第一篇：中國近代史讀后感（共）

徐中約《中國近代史》讀后感

用了一個星期的時間將此書看完。頗有一些感觸。如果用兩個字總結一下對此書的讀后感，那就是：“雞肋”。

可能有人會不滿意甚至憤怒，認為小子無禮，敢對著名學者的著名作品嗤之以鼻。是啊，這多少是需要些勇氣的。本人對那些不負責任、云山霧罩且有心拍馬的書評從來是不感興趣的。自己看書，常常以挑剔的眼光來寫讀后感，人人都夸好的未必是好，真理往往是掌握在少數人的手里。尤其近年來出版的書，一堆又一堆的吹捧，一本又一本的書評，讓俺看不下去了。明明很一般的書，如果在書上加了個名人點評的封套，這書鐵定火。

話題扯遠了，書歸正傳。

此書自“1970年面世后五次修訂，銷售數十萬冊，為歐美及東南亞等地中國近代史研究的權威著作及最暢銷的學術教科書，是一本極具深遠影響的經典力作。”

好家伙，來頭不小。可是俺讀完以后，只有一個感覺：盛名之下，其實難副。

應該說，這本書只是一個外國學者寫給外國人看的中國近代史的入門讀物。做為一個入門讀物，寫得確實比較好，適合那些對中國歷史完全不了解的外國友人，也適合國內一大群對中國近代史茫然無知的青年們。但把它撥高到一本杰出的學術著作，似乎有些過份了。

首先，俺絕對不同意徐先生對中國近代史的分期。從所周知，國內的中國近代史分期是從1840年鴉片戰爭到1919年五四運動為止。雖然這樣分期還可以商榷（比如有的學者建議將下限定在1949年），但將1949年以后的中國歷史也并入近代史，似乎差太遠了。俺不知道徐先生這樣分期有什么道理。照這樣分法，“近代”的概念完全與“現代”合二為一了，這實在讓俺不敢茍同。

其次，關于清代部分，寫得還是有深度的，有些評論確實是非常有見地的，如對太平天國和義和團的評論。但到了民國后，出現了一些史實性錯誤。使俺懷疑其資料來源是否經過核對。比如：

508頁：“……在消滅了十萬名國民黨軍后，林彪于10月14日占領了錦州，10月18日攻取了長春……”查國共雙方的各種資料，錦州是10月14日發起總攻，經過31小時的戰斗，于15日18時解放。而長春則是10月19日和平解放。

如果這個日期與史料相差不是太遠，勉強可以算對的話，那么對淮海戰役的時間就差多了。

同頁，“……1948年10月淮海戰役剛一打響，國民黨的兩個整師便投誠了。”淮海戰役的開始時間是1948年11月6日，也就是說在遼沈戰役結束（11月2日）以后。此書將時間提前到遼沈戰役未結束的時候了。順便說一下，“兩個整師投誠”，應該是指何基灃、張克俠在率領的起義，據資料說是“三個半師”。作者在表述史實的時候為什么沒有認真核對雙方的歷史資料呢？也有可能是因為資料來源于臺港，與內地是有些出入的。但編譯者卻未做說明，這卻不應該。

509頁，講平津戰役時說“……當他（指傅作義—刀按）的防御計劃被打入司令部的一名共產黨員偷走時，所有的抵抗希望全泡湯了”。作者在本頁下對“共產黨員”做了一個注：鄧寶珊。意思是鄧寶珊偷走的這份計劃。這倒是頭回聽說。不知道此條資料來自何處。

第三，對中華人民共和國成立后的描寫也有錯誤。

本書第二十六章“中華人民共和國：第一個十年”第一句話：“隨著將近完全統一整個國家，毛澤東于1949年9月12日召開了中國人民政治協商會議，籌備建立新的政府。”眾所周知，中國人民政治協商會議第一次全體會議是于1949年9月21至30日在北平召開的。時間有誤。這幾個錯誤說明，至少編譯者也未核對相關史料，因此未在書中作一個說明，這對于一本翻譯外國的學術作品，實在是不應該。

另外，據說此書以前是禁書，此次出版經過刪節。但刪節實屬不當。書中沒有提到1950年的朝鮮戰爭。只是輕描淡寫地提到了“大躍進”，對文革只字未提，這不是將歷史嚴重割斷了嗎？現在國內都有不少介紹文革的書，有的很有力度，而此書居然絲毫沒提到，實在是不正常。也許是作者使用了什么不恰當的語言和語氣而編輯者水平太差且膽小如鼠的原因吧。不過這的確讓人感到有點遺憾。

總之，這本書并不象某些人夸的那樣好。只是提供了一個外國人研究中國歷史的角度，僅供參考而已

讀了十頁左右，我便有了第一個感慨：歷史也可以比小說還好看。

這一感慨在讀黃仁宇、史景遷、吳晗時屢屢有過，但蔣廷黻先生的這本書自有他在“好

看”方面的特色。

第一，以十萬字記述中國近代百十年的歷史從詳錄史實來說是不可能的，但作者一早在

序里說明是“報告觀感”，因此重的是分析因由、追溯流向、發表感慨。態度誠懇、文字淺

近，一路讀來，就象作者正坐在對面的搖椅里，一邊抽著煙斗一邊將種種人事紛紜娓娓道

來。親切熟悉，全無澀澤之感。

第二，作者即便不算是完全的近代史的親歷者，至少也親歷了一部分。同時他自己的經

歷也頗具代表性：幼年讀私塾，少年學英文，青年留美歐，歸國做學問。蔣廷黻先生本人即

受中西兩方面的影響，很理解近代中國知識分子的心理變化。同時，在他收集近代史資料為

著書作準備的時候，許多歷史人物還健在、資料還存在，蔣先生利用自己的身份，有機會取

得不少珍貴的第一手史料。比如，為了掌握李鴻章1896年至1900年期間從事外交活動的史

料，他走訪了許多李鴻章的舊部，或助手，或秘書，一有機會就把話題引到資料的搜集上。

因為材料豐富，提供材料的又是熟友故交，蔣先生講述起來，便少了些隔板猜物的空洞，多

了些感同身受的真切。

第三，近代中國，“外交”是個關鍵詞，蔣氏書生從政，專攻的正是外交。在寫起有關

中外關系時，蔣廷黻先生有的不僅是書章中的真知，更有他多年外交經驗中汲取的感悟。因

此，對人物的心理分析、對情勢的審度把握脈絡清晰、一絲不亂，令讀者頻頻點頭稱是。

由此又不免想到我們一路接受的歷史教育，印象中歷史就是要死記硬背，背完年代背人

物，背完事件背地點。之所以不得不背，其實是因為我們得到的解釋是被生搬硬套上去的，因果不明確，源流不清楚，不得不背才能記得。歷史，其實是一條河，沒有什么是突然跳出來的，用一種解釋套用在千百年來的所有人和事上，不澀不怪才是奇了。

第二個感想是搞政治的也可以是做學問的。這個感慨生發于了解蔣廷黻先生的生平之后。四十歲之前，蔣廷黻先生是書生一枚：美國學畢歷史歸來，他歷任南開大學歷史系教授、歷史系兼文科主任、清華大學歷史系主任，四十歲時，他轉而出任國民黨行政院政務處長，后奉派駐蘇俄大使。1944年，出任聯合國善后救濟總署中國代表及國民黨行政院善后救濟總署署長。1947年，任國民黨駐聯合國常任代表。1957年，當選國民黨中央研究院人文組 院士。1961年冬，任國民黨駐美大使。

知識分子搞政治，按我們的想法，似乎總是可惜了的，可蔣先生自有他的道理，他是一位入世的歷史學家，主張以學術服務于現世。據說故交李濟曾問他：“廷黻，照你看是創造歷史給你精神上的快樂多，還是寫歷史給你精神上的快樂多？”他沒有正面作答，而是以慣

熟的“外交辭令”反問：“濟之，現在到底知道司馬遷的人多，還是知道張騫的人多？”

做學者的看起來好象比較自由純粹，可以埋首書卷，將主張觀點訴諸筆端，所謂著書立

說。可是做學者的也有其被動性，不說別的，蔣廷黻先生的這本書今日出版亦有所刪節，蔣

先生對此大概也無可奈何了。

另一方面，搞政治的也有能伸張其主張的一面，蔣先生熱衷于研究外交史，終于忍不住自己去從事了一把外交，想必他在任上是有努力實踐過的。

再說了，如果我們的政治家們都有這樣的學術底子，不能不說是國民的幸事，讀書人未 必都是好人，但書讀得多也能寄望道理懂得多，于國于民都是積極有益的。

不過，大家也有糊涂的時候。自孫中山先生出場，文筆就大改，看了幾頁后忍不住翻到封面看看還是不是這本書啦。“孫中山的三民主義和革命方略無疑的是我民族惟一復興的路

徑”、“只要我們能謹守中山先生的遺教，我們必能找到光明的出路”……蔣先生想必是真心相信三民主義能救國，因此大呼特呼，但以寫史的角度來看，“無疑”、“必能”這樣斬

釘截鐵的表述總不免有失偏頗。

《中國近代史》后還附有兩種：一是《評〈清史稿?邦交志〉》，二是《琦善與鴉片戰爭》，兩篇也頗有價值。蔣廷黻先生不僅重視本國史料，更主張“一切外交問題少則牽連兩

國，多則牽連數十國”，因此，“研究外交者必須搜集凡有關系的各方面的材料。根據一國政府的公文來論外交等于專聽一面之詞來判訟”。（引自《近代中國外交史資料輯要》上卷序言）。對比參證中外各方史料，折衷不同的見解而得出兼聽則明的結論，蔣先生的這一治

史方法在后附的這兩篇短文中得到明顯的體現，也影響了后來學人。

和朋友談起蔣廷黻先生的這冊《中國近代史》，剛讀畢《天朝的崩潰》的他說七十多年 前蔣氏的很多觀點能與茅海建今日所主張不謀而合很不簡單，我說你說反了，我們眼睛被蒙住了幾十年，到新近才能讀到大家們幾十年前便已主張的更客觀真實的歷史解說可是說是一種不幸，但是，今日不僅有蔣廷黻先生那一代學人的著作，也能看到后繼來人，從這一個角 度來說，又是一種幸運吧。近現代史學習心得

剛剛開始上《中國近現代史》課時，我心里充滿了疑惑：這段歷史我們初中學過兩遍，高中學過一遍，現在來到了大學，怎么還要學啊？而且內容都是雷同的，都是從鴉片戰爭講到至今，沒什么翻新嘛！

雖然嘴上沒說，但心里卻覺得學校如此的安排純粹是多余。老師好象看出了我們的心思，他說：“別看你們歷史學過好幾遍，但我現在問你們幾個問題，你們當中不一定有人能回答得上來。鴉片戰爭是哪年爆發的？辛亥革命是哪年爆發的？這些問題算是簡單的吧。誰能告訴我？”不出所料，聽到這個問題后，全班同學都做低頭苦思冥想狀，半天都給不出回答。

老師的這個問題讓我意識到，雖然我們學的次數不少，但都沒怎么用心。就算有些時候很用心，但等應付過考試后，就棄置不管了。現在腦子里的歷史事件已所剩無幾，跟當初沒學過的一樣。這樣的學習是沒有效果的，也沒有意義。所以，從這個角度上說，學校安排我們再學一遍是合理的。他要我們記住：落后就要挨打！引申到我們身上就是：不求上進就會被淘汰！

這次學習，我暗下決心，一定要好好學！多了解些中國近現代史，做個合格的炎黃子孫。

“落后就要挨打。”在我看來，這個道理貫穿著整個歷史。回顧過去，無論是鴉片戰爭還是日寇侵華，無一不在印證著：昔日的中國因為懦弱而受盡欺凌。雖然我們現在已經變得強大，也也逐步得到了世界的認可，摘掉了“東亞病夫”的帽子，但卻不能輕易忘記這些災難深重的屈辱史，在這段時間里，大大小小的帝國主義國家爭相侵略我們，中國被迫簽訂的不平等條約有幾百個，中國人民在西方的侵略戰爭中一次又一次被打敗。這段不堪回首的歷史是以號稱當時的首號資本主義強國的英國在1840年發動的侵略中國的鴉片戰爭為起點的，戰敗后，清政府還被迫簽訂了中國近代史的第一個不平等條約——《南京條約》。

從此，中國開始淪為半殖民地半封建社會。此后又簽訂了中英《五口通商章程》、中英《虎門條約》、中美《望廈條約》、中法《黃埔條約》等中國近代史上的第一批不平等條約，被迫割地、賠款、開放通商口岸、和外國協定關稅，外國取得了在中國的領事裁判權和在通商口岸傳教等特權。這些條約給中國人民帶來野蠻和屈辱。

后來，英法在1856年又發動了第二次鴉片戰爭。清政府在抵抗失敗后被迫和英法俄美四國簽訂了《天津條約》。此后又陸續有英法俄的《北京條約》、1885年中法的《中法新約》、1894年中日的《馬關條約》、1900年八國聯軍的《辛丑條約》等等。

一系列的侵華戰爭和大批的不平等條約，把中國推向災難屈辱的深淵，造成了近代中國的貧窮和落后，加重了人民的負擔，嚴重的破壞了中國的主權完整和領土完整，因此我們要牢記中國近代屈辱的歷史，銘記落后就要挨打的歷史教訓。如果沒有這些侵略戰爭，我想，中國的現狀可能要好得多。大批的不平等條約不知道讓我們中國人倒退了多少年。但是值得肯定的是，中國建國以后的發展十分迅速，我們幾十年里就完成了別的國家要幾百年才能完成的任務。就像我們從制造出第一輛“解放”牌汽車到爆炸第一顆原子彈，只用了七年的時間，但美國卻要花去200年。雖然我們現在和美國、英國等國還有一些差距，但要考慮到兩國不同的歷史背景。

其實，中國的歷史，也是一部不屈不撓的抗爭史。在西方列強野蠻侵略中國的同時，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進行了一系列的抗爭，有來自社會底層，也有來自清政府內部，有的是有組織的，有的是群眾自發的。像林則徐、關天培、左寶貴、丁汝昌等批愛國將領的涌現，鼓舞了人民的斗志；廣州三元里民眾的自發的抗英斗爭，顯示了中國人民的反抗精神；太平天國運動和義和團運動，給帝國主義主義勢力造成沉重的打擊，社會各階層的團結一致，讓人民看到了希望。

最后，在第一次世界大戰后，為維護國家主權，1919年爆發了五四愛國運動，波及全國，工人階級登上了政治舞臺。五四運動是中國近代史上一次徹底的反帝反封建運動，促進了馬克思主義的傳播，為中國共產黨的成立創造了條件。

所以，不必去盲目崇拜美國、日本，我們應該崇拜我們中國人自己。

還記得，小時侯，我學會的第一首歌是《社會主義好》，歌詞的最后那一句“全國人民大團結，掀起了社會主義建設高潮”。相信所有的中國人也都聽過《沒有共產黨就沒有新中國》，這些膾炙人口的歌曲并不是憑空編造的，它們的存在是有依據的。

提到中國，又會忍不住想到讓我們全體中國人自豪的“紅軍長征”。長征的年代已離我們遠去，但“長征精神”卻代代相傳，就像是保存精神火種一樣。

長征途中許多膾炙人口的英雄故事常常在我們的心中蕩漾，那種不屈不撓，不怕犧牲，勇往直前的永雄氣概，那種互幫互助、親密團結的合作精神，那種嚴守紀律、全心為人民服務的崇高品質，都無時無刻不在激勵著我們前進。但在無數的光環下，還有許許多多同樣出色的戰士，他們或許沒有令人們為之稱贊的英勇事跡，但“長征精神”在他們身上，同樣是熠熠生輝。

在這里敘述一個長征故事——“一只印著?謝?字的干糧袋”：

這是發生在紅軍過草地途中的一個感人故事。有一位普通的紅軍叫做謝益先，過草地時，他分到了四斤干糧。在行軍過程中，戰士們看到了餓慌了的母子三人，小謝就瞞著隊友，把自己的干糧袋給了他們，而他自己每天就吃些野菜、涼水充饑，最終，因體力不支，就這樣走了。直到那母子三人來還這一只印著“謝”字的干糧袋時，部隊的同志才明白了事情的原委……

看了這個故事，心中感到無比沉重！謝益先明明知道，在茫茫草地上，哪怕是一小袋糧食，都是救命的“寶貝”，意味著一個人的生命！但是，就是在這樣的情況下，他還是毅然把自己的糧食給了那位母親；每天，自己在饑餓中煎熬，也不愿連累隊友；甚至在生命的最后一刻，他還在詢問那母子三人的情況，在得知“他們很好”的回答后，嘴角才帶著微笑，離開了人世……他對人民群眾的深厚情誼，對戰友的深厚情誼，都深深地震撼了我，讓我看到了那世世代代都令我們銘記在心中的“長征精神”。

二萬五千里，在中國的土地上走了一圈，也在每一個中國人的心頭走了一圈。我們紅軍歷盡艱難，突破重圍，翻雪山，過草地，渡赤水，還要飛奪瀘定橋。從 1934年秋開始到1936年10月，這段歷程在中國的歷史上寫下了光輝的一頁，為勝利樹立起了一座無與倫比的里程碑。

長征，對于我們新世紀的一代，或許已經太遙遠了。我們未曾經歷過這樣的艱難困苦、這樣的驚心動魄，但這段歷史，還是帶給我們無數的深思。種種永垂不朽的“長征精神”，值得我們去揣摩，去學習。當然，在新世紀，在我們學生中，這些“長征精神”，需要在學習中發揚，在校園中發揚，在做人處事中發揚，在一點一滴的成長道路上發揚，在為祖國的建設中發揚。我們要將這些精神融入到自己的血液中，讓這些瑰寶，成為生命中的一部分，使自己成為一個合格的接班者。

歷史，給我的帶來震撼的不僅僅是長征，還有辛亥革命，百萬雄師過長江，五四運動等等。在此就不一一敘述它們給我帶來的是如何的感受了。

知史可以明得失。我們現在面對的問題大多可以從歷史上找到經驗或教訓，這對于我們今后的為人處世是非常有意義的。學史使人明智，歷史總是驚人的相似的。以史為鏡，可知興替清朝道光、咸豐年間，中國經歷了兩次鴉片戰爭，均遭慘敗，被迫訂立城下之盟。其結果，京城被占，圓明園被焚，割地賠款，簽訂不平等條約，中國淪為半殖民地，百年恥辱由此肇始。而清政府之所以戰敗，官場的腐敗是一個重要原因。據清人張集馨的《道咸宦海見聞錄》所述，其表現約有如下幾端：

大小官吏不學無術，賄賂公行，政由賄成。總督、巡撫等封疆大吏貪污無能，沉緬聲色。如閩浙總督慶瑞，“公子出身”，不肯致力于政務，而是“宴會終日，摔跤唱曲，比射賭酒”。陜甘總督樂斌為八旗子弟，識字不多，“愛聽戲喝酒，徹夜不休”，他所居住的蘭州官府里“笙歌竟無虛月”。直隸總督桂良，“胸無點磨”，談吐如“市井之徒”，就因為他是恭親王的岳丈，所以他受賄賣缺，無所顧忌，不但自己索賄貪得無厭，就連隨他一起巡查永定河的孫子也向地方官大張獅口，誰不送禮，官位難保，甚至連沒有官俸的候補官也須敬送500兩銀子。曾任閩浙總督的顏伯燾，即使在被革職回家時，也極其豪奢，他隨身所帶物品之多，排場之大，駭人聽聞。為他搬運箱籠財物的扛夫達六、七千人，隨從差役、轎夫、仆從等也近三千人。所過之處，每天地方官除為扛夫安排飯食外，還需為隨從差役、轎夫、仆從等準備四百多桌酒席，僅伙食一項，每天就要用二千多兩銀子。由此可見，他對人民的搜刮，遠遠超過了“三年清知府，十萬雪花銀”的水平。

各級政府巧立名目，橫征暴斂。地方官所聚斂的巨額財富，完全是靠著盤剝百姓，盜竊國庫。他們在征收賦稅時，除了以損耗為名多征之外，還有名目繁多的花樣，甘肅有所謂“倉糧出陳易新”的招術，即強迫人們春天領倉里的舊糧，秋天加倍償還。四川有所謂“放炮”的斂財辦法，即借舊官離職，新官上任之機，征收特別稅。某些地方更有所謂“發商生息”的可笑名目，地方官往往借口官倉糧食霉變，向上報稱因虧損而以四折減價出售，實際上以原價發商售賣，每次可賺得數千至數萬兩銀子。

相互饋贈是官場交往的潤滑劑。清朝京官俸給微薄，無不接受地方官的饋贈。清廉者有所選擇而受，貪心者則百方羅致。地方官為了獲得京官奧援，不惜慷百姓之慨，以各種名目送禮。除了年節賀壽的常禮，還有冬天的“炭敬”，夏天的“冰敬”、“瓜敬”，以及想不出什么理由的“別敬”，以此與京官“互通聲氣”，以求“保官任”，“得提拔”。地方官之間也借互送禮品來聯絡感情。如陜西糧道，對駐陜的巡撫、將軍等按四季、節壽，每年各饋送四千兩銀子。對過往的官員，除饋送盤纏外，還以演戲和酒席招待，“每次皆戲兩班，上席五桌，中席十四桌。上席必燕窩燒烤，中席亦魚翅海參。”西安活魚難得，一條大魚要花四、五千文錢。然而這是上席必不可少的。其他如白鱔、鹿尾等稀有名貴的菜肴也是待客所必備。總之，官府內“終日送往迎來，聽戲宴會”。

多磕頭少說話的施政宗旨。以這種不學無術、貪贓枉法、醉眼朦朧的官吏處理政務，不是以“多磕頭，少說話”為宗旨，便是以濫施酷刑、草菅人命為能事，甚至有根據城隍廟里的陰爻陽爻決定犯人生死的荒唐暴虐的昏官。這些昏官領兵打仗，則克扣軍餉，“兵如乞丐”，以變賣軍械為糊口之資。因而這種軍隊毫無戰斗力，只知騷擾百姓，逞兇勒索，上前線則“臨敵狂奔”，甚至“跪接夷船，呈送牛羊金幣”。正因為專制與腐敗聯姻，晚清又是中國封建專制制度的頂峰，所以腐敗現象也就如同毒菌一樣，腐蝕肌體，侵入內臟，使整個統治機器生銹失靈。因此不根除專制，便難治腐敗，難振國威，難以抵抗外敵入侵。這是歷史留給我們的沉重教訓剛剛開始上《中國近現代史》課時，我心里充滿了疑惑：這段歷史我們初中學過兩遍，高中學過一遍，現在來到了大學，怎么還要學啊？而且內容都是雷同的，都是從鴉片戰爭講到至今，沒什么翻新嘛！

雖然嘴上沒說，但心里卻覺得學校如此的安排純粹是多余。老師好象看出了我們的心思，他說：“別看你們歷史學過好幾遍，但我現在問你們幾個問題，你們當中不一定有人能回答得上來。鴉片戰爭是哪年爆發的？辛亥革命是哪年爆發的？這些問題算是簡單的吧。誰能告訴我？”不出所料，聽到這個問題后，全班同學都做低頭苦思冥想狀，半天都給不出回答。

老師的這個問題讓我意識到，雖然我們學的次數不少，但都沒怎么用心。就算有些時候很用心，但等應付過考試后，就棄置不管了。現在腦子里的歷史事件已所剩無幾，跟當初沒學過的一樣。這樣的學習是沒有效果的，也沒有意義。所以，從這個角度上說，學校安排我們再學一遍是合理的。他要我們記住：落后就要挨打！引申到我們身上就是：不求上進就會被淘汰！

這次學習，我暗下決心，一定要好好學！多了解些中國近現代史，做個合格的炎黃子孫。

“落后就要挨打。”在我看來，這個道理貫穿著整個歷史。回顧過去，無論是鴉片戰爭還是日寇侵華，無一不在印證著：昔日的中國因為懦弱而受盡欺凌。雖然我們現在已經變得強大，也也逐步得到了世界的認可，摘掉了“東亞病夫”的帽子，但卻不能輕易忘記這些災難深重的屈辱史，在這段時間里，大大小小的帝國主義國家爭相侵略我們，中國被迫簽訂的不平等條約有幾百個，中國人民在西方的侵略戰爭中一次又一次被打敗。這段不堪回首的歷史是以號稱當時的首號資本主義強國的英國在1840年發動的侵略中國的鴉片戰爭為起點的，戰敗后，清政府還被迫簽訂了中國近代史的第一個不平等條約——《南京條約》。

從此，中國開始淪為半殖民地半封建社會。此后又簽訂了中英《五口通商章程》、中英《虎門條約》、中美《望廈條約》、中法《黃埔條約》等中國近代史上的第一批不平等條約，被迫割地、賠款、開放通商口岸、和外國協定關稅，外國取得了在中國的領事裁判權和在通商口岸傳教等特權。這些條約給中國人民帶來野蠻和屈辱。

后來，英法在1856年又發動了第二次鴉片戰爭。清政府在抵抗失敗后被迫和英法俄美四國簽訂了《天津條約》。此后又陸續有英法俄的《北京條約》、1885年中法的《中法新約》、1894年中日的《馬關條約》、1900年八國聯軍的《辛丑條約》等等。

一系列的侵華戰爭和大批的不平等條約，把中國推向災難屈辱的深淵，造成了近代中國的貧窮和落后，加重了人民的負擔，嚴重的破壞了中國的主權完整和領土完整，因此我們要牢記中國近代屈辱的歷史，銘記落后就要挨打的歷史教訓。

如果沒有這些侵略戰爭，我想，中國的現狀可能要好得多。大批的不平等條約不知道讓我們中國人倒退了多少年。但是值得肯定的是，中國建國以后的發展十分迅速，我們幾十年里就完成了別的國家要幾百年才能完成的任務。就像我們從制造出第一輛“解放”牌汽車到爆炸第一顆原子彈，只用了七年的時間，但美國卻要花去200年。雖然我們現在和美國、英國等國還有一些差距，但要考慮到兩國不同的歷史背景。

其實，中國的歷史，也是一部不屈不撓的抗爭史。在西方列強野蠻侵略中國的同時，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進行了一系列的抗爭，有來自社會底層，也有來自清政府內部，有的是有組織的，有的是群眾自發的。像林則徐、關天培、左寶貴、丁汝昌等批愛國將領的涌現，鼓舞了人民的斗志；廣州三元里民眾的自發的抗英斗爭，顯示了中國人民的反抗精神；太平天國運動和義和團運動，給帝國主義主義勢力造成沉重的打擊，社會各階層的團結一致，讓人民看到了希望。

最后，在第一次世界大戰后，為維護國家主權，1919年爆發了五四愛國運動，波及全國，工人階級登上了政治舞臺。五四運動是中國近代史上一次徹底的反帝反封建運動，促進了馬克思主義的傳播，為中國共產黨的成立創造了條件。

所以，不必去盲目崇拜美國、日本，我們應該崇拜我們中國人自己。

還記得，小時侯，我學會的第一首歌是《社會主義好》，歌詞的最后那一句“全國人民大團結，掀起了社會主義建設高潮”。相信所有的中國人也都聽過《沒有共產黨就沒有新中國》，這些膾炙人口的歌曲并不是憑空編造的，它們的存在是有依據的。

提到中國，又會忍不住想到讓我們全體中國人自豪的“紅軍長征”。長征的年代已離我們遠去，但“長征精神”卻代代相傳，就像是保存精神火種一樣。

長征途中許多膾炙人口的英雄故事常常在我們的心中蕩漾，那種不屈不撓，不怕犧牲，勇往直前的永雄氣概，那種互幫互助、親密團結的合作精神，那種嚴守紀律、全心為人民服務的崇高品質，都無時無刻不在激勵著我們前進。但在無數的光環下，還有許許多多同樣出色的戰士，他們或許沒有令人們為之稱贊的英勇事跡，但“長征精神”在他們身上，同樣是熠熠生輝。

在這里敘述一個長征故事——“一只印著?謝?字的干糧袋”：

這是發生在紅軍過草地途中的一個感人故事。有一位普通的紅軍叫做謝益先，過草地時，他分到了四斤干糧。在行軍過程中，戰士們看到了餓慌了的母子三人，小謝就瞞著隊友，把自己的干糧袋給了他們，而他自己每天就吃些野菜、涼水充饑，最終，因體力不支，就這樣走了。直到那母子三人來還這一只印著“謝”字的干糧袋時，部隊的同志才明白了事情的原委……

看了這個故事，心中感到無比沉重！謝益先明明知道，在茫茫草地上，哪怕是一小袋糧食，都是救命的“寶貝”，意味著一個人的生命！但是，就是在這樣的情況下，他還是毅然把自己的糧食給了那位母親；每天，自己在饑餓中煎熬，也不愿連累隊友；甚至在生命的最后一刻，他還在詢問那母子三人的情況，在得知“他們很好”的回答后，嘴角才帶著微笑，離開了人世……他對人民群眾的深厚情誼，對戰友的深厚情誼，都深深地震撼了我，讓我看到了那世世代代都令我們銘記在心中的“長征精神”。

二萬五千里，在中國的土地上走了一圈，也在每一個中國人的心頭走了一圈。我們紅軍歷盡艱難，突破重圍，翻雪山，過草地，渡赤水，還要飛奪瀘定橋。從 1934年秋開始到1936年10月，這段歷程在中國的歷史上寫下了光輝的一頁，為勝利樹立起了一座無與倫比的里程碑。

長征，對于我們新世紀的一代，或許已經太遙遠了。我們未曾經歷過這樣的艱難困苦、這樣的驚心動魄，但這段歷史，還是帶給我們無數的深思。種種永垂不朽的“長征精神”，值得我們去揣摩，去學習。當然，在新世紀，在我們學生中，這些“長征精神”，需要在學習中發揚，在校園中發揚，在做人處事中發揚，在一點一滴的成長道路上發揚，在為祖國的建設中發揚。我們要將這些精神融入到自己的血液中，讓這些瑰寶，成為生命中的一部分，使自己成為一個合格的接班者。我看到了那世世代代都令我們銘記在心中的“長征精神”。

二萬五千里，在中國的土地上走了一圈，也在每一個中國人的心頭走了一圈。我們紅軍歷盡艱難，突破重圍，翻雪山，過草地，渡赤水，還要飛奪瀘定橋。從 1934年秋開始到1936年10月，這段歷程在中國的歷史上寫下了光輝的一頁，為勝利樹立起了一座無與倫比的里程碑。

長征，對于我們新世紀的一代，或許已經太遙遠了。我們未曾經歷過這樣的艱難困苦、這樣的驚心動魄，但這段歷史，還是帶給我們無數的深思。種種永垂不朽的“長征精神”，值得我們去揣摩，去學習。當然，在新世紀，在我們學生中，這些“長征精神”，需要在學習中發揚，在校園中發揚，在做人處事中發揚，在一點一滴的成長道路上發揚，在為祖國的建設中發揚。我們要將這些精神融入到自己的血液中，讓這些瑰寶，成為生命中的一部分，使自己成為一個合格的接班者。

歷史，給我的帶來震撼的不僅僅是長征，還有辛亥革命，百萬雄師過長江，五四運動等等。在此就不一一敘述它們給我帶來的是如何的感受了。

知史可以明得失。我們現在面對的問題大多可以從歷史上找到經驗或教訓，這對于我們今后的為人處世是非常有意義的。學史使人明智，歷史總是驚人的相似的。以史為鏡，可知興替矣

第二篇：中國近代史讀后感

讀《中國近代史》有感

《中國近代史》是陳恭祿先生的代表作品，作于1934年，1935年由商務印書館出版，最初作為作者所在學校教學之用，后被其時國民政府教育部制定為大學教科書；抗戰前出過四版，抗戰結束后又出四版；臺灣商務印書館于上世紀60年代-70年代曾先后再版四次，[1] 1990年上海書店出版影印版，2012年，中國工人出版社再版；本書被譽為二十世紀上半葉中國最有影響力的大學歷史教科書，代表民國知識分子立場和最高學術水準的經典之作。

中國近代史的時間是從鴉片戰爭（1840年）到新中國成立（1949年）為止。中國近代史，是一部充滿災難、落后挨打的屈辱史，是一部中國人民探索救國之路，實現自由、民主的探索史，是一部中華民族抵抗侵略，打倒帝國主義以實現民族解放、打倒封建主義以實現人民富強的斗爭史。

近代化對于當時的中國是一個非常迫切的課題，它在中國近代歷史的進程中卻又是一個緩慢和曲折的歷程。蔣廷黻不可能找出為何如此緩慢和曲折的社會根源，但他卻看到了我們民族的惰性。他說：“鴉片戰爭的軍事失敗還不是民族致命傷，失敗以后還不明了失敗的理由，那才是民族的致命傷。”這個話頗有分量。為什么中國人不能在鴉片戰爭震撼的當初迅速走上維新抑或革命之路呢？

本書以恭親王奕欣及曾國藩、李鴻章等人領導的自強運動即洋務運動為第一個近代化方案，以康有為等人領導的變法運動即百日維新為第二個近代方案，以義和團運動或曰“拳匪運動”為第三個公式化方案?? 然而這些方案最后都挫敗了。于是本書提出自己的觀點：“近代化國防不但需要近代的交通、教育、經濟，并又需要近代化的政治和國民，半新半舊是不中用的。換句話說，我國到了近代要圖生存，非全盤接受西洋文化不可。” “全盤西化”口號為胡適在一九二九年提出，意即對西方文化都不預設任何的人為限制。或許以現代的眼光來看這是不值得推崇的，然而在那個年代我們確實應為他們的勇氣所折服！

此外：本書所開創的學術傳統，曾是中國近代史研究的主流框架。只是在范文瀾、胡繩等人的近代史研究開展之后，這個框架才被完全以意識形態要求必定中國近代史的所謂

“新的學術傳統”所取代。這本書不僅奠定了蔣氏在近代史研究領域的學術地位，而且折射出他那一段受西潮沖擊的學人對中國文化以及中國之前途命運的獨特理解。

大師之作，言簡意賅，薄薄的小冊子將中國近代史講述的清晰明了。由于我在上高中時所受到的中國近代史教育，有太多的政治傾向，所以看到蔣先生的大作，真的是

從眼睛到心靈都清澈無比。他不僅是從客觀的角度的講歷史，更重要的是從尊重的角度講歷史。對歷史的尊重，就是對人民的尊重。

我認為這本書不僅僅可以作為高中生、大學生的教材，而每一個中國人都應該讀。作為教材似的史書，它將這段歷史的前因后果很輕松地進行了梳理，這樣根本就不可能再混淆再硬背這個那個條約，賠多少款，割多少地是怎么回事了。作為每一個中國人，更應該了解這段真實原歷史，太平天國的真相、為什么開放通商口岸、北洋海軍的失敗等等，近代化過程中這些恥辱是怎么產生的?實際上，很多傷痛或許都是我們中國人自己帶給自己的。

歷史值得我們深思！不知過去，無以圖將來。

第三篇：中國近代史讀后感

中國近代史讀后感

有一首歌叫做：愛我中華，五十六個民族，五十六個家每每當我唱起它是總感覺自己十分的有力氣，充滿了朝氣，就如黃土高原的后生們打起他們的安塞腰鼓一般

我欣賞我的祖國，是因為中國曾經經歷了多少滄桑、經歷了多少風風雨雨啊;我熱愛我的祖國，是因為它在毛澤東、鄧小平、總書記的領導下，發生了翻天覆地的變化;我敬佩我的祖國，是因為在孫中山這位大總統的領導下，打響了武昌起義，發動了辛亥革命使中國從半殖民、半封建的社會中走了出來;我喜歡我的祖國，是因為祖國的壯麗風景使人心曠神怡

掀開摞摞發黃的歷史，在白骨累累的中國近代史上我們看到一個個舉著明晃晃鋼刀的劊子手，一只只滿口鮮血的吸血蝙蝠，一頭嚙著血淋淋心肺的豺狼，一群群叼著頭顱的鷹犬和一淌淌鮮艷刺目的血!

這是民族的恥辱。讓受苦受難，受辱受虐的中國人的血不再白流，是老一輩仁人志士的不懈追求，他們奇跡般地走過了二萬五千里長征，經歷了八年抗戰，迎來新中國的建立

歷史又翻到今日。新的仇恨，新的血淚又涌現在我們眼前：1999年5月8日一對新婚不久的中國青年夫婦倒在南斯拉夫的血泊中;2001年4月一位優秀的中國飛行員為了祖國尊嚴血灑南海上空

同學們，我們能無動于衷嗎?我們能讓鮮血再灑在中國歷史的十字架上嗎?我們能讓閃著寒光的刺刀再刺向中國人嗎?

不!決不!血、淚、仇。我們記住了，永遠地記住了。讓我們化作冬雨，將南斯拉夫的血場刷清。讓我們化作精衛，將洶涌的大海填平

雪恥復仇，為中華民族偉大復興，我們這一代中國青少年責無旁貸!

然而，我們許多少年人將自已民族的新仇舊恨忘掉了，將五四青年匍匐喋血，在血淚中仍高喊祖國萬歲的那一刻忘記，將日本劊子手在南京城中獰笑著舉起鋼刀的那一刻忘記了同學們如果我們沉溺在享樂之中將學習荒毀了，將前程荒毀了，將民族興衰拋置腦后這是一種毀滅，一種自我毀滅。

魯迅先生窮其一生智慧，我以我血薦軒轅喚醒了刀俎上的中國人，我們的前輩樹立為中華之崛起而讀書的理想，以天下安危為已任，前仆后繼，建立了新中國。

作為新時代的青年人，我們怎能放任自流，荒毀一生置民族大業于不顧?否則，枉為炎黃子孫!

梁啟超曾高瞻遠矚地指出：少年強，則國強;少年富，則國富;少年屹立于世界，則國屹立于世界!

自古英雄出少年。在當今世界的殘酷競爭中，中國青少年能否肩負起民族振興和洗刷國恥的任務，直接關系到中國將來的命運。

我們的老師學識淵博、溫文爾雅、謙和真誠、勤奮敬業、任勞任怨。

我們青春煥發、熱血沸騰。擺脫幼稚走向了成熟，不再藏到父母寬大的羽翼下避風躲雨，而是如那高傲的海燕，渴望暴風雨，敢于戰斗。我們雖然無需面對國土的淪喪，無需承受戰火硝煙，但是我們可能要阻擋不期而來的洪水，抗擊非典，預防禽流感，我們的飛船要上天，我們的足球要獲勝，我們要研究轉基因，我們要征服沙塵暴，我們要保護環境、維護世界和平毋容置疑，我們這些祖國未來的建設者和接班人，肩負重擔、義不容辭、任重道遠。為了祖國的繁榮、民族的興旺，今天的我們用激情點燃希望之火，用青春汗水澆灌成功之花。勤奮學習、奮力拼搏，是我們初中生活不變的主題。三分天注定，七分靠打拼。也許會受挫，也許會失敗，但是，不經歷風雨怎么見彩虹遠航的水手告訴我們風雨中，這點痛算什么，擦干淚，不要問，至少我們還有夢。

努力吧!奮斗吧!中國青少年。為我們開辟民族復興的新藍天!

掀開摞摞發黃的歷史，在白骨累累的中國近代史上我們看到一個個舉著明晃晃鋼刀的劊子手，一只只滿口鮮血的吸血蝙蝠，一頭嚙著血淋淋心肺的豺狼，一群群叼著頭顱的鷹犬和一淌淌鮮艷刺目的血!

這是民族的恥辱。讓受苦受難，受辱受虐的中國人的血不再白流，是老一輩仁人志士的不懈追求，他們奇跡般地走過了二萬五千里長征，經歷了八年抗戰，迎來新中國的建立

歷史又翻到今日。新的仇恨，新的血淚又涌現在我們眼前：1999年5月8日一對新婚不久的中國青年夫婦倒在南斯拉夫的血泊中;2001年4月一位優秀的中國飛行員為了祖國尊嚴血灑南海上空

同學們，我們能無動于衷嗎?我們能讓鮮血再灑在中國歷史的十字架上嗎?我們能讓閃著寒光的刺刀再刺向中國人嗎?

不!決不!血、淚、仇。我們記住了，永遠地記住了。讓我們化作冬雨，將南斯拉夫的血場刷清。讓我們化作精衛，將洶涌的大海填平

雪恥復仇，為中華民族偉大復興，我們這一代中國青少年責無旁貸!

然而，我們許多少年人將自已民族的新仇舊恨忘掉了，將五四青年匍匐喋血，在血淚中仍高喊祖國萬歲的那一刻忘記，將日本劊子手在南京城中獰笑著舉起鋼刀的那一刻忘記了同學們如果我們沉溺在享樂之中將學習荒毀了，將前程荒毀了，將民族興衰拋置腦后這是一種毀滅，一種自我毀滅。

魯迅先生窮其一生智慧，我以我血薦軒轅喚醒了刀俎上的中國人，我們的前輩樹立為中華之崛起而讀書的理想，以天下安危為已任，前仆后繼，建立了新中國。

作為新時代的青年人，我們怎能放任自流，荒毀一生置民族大業于不顧?否則，枉為炎黃子孫!

梁啟超曾高瞻遠矚地指出：少年強，則國強;少年富，則國富;少年屹立于世界，則國屹立于世界!

自古英雄出少年。在當今世界的殘酷競爭中，中國青少年能否肩負起民族振興和洗刷國恥的任務，直接關系到中國將來的命運。

我們的老師學識淵博、溫文爾雅、謙和真誠、勤奮敬業、任勞任怨。

我們青春煥發、熱血沸騰。擺脫幼稚走向了成熟，不再藏到父母寬大的羽翼下避風躲雨，而是如那高傲的海燕，渴望暴風雨，敢于戰斗。我們雖然無需面對國土的淪喪，無需承受戰火硝煙，但是我們可能要阻擋不期而來的洪水，抗擊非典，預防禽流感，我們的飛船要上天，我們的足球要獲勝，我們要研究轉基因，我們要征服沙塵暴，我們要保護環境、維護世界和平毋容置疑，我們這些祖國未來的建設者和接班人，肩負重擔、義不容辭、任重道遠。為了祖國的繁榮、民族的興旺，今天的我們用激情點燃希望之火，用青春汗水澆灌成功之花。勤奮學習、奮力拼搏，是我們初中生活不變的主題。三分天注定，七分靠打拼。也許會受挫，也許會失敗，但是，不經歷風雨怎么見彩虹遠航的水手告訴我們風雨中，這點痛算什么，擦干淚，不要問，至少我們還有夢。

努力吧!奮斗吧!中國青少年。

第四篇：精選中國近代史讀后感

精選中國近代史讀后感

中國近代史讀后感

即便是從未度過近代史的中國人都清楚，中國近代的百年是屈辱的百年，是戰火與斗爭的百年。但同樣我們也都知道，在那百年的黑暗里，卻也還有著點點星火在泯滅與重生中堅守，燎原中華。

而這也正是我閱讀《中國近代史》最受感動的地方。

談中國的近代史往往是從廣東省虎門鎮開始的，一位前清的欽差大使將收繳上來的兩百多萬斤鴉片在這里焚燒成灰煙，匯入汪洋。自此中國開始陷入西方列強的侵略中，而那位焚燒鴉片的老人也因此成了朝廷的“罪人”，開始了他長達五年的流放生涯。“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”不理會朝廷上的譏諷，“知其不可而為之”，回憶著老人早已消逝的背影，我腦海里剩下的不再是局限于史書上的文字，而是封建制度崩潰下，一個儒家士大夫對于自身信仰最后的堅守。

沒有信仰的民族是悲哀的，無人堅守信仰的國家是危急的。曾左因信仰而洋務，康梁因信仰而變法，即便洋務運動失敗了，戊戌變法也失敗了，但他們卻憑借著自身的不懈堅守啟迪了千千萬萬的學生與工人，用器物制度之失敗換取中華大地上那場轟轟烈烈的五四運動，解放了民族之思想。并從俄國的十月革命中尋得更為偉大的信仰——共產主義，領導我國人民在三十年后的十月建立了偉大的新中國，為中國近代史畫上圓滿的句號。“革命尚未成功，同志仍需努力“ 然而堅守信仰終究是困難的。為了民族之革命，中華之振興，孫中山先生耗費畢生之心血，卻只能眼睜睜地看著自己的信仰被袁世凱冠冕堂皇地竊奪，眼睜睜地無奈軍閥無休無止地混戰。但先生仍舊堅守著，也堅信自身之信仰必將成為現實，他在、于失敗中再次發動二次革命，領導護國運動，護法運動，學習蘇聯，聯俄聯共扶助農工，改組自己親手建立地國民黨，促使北伐，最終病死北京。無論是政客還是文人，像汪精衛，周作人那般為了一己之富貴，一命之殘活而果斷拋棄自身之信仰，自身民族之人，不知有多少。但當我們回望歷史，卻可以發現無論背叛信仰之人有多少，堅守信仰的同志也不會少!

“星星之火，可以燎原”，歷史以其自身之穩健宣告著堅守信仰的勝利。

有人說生命之虛實在于信仰之虛實。空虛的信仰既容易背叛，也很少影響甚微。因而我們更需要擁有更為充實的信仰，也唯有充實的信仰才會促使我們內心不顧一切地堅守。生命的價值是需要一份充實的信仰去完全的，雖不一定要促使民族之進步，國家之富強，卻必須要無愧本心，無害人民，而這本身便是有益民族與國家的。生命是一條看不清的路，不去恐懼路途之兇險，不去糾結一時之盛衰，把信仰作為一個人生的載體，去堅守，從而以整個人生的長度去證明一個生命之深淺。

這，便是堅守信仰的力量。

中國近代史讀后感

對歷史題材的書籍，我的要求是通俗易懂，讀史亦是讀小說。蔣廷黻先生的《中國近代史》，帶給我的就是這種輕松愜意，以及諸多意外驚喜。全書五萬七千字，高度精煉概括了自鴉片戰爭(1840年)到抗日戰爭前夕(1937年)中華民族的百年歷史，沒有史料堆砌，沒有華麗辭藻，主題鮮明，史論兼具，先生娓娓道來，情真意切。

本書成于1938年。1938年的中國，處于抗日戰爭初期，中日戰場連連失利，內憂外患，民族存亡危在旦夕。而此時，蔣廷黻先生(1895-1965年)結束了兩年駐俄大使任務，即將奔赴國民政府行政院行政處履新，于炮火紛飛的漢口作短暫停歇，在此兩月間完成此書。深感國家舉步維艱，作者通過對中華民族近代歷史的強烈反思，積極探索著中華民族復興之路，字句間無不彰顯其作為中華兒女的赤子之心。

十九世紀初的中華民族依舊沉浸在“天朝大國”的迷夢中，國人傲慢、自大、守舊、愚昧。1840年的鴉片戰爭，英國大炮強行撬開了國門，“在鴉片戰爭以前，我們不肯給外國平等待遇;在以后，他們不肯給我們平等待遇。”自中英《南京條約》始，啟動中外不平等條約簽訂模式。比起鴉片戰爭的失利，作者更痛惜于鴉片戰爭之后，道咸年間的國人并未痛定思痛，依舊堅守著落后愚昧，意淫于“天國”夢想，喪失了最好的二十年發展光陰。“倘使同治光緒年間的改革移到道光咸豐年間，我們的近代化要比日本早二十年。遠東的近代史就要完全變更面目。”

彼時中國的出路，在于近代化，近代化之路在于科學化、機械化、民族化。對于習慣了八股文的舉國體制，科學化，機械化于當時的士大夫階級(知識分子及官僚階級)來說無疑是晴天霹靂。作者對以林則徐為代表的道咸年間的士大夫作出這樣的批判：守舊、自保、缺乏獨立精神。林則徐是“禁煙運動”中的民族英雄，他在中西交往中較早意識到中國“技不如人，器不如人”。但是作者以為林則徐實在是有兩個。一個是士大夫心目中的林則徐，剛毅、正直，于西洋戰事中百戰百勝(而事實上，禁煙運動之后林已不再從事西洋事務)。另一個是作者心目中真正的林則徐，他意識到國之落后，彼之強盛，復興之舉唯有革新，卻從不公開提倡改革(作者以林交予朋友的信件為鑒)。“他讓主持清議的士大夫睡在夢中，他讓國家日趨衰弱，而不肯犧牲自己的名譽去與時人斗爭。”作為中國舊文化最好的產品，林文忠公尚以為自己的名譽比國事重要，他人自不必說。

咸豐年間，中法聯軍攻占北京城，以恭親王奕鱏、文祥、曾國藩、李鴻章等為代表士大夫階級逐步覺醒，領導發起“自強運動”。以國防建設為目的，步步推進，發展近代化的交通、教育、經濟，相繼成立了軍械所、造船廠、學校、招商局等。1888年，光緒十四年，李鴻章成立北洋水師。作者高度贊揚了曾國藩及其他自強運動的領袖，但是舊社會舊制度，乃至改革者自身認知的局限性，“自強運動”帶來的改革是不徹底的。1894年中日“甲午戰爭”，北洋水師失利，也宣告了“自強運動”的失敗。

作者探索式提出了“自強運動”的失敗關鍵在于未進行徹底的制度變革。同時強調，只有強有力的中央集權體制才能實現一個民族自上而下，徹底的政治、經濟、文化變革。“統一而政權不集中或集中而運用不大膽，不猛烈，則近代化雖進行而不能快。”作者期待一個如十八世紀沙皇俄國大彼得時期的專制體制，通過中央集權強力推行自上而下的政治、經濟體制改革。“沒有大彼得的橫暴，舊馬斯哥的守舊勢力是不可能打到的。。。他是俄羅斯民族的大恩人。”而同光年間的中國名為統一，實不統一。曾李左諸人的事業不是國家通盤籌劃的事業。李鴻章雖在北洋背負創設新陸軍和新海軍的責任，但是他的財源僅靠北洋一隅，其他各省的協餉需靠李與其他督撫的私人關系。作者嘆道“只有絕頂天才始能創造新事業，始能為民族行百年大計。”“但是這些天才，沒有集中的政權作后盾，不知道歷史上有多少被庸人和群眾反對而消沒了。”

通觀全篇，蔣氏的《中國近代史》傾注了作者對中國歷史，中國社會的思考，在內外戰火交織，人民滿目瘡痍的歷史背景下，艱難摸索著復興強國之路。其間，好奇使然，讀了《蔣廷黻先生回憶錄》，了解先生西行游學，投身教育，再到臨危受命、棄學從政的人生經歷。《回憶錄》字里行間，閃爍著一個懵懂少年到鬢白精英的篤志救國之念。文字是最善于妝扮的，但我也無需糾結于那濃妝掩蓋下素顏的慘淡。總會有一些優秀人物，他們的存在是推動人類進步，推動文明發展的。所以在此，向那些有血性、有擔當、有智慧的歷史風云和精英人物致敬!

[精選中國近代史讀后感]

第五篇：《中國近代史》讀后感

中國近代史讀后感

《中國近代史》自1970年面世后五次修訂，銷售數十萬冊，為歐美及東南亞等地中國近代史研究的權威著作及最暢銷的學術教科書，是一本極具深遠影響的經典作品。徐中約,生于上海，中國近代史研究權威學者。1946年畢業于燕京大學，1954年獲哈佛大學哲學博士，曾任加州大學圣巴巴拉分校歷史系主任、榮休教授。

這部近代史自清朝立國起，下迄21世紀，縷述四百年來中國近代社會之巨變。然作者明確指出，這段艱難的歷程并非如大多西方漢學家所言，是一段西方因素不斷輸入而中國僅僅被動回應的歷史。作者拈出“政府的政策和制度”、“反對外來因素的民族或種族抗爭”以及“在新的天地里尋求一條求生之道”三條線索，作為推動近代中國發展的三股最重要動力，并通過對近代中國內部社會動蕩的描敹，向世界講述了“一個古老的儒家帝國經無比艱難，蛻變為一個近代民族國家”的歷史。

歷史，給我的帶來震撼的不僅僅是長征，還有辛亥革命，百萬雄師過長江，五四運動等等。知史可以明得失。我們現在面對的問題大多可以從歷史上找到經驗或教訓，這對于我們今后的為人處世是非常有意義的。學史使人明智，歷史總是驚人的相似的。以史為鏡，可知興替矣。中國共產黨領導中國人民經過北伐戰爭、土地革命戰爭、抗日戰爭和全國解放戰爭四個階段，終于在1949年推翻了以蔣介石為首的國民黨政府的統治，取得了新民主主義革命的勝利。1949年，第一屆中國人民政協會召開，標志著中國人民民主革命的偉大勝利。

雖然我們中國的近代史是一部屈辱的歷史，但是時勢造英雄，中國的英雄們經過一番努力的戰斗，最終換來了今日的安寧與和平!