第一篇：國學智慧 爾雅課后題答案 可過90分

爾雅國學智慧課后練習及答案

《中庸》的修煉之道

1不屬于《中庸》所說人做事的三個層面的是()。

A、安而行之

B、利而行之

C、懶惰而行之

D、勉而行之

正確答案： C

2不屬于《中庸》的要求的是：()

A、博學

B、不問

C、明辨

D、篤行

正確答案： B

3“誠明”講的是修養過程，“明誠”說的是講教過程。()

正確答案：√

4慎獨自省要求人要有戒備之心，要有警惕之心。()

正確答案：√

5五十而知天命，所以正確對待天命的態度是聽天由命。()

正確答案：×

《周易》的基本概況

1《周易》的“易”的意思有：變易、()、簡易。

A、容易

B、不易

C、易得

D、易理

正確答案： B

2從《堯典》開始記錄的是?

A、《周易》

B、《詩經》

C、《尚書》

D、《禮義》

正確答案： C

3以下形成時間最長的是?

A、《周易》

B、《詩經》

C、《尚書》

D、《禮義》

正確答案： A

4《周易》的八個基本的卦分別是：乾、坤、震、艮、坎、離、兌、巽。

正確答案：√

5《周易》是群經之首。()

正確答案：√

《周易》的內容蘊涵

()

1讀《周易》要有陰陽平衡，()的視角。

A、對立統一

B、矛盾對立

C、物我平衡

D、和諧相處

正確答案： A

2《周易》具有培養人的含蓄萬物，()的胸懷。

A、包容萬物

B、萬物一體

C、兼容并包

D、同胞物與

正確答案： C

3《周易》中的“地”指的是()。

A、大地

B、土地

C、地球

D、地域

正確答案： D

4《周易》就是一本占卜之書。

正確答案：√

5《周易》是周文王那個時代的很多人生活經驗，社會經驗，包括宇宙認識的一個總結。

正確答案：√

《周易》值得借鑒之處

1《周易》講的德行就是一種對人的()。

A、關懷

B、習慣

C、激勵

D、勉勵

正確答案： D

2讀《周易》我們要有一種自強不息，()的精神。

A、戰天斗地

B、勇往直前

C、進德修業

D、不思進取

正確答案： C

3《周易》的最后一個卦?

A、乾卦

B、坤卦

C、即濟 未濟

D、未濟

正確答案： C

4化境就是一種變化狀態，達到的一種最完美的狀態。

正確答案：√

5化境就是一種在變化中達到的最完美的狀態。正確答案：√

《周易》與人生修養

1《周易》這本書里邊所體會出來的一種精神叫? A、道德意思 B、秩序意識 C、佛家意識 D、鬼神意識 正確答案： B 2讀《周易》具有培養協理三才()的境界。A、包容 B、廣博 C、大氣 D、超凡

正確答案： C 3《周易》中起關鍵作用的是()。A、天 B、地 C、自然 D、人

正確答案： D 4《周易》里邊只有兩個卦講天和地。正確答案：√

5乾卦和坤卦是講人和神。正確答案：×

《大學》的基本概況

1“明德”指的是像日月一樣的德行，給人以()和溫暖。A、光明 B、光輝 C、陽光 D、柔美

正確答案： A 2“新民”的“新”的意思是()。A、新事物 B、新氣象 C、新格局 D、革新

正確答案： D 3《大學》放在四書的第一篇主要是因為《大學》準確概括了儒家的()。A、意義 B、內容 C、宗旨 D、目的

正確答案： C

4大藝講的是內圣外王之道，并不包含人的修養。()

正確答案：×

5小藝指的是大家所熟悉的六書。()

正確答案：√

《大學》的核心內容

1“英雄相惜”是講賢良的人相惜?

A、地位和財產

B、格局的大小，氣象的有無，眼界的高低，胸懷的寬俠

正確答案： A

2“新民”的意思?

A、改變自己

B、親民

C、學習

D、實踐

正確答案： A

3儒家所說的“君子”指的是能夠擔當()的大任。

A、治國

B、平天下

C、治國利民

D、道德示范

正確答案： C

4“定而后能靜”的“靜”指的是安心做事。()

正確答案：√

5“知止而后有定”的“止”就是止于至善。()

正確答案：√

《大學》的核心思想

1一個人要想成長成一個溫文爾雅的君子需要八個發展的步驟：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。

A、正確

B、錯誤

正確答案： A

2“安而后能慮”的“慮”指的是()。

A、思慮周詳

B、考慮

C、顧慮

D、想法

正確答案： A

3“靜而后能安”的安指的是()，心安理得。

A、安全

B、安穩

C、安慰

D、安定

正確答案： D

4正心是討論中國人性的一個本源。()

正確答案：√

5格物指的是明理。()

正確答案：√

《春秋》是根據（）歷史改編的。A、魯國 B、燕國 C、趙國

D、魏國 我的答案：A 2 下列說法錯誤的是：（）

A、孔子是生于老子之后的 B、孔子出生在公元前551年 C、孔子死于公元前479年

D、孔子把商朝最重要的典籍做了整理 我的答案：D 3 孔子用（）區分君子與小人。A、財富 B、道德

D、官職大小 我的答案：B 4 《論語》是四書之一，是記錄孔子及弟子言行的書。（）我的答案：√ 5 孔子打破了“學在官府”傳統，導致只有貴族可以讀書。（）我的答案：× 1 在儒家典籍里（）的關系處于核心地位。A、人與天 B、天與地 C、人與人 D、人與神 我的答案：C 2 孔子最提倡以（）來區分君子與小人。A、格局 C、階層

D、道德 我的答案：D 3 信奉鬼神較少的典籍是（）。A、《左傳》 B、《國語》 C、《楚辭》

D、《論語》 我的答案：D 4 孟子從不以財產和地位區分君子與小人。（）我的答案：× 5 《論語》中，“君子”一詞出現107次，“小人”一詞出現107次。（）我的答案：× 6 孫中山革命提出的口號“大同社會”是由儒家思想提升出來的。（）我的答案：√ 1 怎么才能成為一個君子？下面不包括哪些？ A、要修己 B、要利他 C、要吃虧

D、要樂他 我的答案：C 2 論語中有句“父母唯其疾之憂”是對（）的解釋。A、忠 B、仁 C、孝

D、義 我的答案：C 3 要想成為君子，下列做法錯誤的是（）。

A、修己 B、務本 C、樂他 我的答案：D 4 儒家思想認為君子的道德底線是“仁”。（）我的答案：√ 5 孔子說“四十不惑，五十而知天命”說的是人到了一定年紀聽天由命，不用學習的意思。（）我的答案：× 1 “己欲立而立人，己欲達而達人”是對（）的描述。A、孝 B、仁 C、忠 D、義 我的答案：B 2 “德不孤必有鄰”是誰說的? A、老子 B、孟子 我的答案：D 4 儒家思想認為君子的道德底線是“仁”。（）我的答案：√ 5 孔子說“四十不惑，五十而知天命”說的是人到了一定年紀聽天由命，不用學習的意思。（）我的答案：× 1 “己欲立而立人，己欲達而達人”是對（）的描述。A、孝 B、仁 C、忠 D、義 我的答案：B 2 “德不孤必有鄰”是誰說的? A、老子 B、孟子

D、荀子 我的答案：C 3 “居處恭，執事敬，與人忠”解釋錯誤的是：（）A、人要有敬畏之心 B、做事要認真 C、做事要有邊界

D、做事不用認真 我的答案：D 4 墨家的愛是無差別的，而儒家的愛是有差別分先后順序的。（）我的答案：√ 5 孔子認為所有人認為是好人的人就是好人。（）我的答案：× 1 下列說法錯誤的是（）。A、史可以通古今之理

B、史在一定程度上具有“經”的作用 C、史的作用在漢朝形成共識

D、在古代《春秋》只是魯國才有的 我的答案：D 2 下列說法錯誤的是：（）A、魯國曾是周公伯禽的封地 B、現在的《春秋》是記錄西周和東周的歷史 C、孔子編訂了《春秋》

D、《春秋》在春秋時期各國都有的一本書 我的答案：B 3 下列說法錯誤的是（）。A、史官在古代是很多官員的統稱 B、老子是出身于史官 C、“天人”不是史官的組成系統 D、古代的“卜官”也屬于史官 我的答案：C 4 《春秋》記錄了春秋時期12個國君，242年的歷史大事綱要。（）我的答案：√ 5 在周朝，卜官和巫官地位上升，而主管作用下降。（）我的答案：× 6 《春秋》是中國現存的最早的一部編年體史書。（）我的答案：√ 1 下列說法錯誤的是（）。A、《左傳》又稱《春秋左氏傳》 B、《春秋》的字數比《左傳》多 C、《左傳》最大的影響是“行人辭令” D、《左傳》是研究歷史得失，總結教訓的 我的答案：B 2 現在說的春秋三傳不包括（）。A、《左傳》 B、《公羊傳》 C、《夾氏傳》

D、《谷梁傳》 我的答案：C 3 對《公羊傳》和《谷梁傳》說法不正確的是（）。A、是對《春秋》本意的詮釋 B、采用對答的形式表達 C、解釋何謂春秋之教 D、沒有談義例 我的答案：D 4 《公羊傳》和《谷梁傳》在漢代起到非常重要的作用。（）

我的答案：√ 5 在漢代時對《春秋》這本書詮釋的有“春秋五傳”。（）我的答案：√ 1 不屬于范寧在《谷梁傳集解序》對三傳的評說的是（）。A、左氏艷而富，其失也巫 B、谷梁辯而裁

C、公羊辯而裁，其失也俗 D、谷梁其失也短 我的答案：B 2 下列說法錯誤的是：（）

A、《公羊傳》更接近貴族對《春秋》的闡釋 B、《谷梁傳》更接近普通人對《春秋》的闡釋 C、《谷梁傳》屬于齊學

D、《谷梁傳》屬于魯學 我的答案：C 3 不屬于鄭玄在《六藝論》中對三傳評說的是（）。A、左氏善于禮 B、公羊善于讖 C、谷梁善于經 D、公羊善于經 我的答案：D 4 《公羊傳》主要強調了帝權對國家的控制，屬于齊學。（）我的答案：√ 5 葉少蘊在《春秋序傳》中認為《左傳》傳義不傳事。（）我的答案：× 1 下列說法錯誤的是（）。

A、秦朝之前，記錄《尚書》用的文字是隸書 B、《詩經》是從西周早期開始的 C、《周易》是從伏羲開始的 D、《尚書》是五經中問題最復雜的書 我的答案：A 2 漢初伏生將《尚書》傳給三家，不屬于這三家的是（）。A、歐陽高 B、夏侯勝 C、東方朔 D、夏侯建 我的答案：C 3 下列關于“今文經”和“古文經”說法不正確的是（）。A、二者在文字上有差異 B、研究方法相同

C、探求本義是古文經的特點

D、今文經多經傳進行闡發 我的答案：B 4 《尚書》是中國最早的一部政書。（）我的答案：√ 5 漢學以訓詁為特征，宋學對經蘊含的哲理進行討論闡發。（）我的答案：√ 6 漢代初傳播的漢書稱為今文尚書。（）我的答案：√ 1 對于“經”的說法錯誤的是（）。A、經是文化的根本 B、是國家的核心典籍 C、是國家的一個文化宗旨

D、今文經在延傳中保持了本意 我的答案：D

下列說法錯誤的是：（）A、漢代的尚書共46篇 B、漢代的《今文尚書》有29篇

C、漢代的孔安國序不屬于尚書的一部分 D、漢代的《古文尚書》有16篇 我的答案：C 3 對《尚書》的文體解釋錯誤的是（）。A、訓是誓言，命令 B、典是最正統的文獻記載 C、謨是君臣的研討記錄 D、誥是頒布的命令 我的答案：A 4 現在的《古文尚書》不是先秦的，也不是漢代的，是晉朝時偽造的。（）我的答案：√ 5 在東漢時期，《古文尚書》得到廣泛傳播。（）我的答案：× 6 《尚書》的內容包括虞、夏、商、周四個朝代。（）我的答案：√ 1 《尚書》總結的周朝治國經驗不包括（）。A、不用舊臣 B、惟德是輔 C、以親九族 D、九族既睦 我的答案：A 2 下列選項中，不是由選拔產生的君主是（）。A、堯 B、舜

C、周武王

D、大禹 我的答案：C 3 不是《尚書》主要研究內容的是：（）A、怎么做好國君 B、怎么做好大臣 C、怎么認識老百姓

D、怎么享受生活 我的答案：D 4 在記錄內容方面，《尚書》比《國語》更正式，更重要。（）我的答案：√ 5 百官在古代是由特定的家族擔任的。（）我的答案：√ 1 下列說法錯誤的是（）。A、商朝是東夷部落 B、周朝更多繼承了商朝 C、周朝更多繼承了夏朝 D、墨家推崇勤儉 我的答案：B 2 不屬于《尚書》中的經驗總結的是（）。A、唯女子與小人難養也 B、無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸 C、視遠惟明，聽德惟聰

D、人心惟危，道心惟微 我的答案：A 3 春秋時期繼承《尚書》治國精髓的國家是（）。A、趙國 B、秦國 C、魏國 D、魯國

我的答案：D商朝重視民本，周朝重視祭天。（）

我的答案：× 5 商朝能統一國家的重要原因是有了銅器并且發明了車。（）我的答案：√ 1 下列說法不正確的是（）。A、先秦各國都有詩

B、先秦時歌詞是可以傳下來的 C、先秦時歌詞與樂譜都不能傳播下來 D、詩經是漢朝以后才有的叫法 我的答案：C 2 不屬于《詩經》中的篇章的是（）。A、《伐檀》 B、《碩鼠》

C、《燭之武退秦師》 D、《關雎》 我的答案：C 43 徒歌指唱歌時無伴奏，又稱為清唱。（）我的答案：√ 在古代詩與歌是同一個概念。（）我的答案：× 5 我國在先秦的時候，音樂就以“樂譜”的形式傳下來的。（）我的答案：× 6 《詩經》是周朝所有詩的合集。（）我的答案：× 7 “頌”分為早期積累和后期加工以及改編的。（）我的答案：√ 1

關于漢朝4個詩派說法錯誤的是（）。A、魯詩側重于講故事 B、魯詩較謹言

C、齊詩進行說解，把陰陽融進去 D、毛詩強調詩的政治功能 我的答案：A 2 下列說法錯誤的是（）。A、墨家學說面對的是社會下層 B、墨子的著眼點在于培養工匠俠客 C、墨家的原則是述而不作

D、儒家的原則是述而不作 我的答案：C 3 漢朝時《詩經》分為四個流派，其中不包括（）。A、齊 B、魯 C、毛

D、趙 我的答案：D 4 《詩經》的編訂有采詩說、獻詩說、刪詩說。（）我的答案：√ 5 春秋時期墨家和儒家是廣收弟子的。（）我的答案：√ 6 《詩經》只有個別篇章有序言。（）我的答案：× 風、雅、頌已完成 1 下列說法錯誤的是（）。A、季札觀樂中季札出使的是魯國

B、季札觀樂是魯國人為季札表演周王室的樂舞 C、孔子對詩經進行了分類 D、孔子修改了詩經的篇章 我的答案：D 2 下列說法錯誤的是（）。A、列士是以國家諸侯名義獻詩 B、卿大夫不可以以個人名義獻詩 C、卿大夫以職務名義獻詩

D、商頌是周天子管的 我的答案：B 3 在古代，歌本與詩本沒有區別，是一樣的。（）我的答案：× 4 《商頌》是宋國專門整理他們流傳下來的商朝祭祀先祖的曲子。（）我的答案：√ 5 周詩有大雅和小雅兩種，后來的周詩指的是《詩經》。（）我的答案：√ 6 魯襄公29年，《詩經》基本編訂，但沒有進行分類。（）我的答案：× 賦、比、興已完成 1 對于賦的功能說法錯誤的是（）。A、具有鋪陳作用

B、具有描寫自然界聲色的功能 C、具有類比功能

D、具有敘述功能 我的答案：C 2 不是從性質方面來解釋風雅頌的是（）。A、風土之音曰風 B、朝廷之音曰雅

C、雅者，正也，言王政之所由廢興也 D、宗廟之音曰頌 我的答案：C 3 下列具有概括功能的是（）。

A、象形字 B、形聲字 C、會意字

D、指事字 我的答案：B 4 朱熹的《詩集傳》兼顧詩與經的做法。（）我的答案：√ 5 風雅頌賦比興被稱為“三體三用”。（）我的答案：√ 6 “比”是類比，形成詠物和比德的傳統。（）我的答案：√

孟子生平與孟子理論已完成 1 下列說法錯誤的是（）。A、《國語》講的是“謀” B、孟子游說過齊威王

C、孟子在晚年與弟子萬章、公孫丑編訂典籍 D、《戰國策》講的是“仁” 我的答案：D 2 孟子的性善論中的“性”指的是（）。A、生性—客觀的肉體 B、文性—理想的精神 C、本性—自然屬性

D、人性—社會屬性 我的答案：D 3 下列說法錯誤的是（）。A、孟子謹言

B、孟子善養“浩然之氣” C、孟子把孔子的學說具體化

D、孟子把孔子的學說更加系統化、學理化 我的答案：A 4 南宋的（）把《孟子》、《論語》、《大學》、《中庸》稱為四書。A、岳飛 B、沈括 C、朱熹

D、王守仁 我的答案：C 5 孟子認為人類之所以為人類是因為人有仁、義、禮、智。（）我的答案：√ 6 《孟子》與《論語》的觀點沒有一點關聯。（）我的答案：× 7 儒家的道講的是仁、義、禮、智、信。（）我的答案：√ 8 《論語》是最晚被列為儒家經典的一本書。（）我的答案：×

孟子對儒學思想的發展已完成 1 下列說法錯誤的是（）。A、仁體現在社會交往中 B、孔子生活在春秋末期 C、孟子生活在戰國時期 D、仁指的是責任 我的答案：D 2 對諸子百家的學說不正確的是（）。A、老子講道 B、孔子講義 C、孟子講義

D、韓非子講法 我的答案：B 3

孔子的“仁”是理想的品德與感情，孟子的“義”是現實的標準與準則。（）我的答案：√ 4 春秋戰國時期，諸子學說的建構來源于社會。（）我的答案：√ 5 孟子對“仁”的來源做了解釋，“仁”來源于人的本性。（）我的答案：√ 6 孔子的“禮”與孟子的“禮”都是要恢復周天子的樂禮。（）我的答案：× 從內圣到外王已完成 1 下列說法不正確的是（）。A、內圣指的是把仁心用于社會中 B、外王指的是要把仁心用到社會中 C、內圣指的是內部修養仁心 D、要內圣就要做到存心 我的答案：A 2 不屬于孟子學說的是（）。A、性善論 B、從仁到義 C、從民主到民本

D、從內圣到外王 我的答案：C 3 不屬于孟子對仁義的觀點的是（）。A、內心守仁，做事講義 B、仁，從心也，義，人路也

C、仁是處理社會關系的，義是處理血緣關系 D、仁是處理血緣關系的，義是處理社會關系的 我的答案：C 法家的文化是管理人的行為，而儒家是從思想上約束人。（）

我的答案：√ 5 孟子主張人應當居仁由義。（）我的答案：√ 《孟子》的內在要求已完成 1 貴族共和體制在不同時期可以叫不同的名字。A、正確 B、錯誤 我的答案：A 2 孟子所指的君子三樂不包括（）。A、父母俱存，兄弟無故 B、金榜題名

C、仰不愧于天，俯不愧于人 D、得天下英才而教育之 我的答案：B 孟子學說的“仁政王道”解釋不正確的是（）。A、仁政是按照仁的原則，按義的方式做事 B、《尚書》的對仁政的說法是德政 C、后學說將仁政稱為王道

D、仁政與刑政是統一的 我的答案：D 4 陪臣執國命是指上級被降級。我的答案：× 5 民本就是把百姓當做根本。（）我的答案：√ 天命與人性已完成 1 古時對天的看法不包括：（）A、自然之天 B、主宰之天 C、法律之天

D、道德之天 我的答案：C 2 “天命之謂性”出自？ A、《大學》 B、《論語》 C、《周易》

D、《中庸》 我的答案：D 3 古代將“性”分三品：圣人、賢人、俗人。（）我的答案：√ 4 墨子尊天，但反對有命。（）我的答案：√ 5 《大學》是中國的修心大法，《中庸》講的是修心的目標。（）我的答案：×

《中庸》里的儒家思想已完成 1 關于“道”的說法正確的是（）。A、儒家的道指的是邪道 B、道家的道是邪道 C、道家的道是正道

D、正道和邪道都是道家的道 我的答案：D 2 《中庸》中“率性而謂道”的“率”的意思是（）。A、遵循 B、領先占領 C、隨心隨欲

D、心想事成 我的答案：A 3 儒家所講的道很大程度上講的是“正道”，意思是？ A、道德 B、品質 C、修養 D、知識 我的答案：A 4 《中庸》提倡的道是儒家之道。（）我的答案：√

慎獨是指做事的時候要單獨做。（）我的答案：× 《中庸》的內在含義已完成 1 關于儒家對“中庸”的“中”描述錯誤的是（）。A、不偏不倚

B、偏離中間位置 C、內在 D、作為動詞 我的答案：B 2 《中庸》的“中”解釋錯誤的是（）。A、周易認為是“位中” B、周易認為是時中 C、道家認為是時中

D、道家認為是中和 我的答案：C 3 《中庸》中認為小人中庸，君子反中庸。（）我的答案：× 4 儒家認為治國的人一定得是君子。（）我的答案：√ 《中庸》的修煉之道已完成 1 不屬于《中庸》所說人做事的三個層面的是（）。A、安而行之 B、利而行之 C、懶惰而行之 D、勉而行之 我的答案：C 2 不屬于《中庸》的要求的是：（）B、不問 C、明辨

D、篤行 我的答案：B 3 “誠明”講的是修養過程，“明誠”說的是講教過程。（）我的答案：√ 4 慎獨自省要求人要有戒備之心，要有警惕之心。（）我的答案：√ 5 五十而知天命，所以正確對待天命的態度是聽天由命。（）我的答案：×

《周易》的基本概況已完成 1 《周易》的“易”的意思有：變易、（）、簡易。A、容易 B、不易、易理 我的答案：B 2 從《堯典》開始記錄的是？ A、《周易》 B、《詩經》 C、《尚書》

D、《禮義》 我的答案：C 3 以下形成時間最長的是？ A、《周易》 B、《詩經》 C、《尚書》

D、《禮義》 我的答案：A 4 《周易》的八個基本的卦分別是：乾、坤、震、艮、坎、離、兌、巽。（）我的答案：√ 5 《周易》是群經之首。（）我的答案：√ 《周易》的內容蘊涵已完成 1

讀《周易》要有陰陽平衡，（）的視角。A、對立統一 B、矛盾對立 C、物我平衡 D、和諧相處 我的答案：A 2 《周易》具有培養人的含蓄萬物，（）的胸懷。A、包容萬物 B、萬物一體 C、兼容并包 D、同胞物與 我的答案：C 3 《周易》中的“地”指的是（）。A、大地 B、土地 C、地球

D、地域 我的答案：D 4 《周易》就是一本占卜之書。我的答案：√ 5 《周易》是周文王那個時代的很多人生活經驗，社會經驗，包括宇宙認識的一個總結。我的答案：√ 《周易》值得借鑒之處已完成 1 《周易》講的德行就是一種對人的（）。A、關懷 B、習慣 C、激勵

D、勉勵 我的答案：D 2 讀《周易》我們要有一種自強不息，（）的精神。A、戰天斗地 B、勇往直前 C、進德修業 D、不思進取 我的答案：C 3 中國哲學強調量變，是因為中國哲學的最高層面是（）。A、禮 B、法 C、道

D、天 我的答案：C 4 化境就是一種變化狀態，達到的一種最完美的狀態。我的答案：√ 化境就是一種在變化中達到的最完美的狀態。我的答案：√ 《周易》與人生修養已完成 1 《周易》這本書里邊所體會出來的一種精神叫？ A、道德意思 B、秩序意識 C、佛家意識 D、鬼神意識 我的答案：B 2 所謂的協理三才，就是指思考的時候要兼顧（）。A、主觀因素、客觀因素和意外因素 B、外部環境、內在素養和客觀條件 C、天地人 D、禮法情 我的答案：C 《周易》中起關鍵作用的是（）。A、天 B、地 C、自然

D、人 我的答案：D 4 《周易》里邊只有兩個卦講天和地。我的答案：√ 乾卦和坤卦是講人和神。我的答案：×

《大學》的基本概況已完成 1 “明德”指的是像日月一樣的德行，給人以（）和溫暖。A、光明 B、光輝 C、陽光 D、柔美 我的答案：A 2 “新民”的“新”的意思是（）。A、新事物 B、新氣象 C、新格局

D、革新 我的答案：D 3 《大學》放在四書的第一篇主要是因為《大學》準確概括了儒家的（）。A、意義 B、內容 C、宗旨

D、目的 我的答案：C 4 大藝講的是內圣外王之道，并不包含人的修養。（）我的答案：×

小藝指的是大家所熟悉的六書。（）我的答案：√ 《大學》的核心內容已完成 1 “英雄相惜”是講（）的人相惜。A、賢良 B、智慧 C、英勇

D、謀略 我的答案：A 2 “新民”的意思？ A、改變自己 B、親民 C、學習D、實踐 我的答案：A 儒家所說的“君子”指的是能夠擔當（）的大任。A、治國 B、平天下 C、治國利民

D、道德示范 我的答案：C 4 “定而后能靜”的“靜”指的是安心做事。（）我的答案：√ 5 “知止而后有定”的“止”就是止于至善。（）我的答案：√ 《大學》的核心思想已完成 1 一個人要想成長成一個溫文爾雅的君子需要八個發展的步驟：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。A、正確 B、錯誤 我的答案：A 2 “安而后能慮”的“慮”指的是（）。A、思慮周詳 B、考慮 C、顧慮

D、想法 我的答案：A 3 “靜而后能安”的安指的是（），心安理得。A、安全 B、安穩 C、安慰

D、安定 我的答案：D 4 正心是討論中國人性的一個本源。（）我的答案：√ 5 格物指的是明理。（）我的答案：√ 《大學》的具體要求已完成 1 《中庸》里邊講五達道的意思是怎么去調節人際關系。A、正確

B、錯誤 我的答案：A 2 “正心”指的是每個人要正確地面對自己的（）A、心志 B、心情 C、心智

D、心性 我的答案：D 3 “治國”就是管理一個（），把他治理好。A、四海 B、大家族 C、國家

D、小諸侯 我的答案：D 4 儒家強調的社會關系和人際關系的兩個方向是指？ A、物我關系和人際關系 B、態度積極 C、心平氣和

D、樂觀豁達 我的答案：A 5 《大學》里講端正是方向，忠正是原則。（）我的答案：√ 領導力的內在要求已完成 1 《新君主論》講的主要是？ A、世界上各國政要的危機公關 B、怎么當君主 C、怎么統治國家

D、怎么當領導人 我的答案：A 2 作為一個領導干部來講更重要的要具備幾方面的素養？ A、1.0 B、2.0 C、3.0 D、4.0 我的答案：C 3 不屬于領導干部要具備的素養的是（）。A、奢侈 B、知識 C、能力

D、修養 我的答案：A 4 以身觀身，以家觀家，以國觀國，以天下觀天下。是誰講的？ A、孔子 C、孟子

D、荀子 我的答案：B 5 國學是中華民族在五千年的文明史中所積累的有關政治 經濟 文化，行之有效的管理經驗。A、正確 B、錯誤 我的答案：A 識人之術與自我提升已完成 1 “氣度”是（）的問題。A、高度 B、廣度 C、寬度

D、管理 我的答案：D 2 法家的“因性說”的“因”是（）的意思。B、順著 C、遵循

D、按照 我的答案：B 3 中國文化中的兩個用人策略：一是用人之長；二是用人（）。A、之能 B、之技 C、之短 D、之功 我的答案：C 4 儒家學說的“化性說”的意思是指法律約束。我的答案：×5 格局決定思路。（）我的答案：√ 儒學與領導力已完成

《孝經》把人分成五等人,第一等最高的是天子? A、正確

B、錯誤 我的答案：A 2 孔子講“仁”，孟子講“義”，荀子講（）。A、法 B、術 C、勢

D、禮 我的答案：D 3 “疏通知遠”指的是通透而（）。A、廣博 B、想得遠 C、周全 D、看得遠 我的答案：C 儒家處理人際關系的法則有：仁、義、禮、法。（）我的答案：√ 5 儒家學說是一個守天下的學說。（）

我的答案：√

儒學的具體要求已完成 1 “無為”就是要放權，“無不為”就是要抓?。ǎ?。A、重點 B、關鍵 C、要害 D、方向 我的答案：C 2 恭儉莊敬這四個字是對一個人的基本的一個素養。A、正確 B、錯誤 我的答案：A “廣博易良”的“易良”的意思是（）。A、能夠進行改良 B、能夠把道理講清楚 C、能夠從復雜中把握簡易 D、通俗易懂 我的答案：B 4 “敬”一方面是敬人，一方面是敬事。（）我的答案：√ 5 道家學說講人往低處走。（）

我的答案：√ 道家、佛學與領導力已完成 1 “涵容”就是要（）別人。A、包容 B、寬容 C、尊敬

D、恭敬 我的答案：A 2 “謙退是保身之法”是哪個學派的思路？ A、儒家 B、法家 C、道家

D、佛家 我的答案：C 3 道教有五門學問：山、卜、（）、相、醫。A、煉丹 B、修煉 C、調養

D、命 我的答案：D 4 中國的管理之法是法家學說和儒家學說的結合。（）我的答案：√ 5 道學講寡色欲以養腎氣。（）我的答案：√

法家、兵家與領導力已完成 1 法家的“勢”指的是（）。A、權勢 B、合情理 C、順勢

D、權威 我的答案：D 2 兵家對將領的基本要求是：仁、智、信、（）、嚴。A、義 B、禮 C、德 D、勇 我的答案：D 3 “仁 智 信 勇 嚴”出自？ A、《論語》 B、《吳子》 C、《六韜》

D、《孫子兵法》 我的答案：D 4 不屬于法家的治國策略的是（）。A、司法于官 B、明法于國 C、司法于民

D、任法于賢 我的答案：C 5 法家的用人術：實能、專任、易制（）我的答案：√ 禮的含義已完成 1 《禮》在唐代之前指的是（）。A、《儀禮》 B、《禮記》 C、《禮儀》

D、《周禮》 我的答案：A 2 《禮》在中國文化中起的是（）的作用。A、法律 B、道德 C、憲章

D、規矩 我的答案：C 3 《禮》是綜合（）而形成的。A、人倫關系 B、物質分配 C、等級秩序 D、天道人情 我的答案：D 4 《儀禮》、《周禮》和《禮記》合稱三禮。（）我的答案：√ 5 《禮》是在唐之后稱為《禮記》的。（）我的答案：√ 禮的來源已完成 1 《禮》是對先祖的（）。A、懷念 B、思念 C、尊重 D、尊崇 我的答案：A 2 君子的最主要特征？ A、禮讓 B、謙讓 C、修身養性

D、謙卑 我的答案：C 3 《禮》起源于（）。A、生活 B、社會 C、家族

D、禁亂 我的答案：D 4 禮與法不同之處在于禮是一種社會規則，是約定俗成的。（）我的答案：√ 5 《禮》有成為社會規范并維持社會秩序的教化功能。（）我的答案：√ 禮的建構已完成 1 《儀禮》的功能和《周禮》的特點？ A、“禮”的一個概念 B、禮的做法 C、禮的形成

D、禮的發展 我的答案：A

“禮別異”、“樂合同”強調的是一個現實的（）功能，政治化概念。A、文化 B、社會 C、政治

D、經濟 我的答案：C 3 在早期的時候關于“禮樂關系”的表述上是幾種？ A、1.0 B、2.0 C、3.0 D、4.0 我的答案：B “禮別異”不是指人與人能夠產生一定的距離感。（）我的答案：× 5 禮、樂在社會關系中分別代表社會中建立人際關系的兩種方式。（）我的答案：√ 禮的精神已完成 1 早期官員的管制也是（）的一種秩序。A、禮樂 B、儀禮 C、禮度 D、禮 我的答案： 2 《周禮》這本書有前代周朝的影子。A、正確 B、錯誤 我的答案：A 三省六部制是跟哪本書借鑒的？ A、《大學》 B、《中庸》

C、《周禮》

D、《論語》 我的答案：C 4 禮制是對禮的（）進行概括。A、精神 B、程序 C、規范

D、空間 我的答案：C 5 禮是從動機上進行約束。（）我的答案：√

老子學說的特點已完成 1 德莫若讓”指的是（）。A、人要有道德 B、要懂得謙讓 C、謙讓是最好的德行

D、謙讓就是有道德 我的答案：C 2 中國文化幾千年來起主導作用的學說是什么？ A、經學 B、子學 C、佛學

D、心理學 我的答案：A 3 諸子之說形成一方面來源王官之學的下行，另一個方面是什么？ A、政府的政策

B、人們思想覺悟的提高 C、讀書的普及 D、禮制的發展 我的答案：C 4 “動莫若敬”的“動”指的是（）。A、心動 B、行動 C、口動

D、一舉一動 我的答案：D 5 九流十家出自班固《漢書·藝文志》。（）我的答案：√ “道”的內涵已完成 1 “得意忘言”是彼此心里知道，不用計較于（）了。A、對錯 B、是非 C、語言 D、行為 我的答案：C 2 《國語》、《左傳》中引用的史官的話不是史官脫口而出的，而是什么？經》里的話 B、國家的政策

C、是代代相傳總結出來名言 D、是自己學識的升華 我的答案：C 3 老子所說的“道”是指（）。A、道路 B、道德 C、手段

D、宇宙的根本規律 我的答案：D 4 古代的史官主要是服務誰的？ A、庶民 B、王室 C、士大夫

D、商人 我的答案：B 5 《老子》這本書是尹喜請老子在函谷關寫就的。（）、《詩 A我的答案：√ “道”與“德”已完成 1 老子所說的“德”是指（）A、品德 B、德行 C、規定性的特質 D、德性 我的答案：C 2 德經相對于道經來說更多地體現在什么方面？ A、不同屬性 B、不同禮 C、不同哲學 D、不同政治 我的答案：A 3 “道法自然”的“自然”指的是（）。A、自然界 B、生物界 C、世界

D、自然而然的狀態 我的答案：D 4 “五德始終”指的是萬物分為金木水火土，每種物都有自身的德。（）我的答案：√ 5 道家與道教的不同之處在于道家尊重自然，不去改變自然界。（）我的答案：√ 退守是大智慧已完成 1 黑格爾辯論法在古代中國被稱為什么？ A、馬克思主義辯證法 B、客觀辯證法 C、樸素辯證法

D、德禮辯證法 我的答案：C 2 退守并不是一味地退讓，而是一種（）。A、手段 B、目的 C、策略

D、戰術 我的答案：C 3 老子所說的慈，指的是天地有仁心，對老百姓有恩惠，而老百姓體會不到。（）我的答案：√ 4 “無為而無不為”指的是好像什么事都不做，但卻把什么事都做了。（）我的答案：√ 5 退守大智慧不能讓人心情逍遙，心性快樂。（）我的答案：× 從老子到莊子已完成 1 《莊子》不是在說理，而是用大量的物象、形象、故事、（）等作為說理的憑據。A、神話 B、寓言 C、比擬

D、排比 我的答案：A 2 莊子把人分為神人、智人和（）。A、圣人 B、賢人 C、真人

D、小人 我的答案：C 3 《莊子》學說里認為，天性和人性是（）的。A、分離 B、相似 C、相合 我的答案：D 4 “游于逍遙”就是莊子提倡的一種很自然的思想。（）我的答案：√ 5 《莊子》這本書主要是圍繞“道法自然”來展開的。（）我的答案：√ 《莊子》的內涵已完成 1 “心齋”講的是（）。A、內心的虛空

B、心性無煩憂 C、沒有想法 D、回到你的本性 我的答案：D 2 莊子講的“坐忘”就是忘掉理、法，忘掉外在的約束，忘掉社會中的自己，回到你的（）。A、精神 C、本性

D、本真 我的答案：C 3 “同于大通”的“通”就是對這個社會徹底地明白了。（）我的答案：√ 4 經學關注的是人的群體，而子學關注的是個體。我的答案：√ 5 “心齋”不是心性逍遙的前提。我的答案：×

《莊子》的心性逍遙已完成 1 莊子認為治理天下，首先要（）天下，然后才能治。A、了解 B、安撫 C、順應 我的答案：C 2 齊物論的理論推導是（）。A、道法自然 B、人法地 C、萬物有靈

D、道生萬物 我的答案：D 3 莊子說的“順應天下”一方面是指順應民心，另一方面是指順應（）。A、天道 B、傳統 C、王道

D、自然 我的答案：B 4 順物自然是說人完全按照外在的特點來生存，而不去強求。（）我的答案：√ 5 萬物有靈說認為世上的萬物都是像人一樣，有他的靈氣存在，有他的神靈存在。（）我的答案：√

法家主張與儒家的爭辯已完成 1 接受并追隨墨家思想的人主要是哪些人？ A、俠客和工匠 B、俠客和庶人 C、工匠和商人

D、商人和俠客 我的答案：A 2 莊子對墨子的評價是（）。A、善守御 B、為節用 C、節律苦行 D、好學而博 我的答案：D 3 墨家思想有：尚賢、非命、（）、尚同等。A、坐忘 B、心齋 C、明鬼

D、仁義 我的答案：C 4 墨家的思想在社會穩定的時候能極大的發展，在社會松散的時候很難繼續發展。我的答案：× 5 墨子的主張是“興天下之利，除天下之害”。（）我的答案：√ 墨子與《墨子》已完成 1 《墨子》各篇分為（）三篇，內容大同小異。A、上下 B、前后 C、上中下 D、內外

2016最新爾雅《國學智慧》各章答案和期末答案 我的答案：C 2 “親士”就是親近能夠成就（）的人。A、功名 B、事業 C、大事

D、偉業 我的答案：B 3 墨家“大同社會”的思想被哪個學派吸收了？ A、儒家 B、法家 C、道家

D、縱橫家 我的答案：A 4 “尚同”指的并不是上下同心同德。（）我的答案：× 5 墨家的“大同”被儒家吸收了。（）我的答案：√ 《墨子》的內容已完成 1 《墨子》認為一個國家為什么會滅亡的原因有幾個方面？ A、4.0 B、5.0 C、6.0 D、7.0 我的答案：D 2 “義政”講天下食者眾，而耕者寡，今天下莫為（）。A、富 B、平C、義

D、信 我的答案：C 3 儒墨學說起點（），都是想讓國家變得更好，老百姓過上好日子。A、相同 B、相似 C、相合

D、相異 我的答案：A 4 《墨子·法儀》篇主要講的是法天之說。（）我的答案：√ 5 墨子對人們的分工是：能談辨者談辨，能說書者說書，能從事者從事。（）的答案：√ 《墨子》的思想已完成 1 做商人的最高境界是什么？ A、法商 B、儒商 C、佛商

我D、道商 我的答案：C 2 “天志”、“明鬼”理念的作用是對帝王、達官貴人的（）。A、約束 B、制約 C、命定論

D、監督權 我的答案：D 3 墨家的思想中與“天志”對應的是什么？ A、兼愛 B、非攻 C、非樂

D、明鬼 我的答案：D 4 節葬是并不是不能用生者的錢來厚葬死者。（）我的答案：× 5 墨家是不相信命的，而儒家相信。（）我的答案：√

法家治道之思已完成 1 “禮制“就是把天下系于一個人身上，“法制”是把天下系于一套制度。確

B、錯誤 我的答案：A 2 禮是用于維持（）內部秩序。A、國家 B、天下 C、王室

D、國民 我的答案：C 3 不屬于商鞅治國的三套理念的是（）。A、帝道、正 AB、王道 C、霸道

D、人道 我的答案：D 4 “帝道治國”是以仁政為主，刑政為輔。（）我的答案：√ 5 兵刑合一是實行霸道的第一步。（）我的答案：√ 法家法制之思已完成 1 我們說的“依法治國”是指沒有人能凌駕于（）之上。B、貴族 C、法律 D、法禮 我的答案：C 2 中國最早的縣叫做什么？ A、甘谷縣 B、藍田縣 C、嘉裕縣

D、雁門縣 我的答案：A 3 春秋戰國時期最后通過變法取得成功的是哪一個國家？B、齊國 C、晉國

D、秦國 我的答案：D 4 以法制國就是“以法來管制百姓”。（）我的答案：√ 5 法家的法制是由國君和貴族制定制度大家來遵守。（）法家法制之道已完成 1 《法經》的內容不包括（）。A、《憲法》 B、《捕法》、國君、衛國 我的答案：√ A A C、《雜法》

D、《盜法》 我的答案：A 2 商鞅變法內容分為：正名、職分和（）。A、定一 B、統一 C、歸一

D、同一 我的答案：A 3 法律的三個基本問題是：立法、（），普法。A、憲法 B、守法 C、執法 D、違法 我的答案：C 4 商鞅變法重視的是商業。（）我的答案：× 5 正名就是把國家官員循名責實。（）我的答案：√

《韓非子》的精神內核已完成 1 不屬于韓非的變法主張的是（）。A、棄古法新

B、重變革而反法古 C、舍道德而論刑賞 D、論道德而舍刑賞 我的答案：D 2 商鞅在立法時提出的原則是什么？ A、棄古法新 B、師法自然 C、道法天成

D、法正 我的答案：A 3 法律假定人性是善的。（）我的答案：× 4 商鞅在建立法規時提出“棄古法新”。（）我的答案：√ 5 韓非認為“申子未盡于術；商鞅未盡于法”。（）我的答案：√

國學智慧——與官員談國學

一、單項選擇

國學，是指以（A）為主題的中華傳統文化與藝術。A 儒學 B 佛學 C 古文

黨政領導干部學習國學、研究國學，對提升個人修養，深刻認識（B），做好領導工作和指導人生都有著巨大的幫助。A 黨史 B 歷史 C 國家

諸子百家是指（）時期出現的一些大思想家以及他們創立的學派。A 春秋 B 戰國 C 春秋戰國 答案：C

4、“尚賢”、“尚同”是哪一本書的基本政治綱領。A《道德經》 B 《墨子》 C 《史記》 答案：B

5、《楚辭》的代表作家（）是中國歷史上最受尊敬的偉大詩人之一。A 屈原 B 韓非子 C 荀子 答案：A

6、我國第一部系統的醫學著作是（）。A 《素問》 B 《靈樞》

C 《皇帝內經》 答案：C

7、儒家思想的核心是（）。A 仁 B 義 C 忠 答案：A

8、“有教無類”、“學而不厭、誨人不倦”是哪位的名言？ A 孟子 B 荀子 C 孔子 答案：C

9、“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”，出自于（）。A 《中庸》 B 《孝經》 C《道德經》 答案:A

10、孟子曰：“博學而詳說之，將以反說約也?！贝嗽捯庠谡f明廣博地學習，詳盡地解說，目的在于融會貫通后返歸到（A）上去。A.簡約 B.復雜 C.炫耀 D.文化

11、（D）在中國教育史上開創了與教育“內發說”截然相反的教育“外鑠論”。

A.孔子 B.孟子 C.墨子 D.荀子

12、子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣?！边@個回答體現出孔子（A）的治國思想。

A.取信于民.B.為政以德 C.講究禮節 D、.因材施教

13、孟子以（B）為教育思想的理論基礎。A.人性惡 B.人性善 C.人性無善惡 D.人性有善惡 14、2000多年前，孔子就提出了與“教育機會均等”相類似的樸素主張，他的“有教無類”的觀點體現了（A）

A.教育起點機會均等 B.教育過程機會均等 C.教育條件機會均等 D.教育結果機會均等

15、先秦思想的集大成者是（C）。A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.墨子

16、孟子認為（A）是社會倫常秩序得以建立的基礎和基石。A.教育 B.政治 C.經濟 D.軍事

17、孔子在（B）上主張“仁者愛國”，“克己復禮”。A.教育 B.政治 C.經濟 D.軍事

18、“學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。”反映了教學的(D)。A.因材施教原則 B.鞏固性原則 C.啟發性原則 D.教學相長原則

19、君王制作樂主要是用來做什么的？（C）

A.打發時間 B.制造氣氛 C.改變民風，感化民俗 D.其他 20.《詩》曰：“夙夜匪解。”是什么意思？（B）A.從早到晚都在解題。B.從早到晚都不懈怠。C.早出晚歸 D.早上和晚上都沒有時間。

21.“樂”的聲音是在什么情況下發出來的？（B）A.天災人禍 B.社會和諧 C.國家衰亡 D.其他

22.圣明的君王在亂世中繼承王位后會做什么？（C）A.嚴禁學術 B.焚書坑儒

C.掃除亂世跡象，恢復教化 D.什么也不做

23.古代的君王將什么作為管理人民的重大事務？（A）A.教化 B.物質誘惑 C.行暴政 D.其他

24.“然則常玉不瑑，不成文章。”出自以下哪篇？（D）A.《三字經》 B.《百家姓》 C.《千字文》 D.《對賢良策》

25、“強勉行道”的“行道”指什么？（C）A.行動 B.替天行道

C.踐行圣人的學說或道理 D.人行橫道 26.漢代時稱呼學校為什么？（D）A.校 B.庠 C.序 D.庠序

27.秦朝繼承周朝之后，“重禁文學”，這里的“文學”指：（A）A.儒家學說 B.現代文學 C.當代文學 D.其他 28.以下說法不正確的是：（D）

A.用仁來熏陶人民，用義來砥礪人民，用禮來規范人民就能使人民習俗美善。B.如果教化已經鮮明，習俗已經成就，子孫遵循下去，過個五六百年仍然不會衰敗。

C.漢朝沒有很好的治理好的原因就在于應當改革時卻沒有改革。D.樂是用于給君王行樂，而不是用來改變民風、感化民俗的。29.“夫虞氏之不為政久矣”中的“虞氏”指：（A）A.虞舜 B.虞姬 C.虞美人 D.其他

30.縱觀周朝、秦朝，君王統治因為缺少什么而導致滅國？（C）A.貨幣 B、實權 C.王道 D.法度

31.“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。”出自：（C）A.《孝經》 B.《詩經》

C.《論語-公冶長》 D.《千字文》 32.天所賦予人的就叫做（C）A.道 B.教 C.性 D.義

33.孔子在（A）方面提出“有教無類”，“因材施教”等主張。A.教育 B.政治 C.經濟 D.軍事

34.在對人性的看法上，荀子主張（B）

A.人性善 B.人性惡 C.人性無善惡 D.人性有善惡

35.“要嚴格要求學生，但決不使學生感到壓抑” 就是《學記》強調的（C A.博學于文 B.開而弗達 C.強而弗抑 D.道而弗牽 36.孟子認為惻隱之心是（B）

A.智之端 B.仁之端 C.義之端 D.禮之端

37.荀子以（B）作比喻，說明人借助學習，可以有很大的進步。A.蚓無爪牙之利、筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

B.登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。C.不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。D.鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

38.《論語》中可以看出，孔子認為治國治民，最根本的是（A）。A.教育 B.政治 C.經濟 D.軍事

39.春秋時期是思想家百家爭鳴的時期，（B）是儒家的代表人物。A.墨子 B.孔子 C.韓非 D.老子

二、多項選擇 四書包括哪些？ A 《大學》 Ｂ《中庸》 Ｃ《論語》 Ｄ《孟子》 Ｅ《孔子》 答案：ABCD ２、五經除了《詩》《書》，還包括哪些？ A 《易》 B 《禮》 C 《春秋》

D 《四庫全書》 答案：ABC。）

3、道家的代表人物主要有哪些？ A 莊子 B 老子 C 孟子 D 孔子 答案：AB 法家的代表人物主要有哪些？ A 申不害 B 商鞅 C 韓非子 D 孟子 答案：ABC

5、《詩經》按音樂性質的不同，分為哪幾種？ A 風 B 樂 C 頌 D 曲 答案：AC

6、在表現手法上，《詩經》運用了哪些創作手法？ A 贊 B 賦 C 比 D 興

答案：BCD

7、中庸之道的主要原則有三條？ A 慎獨自修 B 忠恕寬容 C 至誠盡性 D 至真至誠 答案：ABC

8、我國封建社會朝廷組織的不同等級的科舉考試有哪些？ A 院試 B 鄉試 C 會試 D 點試

第二篇：2018年爾雅國學智慧課后答案

孔子在文化上的承上啟下

1【單選題】孔子出生在公元前的什么時候?()A、公元前511年 B、公元前515年 C、公元前551年 D、公元前471年 我的答案：C

2【單選題】周朝的禮樂制度和文獻典籍在以下哪個地方得到了比較好的保存?()A、齊國 B、魯國 C、秦國 D、燕國 我的答案：B

3多選題】在商周時期,一些民族的經驗通過文字被記錄在哪里?()A、竹簡 B、甲骨文 C、紙 D、銅器銘文 我的答案：BD

4多選題】在周朝時期,將一些人們的生活經驗、習俗等進行總結形成了以下哪些書籍?()A、《詩經》 B、《周易》 C、《尚書》 D、《楚辭》 我的答案：ABC

5【判斷題】孔子給中華民族指出了努力的方向,初步塑造了中華民族的精神家園。()我的答案：√

6【判斷題】東周到最后衰弱到甚至無法添置一些禮器樂器。()我的答案：√

7【判斷題】

《論語》既是四書之一,也是現存較早較完整記錄孔子言行的一本書。()

《論語》中的君子和小人

1【單選題】《孔子》這本書內容極其的廣泛,主要由多少篇構成?()A、10篇 B、15篇 C、20篇 D、30篇 我的答案：C

2【單選題】在論語中“君子”和“小人”一詞分別一共出現多少次?()A、107次和42次 B、107次和24次 C、170次和24次 D、170次和42次 我的答案：B

3【多選題】我們可以從以下哪些書籍中看到古人對鬼神、天地等信奉的記載?()A、《詩經》 B、《左傳》 C、《國語》 D、《楚辭》 我的答案：BCD

4【多選題】在世界上,對人類而言的以下哪些屬于比較主要的關系?()A、天跟人的關系 B、人與人的關系 C、神與人的關系 D、自我關系 我的答案：ABCD

5【判斷題】在夏商朝時期,祭祀、信奉天地、信奉鬼神等現象較少出現。()我的答案：×

6【判斷題】“美言不信,信言不美”這句話出自莊子。()我的答案：×

7【判斷題】孔子摒棄了鬼神觀念,開創了人文理性的時代。()我的答案：√

8【判斷題】在時間階段上而言,中國的文化比西方的文化更早的進入到人文理性時代。()我的答案：√

君子的內涵

1【單選題】君子其最根本的一個道德底線是什么?()A、智 B、禮 C、仁 D、義 我的答案：C

2【單選題】在以下哪本書籍中記載了夫妻的相處之道?()A、《周易》 B、《詩經》 C、《世說新語》 D、《楚辭》 我的答案：C

3【多選題】人達到何種條件才具備了人類基本的道義?()A、對父母的感恩之心 B、對妻子的保護之心 C、對孩子的保護之心 D、對朋友的關愛之心 我的答案：ABC

4【判斷題】“見賢思齊焉,見不賢而內自省也”是孔子對提高自身修養而提出來的。()我的答案：√

5【判斷題】“四十而不惑,五十而知天命”這句話恰恰是讓人開始放棄一些東西。()我的答案：×

6【判斷題】君子在做人、培養自己德行的時候要抓住根本,這種根本是自己安身立命的基礎。()

我的答案：√

君子之道

1【單選題】君子務本的第三點指的是什么?()A、守信 B、孝順 C、自重 D、仁德 我的答案：C

2【單選題】“泛愛眾而親仁”是以下哪個學派提出的?()A、佛家 B、法家 C、道家 D、儒家 我的答案：D

3【單選題】“德不孤,必有鄰”這句話是誰說的?()A、莊子 B、孔子 C、孟子 D、韓非子 我的答案：B

4【多選題】以下哪些君王是通過好的德行政策的推行而得到越來越多人的尊重和愛戴?()A、堯 B、周文王 C、舜 D、禹

我的答案：ABCD

5【判斷題】從思想上講,成為一個君子要清正剛毅。()我的答案：×

6【判斷題】孟子曾說君子最好的品德就是剛毅木訥。()我的答案：×

7【判斷題】從心態上講,成為一個君子必定要有一個積極的心態。()我的答案：√

廣義《春秋》與狹義《春秋》

1【單選題】現在流傳下來的《春秋》是哪個地方的?()A、趙國 B、秦國 C、魯國 D、齊國 我的答案：C

2【單選題】“吾見百家春秋”中的“吾”指的是誰?()A、孟子 B、莊子 C、墨子 D、孔子 我的答案：C

3【單選題】《春秋》這本書中一共記載了春秋的多少個國君的事情?()A、4個 B、7個 C、9個 D、12個 我的答案：D

4【多選題】在《春秋》這本書中加載中是按照怎樣的一個時間順序記載的?()A、年 B、時 C、月 D、日

我的答案：ABCD

5【判斷題】古代墨子是一個史官出身。()我的答案：×

6【判斷題】在我國古代時期,“春”和“秋”指的是朝聘的兩個重要時節。()我的答案：×

7【判斷題】在中國古代文化中,道成為社會上所普遍推崇的東西。()我的答案：√

春秋三傳之別

1【單選題】“克之者何?()殺之也。殺之則曷為謂之克?()大鄭伯之惡也”這句話出自以下哪本書?()A、《鄒氏傳》 B、《谷梁傳》 C、《公羊傳》 D、《左氏傳》 我的答案：C

2【單選題】“行人辭令”中的“行人”指的是哪類人?()A、太尉 B、御史大夫 C、外交官 D、史官 我的答案：B

3【多選題】以下哪些戰役在《左傳》中有詳細的記載?()A、崤之戰 B、城濮之戰 C、鞍之戰 D、長勺之戰 我的答案：C 4【判斷題】《春秋》成熟的比較早,是對《左傳》中一個史實的補充和說明。()我的答案：×

5【判斷題】在春秋三傳中的《左傳》是從一個經學的角度來闡述的。()我的答案：√

6【判斷題】行人辭令是中國政治史上和外交史上重要的資源。()我的答案：√

如何讀《春秋》

1【單選題】“例莫名于《公羊》”是以下哪位古人對春秋三傳的評價?()A、范寧 B、鄭玄 C、胡文定 D、葉少蘊 我的答案：A

2【單選題】從史學的角度而言,對《春秋》的品讀主要是先從以下哪部開始入手?()A、《鄒氏傳》 B、《公羊傳》 C、《谷梁傳》 D、《左傳》 我的答案：B

3【單選題】以下哪部典籍是強化了君權對國家的控制,因而深的武權時期天子的喜愛?()A、《鄒氏傳》 B、《公羊傳》 C、《谷梁傳》 D、《左氏傳》 我的答案：B

4【多選題】鄭玄在《六藝論》中對三傳的評說有哪些?()A、左師善于禮 B、公羊善于讖 C、谷梁善于經

D、左傳艷而富,其失也巫 我的答案：D

5【判斷題】古代不同的人都對春秋三傳進行了評價,并產生了不同的觀點。()我的答案：√

6【判斷題】在讀春秋的時候我們都是直接以讀經為主。()我的答案：×

7【判斷題】《谷梁傳》屬于魯學,是純謹細微的。()我的答案：√

《尚書》中的“古文經”與“今文經”

1【單選題】在伏生多少歲的時候還在齊魯之間傳播《尚書》?()A、80多歲 B、70多歲 C、60多歲 D、50多歲 我的答案：A

2【單選題】《周易》最早是從什么時候開始流傳的?()A、禹 B、舜 C、伏羲 D、堯 我的答案：C

3【單選題】伏生曾為秦博士,在秦始皇焚書坑奴的時候將詩書藏于哪里?()A、土里 B、湖底 C、墓穴中 D、墻壁中 我的答案：D

4【多選題】漢初伏生將《尚書》傳給了哪些人?()A、歐陽高 B、夏侯勝 C、夏侯建 D、夏侯惇 我的答案：ABC

5【判斷題】對待前代文學經文的解釋的兩種基本方式:一是盡量忠實于原著,二是盡量把原著的意思進行升華和闡發,讓其服務于現實。()我的答案：√

6【判斷題】《尚書》是中國最早的一本政書,也是五經里面最容易讀的一本書。()我的答案：×

7【判斷題】一本書其傳承的環節越多,傳抄的的環節越多,則傳承下來的經書的改變則越大。()

我的答案：√

《尚書》的流傳

1【單選題】“唯女子與小人難養也”是出自誰之口?()A、老子 B、孟子 C、孔子 D、莊子 我的答案：C

2【單選題】在西漢時在拆以下哪位古人的房子時曾發現過一本《尚書》?()A、伏生 B、孔子 C、鄭玄 D、老子 我的答案：B

3【多選題】由魯恭王所發現的一本《尚書》還有以下哪些別稱?()A、古今本 B、今士本 C、孔壁本 D、家傳本 我的答案：C

4【多選題】我們先進看到的《尚書》主要由哪些部分組成?()A、《今文尚書》 B、《周禮》 C、《易經》 D、《古文尚書》 我的答案：AB

5【判斷題】在東漢時期《古文尚書》學的人有很多,學成的人也有很多。()我的答案：×

6【判斷題】傳世兩千多年的古文《尚書》是一部偽書。()我的答案：√

《尚書》的中心思想

1【單選題】文王之德中最重要的一個根本的特征是什么?()A、義 B、仁 C、禮 D、智 我的答案：B 2【單選題】《尚書》中主要討論的是哪些內容?()A、做人的道理 B、民間習俗 C、治國的經驗 D、禮樂制度 我的答案：C 3【單選題】“平章百姓”中的“百姓”指的是什么?()A、百家姓氏 B、平民百姓 C、百官 D、王室 我的答案：C

4【多選題】整個《尚書》的禮儀中包括以下哪些?()A、人心惟危 B、道心惟微 C、惟精惟一 D、允執厥中 我的答案：BCD

5【判斷題】在周朝時期,在治理天下時采用的是通過王室來分封到各地,建諸侯。()我的答案：√

6【判斷題】《尚書》與《國語》相比,在所記錄的內容方面更正式、更重要。()我的答案：√ 7【判斷題】《尚書》《周禮》中更多的是講一種親親的關系。()我的答案：√

8【判斷題】周朝在滅掉商朝后,其提出一個說法指出商朝之所以滅亡在于殷不用舊。()我的答案：√

《尚書》的治國之道

1【單選題】繼承和推崇大禹學說的是以下哪一學家?()A、儒家 B、佛家 C、墨家 D、道家 我的答案：C

2【單選題】“小大之獄,雖不能察,必有情”這句話出自哪里?()A、《論語》 B、《周禮》 C、《尚書》 D、《左傳》 我的答案：B 3【多選題】以下哪些古人以“克勤于邦”而聞名?()A、嬴政 B、周公 C、周文王 D、商紂王 我的答案：BC

4【判斷題】中國的很多觀念實際上是在《尚書》時期就已經形成,實際上是一個商朝的經驗的總結。()我的答案：×

5【判斷題】《尚書》中曾提出對于政策以及一些措施一定要經過幾番好好的討論才能確定。()

我的答案：√

詩到《詩經》

1【單選題】“在心為志,發言為詩”這句話出自哪里?()A、《詩經》 B、《論語》 C、《毛詩序》 D、《周禮》 我的答案：A

2【單選題】孔子聞“召月”是在哪里聽到的?()A、越國 B、燕國 C、齊國 D、魯國 我的答案：C

3【單選題】《詩經》中的“大雅”和“小雅”基本上是由誰創作的?()A、皇室 B、貴族 C、官員 D、百姓 我的答案：B

4【多選題】“頌”的生成具有哪些方式?()A、早期的頌是慢慢積累的 B、早期的頌是經過加工和改編 C、后期的頌是慢慢積累的 D、后期的頌是經過加工和改編的 我的答案：AD

5【判斷題】在古代時期,“詩”和“歌”指的就是同一個問題。()我的答案：×

6【判斷題】《詩經》在早期的傳播時是音樂和歌詞結合起來一起傳播的。()我的答案：√

7【判斷題】“徒歌”指的是唱歌時沒有伴奏,即清唱。()我的答案：√

《詩經》的編訂

1【單選題】“述而不作”是哪家學派的原則?()A、法家 B、道家 C、墨家 D、儒家 我的答案：D

2【多選題】以下哪些人是是從鬼谷子?()A、蘇秦 B、張儀 C、龐涓 D、孫臏

我的答案：ABCD

3【多選題】到了漢朝《詩經》形成了哪幾種流派?()A、齊 B、魯 C、韓 D、毛

我的答案：ABD

4【判斷題】我們現在用的詩經基本上都是韓詩。()我的答案：×

5【判斷題】王洛賓收集了大量的新疆民歌,例如《大阪城的姑娘》等。()我的答案：√

6【判斷題】《尚書》有兩種指向一種指的是大雅小雅,一種指的是現今的《詩經》。()我的答案：×

風、雅、頌

1【單選題】《送元二使安西》是誰寫的?()A、白居易 B、蘇軾 C、王維 D、李白 我的答案：C

2【單選題】“比其音律”中的“比”是什么意思?()A、比擬、比喻 B、參照、對照 C、比較、對比 D、附加、加上 我的答案：D

3【多選題】以下哪些作品是以個人的名義進行創作的?()A、《節南山》 B、《考盤》 C、《及時隱逸》 D、《及時享樂》 我的答案：C 4【判斷題】在《詩經》中曾這樣對孔子評價到“古者詩三千余篇,及至孔子,去其重,取可施于禮義三百五篇。()我的答案：×

5【判斷題】對于《風雅頌》的解釋一種是從其功能上的解釋,一種是從其性質上進行解釋。()

我的答案：√

6【判斷題】在《毛詩序》中寫到“頌者,美盛德之形容,以其成功告于神明者也”。()我的答案：√

賦、比、興

1【單選題】“既明且哲,以保其身”這句話出自哪里?()A、《節南山》 B、《周禮》 C、《詩經》 D、《中庸》 我的答案：C 2【單選題】研究《詩經》的人分為兩派,一派把詩當成“經”,則另一派把詩當成什么?()A、曲 B、歌 C、詩 D、經 我的答案：C

3【多選題】“賦”有以下哪些功能?()A、描寫 B、描述 C、簡答 D、敘述 我的答案：AC

4【多選題】“朝廷之音,宗廟之音”分別屬于以下哪種?()A、雅 B、國 C、風 D、頌

我的答案：AD

5【判斷題】“比德”指的是用自然界一種美好的東西直接來比喻。()我的答案：√

6【判斷題】“賦”中的描寫解釋的是外在的樣貌和特征。()我的答案：×

7【判斷題】以鄭樵為代表的對風雅頌的評價是從其功能上進行的。()我的答案：×

孟子生平與孟子理論

1【單選題】逍遙游出自以下哪本書中?()A、《孟子》 B、《莊子》 C、《詩經》 D、《大學》 我的答案：B

2【單選題】以下哪位學者把孔子的學說更加學理化、系統化和具體化?()A、墨子 B、韓非子 C、孟子 D、莊子 我的答案：C

3【多選題】以下哪些篇章屬于《孟子》中的篇章?()A、《梁惠王》上下 B、《公孫丑》上下 C、《離婁》上下 D、《萬章》上下 我的答案：ABCD

4【多選題】以下哪些古文獻記載了戰國時期的儒家思想?()A、《孟子》 B、《節南山》 C、《周禮》 D、郭店竹簡 我的答案：A C 5【判斷題】南宋時期,朱熹將《孟子》《論語》《大學》《中庸》合在一起稱為四書。()我的答案：√

6【判斷題】作為一個人,其最本質的屬性不是社會屬性,而是自然屬性。()我的答案：×

7【判斷題】《孟子》是最早列入到儒家經典中的書籍,也是最受爭議的一本書。()我的答案：×

孟子對儒學思想的發展

1【單選題】以下哪部古籍中收藏了大量的雍容華貴的作品?()A、《孟子》 B、《論語》 C、《詩經》 D、《全唐詩》 我的答案：A

2【單選題】把孔子的仁發展到義的是以下哪位學者?()A、荀子 B、莊子 C、孟子 D、告子 我的答案：C

3【判斷題】“法”是一種感情的外發,是一種感情的流露。()我的答案：×

4【判斷題】人的道德人的善良都是人心境的產物成為了思孟學派的一個主張。()我的答案：√

5【判斷題】諸子學說的建構是來自于社會,關注于社會,目的是服務于社會。()我的答案：√

從內圣到外王

1【單選題】儒家學說的基本起點是什么?()A、道德 B、仁義 C、內圣外王 D、性善論 我的答案：C

2【單選題】“居仁由義,大人之事備矣”出自哪以下哪部書籍?()A、《大學》 B、《論語》 C、《孟子》 D、《梁惠王》 我的答案：C

3【多選題】在禮中的“四非”包括以下哪些（）A、非禮勿視 B、非禮勿言 C、非禮勿聽 D、非禮勿動 我的答案：ABCD 4【判斷題】“齊家治國平天下”出自《大學》 我的答案：√

5【判斷題】在儒家學說中的“仁義”中,“仁”主要講的是人的內心,而“義”則主要講的是人的外在。()我的答案：√

6【判斷題】儒家思想是從行為上來改變一個人。()我的答案：×

《孟子》的內在要求

1【單選題】“人人親其親、長其長,而天下平?！边@句話出自以下哪部書籍?()A、《中庸》 B、《大學》 C、《論語》 D、《孟子》 我的答案：D

2【單選題】“人人平等”打破了先秦時期的哪一個特點?()A、君主制 B、等級制 C、血緣制 D、世襲制 我的答案：B 3【多選題】在孟子的學說中,民主主要建立在哪些原則基礎之上的?()A、仁義禮德 B、人人平等 C、君臣對等 D、民貴君輕 我的答案：BC 4【判斷題】“民主”這一思想在早期的儒家思想中有一些萌芽的趨勢。()我的答案：√

5【判斷題】孟子這種仁政的思想在《尚書》中稱為王道。()我的答案：×

6【判斷題】在我國古代時期,孟子是反對“陪臣執國命”,而孔子則是支持這一主張。()我的答案：×

天命與人性

1【單選題】對于“天命”這一說法中,哪位學者認為有天但反對有命?()A、老子 B、荀子 C、孟子 D、墨子 我的答案：A

2【單選題】“天命之謂性”出自以下哪本書?()A、《論語》 B、《大學》 C、《中庸》 D、《孟子》 我的答案：C

3【多選題】“天可以主宰萬物”這一觀點在以下的哪些書籍中也有所體現?()A、《尚書》 B、《道德經》 C、《大雅》 D、《小雅》 我的答案：B C 4【多選題】古代時期對天的看法有哪些?()A、主宰之天 B、道德之天 C、通靈之天 D、統領之天 我的答案：AB

5【判斷題】按照法家學派的觀點來理解性則指的就是善念。()我的答案：×

6【判斷題】人能夠成為人類的根本就是儒家學派所說的“能群”。()我的答案：√

《中庸》里的儒家思想 1【單選題】以下哪位學者認為善念就是人的本性的善?()A、荀子 B、孔子 C、孟子 D、王陽明 我的答案：C

2【單選題】“慎獨”是哪個思想學派提出來的?()A、法家學派 B、墨家學派 C、道家學派 D、儒家學派 我的答案：D

3【多選題】以下哪些歷史上的君王是有為或有道之君?()A、李世民 B、宋仁宗 C、唐太宗 D、商紂王 我的答案：AC

4【判斷題】從儒家觀點來看,有道和無道都是道的體現。()我的答案：×

5【判斷題】“欲望”是人之所以為人的生理需求,從馬克思主義哲學觀點來看稱為“人的自然屬性”。()我的答案：√

6【判斷題】儒家的道是站在天地人的角度來看人,道家的道是站在人的角度來看人。()我的答案：×

《中庸》的內在含義

1【單選題】“中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語下也”這句話出自以下哪部書?()A、《孟子》 B、《周易》 C、《論語》 D、《中庸》 我的答案：C

2【多選題】在《周易》中對“中”的解釋有哪些?()A、中和 B、中規中矩 C、位中 D、時中 我的答案：ACD

3【判斷題】“教”一方面講的是自我的教育,另一方面講的是國家層面的教化。()我的答案：√

4【判斷題】在儒家思想中“自省”指的是用一種標準進行反省,而不是以道德的形式。()我的答案：×

5【判斷題】動態平衡指的是在兩者或多者之間,找到一個恰當的點,在同樣的一個距離。()我的答案：√

《中庸》的修煉之道

1【單選題】()不屬于《中庸》所說人做事的三個層面。

A、利而行之 B、懶惰而行之 C、勉而行之 D、安而行之 我的答案：B

2【多選題】屬于《中庸》的要求的是()。

A、篤行 B、明辨 C、不問 D、博學 我的答案：ABD

3【判斷題】五十而知天命,所以聽天由命是正確對待天命的態度。()我的答案：×

4【判斷題】慎獨自省要求人要有戒備之心,也要有警惕之心。()我的答案：√

5【判斷題】修養過程是指“誠明”,講教過程是指“明誠”。()我的答案：√ 《周易》的基本概況

1【單選題】()形成的時間最長。

A、《周易》 B、《禮義》 C、《尚書》 D、《詩經》 我的答案：A

2【單選題】《周易》的“易”的意思有三個:變易、()、簡易。

A、不易 B、易得 C、容易 D、易理 我的答案：A

3【單選題】()是從《堯典》開始記錄。

A、《詩經》 B、《禮義》 C、《周易》 D、《尚書》 我的答案：D

4【判斷題】群經之首當屬《周易》。()我的答案：√

5【判斷題】《周易》中八個基本的卦分別是:乾、坤、震、艮、坎、離、兌、巽。()我的答案：√

《周易》的內容蘊涵

1【單選題】“地”在《周易》中指的是()。

A、地域 B、地球 C、土地 D、大地 我的答案：A

2【單選題】《周易》具有培養人的含蓄萬物,()的胸懷的作用。

A、同胞物與 B、包容萬物 C、萬物一體 D、兼容并包 我的答案：D

3【單選題】讀《周易》要抱著陰陽平衡,()的視角。

A、對立統一 B、物我平衡 C、矛盾對立 D、和諧相處 我的答案：A

4【判斷題】《周易》總結了周文王那個時代很多人的生活經驗,社會經驗,包括對宇宙的認識。()

我的答案：√

5【判斷題】《周易》就是本占卜之書。()我的答案：√

《周易》值得借鑒之處

1【單選題】《周易》講的德行就是對人的一種()。

A、習慣 B、激勵 C、勉勵 D、關懷 我的答案：C

2【單選題】讀《周易》時我們要有一種自強不息,()的精神。

A、不思進取 B、進德修業 C、戰天斗地 D、勇往直前 我的答案：B

3【單選題】中國哲學強調量變,是因為()被當做是中國哲學的最高層面。

A、法 B、天 C、道 D、禮 我的答案：C

4【判斷題】化境就是一種在變化中達到的一種最完美的狀態。()我的答案：√

《周易》與人生修養

1【單選題】()在《周易》中起了關鍵作用。

A、自然 B、地 C、人 D、天 我的答案：C

2【單選題】()是《周易》這本書里邊所體會出來的一種精神。

A、道德意思 B、佛家意識 C、秩序意識 D、鬼神意識 我的答案：C

3【單選題】讀《周易》具有培養協理三才()的境界的作用。

A、超凡 B、大氣 C、包容 D、廣博 我的答案：B

4【判斷題】《周易》里只有兩個卦講天和地。()我的答案：√

5【判斷題】乾卦和坤卦講的是人和神。()我的答案：×

《大學》的基本概況

1【單選題】“明德”指的是,像日月一樣的德行,給人以()和溫暖。

A、柔美 B、光明 C、光輝 D、陽光 我的答案：B

2【單選題】四書的第一篇是《大學》,其原因是由于《大學》準確概括了儒家的()。

A、內容 B、宗旨 C、目的 D、意義 我的答案：B

3【單選題】“新”在“新民”中的意思是()。

A、革新 B、新格局 C、新氣象 D、新事物 我的答案：A

4【判斷題】大藝并不是說個人的修養,講的是內圣外王之道。()我的答案：×

5【判斷題】“小藝”是指大家所熟悉的六書。()我的答案：√

《大學》的核心內容

1【單選題】()的人相惜就是“英雄相惜”的意思。

A、智慧 B、英勇 C、謀略 D、賢良 我的答案：D

2【單選題】“新民”的意思是?()A、實踐 B、改變自己 C、親民 D、學習我的答案：B

3【單選題】能夠擔當()的大任才是儒家所說的“君子”。A、道德示范 B、治國利民 C、治國 D、平天下 我的答案：B

4【判斷題】“靜”在“定而后能靜”中指的是安心做事。()我的答案：√

5【判斷題】“知止而后有定”的“止”就是止于至善的意思。()我的答案：√

《大學》的核心思想

1【單選題】“靜而后能安”的“安”指的是(),心安理得。

A、安定 B、安慰 C、安全 D、安穩 我的答案：A

2【單選題】“慮”在“安而后能慮”中指的是()。

A、考慮 B、顧慮 C、思慮周詳 D、想法 我的答案：C

3【判斷題】格物指的就是明理。()我的答案：√

4【判斷題】八個發展步驟可以使一個人成長成一個溫文爾雅的君子:格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。()我的答案：√

5【判斷題】討論中國人性的一個本源是“正心”。()我的答案：√

《大學》的具體要求

1【單選題】()是儒家強調的社會關系和人際關系的兩個方向。

A、態度積極 B、心平氣和 C、樂觀豁達

D、物我關系和人際關系 我的答案：D

2【單選題】“治國”就是管理一個(),并把他治理好。

A、大家族 B、國家 C、四海 D、小諸侯 我的答案：D 3【單選題】“正心”指的是,每個人要正確地面對自己的()A、心情 B、心智 C、心志 D、心性 我的答案：D

4【判斷題】五達道在《中庸》里邊講的意思是怎么去調節人際關系。()我的答案：√

5【判斷題】《大學》里講端正是原則,忠正是方向。()我的答案：×

領導力的內在要求

1【單選題】()曾說過:以身觀身,以家觀家,以國觀國,以天下觀天下。

A、老子 B、孟子 C、孔子 D、荀子 我的答案：A

2【單選題】()是《新君主論》中的主要內容。

A、怎么統治國家 B、怎么當君主

C、世界上各國政要的危機公關 D、怎么當領導人 我的答案：C

3【多選題】領導干部要具備的素養是()。

A、知識 B、能力 C、奢侈 D、修養 我的答案：ABD

4【判斷題】國學是中華民族在五千年的文明史中所積累的有關政治、經濟、文化,行之有效的管理經驗。()我的答案：√

識人之術與自我提升

1【單選題】()的問題叫做“氣度”。

A、高度 B、寬度 C、廣度 D、管理 我的答案：D

2【單選題】中國文化中的兩個用人策略:一是用人之長、二是用人()。

A、之短 B、之技 C、之能 D、之功 我的答案：A

3【單選題】法家所說的“因性說”的“因”是()的意思。

A、按照 B、遵循 C、因為 D、順著 我的答案：D

4【判斷題】思路是由格局決定的。()我的答案：√

5【判斷題】儒家學說的“化性說”的意思不是指法律約束。()我的答案：√

儒學與領導力

1【單選題】“疏通知遠”是指通透而()。

A、想得遠 B、周全 C、看得遠 D、廣博 我的答案：B

2【單選題】與孔子的“仁”、孟子的“義”不同的是,荀子講究的是()。A、術 B、勢 C、禮 D、法 我的答案：C

3【判斷題】儒家學說是關于守天下的學說。()我的答案：√

4【判斷題】《孝經》把人分成五等人,天子是第一等最高的。()我的答案：√

5【判斷題】關于處理人際關系的法則,儒家有:仁、義、禮、法。()我的答案：√

儒學的具體要求

1【單選題】放權指的是“無為”,而“無不為”強調要抓住()。

A、方向 B、要害 C、關鍵 D、重點 我的答案：B

2【單選題】“易良”在“廣博易良”中的意思是()。

A、通俗易懂 B、能夠進行改良 C、能夠把道理講清楚 D、能夠從復雜中把握簡易 我的答案：C

3【判斷題】道家學說講“人往低處走”。()我的答案：√

4【判斷題】一方面“敬”是敬人,另一方面“敬”是敬事。()我的答案：√

5【判斷題】“恭儉莊敬”這四個字是對一個人的基本的一個素養。()我的答案：√

道家、佛學與領導力

1【單選題】山、卜、()、相、醫是道教的五門學問。

A、修煉 B、調養 C、命 D、煉丹 我的答案：C

2【單選題】那個學派的思路是“謙退是保身之法”?()A、佛家 B、道家 C、法家 D、儒家 我的答案：B

3【單選題】“涵容”就是要去()別人。

A、恭敬 B、尊敬 C、寬容 D、包容 我的答案：D

4【判斷題】法家學說和儒家學說結合而成了中國的管理之法。()我的答案：√

5【判斷題】道學講“寡色欲以養腎氣”。()我的答案：√

法家、兵家與領導力

1【單選題】兵家對將領的基本要求是:“仁、智、信、()、嚴”。

A、禮 B、德 C、義 D、勇 我的答案：D

2【單選題】“仁 智 信 勇 嚴”出自哪本著作?()A、《吳子》 B、《孫子兵法》 C、《論語》 D、《六韜》 我的答案：B

3【單選題】()指的是法家的“勢”。

A、順勢 B、合情理 C、權威 D、權勢 我的答案：C

4【多選題】屬于法家的治國策略的是()。

A、任法于賢 B、司法于官 C、明法于國 D、司法于民 我的答案：ABC

5【判斷題】法家的用人術:“實能、專任、易制”。()我的答案：√

禮的含義

1【單選題】《禮》是綜合()形成的。

A、天道人情 B、人倫關系 C、物質分配 D、等級秩序 我的答案：D

2【單選題】在中國文化中,《禮》起的是()的作用。

A、法律 B、憲章 C、道德 D、規矩 我的答案：B

3【單選題】在唐代之前,《禮》指的是()。

A、《禮記》 B、《周禮》 C、《禮儀》 D、《儀禮》 我的答案：D

4【判斷題】《儀禮》、《周禮》和《禮記》合稱為三禮。()我的答案：√

5【判斷題】在唐之后,《禮》才稱為《禮記》。()我的答案：√

禮的來源

1【單選題】對先祖的()是《禮》。A、尊重 B、思念 C、懷念 D、尊崇 我的答案：C

2【單選題】《禮》的起源是()。

A、社會 B、家族 C、禁亂 D、生活 我的答案：C

3【判斷題】與法不同,禮是一種社會規則,是約定俗成的。()我的答案：√

4【判斷題】《禮》的教化功能有:成為社會規范、維持社會秩序。()我的答案：√

禮的建構

1【單選題】在早期的時候關于“禮樂關系”的表述上是幾種?()A、4種 B、3種 C、2種 D、1種 我的答案：C

2【單選題】《儀禮》的功能和《周禮》的特點是?()A、禮的做法 B、禮的形成 C、禮的發展 D、“禮”的一個概念 我的答案：D

3【單選題】“禮別異”、“樂合同”是一個政治化概念,強調的是一個現實的()功能。

A、社會 B、政治 C、經濟 D、文化 我的答案：B

4【判斷題】社會中建立人際關系的兩種方式分別是禮、樂。()我的答案：√

5【判斷題】人與人能夠產生一定的距離感不是“禮別異”的含義。()我的答案：×

禮的精神

1【單選題】()的秩序是對早期官員的一種管制。

A、儀禮 B、禮度 C、禮 D、禮樂 我的答案：C

2【單選題】三省六部制是跟哪本書借鑒的?()A、《中庸》 B、《論語》 C、《大學》 D、《周禮》 我的答案：D

3【單選題】對禮的()進行概括而成禮制。

A、程序 B、規范 C、空間 D、精神 我的答案：B

4【判斷題】前代周朝的影子在《周禮》這本書中有所展現。()我的答案：√

5【判斷題】禮是從動機上去進行約束。()我的答案：√

老子學說的特點

1【單選題】()的學說在中國文化幾千年來起著主導作用。A、子學 B、佛學 C、經學 D、心理學 我的答案：C

2【單選題】王官之學的下行是諸子之說形成的來源之一,()是另一來源。

A、讀書的普及 B、人們思想覺悟的提高 C、禮制的發展 D、政府的政策 我的答案：A

3【單選題】“動”在“動莫若敬”中指的是()。

A、行動 B、口動 C、心動 D、一舉一動 我的答案：D

4【單選題】“德莫若讓”是指()。

A、謙讓是最好的德行 B、要懂得謙讓 C、謙讓就是有道德 D、人要有道德

第三篇：國學智慧爾雅滿分答案

《中庸》的內在含義關于儒家對“中庸”的“中”描述錯誤的是（）。A、不偏不倚 B、偏離中間位置 C、內在

D、作為動詞 正確答案： B 2 《中庸》的“中”解釋錯誤的是（）。A、周易認為是“位中” B、周易認為是時中 C、道家認為是時中 D、道家認為是中和 正確答案： C 3 《中庸》中認為小人中庸，君子反中庸。（）正確答案：× 4 儒家認為治國的人一定得是君子。（）正確答案：√ 5 中庸認為中規中矩就是“損繩墨而不破”。（）正確答案：√ 國學智慧

作業標題：孔子在文化上的承上啟下

1《論語》是四書之一，是記錄孔子及弟子言行的書。（）正確答案： √ 2 《春秋》是根據（）歷史改編的。A、魯國 B、燕國 C、趙國 D、魏國

正確答案： A 3孔子打破了“學在官府”傳統，導致只有貴族可以讀書。（）正確答案： × 4 下列說法錯誤的是：（）A、孔子是生于老子之后的 B、孔子出生在公元前551年 C、孔子死于公元前479年

D、孔子把商朝最重要的典籍做了整理

正確答案： D 5 孔子用（）區分君子與小人。A、財富 B、道德 C、血統

D、官職大小 正確答案： B

作業標題：《論語》中的君子和小人

1孟子從不以財產和地位區分君子與小人。（）正確答案： ×

2《論語》中，“君子”一詞出現107次，“小人”一詞出現107次。（）正確答案： × 3 在儒家典籍里（）的關系處于核心地位。A、人與天 B、天與地 C、人與人 D、人與神 正確答案： C 4 孔子最提倡以（）來區分君子與小人。A、格局 B、財產 C、階層 D、道德

正確答案： A 5 信奉鬼神較少的典籍是（）。A、《左傳》 B、《國語》 C、《楚辭》 D、《論語》 正確答案： D 6孫中山革命提出的口號“大同社會”是由儒家思想提升出來的。（）正確答案： √

作業標題：君子的內涵

1儒家思想認為君子的道德底線是“仁”。（）正確答案： √ 2孔子說“四十不惑，五十而知天命”說的是人到了一定年紀聽天由命，不用學習的意思。（）

正確答案： × 3 要想成為君子，下列做法錯誤的是（）。A、修己 B、務本 C、樂他 D、自棄

正確答案： D 4 怎么才能成為一個君子？下面不包括哪些？ A、要修己 B、要利他 C、要吃虧 D、要樂他 正確答案： C 5 論語中有句“父母唯其疾之憂”是對（）的解釋。A、忠 B、仁 C、孝 D、義

正確答案： C

作業標題：君子之道“己欲立而立人，己欲達而達人”是對（）的描述。A、孝 B、仁 C、忠 D、義

正確答案： B 2墨家的愛是無差別的，而儒家的愛是有差別分先后順序的。（）正確答案： √

3孔子認為所有人認為是好人的人就是好人。（）正確答案： × 4 “德不孤必有鄰”是誰說的? A、老子 B、孟子 C、孔子 D、荀子

正確答案： C

“居處恭，執事敬，與人忠”解釋錯誤的是：（）A、人要有敬畏之心 B、做事要認真 C、做事要有邊界 D、做事不用認真 正確答案： D

作業標題：廣義《春秋》與狹義《春秋》

1《春秋》記錄了春秋時期12個國君，242年的歷史大事綱要。（）正確答案： √ 2 下列說法錯誤的是（）。A、史可以通古今之理

B、史在一定程度上具有“經”的作用 C、史的作用在漢朝形成共識

D、在古代《春秋》只是魯國才有的 正確答案： D 3在周朝，卜官和巫官地位上升，而主管作用下降。（）正確答案： × 4 下列說法正確的是：（）A、魯國曾是周公伯禽的封地

B、現在的《春秋》是記錄西周和東周的歷史 C、孔子編訂了《春秋》

D、《春秋》在春秋時期各國都有的一本書 正確答案： B 5 下列說法錯誤的是（）。

A、史官在古代是很多官員的統稱 B、老子是出身于史官

C、“天人”不是史官的組成系統 D、古代的“卜官”也屬于史官 正確答案： C 6《春秋》是中國現存的最早的一部編年體史書。（）正確答案： √

作業標題：春秋三傳之別

1《公羊傳》和《谷梁傳》在漢代起到非常重要的作用。（）正確答案： √ 2 下列說法錯誤的是（）。

A、《左傳》又稱《春秋左氏傳》

B、《春秋》的字數比《左傳》多

C、《左傳》最大的影響是“行人辭令” D、《左傳》是研究歷史得失，總結教訓的 正確答案： B 3在漢代時對《春秋》這本書詮釋的有“春秋五傳”。（）正確答案： √ 4 現在說的春秋三傳不包括（）。A、《左傳》 B、《公羊傳》 C、《夾氏傳》 D、《谷梁傳》 正確答案： C 5 對《公羊傳》和《谷梁傳》說法不正確的是（）。A、是對《春秋》本意的詮釋 B、采用對答的形式表達 C、解釋何謂春秋之教 D、沒有談義例 正確答案： D

作業標題：如何讀《春秋》

1《公羊傳》主要強調了帝權對國家的控制，屬于齊學。（）正確答案： √ 2 不屬于范寧在《谷梁傳集解序》對三傳的評說的是（）。A、左氏艷而富，其失也巫 B、谷梁辯而裁

C、公羊辯而裁，其失也俗 D、谷梁其失也短 正確答案： B 3 下列說法錯誤的是：（）

A、《公羊傳》更接近貴族對《春秋》的闡釋 B、《谷梁傳》更接近普通人對《春秋》的闡釋 C、《谷梁傳》屬于齊學 D、《谷梁傳》屬于魯學 正確答案： C 4 不屬于鄭玄在《六藝論》中對三傳評說的是（）。A、左氏善于禮 B、公羊善于讖 C、谷梁善于經 D、公羊善于經 正確答案： D 5葉少蘊在《春秋序傳》中認為《左傳》傳義不傳事。（）正確答案： ×

作業標題：《尚書》中的“古文經”與“今文經”

1《尚書》是中國最早的一部政書。（）正確答案： √ 2 下列說法錯誤的是（）。

A、秦朝之前，記錄《尚書》用的文字是隸書 B、《詩經》是從西周早期開始的 C、《周易》是從伏羲開始的

D、《尚書》是五經中問題最復雜的書 正確答案： A 3 漢初伏生將《尚書》傳給三家，不屬于這三家的是（）。A、歐陽高 B、夏侯勝 C、東方朔 D、夏侯建 正確答案： C 4漢學以訓詁為特征，宋學對經蘊含的哲理進行討論闡發。（）正確答案： √ 5 下列關于“今文經”和“古文經”說法不正確的是（）。A、二者在文字上有差異 B、研究方法相同

C、探求本義是古文經的特點 D、今文經多經傳進行闡發 正確答案： B 6漢代初傳播的漢書稱為今文尚書。（）正確答案： √

作業標題：《尚書》的流傳對于“經”的說法錯誤的是（）。A、經是文化的根本 B、是國家的核心典籍 C、是國家的一個文化宗旨

D、今文經在延傳中保持了本意 正確答案： D 2

下列說法錯誤的是：（）A、漢代的尚書共46篇

B、漢代的《今文尚書》有29篇

C、漢代的孔安國序不屬于尚書的一部分 D、漢代的《古文尚書》有16篇 正確答案： C 3 對《尚書》的文體解釋錯誤的是（）。A、訓是誓言，命令

B、典是最正統的文獻記載 C、謨是君臣的研討記錄 D、誥是頒布的命令 正確答案： A 4現在的《古文尚書》不是先秦的，也不是漢代的，是晉朝時偽造的。（）正確答案： √

5在東漢時期，《古文尚書》得到廣泛傳播。（）正確答案： ×

6《尚書》的內容包括虞、夏、商、周四個朝代。（）正確答案： √

作業標題：《尚書》的中心思想《尚書》總結的周朝治國經驗不包括（）。A、不用舊臣 B、惟德是輔 C、以親九族 D、九族既睦 正確答案： A 2 下列選項中，不是由選拔產生的君主是（）。A、堯 B、舜 C、周武王 D、大禹

正確答案： C 3在記錄內容方面，《尚書》比《國語》更正式，更重要。（）正確答案： √ 4 不是《尚書》主要研究內容的是：（）A、怎么做好國君 B、怎么做好大臣 C、怎么認識老百姓 D、怎么享受生活 正確答案： D

5百官在古代是由君主的家族擔任的。（）正確答案： √

作業標題：《尚書》的治國之道

1商朝重視民本，周朝重視祭天。（）正確答案： ×

2商朝能統一國家的重要原因是有了銅器并且發明了車。（）正確答案： √ 3 下列說法錯誤的是（）。A、商朝是東夷部落 B、周朝更多繼承了商朝 C、周朝更多繼承了夏朝 D、墨家推崇勤儉 正確答案： B 4 不屬于《尚書》中的經驗總結的是（）。A、唯女子與小人難養也

B、無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸 C、視遠惟明，聽德惟聰 D、人心惟危，道心惟微 正確答案： A 5 春秋時期繼承《尚書》治國精髓的國家是（）。A、趙國 B、秦國 C、魏國 D、魯國

正確答案： D

作業標題：詩到《詩經》

1徒歌指唱歌時無伴奏，又稱為清唱。（）正確答案： √

2在古代詩與歌是同一個概念。（）正確答案： ×

3我國在先秦的時候，音樂就以“樂譜”的形式傳下來的。（）正確答案： ×

4《詩經》是周朝所有詩的合集。（）正確答案： × 5 下列說法不正確的是（）。A、先秦各國都有詩

B、先秦時歌詞是可以傳下來的

C、先秦時歌詞與樂譜都不能傳播下來 D、詩經是漢朝以后才有的叫法 正確答案： C 6 不屬于《詩經》中的篇章的是（）。A、《伐檀》 B、《碩鼠》

C、《燭之武退秦師》 D、《關雎》 正確答案： C 7“頌”分為早期積累和后期加工以及改編的。（）正確答案： √

作業標題：《詩經》的編訂關于漢朝4個詩派說法錯誤的是（）。A、魯詩側重于講故事 B、魯詩較謹言

C、齊詩進行說解，把陰陽融進去 D、毛詩強調詩的政治功能 正確答案： A 2 下列說法錯誤的是（）。

A、墨家學說面對的是社會下層 B、墨子的著眼點在于培養工匠俠客 C、墨家的原則是述而不作 D、儒家的原則是述而不作 正確答案： C 3《詩經》的編訂有采詩說、獻詩說、刪詩說。（）正確答案： √

4春秋時期墨家和儒家是廣收弟子的。（）正確答案： √

5《詩經》只有個別篇章有序言。（）正確答案： × 6 漢朝時《詩經》分為四個流派，其中不包括（）。A、齊 B、魯 C、毛 D、趙

正確答案： D 作業標題：風、雅、頌

1在古代，歌本與詩本沒有區別，是一樣的。（）正確答案： × 2 下列說法錯誤的是（）。

A、季札觀樂中季札出使的是魯國

B、季札觀樂是魯國人為季札表演周王室的樂舞 C、孔子對詩經進行了分類 D、孔子修改了詩經的篇章 正確答案： D 3《商頌》是宋國專門整理他們流傳下來的商朝祭祀先祖的曲子。（）正確答案： √

4周詩有大雅和小雅兩種，后來的周詩指的是《詩經》。（）正確答案： √

5魯襄公29年，《詩經》基本編訂，但沒有進行分類。（）正確答案： × 6 下列說法錯誤的是（）。

A、列士是以國家諸侯名義獻詩 B、卿大夫以個人名義獻詩 C、卿大夫以職務名義獻詩 D、商頌是周天子管的 正確答案： B

作業標題：賦、比、興

對于賦的功能說法錯誤的是（）。A、具有鋪陳作用

B、具有描寫自然界聲色的功能 C、具有類比功能 D、具有敘述功能 正確答案： C 2 不是從性質方面來解釋風雅頌的是（）。A、風土之音曰風 B、朝廷之音曰雅

C、雅者，正也，言王政之所由廢興也 D、宗廟之音曰頌 正確答案： C 3朱熹的《詩集傳》兼顧詩與經的做法。（）正確答案： √

4風雅頌賦比興被稱為“三體三用”。（）正確答案： √ 5 下列具有概括功能的是（）。A、象形字 B、形聲字 C、會意字 D、指事字 正確答案： B 6“比”是類比，形成詠物和比德的傳統。（）正確答案： √

作業標題：孟子生平與孟子理論

1孟子認為人類之所以為人類是因為人有仁、義、禮、智。（）正確答案： √

2《孟子》與《論語》的觀點沒有一點關聯。（）正確答案： × 3 下列說法錯誤的是（）。A、《國語》講的是“謀” B、孟子游說過齊威王

C、孟子在晚年與弟子萬章、公孫丑編訂典籍 D、《戰國策》講的是“仁” 正確答案： D 4 孟子的性善論中的“性”指的是（）。A、生性—客觀的肉體 B、文性—理想的精神 C、本性—自然屬性 D、人性—社會屬性 正確答案： D 5 下列說法錯誤的是（）。A、孟子謹言

B、孟子善養“浩然之氣” C、孟子把孔子的學說具體化

D、孟子把孔子的學說更加系統化、學理化 正確答案： A 6儒家的道講的是仁、義、禮、智、信。（）正確答案： √

南宋的（）把《孟子》、《論語》、《大學》、《中庸》稱為四書。A、岳飛 B、沈括 C、朱熹 D、王守仁 正確答案： C 8《論語》是最晚被列為儒家經典的一本書。（）正確答案： ×

作業標題：孟子對儒學思想的發展

下列說法錯誤的是（）。A、仁體現在社會交往中 B、孔子生活在春秋末期 C、孟子生活在戰國時期 D、仁指的是責任 正確答案： D 2孔子的“仁”是理想的品德與感情，孟子的“義”是現實的標準與準則。（）正確答案： √ 3 對諸子百家的學說不正確的是（）。A、老子講道 B、孔子講義 C、孟子講義 D、韓非子講法 正確答案： B 4春秋戰國時期，諸子學說的建構來源于社會。（）正確答案： √

5孟子對“仁”的來源做了解釋，“仁”來源于人的本性。（）正確答案： √

6孔子的“禮”與孟子的“禮”都是要恢復周天子的樂禮。（）正確答案： ×

作業標題：從內圣到外王

下列說法不正確的是（）。

A、內圣指的是把仁心用于社會中 B、外王指的是要把仁心用到社會中 C、內圣指的是內部修養仁心

D、要內圣就要做到存心 正確答案： A 2法家的文化是管理人的行為，而儒家是從思想上約束人。（）正確答案： √ 3 不屬于孟子學說的是（）。A、性善論 B、從仁到義 C、從民主到民本 D、從內圣到外王 正確答案： C 4孔子是要守禮，孟子是要復禮，荀子是要重新建構新的禮制。（）正確答案： √ 5 不屬于孟子對仁義的觀點的是（）。A、內心守仁，做事講義 B、仁，從心也，義，人路也

C、仁是處理社會關系的，義是處理血緣關系 D、仁是處理血緣關系的，義是處理社會關系的 正確答案： C

《孟子》的內在要求

貴族共和體制在不同時期可以叫不同的名字。A、正確 B、錯誤

正確答案： A 2 孟子所指的君子三樂不包括（）。A、父母俱存，兄弟無故 B、金榜題名

C、仰不愧于天，俯不愧于人 D、得天下英才而教育之 正確答案： B 3 孟子學說的“仁政王道”解釋不正確的是（）。A、仁政是按照仁的原則，按義的方式做事 B、《尚書》的對仁政的說法是德政 C、后學說將仁政稱為王道 D、仁政與刑政是統一的 正確答案： D 4 陪臣執國命是指上級被降級。

正確答案：×民本就是把百姓當做根本。（）正確答案：√

天命與人性古時對天的看法不包括：（）A、自然之天 B、主宰之天 C、法律之天 D、道德之天 正確答案： C 2 “天命之謂性”出自？ A、《大學》 B、《論語》 C、《周易》 D、《中庸》 正確答案： D 3 古代將“性”分三品：圣人、賢人、俗人。（）正確答案：√ 4 墨子尊天，但反對有命。（）正確答案：√ 5 《大學》是中國的修心大法，《中庸》講的是修心的目標。（）正確答案：×

《中庸》里的儒家思想關于“道”的說法正確的是（）。A、儒家的道指的是邪道 B、道家的道是邪道 C、道家的道是正道

D、正道和邪道都是道家的道 正確答案： D 2

《中庸》中“率性而謂道”的“率”的意思是（）。A、遵循 B、領先占領 C、隨心隨欲 D、心想事成 正確答案： A 3 儒家所講的道很大程度上講的是“正道”，意思是？ A、道德 B、品質 C、修養 D、知識

正確答案： A 4 《中庸》提倡的道是儒家之道。（）正確答案：√ 5 慎獨是指做事的時候要單獨做。（）正確答案：×

《中庸》的內在含義關于儒家對“中庸”的“中”描述錯誤的是（）。A、不偏不倚 B、偏離中間位置 C、內在

D、作為動詞 正確答案： B 2 《中庸》的“中”解釋錯誤的是（）。A、周易認為是“位中” B、周易認為是時中 C、道家認為是時中 D、道家認為是中和 正確答案： C 3 《中庸》中認為小人中庸，君子反中庸。（）正確答案：× 4 儒家認為治國的人一定得是君子。（）正確答案：√ 5 中庸認為中規中矩就是“損繩墨而不破”。（）正確答案：√

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國學智慧

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第四篇：爾雅國學智慧答案題庫

國學智慧

一．選擇題

1.“尚賢”思想的提出本來就帶有人人平等的意味，它是用來打破什么的？（A）A.貴族專制

B.皇權專制

C.奴隸主專制

D.暴政統治

2.西周和春秋時期的制度其實從政治體制內部來講應該是什么？（C）A.封建社會

B.奴隸社會

C.貴族共和

D.君主立憲 3.孔子出生于哪一年？（B）

A.公元前342年

B.公元前551年

C.公元前782年

D.公元前598年 4.不屬于曹勝高老師的作品是？（C）

A.《國學通論》

B.《從漢風到唐音》

C.《唐朝簡史》

D.《漢賦與漢代文明》 5.孔子去世于哪一年？（D）

A.公元前342年

B.公元前551年

C.公元前782年

D.公元前479年 6.孟子將“民本”的思想發展到了什么？（D）

A.民心

B.民生

C.民權

D.民主 7.一個國家哪個階級的人越多，這個國家就越安定？（B）

A.資產階級

B.中產階級

C.無產階級

D.共產階級 8.古時對天的看法都有哪些？（B）

A.自然之天，道德之天，文化之天

B.自然之天，主宰之天，道德之天

C.自然之天，主宰之天，文化之天

D.主宰之天，道德之天，文化之天 9.按照儒家文化的理解我們的“本性”是什么？（C）

A.要有智慧

B.要有精神

C.要有善念

D.要有內涵 10.不屬于周朝的文獻是？（C）

A.《詩經》

B.《尚書》

C.《大學》

D.《周易》 11.《春秋》是根據哪國歷史改編的？（B）

A.齊國

B.魯國

C.秦國

D.趙國 12.誰第一次用道德來區分君子與小人？（A）

A.孔子

B.老子

C.墨子

D.韓非子 13.對于人類來講，合乎正道實際上是合乎了什么？（B）

A.文化發展規律

B.人類發展的規律

C.哲學發展規律

D.道德發展規律 14.首先摒棄了鬼神觀念，開創了人文理性時代的是？（C）A.老子

B.鬼谷子

C.孔子

D.墨子 15.誰把教育從上層階級特有擴展到平民百姓之中？（C）A.老子

B.鬼谷子

C.孔子

D.墨子 16.《中庸》講的道是什么？（A）

A.儒家之道

B.道家之道

C.法家之道

D.墨家之道 17.孔子區分人的一個基本的著眼點是？（D）

A.君臣

B.父子

C.禮義廉恥

D.君子小人 18.先讓國家富強，再讓老百姓富裕，這是哪個學派的觀點？（D）A.儒家

B.墨家

C.道家

D.法家 19.《論語》有多少篇組成？（B）

A.三十

B.二十

C.十五

D.二十五 20.《論語》中，君子這個詞出現過多少次？（D）A.45

B.209

C.90

D.107 21.真正意義上的成功學與其說是技巧不如說是什么？（D）A.智慧

B.哲學

C.道德

D.心性

22.我們大部分的人沒有能夠成為能治國的人，原因是什么？（C）A.不知道怎么去做

B.不知道努力的方向

C.我們不去做，不愿意改變自己

D.沒有目標 23.孔子所推崇的君子與小人的區別不包括？（C）

A.格局的大小

B.氣相的有無

C.地位的高低

D.胸懷的寬狹 24.在《中庸》里的“中”是什么意思？（A）

A.一種哲學思想，政治思想和日常行為的準則

B.時空關心

C.中聽，契合事理

D.人的內心

25.把握了中國文化史中哪一階層的變遷的時候我們就很容易把握政治思想文化的演進（C）A.庶民

B.圣人

C.士

D.王

26.中國禮制里延續比較久遠而且保持最完整的是哪種禮？（B）A.婚禮

B.喪禮

C.君臣之禮

D.朋友之禮

27.禮在其前兩個功能形成之后就會擔負起的第三個功能是什么？（C）A.司法

B.哲學

C.教化

D.倫理 28.《明鬼篇》是誰的著作？（D）

A.老子

B.鬼谷子

C.孔子

D.墨子 29.中國現存最早的編年體史書是？（C）

A.《大學》

B.《論語》

C.《春秋》

D.《尚書》 30.《春秋》這本書的名字來源是？（A）

A.在古代春天與秋天是朝聘的重要季節

B.春秋是古代農業耕種與收獲的重要季節

C.周朝皇帝格外偏好這兩個季節

D.古代戰爭多發生于春天與秋天 31.禮的“禁亂”的作用再往前走一步，禮就變成了什么？（B）A.樂

B.法

C.德

D.道 32.禮的空間感里起決定性作用的是什么？（D）

A.樂

B.主持人

C.所處時間段

D.規矩和制度 33.史官在古代擔任幾種使命？（B）

A.1

B.2

C.3

D.4 34.“吾見百家春秋”是誰的話？（B）

A.孔子

B.墨子

C.孟子

D.韓非子 35.禮的第四個作用是什么？（A）

A.禁亂

B.形成哲學觀

C.形成價值觀

D.刑罰 36.《漢記》的作者是？（C）

A.鬼谷子

B.孔子

C.旬悅

D.司馬遷 37.君子階層最主要的特質是什么？（D）

A.做官

B.做學問

C.普及文化

D.修身養性 38.什么是禮的精神在現實生活中的調整？（A）

A.禮度

B.禮儀

C.禮義

D.禮制 39.吾今知周公之德，與周之所以亡也。這句話出自？（D）

A.《春秋》

B.《尚書》

C.《史記》

D.《左傳》 40.“潔靜精微”這是哪一部典籍教給我們的？（C）

A.《詩經》

B.《尚書》

C.《周易》

D.《春秋》 41.《尚書》的內容不包括？（C）

A.治國經驗

B.管理經驗

C.情感表達經驗

D.政治實踐經驗 42.我國古代管理學上道家的學說主張什么？（D）

A.人往高處走

B.逆水行舟

C.隨波逐流

D.人往低處走 43.中國最早的一部政書是？（B）

A.《春秋》

B.《尚書》

C.《史記》

D.《左傳》 44.決定人們頭發黑白，耳朵聽覺好壞的是哪一個器官？（A）A.腎

B.肝

C.胃

D.脾

45.管理大的國家和地區應該使用什么樣的方法？（C）

A.事無巨細

B.事必躬親

C.無為而無不為

D.放任自流 46.漢初伏生將《尚書》傳給的人家不包括？（B）

A.歐陽高

B.夏侯淵

C.夏侯勝

D.夏侯建 47.關于《詩經》的內容不包括？（D）

A.人文

B.藝術

C.情感

D.政治 48.“今文尚書”是用哪種字體傳播下來的？（C）

A.楷書

B.小篆

C.隸書

D.草書 49.法家的用人之術都有哪些？（A）

A.順上，實能，專任，易制

B.順下，實能，專任，易制

C.實能，專任，順下，慎獨

D.專任，順下，慎獨，實能 50.政府機關其實都是什么的產物？（A）

A.妥協，折中，權衡

B.妥協，利益，權衡

C.利益，權力，妥協

D.權力，責任，妥協 51.禮在中國文化里邊起到了什么樣的作用？（B）

A.規則

B.憲章

C.參考

D.警示 52.先秦五經中最復雜的是？（D）

A.《大學》

B.《中庸》

C.《周禮》

D.《尚書》 53.唱歌時沒有伴奏，即清唱，叫做？（B）

A.靜歌

B.徒歌

C.邵歌

D.默歌 54.禮本身起源于哪里？（D）

A.道德

B.道

C.政治學

D.祭祀 55.禮的第一個功能起源于哪里？（C）

A.戰爭

B.官府制度

C.民俗的分配關系

D.道家精神 56.伏生在墻壁里保存下來的“尚書”有多少篇？（C）A.40

B.32

C.28

D.18 57.《儀禮》這本書從什么時候開始變成歷史文獻，從而削弱了其歷史意義？（C）A.秦朝

B.漢朝

C.魏晉

D.宋朝 58.秦時焚書，將《尚書》藏于壁中的是？（C）

A.顏回

B.孫斌

C.伏生

D.伏羲 59.《周易》是從誰開始的？（C）

A.老子

B.鬼谷子

C.伏羲

D.姜子牙 60.災異學說是在哪個朝代形成的？（C）

A.秦朝

B.周朝

C.漢朝

D.五代十國 61.古今中外最有效率的組織是什么？（D）

A.政治組織

B.民間團體

C.經濟組織

D.軍事組織 62.法家的制度講的包含了幾個方面？（C）

A.理、術、勢

B.法、禮、勢

C.法、術、勢

D.法、勢、理 63.對經文所蘊含的哲理進行闡述的是？（B）

A.漢學

B.宋學

C.古學

D.今學 64.“三禮”中形成最晚的是哪一部？（A）

A.《禮記》

B.《儀禮》

C.《周禮》

D.同時期形成 65.正心有哪兩個方面的意思？（A）

A.忠正，端正

B.更正，端正

C.周正，忠正

D.忠正，更正 66.我們中學時候的言行稱為什么？（B）

A.習慣

B.教養

C.修養

D.涵養 67.有曲調也有節奏的韻律，在古代叫做？（B）

A.詩

B.歌

C.謠

D.調 68.起點很低，但是經過世代流傳下來的是？（C）

A.《毛詩序》

B.《大雅》

C.《國風》

D.《小雅》 69.“在心為志，發言為詩”出自于？（A）

A.《毛詩序》

B.《中庸》

C.《周禮》

D.《尚書》 70.對于領導干部來講謠具備哪三方面的素養？（A）

A.知識，能力，修養

B.知識，能力，權謀

C.權謀，知識，修養

D.權謀，知識，人生觀 71.“究天人之際，通古今之變”這句話出自于？（D）

A.《論語》

B.《春秋》

C.《尚書》

D.《史記》 72.中國人的“平天下”其實是指什么？（D）

A.征服全世界

B.統治全球

C.剿滅所有異己

D.得到四海的擁護

73.我國古代儒家是治國的，道家是養生的，那佛教是做什么的？（B）A.養神

B.養心

C.養氣

D.養元

74.“古者詩三千余篇，及至孔子，去其重，取可施予禮儀三百五篇”出自于？(D)A.《詩經》

B.《中庸》

C.《周禮》

D.《史記》 75.世界的四大文明古國只有哪個保存至今？（C）

A.古埃及文明

B.古巴比倫文明

C.中華文明

D.古印度文明 76.孔子對詩經的改革是在哪個層面進行的？（D）

A.類別

B.內容

C.順序

D.篇章 77.道教的五門學問中除去宗教成分最有意思的是哪一個？（D）A.山

B.卜

C.命

D.醫 78.周詩有幾種指向？（C）

A.3

B.4

C.2

D.1 79.《送元二使安西》的作者是誰？（D）

A.李白

B.杜甫

C.白居易

D.王維 80.唐代有哪位大詩人是真正的出身布衣？（C）

A.李白

B.杜甫

C.孟浩然

D.白居易 81.季札觀樂記錄的是季札出使哪個國家？（C）A.魏國

B.宋國

C.魯國

D.秦國 82.一個人在工作崗位上努力進取，很大程度上他是在為誰工作？（C）A.政府

B.朋友

C.自己

D.單位 83.真正意義上記載下《詩經》的時間是在？（D）

A.魯襄公30年

B.魯襄公23年

C.魯襄公19年

D.魯襄公29年 84.儒家和法家對于用人方面分別是怎么樣的學說？（A）A.化性說，因性說

B.化性說，天性說

C.天性說，化性說

D.因性說，化性說 85.基本是由貴族所創作出來的是？（B）

A.“風”

B.“雅”

C.“頌”

D.“序”

86.春秋戰國時期講“法”的是哪位大家？（B）A.孟子

B.韓非子

C.孔子

D.荀子

87.儒家提出的“仁義禮法”中的“義”代表什么？（A）A.責任

B.情義

C.禮儀

D.仁義 88.《說苑》的作者是？（B）

A．季札

B.劉向

C.陸游

D.路下

89.“詩三百，一言以蔽之，思無邪”這是誰評價詩經的話？（C）A．老子

B.鬼谷子

C.孔子

D.墨子

90.《毛詩序》是從哪個角度對“風雅頌”進行解釋的？（C）A．性質

B.來源

C.功能

D.類別 91.周文王是被囚禁哪里演繹《周易》的？（C）

A．牧野

B.長勺

C.羑里

D.咸陽 92.哪本書詳細記載了儒生在戰國時的遭遇？（D）A．《論語》

B.《大學》

C.《中庸》

D.《孟子》 93.最晚列入到儒家經典中的是？（D）A．《論語》

B.《大學》

C.《中庸》

D.《孟子》 94.張載認為讀書的目的是什么？（）

A．改變命運

B.做官

C.改變氣質

D.賺錢 95.《周易》只有哪兩個卦是講天地的？（B）

A．震卦和離卦

B.乾卦和坤卦

C.坤卦和困卦

D.離卦和兌卦 96.儒家的學說在古代是立足于哪類人的？（A）A．貴族

B.大夫

C.士

D.庶民 97.儒家所講的道不包括？（B）

A．義

B.孝

C.仁

D.禮

98.改變自己包括很多方面，從儒家思想角度看主要是什么？（B）A．智慧

B.德行

C.禮儀

D.哲學觀

99.從正面，發展的角度來說人的快樂就是什么？（C）

A．財富的獲得

B.色欲

C.自我價值的一種實現

D.成家立業 100.不屬于孟子游說過的王是？（D）

A．滕文公

B.梁惠王

C.齊宣王

D.魯襄公 101．成功的人除了善于改變自己之外還會怎么樣？（D）A．善于觀察

B.自省

C.樂于助人

D.堅持 102.孟子所生活的“定而不安”的時代是？（B）

A．戰國前期

B.戰國中期

C.戰國晚期

D.三國時期 103.人在做事的時候其實起決定因素的是什么？（D）A．智慧

B.勇氣

C.文化

D.德行 104.認為人的本性是自然屬性的是？（B）

A．告子

B.荀子

C.莊子

D.老子 105.樂在中國古代有多少方面的含義？（D）

A．音樂

B.舞蹈

C.按照音樂來行走

D.以上都是

106．當今世界國內外很多官員其實不是毀在能力方面，毀掉他們的其實是什么？（D）A．知識

B.價值觀

C.權謀

D.修養 107.不屬于《孟子》的篇章是？（D）A．《梁惠王》

B.《滕文公》

C.《盡心》

D.《子告》 108.《孟子》共有多少篇？（B）

A．5

B.14

C.20

D.24 109.處理好哪些關系之后我們就能得到社會的承認？（D）

A．父子，君臣

B.夫婦，兄弟

C.朋友關系

D.以上都是

110.一個人能夠交到多少朋友，在多大程度上被大家認可主要取決于什么？（A）A．人本身

B.家庭背景

C.財富多少

D.知識多少 111.《詩經》中的類比法中常用什么來比喻君子？（C）A．鸚鵡

B.梅花

C.香草

D.松柏

112.漢朝時期的漢儒們是把《詩經》當成什么來研究的？（B）A．詩

B.經

C.書

D.詞 113.以下相信有天但反對有命的是？（A）

A．墨子

B.莊子

C.老子

D.孟子 114.四書中，側重于修身養性的是？（C）A．《論語》

B.《大學》

C.《中庸》

D.《孟子》 115.在孟子看來什么是人類道德感的來源？（C）

A．精神

B.文化

C.心

D.自然 116.為而不恃出自于？（D）A．《梁惠王》

B.《滕文公》

C.《盡心》

D.《道德經》 117.關于性善論中，主張“天性”的是哪一位學者？（D）A．告子

B.荀子

C.老子

D.莊子 118.《周易》中的分類不包括？（D）

A．天

B.地

C.人

D.鬼

119.當一個人所發出的都是惡念的時候需要用哪位學者的學說進行教育？（A）A．荀子

B.老子

C.莊子

D.孟子 120.孟子關于“性善論”的理解是？（A）

A．社會屬性

B.自然屬性

C.精神屬性

D.客觀肉體 121.誰在心學中放大了孟子的性善論？（C）

A．朱熹

B.歐陽修

C.王陽明

D.陶淵明 122.誰確立的“四書”？（C）

A．朱元璋

B.齊宣公

C.朱熹

D.商鞅 123.從伏羲畫八卦開始，《周易》經過了幾個關鍵的歷史階段才形成的？（B）A．4

B.3

C.2

D.5 124.《詩經》中賦比興三種手法哪種運用的最少？（D）A．賦

B.比

C.比興一樣少

D.興 125.做到“內圣”的原則是什么？（A）

A．存心，反身，寡欲，養氣

B.存義，反身，縱欲，養神

C.存心，反身，縱欲，養氣

D.存心，躬身，寡欲，養神 126.孟子認為“義”用來干處理哪方面關系的？（C）

A．親情關系

B.自然關系

C.社會關系

D.尊卑關系 127.五經中成書比較早的，保存比較完整的是？（A）A．《周易》

B.《詩經 》

C.《尚書》

D.《禮義》 128.率性之謂道出自于哪里？（C）A．《論語》

B.《大學 》

C.《中庸》

D.《孟子》 129.孟子發展了孔子的學說，闡釋了人的歸宿是什么？（D）

A．達到禮讓

B.達到孝悌

C.達到有為

D.達到性善 130.在道家思想中，“道”指的是？（A）

A．天道

B.正道

C.本道

D.法道 131.“道”在儒家思想中所體現為？（D）

A．天道

B.正道

C.本道

D.法道 132.“慎獨”是哪家的思想？（A）

A．儒家

B.墨家

C.道家

D.法家 133.闡述了人的來源和人的歸宿的是？（C）

A．孔子

B.墨子

C.孟子

D.荀子 134.《春秋》一書中總共記載了多少位國君的歷史？（C）A．10

B.11

C.12

D.13 135.《周易》概括的中國人思考的內容不包括？（D）A．宇宙

B.人生

C.社會

D.禮節 136.以下形成時間最長的是？（A）A．《周易》

B.《詩經》

C.《尚書》

D.《禮義》 137.現在流傳下來的《春秋》時哪一國的史書？（B）A．晉國

B.魯國

C.齊國

D.楚國 138.《周易》在什么時期被譽為六經之首？（B）

A．秦

B.西漢

C.東漢

D.西晉

139.《左傳》里的“行人辭令”從史學意義上講其作用是什么？（D）A．是后期策論早期的影子

B.提供經濟發展規律

C.為后代史官樹立里程碑

D.為后來中國的政治史，外交史保存了寶貴的材料 140.老子的智慧其實是源于什么的智慧？（A）

A．史官

B.宗教

C.儒家

D.道家 141.從《堯典》開始記錄的是？（C）A．《周易》

B.《詩經》

C.《尚書》

D.《禮義》 142.孟子認為什么是智慧的來源？（B）

A．辭讓之心

B.是非之心

C.羞惡之心

D.廉恥之心 143.儒家經典中，排在第一位的是？（B）A．《大學》

B.《周易》

C.《詩經》

D.《尚書》 144.《公羊傳》和《谷梁傳》里的義例往往是現在什么學家們的話題？（A）A．經濟學家

B.法學家

C.文學家

D.史學家 145.“天時地利人和”出自于？（B）A．《太乙神數》

B.《周易》

C.《占夢》

D.《孔門易》 146.《周易》中是“傳”有多少篇？（C）A．23

B.14

C.10

D.28 147.“辨而裁，其失也俗”是評論的哪一部作品？（A）A．《公羊傳》

B.《谷梁傳》

C.《左傳》

D.《鄒氏傳》 148.“六經”不包括？（C）

A．易

B.詩

C.義

D.禮

149.鄭玄分析《春秋》三傳中善于“禮”的是哪一個？（C）A．《谷梁傳》

B.《鄒氏傳》

C.《左傳》

D.《公羊傳》 150.成為影響漢朝經學發展走向的是哪一部著作？（B）A．《谷梁傳》

B.《公羊傳》

C.《鄒氏傳》

D.《左傳》 151.《春秋》在漢代之后遺失的是哪兩傳？（A）A．《鄒氏傳》，《夾氏傳》

B.《公羊傳》，《夾氏傳》

C.《本紀傳》，《左傳》

D.《左傳》，《鄒氏傳》 152.易學界普遍認為以下形成最早的是？（C）A．《周易》

B.《歸藏易》

C.《連山易》

D.《尚書》 153.《周易》中“易”的解釋不包括？（D）

A．變化

B.不易

C.簡易

D.法則 154.四書的第一篇是？（C）A．《中庸》

B.《論語》

C.《大學》

D.《尚書》 155.周朝用什么來治國?（C）

A．法律

B.圣賢

C.禮樂

D.家法 156.孔子最推崇的弟子是誰？（B）

A．子貢

B.彥回

C.子夏

D.張儀 157.使孔子成為一個教育家的是什么？（A）

A．打破了學在官府的傳統

B.提出用道德區分君子和小人

C.指出了中華民族的努力方向

D.初步塑造了中華民族的精神家園 158.《經學理窟》的作者是誰？（D）

A．朱熹

B.程頤

C.商鞅

D.張載 159.在《周易》中，乾卦與坤卦代表著？（C）

A．天地

B.男女

C.剛柔

D.吉兇 160.舞蹈在古代最初是用來做什么的 ？（C）

A．享樂

B.發泄

C.祭天

D.騙人 161.要想成為君子從立心上講需要什么？（A）

A．務本

B.務實

C.務真

D.務業 162.漢代尊君權的基本一個參考是什么？（B）A．《左傳》

B.《公羊傳》

C.《谷梁傳》

D.《夾氏傳》 163.“大學之道在明明德”第一個明是什么詞性？（C）A．形容詞

B.名詞

C.動詞

D.助詞

164.在后來的傳播過程中用隸書書寫的《尚書》稱為什么？（B）

A．古文尚書

B.今文尚書

C.秦文尚書

D.漢文尚書 165.不屬于古時占卜用書的是？（D）A．《太乙神數》

B.《周易》

C.《占夢》

D.《孔門易》 166.“《大學》是孔氏之遺書，而初學入德之門也”這句話出自？（D）A．商鞅

B.朱元璋

C.朱熹

D.程頤 167.成熟的兩個標準是什么？（C）

A．做自己想做的，廣開言路

B.做自己該做的，廣開言路

C.做自己該做的，少說廢話

D.做自己想做的，說自己想說的 168.五經里最難讀的是哪一部？（B）A．《詩經》

B.《尚書》

C.《樂》

D.《春秋》 169.人類社會之所以能成為群體的標準是什么？（A）

A．仁和性善

B.禮和智

C.信和義

D.勇和信 170.“親民”與哪兩個字是通假字？（C）

A．愛民

B.悅民

C.新民

D.樂民 171．領導干部需要具備的素養不包括？（D）

A．知識

B.創新能力

C.組織能力

D.形象氣質 172.《論語》中“小人”和“君子”分別出現了多少次？（D）

A．107、24

B.107、107

C.24、24

D.24、107 173.漢朝時期的尚書的基本內容是什么？（B）A．29篇今文《尚書》和16篇古文《尚書》

B.29篇今文《尚書》和16篇古文《尚書》以及孔安國的序

C.29篇今文《尚書》和孔安國的序

D.16篇古文《尚書》和孔安國的序 174.今文經的缺點是什么？（C）

A．無實際用處

B.不知變通

C.失去本意

D.太繁瑣，古板 175.最正統，最正宗的文獻記載是什么？（D）A．謨

B.訓

C.誥

D.典

176.現在流傳下來的古文《尚書》其實是什么時候“偽造”的？（A）A．晉朝

B.唐朝

C.漢朝

D.宋朝 177.“讀書的目的是改變氣質”這句話出自？（C）A．《中庸》

B.《論語》

C.《經學理窟》

D.《周易》 178.羲和之官在古代是掌管什么的？（B）

A．教化

B.天文

C.禮儀

D.歷史 179.“大學之道在明明德”第二個明是什么詞性？（A）A．形容詞

B.名詞

C.動詞

D.助詞

180.真正繼承《尚書》治國精髓的到了初秋時期是哪一個國家？（B）A．齊國

B.魯國

C.秦國

D.晉國 181.“境界”這個詞來源于哪里？（C）A．《論語》

B.《道德經》

C.佛教

D.基督教 182.堯舜時期朝代的更替是通過什么方式來完成的？（C）

A．政治談判

B.暴力革命

C.禪讓

D.農民起義 183.在周朝的官僚體制中，在國家做事的時候應該怎么做？（D）

A．克己復禮

B.克己奉公

C.克儉于家

D.克勤于邦 184.中國文化中用人有幾個策略？（B）A．1

B.2

C.3

D.4 185.哪一年以后，國學在我國再次掀起學習浪潮？（C）A．1990

B.1998

C.2005

D.2010 186.修養在小時候是？（B）

A．家教

B.習慣

C.教養

D.智慧 187.“君子喻于義，小人喻于利”這句話出自？（A）A．《論語》

B.《詩經》

C.《道德經》

D.《中庸》 188.中國古代繼承大禹勤儉學說的是哪一派別？（A）A．墨家

B.法家

C.道家

D.縱橫家

189.“用人之為人，不用人之為我”這是哪一家學派的觀點？（D）A．儒家

B.道家

C.墨家

D.法家 190.“以身觀身，以家觀家”這句話出自于？（C）A．《論語》

B.《詩經》

C.《道德經》

D.《中庸》 191.《尚書》所記錄的內容包括哪三方面？（A）

A．怎么做好一個國君，怎么做好一個大臣，怎么認識老百姓

B.怎么做好一個國君，怎么 做好一個大臣，怎么做好禮儀教化

C.怎么做好一個國君，怎么做好禮儀教化，怎么治理百姓

D.怎么做好禮儀教化，怎么治理百姓，怎么鞏固政權 192.《毛詩》的特點是什么？（B）

A．嚴謹樸素

B.強調詩的政治功能

C.重講陰陽

D.強調詩的文學形式 193.春秋戰國時期主要是哪兩個學派注重培養弟子？（A）

A．墨家，儒家

B.道家，法家

C.儒家，法家

D.道家，墨家 194.漢朝時期詩經變成了四個流派，其中比較重講陰陽的是哪一流派？（D）A．毛

B.韓

C.魯

D.齊 195.《詩經》的編訂有哪三個說法？（C）

A．采詩說，增詩說，寫詩說

B.寫詩說，獻詩說，刪詩說

C.采詩說，獻詩說，刪詩說

D.增詩說，獻詩說，采詩說 196.《道德經》的作者是？（B）

A．孔子

B.老子

C.孟子

D.墨子

197.在儒家學說體系里邊什么是人所有道德的來源？（D）A．信

B.勇

C.順

D.孝

198.要想成為君子從氣度上講需要做到什么？（D）

A．海納百川

B.有容乃大

C.包容萬物

D.仁愛天下 199.我們怎么樣做才能從心態上積極？（A）

A．居處恭，執事敬，與人忠

B.大愛無疆，仁者無敵

C.己所不欲勿施于人

D.見賢思齊

200．我們現在讀到的《詩經》中總共收錄了多少篇詩歌？（C）A．3000

B.1000

C.305

D.75 201.以鄭樵為代表的學者是從什么方面來解釋詩經的三種文體的？（A）A．性質

B.功能

C.文本

D.語言結構 202.《詩經》主要由哪三種文體組成？（C）

A．風歌謠

B.風雅謠

C.風雅頌

D.詩詞曲 203.孔子最提倡用哪種方法來區分君子和小人？（B）

A．地位和財產

B.格局的大小，氣象的有無，眼界的高低，胸懷的寬狹

C.道德

D.三個都是

204.我們學習《周易》的目的是什么？（C）

A．學會占卜

B.避免災禍

C.提高自己的視野，品味，擴大自己的格局

D.通曉鬼神 205.儒家經典著作中保存相對完整，在先秦時期流傳相對較廣的是哪一部？（B）A．《詩經》

B.《周易》

C.《春秋》

D.《論語》 206.人做事分為哪三個層面？（D）

A．勉而行之，能而行之，得而行之

B.利而行之，勉而行之，能而行之

C.利而行之，安而行之，能而行之

D.安而行之，利而行之，勉而行之 207.讀《周易》的最高的層面是什么？（D）

A．原道之書

B.休養之書

C.易變之書

D.占卜之書 208.《中庸》里講到的心性修煉有哪些方法？（A）A．安命修道，慎獨自省，明心見性，勤學篤行

B.慎獨自省，明心見性，勤學篤行，師法自然

C.慎獨自省，明心見性，好學力行，師法自然

D.明心見性，好學力行，師法自然，安命修道

209.中國古人在思考宇宙運動的時候認為宇宙產生這種運動變化的原因是什么？（A）A．宇宙是由陰和陽兩種物質組成 B.宇宙星系之間有引力

C.宇宙形體爆炸的結果

D.宇宙是一個生命體

210.我國古代能找到的最能表現溝通天地萬物的工具是什么？（C）A．瓦片

B.龜甲

C.蓍草

D.銅錢 211.八卦中的“兌”位是與什么相對應的？（C）A． kp

B.風

C.澤

D.雷

212.商朝能夠統一中原全國除了會使用銅器之外還有什么原因？（C）A．騎兵強大

B.發明了連弩

C.發明了車

D.發明了弓箭 213.按照對人的分類，我們大部分的人是屬于哪一類的？（C）

A．生而知之

B.學而知之

C.困而知之

D.迫而知之 214.中國哲學注重的是哪種變化？（B）

A．質變

B.量變

C.突變

D.易變

215.諸子之說形成一方面來源王官之學的下行，另一個方面是什么？（C）

A.政府的政策

B.人們思想覺悟的提高

C.讀書的普及

D.禮制的發展 216.古代的史官主要是服務誰的？（B）

A．庶民

B.王室

C.士大夫

D.商人

217.按照章學誠《文史通義》的說法史官官職都有哪些？（D）

A．府史，內史

B.外史，太史

C.小史，御史

D.以上都是 218.德經相對于道經來說更多地體現在什么方面？（A）

A．不同屬性

B.不同禮

C.不同哲學

D.不同政治 219.五行之中代表“智”的是什么？（C）A．金

B.木

C.水

D.kp 220.《國語》、《左傳》中引用的史官的話不是史官脫口而出的，而是什么？（C）A．《詩經》里的話

B.國家的政策

C.是代代相傳總結出來的名言

D.是自己學識的升華 221.宇宙的本質特征是什么？（B）

A．太陽

B.道

C.地球

D.空

222.中國集權政治其實是什么和中國傳統官僚系統中行政資源的控制結合起來而形成的？（B）

A．道家無為而治

B.法家君權一統

C.儒家仁愛

D.墨家兼愛 223.當天下大亂的時候，往往先出來做事的人會得到怎么樣的結果？（A）A．烈士，先驅

B.稱王

C.控制天下

D.被人唾棄 224.中國文化幾千年來起主導作用的學說是什么？（A）A．經學

B.子學

C.佛學

D.心理學 225.黑格爾辯論法在古代中國被稱為什么？（C）

A．馬克思主義辯證法

B.客觀辯證法

C.樸素辯證法

D.德禮辯證法 226.中國社會的**發生的原因大都是因為什么？（D）

A．政治制度不合理

B.政治殘暴

C.文化矛盾激化

D.貧富不均 227.道家所思考的問題是由什么形成的？（D）

A．政治制度

B.哲學觀念

C.禮學傳統

D.歷史智慧積淀 228.運用大量物象、神話故事等，不在于說理的諸子典籍是哪一部？（A）A．《莊子》

B.《道德經》

C.《韓非子》

D.《墨子》 229．我們之所以沒有達到逍遙，其原因是什么？（C）A．有所恨

B.有所得

C.有所待

D.有所為

230.使社會安定，但是扭曲了人的自由自在的天性的是什么？（D）A．幻想

B.仁愛

C.慈悲

D.理和法 231.在漢朝之后就流傳很少的學說是哪一派？（B）A．法家

B.墨子

C.韓非子

D.荀子 232.莊子《大宗師》里講人類最好的老師是誰？（C）A．圣人

B.神人

C.大自然

D.賢人 233.儒家對于人的分類最高的等級是哪一類人？（D）A．神人

B.仙人

C.賢人

D.圣人 234.莊子《齊物論》的理論推導是什么？（D）

A．師法自然

B.道法自然

C.大道無形

D.道生萬物 235.所有的宗教都有一個特點，即在教義上都認為人是怎樣的？（A）A．平等的 B.高尚的C.惡劣的D.卑微的 236.墨家學說源自哪里？（D）

A．自然

B.喪葬之禮

C.匠心

D.清廟之守

237.治理天下的兩個原則中除了順應民心之外另一個是什么？（C）A．順應法律

B.順應哲學

C.順應傳統

D.順應自然 238.接受并追隨墨家思想的人主要是哪些人？（A）

A．俠客和工匠

B.俠客和庶人

C.工匠和商人

D.商人和俠客 239.在戰國中期以前影響最大的是哪兩家？（B）

A．儒、道

B.儒、墨

C.道、法

D.法、儒

240.墨家“尚同、非樂、節葬”等思想和哪一學派的觀點相同？（C）A．儒家

B.縱橫家

C.法家

D.道家

241.墨家“大同社會”的思想被哪個學派吸收了？（A）A．儒家

B.法家

C.道家

D.縱橫家 242.《墨子》這本書主要的內容分為幾個部分？（D）A．2

B.3

C.4

D.5 243.《墨子》的十大主張中只有上篇的是哪個？（C）A．兼愛

B.非攻

C.非樂

D.尚賢

244.“士”在春秋尤其是什么之后不再是一個階層，而變成了一個廣義的稱呼？（A）A．《葵丘之盟》

B.商鞅變法

C.縱橫離說

D.儒家仁政

245.用來證明現實世界科學性和非科學性的問題非常準確的邏輯方式是什么？（B）A．因明學

B.形式邏輯

C.墨變邏輯

D.都嚴密 246.墨家的思想中與“天志”對應的是什么？（D）A．兼愛

B.非攻

C.非樂

D.明鬼

247.中國在60、70年代改造農村實行的政策是什么？（B）

A．文化大革命

B.知青下鄉

C.大躍進

D.學習馬列主義 248.《墨子》認為一個國家為什么會滅亡的原因有幾個方面？（D）A．4

B.5

C.6

D.7 249.做商人的最高境界是什么？（C）

A．法商

B.儒商

C.佛商

D.道商 250.荀子的學生李斯最后成了哪一學派的學者？（D）A．墨家

B.儒家

C.道家

D.法家

251.商鞅給秦孝公講了三種治國方式，最后秦孝公選擇了哪個?（B）A．帝道

B.霸道

C.王道

D.帝王并用 252.“禮”的治理過程中誰是起到主導作用的？（C）A．庶民

B.大夫

C.國君

D.孺子

253.秦國滅亡除了它的嚴酷刑法之外，最主要的是誰反對秦國？（C）A．儒家

B.道家

C.東方貴族

D.大夫

254.春秋戰國時期最后通過變法取得成功的是哪一個國家？（D）A．衛國

B.齊國

C.晉國

D.秦國 255.李悝的《法經》包含了幾方面的基本內容？（D）A．3

B.4

C.5

D.6 256.決定并影響中國地質建構的基礎性的學術是什么？（A）

A．法家學說

B.儒家學說

C.道家學說

D.墨家學說 257.商鞅變法主要的策略是什么？（C）

A．立法，職分，定一

B.職分，定一，守法

C.正名，職分，定一

D.正名，執法，守法 258.秦朝的苛法其實是說的什么？（C）

A．刑法嚴峻

B.刑法不公

C.刑法細密

D.刑法無道 259.法律中“勢”的問題是由誰提出的？（B）

A．商鞅

B.慎到

C.韓非子

D.李斯 260.中國最早的縣叫做什么？（A）

A．甘谷縣

B.藍田縣

C.嘉?？h

D.雁門縣 261.中國第一部成文法是什么？（A）A．《法經》

B.《說難》

C.《孤憤》

D.《過秦論》

二．判斷題

1.經濟系數越大，那么對于一個國家來說就安定。（×）2.仁政其實是和后來的德政，王道是一樣的思想。（√）3.曹勝高老師任亞洲文明研究院教授。（√）

4.俗話說半本《論語》治天下，講的就是論語的教化作用。（√）5.“仁”是在處理人際關系的時候體現出來的。（√）6.周朝是中華文明第一個文明總結時代。（√）7.周朝的文獻典籍在魯國得到了較好的保存。（√）8.孔子主張先讓國家富強，再讓百姓富裕。（×）

9.道家的道是站在人的角度來看人的，儒家的道是站在天地的角度來看人的。（×）10.“道”作為社會評價標準是孔子所提出的。（√）

11.一個國家里最高明的人和最低能的人是很容易改變的，不變的是中間人。（×）12.在《論語》中，小人這個詞出現過90多次。（×）13.《春秋》是中國現存最早的編年體史書。（√）14.現代中國社會中喪禮是可以不辦的，但是婚禮一定要辦，否則會遭到社會輿論指責。（×）15.《春秋》所記載的時間是按照“年，時，月，日”的順序記載的。（√）16.祭禮的第二個來源是人們對先祖的緬懷。（√）

17.禮和法的區別是禮是一種社會規則，是約定俗成的東西。（√）18.史官在古代是專門記錄史實的官，不包括其他內容。（×）19.“吾見百家春秋”這句話說明“春秋”在當時是史書的統稱。（√）

20．趙武靈王改制胡服騎射是符合禮的，是因為它符合禮的精神，可以調整。（√）21.老子曾擔任史官，是收藏史。（√）

22在周朝的時候巫官和卜官的地位上升明顯。（×）23.《尚書》是中國最早的一部政書。（√）

24．在官場上發展的好的人都各有各的不同，發展不好的人都是相似的。（×）25．人生其實是一直得到的一個過程，因此人生應該用加法來生活。（×）26.《詩經》的產生要早于《周易》。（×）

27.研究漢朝的禮治的學術意義和價值比研究唐宋時期的小很多。（×）28.《尚書》中的“尚”我們一般理解為“上古之書”。（√）29.禮的作用是將人與人區別開，而樂的作用則是讓人合起來。（√）

30.朱元璋在起義軍中的實力并不是最強的但是他采用了“高筑墻，廣積糧，緩稱王”的政策，最后建立了明朝。（√）

31.我們在生活中，在官場中最害怕的是看不清人。（√）32.今文經與古文經僅是在漢字上有差異。（×）

33.社會只要有健全的法律就不會發生動蕩，禮只是一個輔助而已。（×）34.我們古代最好的東西是拿來獻給君王的。（×）35.今文經的特點是能夠把一本經書變得非常鮮活。（√）

36.經過口耳相傳流傳下來的經書與原本的本意可能已經不一樣了。（√）37.禮的第二個來源是來自對人神等各種關系的調整。（√）38.“治國”在儒家文化里是指中國。（×）

39.“詩言志”中的志，代表人們普遍的價值取向。（√）40.沒有曲調但是有節奏的歌，更傾向于謠。（√）41.《周易》與《詩經》都不是一個時代能夠造就的。（√）42．周詩只包括大雅、小雅。（×）43.“周樂”指的是“周王室之樂”。（√）

44.《商頌》是商朝王室所管的，并不是周朝所管的。（×）

45.我們在進行干部的民主測評時候更多時候考察的是能力方面。（×）

46.齊桓公由于沒有聽從管仲的意見最后被易牙和豎刁害死，下場極其悲慘。（√）47.《孔子詩論》是孔子討論《詩經》的一些篇目。（√）

48.歌本與詩本在古代的意思是相同的，都是用來記錄歌詞的。（×）49.我們在做人生決策的時候要考慮多個因素，因為人是最大的動量。（√）50.儒家的經典經常被稱為“孔孟之道”。（√）51.《中庸》是最晚列入儒家經典中的。（×）

52.成功的人和失敗的人有兩點不同，其中之一是成功人善于改變自己。（√）53.公孫丑是孟子的得意門生之一。（√）54.“商頌”經過校訂后為十三篇。（√）55.四書的確立在五經之前。（×）

56.作為一地區的領導，他的孝就是讓這個地區的百姓政通人和。（√）57.季札觀樂記錄的是魯國人為其演奏周王室的樂曲。（√）58.孟子將孔子理論中的本源解釋清楚了。（√）59.早期的經書是圍繞孔子的五經建構起來的。（√）

60.“賦”法所擔任的功能有：

1、概括功能，2、描寫自然的生和色，3、敘述功能。（√）61.“五十而知天命”是孔子所說。（√）62.“天命之謂性”是儒家思想的觀點。（√）

63.孔子的言論中透露出的是對歷史和人性的洞察，而孟子則是滔滔辯論，一種舍我其誰的干預精神。（√）

64.墨家學說是反對天，反對命的。（×）

65.孟子在游說各國國君的時候都會遭到很差的待遇，各國國君對他的學說都不屑一顧。（×）66.孟子一生游說過十幾位王。（×）

67.“定而后能靜”中的“靜”指的是安心下來去做事。（√）68.孟子所謂的性善論是從人的自然屬性出發而言的。（×）69.人是分為自然屬性與社會屬性的。（√）

70.復禮是指要恢復禮的精神和禮的制度，守禮是指要重新建立規矩和制度。（√）71.在伏羲畫八卦之前，人類已經對自然現象進行了總結。（√）72.“逍遙游”是莊子所提出的觀點，主張精神的自由。（√）73.從老子講道，孔子講仁，孟子講義，到韓非子講法，其實是體現了人類道德是在滑坡。（√）74.我們現在看到的《春秋》是一部完整的史書，沒有任何亡佚。（×）75.《孔門易》是儒家學者對《周易》的闡述。（√）

76.《易傳》與《孔門易》之間沒有關系，是兩種不同的解釋方式。（×）77.《周易》所包含的內容極其廣泛，被譽為六經之首。（√）78.周易中的“周”僅指的是周朝。（×）

79.“率性之謂道”中的“率”我們一般理解為遵循。（√）80.易學界普遍認為，《歸藏易》、《連山易》、《周易》分別形成于夏商周三個朝代。（×）81.儒家和道家講的“道”其實是一樣的都是天地大道。（×）82.將《春秋》的體例闡釋的最清楚的是《左傳》。（×）83.“陰陽”之說是周易的產物。（√）

84.《左傳》是對《春秋》的具體記載，他們的記載的歷史時期是相同的。（×）85.孔子及諸子所提出的各種學說并非是他們個人成就，而是他們對中華歷史經驗積累下來的知識體系的總結歸納。（√）

86.“別異”指的是區分等級、區分秩序的。（√）87.“樂”在古代是有級別的。（√）

88.孫子，韓非子等都和孔子一樣，將知識盡可能多的傳給人們，所以春秋戰國時期才會百家爭鳴。（×）

89.《大學》在四書中相當于是個序言。（√）

90.《大學》在中國古代所教的內容是知識性的，與禮儀無關。（×）91.《大學》的開篇綱領就是大學之道在明明德。（√）

92．被社會所公認的“孝順”中的“順”就是順從的意思。（×）93.《文心雕龍》在篇章上也受到《周易》的影響。（√）

94.今文經的優點是能夠引申詩經最大程度的為我們社會所用，缺點是不知變通。（×）95.在中國古代，日月代表著陰陽。（√）

96.今文經和古文經不僅僅在文字上不同，在研究思路也不同。（√）

97.孔子的學說不但能夠改變自己的命運還能夠改變一個國家，民族的精神追求和社會向往。（×）

98.“做”帶有表演的成分，“作”則是代表而來一種規范，樣板。（√）99.《新君主論》講的是如何當好一個君主。（×）100.作為管理者知識是必備的能力，但修養同樣重要。（√）101.“平章百姓”中的“百姓”就是指人民大眾。（×）

102.《尚書》和《國語》相比在記錄的內容方面更正式、更重要。（√）103.曹勝高教授建議我們讀《尚書》的時候應該先讀《古文經》，因為這個是最接近《尚書》時代的文本。（×）

104.“境界”指的是人能夠看多遠，眼界的高低。（√）

105.古文經和今文經雖然是屬于兩個系統，但是彼此沒有沖突，可以互補。（×）106.用人之長是用人策略，用人之短屬于利用。（×）

107.從理論上來講，國學是中華民族在五千年中所積累的各項管理經驗。（√）108.人類早期的時候音樂，舞蹈，歌唱是三位一體的，是中國古代音樂藝術的基本形態。（√）109.抱怨其實是心態不成熟的表現。（√）110.國學是一種中華民族的理論體系。（√）

111.當所有人都說一個人好的時候，這個人就是我們所說的君子。（×）112.法家學說認為用人之短是控制人的一種方式。（√）113.法家主張化性說，而儒家主張因性說。（×）

114.《二泉映月》是由盲人阿炳演奏出來的，但是樂譜并不是他整理的。（√）115.詩本和歌本里都可以有重復的句子，是為保持韻律。（×）

116.根據現在對《詩經》的了解和閱讀，獻詩的種類總共有列士等4種。（×）117.“明誠”講的是教的過程，“誠明”講的是修養的過程。（√）118.《周易》是六經之首，在儒家經典排在第一位。（√）119.《周易》中的“天”和“地”其實就是指自然界的天地。（×）

120.根據《周易》概括我們讀《周易》的時候要先從《易經》讀起，然后再讀《易傳》。（×）121.《周易》的占卜體系中同樣一個卦對待不同的人來解釋是不一樣的。（√）122.子學代表的都是一類人對事物的理解和認識，不代表個人的理解和認識。（×）123.老子的《道德經》其實是先秦典籍里，前代史官流傳下來的至理名言。（√）124.金木水火土之中土是代表禮的。（×）125.北京師范大學的研究表明：地方行政權利越大，地方經濟發展活力越小。（√）126.當天下都是大國在爭霸的時候，應該積極挑頭，占盡先機，這樣才能稱霸。（×）127.莊子對于人的劃分分為：神人，智人，真人這三種。（√）

128.莊子說的逍遙也就是自由，就是我們的人身自由，很多人都能做的到。（×）129.經學關注的是人的群體，而子學關注的個體。（√）

130.從自然萬物的角度看，人就是客體，人不是自然的擁有者，只是自然的過客。（√）131.墨家的思想在社會穩定的時候能極大的發展，在社會松散的時候很難繼續發展。（×）132.古代的“大夫” 就是指的官位，并不是爵位。（×）

133.《墨子》的上中下三篇的內容是各不相同的，是一個完整的長的篇章分為了三個部分。（×）

134.儒家和墨家的起點是相同的，但是他們歸宿是不同的。（√）135.《所染篇》里講的就是“近朱者赤，近墨者黑”的道理。（√）136.儒家學派是尊天不信命，墨家學說是尊天信命。（√）

137.霸道用的是刑政和兵政，是以法治國；王道是帝道和霸道的結合體。（×）138.“禮制”就是把天下系于一個人身上，“法制”是把天下系于一套制度。（√）139.“法制”是指立法權在廣大人民手里，任何人不得凌駕于法律之上，不能干預法律。（×）140.管仲和商鞅在治國時，管仲重視農業，商鞅重視商業。（×）141.教育是假定人性為善，法律是假定人性為惡。（√）142.孔子主張先讓國家富強，再讓百姓富裕。（×）

143.儒學是一種打天下的學說，而不是一種守天下的學說。（×）

144.當你開始有追求的時候就不會再失去，當你開始有希望的時候就不會有失望了。（×）145.周易將天地萬物分為三個基本層面，分別是“天地人”。（√）146.神話和歌謠等都是早期“易學”的淵源。（√）

第五篇：爾雅 國學智慧

作業標題：孟子生平與孟子理論

1孟子認為人類之所以為人類是因為人有仁、義、禮、智。（）正確答案：√

2《孟子》與《論語》的觀點沒有一點關聯。（）正確答案：× 3 下列說法錯誤的是（）。A、《國語》講的是“謀” B、孟子游說過齊威王

C、孟子在晚年與弟子萬章、公孫丑編訂典籍 D、《戰國策》講的是“仁” 正確答案： D 4 孟子的性善論中的“性”指的是（）。A、生性—客觀的肉體 B、文性—理想的精神 C、本性—自然屬性 D、人性—社會屬性 正確答案： D 5 下列說法錯誤的是（）。A、孟子謹言

B、孟子善養“浩然之氣” C、孟子把孔子的學說具體化

D、孟子把孔子的學說更加系統化、學理化 正確答案： A 6儒家的道講的是仁、義、禮、智、信。（）正確答案：√ 7 南宋的（）把《孟子》、《論語》、《大學》、《中庸》稱為四書。A、岳飛 B、沈括 C、朱熹 D、王守仁 正確答案： C 8《論語》是最晚被列為儒家經典的一本書。（）正確答案：×

作業標題：孟子對儒學思想的發展

下列說法錯誤的是（）。A、仁體現在社會交往中 B、孔子生活在春秋末期 C、孟子生活在戰國時期 D、仁指的是責任 正確答案： D 2孔子的“仁”是理想的品德與感情，孟子的“義”是現實的標準與準則。（）正確答案：√ 3 對諸子百家的學說不正確的是（）。A、老子講道 B、孔子講義 C、孟子講義 D、韓非子講法 正確答案： B 4春秋戰國時期，諸子學說的建構來源于社會。（）正確答案：√

5孟子對“仁”的來源做了解釋，“仁”來源于人的本性。（）正確答案：√

6孔子的“禮”與孟子的“禮”都是要恢復周天子的樂禮。（）正確答案：×

作業標題：從內圣到外王

下列說法不正確的是（）。

A、內圣指的是把仁心用于社會中 B、外王指的是要把仁心用到社會中 C、內圣指的是內部修養仁心 D、要內圣就要做到存心 正確答案： A 2法家的文化是管理人的行為，而儒家是從思想上約束人。（）正確答案：√ 3 不屬于孟子學說的是（）。A、性善論 B、從仁到義 C、從民主到民本 D、從內圣到外王 正確答案： C 4孔子是要守禮，孟子是要復禮，荀子是要重新建構新的禮制。（）正確答案：√ 5 不屬于孟子對仁義的觀點的是（）。A、內心守仁，做事講義 B、仁，從心也，義，人路也

C、仁是處理社會關系的，義是處理血緣關系 D、仁是處理血緣關系的，義是處理社會關系的 正確答案： C

《孟子》的內在要求 1 貴族共和體制在不同時期可以叫不同的名字。A、正確 B、錯誤

正確答案： A 2 孟子所指的君子三樂不包括（）。A、父母俱存，兄弟無故 B、金榜題名

C、仰不愧于天，俯不愧于人 D、得天下英才而教育之 正確答案： B 3 孟子學說的“仁政王道”解釋不正確的是（）。A、仁政是按照仁的原則，按義的方式做事 B、《尚書》的對仁政的說法是德政 C、后學說將仁政稱為王道 D、仁政與刑政是統一的 正確答案： D 4 陪臣執國命是指上級被降級。正確答案：× 5 民本就是把百姓當做根本。（）正確答案：√

天命與人性古時對天的看法不包括：（）A、自然之天 B、主宰之天 C、法律之天 D、道德之天 正確答案： C 2 “天命之謂性”出自？ A、《大學》 B、《論語》 C、《周易》 D、《中庸》 正確答案： D 3 古代將“性”分三品：圣人、賢人、俗人。（）正確答案：√ 4 墨子尊天，但反對有命。（）正確答案：√ 5 《大學》是中國的修心大法，《中庸》講的是修心的目標。（）正確答案：×

《中庸》里的儒家思想關于“道”的說法正確的是（）。A、儒家的道指的是邪道 B、道家的道是邪道 C、道家的道是正道

D、正道和邪道都是道家的道 正確答案： D 2 《中庸》中“率性而謂道”的“率”的意思是（）。A、遵循 B、領先占領 C、隨心隨欲 D、心想事成 正確答案： A 3 儒家所講的道很大程度上講的是“正道”，意思是？ A、道德 B、品質 C、修養 D、知識

正確答案： A 4 《中庸》提倡的道是儒家之道。（）正確答案：√ 5

慎獨是指做事的時候要單獨做。（）正確答案：×

《中庸》的內在含義關于儒家對“中庸”的“中”描述錯誤的是（）。A、不偏不倚 B、偏離中間位置 C、內在

D、作為動詞 正確答案： B 2 《中庸》的“中”解釋錯誤的是（）。A、周易認為是“位中” B、周易認為是時中 C、道家認為是時中 D、道家認為是中和 正確答案： C 3 《中庸》中認為小人中庸，君子反中庸。（）正確答案：× 4 儒家認為治國的人一定得是君子。（）正確答案：√ 5 中庸認為中規中矩就是“損繩墨而不破”。（）正確答案：√

《中庸》的修煉之道不屬于《中庸》所說人做事的三個層面的是（）。A、安而行之 B、利而行之 C、懶惰而行之 D、勉而行之 正確答案： C 2 不屬于《中庸》的要求的是：（）A、博學 B、不問 C、明辨 D、篤行

正確答案： B 3 “誠明”講的是修養過程，“明誠”說的是講教過程。（）正確答案：√ 4 慎獨自省要求人要有戒備之心，要有警惕之心。（）正確答案：√ 5 五十而知天命，所以正確對待天命的態度是聽天由命。（）正確答案：×

《周易》的基本概況《周易》的“易”的意思有：變易、（）、簡易。A、容易 B、不易 C、易得 D、易理

正確答案： B 2 從《堯典》開始記錄的是？ A、《周易》 B、《詩經》 C、《尚書》 D、《禮義》 正確答案： C 3 以下形成時間最長的是？ A、《周易》 B、《詩經》 C、《尚書》 D、《禮義》 正確答案： A 4 《周易》的八個基本的卦分別是：乾、坤、震、艮、坎、離、兌、巽。（）正確答案：√ 5 《周易》是群經之首。（）正確答案：√

《周易》的內容蘊涵讀《周易》要有陰陽平衡，（）的視角。A、對立統一 B、矛盾對立 C、物我平衡 D、和諧相處 正確答案： A 2 《周易》具有培養人的含蓄萬物，（）的胸懷。A、包容萬物 B、萬物一體 C、兼容并包 D、同胞物與 正確答案： C 3 《周易》中的“地”指的是（）。A、大地 B、土地 C、地球 D、地域

正確答案： D 4 《周易》就是一本占卜之書。正確答案：√ 5 《周易》是周文王那個時代的很多人生活經驗，社會經驗，包括宇宙認識的一個總結。正確答案：√

《周易》值得借鑒之處《周易》講的德行就是一種對人的（）。A、關懷 B、習慣 C、激勵 D、勉勵

正確答案： D 2 讀《周易》我們要有一種自強不息，（）的精神。A、戰天斗地 B、勇往直前 C、進德修業 D、不思進取 正確答案： C 3 《周易》的最后一個卦？ A、乾卦 B、坤卦 C、即濟未濟 D、未濟

正確答案： C 4 化境就是一種變化狀態，達到的一種最完美的狀態。正確答案：√ 5 化境就是一種在變化中達到的最完美的狀態。正確答案：√ 禮的來源《禮》是對先祖的（）。A、懷念 B、思念 C、尊重 D、尊崇

正確答案： A 2 君子的最主要特征？ A、禮讓 B、謙讓 C、修身養性 D、謙卑

正確答案： C 3 《禮》起源于（）。A、生活 B、社會 C、家族 D、禁亂

正確答案： D 4 禮與法不同之處在于禮是一種社會規則，是約定俗成的。（）正確答案：√ 5 《禮》有成為社會規范并維持社會秩序的教化功能。（）正確答案：√

禮的建構《儀禮》的功能和《周禮》的特點？ A、“禮”的一個概念 B、禮的做法 C、禮的形成 D、禮的發展 正確答案： A 2 “禮別異”、“樂合同”強調的是一個現實的（）功能，政治化概念。A、文化 B、社會 C、政治 D、經濟

正確答案： C 3 在早期的時候關于“禮樂關系”的表述上是幾種？ A、1.0 B、2.0 C、3.0 D、4.0 正確答案： B 4 “禮別異”不是指人與人能夠產生一定的距離感。（）正確答案：× 5 禮、樂在社會關系中分別代表社會中建立人際關系的兩種方式。（）正確答案：√

禮的精神早期官員的管制也是（）的一種秩序。A、禮樂 B、儀禮 C、禮度 D、禮

正確答案： D 2 《周禮》這本書有前代周朝的影子。A、正確 B、錯誤

正確答案： A 3 三省六部制是跟哪本書借鑒的？ A、《大學》 B、《中庸》 C、《周禮》 D、《論語》 正確答案： C 4 禮制是對禮的（）進行概括。A、精神 B、程序 C、規范 D、空間

正確答案： C 5 禮是從動機上進行約束。（）正確答案：√

老子學說的特點“德莫若讓”指的是（）。A、人要有道德 B、要懂得謙讓

C、謙讓是最好的德行 D、謙讓就是有道德 正確答案： C 2 中國文化幾千年來起主導作用的學說是什么？ A、經學 B、子學 C、佛學 D、心理學 正確答案： A 3 諸子之說形成一方面來源王官之學的下行，另一個方面是什么？ A、政府的政策

B、人們思想覺悟的提高 C、讀書的普及 D、禮制的發展 正確答案： C 4 “動莫若敬”的“動”指的是（）。A、心動 B、行動 C、口動

D、一舉一動 正確答案： D 5 九流十家出自班固《漢書·藝文志》。（）正確答案：√

“道”的內涵“得意忘言”是彼此心里知道，不用計較于（）了。A、對錯 B、是非 C、語言 D、行為

正確答案： C 2 《國語》、《左傳》中引用的史官的話不是史官脫口而出的，而是什么？ A、《詩經》里的話 B、國家的政策

C、是代代相傳總結出來名言 D、是自己學識的升華 正確答案： C 3 老子所說的“道”是指（）。A、道路 B、道德 C、手段

D、宇宙的根本規律 正確答案： D 4 古代的史官主要是服務誰的？ A、庶民 B、王室 C、士大夫 D、商人

正確答案： B 5 《老子》這本書是尹喜請老子在函谷關寫就的。（）正確答案：√

“道”與“德”老子所說的“德”是指（）A、品德 B、德行

C、規定性的特質 D、德性

正確答案： C 2 德經相對于道經來說更多地體現在什么方面？ A、不同屬性 B、不同禮 C、不同哲學 D、不同政治 正確答案： A 3 “道法自然”的“自然”指的是（）。A、自然界 B、生物界 C、世界

D、自然而然的狀態 正確答案： D 4 “五德始終”指的是萬物分為金木水火土，每種物都有自身的德。（）正確答案：√ 5 道家與道教的不同之處在于道家尊重自然，不去改變自然界。（）正確答案：√

退守是大智慧黑格爾辯論法在古代中國被稱為什么？ A、馬克思主義辯證法 B、客觀辯證法 C、樸素辯證法 D、德禮辯證法 正確答案： C 2 退守并不是一味地退讓，而是一種（）。A、手段 B、目的 C、策略 D、戰術

正確答案： C 3 老子所說的慈，指的是天地有仁心，對老百姓有恩惠，而老百姓體會不到。（）正確答案：√ 4 “無為而無不為”指的是好像什么事都不做，但卻把什么事都做了。（）正確答案：√ 5 退守大智慧不能讓人心情逍遙，心性快樂。（）正確答案：×

從老子到莊子《莊子》不是在說理，而是用大量的物象、形象、故事、（）等作為說理的憑據。A、神話 B、寓言 C、比擬 D、排比

正確答案： A 2 莊子把人分為神人、智人和（）。A、圣人 B、賢人 C、真人 D、小人

正確答案： C 3 《莊子》學說里認為，天性和人性是（）的。A、分離 B、相似 C、相合 D、沖突

正確答案： D 4 “游于逍遙”就是莊子提倡的一種很自然的思想。（）正確答案：√ 5 《莊子》這本書主要是圍繞“道法自然”來展開的。（）正確答案：√

《莊子》的內涵“心齋”講的是（）。A、內心的虛空 B、心性無煩憂 C、沒有想法

D、回到你的本性 正確答案： D 2 莊子講的“坐忘”就是忘掉理、法，忘掉外在的約束，忘掉社會中的自己，回到你的（）。A、精神 B、心靈 C、本性 D、本真

正確答案： C 3 “同于大通”的“通”就是對這個社會徹底地明白了。（）正確答案：√ 4 經學關注的是人的群體，而子學關注的是個體。正確答案：√ 5 “心齋”不是心性逍遙的前提。正確答案：×

《莊子》的心性逍遙莊子認為治理天下，首先要（）天下，然后才能治。A、了解 B、安撫 C、順應 D、恩惠

正確答案： C 2 齊物論的理論推導是（）。A、道法自然 B、人法地 C、萬物有靈 D、道生萬物 正確答案： D 3 莊子說的“順應天下”一方面是指順應民心，另一方面是指順應（）。A、天道 B、傳統 C、王道 D、自然

正確答案： B 4 順物自然是說人完全按照外在的特點來生存，而不去強求。（）正確答案：√ 5 萬物有靈說認為世上的萬物都是像人一樣，有他的靈氣存在，有他的神靈存在。（）正確答案：√

《周易》與人生修養《周易》這本書里邊所體會出來的一種精神叫？ A、道德意思 B、秩序意識 C、佛家意識 D、鬼神意識 正確答案： B 2 讀《周易》具有培養協理三才（）的境界。A、包容 B、廣博 C、大氣 D、超凡

正確答案： C 3 《周易》中起關鍵作用的是（）。A、天 B、地 C、自然 D、人

正確答案： D 4 《周易》里邊只有兩個卦講天和地。正確答案：√ 5 乾卦和坤卦是講人和神。正確答案：×

《大學》的基本概況“明德”指的是像日月一樣的德行，給人以（）和溫暖。A、光明 B、光輝 C、陽光 D、柔美

正確答案： A 2 “新民”的“新”的意思是（）。A、新事物 B、新氣象 C、新格局 D、革新

正確答案： D 3 《大學》放在四書的第一篇主要是因為《大學》準確概括了儒家的（）。A、意義 B、內容 C、宗旨 D、目的

正確答案： C 4 大藝講的是內圣外王之道，并不包含人的修養。（）正確答案：× 5 小藝指的是大家所熟悉的六書。（）正確答案：√

《大學》的核心內容“英雄相惜”是講賢良的人相惜？ A、地位和財產

B、格局的大小，氣象的有無，眼界的高低，胸懷的寬俠 正確答案： A 2 “新民”的意思？ A、改變自己 B、親民 C、學習D、實踐

正確答案： A 3 儒家所說的“君子”指的是能夠擔當（）的大任。A、治國 B、平天下 C、治國利民 D、道德示范 正確答案： C 4 “定而后能靜”的“靜”指的是安心做事。（）正確答案：√ 5 “知止而后有定”的“止”就是止于至善。（）正確答案：√

《大學》的核心思想一個人要想成長成一個溫文爾雅的君子需要八個發展的步驟：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。A、正確 B、錯誤

正確答案： A 2 “安而后能慮”的“慮”指的是（）。A、思慮周詳 B、考慮 C、顧慮 D、想法

正確答案： A 3 “靜而后能安”的安指的是（），心安理得。A、安全 B、安穩 C、安慰 D、安定

正確答案： D 4 正心是討論中國人性的一個本源。（）正確答案：√ 5 格物指的是明理。（）正確答案：√

《大學》的具體要求《中庸》里邊講五達道的意思是怎么去調節人際關系。A、正確 B、錯誤

正確答案： A 2 “正心”指的是每個人要正確地面對自己的（）A、心志 B、心情 C、心智 D、心性

正確答案： D 3 “治國”就是管理一個（），把他治理好。A、四海 B、大家族 C、國家 D、小諸侯 正確答案： D 4 儒家強調的社會關系和人際關系的兩個方向是指？ A、物我關系和人際關系 B、態度積極 C、心平氣和 D、樂觀豁達 正確答案： A 5 《大學》里講端正是方向，忠正是原則。（）正確答案：√

領導力的內在要求《新君主論》講的主要是？ A、世界上各國政要的危機公關 B、怎么當君主 C、怎么統治國家 D、怎么當領導人 正確答案： A 2 作為一個領導干部來講更重要的要具備幾方面的素養？ A、1.0 B、2.0 C、3.0 D、4.0 正確答案： C 3 不屬于領導干部要具備的素養的是（）。A、奢侈 B、知識 C、能力 D、修養

正確答案： A 4 以身觀身，以家觀家，以國觀國，以天下觀天下。是誰講的？ A、孔子 B、老子 C、孟子 D、荀子

正確答案： B 5 國學是中華民族在五千年的文明史中所積累的有關政治經濟文化，行之有效的管理經驗。A、正確 B、錯誤

正確答案： A

識人之術與自我提升“氣度”是（）的問題。A、高度 B、廣度 C、寬度 D、管理

正確答案： D 2 法家的“因性說”的“因”是（）的意思。A、因為 B、順著 C、遵循 D、按照

正確答案： B 3 中國文化中的兩個用人策略：一是用人之長；二是用人（）。A、之能 B、之技 C、之短 D、之功

正確答案： C 4 儒家學說的“化性說”的意思是指法律約束。正確答案：× 5 格局決定思路。（）正確答案：√

儒學與領導力《孝經》把人分成五等人,第一等最高的是天子? A、正確 B、錯誤

正確答案： A 2 孔子講“仁”，孟子講“義”，荀子講（）。A、法 B、術 C、勢 D、禮

正確答案： D 3 “疏通知遠”指的是通透而（）。A、廣博 B、想得遠 C、周全 D、看得遠 正確答案： C 4 儒家處理人際關系的法則有：仁、義、禮、法。（）正確答案：√ 5 儒家學說是一個守天下的學說。（）正確答案：√

儒學的具體要求“無為”就是要放權，“無不為”就是要抓?。ǎ?。A、重點 B、關鍵 C、要害 D、方向

正確答案： C 2 恭儉莊敬這四個字是對一個人的基本的一個素養。A、正確 B、錯誤

正確答案： A 3 “廣博易良”的“易良”的意思是（）。A、能夠進行改良 B、能夠把道理講清楚 C、能夠從復雜中把握簡易 D、通俗易懂 正確答案： B 4 “敬”一方面是敬人，一方面是敬事。（）正確答案：√ 5 道家學說講人往低處走。（）正確答案：√

道家、佛學與領導力“涵容”就是要（）別人。A、包容 B、寬容 C、尊敬 D、恭敬

正確答案： A 2 “謙退是保身之法”是哪個學派的思路？ A、儒家 B、法家 C、道家 D、佛家

正確答案： C 3 道教有五門學問：山、卜、（）、相、醫。A、煉丹 B、修煉 C、調養 D、命

正確答案： D 4 中國的管理之法是法家學說和儒家學說的結合。（）正確答案：√ 5 道學講寡色欲以養腎氣。（）正確答案：√

法家、兵家與領導力法家的“勢”指的是（）。A、權勢 B、合情理 C、順勢 D、權威

正確答案： D 2 兵家對將領的基本要求是：仁、智、信、（）、嚴。A、義 B、禮 C、德 D、勇

正確答案： D 3 “仁智信勇嚴”出自？ A、《論語》 B、《吳子》 C、《六韜》 D、《孫子兵法》 正確答案： D 4 不屬于法家的治國策略的是（）。A、司法于官 B、明法于國 C、司法于民 D、任法于賢 正確答案： C 5 法家的用人術：實能、專任、易制（）正確答案：√

禮的含義《禮》在中國文化中起的是（）的作用。A、法律 B、道德 C、憲章 D、規矩

正確答案： C 2 《禮》是綜合（）而形成的。A、人倫關系 B、物質分配 C、等級秩序 D、天道人情 正確答案： D 3 《禮》在唐代之前指的是（）。A、《儀禮》 B、《禮記》 C、《禮儀》 D、《周禮》 正確答案： A 4 《禮》是在唐之后稱為《禮記》的。（）正確答案：√ 5 《儀禮》、《周禮》和《禮儀》合稱三禮。（）正確答案：√

法家主張與儒家的爭辯接受并追隨墨家思想的人主要是哪些人？ A、俠客和工匠 B、俠客和庶人 C、工匠和商人 D、商人和俠客 正確答案： A 2 莊子對墨子的評價是（）。A、善守御 B、為節用 C、節律苦行 D、好學而博 正確答案： D 3 墨家思想有：尚賢、非命、（）、尚同等。A、坐忘 B、心齋 C、明鬼 D、仁義

正確答案： C 4 墨家的思想在社會穩定的時候能極大的發展，在社會松散的時候很難繼續發展。正確答案：× 5 墨子的主張是“興天下之利，除天下之害”。（）正確答案：√

墨子與《墨子》《墨子》各篇分為（）三篇，內容大同小異。A、上下 B、前后 C、上中下 D、內外

正確答案： C 2 “親士”就是親近能夠成就（）的人。A、功名 B、事業 C、大事 D、偉業

正確答案： B 3 墨家“大同社會”的思想被哪個學派吸收了？ A、儒家 B、法家 C、道家 D、縱橫家 正確答案： A 4 “尚同”指的并不是上下同心同德。（）正確答案：× 5 墨家的“大同”被儒家吸收了。（）正確答案：√

《墨子》的內容《墨子》認為一個國家為什么會滅亡的原因有幾個方面？ A、4.0 B、5.0 C、6.0 D、7.0 正確答案： D 2 “義政”講天下食者眾，而耕者寡，今天下莫為（）。A、富 B、平C、義 D、信

正確答案： C 3 儒墨學說起點（），都是想讓國家變得更好，老百姓過上好日子。A、相同 B、相似 C、相合 D、相異

正確答案： A 4 《墨子·法儀》篇主要講的是法天之說。（）正確答案：√ 5 墨子對人們的分工是：能談辨者談辨，能說書者說書，能從事者從事。（）正確答案：√ 《墨子》的思想做商人的最高境界是什么？ A、法商 B、儒商 C、佛商 D、道商

正確答案： C 2 “天志”、“明鬼”理念的作用是對帝王、達官貴人的（）。A、約束 B、制約 C、命定論 D、監督權 正確答案： D 3 墨家的思想中與“天志”對應的是什么？ A、兼愛 B、非攻 C、非樂 D、明鬼

正確答案： D 4 節葬是并不是不能用生者的錢來厚葬死者。（）正確答案：× 5 墨家是不相信命的，而儒家相信。（）正確答案：√

法家治道之思“禮制“就是把天下系于一個人身上，“法制”是把天下系于一套制度。A、正確 B、錯誤

正確答案： A 2 禮是用于維持（）內部秩序。A、國家 B、天下 C、王室 D、國民 正確答案： C 3 不屬于商鞅治國的三套理念的是（）。A、帝道 B、王道 C、霸道 D、人道

正確答案： D 4 “帝道治國”是以仁政為主，刑政為輔。（）正確答案：√ 5 兵刑合一是實行霸道的第一步。（）正確答案：√

法家法制之思我們說的“依法治國”是指沒有人能凌駕于（）之上。A、國君 B、貴族 C、法律 D、法禮

正確答案： C 2 中國最早的縣叫做什么？ A、甘谷縣 B、藍田縣 C、嘉?？h D、雁門縣 正確答案： A 3 春秋戰國時期最后通過變法取得成功的是哪一個國家？ A、衛國 B、齊國 C、晉國 D、秦國

正確答案： D 4 法制就是“以法來治理國”。（）正確答案：√ 5 法家的法制是由國君和貴族制定制度大家來遵守。（）正確答案：√.法家法制之道《法經》的內容不包括（）。A、《憲法》 B、《捕法》 C、《雜法》 D、《盜法》 正確答案： A 2 商鞅變法內容分為：正名、職分和（）。A、定一 B、統一 C、歸一 D、同一

正確答案： A 3 法律的三個基本問題是：立法、（），普法。A、憲法 B、守法 C、執法 D、違法

正確答案： C 4 商鞅變法重視的是商業。（）正確答案：× 5 正名就是把國家官員循名責實。（）正確答案：√

《韓非子》的精神內核不屬于韓非的變法主張的是（）。A、棄古法新

B、重變革而反法古 C、舍道德而論行賞 D、論行賞而舍道德 正確答案： D 2 商鞅在立法時提出的原則是什么？ A、棄古法新 B、師法自然 C、道法天成 D、法正

正確答案： A 3 法律假定人性是善的。（）正確答案：× 4 商鞅在建立法規時提出“棄古法新”。（）正確答案：√ 5 韓非認為“申子未盡于術；商鞅未盡于法”。（）正確答案：√