背叛——告訴你一個真實(shí)的紅巖》有感

今年暑假，我第一次來到重慶就專程去渣滓洞集中營和白公館參觀。因?yàn)槲腋杏X，如果不去這兩個地方看一看，那就實(shí)在是對不起偉大的革命先烈，也等于沒去過重慶。回來后看到《忠誠與背叛——告訴你一個真實(shí)的紅巖》（重慶出版社2015年5月印刷），更是對一個個英雄形象有了深刻的認(rèn)識。我邊讀邊思考三個問題：

第一個問題：為什么女人無叛徒，而領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)叛徒又多又快？紅巖之問問出依規(guī)治黨這一根本原則。

諸如江竹筠、李青林、楊漢秀等女共產(chǎn)黨員的錚錚鐵骨給人留下了深刻的印象，作者也總結(jié)了好幾條，最關(guān)鍵的是女人的忠貞程度比男人高，她們的價值觀一旦確立，將牢不可破。但為什么在許多普通黨員印象中那些平時“唱馬列主義調(diào)子”比誰都高、大道理一套又一套的“最革命者”，到了敵人的監(jiān)獄和老虎凳面前時，卻經(jīng)不住一頓酷刑嚴(yán)打而成了叛徒？1949年，中共重慶市委書記劉國定、副書記冉1

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益智相繼叛變，他們出賣了大量黨內(nèi)機(jī)密，使許多革命志士犧牲于敵人的屠刀之下。解放后，這兩個人一個被迫自首，一個在馬路上被想投誠的國民黨特務(wù)扭送到軍管會。但他們都厚顏無恥地向政府“表功”，說自己沒有交代多少，還“保護(hù)了相當(dāng)多的同志”。作者追問：像劉國定這樣的半流氓政治人物，為什么能夠成為一名黨內(nèi)高級干部，而組織上竟然沒有對這種人進(jìn)行適度的職務(wù)限制？重慶市委內(nèi)部，竟然出現(xiàn)正副書記都當(dāng)了叛徒的情況，難道我們的組織考察和選拔領(lǐng)導(dǎo)干部的機(jī)制流于形式，不起任何作用？今天我們黨內(nèi)對干部，特別是高級領(lǐng)導(dǎo)干部的考察機(jī)制、選拔機(jī)制就一定沒有問題了？

一連串的“紅巖之問”讓我們反思今天的用人依然至關(guān)重要。把黨的事業(yè)交給那些只會嘴上說說卻不能落實(shí)于行動的人；只會叫別人敢打敢拼，而自己不能身先士卒，只當(dāng)縮頭烏龜?shù)娜耍粦{一兩次私人交道留下的好感印象而不看是否具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，就加以重用的人；授之以權(quán)卻不加以有效監(jiān)督的人……等等，都是不靠譜的黨員干部。我們今天講從嚴(yán)治黨，首先就要加強(qiáng)各級黨組織建設(shè)，選好各級班子的帶頭人、管好黨組一班人。過去我們治黨都是靠人，很少靠嚴(yán)密的制度，而人有時會受外界環(huán)境的影響，無論多大的干部，都有可能是靠不住的。所以說，要依法治國，依規(guī)治黨。正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)證明，什么時候重視黨組建設(shè)、發(fā)揮黨組作用，黨的事業(yè)就順利發(fā)展；什么時候忽視黨組建設(shè)、弱化黨組作用，黨的事業(yè)就會遇到困難甚至挫折。不久前中共中央政治局審議通過《中國共產(chǎn)黨黨組工作條2

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例（試行）》正好就填補(bǔ)了70年黨組無規(guī)矩的空白。這對于我們選用公道正派的干部，防范假忠誠的干部將是非常有益的。

第二個問題：當(dāng)叛徒也高喊中國共產(chǎn)黨萬歲，怎么理解忠誠與背叛？忠奸之辨辯出正必壓邪這一基本判斷。

萬縣縣委副書記李青林是位女共產(chǎn)黨員，被叛徒中共川東臨委副書記涂孝文出賣后，敵人用老虎凳折斷她一條腿，但她寧死不屈，連共產(chǎn)黨員身份也不承認(rèn)。特務(wù)們把涂孝文叫去與李對質(zhì)。李青林搶先罵了他一頓，說他們原來一起教書，因?yàn)椴煌馔康淖非蠛蛷?qiáng)迫接吻，打了他一耳光就遭到報(bào)復(fù)和栽誣，并責(zé)問涂孝文：“你說是不是這么一回事？”涂孝文羞愧難當(dāng)，只好承認(rèn)。這一罵給涂孝文刺激太大，當(dāng)叛徒的道德負(fù)罪感驟然上升：人家李青林一個女黨員都咬咬牙挺過來，自己怕什么呢？從此，涂開始不配合特務(wù)的審訊了。失去了價值的涂孝文被特務(wù)頭子徐遠(yuǎn)舉列入了屠殺名單。據(jù)目擊者回憶，槍殺前10人都高唱《國際歌》，高喊“共產(chǎn)黨萬歲”等口號，其中也有涂孝文。

一個對革命事業(yè)造成巨大危害的叛徒，在死前卻高喊“共產(chǎn)黨萬歲”，我們既感嘆叛徒人性中的矛盾性和復(fù)雜性，又無比欽佩獄中革命者對反面人物的感召力和轉(zhuǎn)化能力。這也讓我更深刻地理解了忠誠的力量，遠(yuǎn)比背叛的一小撮強(qiáng)大。實(shí)際上，忠誠與背叛之間有時就是3

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一念之差，但一個人存世的價值確有天囊之別。有些人就是在關(guān)鍵時刻把握不住自己，可能心還覺得是忠誠的，但行為已經(jīng)漸漸地走向了背叛。今天我們黨內(nèi)出現(xiàn)的一些腐敗現(xiàn)象，對此也要有客觀的認(rèn)識，應(yīng)該相信黨員中的主流是好的，忠誠的還是占了絕大多數(shù)，正氣最終還是能夠壓倒邪氣的。對黨員干部的教育、警示和職務(wù)犯罪預(yù)防都是必不可少的。

第三個問題：不上“老虎凳”，如何來衡量今天的忠誠與背叛？檢驗(yàn)之問問出“三嚴(yán)三實(shí)”這一黨性標(biāo)準(zhǔn)。

忠誠與背叛，對于今天身處和平時期的共產(chǎn)黨人仍然有深刻的現(xiàn)實(shí)教育意義。由于所處年代不同，我們大多數(shù)黨員從事的都不是驚天動地的工作，我們對事業(yè)的忠誠與背叛，雖然無法與白公館、渣滓洞集中營的生死考驗(yàn)相比，雖然不需要用“老虎凳”來考驗(yàn)黨員干部，但對忠誠與背叛的思考也不是沒有一點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)。我想，對黨、對人民講真話、辦實(shí)事，就是最起碼的忠誠，搞“小圈子”、組建利益集團(tuán)、培養(yǎng)自己的黨羽或代言人，就是背叛。檢驗(yàn)一個共產(chǎn)黨員是否忠誠，就看他是否能夠做到嚴(yán)以律己、嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)，看他謀事、創(chuàng)業(yè)、做人是否實(shí)在？看一個共產(chǎn)黨員有沒有背叛的跡象，就看他是不是忘記了為人民服務(wù)的宗旨，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部能不能做到廉潔行政，自覺抵制腐敗。如果不能的黨員多了，他們占據(jù)的位置越來越重要了，就會有忘黨忘國的危險(xiǎn)。像***、令計(jì)劃、徐才厚、郭伯雄等身居高4

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位卻早已背叛的假共產(chǎn)黨員，我們必須有能夠檢驗(yàn)是否忠誠的試金石。對基層的黨員也是一樣，形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)等“四風(fēng)”中的任何一風(fēng)，都是黨員干部遠(yuǎn)離忠誠邁向背叛的風(fēng)向標(biāo)。

紅巖精神就象一面鮮紅的旗幟，激勵著一代又一代熱血青年為理想和信念奮斗不息。今天，國際國內(nèi)形勢依然嚴(yán)峻復(fù)雜，改革開放、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國家安全責(zé)任重大，做一名靠得住的共產(chǎn)黨員，就是我們最基本的要求。

第三篇：挖掘真實(shí)紅巖記憶——讀《忠誠與背叛》

挖掘真實(shí)紅巖記憶——讀《忠誠與背叛》

何建明 厲華著 重慶出版社2011年6月出版

隨著歷史檔案的細(xì)節(jié)越來越多地被公布于世，真實(shí)的“紅巖”革命斗爭史里所發(fā)生的故事，超出了小說《紅巖》的精彩與深刻、生動與悲壯，且意義也更加深遠(yuǎn)……《忠誠與背叛——告訴你一個真實(shí)的紅巖》給我們帶來新的心靈震撼，使我們感覺到紅巖精神歷久彌新，提供的重要鏡鑒，仍激勵警醒著我們。

重慶在新中國成立前夕的地下斗爭中，由于叛徒的出賣，特別是某些領(lǐng)導(dǎo)班子成員的變節(jié)，重慶地下黨組織幾乎遭受了毀滅性的打擊和破壞。羅廣斌在創(chuàng)作《紅巖》之前，根據(jù)烈士們的囑托，于1950年初向組織秘密上交了《關(guān)于重慶組織破壞經(jīng)過和獄中情形的報(bào)告》，報(bào)告第七部分“獄中意見”，即“獄中八條”。八條意見中，既涉及了領(lǐng)導(dǎo)干部的問題、革命斗爭路線問題，又涉及了黨風(fēng)黨紀(jì)問題。其中關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔方面的問題最為引人注目，分別是“第一條，防止領(lǐng)導(dǎo)成員的腐化。”“第六條，注意黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的經(jīng)濟(jì)、戀愛和生活作風(fēng)問題。”這份《報(bào)告》是我黨罕見的重要文獻(xiàn)，很長一段時間被視為“黨的高級機(jī)密”，它是那些在敵人監(jiān)獄里的共產(chǎn)黨人對自己的組織內(nèi)部所出現(xiàn)的問題的思考和反省，是他們用血淚和生命總結(jié)出來的刻骨銘心的體會。

在紅巖先驅(qū)中，有一大批像劉國鋕、楊漢秀那樣的豪門后代，也有許多像黃顯聲、周從化那樣有不錯的職業(yè)與地位的上層人士，他們拋棄了安逸生活和榮華富貴，義無反顧地投身革命。令人痛心的是，也有像劉國定、冉益智這樣的黨內(nèi)高層因?yàn)樽陨砝硐胄拍畈粓?jiān)定，禁不起誘惑，叛變投節(jié)，使得重慶地下黨遭到了嚴(yán)重破壞，許多同志死在了敵人的屠刀下。

雖然和平時期里已經(jīng)沒有了敵人的“屠刀”和“皮鞭”，但是在權(quán)力、金錢等另外一些陷阱面前，我們一些黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部因?yàn)榻蛔≌T惑，仍然有可能成為當(dāng)代“甫志高”，給國家和人民造成巨大的損失。比如，安徽省原副省長王懷忠在房地產(chǎn)開發(fā)、土地批租中，違反國家有關(guān)規(guī)定，不遺余力為大款服務(wù)，最終造成國家損失4000多萬元。再比如，深圳市原市長許宗衡歷年貪污的金額高達(dá)20多億元，幾乎染指深圳所有大型工程。不知道這些貪官污吏們有朝一日在地底下面對那些拋頭顱、灑熱血的紅巖先烈們時將是何滋味！

忘記歷史就意味著背叛。“獄中八條”的揭秘，不僅讓我們重溫了革命先烈為信仰敢于犧牲生命的大無畏情懷，更對我們起到了警醒作用。從歷史和現(xiàn)實(shí)的拷問與思索中去尋找各自所需的答案，并從中悟出一些基本的和深層次的道理，以此來拷問和檢驗(yàn)自己的靈魂，規(guī)正和警示我們的行為，這也是作者此次重寫紅巖、挖掘真實(shí)紅巖故事的全部目的。（鄭瑤）

第四篇：忠誠與背叛 讀后感

忠誠：詮釋信仰 支撐生命

忠誠與背叛，是人類永恒探求的話題，人們總是對忠誠致以崇高的尊敬，而對背叛嗤之以鼻，這樣強(qiáng)烈的情感對比在中華民族的泱泱歷史文明中表現(xiàn)得極為突出。在古代，“人生自古誰無死？留取丹心照汗青！”成為民族英雄留下的千古佳話。在近代，中國百余年的屈辱成長中，無數(shù)的革命志士的正義堅(jiān)持，駐扎成了前進(jìn)道路上亙古的豐碑。在共產(chǎn)黨的傳奇歷史上，忠誠和背叛更加成為正義與邪惡之間的清晰界限，紅巖精神就是這樣一條亮閃閃、明晃晃、亮堂堂的分界線，這條極致的精神線條向我們傳遞了信仰的力量，向我們真實(shí)地勾勒出這樣偉大的忠誠是怎樣詮釋了信仰，又是怎樣支撐了生命。

作為在新中國的懷抱里成長起來的新青年，我的童年和青春里也伴隨了紅巖精神的感染，從捧起小說《紅巖》的那一刻起，就被英雄烈士們忠誠的精神所震撼，為他們對于信仰的堅(jiān)持而感動。如今再讀《忠誠與背叛》，這部書是對紅巖歷史的真實(shí)再現(xiàn)，告訴我們更多不為人知的紅巖故事。《忠誠與背叛》一書，通過鮮明的主題、正確的導(dǎo)向、豐富的史料，以紀(jì)實(shí)的手法講述了紅巖歷史中更多不為人知的細(xì)節(jié)故事和情節(jié)以及小說中的真實(shí)生活原型，對共產(chǎn)黨人在惡劣的政治環(huán)境和生存環(huán)境中的不屈斗爭，也傳達(dá)了共產(chǎn)黨人堅(jiān)持信仰的重要意義，在很大程度上講，這本書比小說《紅巖》更具有吸引力、震撼力。這是又一次文字的沖擊，精神的洗禮，兒時的紅巖記憶再次被召喚，內(nèi)心的澎湃和敬仰愈演愈烈，身體的欲望也更加不能止步，便去了那歷史的現(xiàn)場去瞻仰先人的英魂。當(dāng)我的雙腳踏上渣滓洞，穿梭于白公館，停留在烈士墓，攀行到歌樂山，一種強(qiáng)烈的欽佩之情油然而生，在這些如此艱辛惡劣的條件下，革命先烈們依靠對黨忠誠的信仰，支撐起一個個年輕而鮮活的生命，同時又用熱血詮釋著什么才叫做忠誠，什么才稱為人生。這樣的英勇不屈、這樣的大義凜然、這樣的氣魄胸懷，在那黑暗的年月里顯得彌足珍貴，而在如今的光明中卻也同樣難得。

忠誠，詮釋了信仰的意義。正是因?yàn)檫@種信仰，革命先烈們才能無懼死亡的威脅、利益的誘惑。忠誠，是生命的重要支撐。正是因?yàn)檫@樣的支撐，英雄們才能在那些黑暗的挑戰(zhàn)中昂首挺胸地保護(hù)著尊嚴(yán)，延續(xù)著生命，繼續(xù)與反動派做斗爭，為革命事業(yè)奉獻(xiàn)自己的最后一份力量。信仰和生命的完美結(jié)合，讓他們在嚴(yán)刑拷打面前無所畏懼，在敵人的屠刀面前仰天長笑，在失去親人悲痛難忍時依然

矢志不渝，在生命的每一刻履行著“只要還有一口氣，就要為革命斗爭到底”的莊嚴(yán)誓言。這是鐵一般的意志，鋼一樣的信念，他們的力量源泉都是忠誠！忠誠鑄造了他們的錚錚鐵骨，推起了他們的偉岸身軀，也擦亮了他們光明的靈魂。如今，在那惡魔一樣的渣滓洞高墻下，許多誘惑性的話語依然印刻著：青春一去不復(fù)返，還須細(xì)細(xì)想想，認(rèn)明此時此地，切莫執(zhí)迷；寧靜忍耐、無怨無憂，苦海無邊、回頭是岸……每一個在這里的人都會經(jīng)歷苦痛的掙扎和徘徊，走向兩個截然不同的方向，有的人流芳百世，有的人卻遺臭萬年。出賣同志，叛變革命的獲得了一時的自由，卻失去了永世的信仰和尊嚴(yán)；嚴(yán)守機(jī)密，坐穿牢底的失去了一世的生命，卻博得了萬古的愛戴和尊敬。在這里，所有的信念和意志交織在一起，碰撞出耀眼的火花，這星星點(diǎn)點(diǎn)的火花無論面對風(fēng)吹雨打，總是能夠一次又一次延續(xù)下去，雖然會有短暫的黑暗，但是卻抵不住這火花愈來愈熱烈，壯大到永遠(yuǎn)不再熄滅。在這里，供人進(jìn)出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著，兩種境界的對比刻畫了兩種形象的對比。

幾百名信仰堅(jiān)定的共產(chǎn)黨員的身體被禁錮了，但是他們的心卻是無法禁錮的，他們依然向著共產(chǎn)主義的理想飛翔，朝著新中國的光明奔跑。雖然在晨光之前的黎明時刻倒下了，但是他們卻因?yàn)槊鎸简?yàn)的忠貞不渝和生命堅(jiān)守而重新站立在了人們的心里。

與此相對，黨的隊(duì)伍中也有少數(shù)的變節(jié)者背叛了人民，背叛了黨。李文祥，曾經(jīng)是一位光榮的老黨員，在被捕前曾經(jīng)擔(dān)任黨組織的重要職務(wù)。在入獄的最初階段，面對敵人的各種威脅和誘惑，他都表現(xiàn)出了一個共產(chǎn)黨人應(yīng)有的堅(jiān)定和忠誠，堅(jiān)持信念，不肯妥協(xié)。但是，這樣的黑暗繼續(xù)蔓延的日子里，他的精神開始一天天低落下去，最終跨越了忠與叛之間的那條界限，淪為了黨的叛徒，給黨的革命事業(yè)造成了巨大損失。但是，我們應(yīng)當(dāng)明白，在黨群隊(duì)伍中，這樣的叛徒只是少數(shù)，他們就像一抹烏云，終究抵擋不住太陽的光芒，在千千萬萬的忠誠于黨的革命志士面前，背叛的可恥更加襯托出忠誠的光榮。

如今，我們沿著英雄們用鮮血鋪就的道路，一步步搭建了更堅(jiān)實(shí)、更寬闊的黨的新時代舞臺。誠然，在這樣的和平年代，我們無需再像先人一樣拋頭顱、灑熱血，無需再經(jīng)歷艱難的生死抉擇，但是這并不意味著我們要徹底拋棄這難能可貴的紅巖精神，也并不意味著我們就可以一味地放縱自由和享受，今天的黨人背

叛對于黨的生命的危害同樣是不能忽視的。對黨忠誠、永不叛黨是每一個共產(chǎn)黨員在加入這個組織時所作出的莊嚴(yán)承諾，這份承諾與每個人的有著堅(jiān)定信仰的人相守一生，不離不棄。但是，有的人卻在安逸的環(huán)境中迷失了一個共產(chǎn)黨人應(yīng)有的忠誠，被糖衣炮彈、錦衣玉食所吸引而漸漸走向享樂的極端，卻損害了黨的聲譽(yù)，破壞了黨在人民心中的地位，給黨帶來了巨大的經(jīng)濟(jì)損失和政治損失，這，就是對黨的背叛。而一個真正忠誠的共產(chǎn)黨人，一定能夠抵御各種誘惑，一定能夠保全自身清白，一定能夠誓死守護(hù)黨的利益。這就是當(dāng)代社會忠誠與背叛的不同境界。

重慶是紅巖故事的發(fā)生地，是紅巖精神的起源點(diǎn)，所以這里的每一寸土地都更加深刻地印證著那段黑暗卻也光明的日子。徘徊在各個革命景點(diǎn)中間，渣滓洞、白公館、烈士墓、歌樂山，在這里，似乎還能看到革命先烈們倔強(qiáng)的眼神、驕傲的面容、永不彎曲的身影；在這里，忠誠和背叛的爭斗還歷歷在目；在這里，英雄們的靈魂永久地盤旋著。終究，還是忠誠的精神引領(lǐng)著這里的人們，一步步走向繁榮富強(qiáng)的新重慶。

忠誠，讓重慶人誓死守衛(wèi)著巴山蜀地的熱土，勤勞開墾著新時代的幸福生活，大踏步奔跑在全國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的前列城市中。今天的重慶，早已脫離了那紅巖故事里的黑暗，也摒棄了許多發(fā)展中的叛徒，舊貌換新顏，人民生活水平不斷提高，城市綜合素質(zhì)不斷向前，成為備受矚目的熱點(diǎn)城市，這一切，讓我們倍感欣喜，同時也讓我們倍感壓力。紅色的革命精神給了我們發(fā)展的動力源泉，但卻無法徹底剔除黨的隊(duì)伍里的污垢，黨的光輝事業(yè)的忠誠教育，還有很長一段路要走。重慶要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)紅巖時代精神和忠誠信仰的意志，應(yīng)當(dāng)注重以下方面的工作：

首先，帶領(lǐng)人民群眾深入剖析紅巖精神的實(shí)質(zhì)，貫徹忠誠的精髓。紅巖精神的核心內(nèi)容是忠誠，在現(xiàn)代化建設(shè)中，我們應(yīng)該高度發(fā)揚(yáng)不怕苦不怕累不怕犧牲的革命精神，但是一定要劃清界限，分清主次，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)的核心任務(wù)，不能偏離社會發(fā)展主線和方向。

其次，弘揚(yáng)忠誠為基準(zhǔn)的紅巖精神，塑造重慶城市新形象。紅巖精神是塑造重慶新形象的強(qiáng)大思想支撐和內(nèi)生動力，以及核心文化元素。在過去的近年中，重慶大力興修了城市標(biāo)志性形象工程，城市面貌煥然一新，外在美的水平不斷提升；與此同時，重慶自然不能浪費(fèi)紅巖精神的文化資源，而應(yīng)該充分地利用這一

精神，加大城市內(nèi)在美的宣傳，在提高城市形象的同時還可以對廣大市民甚至是全國人民進(jìn)行革命主義精神的教育。

整個城市的精神塑造會提供強(qiáng)大的感染力，那么，作為當(dāng)?shù)伛v軍的我們，更應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮這種紅巖精神，沖在時代發(fā)展的前鋒上，像紅巖先輩們那樣，堅(jiān)決忠誠于我黨，忠誠于我軍，忠誠于人民，當(dāng)黨和人民需要我們時，我們要義不容辭地沖上前去，為了祖國的幸福事業(yè)奉獻(xiàn)我們的一切甚至生命。通過此番的學(xué)習(xí)，既由書本領(lǐng)略到了忠誠的精神實(shí)質(zhì)，也由革命現(xiàn)場發(fā)現(xiàn)了忠誠的生動形象，讓我收獲良多。作為一名光榮的人民解放軍，在接下來的工作中，我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)這種深刻的紅巖精神，以忠誠為信仰，詮釋生命，支撐生命。

忠誠于黨，我將高舉旗幟，堅(jiān)定信仰。現(xiàn)階段，在重慶市特殊的歷史政治環(huán)境中，我將從自我做起，跟隨我的上級，帶領(lǐng)我的戰(zhàn)士，堅(jiān)決擁護(hù)黨中央的領(lǐng)導(dǎo)，服從黨的一切安排和計(jì)劃。在忠誠與背叛的天平上，我們暫時無需用鮮血和生命去衡量，但是我們可以通過信仰來決定重量。在新時期，我們想要保持對黨的忠誠度，就要繼續(xù)高舉無產(chǎn)階級的偉大旗幟，堅(jiān)定為了共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗終身的信仰。

忠誠于黨，我將奮發(fā)圖強(qiáng)，恪盡職守。對黨的忠誠，一切的精神都必須回歸到實(shí)踐生活中，忠誠，不只是一句簡單的口號，也不是一時的熱情，而是一份需要付出畢生的事業(yè)。作為黨的建設(shè)隊(duì)伍中的一份子，我與其他的革命同仁一樣，在發(fā)揮著自己的光和熱，而在這個普通的工作崗位上，我能夠?yàn)辄h的事業(yè)做出的最大貢獻(xiàn)就是竭盡我的所能，做好自己的本職工作，只有通過實(shí)踐檢驗(yàn)的信仰才是有意義、有價值的，否則所謂的忠誠就只能是一紙空談。

忠誠于黨，我還要廉潔自律，抵御誘惑。有很多黨的干部和成員，為了一己私利而放棄了多年來對黨的信仰，背叛了黨，大部分時候是因?yàn)樗麄兠鎸χ镔|(zhì)和利益的誘惑而不能堅(jiān)持，最終心中那高挺的堡壘被擊垮。在黨和部隊(duì)的教育培養(yǎng)中，我深刻地認(rèn)識到這一點(diǎn)，所以為了維護(hù)我對黨的純潔的信仰，我將繼續(xù)加強(qiáng)廉潔自律，不斷提高自己的政治水平和思想玉瓶，堅(jiān)決與一切腐敗、墮落的思想行為作斗爭，在自我保護(hù)的同時盡自己所能為黨的隊(duì)伍保鮮除臟。

忠誠，將是人類永恒的追求，它需要得到所有人的付出和努力，才能使得世間留下更多的正義與和諧，使得社會更快地向前發(fā)展，使得人們得到更多的幸福

與快樂。此時此刻，當(dāng)我們站在革命紀(jì)念館，面對冰冷的墻上烈士們那熾熱的眼神，安靜的對視是否是給你帶來更多深入的思索？是否會為你洗滌了心底里的那絲絲塵埃？是否堅(jiān)定了你對未來的向往，對信仰的執(zhí)著？精神的力量，是綿延無休、亙古不斷的，在未來的日子里，我們理所應(yīng)當(dāng)沿著這條灑滿熱血的道路，不斷向前、向前、向前！即便我們已經(jīng)獲得了安寧的環(huán)境、富足的生活，但我們永遠(yuǎn)都不應(yīng)當(dāng)忘記那些過往的背叛，它們曾經(jīng)給我們的民族、給我們的國家造成的傷害，所以每一個共產(chǎn)黨員，都應(yīng)該以自己的忠誠警惕身邊的背叛，才能無愧于自己的誓言，無愧于組織的信任，無愧于組織的寄托！

第五篇：忠誠與背叛 讀后感

忠誠與背叛 讀后感

百分網(wǎng)小編特意為大家搜集整理了三篇《忠誠與背叛》觀后感范文：

篇一:

《忠誠與背叛》這部影片真實(shí)而藝術(shù)地展示了中國共產(chǎn)黨1927年在武漢召開第五次全國代表大會期間創(chuàng)立中央監(jiān)察委員會這一重大歷史事件，忠誠與背叛 讀后感。通過真實(shí)可信的歷史故事，豐富生動的畫面，展現(xiàn)了第一屆中央監(jiān)察委員會主席王荷波、副主席楊鮑安等紀(jì)檢戰(zhàn)線革命先驅(qū)，為忠于黨的事業(yè)，維護(hù)黨的純潔性，大義凜然、視死如歸、英勇果敢的光輝形象。

1927年4月，中華大地腥風(fēng)血雨，背叛革命的蔣介石勾結(jié)帝國主義勢力，大肆屠殺共產(chǎn)黨人和無辜民眾，面對困境，登報(bào)脫黨者有之，投敵叛變者有之，腐化墮落者也存在，已經(jīng)發(fā)展到五萬九千多名黨員面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，建立中共中央紀(jì)律檢查機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)監(jiān)督、純潔組織，成為當(dāng)務(wù)之急。時任全國鐵路總工會書記的王荷波，中共廣東區(qū)監(jiān)察委員會的楊鮑安等，以中共五大代表的名義向大會提出議案，排除各種困難和干擾，促成了中國共產(chǎn)黨第一屆中央監(jiān)察委員會的誕生。

看完《忠誠與背叛》我的內(nèi)心異常澎湃，被那個時代所震撼，被那個時代的青年的激情和熱血所動容，被他們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)理想不犧牲一切的精神所感動。我腦海里始終出現(xiàn)一個詞——“忠誠”。他們在對黨的絕對忠誠給予一種信念和力量，使他們在黑暗的環(huán)境下同兇殘的敵人做斗爭的時候沒有屈服，沒有妥協(xié)，一如既往地堅(jiān)持自己的理想信念，始終相信勝利的曙光終將到來。

然而，看完這部影片，我亦對我黨內(nèi)部的某些不堅(jiān)定份子的背叛行為，深感痛心疾首，如范阿根、林廣順等一批人，經(jīng)受不住敵人的摧殘折磨，最終屈服在敵人的威逼利誘之下，背叛了黨，背叛了人民，給組織造成了重大的損失。這些不管是“兩頭倒”的叛徒，還是“半截子”的叛徒，背叛了就是背叛了，無論有千萬種理由，也無論是否改邪歸正，只要是成了背叛者，就會永遠(yuǎn)被釘在歷史的恥辱柱上。忠誠，源自于革命必勝的信念，對共產(chǎn)主義理想崇高的信仰。忠誠，源自共產(chǎn)黨人高尚的情懷，堅(jiān)毅的品格。聽，王荷波傲然宣告：我們的事業(yè)并不顯赫一時，但將永遠(yuǎn)存在，面對我們的骨灰，高尚的人會灑下同情的熱淚。

他們時刻保持對黨和人民的絕對忠誠，保持自身的先進(jìn)性，始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義的偉大信念，不斷砥礪自己，拒腐防變，自覺抵抗社會中各種糖衣炮彈的襲擊不做黨和人民的背叛者。忠誠于黨，首先要高舉旗幟，堅(jiān)定信仰，在忠誠與背叛的天平上，可以稱量出一個人靈魂的重量，在生死抉擇的牢獄之中，可以檢驗(yàn)出理想信念的真假虛實(shí)，只有通過實(shí)踐檢驗(yàn)，通過時間考驗(yàn)，通過困難磨練，才能鑄就真正的忠誠。這部片中的革命先烈，在那白色恐怖，艱苦卓絕的環(huán)境下，從不因處境險(xiǎn)惡而耽誤黨的工作，總是冒著生命危險(xiǎn)，執(zhí)行好黨交給的一切任務(wù)。鑒往思今，革命先烈冒著生命危險(xiǎn)努力為黨工作，如今我們的條件如此優(yōu)越，沒有任何理由不發(fā)奮進(jìn)取，干好工作。

今天，我們在建設(shè)中國特色社會主義的進(jìn)程中，無論是發(fā)展順利的時候，還是遇到困難和挫折的時候，同樣都要堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，要始終保持共產(chǎn)黨人的高尚節(jié)操。我們的先輩付出了一切，這些付出始終需要新的高度、新的可能性的展開來給予回應(yīng)。回望歷史，革命志士為信仰而戰(zhàn)的真實(shí)場景歷歷再目，革命先烈雖已化作千古忠魂，但這種精神的偉大豐碑永遠(yuǎn)矗立在我們心中。我們新時期的共產(chǎn)黨員，應(yīng)當(dāng)奮發(fā)的工作，將先烈們播下的精神火種接過來，讓它發(fā)出耀眼的光芒，將這燃燒的火炬永遠(yuǎn)的傳下去。在新的征程中奮力前行，高舉忠誠于黨的大旗，續(xù)寫新的輝煌！（肖萌萌）

篇二：

歷史是一條奔流不息的長河，時光的水從中淌過，沖走了輕浮的渣滓，沉淀下了閃亮的精粹；歷史是一首磅礴壯麗的詩篇，時光腐蝕了沖淡了平庸的辭藻，濾出了智慧的精髓敲擊人們的心靈；歷史是一尊飽經(jīng)滄桑的古鐘，時光的敲擊聲早已悠揚(yáng)天外，但總有幾聲震撼人心的巨響繚繞在古鐘周遭，駐足于人們心底。誕生于民族生死存亡關(guān)頭的中國共產(chǎn)黨猶如繚繞在歷史長河的余音，回蕩的聲響時刻提醒人們莫要忘記那個年代。

作為一名共產(chǎn)黨員，一名紀(jì)檢干部，在黨的十八大即將召開之際觀看《忠誠與背叛》這一革命歷史題材影片，猶顯具有特殊的意義。

1927年4月，中華大地腥風(fēng)血雨，背叛革命的蔣介石勾結(jié)帝國主義勢力，大肆屠殺共產(chǎn)黨人和無辜民眾。面對困境，登報(bào)脫黨者有之，投敵變節(jié)者有之，腐化墮落者有之，已經(jīng)發(fā)展到五萬九千多人的中國共產(chǎn)黨的組織面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)，建立一個中央一級的監(jiān)察機(jī)構(gòu)監(jiān)督黨員、純潔組織已成當(dāng)務(wù)之急。《忠誠與背叛》就是在這一歷史背景下，講述了“4·12”反革命政變后，中共第五次全國代表大會在武漢召開，時任全國鐵路總工會書記的王荷波和中共廣東區(qū)監(jiān)察委員會委員楊匏安以五大代表的名義向黨的第五次代表大會提出議案，排除各種困難和干擾，終于成立了中國共產(chǎn)黨第一屆中央監(jiān)察委員會（中央紀(jì)律檢查委員會的 />-->