第一篇：中國(guó)共產(chǎn)黨歷史第2卷心得體會(huì)

《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史第2卷》心得體會(huì)

《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》第二卷，是一部展現(xiàn)29年黨的艱辛探索的厚重史書(shū)，是一部正確總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的權(quán)威性黨史基本著作。今天，在迎接建黨90周年的時(shí)候，學(xué)習(xí)《黨史》二卷，堅(jiān)持以史為鑒，我們一定能從中受到深刻的啟迪和寶貴的教益，增添不斷開(kāi)拓前進(jìn)的智慧和力量。

重溫這段歷史，自己深深地感到黨的發(fā)展歷史和個(gè)人的前途命運(yùn)，緊緊地聯(lián)系在一起，黨的事業(yè)欣欣向榮，自己就奮發(fā)有為，進(jìn)步較快；黨的事業(yè)失誤受挫，自己就徘徊彷徨，步履艱難。

“以史為鑒”，用黨史這面鏡子照照自己，看一下自己哪些問(wèn)題想對(duì)了、做對(duì)了；哪些問(wèn)題想錯(cuò)了，做錯(cuò)了，從中找出經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，肅清“左”傾錯(cuò)誤、個(gè)人崇拜以及個(gè)人主義、無(wú)政府主義帶來(lái)的流毒、影響。這是由于我和黨內(nèi)、外經(jīng)歷過(guò)這段歷史的不少同志往往既是“左”傾錯(cuò)誤的受害者，又是執(zhí)行者，扮演著悲劇中的角色，很有必要清理一下自己的思想，自覺(jué)地以“史為今用”的態(tài)度去學(xué)習(xí)黨史（二卷），這對(duì)黨和自己今后的發(fā)展無(wú)疑都是有益的。

“溫故而知新”，通過(guò)改革前、后三十年的對(duì)比，深知在新的歷史階段建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論、綱領(lǐng)、方針、政策的來(lái)之不易，意義重大。在“科學(xué)發(fā)展，和諧社會(huì)”的思想指引下，馬克思主義關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義的學(xué)說(shuō)，將通過(guò)我黨建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐，而影響世界。

任何個(gè)人、任何政黨都會(huì)犯錯(cuò)誤的，問(wèn)題在于能否自己正視錯(cuò)誤、糾正錯(cuò)誤、找出犯錯(cuò)誤的根源，從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，以利今后的發(fā)展。新的歷史時(shí)期是信息社會(huì)，信息面廣量大、瞬息萬(wàn)變，不是一個(gè)人或幾個(gè)人所能及時(shí)、準(zhǔn)確、全面掌握的。像毛澤東同志這樣大智、大勇的偉人，都會(huì)因?yàn)閷?duì)形勢(shì)判斷失誤而導(dǎo)致決策出錯(cuò)，讓我們不能不認(rèn)真思考，領(lǐng)導(dǎo)者在作出重大決策時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)體制、機(jī)制的改革問(wèn)題，以確保關(guān)系黨和國(guó)家命運(yùn)的大事不出或少出偏差，以及在出了偏差后能及時(shí)修補(bǔ)、糾正。作為一個(gè)主要領(lǐng)導(dǎo)人，不僅要聽(tīng)身邊人的意見(jiàn)，還要廣泛、深入地聽(tīng)取來(lái)自各方面的意見(jiàn)；特別是不同、反對(duì)的意見(jiàn)和來(lái)自基層的意見(jiàn)；要注意防止身邊有野心、有陰謀的兩面派，通過(guò)迎合你錯(cuò)誤的決策，擴(kuò)大錯(cuò)誤到難以收拾的地步，然后再亂中奪權(quán)，取而代之。

“科學(xué)發(fā)展”是針對(duì)“左”傾冒進(jìn)而言的，告誡全黨、全國(guó)，不要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度上好大喜功搞冒進(jìn)，而不顧民生；在生產(chǎn)力還不高的現(xiàn)階段，所有制問(wèn)題上搞“一大二公”，阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。

“和諧社會(huì)”是針對(duì)“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”而言的，告誡我們不要人為制造國(guó)、內(nèi)外“階級(jí)斗爭(zhēng)”的緊張局勢(shì)，防止再犯肅反、反右擴(kuò)大化以及“文革”內(nèi)亂那樣的錯(cuò)誤，對(duì)黨內(nèi)、外的政治思想狀況要作出全面、正確的分析與判斷。當(dāng)然，對(duì)于那些黨內(nèi)外的腐敗分子；國(guó)內(nèi)、外企圖顛覆社會(huì)主義的陰謀分子；破壞社會(huì)主義建設(shè)和秩序的違法亂紀(jì)分子；危害人民生命、財(cái)產(chǎn)安全的犯罪分子；……必須加強(qiáng)社會(huì)管理，依法予以懲治，絕不能任其滋長(zhǎng)、蔓延，以確保和諧社會(huì)的實(shí)現(xiàn)。

第二篇：《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》學(xué)習(xí)心得體會(huì)

《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》讀后感

這次的黨史學(xué)習(xí)讓我感受頗多、受益匪淺。中國(guó)共產(chǎn)黨在民不聊生、破敗不堪的舊中國(guó)誕生，領(lǐng)導(dǎo)億萬(wàn)中國(guó)人民建立起富強(qiáng)民主的新中國(guó)，到今天有了建設(shè)和發(fā)展特色社會(huì)主義的大好局面，90年風(fēng)雨歷程充滿艱辛與坎坷。我黨歷經(jīng)戰(zhàn)火洗禮和歷史考驗(yàn)，其歷史凝聚著無(wú)數(shù)革命黨人的智慧和力量充分發(fā)揮黨的歷史以史鑒今，資政育人的作用，對(duì)此我們有著不可推卸的責(zé)任。

《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》由中國(guó)共產(chǎn)黨史出版社出版，本書(shū)第一卷編撰了從1921年黨成立到1949年新中國(guó)成立的歷史，第二卷編撰了從1949年到1978年黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)的歷史。在這57年的歷史中，中國(guó)共產(chǎn)黨為國(guó)家的獨(dú)立統(tǒng)一付出了無(wú)數(shù)的鮮血與汗水，無(wú)數(shù)的共產(chǎn)黨人為了國(guó)家的未來(lái)臵生死于不顧，為了祖國(guó)的明天而付出寶貴的生命與辛勤的汗水。自從共產(chǎn)黨成立以來(lái)，黨在這風(fēng)雨飄搖的時(shí)代走過(guò)了一段艱辛而漫長(zhǎng)的路，犧牲了一批批優(yōu)秀的革命黨人，自身也變得成熟與強(qiáng)大。從1927年8月的八七會(huì)議到1935年1月的遵義會(huì)議這中間有著多少艱苦抗戰(zhàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)年代 ；從1945年4月的中共六屆七中全會(huì)到1978年12月的十一屆三中全會(huì)，這中間無(wú)數(shù)的黨員為國(guó)家的發(fā)展出謀獻(xiàn)策。

在這57年的歷史中讓我感觸最深的是國(guó)共兩次合作，在這兩次合作中，我深深感到中國(guó)共產(chǎn)黨為了國(guó)家的未來(lái)所付出的努力。1922年，中共召開(kāi)西湖會(huì)議，正式以各人名義加入國(guó)民黨，實(shí)現(xiàn)兩黨合作。這是共產(chǎn)黨成立的第二年，在共產(chǎn)國(guó)際的指示下，中共全面的分析中國(guó)的局勢(shì)，以國(guó)家利益為首位，積極配合國(guó)民黨北伐革命的指示。雖然中共當(dāng)時(shí)沒(méi)有軍隊(duì)，也沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，但是無(wú)數(shù)黨人仍然為革命而努力。我們當(dāng)代大學(xué)生需要學(xué)習(xí)我們黨員為國(guó)為人民鞠躬盡瘁死而后已的精神，在我們學(xué)好專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)的同時(shí)，我們也要時(shí)刻關(guān)心國(guó)家未來(lái)，為國(guó)家興亡付出自己的一份力。雖然我們只是社會(huì)中渺小的一份子，但我們絕不小看自己，我們的黨和國(guó)家都需要想我們大學(xué)生一樣無(wú)數(shù)默默奉獻(xiàn)的有志青年。

國(guó)共的第二次合作是1935年日本侵略軍侵占我國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨召開(kāi)瓦窯堡會(huì)議號(hào)召國(guó)內(nèi)一切黨派停止內(nèi)戰(zhàn)，共同籌備抗日救國(guó)的斗爭(zhēng)。第二次國(guó)共合作并不是非常順利的，但是中國(guó)共產(chǎn)黨為了國(guó)家利益，和平解決西安事變，盡量不破壞合作統(tǒng)一戰(zhàn)線。從中我可以感受到中國(guó)共產(chǎn)黨為了國(guó)家興亡所付出的努力，以及在國(guó)家危難時(shí)刻，我們黨員能夠以國(guó)家大局為重，一致對(duì)外。這正是我們中華民族的靈魂與精髓，我們當(dāng)代人需要的就是這種視國(guó)家利益高于一切個(gè)人利益的精神。

歷史是一面鏡子，它不僅照亮了現(xiàn)實(shí)，也照亮了未來(lái)。通過(guò)對(duì)黨史的學(xué)習(xí)，我們才能更好的了解過(guò)去，才能看清前進(jìn)的方向，現(xiàn)在從兩個(gè)?牢記?和四個(gè)?求?來(lái)說(shuō)說(shuō)我對(duì)黨史的認(rèn)識(shí)。

一是牢記黨的理想信念，始終不忘黨的最終目標(biāo)。理想信念簡(jiǎn)單地說(shuō)就是人們對(duì)未來(lái)的向往和追求。對(duì)于我們共產(chǎn)黨人，為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義而奮斗，為將來(lái)最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗，這就是我們的理想信念。失去了，就不是一名真正的共產(chǎn)黨員。理想信念是共產(chǎn)黨人的精神動(dòng)力和理想源泉。我們黨的歷史之所以有著如此豐厚的底蘊(yùn)，正是因?yàn)槊恳幻伯a(chǎn)黨人都牢記黨的理想信念，不畏流血、不畏犧牲，朝著它堅(jiān)定不移的走下去。

二是牢記黨的歷史經(jīng)驗(yàn)。歷史是一本嚴(yán)肅的教科書(shū)，我們的黨史，正是一部描述中華民族走出劫難、挺起脊梁的鮮活教材。黨史記錄著新中國(guó)從無(wú)到有、從小到大、從弱到強(qiáng)、從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)輝煌、一個(gè)又一個(gè)奇跡，這其中的經(jīng)驗(yàn)和智慧無(wú)不凝結(jié)于黨的歷史。

讓我從思想到靈魂再一次地接受中國(guó)共產(chǎn)黨最先進(jìn)的思想、最偉大的理想和最崇高的事業(yè)洗禮。我感受到的是再一次的心靈震憾：沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有我的一切。

一要?求真?。毛澤東同志曾說(shuō)過(guò)這樣一句名言，?世界上怕就怕‘認(rèn)真’二字，共產(chǎn)黨就最講認(rèn)真。?實(shí)踐表明，如果缺乏了認(rèn)真精神，黨的執(zhí)政能力就會(huì)削弱，什么事情也辦不成。90年黨的歷史，本身就是一本求真務(wù)實(shí)的教科書(shū)。?不懂歷史的人沒(méi)有根，淡忘歷史的民族沒(méi)有魂?。學(xué)習(xí)黨史，一定要做到真學(xué)、真懂、真信、真用。切忌蜻蜓點(diǎn)水、淺嘗輒止，滿足于一知半解、斷章取義，缺乏系統(tǒng)的、辯證的學(xué)習(xí)、運(yùn)用能力，要認(rèn)真、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，全面、正確地把握黨的歷史發(fā)展的主題和主線、主流和本質(zhì)。

二要?求深?。歷史穿越時(shí)光的隧道，能常駐人心的常常是一個(gè)個(gè)并不恢宏的小細(xì)節(jié)，而那恰是歷史的魂魄。它傳遞出的情感價(jià)值，溫潤(rùn)著一代又一代;它傳達(dá)出的信仰力量，激勵(lì)著一輩又一輩。學(xué)黨史，知黨史，需要深入學(xué)習(xí)、深入思考、深入應(yīng)用。要由許多?小細(xì)節(jié)?里品出?大關(guān)節(jié)?來(lái)。要潛心讀書(shū)、用心體會(huì)，全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)黨的歷史，防止?三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)?，杜絕想起來(lái)讀一

點(diǎn)，忙起來(lái)丟一邊，必須持之以恒，鍥而不舍，做到學(xué)不精通不罷休、學(xué)不深入不放手。各級(jí)黨員干部尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要多學(xué)、深學(xué)、學(xué)深、學(xué)透，要立足于研究性地學(xué)，而不是應(yīng)差式地看，而且要善于思考、勤于思考、反復(fù)思考、深入思考，全面系統(tǒng)的理解掌握黨執(zhí)政興國(guó)的規(guī)律性，全面系統(tǒng)的繼承黨發(fā)展壯大的寶貴經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)辯證的認(rèn)識(shí)黨的歷史、借鑒運(yùn)用黨史。

三要?求實(shí)?。實(shí)事求是，是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴精神財(cái)富。學(xué)習(xí)黨史，也必須秉承這種傳統(tǒng)和精神。無(wú)論成功的經(jīng)驗(yàn)，還是失敗的教訓(xùn)，都是黨的寶貴經(jīng)驗(yàn)，只有以實(shí)事求是的態(tài)度加以總結(jié)，才能使黨史有效發(fā)揮鑒今、資政、育人的作用。一要聯(lián)系實(shí)際學(xué)，不能像讀天書(shū)一樣，不入心、不進(jìn)腦；二要注重實(shí)效用，要注重發(fā)揮學(xué)習(xí)黨史對(duì)理論創(chuàng)新、資政育人乃至社會(huì)進(jìn)步的積極推動(dòng)作用。學(xué)習(xí)的最高境界是消化運(yùn)用，活學(xué)活用。學(xué)習(xí)黨史的目的是為了從黨史中吸取營(yíng)養(yǎng)，提高素質(zhì)，增強(qiáng)能力。黨員干部要把學(xué)習(xí)黨史與提高執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平結(jié)合起來(lái)，從浩若煙海的黨史故事、黨史理論中淘金尋寶，增智長(zhǎng)才，把學(xué)習(xí)黨史的熱情轉(zhuǎn)化為促進(jìn)科學(xué)發(fā)展的能力和水平。充分借鑒黨史經(jīng)驗(yàn)，解決好黨的建設(shè)中出現(xiàn)的新矛盾、新問(wèn)題，打好黨的組織的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

四要?求新?。黨的歷史，是一部不斷改革創(chuàng)新的歷史，不是教條，切忌照搬照抄。我們今天學(xué)習(xí)黨史不是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，重點(diǎn)在與時(shí)俱進(jìn)，在改革創(chuàng)新黨的建設(shè)。歷史之樹(shù)常青。黨的歷史是黨不懈奮斗的光輝歷程，是中華民族極其寶貴的精神財(cái)富，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程的重要力量源泉。今天，我們學(xué)習(xí)黨的歷史特別是改革開(kāi)放以來(lái)黨的建設(shè)歷史，就是要從中吸取成功的寶貴經(jīng)驗(yàn)，防止失敗的教訓(xùn)在當(dāng)前重演。要通過(guò)黨史的學(xué)習(xí)、借鑒和運(yùn)用，使黨員干部在思想認(rèn)識(shí)上有新提高、在理想信念上有新增強(qiáng)、在推進(jìn)科學(xué)發(fā)展上有新貢獻(xiàn)、在服務(wù)群眾上新作為，不斷譜寫黨的建設(shè)事業(yè)新篇章。

學(xué)習(xí)黨史，必須深刻領(lǐng)會(huì)，用心思考；學(xué)習(xí)黨史，必須理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用、以學(xué)促用。

黨的歷史像一條河流，曲折但是堅(jiān)定地向著一個(gè)方向流動(dòng)。穿行在90年的歷史長(zhǎng)河，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都閃爍著耀眼的光輝。我要做這長(zhǎng)河中的一滴水，任他洪水猛獸還是壁立千仞都無(wú)所畏懼、堅(jiān)定不移！我會(huì)一直堅(jiān)定不移的擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

第三篇：《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》學(xué)習(xí)心得體會(huì)（定稿）

學(xué)習(xí)《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》心得體會(huì)

我懷著崇敬的心情學(xué)習(xí)了《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》，這次的黨史學(xué)習(xí)讓我感受頗多、受益匪淺。對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史和馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié) 合的理論即馬克思主義中國(guó)化進(jìn)行了思考，再次感受了“沒(méi)有共產(chǎn)黨員就沒(méi)有新中國(guó)，只有共產(chǎn)黨才能建設(shè)好新中國(guó)”這一歷史必然和潮流！下面，我就把我學(xué)習(xí)《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》后，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史和“馬克思主義中國(guó)化”的認(rèn)識(shí)及心得體會(huì)匯報(bào)如下：

一、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨九十年發(fā)展歷程的認(rèn)識(shí)

黨的歷史，概括起來(lái)，可以說(shuō)，是領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放、國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福而不懈奮斗的歷史，是把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和飛躍的歷史，是不斷探索適合中國(guó)國(guó)情的革命建設(shè)和改革道路，創(chuàng)立和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主頁(yè)，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史，是不斷推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程。經(jīng)受各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)努力，保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力的歷史。

黨的歷史既是中國(guó)共產(chǎn)黨的寶貴財(cái)富，也是中國(guó)文化軟實(shí)力的重要組成部分。黨自誕生90年來(lái)，千千萬(wàn)萬(wàn)的共產(chǎn)黨人用自己的英勇奮斗和奉獻(xiàn)精神，書(shū)寫中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗史，探索史，自身建設(shè)史。這部歷史，無(wú)論從什么樣的高度解讀，對(duì)于黨和國(guó)家，對(duì)于人民大眾、對(duì)中華民族、對(duì)于人類文明、都具有極其重要的價(jià)值，它是中華文明不可忽略的重要組成部分。作為歷史，它既是以往歷程的豐碑，又是開(kāi)辟未來(lái)的起點(diǎn)。它是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政治文化建設(shè)的重要資源，是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的動(dòng)力。是建設(shè)學(xué)習(xí)型的黨組織，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的生動(dòng)教材。

二、對(duì)毛澤東和毛澤東思想發(fā)展的新認(rèn)識(shí)

一部中國(guó)共產(chǎn)黨歷史，就是在艱辛中創(chuàng)業(yè)的歷史，同時(shí)也是在艱辛中不斷學(xué)習(xí)，完善自己發(fā)展自己的歷史。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起就是一個(gè)學(xué)習(xí)型的政黨。

十月革命的一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思主義，送來(lái)了組織領(lǐng)導(dǎo)，甚至送來(lái)了部分經(jīng)費(fèi)，但沒(méi)有送來(lái)武裝割據(jù)，沒(méi)有送來(lái)農(nóng)村包圍城市，沒(méi)有送來(lái)槍桿子里面出政權(quán)。

遵義會(huì)議以前，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人基本上都是根據(jù)共產(chǎn)國(guó)際的指示及其駐中國(guó)代表的意見(jiàn)，處理中國(guó)革命的各種問(wèn)題，連領(lǐng)導(dǎo)人都必須經(jīng)過(guò)共產(chǎn)國(guó)際的圈定或者干脆有共產(chǎn)國(guó)際來(lái)包辦。遵義會(huì)議的召開(kāi)，是中國(guó)革命和共產(chǎn)國(guó)際關(guān)系史上一個(gè)意義重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)；是中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過(guò)14年艱苦努力，曲折斗爭(zhēng)、付出了無(wú)數(shù)鮮血與生命的代價(jià)，終于能夠自己決定自己的路線，自己安排自己的領(lǐng)導(dǎo)人，確立了毛澤東在中共中央和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位，這是中國(guó)共產(chǎn)黨人第一次在沒(méi)有共產(chǎn)國(guó)際干預(yù)下，獨(dú)立自主地解決自己的路線、方針和政策。她決定了一支軍隊(duì)的命運(yùn)，進(jìn)而是一個(gè)黨的命運(yùn)，最終是一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)。

鄧小平說(shuō)，毛澤東思想是全黨集體智慧的結(jié)晶，這并不是一句空話，最好的憑據(jù)就是在長(zhǎng)征那段極其艱難的時(shí)期，毛澤東在危急關(guān)頭采納了領(lǐng)導(dǎo)集體中最成熟和最深思熟慮的建議，帶領(lǐng)紅軍一路硝煙一路戰(zhàn)火一路鮮血一路犧牲的闖了出來(lái)，紅軍也正是在毛澤東的正確領(lǐng)導(dǎo)下一次又一次轉(zhuǎn)危為安轉(zhuǎn)敗為勝轉(zhuǎn)坎坷為通途。當(dāng)時(shí)的中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)選擇了毛澤東，是因?yàn)槲ㄓ忻珴蓶|是真正成熟的領(lǐng)袖，而唯有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)征那種艱難困苦的環(huán)境，才能使從1921年建黨之日開(kāi)始對(duì)領(lǐng)袖的漫長(zhǎng)選擇得到終結(jié)；正是從這個(gè)意義上說(shuō)，長(zhǎng)征是中國(guó)共產(chǎn)黨由不成熟走向成熟的里程碑，選擇毛澤東作為領(lǐng)袖，同樣印證中國(guó)共產(chǎn)黨在政治上已日益成熟。如果不知道這些，就不知道遵義會(huì)議的偉大和毛澤東的偉大。

1935年1月15日——17日，中共召開(kāi)的遵義會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨站起來(lái)的日子，1949年10月1日則是中國(guó)人民站起來(lái)的日子。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利是中華民族在近代以來(lái)反抗外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，為日后新中國(guó)的誕生奠定了重要的基礎(chǔ)；抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)則是新中國(guó)誕生后的第一聲吶喊，就是新中國(guó)成立后確立大國(guó)地位和中華民族挺立于世界民族之林的奠基之戰(zhàn)，是中華民族重新崛起走向繁榮富強(qiáng)的里程碑。如果說(shuō)中共六屆六中全會(huì)提出的“馬克思主義中國(guó)化”成就了中國(guó)共產(chǎn)黨建立新中國(guó)和建設(shè)新中國(guó)的話，那么，今天的“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”則是成就了中國(guó)共產(chǎn)黨干一番發(fā)展新中國(guó)和繁榮新中國(guó)的偉業(yè)，為中華民族永遠(yuǎn)雄踞于世界的東方奠定了堅(jiān)實(shí)而牢固的基礎(chǔ)！

三、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的認(rèn)識(shí)

新中國(guó)成立60年，中國(guó)共產(chǎn)黨從根本上改變了舊中國(guó)貧窮落后、列強(qiáng)侵掠的國(guó)家形象，期間，雖然也遇到過(guò)許多艱難困苦和挑戰(zhàn)考驗(yàn)，遭受過(guò)不少失敗和挫折。但是，這一切都被一個(gè)一個(gè)地克服了、戰(zhàn)勝了。如：在20世紀(jì)60——70年代，不少西方學(xué)者熱衷于討論中國(guó)模式是否會(huì)成為下一個(gè)崩塌的神話。20世紀(jì)80——90年代，隨著東歐劇變、蘇聯(lián)解體，進(jìn)而使的國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)陷入低潮，西方輿論一邊倒地認(rèn)為，只有資本主義才能引領(lǐng)人類走向幸福的道路。甚至在全球引發(fā)“誰(shuí)來(lái)養(yǎng)活中國(guó)”的大討論。20世紀(jì)晚期，由于拉美經(jīng)濟(jì)改革的失敗，東亞金融危機(jī)的降臨，俄羅斯 “休克療法” 的痙攣，從而使得亞非拉各國(guó)都更加倍加關(guān)注中國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)改革開(kāi)放剛過(guò)三十年，“美國(guó)金融危機(jī)”便演變成“全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)”，金融危機(jī)不但考驗(yàn)了資本主義，也考驗(yàn)了社會(huì)主義中國(guó)。而中國(guó)卻自從1989年遭到西方經(jīng)濟(jì)制裁與武器禁運(yùn)后依然巍然不動(dòng)蒸蒸日上——殊不知，2008年的中國(guó)還遭受了四川汶川特大地震，就在這種飛來(lái)天災(zāi)之時(shí)，中國(guó)不但成功地抗震救災(zāi)，不但成功地舉辦北京奧運(yùn)會(huì)，而且還有效的遏制了金融海嘯對(duì)中國(guó)的侵襲！為此，見(jiàn)證了中國(guó)共產(chǎn)黨的更加強(qiáng)大和更加成熟，并得到世界各國(guó)的承認(rèn)。其原因就是中國(guó)共產(chǎn)黨一直保持清醒，充分學(xué)習(xí)和借鑒人類文明優(yōu)秀成分，取長(zhǎng)補(bǔ)短，使得改革開(kāi)放三十年的經(jīng)濟(jì)建設(shè)健康快速發(fā)展，社會(huì)主義的優(yōu)越性得到充分體現(xiàn)。

今天，我們已跨入了21世紀(jì)，大家普遍認(rèn)為這是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，也是一個(gè)信息時(shí)代，這是一個(gè)資本時(shí)代，也是一個(gè)知識(shí)時(shí)代；這是一個(gè)自由時(shí)代，也是一個(gè)法治時(shí)代：這是一個(gè)人人夢(mèng)想成真的時(shí)代，也是一個(gè)國(guó)國(guó)追求強(qiáng)大的時(shí)代。大家普遍覺(jué)著，我們的機(jī)遇是空前的，我們的選擇是豐富的，可是我們的學(xué)習(xí)目標(biāo)在哪里？誰(shuí)是我們的榜樣？大家都不約而同的把眼光投向了中共，為什么？中共則在執(zhí)政短短的60周年的時(shí)間內(nèi)解決了13億人的溫飽問(wèn)題，更在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下拉開(kāi)了中華民族全面發(fā)展全面復(fù)興的歷史帷幕。出色地給人民給歷史交上了兩張出色的答卷，一是中共執(zhí)政興國(guó)的業(yè)績(jī)，二是中共的自身建設(shè)。

我通過(guò)對(duì)《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》的學(xué)習(xí)，對(duì)馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的理論，即中國(guó)化馬克思主義的思考。得出這樣一個(gè)結(jié)論：中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)、善于總結(jié)、堅(jiān)持真理的學(xué)習(xí)型政黨；是一個(gè)敢于自我批評(píng)、勇于與時(shí)俱進(jìn)、善于民主集中和實(shí)踐的政黨。

讀“中國(guó)共產(chǎn)黨”，一輩子都讀不完；學(xué)“中國(guó)共產(chǎn)黨”，一輩子都學(xué)不完。

米東區(qū)卡子灣社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心：廖永安（院長(zhǎng)）

2011年11月14日

《關(guān)于認(rèn)真學(xué)習(xí)自治區(qū)黨委、市委重民生解民憂務(wù)實(shí)作風(fēng)、深入組織開(kāi)展“體驗(yàn)民生、溫暖民心在行動(dòng)”》活動(dòng)的

心得體會(huì)

2011年1月28日學(xué)習(xí)了米黨發(fā)（2011）1號(hào)文件《關(guān)于認(rèn)真學(xué)習(xí)自治區(qū)黨委、市委重民生解民憂務(wù)實(shí)作風(fēng)、深入組織開(kāi)展“體驗(yàn)民生、溫暖民心在行動(dòng)” 》 活動(dòng)的通知。現(xiàn)將學(xué)習(xí)心得體會(huì)匯報(bào)如下：

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須關(guān)注民生，民生問(wèn)題是最緊要、最根本的問(wèn)題，要從戰(zhàn)略和全局的高度，深刻認(rèn)識(shí)重視和解決民生問(wèn)題的極端重要性和現(xiàn)實(shí)緊迫性。

第一，發(fā)展經(jīng)濟(jì)是關(guān)注民生的物質(zhì)基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是途徑，改善民生是目標(biāo)，構(gòu)建和諧社會(huì)是目的，如果不抓住民生這個(gè)根本，不積極關(guān)注民生，經(jīng)濟(jì)發(fā)展就會(huì)失去實(shí)際意義。要使得經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，就必須堅(jiān)持以人為本，以民為本，真正做到發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。

第二，深化改革是重視民生的強(qiáng)大動(dòng)力。在深化改革中重視民生，能夠使廣大民眾不斷地分享改革發(fā)展的成果，能夠使廣大人民群眾積極地認(rèn)同改革、支持改革、參與改革，從而使改革和發(fā)展獲得一種強(qiáng)大的動(dòng)力。

第三，維護(hù)公平是保障民生的重要條件。公平與公正是協(xié)調(diào)社會(huì)各階層相互關(guān)系的基本準(zhǔn)則，也是社會(huì)凝聚力、向心力和感召力的重要源泉。要在實(shí)現(xiàn)公平公正中解決民生問(wèn)題，促進(jìn)社會(huì)和諧。第四，解決問(wèn)題是改善民生的有效途徑。解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題是促進(jìn)社會(huì)和諧的切入點(diǎn)，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要途徑。

民生問(wèn)題連著民心，抓住了民生問(wèn)題，就抓住了構(gòu)建和諧社會(huì)的關(guān)鍵。改善民生就要從解決民生問(wèn)題入手。一是關(guān)注民生必須做到富民、安民、為民，要切實(shí)關(guān)注民生，多辦為民之事。創(chuàng)新工作方法，妥善化解各種矛盾維護(hù)和諧。科學(xué)決策，減少失誤，從源頭上減少矛盾，有效解決群眾反映的實(shí)際問(wèn)題。二是傾聽(tīng)群眾呼聲，變?yōu)槊芮新?lián)系群眾、促進(jìn)社會(huì)和諧的過(guò)程。三是在為民之事上關(guān)注民生，在作風(fēng)建設(shè)中，我們注重把干部作風(fēng)的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)在行政效能上。四是以具體的實(shí)事凝聚民心。把關(guān)注民生真正變成為群眾辦實(shí)事和好事的具體行動(dòng)，強(qiáng)化干部的愛(ài)民之心，濃化憂民之情，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)。五是以真實(shí)的幫扶溫暖民心。加大對(duì)低收入階層和困難群體的生活保障，密切干群關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)和諧。

關(guān)注民生必須堅(jiān)持以人為本，切實(shí)關(guān)注民生，解憂于民，取信于民。第一，在感情上貼近群眾，樹(shù)立執(zhí)政為民理念，真正從思想上貼近群眾。第二，在行動(dòng)上深入群眾。黨員干部只有深入到群眾之中，才能汲取到群眾

無(wú)窮的智慧和力量。關(guān)注民生既重“心入”，又重“身入”。

第三，在生活上關(guān)心群眾。要認(rèn)真關(guān)注好和及時(shí)解決好群眾生產(chǎn)生活中的現(xiàn)

實(shí)問(wèn)題、基本問(wèn)題和緊迫問(wèn)題，多給群眾辦一些實(shí)實(shí)在在的身邊事、生活事，促進(jìn)和諧。

第四，在工作上服務(wù)群眾。高效服務(wù)基層、服務(wù)群眾，必須有效激發(fā)廣大黨

員干部等主體服務(wù)者的責(zé)任感、積極性和創(chuàng)造性，不斷激發(fā)廣大基層干部隊(duì)伍的活力，在實(shí)踐和基層中高效服務(wù)群眾。通過(guò)這次的學(xué)習(xí)，深刻認(rèn)識(shí)到我們黨在今后的工作中，把解決民生問(wèn)題作為最大的政治，把改善民生問(wèn)題作為最大的政績(jī)，把關(guān)注民生作為促進(jìn)社會(huì)和諧的重要途徑。

米東區(qū)卡子灣社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心：廖永安（院長(zhǎng)）

2011年11月14日

第四篇：中國(guó)共產(chǎn)黨歷史28講——第1講

中國(guó)共產(chǎn)黨歷史28講

第1講

中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建

1921年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了。這是一個(gè)將改變國(guó)家和民族命運(yùn)的偉大事件。中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)也是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。

中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，適應(yīng)了近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展和人民斗爭(zhēng)的需要。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)社會(huì)的演變，特別是20世紀(jì)初中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展變化和國(guó)際環(huán)境的影響，為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立準(zhǔn)備了必要的前提條件。在五四運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)工人階級(jí)登上了政治舞臺(tái)。五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播，一批先進(jìn)的知識(shí)分子成長(zhǎng)為具有初步共產(chǎn)主義思想的革命者，并與工人運(yùn)動(dòng)初步結(jié)合。這不僅為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建準(zhǔn)備了階級(jí)基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)，而且為中國(guó)共產(chǎn)黨的正式建立準(zhǔn)備了干部條件。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后，很快制定出中國(guó)民主革命的綱領(lǐng)，并掀起中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的第一次高潮。中國(guó)革命的面貌從此煥然一新。

一、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)社會(huì)的演變和國(guó)際環(huán)境的變

中國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史的東方文明古國(guó)。中華民族曾以自己的勤勞和智慧，創(chuàng)造了在世界上領(lǐng)先的古代文明，對(duì)人類社發(fā)展和進(jìn)步作出過(guò)重大貢獻(xiàn)。然而，當(dāng)歷史進(jìn)入19世紀(jì)時(shí)，中國(guó)社會(huì)的發(fā)展幾乎陷于了

滯的狀態(tài)。這時(shí)統(tǒng)治中國(guó)的清王朝，對(duì)內(nèi)實(shí)行封建君主專制統(tǒng)治，對(duì)外實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，嚴(yán)重阻礙著中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步。人們的思想遭到禁錮，完全感受不到世界潮流的變動(dòng)和發(fā)展。在舉國(guó)上下死氣沉沉的局面中，民族的生機(jī)與活力被扼殺了。到19紀(jì)三四十年代，清王朝已陷入政治腐敗、軍備廢弛、財(cái)政拮據(jù)社會(huì)動(dòng)蕩、危機(jī)四伏的境地。此時(shí)，西方一些國(guó)家已經(jīng)或正在發(fā)展為世界強(qiáng)國(guó)。它們通資產(chǎn)階級(jí)革命，建立起資本主義社會(huì)制度；通過(guò)工業(yè)革命，建起近代化的大生產(chǎn)。為了開(kāi)拓更廣闊的市場(chǎng)和謀取更大的利些新興的資本主義列強(qiáng)依仗船堅(jiān)炮利，把觸角伸向世界各地進(jìn)行瘋狂的海外擴(kuò)張和殖民掠奪。這樣，幅員遼闊、資源豐富和人口眾多的中國(guó)，自然成了它們垂涎和掠奪的目標(biāo)。

1840年，號(hào)稱“日不落帝國(guó)”的歐洲資本主義強(qiáng)國(guó)——英國(guó)，發(fā)動(dòng)侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)绔，用炮艦轟開(kāi)了中國(guó)閉關(guān)自守的門。清政府在戰(zhàn)爭(zhēng)中遭到失敗，被迫于1842年8月與英國(guó)簽了中國(guó)近代歷史上第一個(gè)喪權(quán)辱國(guó)昏條約》。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)由此始從傳統(tǒng)的封建社會(huì)向半殖民地半封建社會(huì)演變。第一次鴉片之后，西方列強(qiáng)紛至沓來(lái)，又相繼發(fā)動(dòng)了第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)和八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，強(qiáng)迫清政府簽訂卜又一個(gè)不平等條約，使中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整受到嚴(yán)重侵害。在中外不平等條約體系建立的過(guò)程中，‘除割地賠款之外，帝國(guó)主義列強(qiáng)還取得了在華通商、，設(shè)廠、傳教、；駐軍、海關(guān)、租界、內(nèi)航行以及領(lǐng)事裁判等一系列特權(quán)。至19世紀(jì)與20世紀(jì)之交，中國(guó)已徹底喪失了昔日東方大國(guó)的地位，淪落為一個(gè)積貧積弱的國(guó)家 隨著外國(guó)列強(qiáng)的人侵，帝國(guó)主義和中華民族的矛盾．，封建主義和人民大眾的矛盾日趨尖銳，成為近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，中國(guó)人民為了反抗外敵入侵和改變社會(huì)現(xiàn)狀，外國(guó)侵略勢(shì)力和本國(guó)封建勢(shì)力進(jìn)行了長(zhǎng)期英勇頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)。其中，以太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)為代表的一系列農(nóng)民革命斗爭(zhēng)，給予外國(guó)侵略者和中國(guó)封建統(tǒng)治勢(shì)力以沉重打擊。但是，這些斗爭(zhēng)最終都在國(guó)內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力的聯(lián)合鎮(zhèn)壓下遭到失敗面對(duì)清王朝的衰落，一批志士仁人首先覺(jué)察到世界大勢(shì)的變化，提出向西方學(xué)習(xí)的主張；甚至連統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的一些上層人物也逐漸意到，不能再繼續(xù)按照“祖宗之法n．統(tǒng)治下去了。．。于是，清末出現(xiàn)了以“自強(qiáng)”為目的的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸槭灼鸬木S新變法運(yùn)動(dòng)，以及清王朝最后為自救而推行的“政”。然而，所有這一切都毫無(wú)例外地遭到失敗。嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)表明，無(wú)論是舊式的農(nóng)民革命斗爭(zhēng)的道路，還是以西方國(guó)家君主立憲為榜樣的資產(chǎn)階級(jí)改良主義道路，在中國(guó)都走不通。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中華民族遭遇到一場(chǎng)前所未有的危機(jī)。在這充滿苦難的歷史圖景之中，中華民族所面臨的兩大歷史任務(wù)也日益凸顯出來(lái)，這就是推翻帝國(guó)主義和封建主義的統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放；徹底改變國(guó)家貧窮落后的面貌，實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民當(dāng)家作主、共同富裕。歷史的發(fā)展表明，在這兩大歷史任務(wù)之中，前者是后者的必要前提，只有先完成前一項(xiàng)任務(wù)，才能將后一項(xiàng)任務(wù)提上日程。近代中國(guó)人民反帝反封建的民族民主革命，就是在這樣的背景下興起的。1911年10月，以孫中山為代表的中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命派發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，推翻清王朝，建立了中華民國(guó)。辛亥革命結(jié)束了統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主專制制度，在中國(guó)大地上第一次樹(shù)立主共和國(guó)的旗幟，有力地促進(jìn)了中華民族的覺(jué)醒，推動(dòng)了中國(guó)人民的思想解放，也為中國(guó)先進(jìn)分子探索救國(guó)救民的道路拓寬了視野，為中國(guó)的進(jìn)步潮流開(kāi)啟了閘門。但是，這場(chǎng)革命也有明的弱點(diǎn)：它沒(méi)有一個(gè)明確而完整的反帝反封建的政治綱領(lǐng)，沒(méi)有廣泛地發(fā)動(dòng)占中國(guó)人口最大多數(shù)的工農(nóng)群眾，沒(méi)有形成一個(gè)能夠勝利地領(lǐng)導(dǎo)這場(chǎng)革命進(jìn)行到底的堅(jiān)強(qiáng)有力的革命政黨。其結(jié)是，這場(chǎng)革命以同舊勢(shì)力的妥協(xié)而告終

辛亥革命沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的目的，從這個(gè)意義上說(shuō)它失敗了辛亥革命后，帝國(guó)主義在中國(guó)的勢(shì)力并沒(méi)有受到削弱，在農(nóng)村也沒(méi)有出現(xiàn)一次社會(huì)大變動(dòng)。中華民國(guó)雖然成立了，革命果實(shí)落到以袁世凱為首的北洋軍閥手里。中國(guó)社會(huì)依然是半殖民地半封建社會(huì)，依然處于極端貧窮落后的狀態(tài)。辛亥革命的失敗表明，中華民族資產(chǎn)階級(jí)由于其自身的軟弱性，不可能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)民完成反帝反封建的民族民主革命任務(wù)。不過(guò)，辛亥革命對(duì)中國(guó)封建專制主義傳統(tǒng)造成巨大沖擊，民主共和的思想從此流傳廣遠(yuǎn)，人民群眾反對(duì)封建專制統(tǒng)治、反對(duì)帝國(guó)主義侵略壓迫、要求維護(hù)民族權(quán)益的斗爭(zhēng)綿延不絕，反動(dòng)統(tǒng)治秩序再也無(wú)法穩(wěn)定下來(lái)。此后不久，新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)相繼爆發(fā)，這不僅顯示出偉大的中國(guó)人民革命的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，而且為中國(guó)新型的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的誕生并走上政治舞臺(tái)提供了歷史契機(jī)。從辛亥革命到中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，其間隔僅10年，早期的中國(guó)共產(chǎn)黨人大多參加過(guò)辛亥革命或受到它的深刻影響。中國(guó)近代產(chǎn)業(yè)工人最早出現(xiàn)在官辦的和外國(guó)人開(kāi)辦的工業(yè)企的成長(zhǎng)而迅速壯大。20世紀(jì)初葉，由于清末“新政”的推行，私人工商業(yè)有了最初的發(fā)展，出現(xiàn)了一些代表民族資本利益的商會(huì)。辛亥革命之后，民族資本又獲得一個(gè)比較有利的發(fā)展時(shí)機(jī)。一方面，中華民國(guó)成立后頒布了一批有利于發(fā)展實(shí)業(yè)的法律、法規(guī)；另一方面，第一次世界大戰(zhàn)期間，西方大多數(shù)帝國(guó)主義國(guó)家忙于在歐洲戰(zhàn)場(chǎng)上進(jìn)行廝殺，一度放松了對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的侵略和壓迫。這些情況的出現(xiàn)，不僅有利于中華民族資本主義的發(fā)展，也有利于中國(guó)工人階級(jí)的成長(zhǎng)。隨著自身隊(duì)伍的不斷壯大，中國(guó)工人階級(jí)不僅開(kāi)始為維護(hù)自身的經(jīng)濟(jì)權(quán)益而斗爭(zhēng)，也初步參加了一些政治斗爭(zhēng)。，1919年五四運(yùn)動(dòng)前夕，中國(guó)產(chǎn)業(yè)工人已成為一支日益重要的社會(huì)力量。雖然他們的人數(shù)還不是很多，僅200萬(wàn)人左右，但集中分布在上海、天津、廣州、武漢等沿海沿江大城市，有利于自身的組織和團(tuán)結(jié)；他們受著帝國(guó)主義、封建主義和資本主義三重壓迫的痛苦，富有斗爭(zhēng)精神；他們同先進(jìn)的生產(chǎn)方式相聯(lián)系，是中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的代表。在20世紀(jì)初的中國(guó)社會(huì)各階級(jí)中，這個(gè)階級(jí)是一個(gè)最進(jìn)步、最革命、最有遠(yuǎn)大前途的階級(jí)。在進(jìn)步思潮的影響下，中國(guó)工人階級(jí)在政治上迅速地覺(jué)醒，并很快登上歷史舞臺(tái)。這就為馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播提供了客觀的社會(huì)基礎(chǔ)。中國(guó)反帝反封建的民主革命的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，歷史地落在中國(guó)工人階級(jí)身上。辛亥革命前后，近代新式教育在中國(guó)迅速發(fā)展，各類新式學(xué)校紛紛建立，學(xué)生人數(shù)迅速增加，從而形成一個(gè)較為龐大的青年知識(shí)分子群。在民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī)環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的這一代青年學(xué)子，不同于舊式教育培養(yǎng)出來(lái)的讀書(shū)人，他們不僅易于接受新思想、新事物，而且更加關(guān)心國(guó)家的前途和民族的命運(yùn)。在學(xué)校里，他們是當(dāng)時(shí)傳人中國(guó)的各種新知識(shí)、新思想的承接者；走出校門，他們便是這些新知識(shí)、新思想的傳播者。這一代青年學(xué)中的優(yōu)秀分子后來(lái)有不少走上革命道路，成為中國(guó)革成為中國(guó)革命的領(lǐng)袖人物。中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化的同時(shí)，中國(guó)先進(jìn)分子面對(duì)辛亥革命失敗后的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)和痛苦經(jīng)歷，仍不屈不撓地繼續(xù)探索救國(guó)救民的真理，尋找新的出路。1915年9月，參加過(guò)辛亥革命的陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年》

（后改名《新青年》）雜志，發(fā)起了一場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)。初期的新文化運(yùn)動(dòng)把批判矛頭集中指向封建主義正統(tǒng)思想——孔學(xué)，當(dāng)封建主義在社會(huì)生活中仍占據(jù)支配地位的時(shí)候，這無(wú)疑有著重要的進(jìn)步意義。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)以進(jìn)化論觀點(diǎn)和個(gè)性解放思想為主要武器，提倡民主、反對(duì)獨(dú)裁專制，提倡科學(xué)、反對(duì)迷信盲從，提倡新道德、反對(duì)舊道德，提倡新文學(xué)、反對(duì)舊文學(xué)。它沖擊和動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，在中國(guó)社會(huì)上掀起了一股影響深遠(yuǎn)的思想解放的潮流。初期新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和參加者們號(hào)召人們沖破封建主義的牢籠，希望中國(guó)能走上資本主義道路。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)級(jí)新文化反對(duì)封建階級(jí)舊文化的斗爭(zhēng)。然而，西方資本主義文明的缺陷和資本主義制度固有的矛盾，這時(shí)已通過(guò)1914年至1918年的第一次世界大戰(zhàn)以極其尖銳的形式暴露出來(lái)。戰(zhàn)爭(zhēng)的空前殘酷，戰(zhàn)后歐洲社會(huì)的極度混亂，使世人為之震驚。這引起中國(guó)先進(jìn)分子對(duì)西方文明價(jià)值的懷疑。人們第一次從世界范圍內(nèi)感覺(jué)到，資本主義制度已喪失光明的前途，失去了原有的吸引力。這種懷疑，推動(dòng)著中國(guó)先進(jìn)分子繼續(xù)探索挽救中國(guó)危亡的新途徑，為他們?nèi)蘸蠼邮荞R克思主義奠定了思想基礎(chǔ)。“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。”1917年11月7日俄國(guó)爆發(fā)十月革命，建立起世界上第一個(gè)工人階級(jí)掌握政權(quán)的國(guó)家，社會(huì)主義開(kāi)始從書(shū)本上的學(xué)說(shuō)變成活生生的現(xiàn)實(shí)。正在苦悶中摸索、在黑暗里苦斗的中國(guó)先進(jìn)分子由此到了新的希望。十月革命的勝利有力地推動(dòng)了中國(guó)的先進(jìn)分子去探求俄國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，去學(xué)習(xí)和研究指導(dǎo)這場(chǎng)革命走向成功的馬克主義學(xué)說(shuō)。于是，中國(guó)出現(xiàn)了以李大釗為代表的一批具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子。他們認(rèn)為，十月革命開(kāi)辟了人類歷史的新紀(jì)元，將“帶來(lái)新生活、新文明、新世界”，中國(guó)人民應(yīng)當(dāng)走十月革命的道路。李大釗預(yù)言：

“試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界！”①第千次世界大戰(zhàn)之后，國(guó)際形勢(shì)的發(fā)展也有利于中國(guó)革命運(yùn)的興起和馬克思主義在中國(guó)的傳播。一戰(zhàn)期間，國(guó)際資本主義力量被大大削弱。戰(zhàn)后，在俄國(guó)十月革命勝利的鼓舞下，歐洲現(xiàn)了持續(xù)數(shù)年的革命高潮；亞洲一些國(guó)家也掀起了反對(duì)帝國(guó)主殖民統(tǒng)治、爭(zhēng)取民族解放的浪潮。1919年3月，在列寧的領(lǐng)導(dǎo)下，成立了由各國(guó)共產(chǎn)黨和工人組織參加的共產(chǎn)國(guó)際。在當(dāng)時(shí)歷史條件下，共產(chǎn)國(guó)際的建立有利于團(tuán)結(jié)和協(xié)調(diào)世界各國(guó)工人級(jí)和勞動(dòng)群眾進(jìn)行共同斗爭(zhēng)，也使得中國(guó)革命者在開(kāi)展反帝反建斗爭(zhēng)時(shí)能夠得到來(lái)自十月革命故鄉(xiāng)的指導(dǎo)和援助。

二、五四運(yùn)動(dòng)和馬克思主義在中國(guó)的傳播

從1919年5月開(kāi)始，中國(guó)爆發(fā)了一場(chǎng)全國(guó)規(guī)模的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，即五四運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的起因是反對(duì)帝國(guó)主義列強(qiáng)在巴黎和會(huì)上損害中國(guó)主權(quán)、反對(duì)北洋軍閥政府的賣國(guó)政策。1919年上半年，在第一次世界大戰(zhàn)中獲勝的協(xié)約國(guó)在巴黎舉行“和平會(huì)議”。這次和會(huì)實(shí)質(zhì)上是英、法、美、日等幾個(gè)強(qiáng)國(guó)的分贓會(huì)議。中國(guó)政府戰(zhàn)時(shí)參加了協(xié)約國(guó)一夸‘L．廿曲?idL山u出席。中國(guó)代表在會(huì)上提出廢除外國(guó)在中國(guó)的勢(shì)力范圍、撤走外國(guó)在中國(guó)的軍隊(duì)等項(xiàng)要求，并提出取消此前日本提出的旨在滅亡國(guó)的“二十一條”。但是，中國(guó)的這些合理要求均遭到拒絕，會(huì)議竟然規(guī)定德國(guó)將戰(zhàn)前在中國(guó)山東獲得的一切特權(quán)轉(zhuǎn)交日本。和會(huì)給予中國(guó)的，只是歸還八國(guó)聯(lián)軍入侵北京時(shí)被德國(guó)劫走的天文儀器而已。對(duì)于這樣一個(gè)和約，北洋軍閥政府居然表示同意，并要求中國(guó)代表簽字。

中國(guó)社會(huì)各界密切關(guān)注著巴黎和會(huì)對(duì)中國(guó)的態(tài)度。中國(guó)在和會(huì)上外交失敗的消息傳到國(guó)內(nèi)后，各階層人民怒火中燒，以學(xué)生斗爭(zhēng)為先導(dǎo)的五四反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)像火山般爆發(fā)了。5月4日，北京十幾所學(xué)校的3000余名學(xué)生在天安門前舉行集會(huì)。他們高呼‘外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊“、“取消二十一條”、“還我青島”、“誅賣國(guó)賊曹汝霖、章宗祥、陸宗輿”①等口號(hào)，并發(fā)表宣言，表示‘中國(guó)的土地可以征服而不可以斷送！中國(guó)的人民可以殺戮而不可以低頭！“隨即，愛(ài)國(guó)學(xué)生又舉行了游行示威。這次示威遭到大批軍警的鎮(zhèn)壓，有30余人被捕。面對(duì)北洋軍閥政府的鎮(zhèn)壓，學(xué)生們很快聯(lián)合起來(lái)，成立了北京中等以上學(xué)校學(xué)生聯(lián)合會(huì)，并舉行總罷課。他們?cè)诮诸^舉行愛(ài)國(guó)講演，開(kāi)展抵制日貨、提倡國(guó)貨的宣傳活動(dòng)。北京學(xué)生的愛(ài)國(guó)行動(dòng)，迅速得到全國(guó)各地學(xué)生的聲援和社會(huì)輿論的支持。在反動(dòng)當(dāng)局的鎮(zhèn)壓下，北京學(xué)生的斗爭(zhēng)一度轉(zhuǎn)入低潮。由于反動(dòng)當(dāng)局公然表彰曹汝霖等并再次嚴(yán)令取締愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，學(xué)生們又一次被激怒了。他們從6月3日起重新走上街頭講演，又有許多人被捕。6月1 1日，為支持學(xué)生的愛(ài)國(guó)行動(dòng)，北京大學(xué)教授陳燭秀、李大釗和高一涵上街散發(fā)《北京市民宣言》，提出收回山東主權(quán)、罷免賣國(guó)官僚等五條關(guān)于內(nèi)政外交的最低要求，并表示：如果政府不顧市民的愿望，拒絕市民的要求，“我等學(xué)生、商人、勞工、軍人等，惟有直接行動(dòng)，以圖根本之改造”。正當(dāng)學(xué)生們和知識(shí)界頑強(qiáng)堅(jiān)持斗爭(zhēng)的時(shí)候，從6月5日起，上海工人舉行聲援學(xué)生的罷工，罷工工人最多時(shí)達(dá)十多萬(wàn)人。隨后，北京、唐山、漢口、南京、長(zhǎng)沙等地的工人也相繼舉行罷工。這次愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)如燎原之火蔓延到20多個(gè)省區(qū)的100多個(gè)城市，許多大中城市的商人舉行了罷市。中國(guó)工人階級(jí)特別是產(chǎn)業(yè)工人，以如此大的規(guī)模參加反對(duì)帝國(guó)主義和反動(dòng)軍閥政府的政治斗爭(zhēng)，是前所未有的事情。這表明，中國(guó)工人階級(jí)開(kāi)始以獨(dú)立的姿態(tài)登上政治舞臺(tái)。這樣，五四運(yùn)動(dòng)突破了知識(shí)分子的狹小范圍，成為有工人階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)參加的全國(guó)規(guī)模的群眾性反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)的中心由北京轉(zhuǎn)移到上海，斗爭(zhēng)的主力也由學(xué)生逐漸轉(zhuǎn)向工人。北洋軍閥政府懾于人民群眾的巨大壓力，不得不于6月7日放被捕學(xué)生，6月I0日宣布罷免曹、章、陸的職務(wù)。6月27，在巴黎的旅法華工、留學(xué)生和華僑數(shù)百人前往中國(guó)政府總代表陸征祥的住地，要求拒簽和約。6月28日，中國(guó)代表終于沒(méi)有出席巴黎和約的簽字儀式。

五四運(yùn)動(dòng)是近代中國(guó)歷史上第一次由學(xué)生、工人和其他群眾起的反對(duì)帝國(guó)主義、反對(duì)軍閥政府賣國(guó)的全國(guó)規(guī)模的革命斗爭(zhēng)。其重大的歷史意義，“在于它帶著為辛亥革命還不曾有的姿態(tài)，這就是徹底地不妥協(xié)地反帝國(guó)主義和徹底地不妥協(xié)地反封建主義”①。由此，五四運(yùn)動(dòng)成為劃分時(shí)代的標(biāo)志，是中國(guó)新民主主義革命的偉大開(kāi)端。五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播。在五四運(yùn)動(dòng)中，涌現(xiàn)出陳獨(dú)秀、李大釗等一批積極探求救國(guó)救民真理的先進(jìn)知識(shí)子。他們從巴黎和會(huì)所給予的實(shí)際教訓(xùn)中，開(kāi)始認(rèn)識(shí)到帝國(guó)主列強(qiáng)聯(lián)合壓迫中國(guó)人民的實(shí)質(zhì)，這成為社會(huì)主義思想在中國(guó)傳的一個(gè)重要原因。同時(shí)，中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子通過(guò)這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，開(kāi)認(rèn)識(shí)到中國(guó)工人階級(jí)所具有的堅(jiān)定的革命精神和強(qiáng)大力量，認(rèn)識(shí)到這個(gè)階級(jí)的偉大歷史作用，這對(duì)他們接受馬克思主義，并到工人群眾中去開(kāi)展宣傳活動(dòng)，促進(jìn)馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，有著重要的影響。此后不久，列寧領(lǐng)導(dǎo)的蘇俄政府于1919年7月和1920年9月兩次發(fā)表對(duì)華宣言，宣布廢除沙皇政府同中國(guó)簽訂的不平等條約，放棄在中國(guó)的特權(quán)①。蘇俄政府的華宣言受到中國(guó)人民的熱烈歡迎，吸引更多的中國(guó)先進(jìn)分子關(guān)注其內(nèi)外政策。這對(duì)擴(kuò)大十月革命在中國(guó)的影響，促進(jìn)社會(huì)主義思想在中國(guó)的傳播，也起了積極作用。

五四運(yùn)動(dòng)后，介紹、宣傳和研究社會(huì)主義逐漸成為進(jìn)步思想界的主流，這是五四運(yùn)動(dòng)后新文化運(yùn)動(dòng)的一個(gè)突出特點(diǎn)。當(dāng)時(shí)，們一時(shí)還分不清楚馬克思主義與其他社會(huì)主義流派的界限。無(wú)政府主義、新村主義、合作主義、泛勞動(dòng)主義、基爾特社會(huì)主義、社會(huì)民主主義等觀點(diǎn)在各種刊物上紛然雜陳。中國(guó)的先進(jìn)知分子在經(jīng)過(guò)反復(fù)認(rèn)識(shí)、比較和鑒別之后發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)在中國(guó)傳播的各種思想和理論中，只有馬克思主義揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)，提供了中國(guó)所迫切需要的反對(duì)帝國(guó)主義、殖民主義和以階級(jí)斗爭(zhēng)為武器進(jìn)行社會(huì)革命的理論，提供了組織革命政黨的正確方法。于是，他們毅然選擇了馬克思主義。在中國(guó)最早系統(tǒng)傳播馬克思主義的，是李大釗。1919年，他在《新青年》雜志上發(fā)表《我的馬克思主義觀》一文，對(duì)馬主義作了比較全面、系統(tǒng)的介紹。他指出，馬克思主義是歷史論、經(jīng)濟(jì)論和政策論，即唯物史觀、經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)和社會(huì)主義理淪的統(tǒng)一，“而階級(jí)競(jìng)爭(zhēng)說(shuō)恰如一條金線，把這三大原理從根本上聯(lián)絡(luò)起來(lái)”。與以往一些人對(duì)馬克思主義學(xué)說(shuō)所作的片斷的、不確切的表述不同，李大釗在這篇文章中對(duì)馬克思主義學(xué)說(shuō)作了比較完整的表述和比較確切的闡釋。不久，楊匏安、李達(dá)、李漢俊等幾位在留學(xué)日本期間接觸過(guò)馬克思主義學(xué)說(shuō)的先進(jìn)青年，也陸續(xù)發(fā)表一批宣傳馬克思主義的文章，進(jìn)一步推動(dòng)馬克思主義在中國(guó)的傳播。，馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播并同工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合是一個(gè)充滿各種斗爭(zhēng)的過(guò)程。帝國(guó)主義者和封建軍閥把馬克思主義看作“洪水猛獸”，千方百計(jì)阻止其在中國(guó)的傳播。同時(shí)，在新文化運(yùn)動(dòng)陣營(yíng)內(nèi)和中國(guó)思想界，資產(chǎn)階級(jí)改良主義思潮和無(wú)政府主義思潮同馬克思主義發(fā)生交鋒，展開(kāi)論爭(zhēng)。在這個(gè)過(guò)程中，李大釗、獨(dú)秀、李達(dá)、蔡和森等人紛紛撰文，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)改良主義思潮和無(wú)政府主義思潮的許多錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行了批駁。他們著重闡明：社會(huì)主義必將取代資本主義，中國(guó)的出路只能是社會(huì)主義；要改造中國(guó)，必須建立工人階級(jí)的政黨組織。在這個(gè)斗爭(zhēng)過(guò)程中，許多原來(lái)有著不同經(jīng)歷的先進(jìn)知識(shí)分：‘，經(jīng)過(guò)自己的深思熟慮和反復(fù)比較，確立了對(duì)馬克思主義的信念。李大釗在介紹俄國(guó)十月革命和傳播馬克思主義方面作出了杰出貢獻(xiàn)，是中國(guó)最早的馬克思主義者。陳獨(dú)秀在1919年底至1920年上半年，開(kāi)始拋棄過(guò)去信仰的資產(chǎn)階級(jí)民主主義，轉(zhuǎn)向信仰科學(xué)社會(huì)主義，并組織和領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)。毛澤東在五四運(yùn)動(dòng)參加五四運(yùn)動(dòng)和到歐洲后對(duì)資本主義社會(huì)的實(shí)地考察，在反復(fù)比較后，最終成為馬克思主義者。李達(dá)、蔡和森、鄧中夏、楊匏安、高君宇、惲代英、瞿秋白、趙世炎、陳潭秋、何叔衡、俞秀松、向警予、何孟雄、。李漢俊、張?zhí)住⑼醣M美、鄧恩銘、張聞、羅亦農(nóng)、彭湃等一批先進(jìn)知識(shí)分子，也先后走上無(wú)產(chǎn)階級(jí)革道路，成為馬克思主義者。參加過(guò)辛亥革命的董必武、林祖涵（即林伯渠）、吳玉章等一批先進(jìn)分子，結(jié)合自己的親身經(jīng)歷和踐，也實(shí)現(xiàn)思想上的轉(zhuǎn)變，成為馬克思主義者。此外，還有一受資產(chǎn)階級(jí)改良主義思潮和無(wú)政府主義思潮影響的青年逐步轉(zhuǎn)變思想，接受馬克思主義，成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)戰(zhàn)士。中國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子是把馬克思主義作為觀察國(guó)家命運(yùn)和改造社會(huì)的工具加以接受的，他們一旦掌握馬克思主義的基本原，就以此為指導(dǎo)，積極投身到群眾斗爭(zhēng)中去。在北京，在李大O的倡導(dǎo)和推動(dòng)下，1920年初，一些先進(jìn)知識(shí)分子到人力車工人居住區(qū)，調(diào)查他們悲慘的生活狀況。鄧中夏等還到長(zhǎng)辛店向工群眾作革命宣傳，開(kāi)始同工人群眾建立聯(lián)系。在上海，陳獨(dú)秀等人也在工人群眾中進(jìn)行發(fā)動(dòng)和組織工作，并積極傳播馬克思主義。注意同實(shí)際結(jié)合，同群眾結(jié)合，這是馬克思主義在中國(guó)傳播一開(kāi)始就具有的一個(gè)特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。

三、黨的早期組織的建立和一大的召開(kāi)

在半殖民地半封建的東方大國(guó)里進(jìn)行革命，面對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的強(qiáng)大勢(shì)力，革命任務(wù)艱巨而又復(fù)雜，迫切需要堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力量。但近代中國(guó)的歷史表明，中國(guó)的農(nóng)民階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)都沒(méi)有能力承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的責(zé)任，不可能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民完成反帝反封建的民主革命任務(wù)。20世紀(jì)初先后建立起來(lái)的一批不同性質(zhì)的政黨，都未能提出正確的綱領(lǐng)并發(fā)動(dòng)人民群眾，以解近代中國(guó)社會(huì)所面臨的迫切問(wèn)題。正當(dāng)中國(guó)人民和中國(guó)革命呼著新的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)和新的政黨組織之時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。

五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義在中國(guó)傳播并日益同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合的過(guò)程，也就是醞釀、準(zhǔn)備和建立中國(guó)共產(chǎn)黨的過(guò)程。最早醞釀在中國(guó)建立共產(chǎn)黨的是陳獨(dú)秀和李大釗，史稱“南陳北”。1920年2月，為躲避北洋軍閥政府的迫害，陳獨(dú)秀從北京密前往上海。在護(hù)送陳獨(dú)秀離京途中，李大釗同他商討了在中建立共產(chǎn)黨組織的問(wèn)題。隨后，兩人分別在北方和南方展開(kāi)建黨活動(dòng)。1920年3月，李大釗在同鄧中夏等多次商議后，在北京大學(xué)組織了馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)。這是李大釗把“對(duì)于馬克思派學(xué)說(shuō)研究有興味的和愿意研究馬氏學(xué)說(shuō)的人”組織起來(lái)的最初嘗試。月，陳獨(dú)秀在上海發(fā)起組織馬克思主義研究會(huì)，研究社會(huì)主義說(shuō)和探討中國(guó)社會(huì)的改造問(wèn)題。

中國(guó)共產(chǎn)主義者的建黨活動(dòng)，很快得到列寧領(lǐng)導(dǎo)的俄共（布）和共產(chǎn)國(guó)際的關(guān)注和幫助。1920年4月，經(jīng)共產(chǎn)國(guó)際批準(zhǔn)，俄共（布）遠(yuǎn)東局海參崴分局派維經(jīng)斯基等人來(lái)華，了解國(guó)革命的情況，并同中國(guó)的革命組織建立聯(lián)系。維經(jīng)斯基在北京會(huì)見(jiàn)李大釗等人，隨后又到上海會(huì)見(jiàn)陳獨(dú)秀，并具體幫助陳獨(dú)秀等進(jìn)行建黨的準(zhǔn)備工作。中國(guó)共產(chǎn)黨的早期組織是在工人最密集的中心城市上海首先建立起來(lái)的。1920年6月，陳獨(dú)秀同李漢俊、俞秀松、施存統(tǒng)、陳公培等人開(kāi)會(huì)商議，決定成立共產(chǎn)黨組織，并起草了黨的綱黨問(wèn)題。關(guān)于黨的名稱叫社會(huì)黨還是共產(chǎn)黨，陳獨(dú)秀在征求李大釗的意見(jiàn)后，決定叫共產(chǎn)黨。8月，上海的共產(chǎn)黨早期組織正式成立，并定名為“中國(guó)共產(chǎn)黨”，陳獨(dú)秀擔(dān)任書(shū)記。在隨后建立全國(guó)統(tǒng)一的工人階級(jí)政黨的過(guò)程中，上海的共產(chǎn)黨早期組織作為發(fā)起組和聯(lián)絡(luò)中心起了重要作用。1920年10月，李大釗、張國(guó)燾等在北京建立共產(chǎn)黨早期組織，李大釗為書(shū)記。在此前后，董必武、陳潭秋、包惠僧等在武，毛澤東、何叔衡等在長(zhǎng)沙，王盡美、鄧恩銘等在濟(jì)南，陳獨(dú)秀、譚平山、譚植棠等在廣州，也分別建立了共產(chǎn)黨早期組織。樣，到1921年春，國(guó)內(nèi)先后有6個(gè)城市建立起共產(chǎn)黨早期組織。與此同時(shí)，在旅日、旅法的華人中也成立了共產(chǎn)黨早期組。旅日華人中共產(chǎn)黨早期組織的成員有施存統(tǒng)和周佛海等。旅華人中共產(chǎn)黨早期組織的成員有張申府、趙世炎、劉清揚(yáng)和周恩來(lái)等。由于中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建活動(dòng)是在秘密狀況下進(jìn)行的，各地黨的早期組織沒(méi)有統(tǒng)一的名稱，有的稱“共產(chǎn)黨支部”，有的稱“共產(chǎn)黨小組”，有的稱“共產(chǎn)黨”。從性質(zhì)和特征來(lái)看，它們都后來(lái)組成全國(guó)統(tǒng)一的中國(guó)共產(chǎn)黨的地方組織。

。地共產(chǎn)黨早期組織成立后，有計(jì)劃、有組織地研究和宣克思主義，批駁各種反馬克思主義的思潮，在工人中開(kāi)展宣傳和組織工作，并成立社會(huì)主義青年團(tuán)組織。這些活動(dòng)，有力地促進(jìn)了馬克思主義的進(jìn)一步傳播及其同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合。于，在中國(guó)建立統(tǒng)一的共產(chǎn)黨組織的條件成熟了。1921年6月初，共產(chǎn)國(guó)際代表馬林和共產(chǎn)國(guó)際遠(yuǎn)東書(shū)記處代表尼克爾斯基先后到達(dá)上海，并與上海的共產(chǎn)黨早期組織成員李達(dá)、李漢俊建立了聯(lián)系。經(jīng)過(guò)商議，他們一致認(rèn)為應(yīng)盡快召開(kāi)全國(guó)代表大會(huì)，正式成立中國(guó)共產(chǎn)黨。李達(dá)、李漢俊同在廣州的陳獨(dú)秀、北京的李大釗通過(guò)書(shū)信往來(lái)，商定在上海召開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)；隨后又通知北京、武漢、長(zhǎng)沙、濟(jì)南、廣州和旅日的黨組織，各派兩名代表到上海出席會(huì)議。

國(guó)內(nèi)各地的黨組織和旅日的黨組織共派出13名代表，赴上海出席黨的第一次全國(guó)代表大會(huì)。他們是：上海的李達(dá)、李漢，武漢的董必武、陳潭秋，長(zhǎng)沙的毛澤東、何叔衡，濟(jì)南的王盡美、鄧恩銘，北京的張國(guó)燾、劉仁靜，廣州的陳公博，旅日的周佛海，以及由陳獨(dú)秀指定的代表包惠僧。他們代表著全國(guó)50多名黨員。共產(chǎn)國(guó)際代表馬林和尼克爾斯基出席大會(huì)。陳獨(dú)秀和大釗均因事未能出席大會(huì)。

中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)于1921年7月23日晚開(kāi)幕。會(huì)場(chǎng)設(shè)在上海法租界望志路106號(hào)（現(xiàn)興業(yè)路76號(hào)）李漢之兄李書(shū)城住宅的客廳里，房間不大，陳設(shè)簡(jiǎn)樸，氣氛莊重。共產(chǎn)國(guó)際代表馬林首先致詞，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨成立表示祝賀。介紹了共產(chǎn)國(guó)際的概況，并建議把會(huì)議的進(jìn)程及時(shí)報(bào)告共產(chǎn)國(guó)際遠(yuǎn)東書(shū)記處。隨后，代表們具體商討了大會(huì)的任務(wù)和議程。7月24日，各地代表向大會(huì)報(bào)告本地區(qū)黨、團(tuán)組織的情況。7月25日和26日，休會(huì)兩天，由張國(guó)燾、李達(dá)、董必武起草供會(huì)議討論的黨綱和今后實(shí)際工作計(jì)劃。7月27日至29日，會(huì)議對(duì)黨的綱領(lǐng)和決議作了較為詳盡的討論。7月30日晚，代表們正在開(kāi)會(huì)時(shí)，一名陌生的中年男子突然闖入會(huì)場(chǎng)，環(huán)視一周后又匆忙離去。具有長(zhǎng)期秘密工作經(jīng)驗(yàn)的馬林立即斷定此人是敵探，建議馬上中止會(huì)議。于是，大部分代表立即轉(zhuǎn)移。十幾分鐘后，上海法租界巡捕包圍和搜查會(huì)場(chǎng)l，但一無(wú)所獲。由于代表們的活動(dòng)已受到監(jiān)視，會(huì)議無(wú)法繼續(xù)在上海舉行。于是，代表們分批轉(zhuǎn)移到浙江嘉興南湖，在一艘游船上召開(kāi)了最后一天的會(huì)議。

黨的一大通過(guò)了中國(guó)共產(chǎn)黨綱領(lǐng)，確定黨的名稱為“中國(guó)共》：黨”，規(guī)定黨的綱領(lǐng)是：革命軍隊(duì)必須與無(wú)產(chǎn)階級(jí)一起推翻資本家階級(jí)的政權(quán)；承認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，直到階級(jí)斗爭(zhēng)結(jié)束，即直到消滅社會(huì)的階級(jí)區(qū)分；消滅資本家私有制，沒(méi)收機(jī)器、土地、廠房和半成品等生產(chǎn)資料，歸社會(huì)公有；聯(lián)合第三國(guó)際（即共產(chǎn)際）。綱領(lǐng)明確提出要把工人、農(nóng)民和士兵組織起來(lái)，并確定黨的根本政治目的是實(shí)行社會(huì)革命。這一綱領(lǐng)表明，中國(guó)共產(chǎn)黨從建立時(shí)起就旗幟鮮明地把實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義作為自己的奮斗目標(biāo)，并堅(jiān)持用革命的手段來(lái)實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，從而同崇拜資產(chǎn)階級(jí)民主制度、主張走議會(huì)道路的第二國(guó)際社會(huì)民主主義劃清了原則界限。綱領(lǐng)還規(guī)定，凡承認(rèn)本黨黨綱和政策，并愿成為忠實(shí)的黨員者，經(jīng)黨員一人介紹，均可接受為黨員，但在入黨前必須與企圖反對(duì)本綱領(lǐng)的黨派和集團(tuán)斷絕一切聯(lián)系。新黨員入黨后為候補(bǔ)黨，接受黨組織的考察，考察期滿經(jīng)黨員討論和黨組織批準(zhǔn)，才轉(zhuǎn)為正式黨員。綱領(lǐng)還規(guī)定，在全黨建立統(tǒng)一的組織和嚴(yán)格的紀(jì)律；地方組織必須接受中央的監(jiān)督和指導(dǎo)；在黨處于秘密狀時(shí)，黨的重要主張和黨員身份應(yīng)當(dāng)保守秘密。同黨的綱領(lǐng)規(guī)定的奮斗目標(biāo)相適應(yīng)，大會(huì)要求黨集中力量領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)，首先是組織工會(huì)和教育工人。黨的一大通過(guò)的《關(guān)于當(dāng)前實(shí)際工作的決議》，對(duì)開(kāi)展工人運(yùn)動(dòng)的組織工作和宣傳工作，作了具體的規(guī)定。黨的一大考慮到黨員數(shù)量少和地方組織尚不健全的情況，決暫不成立中央執(zhí)行委員會(huì)，只設(shè)立中央局作為中央的臨時(shí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。大會(huì)選舉陳獨(dú)秀、張國(guó)燾、李達(dá)組成中央局，選舉陳獨(dú)秀擔(dān)任書(shū)記，張國(guó)燾負(fù)責(zé)組織工作，李達(dá)負(fù)責(zé)宣傳工作。中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)宣告中國(guó)共產(chǎn)黨正式成立，是近代中國(guó)革命歷史上具有劃時(shí)代意義的事件。這次大會(huì)是秘密舉行的，除了會(huì)場(chǎng)一度遭到暗探和巡捕的騷擾外，在社會(huì)上沒(méi)引起任何注意，好像什么事情也沒(méi)有發(fā)生。然而，就在這時(shí)一個(gè)新的革命火種已在沉沉黑夜中點(diǎn)燃。從此，中國(guó)出現(xiàn)了完全式的，以馬克思列寧主義為行動(dòng)指南的，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義為奮斗目標(biāo)的統(tǒng)一的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。

1922年7月16日至23日，中國(guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)代表大會(huì)在上海召開(kāi)。出席大會(huì)的代表12人，代表全國(guó)195名黨員。大會(huì)通過(guò)的宣言，分析了中國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)政治狀況，指明了中國(guó)社會(huì)的半殖民地半封建性質(zhì)，．初步明確了中國(guó)革命的性質(zhì)、對(duì)象、動(dòng)力、策略、目標(biāo)和前途。黨成立僅一年的時(shí)間，就解決了此前民主革命長(zhǎng)期沒(méi)有搞清楚的問(wèn)題。宣言指出，黨在目前的奮斗目標(biāo)是：消除內(nèi)亂，打倒軍閥，建設(shè)國(guó)內(nèi)和平；推翻國(guó)際帝國(guó)主-壓迫，達(dá)到中華民族完全獨(dú)立；統(tǒng)一中國(guó)為真正的民主共和。這表明黨的二大制定了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，即黨最低綱領(lǐng)。宣言又指出：黨的目的是要“組織無(wú)產(chǎn)階級(jí)，用階級(jí)斗爭(zhēng)的手段，建立勞農(nóng)專政的政治，鏟除私有財(cái)產(chǎn)制度，漸次達(dá)到一個(gè)共產(chǎn)主義的社會(huì)”①

為了貫徹黨的民主革命綱領(lǐng)，大會(huì)通過(guò)的《關(guān)于民主的聯(lián)戰(zhàn)線的決議案》，號(hào)大會(huì)通過(guò)的《關(guān)于共產(chǎn)黨的組織章程決議案》等文件中，決議案提出兩個(gè)重要原則：一是黨的一切活動(dòng)都必須人到廣大的群眾里面去；二是黨的內(nèi)部必須有嚴(yán)密的、高度集中的、有紀(jì)律的組織和訓(xùn)練，并且要求“個(gè)個(gè)黨員不應(yīng)只是在言淪上表示是共產(chǎn)主義者，重在行動(dòng)上表現(xiàn)出來(lái)是共產(chǎn)主義者”①。

大會(huì)通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》，是黨成立后的第一個(gè)黨章。它黨員條件、黨的各級(jí)組織和黨的紀(jì)律作了具體規(guī)定，更明確地體現(xiàn)了民主集中制原則。

從1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)到1923年黨的三大召開(kāi)之前的4年時(shí)間，：，是中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建時(shí)期。這段歷史表明，中國(guó)共產(chǎn)黨刨建，是近代中國(guó)社會(huì)演變和中國(guó)社會(huì)內(nèi)部矛盾發(fā)展的必然結(jié)果，是近代中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、國(guó)家統(tǒng)一和人民解放的客觀要求。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立時(shí)就是一個(gè)以馬克思列寧主義為指導(dǎo)的、實(shí)行民主集中制和有著嚴(yán)格的組織紀(jì)律的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。盡管當(dāng)時(shí)黨還處在幼年時(shí)期，但很快就承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的歷史使命。黨把馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命的實(shí)際相結(jié)合定出適合中國(guó)國(guó)情的革命綱領(lǐng)和符合自身建設(shè)需要的章程，發(fā)了工人運(yùn)動(dòng)和其他群眾運(yùn)動(dòng)，并在實(shí)際斗爭(zhēng)中獲得了寶貴的經(jīng)驗(yàn)d在中國(guó)共產(chǎn)黨的影響和推動(dòng)下，中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)》新的面貌。

思考題

如何理解中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的歷史必然性和偉大意義

第五篇：中國(guó)共產(chǎn)黨歷史

＜中國(guó)共產(chǎn)黨歷史＞讀后感

——慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨誕辰90周年側(cè)耳傾聽(tīng)，七一的腳步聲近了．翹首東望，時(shí)光隧道中正姍姍走來(lái)一個(gè)晶亮晶亮的日子，讓我們輕輕向它招手：2011年七一，你好！

今天的燦爛輝煌，三百六十五里的路上，幾多曲折，幾多淚水，幾多磨難，但我們已經(jīng)走過(guò)來(lái)了，而且我們走到了今天。“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”面對(duì)黨的九十華誕，我們都是驕傲者。

翻開(kāi)黨史的扉頁(yè)，黨的一大于1921年7月23日晚上拉開(kāi)帷幕。在上海法租界望志路106號(hào)一個(gè)陳設(shè)簡(jiǎn)樸，但氣氛莊重的會(huì)場(chǎng)上13位各地代表及國(guó)際共產(chǎn)黨代表舉行了連續(xù)三天的三次會(huì)議，對(duì)黨的鋼領(lǐng)和決議作了較為詳盡的討論。7月30日晚，代表們正在開(kāi)會(huì)時(shí)，一名陌生的中年男子突然闖入會(huì)場(chǎng)，環(huán)視一周后又匆忙離去。具有長(zhǎng)期秘密工作經(jīng)驗(yàn)的馬林立即斷定此人是敵探，建議馬上中止會(huì)議。大部分代表迅速轉(zhuǎn)移。十幾分鐘后法租界巡捕包圍和搜查會(huì)場(chǎng)，結(jié)果一無(wú)所獲。由于代表們的活動(dòng)已受到監(jiān)視，會(huì)議無(wú)法繼續(xù)在上海舉行。于是代表們分批轉(zhuǎn)移到浙江嘉興南湖，在一艘游船上召開(kāi)了最后一天的會(huì)議。從此偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨便在這片中華大地上，歷經(jīng)了步步艱難，步步坎坷，大渡橋的鐵索，盧溝橋的炮火，萬(wàn)里雪山的飛崩，無(wú)際草地的漫長(zhǎng)，可我中國(guó)共產(chǎn)黨人沒(méi)有退縮“屬風(fēng)流人物還看今朝”說(shuō)出了我們的心聲，毛主席的話兒我們永記心頭，勝利永遠(yuǎn)是我們的……一步一步我們走來(lái)了，共和國(guó)的成立，改革開(kāi)放的成功，哪一個(gè)不是中國(guó)共產(chǎn)黨努力的結(jié)果，哪一個(gè)不是中國(guó)共產(chǎn)黨的金秋碩果，轉(zhuǎn)眼間九十年了我們懷著喜悅，懷著激動(dòng)，含著淚水慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨90華誕。九十個(gè)春秋，九十個(gè)冬夏，我們有過(guò)多少酸甜多少苦辣，九十年風(fēng)雨，九十年洗禮，中國(guó)有幾代人的青春年華。九十里征程，九十篇華章，我們犧牲了多少同志，我們?yōu)⑾露嗌傧Ｍ痪攀觊_(kāi)拓，九十進(jìn)取，新中國(guó)只有起點(diǎn)，沒(méi)有終點(diǎn)，只有傳承，只有希望。讓我們敞開(kāi)憧憬，敞開(kāi)期待，九十年慶典我們歡天喜地，歡歌一堂；九十年慶典我們載歌載舞，鞭炮鳴響！

90年神州大地上發(fā)生了多少滄海桑田的變化，90年?yáng)|方熱土上激起了多少風(fēng)云震蕩……，非同尋常的新中國(guó)建立，非同尋常的思想大解放，非同尋常的體制大變革，非同尋常的社會(huì)大轉(zhuǎn)型，非同尋常的經(jīng)濟(jì)在發(fā)展……我們的新中國(guó)一路凱歌行進(jìn)，我們的家鄉(xiāng)一路日新月異，我們的家庭一路幸福小康。中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)著中國(guó)人民，創(chuàng)造了大多奇跡。

七月的天空飛著流霞，七月的風(fēng)景鮮美如畫(huà)。讓我們頭頂著藍(lán)天，腳踩著熱土，鼓樂(lè)齊鳴，為昨天感懷，為今天唱歌，七月里有個(gè)偉大的媽媽，五十六個(gè)民族齊聲祝福她，讓我們把酒賦詩(shī)，聞雞起舞，禮花綻放，為未來(lái)祝福，為明天鼓掌，讓我們共同祝福中國(guó)共產(chǎn)黨，一代更比一代強(qiáng)，讓我們共同祝愿年輕的下一代不斷進(jìn)取，不斷向上。共祝愿：黨啊，黨啊永—遠(yuǎn)—燦—爛—更加輝煌！