第一篇：中國近代史讀后感

中國近代局面

眾所周知，中國的近代史是一部屈辱史，同時也是一部探索史。在這期間東方文明與西方文化科技發生了激烈的碰撞。但是碰撞的結果是讓中華民族悲傷的，屹立在世界中兩千多年的強大王朝如今卻任西方列強隨意宰割。就連葡萄牙這樣的小國也敢向清政府索要澳門，可見大清帝國是真的氣數已盡了。在這門課程的學習中我感受到了許多東西也體會到了前人的艱難。下面從 各方面談一下我在學習中的感受。

一、落后就要挨打

凡是落后的國家總是會受到強大國家的欺負。在古代是這樣，現代也還是這樣。1894年英國敢入侵大清帝國這便就是最主要的原因。曾經強大的王朝為什么會衰敗，這得從乾隆皇帝的“閉關鎖國”政策說起。一方面，乾隆皇帝說了“天朝物產豐盈，無所不有，原不藉外夷貨物，以通有無，特因天朝所產茶葉,絲斤為西洋各國及爾國必須之物,是以加恩體恤。”這體現了當時大清王朝的狂妄自大。這種不與外界聯系的方式對當時清朝自給自足小農經濟也不會產生多大的影響。其次，乾隆皇帝施行閉關鎖國政策也是出于一種擔心，擔心自己的統治受到影響。因為在18世紀初期一些外國人的傳教活動干涉到了大清內政，如1704年羅馬教皇克雷芒十一世訂立“禁約”，禁止中國教徒尊孔祭祖等。在種種原因下大清最終實行了“閉關鎖國”。

它直接導致了大清錯過了第一次工業革命，導致最后生產技術和工業的落后。在帝國主義對全球資源的掠奪下，大清這塊肥肉當然也成了他們的目標。落后的直接結果是：近代中國戰爭賠款總值約為庫平銀956814007兩，合關銀941375451兩，合1326323847銀元。相當于1901年清政府財政收入的11倍。通過《天津條約》、《北京條約》、《璦琿條約》三個不平等條約，沙俄侵占了中國的一百五十多萬平方公里的土地。在中日甲午戰爭中北洋水師全軍覆沒日本獲得到了價值1億兩白銀的戰利品和2.3億兩的賠款。在抗日戰爭中經過中國歷史學家多年研究考證、計算得出，在抗日戰爭中，中國軍民傷亡共3500多萬人，中國損失財產及戰爭消耗達5600余億美元。

每當看到這些內心都不是滋味，為什么曾經強大的中國會淪落到這種地步，百家的智慧，盛唐的氣勢，霸王的英勇在鴉片戰爭中碎得滿地都是。曾經會噴火的蛟龍，如今變成了任人宰割羔羊。這是一個令無數中國人心痛的結果。其原因還是因為晚清沒有跟上世界的步伐，沒有強大的國防科技，也沒有良好的教育去培養成為一個強的國家應該有的人才，大清一直還沉浸在地大物博得春秋大夢中。再加之當時人們沒有國家的意識，各派系相互爭斗沒有共同面對敵人，才造成了淪為半殖民地半封建社會的后果。

二、黑暗中的探索

雖然這段歷史很黑暗，充滿了壓迫和剝削。但是中華人民還是沒有屈服，并且一直在探索一條能將能將民族國家拯救于水生火熱之中的道路，在此之中涌現出了很多的人物和思想，也有很多人獻出了自己寶貴的生命。如譚嗣同、李大釗等。

這些探索從洪秀全領導的太平天國運動開始，這是中國歷史上又一次激烈的農民運動，在興盛時曾占領了大清的半壁江山。但是由于缺乏正確的指導思想和將領都忙于享樂，導致了內部發生了分裂，最后導致了運動的徹底失敗。誰然失敗，但是我認為這次運動嚴重打擊了清政府，也打亂了帝國主義的陣腳。時期瓜分中國的夢想成為了泡影。

在受到兩次鴉片戰爭和太平天國的打擊后大清終于有點覺悟了，李鴻章便感嘆道：“師夷長技以制夷”。于是開始學習西方的先進科技，浩浩蕩蕩的洋務運動開始了，在此期間興辦工廠、學堂、軍隊裝備改革、聘請外國人做教練。最后再經濟方面得到了局部的改善也建立起了新式的海陸軍。雖然建立起了資本主義經濟，但是大清過度依賴外國列強，而列強們是不可能讓大清真正的富強起來的。而且在此之中還出現了一些極為腐敗的現象，導致企業盈利不佳生產的產品不合格的現象。最后在中日甲午戰爭中北洋水師全軍覆沒，在戰敗之后洋務運動便破了產，由此可見大清的這場運動是有多么的脆弱。不過它還是有意義的，它讓中國看到了世界已經發展到了什么地步，其發展起來的一些民族資本也為后來各種運動奠定了物質基礎，當然洋務運動的失敗對大清也是沉重的打擊。

在經濟方面改革受挫之后大清轉向了政治體制和文化的改革，于是便有了戊戌變法，但是很遺憾他是一次很短命的變法，前前后后只維持了103天，最后以的受限自由和譚嗣同等英烈的被殺害而告終。雖然失敗，但這次運動開啟了國人思想的大門，在此之后很多思想源源不斷地傳入了中國。在此后一系列的新政失敗，隨著辛亥革命的爆發，大清帝國終于永遠的倒下了。中國兩千多年的到此結束了。但是人民并沒有因此過上好日子，中國大地陷入了軍閥混戰的局面中，在這樣的一個環境中中國共產黨誕生了，讓誰也沒想到的是這個黨派最后領導了中國人民進行了一系列的抗爭，最終打敗了日本帝國主義，成立了行中國，共產黨是偉大的，應為他解決了一百多年來中國人挨打和挨餓的局面，并帶領國人走向了富強的道路。

縱觀整部中國近代史它是一部屈辱史同時也是一部探索史，在內憂外患的情況下中華民族并沒有屈服，而是頑強的進行了抗爭，不斷地去探索能拯救國家民族于水深火熱中的出路，這是令人欽佩的也是值得我們去學習的。我們之所以要學習歷史，不僅是要了解它記住它，而更要學習前人的智慧，從前面的事物中學會方法和得到經驗，以便之后的道路更好走。

第二篇：中國近代史讀后感

讀《中國近代史》有感

《中國近代史》是陳恭祿先生的代表作品，作于1934年，1935年由商務印書館出版，最初作為作者所在學校教學之用，后被其時國民政府教育部制定為大學教科書；抗戰前出過四版，抗戰結束后又出四版；臺灣商務印書館于上世紀60年代-70年代曾先后再版四次，[1] 1990年上海書店出版影印版，2012年，中國工人出版社再版；本書被譽為二十世紀上半葉中國最有影響力的大學歷史教科書，代表民國知識分子立場和最高學術水準的經典之作。

中國近代史的時間是從鴉片戰爭（1840年）到新中國成立（1949年）為止。中國近代史，是一部充滿災難、落后挨打的屈辱史，是一部中國人民探索救國之路，實現自由、民主的探索史，是一部中華民族抵抗侵略，打倒帝國主義以實現民族解放、打倒封建主義以實現人民富強的斗爭史。

近代化對于當時的中國是一個非常迫切的課題，它在中國近代歷史的進程中卻又是一個緩慢和曲折的歷程。蔣廷黻不可能找出為何如此緩慢和曲折的社會根源，但他卻看到了我們民族的惰性。他說：“鴉片戰爭的軍事失敗還不是民族致命傷，失敗以后還不明了失敗的理由，那才是民族的致命傷。”這個話頗有分量。為什么中國人不能在鴉片戰爭震撼的當初迅速走上維新抑或革命之路呢？

本書以恭親王奕欣及曾國藩、李鴻章等人領導的自強運動即洋務運動為第一個近代化方案，以康有為等人領導的變法運動即百日維新為第二個近代方案，以義和團運動或曰“拳匪運動”為第三個公式化方案?? 然而這些方案最后都挫敗了。于是本書提出自己的觀點：“近代化國防不但需要近代的交通、教育、經濟，并又需要近代化的政治和國民，半新半舊是不中用的。換句話說，我國到了近代要圖生存，非全盤接受西洋文化不可。” “全盤西化”口號為胡適在一九二九年提出，意即對西方文化都不預設任何的人為限制。或許以現代的眼光來看這是不值得推崇的，然而在那個年代我們確實應為他們的勇氣所折服！

此外：本書所開創的學術傳統，曾是中國近代史研究的主流框架。只是在范文瀾、胡繩等人的近代史研究開展之后，這個框架才被完全以意識形態要求必定中國近代史的所謂

“新的學術傳統”所取代。這本書不僅奠定了蔣氏在近代史研究領域的學術地位，而且折射出他那一段受西潮沖擊的學人對中國文化以及中國之前途命運的獨特理解。

大師之作，言簡意賅，薄薄的小冊子將中國近代史講述的清晰明了。由于我在上高中時所受到的中國近代史教育，有太多的政治傾向，所以看到蔣先生的大作，真的是

從眼睛到心靈都清澈無比。他不僅是從客觀的角度的講歷史，更重要的是從尊重的角度講歷史。對歷史的尊重，就是對人民的尊重。

我認為這本書不僅僅可以作為高中生、大學生的教材，而每一個中國人都應該讀。作為教材似的史書，它將這段歷史的前因后果很輕松地進行了梳理，這樣根本就不可能再混淆再硬背這個那個條約，賠多少款，割多少地是怎么回事了。作為每一個中國人，更應該了解這段真實原歷史，太平天國的真相、為什么開放通商口岸、北洋海軍的失敗等等，近代化過程中這些恥辱是怎么產生的?實際上，很多傷痛或許都是我們中國人自己帶給自己的。

歷史值得我們深思！不知過去，無以圖將來。

第三篇：中國近代史讀后感

中國近代史讀后感

有一首歌叫做：愛我中華，五十六個民族，五十六個家每每當我唱起它是總感覺自己十分的有力氣，充滿了朝氣，就如黃土高原的后生們打起他們的安塞腰鼓一般

我欣賞我的祖國，是因為中國曾經經歷了多少滄桑、經歷了多少風風雨雨啊;我熱愛我的祖國，是因為它在毛澤東、鄧小平、總書記的領導下，發生了翻天覆地的變化;我敬佩我的祖國，是因為在孫中山這位大總統的領導下，打響了武昌起義，發動了辛亥革命使中國從半殖民、半封建的社會中走了出來;我喜歡我的祖國，是因為祖國的壯麗風景使人心曠神怡

掀開摞摞發黃的歷史，在白骨累累的中國近代史上我們看到一個個舉著明晃晃鋼刀的劊子手，一只只滿口鮮血的吸血蝙蝠，一頭嚙著血淋淋心肺的豺狼，一群群叼著頭顱的鷹犬和一淌淌鮮艷刺目的血!

這是民族的恥辱。讓受苦受難，受辱受虐的中國人的血不再白流，是老一輩仁人志士的不懈追求，他們奇跡般地走過了二萬五千里長征，經歷了八年抗戰，迎來新中國的建立

歷史又翻到今日。新的仇恨，新的血淚又涌現在我們眼前：1999年5月8日一對新婚不久的中國青年夫婦倒在南斯拉夫的血泊中;2001年4月一位優秀的中國飛行員為了祖國尊嚴血灑南海上空

同學們，我們能無動于衷嗎?我們能讓鮮血再灑在中國歷史的十字架上嗎?我們能讓閃著寒光的刺刀再刺向中國人嗎?

不!決不!血、淚、仇。我們記住了，永遠地記住了。讓我們化作冬雨，將南斯拉夫的血場刷清。讓我們化作精衛，將洶涌的大海填平

雪恥復仇，為中華民族偉大復興，我們這一代中國青少年責無旁貸!

然而，我們許多少年人將自已民族的新仇舊恨忘掉了，將五四青年匍匐喋血，在血淚中仍高喊祖國萬歲的那一刻忘記，將日本劊子手在南京城中獰笑著舉起鋼刀的那一刻忘記了同學們如果我們沉溺在享樂之中將學習荒毀了，將前程荒毀了，將民族興衰拋置腦后這是一種毀滅，一種自我毀滅。

魯迅先生窮其一生智慧，我以我血薦軒轅喚醒了刀俎上的中國人，我們的前輩樹立為中華之崛起而讀書的理想，以天下安危為已任，前仆后繼，建立了新中國。

作為新時代的青年人，我們怎能放任自流，荒毀一生置民族大業于不顧?否則，枉為炎黃子孫!

梁啟超曾高瞻遠矚地指出：少年強，則國強;少年富，則國富;少年屹立于世界，則國屹立于世界!

自古英雄出少年。在當今世界的殘酷競爭中，中國青少年能否肩負起民族振興和洗刷國恥的任務，直接關系到中國將來的命運。

我們的老師學識淵博、溫文爾雅、謙和真誠、勤奮敬業、任勞任怨。

我們青春煥發、熱血沸騰。擺脫幼稚走向了成熟，不再藏到父母寬大的羽翼下避風躲雨，而是如那高傲的海燕，渴望暴風雨，敢于戰斗。我們雖然無需面對國土的淪喪，無需承受戰火硝煙，但是我們可能要阻擋不期而來的洪水，抗擊非典，預防禽流感，我們的飛船要上天，我們的足球要獲勝，我們要研究轉基因，我們要征服沙塵暴，我們要保護環境、維護世界和平毋容置疑，我們這些祖國未來的建設者和接班人，肩負重擔、義不容辭、任重道遠。為了祖國的繁榮、民族的興旺，今天的我們用激情點燃希望之火，用青春汗水澆灌成功之花。勤奮學習、奮力拼搏，是我們初中生活不變的主題。三分天注定，七分靠打拼。也許會受挫，也許會失敗，但是，不經歷風雨怎么見彩虹遠航的水手告訴我們風雨中，這點痛算什么，擦干淚，不要問，至少我們還有夢。

努力吧!奮斗吧!中國青少年。為我們開辟民族復興的新藍天!

掀開摞摞發黃的歷史，在白骨累累的中國近代史上我們看到一個個舉著明晃晃鋼刀的劊子手，一只只滿口鮮血的吸血蝙蝠，一頭嚙著血淋淋心肺的豺狼，一群群叼著頭顱的鷹犬和一淌淌鮮艷刺目的血!

這是民族的恥辱。讓受苦受難，受辱受虐的中國人的血不再白流，是老一輩仁人志士的不懈追求，他們奇跡般地走過了二萬五千里長征，經歷了八年抗戰，迎來新中國的建立

歷史又翻到今日。新的仇恨，新的血淚又涌現在我們眼前：1999年5月8日一對新婚不久的中國青年夫婦倒在南斯拉夫的血泊中;2001年4月一位優秀的中國飛行員為了祖國尊嚴血灑南海上空

同學們，我們能無動于衷嗎?我們能讓鮮血再灑在中國歷史的十字架上嗎?我們能讓閃著寒光的刺刀再刺向中國人嗎?

不!決不!血、淚、仇。我們記住了，永遠地記住了。讓我們化作冬雨，將南斯拉夫的血場刷清。讓我們化作精衛，將洶涌的大海填平

雪恥復仇，為中華民族偉大復興，我們這一代中國青少年責無旁貸!

然而，我們許多少年人將自已民族的新仇舊恨忘掉了，將五四青年匍匐喋血，在血淚中仍高喊祖國萬歲的那一刻忘記，將日本劊子手在南京城中獰笑著舉起鋼刀的那一刻忘記了同學們如果我們沉溺在享樂之中將學習荒毀了，將前程荒毀了，將民族興衰拋置腦后這是一種毀滅，一種自我毀滅。

魯迅先生窮其一生智慧，我以我血薦軒轅喚醒了刀俎上的中國人，我們的前輩樹立為中華之崛起而讀書的理想，以天下安危為已任，前仆后繼，建立了新中國。

作為新時代的青年人，我們怎能放任自流，荒毀一生置民族大業于不顧?否則，枉為炎黃子孫!

梁啟超曾高瞻遠矚地指出：少年強，則國強;少年富，則國富;少年屹立于世界，則國屹立于世界!

自古英雄出少年。在當今世界的殘酷競爭中，中國青少年能否肩負起民族振興和洗刷國恥的任務，直接關系到中國將來的命運。

我們的老師學識淵博、溫文爾雅、謙和真誠、勤奮敬業、任勞任怨。

我們青春煥發、熱血沸騰。擺脫幼稚走向了成熟，不再藏到父母寬大的羽翼下避風躲雨，而是如那高傲的海燕，渴望暴風雨，敢于戰斗。我們雖然無需面對國土的淪喪，無需承受戰火硝煙，但是我們可能要阻擋不期而來的洪水，抗擊非典，預防禽流感，我們的飛船要上天，我們的足球要獲勝，我們要研究轉基因，我們要征服沙塵暴，我們要保護環境、維護世界和平毋容置疑，我們這些祖國未來的建設者和接班人，肩負重擔、義不容辭、任重道遠。為了祖國的繁榮、民族的興旺，今天的我們用激情點燃希望之火，用青春汗水澆灌成功之花。勤奮學習、奮力拼搏，是我們初中生活不變的主題。三分天注定，七分靠打拼。也許會受挫，也許會失敗，但是，不經歷風雨怎么見彩虹遠航的水手告訴我們風雨中，這點痛算什么，擦干淚，不要問，至少我們還有夢。

努力吧!奮斗吧!中國青少年。

第四篇：精選中國近代史讀后感

精選中國近代史讀后感

中國近代史讀后感

即便是從未度過近代史的中國人都清楚，中國近代的百年是屈辱的百年，是戰火與斗爭的百年。但同樣我們也都知道，在那百年的黑暗里，卻也還有著點點星火在泯滅與重生中堅守，燎原中華。

而這也正是我閱讀《中國近代史》最受感動的地方。

談中國的近代史往往是從廣東省虎門鎮開始的，一位前清的欽差大使將收繳上來的兩百多萬斤鴉片在這里焚燒成灰煙，匯入汪洋。自此中國開始陷入西方列強的侵略中，而那位焚燒鴉片的老人也因此成了朝廷的“罪人”，開始了他長達五年的流放生涯。“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”不理會朝廷上的譏諷，“知其不可而為之”，回憶著老人早已消逝的背影，我腦海里剩下的不再是局限于史書上的文字，而是封建制度崩潰下，一個儒家士大夫對于自身信仰最后的堅守。

沒有信仰的民族是悲哀的，無人堅守信仰的國家是危急的。曾左因信仰而洋務，康梁因信仰而變法，即便洋務運動失敗了，戊戌變法也失敗了，但他們卻憑借著自身的不懈堅守啟迪了千千萬萬的學生與工人，用器物制度之失敗換取中華大地上那場轟轟烈烈的五四運動，解放了民族之思想。并從俄國的十月革命中尋得更為偉大的信仰——共產主義，領導我國人民在三十年后的十月建立了偉大的新中國，為中國近代史畫上圓滿的句號。“革命尚未成功，同志仍需努力“ 然而堅守信仰終究是困難的。為了民族之革命，中華之振興，孫中山先生耗費畢生之心血，卻只能眼睜睜地看著自己的信仰被袁世凱冠冕堂皇地竊奪，眼睜睜地無奈軍閥無休無止地混戰。但先生仍舊堅守著，也堅信自身之信仰必將成為現實，他在、于失敗中再次發動二次革命，領導護國運動，護法運動，學習蘇聯，聯俄聯共扶助農工，改組自己親手建立地國民黨，促使北伐，最終病死北京。無論是政客還是文人，像汪精衛，周作人那般為了一己之富貴，一命之殘活而果斷拋棄自身之信仰，自身民族之人，不知有多少。但當我們回望歷史，卻可以發現無論背叛信仰之人有多少，堅守信仰的同志也不會少!

“星星之火，可以燎原”，歷史以其自身之穩健宣告著堅守信仰的勝利。

有人說生命之虛實在于信仰之虛實。空虛的信仰既容易背叛，也很少影響甚微。因而我們更需要擁有更為充實的信仰，也唯有充實的信仰才會促使我們內心不顧一切地堅守。生命的價值是需要一份充實的信仰去完全的，雖不一定要促使民族之進步，國家之富強，卻必須要無愧本心，無害人民，而這本身便是有益民族與國家的。生命是一條看不清的路，不去恐懼路途之兇險，不去糾結一時之盛衰，把信仰作為一個人生的載體，去堅守，從而以整個人生的長度去證明一個生命之深淺。

這，便是堅守信仰的力量。

中國近代史讀后感

對歷史題材的書籍，我的要求是通俗易懂，讀史亦是讀小說。蔣廷黻先生的《中國近代史》，帶給我的就是這種輕松愜意，以及諸多意外驚喜。全書五萬七千字，高度精煉概括了自鴉片戰爭(1840年)到抗日戰爭前夕(1937年)中華民族的百年歷史，沒有史料堆砌，沒有華麗辭藻，主題鮮明，史論兼具，先生娓娓道來，情真意切。

本書成于1938年。1938年的中國，處于抗日戰爭初期，中日戰場連連失利，內憂外患，民族存亡危在旦夕。而此時，蔣廷黻先生(1895-1965年)結束了兩年駐俄大使任務，即將奔赴國民政府行政院行政處履新，于炮火紛飛的漢口作短暫停歇，在此兩月間完成此書。深感國家舉步維艱，作者通過對中華民族近代歷史的強烈反思，積極探索著中華民族復興之路，字句間無不彰顯其作為中華兒女的赤子之心。

十九世紀初的中華民族依舊沉浸在“天朝大國”的迷夢中，國人傲慢、自大、守舊、愚昧。1840年的鴉片戰爭，英國大炮強行撬開了國門，“在鴉片戰爭以前，我們不肯給外國平等待遇;在以后，他們不肯給我們平等待遇。”自中英《南京條約》始，啟動中外不平等條約簽訂模式。比起鴉片戰爭的失利，作者更痛惜于鴉片戰爭之后，道咸年間的國人并未痛定思痛，依舊堅守著落后愚昧，意淫于“天國”夢想，喪失了最好的二十年發展光陰。“倘使同治光緒年間的改革移到道光咸豐年間，我們的近代化要比日本早二十年。遠東的近代史就要完全變更面目。”

彼時中國的出路，在于近代化，近代化之路在于科學化、機械化、民族化。對于習慣了八股文的舉國體制，科學化，機械化于當時的士大夫階級(知識分子及官僚階級)來說無疑是晴天霹靂。作者對以林則徐為代表的道咸年間的士大夫作出這樣的批判：守舊、自保、缺乏獨立精神。林則徐是“禁煙運動”中的民族英雄，他在中西交往中較早意識到中國“技不如人，器不如人”。但是作者以為林則徐實在是有兩個。一個是士大夫心目中的林則徐，剛毅、正直，于西洋戰事中百戰百勝(而事實上，禁煙運動之后林已不再從事西洋事務)。另一個是作者心目中真正的林則徐，他意識到國之落后，彼之強盛，復興之舉唯有革新，卻從不公開提倡改革(作者以林交予朋友的信件為鑒)。“他讓主持清議的士大夫睡在夢中，他讓國家日趨衰弱，而不肯犧牲自己的名譽去與時人斗爭。”作為中國舊文化最好的產品，林文忠公尚以為自己的名譽比國事重要，他人自不必說。

咸豐年間，中法聯軍攻占北京城，以恭親王奕鱏、文祥、曾國藩、李鴻章等為代表士大夫階級逐步覺醒，領導發起“自強運動”。以國防建設為目的，步步推進，發展近代化的交通、教育、經濟，相繼成立了軍械所、造船廠、學校、招商局等。1888年，光緒十四年，李鴻章成立北洋水師。作者高度贊揚了曾國藩及其他自強運動的領袖，但是舊社會舊制度，乃至改革者自身認知的局限性，“自強運動”帶來的改革是不徹底的。1894年中日“甲午戰爭”，北洋水師失利，也宣告了“自強運動”的失敗。

作者探索式提出了“自強運動”的失敗關鍵在于未進行徹底的制度變革。同時強調，只有強有力的中央集權體制才能實現一個民族自上而下，徹底的政治、經濟、文化變革。“統一而政權不集中或集中而運用不大膽，不猛烈，則近代化雖進行而不能快。”作者期待一個如十八世紀沙皇俄國大彼得時期的專制體制，通過中央集權強力推行自上而下的政治、經濟體制改革。“沒有大彼得的橫暴，舊馬斯哥的守舊勢力是不可能打到的。。。他是俄羅斯民族的大恩人。”而同光年間的中國名為統一，實不統一。曾李左諸人的事業不是國家通盤籌劃的事業。李鴻章雖在北洋背負創設新陸軍和新海軍的責任，但是他的財源僅靠北洋一隅，其他各省的協餉需靠李與其他督撫的私人關系。作者嘆道“只有絕頂天才始能創造新事業，始能為民族行百年大計。”“但是這些天才，沒有集中的政權作后盾，不知道歷史上有多少被庸人和群眾反對而消沒了。”

通觀全篇，蔣氏的《中國近代史》傾注了作者對中國歷史，中國社會的思考，在內外戰火交織，人民滿目瘡痍的歷史背景下，艱難摸索著復興強國之路。其間，好奇使然，讀了《蔣廷黻先生回憶錄》，了解先生西行游學，投身教育，再到臨危受命、棄學從政的人生經歷。《回憶錄》字里行間，閃爍著一個懵懂少年到鬢白精英的篤志救國之念。文字是最善于妝扮的，但我也無需糾結于那濃妝掩蓋下素顏的慘淡。總會有一些優秀人物，他們的存在是推動人類進步，推動文明發展的。所以在此，向那些有血性、有擔當、有智慧的歷史風云和精英人物致敬!

[精選中國近代史讀后感]

第五篇：《中國近代史》讀后感

中國近代史讀后感

《中國近代史》自1970年面世后五次修訂，銷售數十萬冊，為歐美及東南亞等地中國近代史研究的權威著作及最暢銷的學術教科書，是一本極具深遠影響的經典作品。徐中約,生于上海，中國近代史研究權威學者。1946年畢業于燕京大學，1954年獲哈佛大學哲學博士，曾任加州大學圣巴巴拉分校歷史系主任、榮休教授。

這部近代史自清朝立國起，下迄21世紀，縷述四百年來中國近代社會之巨變。然作者明確指出，這段艱難的歷程并非如大多西方漢學家所言，是一段西方因素不斷輸入而中國僅僅被動回應的歷史。作者拈出“政府的政策和制度”、“反對外來因素的民族或種族抗爭”以及“在新的天地里尋求一條求生之道”三條線索，作為推動近代中國發展的三股最重要動力，并通過對近代中國內部社會動蕩的描敹，向世界講述了“一個古老的儒家帝國經無比艱難，蛻變為一個近代民族國家”的歷史。

歷史，給我的帶來震撼的不僅僅是長征，還有辛亥革命，百萬雄師過長江，五四運動等等。知史可以明得失。我們現在面對的問題大多可以從歷史上找到經驗或教訓，這對于我們今后的為人處世是非常有意義的。學史使人明智，歷史總是驚人的相似的。以史為鏡，可知興替矣。中國共產黨領導中國人民經過北伐戰爭、土地革命戰爭、抗日戰爭和全國解放戰爭四個階段，終于在1949年推翻了以蔣介石為首的國民黨政府的統治，取得了新民主主義革命的勝利。1949年，第一屆中國人民政協會召開，標志著中國人民民主革命的偉大勝利。

雖然我們中國的近代史是一部屈辱的歷史，但是時勢造英雄，中國的英雄們經過一番努力的戰斗，最終換來了今日的安寧與和平!