第一篇：藝術人生：探討人生真諦 感悟藝術精神

探討人生真諦 感悟藝術精神

——論《藝術人生》欄目的情感再現

中央電視臺文藝頻道繼《中國音樂電視》、《同一首歌》欄目以流暢嫻熟的形式打動觀眾之后,又推出了清新怡然的文藝訪談節目《藝術人生》。不同于嚴謹、理性、寫實的新聞訪談，也有別于起伏、跌宕的經濟論壇，《藝術人生》打造了感性、寫意、懷舊的熒屏詩學風格。新老藝術家走下繽紛的舞臺，將幕后鮮為人知的故事徐徐道來。節目請觀眾進入演播室，大家敞開心扉，促膝交談，坦蕩地訴說人生的真實，營造了人們靈魂和情感交流的濃郁氛圍，極大地豐富了節目的內容和形式。

《藝術人生》利用媒介的再現特點演繹了人生的藝術里程和情感里程，用多種不同或對立的方式來建構節目的人文價值。在表現什么和表現誰的選擇方面，在如何再現人物和事情、時間和空間方面做了深入細致的開拓和嘗試。

一、從《東西南北中》到《藝術人生》，電視文藝節目走出風光片框架，以藝術訪談形式塑造全新形象。

2000年12月22日晚九點，《藝術人生》第一期節目開播。突破了《地方文藝》、《東西南北中》等節目的風光片模式，欄目邀請文藝界的明星，展現各自不同的人生經歷和蕩氣回腸的情感，傳達了人生旅程中的喜怒哀樂和生活哲理。在節目播出整整四個年頭的今天，已經有近兩百多位文藝界明星走進了演播室。從對一位明星的采訪，到對《紅樓夢》、《東方紅》、《無間道》等劇組的成功訪談，創造了制作人員實現電視理想，節目獲得較高收視率的雙贏效應。《藝術人生》的宗旨是：拾起人生記憶的碎片，感懷人生難忘的瞬間,探討人生真諦，感悟藝術精神。嘉賓和觀眾在主持人理性的引導下釋放情感，讓感情自然地流露。不同于普通的明星訪談，《藝術人生》更加著重文化內涵。在演播室，明星和觀眾零距離接觸，真實地記錄了每一位名人背后鮮為人知的艱辛，以及他們堅定的人生理念和藝術追求，還有那些伴隨著他們輝煌人生的實實在在的情感和故事。藝術家在生命過程中的感悟，讓觀眾產生了共鳴。他們還原為本質意義上的普通人，經歷著普通人的痛苦、挫折、抗爭和奮斗。正是作為普通人的明星們的生命經歷成為觀眾的人生參照，實現了人們情感共通的渴望。《藝術人生》記錄并摹寫了歷史和歲月，留給未來一份有形可見的記憶。

1、真誠講述，觸摸人生心靈。

隨著物質生活水平的提高，人們對精神生活的品位也越來越豐富。今天坐在電視機前的觀眾，每個人都有自己心中喜歡的明星和崇拜 的偶像。凡是來做節目的文藝工作者，他們誠懇的話語、激情的回憶、豐富的人生經歷和那些灑下無數汗水的幕后故事，都深深打動了觀眾。滿足了電視觀眾走近明星、了解明星的愿望。

戰爭年代冒著生命危險拍攝記錄片、照片的攝影家；開國大典時辛勤工作的書法家；大型舞劇《東方紅》的文藝工作者；跟觀眾結下深厚感情的幾代白毛女的扮演者；著名豫劇表演藝術家常香玉；新一代的明星陸毅、蔣雯麗、陳坤的深情講述??有些故事像鏡子一樣，審視著今天的生活。正是這些不計回報、真心付出的精神打動了今天的觀眾。在思考和沉淀的同時，《藝術人生》為記錄這些曾經在藝術舞臺上鐫刻不朽印記的藝術歷史做出了不可磨滅的貢獻。《藝術人生》節目記錄的不僅僅是舞臺的輝煌，更重要的是，它記錄了藝術的精神和價值。

2、準確把握觀眾興趣點

《藝術人生》的最大特色就是對嘉賓的選擇，這些人都是文藝界給人們留下深刻印象的名人。他們同觀眾一起探討人生真諦，建構了靈魂和情感的交流氛圍，準確地把握了觀眾的興趣點。

在“非典”特別節目中，《藝術人生》邀請了一直關注生命、思考生命的著名女作家畢淑敏。在畢淑敏真誠地講述中，節目傳遞出樂觀、堅強和珍愛生命的人生態度。

20世紀70年代香港文化獨立意識上升，香港人的身份自主意識很強。隨著97香港回歸，內地觀眾對香港影視狀況了解的愿望日益增強。電影《無間道》的成功，重新喚醒了人們內心深處對英雄的渴望，展現了香港影片的悲劇氣質和浪漫情懷。

《無間道》劇組做客《藝術人生》，很大程度上滿足了觀眾的心理期待。導演劉偉強和麥兆輝談到與內地演員的合作時表達了流暢順利的情緒，這對兩地演藝界進一步融洽創作有著很大的鼓舞，為兩地藝術界搭建了互通的平臺。

在國慶五十五周年之際，《藝術人生》及時地將五十五年前參加開國大典的老一輩藝術工作者請到演播室，激情回憶當年終生難忘的場景，使觀眾由衷地感受到祖國今天繁榮昌盛的歡欣和喜悅，準確地把握了時代脈搏和觀眾的興趣點。

二、戲劇元素的獨特運用，層層遞進呈現主題。

如果日常生活的經驗是包涵在藝術過程中的，如何區分哪些審美過程是我們所稱的“藝術”，哪些又不是呢？是不是我們生活的方方面面，我們曾經擁有的每一個知覺的經歷，都是藝術呢？不。普通的日常生活經歷可能充滿了疑惑，但它們不是藝術——在任何情況下都暫且不是。但它們具有潛力，那種可以被我們稱之為藝術的作為美學交流過程的原素材的潛力。而《藝術人生》要做的，就是整個制作群體要在媒體傳播中為了受眾感知、組織、澄清、強化并讀解藝術家的生存狀況的特定情形，使所有的感知事件組合在一起產生重要的媒體經歷；同時，將光線、空間、時間、運動及聲音與其情境互動，制造出最終的交流效果。在情境的框架中，我們可以從生活的任何方面來獲取美的經歷。通過賦予一個即便是相對平凡的景物線條和結構，一個藝術家就可以幫助我們體會其中內在的美。哲學家歐文．埃德曼強調藝術與生活緊密相關，他認為藝術并不僅僅與雕塑、繪畫、交響樂有關，同時還是理解自身生活狀態并將其轉化為最有趣最絕妙東西的智慧過程。

再現是“真實”世界里一些事物的一種映象、類似物或復制品。它可以是以一定方式被再現或改編成媒介代碼的物、人、集團或事件。通過一個既定文本，我們可以清楚地看到這種媒介的作用。那些用磁帶、磁盤、膠片和電視再現的事物，與我們經驗中的真實極為相近。電視在某種層面上，用類似于我們通過看到的和聽到的來感受，解釋經驗的方式再現現實世界。

1、運用道具參與結構，營造逼真的現場氣氛。

《藝術人生》運用戲劇創作的手法，增加了節目的精彩程度。比如《劉歡專輯》中就體現出這一點。

隨著燈光亮起來，主持人和劉歡走上臺。臺上的布置是一張舊的桌子，兩張有靠背的木制凳子，兩只帶把的白瓷缸，一只竹編暖水瓶。那只寫著建廠三十周年的杯子似乎足以引起人們懷舊的情感。劉歡在新專輯中演唱的歌聲漸漸響起，在歌聲中，他微笑著走上臺。所有的道具在今天看來已經在生活中遠去，每一個奏響的音符似乎都在敲打著回憶。細致入微的人文關懷，讓前來做客的劉歡倍感親切，自然而然地回歸到燦爛光輝背后的真實。主持人融入其中，一起彈玻璃珠，滾鐵環，儼然一幅其樂融融的畫面。隨著劉歡少年時代的老師、朋友還有妻子的陸續上臺和講述，流淌的時間卷軸徐徐展開，熟悉的音樂伴隨著大屏幕的畫面混入：劉歡年少時曾經歡笑玩耍的胡同；今天已經白發蒼蒼的恩師的親切話語；水均益、崔永元、那英等同齡人在唱片首發式上寄語的閃回出現在大屏幕上。那些曾經打動了一代人的音樂在人生的路途上打下了不可磨滅的烙印。

這期節目是在2003年4月15日錄制的，當時整個北京即將進入非典最嚴重的時期。非典給很多人帶來了更多時間的自省和思考，也重新有了機會回味曾經的生命沉淀。劉歡恰逢這個時期經歷著和每個普通人共同的處境，平民化的視角，展示了生活化的真實。那些經久傳唱的老歌以輕緩的節奏和配器展現，就像春雨過后的一縷微風拂過焦慮忙碌的心情。整集節目好像是一曲旋律悠揚的MTV，視聽語言流暢而講究，仿佛歲月的曼陀鈴，在藝術的舞臺上輕輕彈撥。2、分幕的結構方式傳達流暢的視覺效果。

除了道具的運用，《藝術人生》還借用了類似舞臺劇的分幕的結構方式，保證了敘述的集中和流暢。

《張藝謀專輯》就充分運用了分幕的結構方式進行后期剪輯。從電影《英雄》當中的鏡頭、電影片場工作場景的頻閃畫面，到朱軍的話外音已經響起，演播室的場景才遲遲出現。猶如舞臺的大幕慢慢拉開，表演者登場。節目七分鐘四十五秒，第一幕，對張藝謀故鄉西安及其成長環境的介紹，用濾光鏡作出的懷舊效果，黑底白色的字幕；十五分三十秒，第二幕，對張藝謀早期工作單位咸陽棉紡八廠和當時一個階段攝影作品的回憶，遞進式地延續了前面的話題；二十三分二十秒，第三幕，電影《我的父親母親》主題音樂響起，《黃土地》——《紅高粱》——《秋菊打官司》——《搖啊搖，搖到外婆橋》——《大紅燈籠高高掛》——《菊豆》——《有話好好說》——《我的父親母親》中的代表性鏡頭相繼出現，將訪談時提到的張藝謀二十多年的從影經歷貫穿起來，達到情緒的高潮；三十分鐘，第四幕，電影《英雄》中無名勢如破竹的鏡頭——李連杰——張曼玉——梁朝偉——章子怡對張藝謀和《英雄》拍攝的回憶，張藝謀的形象更加立體地呈現；三十八分鐘，升格，演播室的場景以黑白色調出現，背景音樂響起，訪談在舒緩濃情的基調中緩緩落幕。

在《藝術人生》的錄制現場，談話是不間斷的。主持人按照策劃的構思對現場話題進行引導和過渡。后期制作時，編導將圍繞人物的表現重點進行剪輯。經過剪輯，談話被分成若干“幕”，幕間以字幕、背景介紹或片花間隔，最終構成開端、發展、高潮、結局的總體結構，幕與幕之間自然起承轉合，同時彌補了錄制現場的缺憾。

3、細節捕捉的人文關懷。

電視的傳播特性決定了它的畫面第一性。畫面的具體、逼真、生動、感性是這一要求的最好體現，《藝術人生》節目對細節的刻畫起到了點題、深化和渲染的作用，將人文關懷的理念寬泛、物化到了具體的人物上。

在《德德瑪專輯》里，節目捕捉了她大運動量爬樓梯時艱難邁步的雙腳；用不聽使喚的手執著地練習揀豆子的動作細節，給觀眾以強烈的震撼，讓觀眾看到了一位性格堅強、努力抗爭、立志重返舞臺的民族歌唱家。

當主持人出其不意地拿出德德瑪幾十年前在中國音樂學院學習時的學籍資料；章子怡意外地見到自己啟蒙老師時的驚訝的神情等等，都成為觀眾記憶猶新的亮點。

節目的細節創作始終遵循著力量源于真實的原則。《無間道》專題中，高調光和低反差的照明的運用使整個場景有著充足的亮度，深藍色的背景營造了深沉的情緒氛圍，這種較為特殊的環境建構讓節目在外觀上比較有質感，模仿星光大道的預示性燈光營造了令人印象深刻的感受和情緒。陳慧琳最先走上舞臺，主持人用拋磚引玉的提問方式讓她把其余的劇組人員一一介紹登場，有節奏的燈光和鼓點使場內的氣氛的富有激情。

三、營造美的情感節奏和視覺節奏，讓典雅和諧融入心靈。

1、情感節奏的想象力度 熟悉《藝術人生》的人一定能夠感覺到，在每期節目的整個訪談過程中自始至終貫穿著背景音樂。我們知道，在電視節目當中，音樂的運用往往具有強烈的超離現實的作用。當音樂響起，所有的談話內容都已經是藝術的，同時將觀眾融入色彩和燈光營造的舞臺情境當中，渾然忘我。這些非文字、非外延的表現性音樂，不留痕跡地制造了一個超敘事空間，創造了空間的深度。所有的音樂并不僅僅來自演播室現場的樂隊，在導播間里，四軌聲音同時進行切換，其中就有一軌是事先錄制好的音樂，隨時切換到演播室的聲道。

電視是一種在空間里展開的時間藝術和在時間中連續的空間藝術。如何把現場空間、屏幕空間和敘事空間形態復合在一起，更加完美地展現現實空間的影像，是更多電視欄目創作的主旨。貝拉·巴拉茲說：“光線或陰影可以從畫外投入畫框內?聲音則不然，周圍的各種聲音不可避免地會侵入特寫，聲音是不能硬加排斥的。”

2、感知持續時間的把握力度

在每一位藝術家的訪談中，都可以看到他們過去作品的精彩片段。對日本電視連續劇《排球女將》中小鹿純子的扮演者荒木由美子的訪談，當觀眾非常熟悉的鏡頭在大屏幕上出現，荒木和臺下的一百多名觀眾似乎又回到了過去的時光。導播室里，執行導演同時對現場的四個攝像機位進行及時靈活的場面調度和畫面切換，經過選擇、取舍、重新組合后創造新的再現空間。在這種精心設置的倒敘里，故事的因果時間矢量被對過去事件的敘述打斷，可以使低能量事件變得極富戲劇效果并令人投入。有時在同一時間里發生的事情比我們所能夠顧及到觀看的要多的多。當一組多視點的鏡頭剪輯在一起，這種快速的視覺沖擊增強了事件密度和經歷強度。在屏幕事件牢牢依附著媒體的前提下，客觀和主觀時間矢量都向媒體操控開放，節目對情感進行重新編輯，創造著一個又一個高強度的縱向矢量。

雖然我們借助時鐘來安排生活，但實際上更多地通過所做事情的質量來經歷時間。我們看鐘表，我們經歷時間。客觀鐘表時間與主觀心理時間的主要不同是鐘表以數量測量，主觀時間則以質量感知和經歷測量。由于主觀時間是以質量衡量的，我們用這個時間概念來表達對事件的相對投入，以及相對的時間意識。那么，對于《藝術人生》一個錄制播出的節目來說，現場錄制時間和制作后播出的時間幾乎完全不同。這就要求電視機前的觀眾在觀看節目時和現場錄制時有相近或相同的情感體驗。日常經驗告訴我們，越投入某事件，其持續時間就顯得越短；越不投入，事件持續的時間就顯得越長。一個按時結束的五十分鐘的報告可能顯得永無休止，對于同樣五十分鐘的《藝術人生》，如何才能夠讓觀眾感受到的是永恒的瞬間，甚至是完全投入時的無限永久而不厭倦呢？

在《冰山上的來客專輯》中，扮演古蘭丹牡、連長等劇組成員回憶起當年拍攝時的情景，著名作曲家雷振邦譜寫的主題音樂《花兒為什么這樣紅》在演播室響起，動人的旋律使人們仿佛回到了那時的歲月，心情格外激動。

這種情緒同時也感染了臺下的觀眾，從而實現了主觀感知時間飛逝的效果。這使得觀眾似乎感覺到電視傳播的事件和實際的客觀時間相同，其主觀矢量時間也與實際事件相似。節目模仿并制造了現場直播節目所能達到的靜觀效應，盡可能地降低了媒體的干擾。

生活的日常經驗以足夠的證據表明，時間正在無情地向前推移，從現在之前的過去，到現在，到未來。在我們的世界里，時間流動是不可逆的。照片、影片、錄像帶和文字記載了過去，然而，意識卻無法精確地凍結現在，使它成為連續中一個特定的瞬間。它是我們生存的唯一時間，但是卻處于感知的把握之外，仿佛永遠失落在“還沒有”和“已經”之間。它不再是位于橫向時間連續上的一個數量，一個地址，而是一種質量。由此看來，人們可能偶爾地在極端感情狀況下，如排山倒海的愛或恐懼中經歷時間的零界點。極具矛盾的，每一個這種失去的時間的瞬間都包涵了永恒。這有些像十五世紀以前，圣．奧古斯汀提到的過去事物的現在（PRESENT OF THINGS PAST）、現在事物的現在（PRESENT OF THINGS PRESENT）和未來事物的現在（PRESENT OF THINGS FUTURE）。《藝術人生》正是希望通過澄清和強化原始事件，在對主觀時間矢量的操控過程中創造永恒。3、視覺節奏的情境力度

很像音樂，操控燈光也可以產生非常直觀的效果，直接影響到人們的情感，并營造情緒和氛圍。《藝術人生》是在演播室錄制的節目，所以整個過程都是在人工光線的操控下決定的。光影、色彩、質感、強度、色溫、色調和影調的總體設計，是表現時空、情緒、人物性格和主題的一個重要因素，直接影響著主持人、嘉賓、場下觀眾的視覺感受和心理體驗，同時傳達著整個節目過程中的信息、形象、情緒、氣氛、態度和意義。

比如在《無間道》一期節目的錄制過程中，主持人和黎明在同一場景的景別切換，中近景和全景鏡頭使用較多，近景和特寫鏡頭多用高于視平線的光位，光線分布均勻，充足，凸現融洽平和的環境效果。節目大量使用表述整個事件視角的細節特寫鏡頭。創造了鼓勵觀眾在頭腦中將歸納性鏡頭序列組合為一個整體的目的。這種歸納方式相對于較小的電視屏幕是非常理想的。在電視節目中，一個減小事件能量的有效方法就是由特寫拉出成為一個遠景鏡頭，從而使觀眾感受到事件的全面的沖擊力。

電視節目的畫面造型元素和攝影造型手段承載著內在和情感和意義。在畫面的空間布局中，要求在點、線、形、色、明暗、虛實等方面產生一定的對比，有目的有重點的進行剪輯。在畫面時值較長，畫面動感較強的鏡頭中，視覺節奏的營造是通過畫面中各種元素和手段及形成的影像形態在一個鏡頭內的時間中出現周期性的變化來實現。這種相似的畫面元素和手段運用及影像形態的特點在鏡頭中的單位時間內重復出現的周期性次數越多，畫面的視覺節奏感就越強。

在《無間道》劇組成員走進演播室大廳的時候，借助嘉賓的視線一致，將不同演員的特寫鏡頭剪輯在一起，將每個入場人物在緊湊的節奏里給觀眾一個清晰的交代，同時把人物細致的表情和特定瞬間的心理活動的表情傳達給觀眾。幾組相同的全景——近景——特寫的平行剪輯，借助人物視線交代空間視點，保證了空間的完整、統一和真實感。希望《藝術人生》能夠進一步做深做細，使人生藝術的拓片描摹更臻完美。

第二篇：求索人生藝術的真諦

～-5-11　字數：1176我因為喜愛越劇，而知道有所謂袁雪芬；又因為迷上了“袁派”，便想知道她的人生。――《求索人生藝術的真諦――袁雪芬自述》便是這樣的書。袁雪芬的戲，我看過一些，聽過許多――她的錄像資料極少，除了電影《梁祝》、《祥林嫂》外，連最具藝術性的《西廂記》，都沒有留下婀娜的倩影，這是多么地遺憾啊。幸而，她成名很早，灌有許多唱片――1936年即灌有她的第一張唱片，那時她才14歲呢，但也無法彌補她的整個藝術人生。畢竟，這些老唱片只能作為研究早期越劇的資料，而已無傳唱的價值了。袁雪芬的戲，大多演在解放之前；解放后，她戲演得很少，有影響的除了《西廂記》、《祥林嫂》，還有一折《雙烈記?夸夫》，此外，已很寥落了。我一度對她很不理解，以為這樣一個與越劇一起成長的藝術家，擔當起越劇改革的急先鋒，為什么不珍惜她的舞臺？要知道，觀眾是多么熱愛她的越劇，我是多么迷戀她的唱腔！是不是因為當了上海越劇院的院長，做了官，就另擇高枝了呢？我想，這樣的想法，在廣大“袁迷”當中是不在少數的。但當我讀了這部書之后，我已經不再責怪她了，我理解了她所受的委屈，她所受的折磨，因為她根本無法自主地演出。畢竟，她個人的命運不能超脫于整個888的命運；而她，又夾在各種**的浪口上。但是，“歲寒，然后知松柏之后凋也”，袁雪芬是當得起這句話的。可能，作為藝術家的后半生，她是有缺憾的；但是，作為一個高度覺悟的人，她的風骨是令人敬仰的。解放初，作為曾經是地下黨并幫助過袁雪芬的于伶希望她“不單成為藝術家，還應該成為政治家”，那時，她還天真地說：“我年紀還輕，我要努力成為藝術家，可是我不要當政治家，因為我是不問政治的。”可是，在經過了一場浩劫之后，人們以為十年“88”把袁雪芬變成了祥林嫂；而她卻說：“覺悟了的我，決不可能與祥林嫂一樣。經過這場血與火的洗禮，使自己成為了一個清醒的8888者，懂得今后該做的是什么，不該做的堅決抵制或拒絕。”也正因為此，她擔起了重建越劇院的重任；在任8888常委時，替人平反冤獄；在88**中，她帶團去美國演出，面對策反，站穩腳跟，辨明方向，一個不少地毅然歸來；在各種場合，她大力反～，為民鼓與呼！如果說，當年在88區，她主演《祥林嫂》，聯合十姐妹義演《山河戀》，還是自發的話；那么，此時，她已經成長為一個自覺的8888了。這一切，與周總理與鄧大姐對袁雪芬的關懷是分不開的。似乎可以這樣說，總理夫婦是袁雪芬的人生知音。在那暗無天日的歲月里，“盡管每天多次都想到死，最后怎么沒有去死呢？這多半來自周總理與鄧大姐的精神感召”，袁雪芬如是說。正因為此，書中的許多地方，流露出對總理夫婦的眷眷深情。讀了這部書，使我真正感受到了一個老藝術家對藝術對人生的執著求索。她留在我心中的形象，已不僅僅是越劇“袁派”藝術的創始人，而更是一個大寫的人！

第三篇：學習延安精神_感悟人生真諦

延安精神的真諦

彌渡縣彌城三小 白思承 延安，既是紅軍長征勝利的落腳點,也是抗日民族統一戰線,贏得抗日戰爭勝利,進而奪取全國勝利的解放戰爭的出發點。毛澤東等老一輩無產階級革命家領導和指揮了中國的抗日戰爭和解放戰爭,奠定了中華人民共和國的堅固基石,培育了永放光芒的“延安精神”。“延安精神”正是以毛澤東同志為首的中國共產黨人把中國共產黨在長期革命斗爭中所形成的優良傳統和作風的結晶。

一、延安精神是全心全意為人民服務的精神。我們小學生作為新一代的祖國花朵，必須努力學習、認真領悟、理解這個精神內涵。我們在學習自己的學科知識的同時，還要走出教室，走出校園，走向社會，多做實事。為人民服務并不局限于我們一定要花多大心思、多大精力去為別人做多少事情。它只是一種精神，一種讓我們每時每刻都領悟的精神。我們可以在學習、生活中多做好事，多做一些有益于別人的事。為人民服務體現在我們生活中的點點滴滴。課余時間，我們可以攙扶老人家過馬路，在走廊隨手撿起一件垃圾，在教室學習完之后隨手關門，幫助學習差一些的同學，回到家可以多做一些家務事。

二、延安精神是自力更生、艱苦奮斗的精神。毛澤東同志號召根據地軍民自己動手,豐衣足食,開展了大生產運動。多年下來,紅米飯,南瓜湯不但沒有將根據地軍民餓垮,反而造就了延安軍民

第四篇：學習延安精神,感悟人生真諦

學習延安精神，感悟人生真諦

【摘要】延安精神是延安時期中國共產黨及其領導的根據地軍民

在革命實踐中所表現出來的一種積極向上的精神風貌和優良作風。延安精神具有豐富的內涵、積極的心態和樂觀的人生態度。在現在這樣的新時代，全球經濟一體化的大潮下繼承和發揚延安精神有著不可估量的作用，對經濟全球化下炙熱追求金錢的局勢下能讓人找回自己的本性，感悟到人生的真諦。毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表和八榮八恥都具有延安精神的體現、都是對人生真諦的詮釋。延安精神是永不褪色的紅色精神，人生真諦是永恒追求的境界。學習延安精神，感悟人生真諦將是你我的正確選擇。

【關鍵詞】延安精神；人生真諦；核心；四有新人；

什么是延安精神？江澤民同志曾做出了精辟的概括：一是有堅定正確的政治方向；二是有解放思想、實事求是的思想路線；三是有全心全意為人民服務的服務宗旨；四是有自力更生、艱苦奮斗的創業精神。延安精神博大精深，是一個有機的整體。第三條是回答為誰干的問題，第一條是回答干什么的問題，第二條和第四條是回答如何才能干好的問題。延安精神是我們黨由小變大、由弱變強的強大的思想武器和精神動力，是寶貴的政治遺產。深刻領會其內涵，對感悟人生真諦有著巨大的推動作用。

延安精神的核心又是什么呢？“延安精神”的核心所體現的本質就是奉獻，是主動的、無私的給予。熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民、熱愛人類、熱愛和平……，是“延安精神”的集中表現。無論我們是不是共產黨員，我們都要有無私奉獻的精神，這樣我們才能找到人生的價值所在。

因此如果非要用一個字來概括“延安精神”的話，那這個字就一定是“愛”。

延安精神如此震撼人心，那我們該如何學習延安精神呢？ 1.去革命圣地延安親自感受那里的地理，體驗先輩們的當年生活。

巍巍寶塔山，清清延河水。提起延安人們就有種親切感，要是能親自去看看心情又會有怎樣的波動呢？踏上延安的土地，來到當年偉人們生活的地方，聽著導游的細細講解。去感受那種說不出來的延安精神。這樣你的血液會沸騰，對延安精神的印象才會深入骨髓。

2.從小事做起，切身去履行延安精神賦予我們的使命。

毛主席曾經說過，世界上為什么需要共產黨？是房子多了沒人住？是小米多了沒人吃？不是，我們共產黨是為人民干事的。

延安精神就是毛主席在延安坐鎮指揮建立中華人民共和國時建立起來的一種精神，是每個共產黨都該具有的一種精神。所以我們要學習延安精神，就該為人民干事。我們從小事做起，助人為樂感受幫助人的樂趣，把這種樂趣慢慢融入生活變成習慣就從內心里真正掌握了延安精神的真諦。3.發揚艱苦奮斗的精神。

艱苦奮斗、自力更生是無產階級的政治本色，也是延安精神的重要特征。現在是和平年代，人們生活富裕，而且都是獨生子女，所以孩子就像小皇帝一樣被捧在手里，一切事都被家長們給安排好了。有的孩子上高中了都不會洗衣服做飯這些一般家務活。這樣的教育會使中國的未來沒有一絲安全感，經受不起一點風雨。所以我們要發揚艱苦奮斗的精神，讓那些蜜罐里的孩子變得可以成為能承受風雨的祖國新一代保衛者。

通過學習延安精神，感悟到了什么人生真諦呢？ 1.舍我其誰的忘我。

“你是誰？為了誰？”這是一首歌中的歌詞。我認為這句話的意思可以這樣理解：我是誰并不重要，重要的是為了誰。“延安精神”給我最大的啟迪，就是為了理想、為了事業，我們要做到：忘我。我們作為新中國的新一代，我們要有為了理想、事業、和自己的親人忘我的默默付出。

2.義無反顧的擔當。

“擔當生前事，不記身后名”這也是一句歌詞。在生活中，不能怕做錯事而不做事；不能怕被指責而不擔當。我們要做一個能擔起責任的人，小到一個平凡的父親或母親、一個平凡的丈夫或妻子，大到某一個部門的領導。我們都要能擔當得起交予自己手上的責任。

3.愛的無私奉獻。

“這是心的呼喚，這是愛的奉獻，這是人間的春風，幸福之花處處開遍......”重溫這首《愛的奉獻》就是從學習延安精神而感悟到的人生真諦的詮釋。

4.我們作為四有新人.........【參考文獻】

1.鄧小平文選(第2卷)[M]．北京：人民出版社，1994．367—368

[2]王漢章，李明貴．延安精神與“三個代表”[M]．武漢：湖北教育出版社，2002．22．

感悟延安精神 弘揚紅色文化毛騰飛

2010年6月7日

（作者系湘潭市人民政府常務副市長）

第五篇：感悟人生真諦的句子

感悟人生真諦的句子

1、積極的人生不一定會使你成功，但消極的人生態度卻一定會使不思進取，從而放棄一生！

2、人生，就像一杯美酒，品不出其中的味道；人生，就像一朵鮮花，嗅不出其中的芳香；人生，就像一滴淚水，看不出其中的寓意。

3、人生坎坷，風雨，永不停息。努力拼搏，戰勝自己，無怨無悔。

4、人生路漫漫，生命的價值在人生之路中體現的淋漓盡致，它的意義不在于能活多少天，而是在于你怎樣選擇你的人生，這一輩子做了個怎樣的人。

5、人的生命是一個燦爛的過程，每個人都是世上的一個過客，要做怎樣的過客，那是每個人的選擇。

6、人生的選擇只要有一條，人生的道路也是只能做出一條選擇，選擇了就有后悔可然。

7、有人說，人生就像一場旅途，我們需要在意的不是目的地，而是路邊的風景。有人說，人生如夢一場，夢一場醒過來發現什么都不是。有人說，人生如戲，戲如人生，每個人只是在生活中扮演著各自的角色。

8、大千世界，人生百態。如何面對人生，是快樂，是悲傷？不能讓你的人生去決定，也不是任由命運擺布著你，應該自己把握！

9、生活就是一塊調色板，你選擇了你喜歡的色彩，那么其色就更加美麗，人生就似一碗湯，你選擇了你喜歡的味道，你才感覺有滋有味……

10、人生也好，生活也罷，嚴格說沒有一個準確而標準的模式，我們也無須過多的依葫蘆畫瓢似的白描，更無須照本宣科似的呆板。生活與人生無論是誰，其定義原本就是精彩與美麗。而這種精彩與美麗，不是從一個起點到達一個什么樣的終點，而是從起點到達終點過程之中，你是否選擇了一種方式適合自己。

11、每個人都有選擇人生之路的權利，開心也罷，悲傷也罷，帶者認真對待人生的態度上路，慢慢開拓出自己的一片天吧！

12、人生就是一條路，在這個世界上沒有我們之前，也沒有我們自己的路，世界有了我們，也就有了我們的路。在沒有開始之前，我們永遠無法知道屬于我們的道路有多寬，有多長。

13、人生是一條路，人生有多長，路就有多長。人生有多深，路就有多寬。我們往往無法選擇人生的長度，但是我們可以選擇人生的深度。我們無法預知道路的長度，但是我們可以加寬道路的寬度。

14、打開人生的第一頁日歷，就如掀開一張嶄新的圖畫，歲月的年輪在春天的腳步中增長，生命在風的呼吸中升華。

15、樹立高遠的理想，保持不懈的拼搏，支持自己的位置，才會將人生的平衡點不斷拔高，才能在人生的平衡點上創造出巨大的價值。

16、人生道路千條萬條，但最后所走的，只有一條。每個人的生活都是不同的，但都要經歷風雨。

17、平凡是一場驚險搏擊之后的小憩，是一次輝煌追求之后的沉思。平凡是告別了無知的炫耀的狂妄之后的深沉。平凡不是人生這光的暗淡，不是生命之火的熄滅，不是超然物外的冷漠。

18、人的一生也可以是那一杯香醇的酒，慢慢地享受，細細地品味，自然也可以韻出生命的味道。

19、人生就像弈棋，一步失誤，全盤皆輸。但不同的是，人生不如弈棋，任何人都沒有再來一局的機會。因此，在每一個階段，都要用心思考和感悟。

20、人的一生是由色彩交織而成的，有善良的白，沉靜的藍，熱情的紅，希望的綠和溫柔的紫。它們散發出的光彩，則是我們的生命。

21、屬于我們每個人自己的路，在我們沒有出現之前，路的不存在的。在我們降臨到這個人世間的那一刻，屬于我們的人生之路正式像我們鋪開，也開始了我們的行走時光。道路一開始開辟的時候總是存在障礙的，總是充滿著這個可能與機遇，就像人開始慢慢長大的過程，總會遇到各種的不同困難，總會有著不同的機遇與挑戰。