第一篇：蘇軾生平事跡研究報告

蘇軾生平事跡研究報告

班級： 姓名： 關鍵詞：蘇軾

一．研究的對象方法

1、質疑：要學會在學習中發現問題，并對老師或同學提出問題，并對其進行討論，只有這樣，才會進步，獲取更多的知識。

2、收集：要積極收集有關資料，例如蘇軾的個人生平資料，作品等等。

3、分析：通過對蘇軾及作品的學習，要學會對人物和作品進行分析，了解有關內容，把握重點，甚至可以更深層次地進行研究，從而提升自己的鑒賞和分析能力。

4、討論：可以分為大組討論和小組討論，同學之間可以交流自己的研究成果，或者也可以交流問題，并一起解決問題。

5、歸納整理：要學會在學習過程中所收集的資料，所學到的知識，課堂的筆記，考察過程中所截取的資料等多方面進行歸納整理。從而提高自身歸納整理能力以及加強知識在大腦的鞏固。

6、總結撰寫：要學會總結和撰寫是在語文學習中不可缺少的。總的來說有三大類，一是開提報告，二是心得體會，三是結題報告。并且借此來提升寫作能力。

二.研究的內容（研究什么）：

在課本中，蘇軾的詩詞出現的頻率非常高。并且蘇軾的文才令我們折服，于是我們對蘇軾生平進行一定研究，對蘇軾有一個更深層的了解，例如了解蘇軾的一些詩詞與時代背景、此時詩人經歷的關系，了解蘇軾的性格和寫作風格的關系。研究的內容分為三個部分：

1.蘇軾的生平事跡

2.蘇軾的文學成就和創作思想 3.蘇軾的書法、繪畫的創作成就 三．研究的目的：

增加對蘇軾的了解，培養團隊精神，豐富同學們的學習生活，增進同學們對語文的學習興趣，使同學們能接觸更多的課外文學作品，增長知識。通過這次研究學習，能培養同學們發現問題和解決問題的能力

四．研究的過程：

第一步.明確各小組成員的任務。

第二步.網絡、圖書館查閱蘇軾的背景的資料，例如蘇軾的個人生平資料，作品和有關背景等。

第三步.對資料整理，刪減，最后綜合資料。

第四步.對蘇軾及作品學習，學會對人物和作品進行分析，了解有關內容，把握重點。

第五步.進行小組討論，同學之間交流自己的研究成果，交流問題，并一起解決問題。

第六步.最后對這次研究活動進行總結 五．研究的步驟：

第一步：選出對蘇軾生平事跡興趣濃厚的同學進行研究

第二步：針對一部分同學進行調查，了解同學們對蘇軾了解程度 第三步：讓同學們自主查閱資料并記下結論

第四步：寫下收獲的知識和參加活動后的感想以及學到的精神 第五步：將學到的知識以及精神進行交流傳播 六．研究結果的分析與討論

問題一：蘇軾為什么會頻頻出現在教科書上？

回答：因為蘇軾的非凡的文采和思想及其人格魅力所至。問題二：對蘇軾的生平事跡進行了研究后有什么收獲？ 回答：

1、使我們對蘇軾又更深層次的了解。

2、使我們人文素養得到一定的提高。

3、讓我們在寫作能力上得到提高。

4、團隊精神得以表現。

七．成果概括（得到了什么結論、解決了哪些問題、出現了什么新問題等）： 我們對蘇軾有了深層次的了解。通過收集資料和別人的評析，擴展了我們的視野，對蘇軾有了深層次的了解。

參加研究性學習我們的團隊合作精神得到提升。通過團隊的合作，團隊成員之問展開協作和交流，使團隊的每個成員有更多的機會承擔更大的責任，獲得更多的鍛煉，取得了更大的進步。

完成了預期目標和計劃，同學們的寫作能力和人文素養得到了一定的提升。八．收獲

研究性學習轉變了我們的學習觀念，和改變我們的學習方式。通過研究性學習學習，讓我們感受與體驗知識產生、發展和形成的過程，改變我們“死讀書”的學習方式，創造另一種學習的風氣，營造更優的學習環境。培養了我們的收集、整理、分析、處理信息資料的能力，培養了我們的提出和解決問題的能力，也培養我們的創新精神和實踐能力。使我們在思維能力、情感態度與價值觀等多方面得到進步和發展。正好填補了我們在課堂上學習的不足。

九．對今后研究方向的展望

通過這次的研究成果，我懂得如何使用研究的對象方法，在下一次的研究中會更加融會貫通。在使用的同時學會深層度的思考和總結，讓我更加堅定地向前展望，向前邁步，爭取更好地完成下一次的研究性學習。

第二篇：蘇軾生平事跡研究報告

《蘇軾生平事跡研究》研究性學習報告

一.問題的提出

在課本中，蘇軾的詞出現的頻率極高.并且蘇軾獲得千古以來無數文人志士的好評.其文才同樣令我們折服，于是我們想深入了解蘇軾，并探究出蘇軾能取得如此成就的原因.二.課題研究目的本次課題研究的目標主要是關于對蘇軾的更深一層的了解。蘇軾大家都知道，是北宋的一位著名文學家、書畫家、文家、詩人、詞人，豪放派的詞人代表，也許，這些是大家所共同知道的常識，不過，對于蘇軾這位偉大的詞人來說，我想，這點了解是遠遠不夠的。

對于蘇軾的書法，繪畫等，也相當有名，但是大多數人對這方面的了解少之又少，只知道蘇軾的書法，繪畫中融入了詩人的情感，真正看到的東西卻模模糊糊，對于蘇軾的繪畫或者說書法的特點更是不通了。本課題研究可以提高同學們人文素養、語文素質、個性成長；本課題研究可以提高我們的團隊精神、協作意識的培養；本課題研究可以讓同學們進一步了解名人、了解自身，有利于我們人生觀、價值觀的成長

因此，本次課題研究的目標主要是蘇軾，大家要掌握對這位“東坡居士”的了解，對日后的發展也是很有幫助的。此外，通過這次的研究學習，同樣能提高同學們收集與處理信息的能力，分工明確，大家工作的非常積極，能培養同學們發現問題與解決問題的能力。

三、課題研究方法

1、質疑：要學會在學習中發現問題，并對老師或同學提出問題，并對其進行討論，只有這樣，才會進步。

2、收集：要積極收集有關資料，例如蘇軾的個人生平資料，作品等等。

3、分析：通過對蘇軾及作品的學習，要學會對人物和作品進行分析，了解有關內容，把握重點，甚至可以更深層次地進行研究，從而提升自己的鑒賞和分析能力。

4、討論：可以分為大組討論和小組討論，同學之間可以交流自己的研究成果，或者也可以交流問題，并一起解決問題。

5、考察；為了能夠便于研究課題，我們將到一些和蘇軾有關的景點進行考察。例如東坡公園、藤花院等地方。在考察期間，可以適當截取一些對研究課題有幫助的資料。

6、歸納整理：要學會在學習過程中所收集的資料，所學到的知識，課堂的筆記，考察過程中所截取的資料等多方面進行歸納整理。從而提高自身歸納整理能力以及加強知識在大腦的鞏固。

7、總結撰寫：要學會總結和撰寫是在語文學習中不可缺少的?？偟膩碚f有三大類，一是開提報告，二是心得體會，三是結題報告。并且借此來提升寫作能力。

四、課題研究內容

1、蘇軾的生平

2、蘇軾的文學成就和創作思想

3、蘇軾的書法、繪畫創作成就。

五.課題的實施

1.成立研究性學習小組

根據興趣我們成立了以余天倫為組長，包括有程照，商震宇，王忍，周灼這四位組員的研究性學習小組

2.利用放假時間進行研究

【1】、我們課外自行搜集有關資料，可以包括蘇軾的生平和思想，蘇軾的詩、詞、文、賦、書、畫，有關蘇軾的軼事、傳說，每人準備一篇，用8課時來小組交流，盡可能使同學們對蘇軾有多一些感性的認識，盡可能多一些個性化的閱讀。

【2】、精讀主打材料。主要由我們對作品進行自主體驗。細讀、鑒賞盡量讓學生實實在在地深入作品中，認真感悟理解作品，再結合蘇軾的人生經歷、思想談作品，并且多進行交流評價。

【3】、閱讀輔助材料。選擇的這些思想深刻,見解獨到的文章，呈現了后人對蘇東坡的不同理解。這就給組員提供了多角度解讀蘇軾的啟迪。深悟蘇軾作品中飽經滄桑的人生感悟和充滿睿智的處世哲理，以期在今后漫漫的人生旅途中少

走彎路，登高望遠。

六研究成果

1、我們對蘇軾有了深層次的了解。通過對蘇軾的研究，我們學會分析蘇軾與創作的關系，例如蘇軾的某些作品與他的某些經歷有關，某些作品又與當時的時代背景有關，他的性格又是否與他的寫作風格有關等等。從作品中挖掘出詩人的感情，剖析詩人的思想，并評析作品，通過收集別人的評析對蘇軾有了深層次的了解。

2、學生的人文素養得到一定的提高。研究蘇軾”——一次與大師的心靈對話，我們看到的是黃州、惠州、海南儋州那詩人浪跡天涯踽踽獨行的背影，我們看到的是倍受迫害、排拒、糟踐、毀壞仍珍愛生命關心世事的詩人的不屈的靈魂，我們看到的是大道多歧，人生多艱，歷經劫難仍保持著天真淳樸的赤子之心的親切微笑，我們還看到在封建專制體制和惡俗世態之下一群“文化小人”的百般丑態??正是這樣一次對蘇軾人生的“解讀”，我們的思想獲得了一次蒸餾，我們的人格獲得了一次升華。

3、同學們的寫作能力得到了進一步提升。通過對蘇軾作品及古今對其評價和分析，參加研究的我們的寫作能力得到一定提升，通過對蘇軾作品的閱讀和賞析，提升了同學們的文學品位，增加了同學們的文學底蘊，還同步激發了課題研究的每一個學生主動寫作的興趣，追求作文教學效益的大面積提高，具有重要的現實意義和實踐價值。

4、參加研究我們的團隊合作精神得以提升。在課題研究過程中，參加研究的同學們堅持團隊合作的精神，將互補的技能有效地組合在一起，其效能將超過團隊中個人能力的簡單疊加，使得整個團隊在更大范圍內去應對多方面的挑戰。通過團隊的合作，團隊成員之問展開協作和交流，相互傳授技能和經驗，使團隊的每個成員有更多的機會承擔更大的責任，獲得更多的鍛煉，取得了更大的進步。在收獲成果的同時，我們也收獲了教訓（或許可以說是另一種成果），當師生一起探究蘇軾人生觀遭遇困難迷惑，即人生態度表現出來的復雜性多樣性讓學生認識模糊不清的時候，作為指導者，組織者的教師卻沒有能從作品中再次深研細究，或是學力不足，或是管理不到位！由此可見，在“專題研究性學習”過程中，我們的重新學習、深入思考和組織是何等重要。

第三篇：蘇軾生平事跡研究報告

蘇軾生平事跡研究報告

蘇軾是宋代繼歐陽修之后的大儒，和李白相比，他少了幾分桀驁不馴，多了幾分隱忍平和，和杜甫相比，他少了幾分痛心疾首，多了幾分豁然樂觀。這和他的經歷有著密切聯系。蘇軾一生經歷可謂傳奇，但又是什么造就了他傳奇的一生呢？我們就從他一生中的幾次大起大落來分析一下。

古人云，學而優則仕。才華出眾的蘇軾經過十幾年的歷練之后，終于開始向仕途進發了。公元1057年，21歲的蘇軾和18歲的弟弟蘇轍在父親蘇洵的帶領下，父子三人趕到當時的京城開封參加科舉考試。在三關考試最關鍵的第二關——禮部考試之中，本來可以穩拿第一名的蘇軾卻出人意料地獲得了第二名。這對蘇軾來說，雖然有些委屈，但對后人來說，卻給人們留下了一個千古傳頌的佳話。蘇軾用他天才的文思與妙筆，一舉成名天下知。就像他詩中說的“垂天雌霓云端下，快意雄風海上來?！?/p>

此時的蘇軾可謂前途一片光明，年少成名的他抱著造福百姓的心愿，開始了他充滿坎坷的仕途，但又是什么讓他的仕途如此曲折呢？我們來看蘇軾這一次的起落。

公元1066年服孝三年的蘇軾在回京途中看到新法對百姓的傷害，所以蘇軾多次上書反對王安石強力革新變法，主張循序漸進，因此遭到王安石勢力集團排擠和打擊，蘇軾也因此在官場上風雨飄搖、歷經磨難。公元1079在錯綜復雜的北宋政局中，保守派的蘇軾被政敵所利用，成為了政治上的犧牲品。蘇軾遭遇了人生中的一大劫難——“烏臺詩案”。蘇軾坐牢103天，幾瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋在太祖趙匡胤年間即定下不殺大臣的國策，蘇軾才算躲過一劫。出獄以后，蘇軾被降職為黃州團練副使（相當于現代民間的自衛隊副隊長）。這個職位相當低微，而此時蘇軾經此一獄已變得心灰意懶，于公余便帶領家人開墾荒地，種田幫補生計?！皷|坡居士”的別號便是他在這時為自己起的。宋神宗元豐七年，蘇軾離開黃州，奉詔赴汝州就任。由于長途跋涉，旅途勞頓，蘇軾的幼兒不幸夭折。汝州路途遙遠，且路費已盡，再加上喪子之痛，蘇軾便上書朝廷，請求暫時不去汝州，先到常州居住，后被批準。蘇軾丟官降職，官場失意的蘇軾舉家來到湖北，面臨無錢、無房又無糧的流放生活，蘇軾將怎樣擺脫窘迫與困境？長江邊的小城黃州雖然是蘇軾仕途上的低谷，卻成了蘇軾文學創作的圣地。在走出了心靈的陰霾之后，蘇軾在長江邊的赤壁吟誦出了響徹千古的《念奴嬌〃赤壁懷古》，成為中國文學史 1

上的豐碑。蘇軾即使在這樣的困境面前依然保持著一種“也無風雨也無晴”的心態，從這可以看出他有一種豁達超脫的性格，這種性格不只表現在困境中，在地位急劇攀升時，他的這種性格表現得更加明顯。

元豐八年，也就是公元1085年，宋神宗病逝，年僅十歲的宋哲宗即位，宋神宗的母親高太后垂簾聽政，高太后一貫反對新法，她掌權后再次起用保守派司馬光等人，立刻將政令改弦更張。王安石的一切政令全予中止，或徑于廢除。元佑年間這一段開始了。

蘇東坡現在急劇得勢，在他到達京都八個月之內，朝廷將他擢升三次。依據古制，官位分為九級。在此短短一段期間，他由第七級上升，經過第六級，跳到第四級，最后止于第三級翰林，為皇帝草擬詔書，那時他正是四十九歲。

但是隨著政治地位的改變,蘇軾漸漸發現自己在朝中為官很難，所以就上書朝廷，請求退出官場。作為一個文人來說，步入官場是其一生的追求，對于蘇軾而言，蘇軾現在在仕途路上選擇的不是進，而是退。

蘇軾慢慢地察覺到，他與司馬光之間的分歧由原來的政見不同，開始走向政治權力的斗爭，蘇軾在這場爭論中不但感覺到深深地疲倦，同時他也嗅到了一絲恐懼的氣味。曾經遭受過囹圄之苦的蘇軾這時感覺到在朝中為官真是太難了，他再也不愿意在這場口水大戰中重蹈覆轍，所以他連上四道奏章，請求離朝外任，離開這是非之地。在宋哲宗的元祐四年，也就是公元1089年，朝廷終于批準蘇軾任浙西地區的行政長官兼杭州市的市長?，F在蘇東坡的情況是，不追求政治，而為政治所追求，頗為有趣。當年王安石得勢之時，他在政壇坎坷不達，不足詫異；可是如今他的同黨既然當政，他仍然失敗，則確屬可驚了。蘇東坡永遠不夠為一個好黨人，因為他過于孤高，非常人可及?，F在他的同黨當政，他自己有聲望，受人愛戴，有皇太后佩服他的學問人品，可是他卻一直想擺脫一個頗為人羨慕覬覦的政治地位，卻沒有立即如愿。但是了解他氣質的人，都知道他的宦海生涯不會太久的。延緩年老展長青春的第一條規矩，是避免一切情緒上的煩擾，可是蘇東坡現在，在他所謂“奸小之境”的官場，卻有過多的情緒上的煩擾。政治這臺戲，對有此愛好的人，是很好玩；對那些不愛統治別人的人，喪失人性尊嚴而取得那份威權與虛榮，認為并不值得。蘇東坡的心始終沒放在政治游戲上。他本身缺乏得最慘的，便是無決心上進以求取宰相之位，倘若他有意，他會輕而易舉弄到手的。做為皇帝的翰林學士——其實是屬于太后——他與皇家過從

甚密，只要肯玩政治把戲，毫無問題，他有足夠的聰明，但是倘若如此，他就是自己斷喪天性了，對了，這也就是他的性格，他的性格決定他不會去勾心斗角，不會去結黨營私，但這也使得他在生命的最后幾年里過得相當艱苦。

蘇軾的后半生經歷了重大的變革。宋哲宗是一個心胸狹窄的人，蘇軾深諳這一點，同時他厭惡朝廷的紛爭，所以主動請求到地方做官。但即使這樣，蘇軾還是沒有逃過那場禍事。高太后死后，宋哲宗執政。他主張變革，于是以蘇軾作為重點人物的舊黨官員紛紛被貶，蘇軾更是從三品的高級官員被貶到九品芝麻官，并調往海南。海南的生活狀況是十分差的，沒有肉吃，沒有藥用，沒有地方住，出門更是沒有朋友。這樣的條件對于已是花甲之年的身體虛弱的蘇軾來說，未免太過艱苦。但是在海南生活了那么久，并不是蘇軾死去的真正理由。他自成一套調理的方法。反而是五年之后，他被召回，他選擇了常州作為他的終老之地。一路的船行使他身體的適應能力急劇降低，于是，在剛安定下來的不久，他便因病去世了。蘇軾的死可能有些悲慘，但這由得了誰呢？是世事？使歷史?不，是他自己性格所致的。

蘇軾為人坦蕩，講究風節，他的性格是率真的、孤傲的、也是豁達的、超脫的。無論他的政治主張還是為人處事，處處充滿著關注民生，體恤百姓等崇高思想。從用黃州到江寧去拜謁王安石還是做知州時的兩處斷案就可以明證他襟懷坦蕩，體察民情的思想境界。蘇軾對于現實生活抱有極大的熱情，他從不把理想寄托在虛無縹緲的幻想之中，所以這也是讓他能夠出世入世的根本原因。蘇軾就是這樣一個人，他的性格決定了他的一生。

從以上的事跡來看，我們可以看見，蘇軾的性格才導致他坎坷一生的根本原因，如果蘇軾沒有這種豁達，超脫的性格，那么我們現在看到的就有可能是一個政客，而不是一位偉大的文學家了。

第四篇：蘇軾生平事跡研究

《蘇軾生平事跡研究》研究性學習結題報告

一.問題的提出

在課本中，蘇軾的詞出現的頻率極高.并且蘇軾獲得千古以來無數文人志士的好評.其文才同樣令我們折服，于是我們想深入了解蘇軾，并探究出蘇軾能取得如此成就的原因.二.課題研究目的本次課題研究的目標主要是關于對蘇軾的更深一層的了解。蘇軾大家都知道，是北宋的一位著名文學家、書畫家、文家、詩人、詞人，豪放派的詞人代表，也許，這些是大家所共同知道的常識，不過，對于蘇軾這位偉大的詞人來說，我想，這點了解是遠遠不夠的。

對于蘇軾的書法，繪畫等，也相當有名，但是大多數人對這方面的了解少之又少，只知道蘇軾的書法，繪畫中融入了詩人的情感，真正看到的東西卻模模糊糊，對于蘇軾的繪畫或者說書法的特點更是不通了。本課題研究可以提高同學們人文素養、語文素質、個性成長；本課題研究可以提高我們的團隊精神、協作意識的培養；本課題研究可以讓同學們進一步了解名人、了解自身，有利于我們人生觀、價值觀的成長

因此，本次課題研究的目標主要是蘇軾，大家要掌握對這位“東坡居士”的了解，對日后的發展也是很有幫助的。此外，通過這次的研究學習，同樣能提高同學們收集與處理信息的能力，分工明確，大家工作的非常積極，能培養同學們發現問題與解決問題的能力。

三、課題研究方法

1、質疑：要學會在學習中發現問題，并對老師或同學提出問題，并對其進行討論，只有這樣，才會進步。

2、收集：要積極收集有關資料，例如蘇軾的個人生平資料，作品等等。

3、分析：通過對蘇軾及作品的學習，要學會對人物和作品進行分析，了解有關內容，把握重點，甚至可以更深層次地進行研究，從而提升自己的鑒賞和分析能力。

4、討論：可以分為大組討論和小組討論，同學之間可以交流自己的研究成果，或者也可以交流問題，并一起解決問題。

5、考察；為了能夠便于研究課題，我們將到一些和蘇軾有關的景點進行考察。例如東坡公園、藤花院等地方。在考察期間，可以適當截取一些對研究課題有幫助的資料。

6、歸納整理：要學會在學習過程中所收集的資料，所學到的知識，課堂的筆記，考察過程中所截取的資料等多方面進行歸納整理。從而提高自身歸納整理能力以及加強知識在大腦的鞏固。

7、總結撰寫：要學會總結和撰寫是在語文學習中不可缺少的?？偟膩碚f有三大類，一是開提報告，二是心得體會，三是結題報告。并且借此來提升寫作能力。

四、課題研究內容

1、蘇軾的生平

2、蘇軾的文學成就和創作思想

3、蘇軾的書法、繪畫創作成就。

五.課題的實施

1.成立研究性學習小組

根據興趣我們成立了以余天倫為組長，包括有程照，商震宇，王忍，周灼這四位組員的研究性學習小組

2.利用放假時間進行研究

【1】、我們課外自行搜集有關資料，可以包括蘇軾的生平和思想，蘇軾的詩、詞、文、賦、書、畫，有關蘇軾的軼事、傳說，每人準備一篇，用8課時來小組交流，盡可能使同學們對蘇軾有多一些感性的認識，盡可能多一些個性化的閱讀。

【2】、精讀主打材料。主要由我們對作品進行自主體驗。細讀、鑒賞盡量讓學生實實在在地深入作品中，認真感悟理解作品，再結合蘇軾的人生經歷、思想談作品，并且多進行交流評價。

【3】、閱讀輔助材料。選擇的這些思想深刻,見解獨到的文章，呈現了后人對蘇東坡的不同理解。這就給組員提供了多角度解讀蘇軾的啟迪。深悟蘇軾作品中飽經滄桑的人生感悟和充滿睿智的處世哲理，以期在今后漫漫的人生旅途中少

走彎路，登高望遠。

六研究成果

1、我們對蘇軾有了深層次的了解。通過對蘇軾的研究，我們學會分析蘇軾與創作的關系，例如蘇軾的某些作品與他的某些經歷有關，某些作品又與當時的時代背景有關，他的性格又是否與他的寫作風格有關等等。從作品中挖掘出詩人的感情，剖析詩人的思想，并評析作品，通過收集別人的評析對蘇軾有了深層次的了解。

2、學生的人文素養得到一定的提高。研究蘇軾”——一次與大師的心靈對話，我們看到的是黃州、惠州、海南儋州那詩人浪跡天涯踽踽獨行的背影，我們看到的是倍受迫害、排拒、糟踐、毀壞仍珍愛生命關心世事的詩人的不屈的靈魂，我們看到的是大道多歧，人生多艱，歷經劫難仍保持著天真淳樸的赤子之心的親切微笑，我們還看到在封建專制體制和惡俗世態之下一群“文化小人”的百般丑態??正是這樣一次對蘇軾人生的“解讀”，我們的思想獲得了一次蒸餾，我們的人格獲得了一次升華。

3、同學們的寫作能力得到了進一步提升。通過對蘇軾作品及古今對其評價和分析，參加研究的我們的寫作能力得到一定提升，通過對蘇軾作品的閱讀和賞析，提升了同學們的文學品位，增加了同學們的文學底蘊，還同步激發了課題研究的每一個學生主動寫作的興趣，追求作文教學效益的大面積提高，具有重要的現實意義和實踐價值。

4、參加研究我們的團隊合作精神得以提升。在課題研究過程中，參加研究的同學們堅持團隊合作的精神，將互補的技能有效地組合在一起，其效能將超過團隊中個人能力的簡單疊加，使得整個團隊在更大范圍內去應對多方面的挑戰。通過團隊的合作，團隊成員之問展開協作和交流，相互傳授技能和經驗，使團隊的每個成員有更多的機會承擔更大的責任，獲得更多的鍛煉，取得了更大的進步。在收獲成果的同時，我們也收獲了教訓（或許可以說是另一種成果），當師生一起探究蘇軾人生觀遭遇困難迷惑，即人生態度表現出來的復雜性多樣性讓學生認識模糊不清的時候，作為指導者，組織者的教師卻沒有能從作品中再次深研細究，或是學力不足，或是管理不到位！由此可見，在“專題研究性學習”過程中，我們的重新學習、深入思考和組織是何等重要。

七.結論

對蘇軾的研究、解讀使我們豁然之間步入了一個無比豐富、美麗的世界。在那里，不僅閃耀著文學的光芒，而且，人性的光輝也燭照出一片迷人的天空?！叭松鐗簟钡膫刑摕o伴著“一蓑煙雨任平生”的瀟灑放任；“小舟從此逝，江海寄余生”的孤寂落寞并沒有泯滅“老夫聊發少年狂”的沖天豪氣。這是一只“揀盡寒枝不肯棲”的孤鴻，是一個欲將“乘風歸去”的謫仙人，這又是一位針砭時弊、經韜緯略的改革家，是大濟蒼生、體恤民苦的“蘇賢良”！對蘇軾而言，還有什么痛苦是他沒有體驗過的呢？烏臺詩案，命在旦夕，宦海浮沉，坎坷叢生；七年遠謫，困居蠻荒……上蒼對蘇軾何其不公，又何其青睞，在將劫難痛苦拋給蘇軾的同時，又賜予了他一顆堅韌、博大的心靈。人生最大的恐懼莫過于死亡。

但是，大智者的徹悟恰恰是從人生的終點開始的，他們并沒有繞過死亡的陰影，而是以此為起點，在對有限生命的無限性精神超越中為自己營造了一個“詩意的棲居地”。在人生迢迢的不歸路上，蘇軾正是以他的磅礴大氣、卓絕人格，傾力寫下了一個大大的“人”字。

這是一個重新發現、重新開掘的過程。林語堂先生在《蘇東坡傳》中談到蘇軾的魅力時說：“就如魔力之在女人，美麗芬芳在于花朵，是易于感受而難于說明的?！币谌咧v臺上向學生說明這樣一個“世間不能無一，難能有二”的鳳毛麟角式的人物，也絕非易事。但令人欣慰的是，組員們不但一起尋找著蘇軾，從印有蘇軾詞文書畫的各種古籍中，從方便快捷的網絡中……我們深受震撼、深受熏陶，我們紛紛記下了內心的觸動，但這卻也是我們成長中重要的一課。而且，實踐證明，組員對這種不僅以獲取知識為目的，而且對提高我們的人文素養的學習是有極大的興趣的。

第五篇：蘇軾生平事跡2013.12.20修改

蘇軾生平事跡

一、陳夫人教子（四川眉山1036年~1056年）

蘇軾十來歲的時候，他的母親程夫人給他讀《后漢書·范滂傳》中的故事。范滂查辦貪官污吏，鐵面無私，結果遭到奸臣陷害，被判處極刑。臨刑前對母親說：“只求您舍棄難以割斷的恩情，不要增加悲傷。”他母親聲明大義，對他說：“你今天能夠與忠義之臣齊名，死有何恨！我支持你為了理想舍棄生命。”

蘇軾站起身來，激動地說：“母親，倘若我也要做范滂這樣的人，您同意嗎？” 程夫人平靜的說：“你如果能做范滂，我難道不能做范滂的母親嗎？”

為什么蘇軾一輩子嫉惡如仇、光明磊落、愛恨分明、百折不回？為什么有那么多人仰慕蘇軾的人格魅力？良好的家庭教育，尤其是父母的人格教育對于孩子的成長實在是太重要了！

二、威震京師（河南開封(1056年~1057年)

當堯之時，皋陶為士，將殺人，皋陶曰“殺之”三，堯曰“宥之”三，故天下畏皋陶執法之堅，而樂堯用刑之寬。

這是蘇軾在省考的文章，主考官歐陽修讀到這份答卷，這篇文章見解獨到深刻，文字質樸自然，筆力穩健通達，隱隱傳遞出一股大家的風采。歐陽修非常喜歡這篇文章，本來決定將它列為第一名，可是轉念又一想，這篇文章寫得如此之好，作者會不會是自己的得意門生曾鞏呢？可是如果將曾鞏列為第一名，自己的行為不是循私舞弊嗎？為了維護考試的公正，歐陽修決定忍痛割愛，將這篇文章列為第二名，后才發現蘇軾本應得第一名。

三、喜雨亭

（陜西鳳翔1061年~1064年）

蘇軾二十六歲時，他受朝廷詔命，到鳳翔做“簽判”，即文書類小官。他精力充沛，才干獨卓，性喜創造。府衙后面有一塊荒廢多年的空地，他規劃，掘溝引水，壘墻修圃，不久，便造成了一個小花園。園中心土丘上又修了一座可觀賞園景色的亭子。這時因為當地旱性嚴重，禾苗枯焦，蘇軾被派了一項緊急差事：赴太白山求雨。當時人們救災只靠求神。過了些日子，陰云密布，雷聲轟轟，下了一場透雨。百姓歡呼踴躍，恰在這時節，蘇軾主持修建的園亭完工。他喜好交游，請了上司和同僚朋友到亭里宴飲祝賀。蘇軾借勢隨緣，給自己的小亭取了個嘉名“喜雨亭”。

四、蘇軾治西湖

（杭州 1071-1074年任杭州通判，1089年~1091年任杭州知州。)

于熙寧四年（1071年）十一月以太常博士，直史館通判杭州到任，蘇軾和朋友們酒興之余，就吟詩作賦，他寫下了流傳后世的飲湖上初晴后雨。

《飲湖上初晴后雨》

水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

后來在公元1090年4月，蘇軾任杭州太守時，治湖工程正式開工。經過半年的苦干，費工20萬，終于清除了全部的水草和淤泥，一條（多了您同意嗎幾字）長880丈的南北大堤屹立湖上。長堤兩岸，遍植芙蓉、楊柳，并修建了9座亭閣。彩虹臥波，三潭映月，柳浪聞鶯。沉睡的西湖一覺醒來，發覺身邊多了一條春朝涌動的長堤，自己也顯得更年青，更漂亮了。

為了紀念蘇軾，杭州人民把這條長堤命名“蘇公堤”。（符號『』）現杭州人說：“沒有蘇東坡就沒有現在的西湖。”

五、江城子·記夢

（密州

今山東省諸城縣 1074年~1076年）

蘇軾的豪放詞風在此形成，詞史上的豪放詞派，也就此誕生。

蘇軾的結發之妻叫王弗，四川眉州青神人，年輕貌美，知書達禮，16歲嫁給蘇軾。她堪稱蘇軾的得力助手，有“幕后聽言”的故事。蘇軾為人曠達，待人接物相對疏忽，于是王弗便在屏風后靜聽，并將自己的建議告知于蘇軾。王弗與蘇軾生活了十一年之后病逝。蘇軾依父親蘇洵言“于汝母墳塋旁葬之”，并在埋葬王弗的山頭親手種植了三萬株松樹以寄哀思。又過了十年，蘇軾為王弗寫下了被譽為悼亡詞千古第一的《江城子·記夢》：

《江城子·記夢》

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤魂無處話凄涼，縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜，夜來幽夢還鄉，小軒窗，正梳妝，相顧無言，唯有淚千行。

料得年年腸斷處明月夜，短松岡。

六、徐州抗洪筑黃樓（江蘇徐州1076年~1079年）

熙寧七年（1074-1079），蘇軾第一次做地方最高行政長官，他面對旱災、蝗災、洪災、以及由此造成的民不聊生，社會混亂，農田荒蕪的社會現實，表現出成熟的政治風范。

1077年，徐州洪水決堤，河水將要沖進城里，事情很緊迫了，即使是禁軍也要為我盡力。卒長說：“太守尚且不逃避洪水，是我們這些小人效命于您的時候了?！?于是拿著梃率領眾人穿短衣赤著腳拿著箕畚鐵鍬出城，從東南方向筑起長堤，長堤造成，水漲到長堤下，沒有危害到城，民心才安定。然而雨日夜不停地下，水勢更大了，城還有六尺沒有沉，最終保全了城。事后發詔書表彰他（此句重復），徐州人為紀念這次抗洪事跡，修了一座大樓，以黃土刷墻，命之為“黃樓”。

七、蘇軾因秋菊“負荊請罪”（湖北黃州1080年~1084年）

去年我在王丞相府中，見他《詠菊》詩中寫道：“西風昨夜過園林，吹落黃花滿地金”。小弟只道老太師寫錯了，特地續二句：“秋花不比春花落，說與詩人仔細吟”菊花果然落瓣！老丞相貶我至黃州，原來是讓我看看菊花！軾被貶黃州后才知，是王丞相公報私仇。誰知他倒不錯，我倒錯了。

蘇東坡嘆道：“今后我一定謙虛謹慎，不再輕易笑話別人。唉，真是不經一事，不長一智??！”后來，蘇東坡為亂改菊花詩的事，專程到京，向王安石『負荊請罪』，錯道歉。

八、登州五日（山東蓬萊、登州1085年~1089年）

蘇軾初到登州，“入境問農，首見父老”（《登州謝上表》），深入地了解民情地情，回朝后一連向皇帝提出兩項治理登州的建議。一是針對登州“地近北虜，號為極邊”的險要形勢，建議加強海防，反對當時輕易抽調兵力差往別處屯駐的麻痹輕敵作法（《登州召還議水軍狀》）。二是鑒于登州及鄰地登州近海偏僻、地瘠民貧的特殊情況，實行一律的榷鹽政策，不獨加重了百姓的貧苦，對國家財政收入亦有害無益，因此提議“先罷登萊兩州榷鹽，依舊令灶戶賣與百姓，官收鹽稅”（《乞罷登萊榷鹽狀》）。這兩項建議，無疑是積極的、利國利民的切實之議。五日后蘇軾升遷還朝，登州父老依依不舍到城門相送。

九、潁州西湖（安徽省阜陽市1091年~1092年）

蘇軾在潁州上任不久，他以龍圖閣學士的顯赫身份，直接干預朝廷斥巨資開八丈溝的大動作。其時，開封一帶常有水患，于是開溝挖渠，注入惠民河，有水患轉移給陳州。陳州鬧水災了，有水利官員就建議開八丈溝，將陳州的水引入潁水，復由潁水排入淮河。

蘇軾直覺不妙，派行家實地勘察，從潁州查到陳州，行千余里，“仔細打量，潁水一帶的地面高于陳州，如果開挖八丈溝，遇大水必倒灌，洪水滔滔回瀉，淹沒陳州不說，還會威脅京城開封。

蘇軾上《奏論八丈溝不可開狀》，論點明確，論據充分。尚書省收回了成命。一項明似惠民實為禍端、牽動千里的大工程，終止在嚴格意義上的實干家蘇東坡的手中，受到了潁州人民的稱贊。十、三賢祠（江蘇揚州1092年~1093年）

軾辭別穎州，來揚州的路上就開始搞調查，訪問農戶了。他看到沿途莊稼長勢很好，心里不覺高興。到揚州后，請求朝廷暫時停止催欠，奮筆疾書，寫下了《記積欠六事并乞檢會應詔所論四事一處行下狀》?！笆咕美е瘢灾伙栔畼贰！鄙蠄缶┏?，數日無果。

消息在揚州傳開后，老百姓奔走相告，喜形于色。蘇軾也很激動，有詩為證：民營吏無德，歲美天有道，詔書免積欠，父老顏色好。在揚州人的心目中，蘇軾的形象并不是一個官僚，而是一位貼近民心的文化知識分子。在清代，揚州人立三賢祠，以記念歷史上對揚州最具影響力的三位人物，蘇軾便在其中。

十一、《雪浪石詩》(河北定州1093年~1094年)

宋哲宗元祐八年（1093年），蘇軾貶知定州。一日在中山后圃（今定州中學院內）偶得一石，黑質白脈，中涵水紋，展現出一副若隱若現的山水畫卷，猶如當時著名畫家蜀入孫位、孫知微所畫的石間奔流、百泉涓涌、浪花飛濺之態，遂名“雪浪石”。蘇東坡得此石如獲至寶，從曲陽恒山運來漢白玉石，琢芙蓉盆將石(后多個逗號)放入盆中，且于文廟后置齋，名“雪浪齋”。

時至如今，雪浪石已成為海內外藏石家收藏的一類名石。

十二、被命南遷（英州1094年4月~7月）

蘇軾于元皊八年(1093)9月出知定州。在蘇軾知定州期間，朝廷政局進一步發生變化。御史趙挺之等又搬出蘇軾所撰的貶斥呂惠卿的敕文，彈劾他“誹謗先帝”。于是，哲宗于紹圣元年4月把蘇軾貶知英州(今廣東英德)。蘇軾在《被命南遷途中寄定武同僚》中感嘆道：

人事千頭及萬頭，得時何喜失時憂。只知紫綬三公貴，不覺黃粱一夢游。適見恩綸臨定武，忽遭分職赴英州。南行若到江干側，休宿潯陽舊酒樓。

哲宗不久前還曾派人到定州“賜日歷”，“賜衣襖”給他；而現在卻突然受到“落兩職，降一官”(“分職”)的懲處而被遠謫英州。潯陽樓在江西九江，是白居易貶官的地方。蘇軾怕觸景傷情，因此說“休宿潯陽舊酒樓”。蘇軾頭年赴定州任時，風沙很大，未曾看清太行山。這次貶官赴嶺南途中，天氣晴朗，西望太行，草木可數。他不禁想起，韓愈從貶所北還，經過衡山，天氣由陰轉晴；這次自己途經太行東麓，天氣也很晴朗，是否意味著“吾南遷其速返乎”?

十三、六如亭（惠州西湖1094年~1096年）

宋哲宗紹圣三年（1096年）七月五日，蘇東坡的侍妾王朝云不幸因染瘟疫而卒于嘉佑寺。王朝云是錢塘人，相傳為歌女，12歲被時任杭州通判的蘇東坡收為待女，18歲納為待妾，東坡為她起字“子霞”。蘇軾最困頓時，他身邊的侍妾紛紛離去，王朝云卻一直陪伴其左右。朝云亡故時年僅三十四歲，東坡尊照朝云的遺愿，于紹圣三年（1096年）八月三日，將她葬于惠州西湖孤山南麓棲禪寺旁的松林之中。王朝云生前學佛，臨終時誦《金剛經》中“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”四句偈詞。安葬后不久，棲禪寺的僧人為了悼念這位虔誠的信徒，化募善款，在墓上建一小亭，亭上對聯上聯為：“不生不滅不垢不凈不增不減；下聯為：如夢如幻如露如電如泡如影?！惫拭弧傲缤ぁ?。

十四、《雨夜宿凈行院》 海南儋州（1097年4月~1100年7月）貶儋時，蘇軾已年屆62歲，他認為此去再無生還希望，便把全家安置在惠州，只帶子蘇過一起渡海。《雨夜宿凈行院》一詩是他離儋州時對這一時期的思想總結，詩云：

芒鞋不踏名利場，一葉輕舟寄渺茫。

林下對床聽夜雨，靜無燈火照凄涼。

蘇軾在儋州期間與當地百姓，尤其是與黎族人民很友善，認為“咨爾漢黎，均是一民”。于是，他便開展文化教育，培養黎族人民自己的知識分子?！董偱_記事錄》中說：“宋蘇文忠公之謫儋耳，講學明道，教化日興。瓊州人文之盛，實自公啟之。”瓊州姜唐佐從蘇軾學，后來科舉及第，成為海南第一位進士。

蘇軾在儋州，留下了許多傳世佳話，為我國知識分子從政為文、升遷浮沉提供了一個耐人尋味的形象寫照。

十五、墨妙亭湖州（1079年5月~7月)東坡到任之時，恰逢湖州久旱不雨，后來又久雨不晴，他兩度率領僚屬、百姓，到弁山腳下的黃龍洞祀求黃龍顯靈。當他被逮進京時，城中百姓都來送行。駱駝橋上及市河兩岸擺滿香案，為蘇太守哭禱平安。（前后顛倒了）

湖州人對大文豪蘇東坡一往情深，保存了他的不少遺跡，城內有愛山臺、墨妙亭、六客堂，黃龍洞側有蘇公祠等。

尤其是墨妙亭，歷盡了人間的滄桑。清乾隆年間，祖籍湖州的詩人、戲曲家蔣士銓來湖執掌安定書院，卻發現“我游墨妙亭，壞墻無一碑”。據邵鈺先生考證，墨妙亭碑石應毀于元明之交的兵火。在湖州人的眼里，墨妙亭是歷代賢太守興教化、施仁政的象征，它的存在足以讓湖人感念恩德，并垂范后世為官者。所以，墨妙亭屢圮屢建。

十六、常州(1101年6月~7月)元符三年，蘇東坡等元佑大臣被大赦。朝廷給了他一個虛職，允許他在外州任便居住。這樣，蘇東坡就面臨著去哪里養老退休、安享晚年的選擇。

蘇東坡的第一個選擇是回四川老家，第二個選擇是杭州，第三個選擇是去潁昌（今許昌）和蘇轍相聚，將來去嵩山隱居。第四個選擇便是去常州、宜興，他在宜興買有田產，能夠供他生活。他的兒子家人也在常州一帶生活，可以就近照顧他，在常州、(多了作為和逗號)有不少好朋友，于是蘇東坡終于選擇了常州作為自己的終老之地。他在返常州的途中不幸染病，抵達常州后，病情始終不見好轉。建中靖國元年（公元1101年）7月28日，北宋一代文豪蘇東坡走完了他六十六年的人生旅途，終老于常州城內顧塘橋畔孫氏館，葬于汝州郟縣，今河南郟縣。